Įvairūs mitai apie. Mitų rūšys: herojinis, kultinis. Mitų kūrimas. Egipto dievas, kuris labai mylėjo savo šešėlį

Diskusijos tarp kreacionizmo teorijos ir evoliucijos teorijos šalininkų tęsiasi iki šiol. Tačiau, skirtingai nei evoliucijos teorija, kreacionizmas apima ne vieną, o šimtus skirtingų teorijų (jei ne daugiau). Šiame straipsnyje kalbėsime apie dešimt labiausiai neįprasti mitai senienų.

10. Pan-gu mitas

Kinai turi savo nuomonę apie pasaulio atsiradimą. Populiariausias mitas yra Pan-gu, milžino žmogaus, mitas. Siužetas toks: laiko aušroje Dangus ir Žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vientisą juodą masę.

Pasak legendos, ši masė buvo kiaušinis, o Pan-gu gyveno jo viduje ir gyveno ilgą laiką - daugybę milijonų metų. Tačiau vieną gražią dieną jis pavargo nuo tokio gyvenimo ir, siūbuodamas sunkų kirvį, Pan-gu išlipo iš kiaušinio, padalijęs jį į dvi dalis. Vėliau šios dalys tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamo ūgio – maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, o tai, remiantis senovės kinų standartais, buvo atstumas tarp dangaus ir žemės.

Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, kolosas buvo mirtinas ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Ir tada Pan-gu suiro. Bet ne taip, kaip mes tai darome – Pan-gu suskilo tikrai šauniai: jo balsas virto griaustiniu, oda ir kaulai tapo žemės tvirtumu, o galva – Kosmosu. Taigi jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.

9. Černobogas ir Belobogas

Tai vienas reikšmingiausių slavų mitų. Jame pasakojama apie gėrio ir blogio – baltųjų ir juodųjų dievų – konfrontaciją. Viskas prasidėjo taip: kai aplink buvo tik viena ištisinė jūra, Belobogas nusprendė sukurti sausą žemę, pasiųsdamas savo šešėlį - Černobogą - atlikti visus nešvarius darbus. Černobogas padarė viską, kaip tikėtasi, tačiau, būdamas savanaudiškas ir išdidus, jis nenorėjo dalytis valdžia dangaus skliaute su Belobogu, nusprendęs pastarąjį paskandinti.

Belobogas išėjo iš šios padėties, neleido savęs nužudyti ir netgi palaimino Černobogo pastatytą žemę. Tačiau, atsiradus žemei, iškilo viena nedidelė problema: jos plotas augo eksponentiškai, grėsdamas viską aplinkui praryti.

Tada Belobogas išsiuntė savo delegaciją į Žemę, siekdamas iš Černobogo išsiaiškinti, kaip sustabdyti šį reikalą. Na, Černobogas atsisėdo ant ožio ir nuėjo derėtis. Delegatai, pamatę, kaip Černobogas ant ožio šuoliuoja link jų, buvo persmelktas šio reginio komiškumo ir prapliupo laukiniu juoku. Černobogas nesuprato humoro, buvo labai įžeistas ir kategoriškai atsisakė su jais kalbėtis.

Tuo tarpu Belobogas, vis dar norėdamas išgelbėti Žemę nuo išsausėjimo, nusprendė šnipinėti Černobogą, šiam tikslui pasigamindamas bitę. Vabzdys sėkmingai susidorojo su užduotimi ir sužinojo paslaptį, kuri buvo tokia: norint sustabdyti žemės augimą, reikia ant jo nupiešti kryžių ir pasakyti brangų žodį - „pakanka“. Ką Belobog ir padarė.

Pasakyti, kad Černobogas nebuvo patenkintas, reiškia nieko nesakyti. Norėdamas atkeršyti, jis prakeikė Belobogą ir labai originaliai jį prakeikė – dėl jo niekšybės Belobogas dabar turėjo ėsti bičių išmatas visą likusį gyvenimą. Tačiau Belobogas nebuvo nuostolingas ir padarė bičių ekskrementus saldus kaip cukrus – taip atsirado medus. Kažkodėl slavai negalvojo, kaip atsirado žmonės... Svarbiausia, kad yra medaus.

8. Armėniškas dvilypumas

Armėnų mitai primena slaviškus, taip pat pasakoja apie dviejų priešingų principų egzistavimą - šį kartą vyro ir moters. Deja, mitas neatsako į klausimą, kaip buvo sukurtas mūsų pasaulis, jis tik paaiškina, kaip viskas aplink mus veikia. Tačiau tai nepadaro jo mažiau įdomių.

Taigi štai trumpa santrauka: Dangus ir Žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas; Dangus yra miestas, o Žemė yra uolos gabalas, kurį ant didžiulių ragų laiko toks pat didžiulis jautis – jam purtant ragus žemė plyšta nuo žemės drebėjimų. Tiesą sakant, tai ir viskas – taip Žemę įsivaizdavo armėnai.

Egzistuoja alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plūduriuoja aplink ją, bandydamas įsikibti sau už uodegos, o nuolatiniai žemės drebėjimai taip pat buvo paaiškinami jos svyravimu. Kai Leviatanas pagaliau įsikands uodegą, gyvybė Žemėje nutrūks ir prasidės apokalipsė. Geros dienos.

7. Skandinaviškas mitas apie ledo milžiną

Atrodytų, kad tarp kinų ir skandinavų nėra nieko bendro - bet ne, vikingai irgi turėjo savo milžiną - visa ko kilmė, tik jo vardas buvo Ymiras, o jis buvo ledinis ir su pagaliu. Iki jo pasirodymo pasaulis buvo padalintas į Muspelheimą ir Niflheimą – atitinkamai ugnies ir ledo karalystes. O tarp jų driekėsi Ginnungagapas, simbolizuojantis absoliutų chaosą, ir ten, susiliejus dviem priešingiems elementams, gimė Ymiras.

O dabar arčiau mūsų, žmonių. Kai Ymiras pradėjo prakaituoti, iš dešinės pažasties kartu su prakaitu išniro vyras ir moteris. Keista, taip, mes tai suprantame - na, tokie jie, atšiaurūs vikingai, nieko negalima padaryti. Bet grįžkime prie esmės. Vyro vardas buvo Buri, jam gimė sūnus Beris, o Beriui – trys sūnūs – Odinas, Vili ir Ve. Trys broliai buvo dievai ir valdė Asgardą. Jiems atrodė, kad to nepakanka, ir jie nusprendė nužudyti Ymiro prosenelį, sukurdami iš jo pasaulį.

Ymiras nebuvo patenkintas, bet niekas jo neklausė. Proceso metu jis išliejo daug kraujo – tiek, kad pripildytų jūros ir vandenynus; Iš nelaimingo žmogaus kaukolės broliai sukūrė dangaus skliautą, sulaužė jo kaulus, iš jų sudarė kalnus ir trinkelėmis, o iš suplėšytų vargšo Ymiro smegenų padarė debesis.

Tai naujas pasaulis Odinas ir kompanija nedelsdami nusprendė įsikurti: todėl pajūryje rado du gražius medžius - uosią ir alksnį, iš uosio padariusių vyrą, o iš alksnio - moterį, taip sukurdami žmonių rasę.

6. Graikų mitas apie rutuliukus

Kaip ir daugelis kitų tautų, senovės graikai tikėjo, kad iki mūsų pasaulio atsiradimo aplink buvo tik visiškas chaosas. Nebuvo nei saulės, nei mėnulio – viskas buvo suversta į vieną didelę krūvą, kur daiktai buvo neatsiejami vienas nuo kito.

Bet tada atėjo kažkoks dievas, pažvelgė į aplink vyraujantį chaosą, pagalvojo ir nusprendė, kad visa tai nėra gerai, ir ėmėsi reikalo: atskyrė šaltį nuo karščio, ūkanotą rytą nuo turi giedrą dieną ir panašiai.

Tada jis ėmėsi darbo Žemėje, susuko ją į rutulį ir padalino į penkias dalis: ties pusiauju buvo labai karšta, ties ašigaliais – itin šalta, bet tarp ašigalių ir pusiaujo – kaip tik. nieko patogesnio neįsivaizduoji. Be to, iš nežinomo dievo, greičiausiai Dzeuso, romėnams žinomo kaip Jupiteris, sėklos buvo sukurtas pirmasis žmogus – dviveidis ir taip pat rutulio formos.

Ir tada jie perplėšė jį į dvi dalis, paversdami jį vyru ir moterimi – tavo ir manęs ateitimi.

5. Egipto dievas, kuris labai mylėjo savo šešėlį

Pradžioje buvo didelis vandenynas, kurio pavadinimas buvo „Nu“, o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko. Tik Atumas valios ir minties pastangomis susikūrė iš šio chaoso. Taip, vyras turėjo kamuolius. Bet toliau – vis įdomiau. Taigi, jis susikūrė pats, o dabar turėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis ir padarė. Klaidžiojęs po žemę ir suvokęs savo visišką vienatvę, Atumui tapo nepakeliamai nuobodu ir jis nusprendė planuoti daugiau dievų. Kaip? Ir kaip tik su karštu, aistringu jausmu savo šešėliui.

Taip apvaisintas Atumas pagimdė Shu ir Tefnut, išspjaudydamas juos iš burnos. Bet, matyt, jis persistengė, ir naujagimiai dievai pasiklydo Chaoso vandenyne. Atumas sielvartavo, bet netrukus, jo palengvėjimui, surado ir iš naujo atrado savo vaikus. Jis taip džiaugėsi, kad vėl susitiko, kad verkė ilgai, ilgai, o jo ašaros, liesdamos žemę, ją apvaisino – ir iš žemės išaugo žmonės, daug žmonių! Tada, kol žmonės apvaisino vienas kitą, Shu ir Tefnut taip pat turėjo santykį, ir jie pagimdė kitus dievus – daugiau dievų dievų dievui! - Gebu ir Nutu, kurie tapo Žemės ir dangaus personifikacija.

Yra dar vienas mitas, kuriame Atumą pakeičia Ra, tačiau tai nekeičia pagrindinės esmės – ten irgi visi masiškai apvaisina vienas kitą.

4. Jorubų mitas – apie Gyvybės Smėlius ir vištą

Yra vienas Afrikos žmonės- Joruba. Taigi, jie taip pat turi savo mitą apie visų dalykų kilmę.

Apskritai buvo taip: buvo vienas Dievas, jo vardas Olorūnas, ir vieną gražią dieną jam kilo mintis, kad Žemę reikia kažkaip įrengti (tuo metu Žemė buvo viena ištisinė dykynė).

Olorunas tikrai nenorėjo to daryti pats, todėl išsiuntė savo sūnų Obotalą į Žemę. Tačiau tuo metu Obotala turėjo svarbesnių reikalų (tiesą sakant, danguje buvo suplanuotas nuostabus vakarėlis, kurio Obotala tiesiog negalėjo praleisti).

Kol Obotala linksminosi, visa atsakomybė teko Odadavai. Neturėdamas nieko po ranka, išskyrus vištieną ir smėlį, Odudawa vis dėlto ėmėsi darbo. Jo principas buvo toks: jis paėmė smėlį iš puodelio, užpylė jį ant Žemės, o tada leido vištai bėgti smėlyje ir jį kruopščiai sutrypti.

Atlikęs keletą tokių paprastų manipuliacijų, Odudawa sukūrė Lfe arba Lle-lfe žemę. Čia Odudavos istorija baigiasi, o Obotala vėl pasirodo scenoje, šį kartą visiškai girta – vakarėlis puikiai pavyko.

Taigi, būdamas dieviško alkoholio apsvaigimo būsenoje, Oloruno sūnus ėmėsi kurti mus, žmones. Jam tai pasirodė labai blogai, ir jis sukūrė neįgalius žmones, nykštukus ir keistuolius. Išblaivėjusi Obotala pasibaisėjo ir greitai viską pataisė sukurdama normalius žmones.

Pagal kitą versiją, Obotala taip ir neatsigavo, o Odudava taip pat sukūrė žmones, tiesiog nuleisdamas mus iš dangaus ir tuo pačiu priskirdamas sau žmonijos valdovo statusą.

3. Actekų „Dievų karas“

Pagal actekų mitą, pirmykščio chaoso nebuvo. Tačiau buvo pirminė tvarka – absoliutus vakuumas, neįveikiamai juodas ir begalinis, kuriame kai kurie keistu būdu gyveno Aukščiausiasis Dievas – Ometeotlis. Jis buvo dvilypės prigimties, turintis ir moteriškus, ir vyriškus principus, buvo geras ir tuo pat metu blogis, buvo šiltas ir šaltas, tiesa ir melas, baltas ir juodas.

Jis pagimdė likusius dievus: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ir Xipe Totec, kurie savo ruožtu sukūrė milžinus, vandenį, žuvis ir kitus dievus.

Tezcatlipoca pakilo į dangų, paaukodamas save ir tapdamas Saule. Tačiau ten jis susidūrė su Kecalkoatliu, įstojo į mūšį su juo ir jam pralaimėjo. Kecalkoatlis išmetė Tezcatlipoca iš dangaus ir pats tapo saule. Tada Quetzalcoatl pagimdė žmones ir davė jiems valgyti riešutų.

Tezcatlipoca, vis dar turėdamas pyktį Kecalkoatliui, nusprendė atkeršyti už savo kūrinius, paversdamas žmones beždžionėmis. Pamatęs, kas nutiko jo pirmiesiems žmonėms, Kecalkoatlis įsiuto ir sukėlė galingą uraganą, kuris išsklaidė niekšiškas beždžiones visame pasaulyje.

Kol Quetzalcoatl ir Tezcatlipoc kariavo tarpusavyje, Tialokas ir Chalchiuhtlicue taip pat virto saulėmis, kad tęstų dienos ir nakties ciklą. Tačiau įnirtinga kova tarp Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca palietė ir juos – tada jie taip pat buvo išmesti iš dangaus.

Galų gale Quetzalcoatl ir Tezcatlipoc nutraukė savo nesantaiką, pamiršdami praeities nuoskaudas ir sukurdami naujus žmones – actekus – iš negyvų Kecalkoatlio kaulų ir kraujo.

2. Japoniškas „Pasaulio katilas“

Japonija. Vėl chaosas, vėl vandenyno pavidalu, šį kartą purvinas kaip pelkė. Šioje vandenyno pelkėje išaugo stebuklingos nendrės (arba nendrės), ir iš šios nendrės (arba nendrių), kaip ir mūsų vaikai iš kopūstų, gimė dievai, jų labai daug. Visi kartu buvo vadinami Kotoamatsukami - ir tiek apie juos žinoma, nes vos gimę jie iškart skubėjo slėptis nendrynuose. Arba nendrėse.

Kol jie slapstėsi, atsirado naujų dievų, tarp jų Ijinami ir Ijinagi. Jie pradėjo maišyti vandenyną, kol jis sutirštėjo, ir iš jo susidarė žemė – Japonija. Ijinami ir Ijinagi susilaukė sūnaus Ebisu, kuris tapo visų žvejų dievu, dukrą Amaterasu, kuri tapo Saule, ir dar vieną dukrą Tsukiyomi, kuri tapo Mėnuliu. Jie taip pat turėjo dar vieną sūnų, paskutinį - Susanoo smurtinis temperamentas gavo vėjo ir audrų dievo statusą.

1. Lotoso gėlė ir „Om-m“

Kaip ir daugelis kitų religijų, induizmas taip pat pasižymi pasaulio, kylančio iš tuštumos, samprata. Na, lyg niekur nieko, buvo begalinis vandenynas, kuriame plaukiojo milžiniška kobra, o Višnus miegojo ant kobros uodegos. Ir nieko daugiau.

Laikas bėgo, dienos ėjo viena po kitos ir atrodė, kad taip bus visada. Tačiau vieną dieną viskas aplinkui prisipildė dar negirdėto garso - „Om-m“, o anksčiau tuščias pasaulis buvo perpildytas energijos. Višnu pabudo iš miego, o iš lotoso žiedo prie jo bambos pasirodė Brahma. Višnu įsakė Brahmai sukurti pasaulį, o tuo tarpu dingo, pasiimdamas gyvatę.

Brahma, sėdėdamas lotoso pozoje ant lotoso žiedo, ėmėsi darbo: padalijo gėlę į tris dalis: vieną panaudojo rojui ir pragarui sukurti, kita – Žemei, trečią – dangui. Tada Brahma sukūrė gyvūnus, paukščius, žmones ir medžius, taip sukurdamas visa, kas gyva.

Senovės mitologija yra tvirtai susijusi su protu šiuolaikinis žmogus su paslaptinguoju Hellas. Tiksliai prie Senovės Graikijašis žanras gimė ir sulaukė precedento neturinčio suklestėjimo. Kas yra mitas, kokia jo specifika ir kokie tipai išskiriami? Išsiaiškinkime.

Sąvoka ir esmė

Žodis „mitas“ išvertus iš senovės graikų kalbos reiškia „legenda“ arba „tradicija“. Dažniausiai pagrindinė tema panašių darbų buvo dievų ir į dievus panašių būtybių gyvenimas, tačiau dažnai tekstuose pagrindinis aktoriai tapo paprastais žmonėmis. Mitologija yra holistinis paveikslas, skirtingų pasakojimų rinkinys.

Kurdami mitus, senovės žmonės tikėjo juose vykstančių įvykių tikrove, žmogus bandė rasti paaiškinimą jam nesuprantamiems reiškiniams, todėl pirmasis ir svarbiausias; žanro ženklas- racionalių ir neracionalių principų vienybė. Antgamtine galia apdovanotos būtybės – dievai ir į dievus panašūs padarai – gyveno danguje, po žeme ir dažniausiai tiek išvaizda, tiek charakterio savybėmis priminė žmones. Jiems buvo būdingas godumas, piktumas, apgaulė, kilnumas, jie įsimylėjo ir kentėjo, mirė ir buvo priešiški vienas kitam. Tačiau jie išsiskyrė iš žmonių ypatingos jėgos buvimu.

Mitologijos prasmė

Literatūros kritikoje įprasta išryškinti mitų funkcijas, kurios pateiktos lentelėje.

Mitas buvo suvokiamas sąmonės senovės žmogus kaip tiesa, patikima istorija apie tai, kas atsitiko tikrovėje. Šių kūrinių pagalba žmonės ne tik bandė sau paaiškinti nesuprantamų reiškinių priežastis, bet ir susidaryti savo pasaulio vaizdą.

Tipologija

Įprasta išskirti keletą mitų tipų:

• Etiologinis. Jie reprezentuoja senovės žmogaus bandymą paaiškinti gamtos reiškinių priežastis: perkūniją ir griaustinį, žemės drebėjimus ir uraganus. Žinoma, etiologinė funkcija kaip visuma būdinga daugumai šio žanro kūrinių, tačiau yra tam tikra mitų grupė, kurioje šis konkretus bruožas vaidina dominuojantį vaidmenį. Dažniausiai tokie mitai aptinkami tarp pirmykščių Žemės planetos gyventojų, o vystantis civilizacijai jie pamažu tapo mažiau populiarūs. Pavyzdys būtų graikų mitas apie Arachnę – talentingą audėją, kurią deivė Atėnė nubaudė už išdidumą ir pavertė voru, pasmerkta amžinai austi savo tinklą.
• Kosmogoninis. Juos atskleidžia sudėtingesnė sąmonė, tokie tekstai atsiranda tarp daugumos senovės tautų, žmogui bandant rasti savo vietą pasaulyje. Tai mitai, paaiškinantys kosmoso ir dievų, žemės ir žmonių kilmę. Dažnai tekstuose galima rasti pasaulio kūrimo iš chaoso teorijos inkliuzai. Daugelis tautybių turi savo kosmogoninį pasaulio vaizdą, tačiau galima išskirti ir panašių taškų. Pavyzdžiui, graikai tikėjo, kad pirmosios dievybės Uranas ir Gaja susikūrė chaose, kurios sukūrė likusį pasaulį ir jo gyventojus.
• Antropogoninis. Vieni tyrinėtojai priskiria juos kosmologinei grupei, kiti – atskiram tipui. Tai mitai apie žmogaus kilmę. Taigi, pavyzdys iš Graikų mitologija Galima pacituoti tai: titanas Prometėjas sukūrė žmones iš žemės ir paprašė deivės Atėnės įkvėpti jiems gyvybės.
• Toteminis. Jie reprezentuoja bandymą paaiškinti genties giminystę su tam tikru toteminiu gyvūnu, kuris buvo suprantamas kaip protėvis.
• Astralinis, mėnulis ir saulės. Tai tekstai apie žvaigždes, planetas, Mėnulį ir Saulę. Daug panašių pavyzdžių galima rasti Rytų mitologijoje arba senovės indėnų legendose. Graikų mitologijoje minima, kad saulės dievas Helijas, važiuojantis per dangų savo vežime, sukelia ateitą dieną.
• Kalendorius. Juose senovės sąmonė bandė rasti paaiškinimą dėl gamtos cikliškumo: dienos ir nakties kaitos, metų laikų. Dažnai tokiuose tekstuose dievybė miršta ir prisikelia, simbolizuoja pačios gamtos atgimimą, gėrio pergalę prieš blogį.
• Herojiškas. Jie atsirado daug vėliau nei minėti mitų tipai, su kurių pavyzdžiais susipažinsime vėliau. Jie apibūdina žmogaus herojaus žygdarbius ir biografiją. Dažniausiai jis pasižymėjo vyriškumu ir stiprybe arba jų turėjo unikalių savybių. Klajodamas po pasaulį herojus atliko žygdarbius, gynėsi paprasti žmonės, sunaikinti monstrai. Tokie darbai laikomi pagrindu to, kas pasirodė daug vėliau herojiškas epas. Tai Heraklio, Tesėjo, Persėjo ir kitų graikų mitų kūrimo veikėjų žygdarbiai.
• Galiausiai eschatologiniai mitai yra labai įdomūs, reprezentuojantys senovės žmonių bandymą sugalvoti pasaulio pabaigos hipotezę. Tokių yra daugelyje tautų.

Suvokiant konkrečios civilizacijos atstovų sąmonės ypatybes, mitas ir mitologija atlieka ypatingą vaidmenį. Mitų tipai yra įvairūs, tačiau dažnai pasitaiko panašių siužetų įvairios tautos kurios buvo geografiškai atskirtos viena nuo kitos. Tyrėjai daug metų bandė išnarplioti šią keistenybę, tačiau iki šiol nėra aiškios hipotezės su patikimais argumentais.

Kitoks požiūris į klasifikaciją

Dažnai galite rasti įvairių tipų mitų:

• šumerų;
• biblinis;
• Senovinis;
• skandinavų;
• Egipto;
• senovės indėnai.

Kiekvienas iš jų turi savitą specifiką, savo siužetus ir personažus, savo supratimą apie kosmogoniją ir žmogaus vietą pasaulyje.

Hellas mitologija

Panagrinėkime Senovės Graikijos mitų tipus. Tyrėjai nustato tris graikų mitų kūrimo laikotarpius, apie kuriuos informacija pateikta lentelėje.

Olimpinių mitų atsiradimas visų pirma susijęs su tuo, kad žmogus jau spėjo pavergti gamtą, todėl tas ar kitas reiškinys buvo aiškinamas nebe kokio nors mistinio demono valia, o dievo humanoido veikimu, kuris, nors ir jis turėjo nemirtingumą ir jėgą, atrodė kaip paprastas žmogus. Būtent šiuo laikotarpiu pasirodė garsusis ciklas apie 12 Heraklio darbų ir gudraus Odisėjo klajonių.

Graikų mitų tipologija

Įprasta išskirti du pagrindinius senovės Graikijos mitų tipus:

• kosmogoninis;
• herojiškas.

Pirmieji skirti suprasti pasaulio kūrybą, antrieji atskleidžia drąsius herojų nuotykius. Kad žmogus susidarytų pasaulio ir gyvenimo kūrimo vaizdą, mitas ir mitologija yra labai svarbūs. Mitų tipai Senovės Helas - šviesus taiįrodymas. Taigi graikai pirmiausia susikūrė savo kosmogoniją, o tik tada pradėjo kurti pasakas apie paprastų mirtingųjų žygdarbius. Pasaulis buvo sukurtas iš Chaoso, kuriame gimė pirmieji du dievai - Uranas ir Gaja, susituokusi pora o kartu ir brolis bei sesuo. Būtent jie pagimdė kiklopus, titanus ir jaunesnius dievus. Olimpo istorija buvo kuriama ant kruvinų karų, vyko titanų maištas prieš savo tėvą ir Urano bandymas sunaikinti savo vaikus – būsimus Olimpo gyventojus, o patį Uraną nuvertė jo paties sūnus Dzeusas.

Senovės graikų panteonas

Išnagrinėjome mito sampratą ir mitų rūšis. Dabar susipažinkime su pagrindiniais Olimpo gyventojais:

• Dzeusas yra aukščiausia dievybė, griaustinio dievas, griežtas ir galingas.
• Hera yra aukščiausiojo dievo žmona, židinio ir šeimos deivė.
• Atėnė – globėja išmintis ir sąžininga kova.
• Afroditė yra graži meilės deivė.
• Artemidė yra medžioklės dievybė.
• Hadas – Dzeuso brolis, savininkas pogrindžio karalystė miręs.
• Poseidonas – jūrų ir vandenynų dievas.
• Aresas yra kruvinos kovos dievas.
• Demetra – vaisingumo ir gausaus derliaus deivė.
• Hermes – globojama prekyba ir menas.
• Apolonas yra mokslo dievas ir mūzų globėjas.

Kiekvienas dievas turėjo savo tikslą, tačiau juos siejo vienas bendras bruožas – sugebėjimas padėti žmonėms. Neretai dievybės demonstruodavo klaidumą ir bausdavo savo „globotinius“, todėl, siekiant juos nuraminti, buvo aukojamos aukos. Olimpiečiams tarnavę kunigai mėgavosi garbe ir pagarba.

Populiarūs žmonių herojai

Trumpai apibūdinome Senovės Graikijos mitų tipus ir reikšmę. Dabar pažiūrėkime, kokie herojai – paprasti žmonės – juose veikė.

• Dzeuso ir mirtingųjų moterų sūnūs: Persėjas - gražiosios Andromedos gelbėtojas iš jūros pabaisos ir Gorgon Medusa nugalėtojas; Heraklis, atlikęs garsiuosius 12 darbų. Abu herojai yra Dzeuso sūnūs.
• Paprasti mirtingieji: Tesėjas, sugebėjęs nugalėti Minotaurą ir išeiti iš susivėlusio labirinto; muzikantas Orfėjas, kurio magiškas dainavimas pavergė ir dievų, ir mirtingųjų ausis; genialus kūrėjas Dedalas, įgyvendinęs svajonę pakilti virš žemės ir už tai sumokėjęs pačiu vertingiausiu dalyku – savo mylimo sūnaus gyvybe.

Dažnai dievybės žmonėms padėdavo, kartais su jomis varžydavosi. Ir jei olimpiniai mitai atspindėjo graikų supratimą apie pasaulio sandarą, tai herojiški tekstai pirmiausia atspindi idėjas apie idealų žmogų.

Pagrindinės mitų rūšys filosofijoje

Filosofijos mokslas pripažįsta mitų svarbą ir reikšmę mene ir laikosi tradicinės jų klasifikacijos į kosmogonines ir herojines. Todėl nenuostabu, kad daugelis filosofų savo darbuose naudojo mitologinius dalykus.

Mitų tipai yra įvairūs, šie tekstai padeda mums įsiskverbti į senovės žmonių sąmonę ir tiksliai suprasti, kaip jie paaiškino tą ar kitą reiškinį, kokios žmogaus savybės jiems buvo svarbios, kaip atrodė pasaulio kūrimosi ir jo naikinimo procesas; juos.

Senovėje žmonija sukūrė civilizacijas. Tai buvo izoliuotos tautybės, susiformavusios veikiant tam tikriems veiksniams ir turinčios savo kultūrą, technologiją bei pasižymėjusios tam tikra individualybe. Dėl to, kad jie nebuvo technologiškai tokie pažangūs kaip šiuolaikinė žmonija, senovės žmonės buvo labai priklausomi nuo gamtos kaprizų. Tada žaibai, lietus, žemės drebėjimai ir kt natūralus fenomenas atrodė dieviškų galių pasireiškimas. Šios jėgos, kaip tada atrodė, galėjo nulemti likimą ir asmeninės savybės asmuo. Taip gimė pati pirmoji mitologija.

Kas yra mitas?

Pagal šiuolaikinį kultūrinis apibrėžimas, tai pasakojimas, atkartojantis senovės žmonių įsitikinimus apie pasaulio sandarą, apie aukštesnes galias, apie žmogų, didžiųjų herojų ir dievų biografijos žodine forma. Tam tikra prasme jie atspindėjo tuometinį žmogaus žinių lygį. Šios pasakos buvo užrašytos ir perduodamos iš kartos į kartą, todėl šiandien galime sužinoti, kaip mąstė mūsų protėviai. Tai yra, tada mitologija buvo tam tikra forma, o kartu ir vienas iš natūralios ir socialinės tikrovės supratimo būdų, atspindintis žmogaus pažiūras tam tikrame vystymosi etape.

Tarp daugelio tais tolimais laikais žmoniją jaudinusių klausimų ypač aktuali buvo pasaulio ir žmogaus atsiradimo jame problema. Dėl savo smalsumo žmonės bandė paaiškinti ir suprasti, kaip jie atsirado ir kas juos sukūrė. Būtent tada atsiranda atskiras mitas apie žmonių kilmę.

Dėl to, kad žmonija, kaip jau minėta, vystėsi didelėmis izoliuotomis grupėmis, kiekvienos tautybės legendos buvo savotiškai unikalios, nes atspindėjo ne tik to meto žmonių pasaulėžiūrą, bet ir buvo kultūros įspaudas. , Socialinis vystymasis, taip pat nešė informaciją apie žemę, kurioje gyveno žmonės. Šia prasme mitai turi tam tikrą istorinę vertę, nes jie leidžia mums priimti tam tikrus loginius sprendimus apie konkrečius žmones. Be to, jie buvo tiltas tarp praeities ir ateities, ryšys tarp kartų, perduodamas istorijas sukauptas žinias iš senos giminės naujajai, taip jos mokant.

Antropogoniniai mitai

Nepriklausomai nuo civilizacijos, visi senovės žmonės turėjo savo nuomonę apie tai, kaip žmogus atsirado šiame pasaulyje. Jie turi keletą bendrosios savybės, tačiau jie turi ir didelių skirtumų, kuriuos lemia konkrečios civilizacijos gyvenimo ir raidos ypatumai. Visi mitai apie žmogaus kilmę vadinami antropogoniniais. Šis žodis kilęs iš graikų anthropos, kuris reiškia žmogų. Tokia samprata kaip mitas apie žmonių kilmę egzistuoja tarp absoliučiai visų senovės tautų. Vienintelis skirtumas yra jų pasaulio suvokimas.

Palyginimui galime nagrinėti atskirus mitus apie žmogaus kilmę ir dviejų didžiųjų tautų pasaulį, kurie reikšmingu būdu savo laiku turėjo įtakos žmonijos raidai. Tai Senovės Graikijos ir Senovės Kinijos civilizacijos.

Kinų požiūris į pasaulio sukūrimą

Kinai mūsų Visatą įsivaizdavo didžiulio kiaušinio pavidalu, kuris buvo užpildytas tam tikra medžiaga – Chaosu. Iš šio chaoso gimė pirmasis visos žmonijos protėvis Pangu. Jis kirviu sulaužė kiaušinį, kuriame gimė. Kai jis sulaužė kiaušinį, Chaosas prasiveržė ir pradėjo keistis. Susidarė dangus (Yin) – kuris siejamas su šviesos principu, o Žemė (Yang) – tamsiuoju principu. Taip kinų įsitikinimais susiformavo pasaulis. Po to Pangu padėjo rankas į dangų, o kojas ant žemės ir pradėjo augti. Jis nuolat augo, kol dangus atsiskyrė nuo žemės ir tapo tuo, ką matome šiandien. Pangu, kai užaugo, suskilo į daugybę dalių, kurios tapo mūsų pasaulio pagrindu. Jo kūnas tapo kalnais ir lygumomis, jo kūnas tapo žeme, jo kvėpavimas tapo oru ir vėju, jo kraujas tapo vandeniu, o jo oda tapo augalija.

kinų mitologija

Kaip jis sako Kinijos mitas apie žmogaus kilmę, susiformavo pasaulis, kuriame gyveno gyvūnai, žuvys ir paukščiai, tačiau ten vis dar buvo žmonių Kinai tikėjo, kad žmonijos kūrėja yra didžioji moteriškoji dvasia – Nuwa. Senovės kinai gerbė ją kaip pasaulio organizatorę, su kuria ji buvo vaizduojama kaip moteris Žmogaus kūnas, paukščio kojos ir gyvatės uodega, kuri rankoje laiko mėnulio diską (yin simbolis) ir matavimo kvadratą.

Nuiva iš molio pradėjo lipdyti žmonių figūras, kurios atgijo ir virto žmonėmis. Ji dirbo daug laiko ir suprato, kad jos jėgų neužtenka sukurti žmones, galinčius apgyvendinti visą žemę. Tada Nuiva paėmė virvę ir permetė per skystą molį, o tada papurtė. Ten, kur krito šlapio molio luitai, atsirado žmonių. Bet vis tiek jie nebuvo tokie geri kaip tie, kurie buvo lipdyti rankomis. Taip buvo pateisinamas aukštuomenės, kurią Nuiva lipdė savo rankomis, ir žemesniųjų sluoksnių žmonių, sukurtų virvės pagalba, egzistavimas. Deivė suteikė savo kūriniams galimybę daugintis patiems, taip pat pristatė santuokos sampratą, kuri Senovės Kinija buvo laikomasi labai griežtai. Todėl Nuiva gali būti laikoma ir santuokos globėja.

Tai kinų mitas apie žmogaus kilmę. Kaip matote, tai atspindi ne tik tradicinius kinų įsitikinimus, bet ir kai kurias ypatybes bei taisykles, kuriomis senovės kinai vadovavosi savo gyvenime.

Graikų mitologija apie žmogaus atsiradimą

Graikų mitas apie žmogaus kilmę pasakoja, kaip titanas Prometėjas iš molio kūrė žmones. Tačiau pirmieji žmonės buvo labai neapsaugoti ir nežinojo, kaip nieko daryti. Už šį veiksmą graikų dievai supyko ant Prometėjo ir planavo sunaikinti žmonių rasę. Tačiau Prometėjas išgelbėjo savo vaikus, pavogęs ugnį iš Olimpo ir atnešęs ją žmogui tuščiame nendrių kotelyje. Už tai Dzeusas įkalino Prometėją grandinėmis Kaukaze, kur erelis turėjo pešti jo kepenis.

Apskritai bet koks mitas apie žmonių kilmę nesuteikia konkrečios informacijos apie žmonijos atsiradimą, daugiau koncentruojamasi į vėlesnius įvykius. Galbūt taip yra dėl to, kad graikai žmogų laikė nereikšmingu, palyginti su visagaliais dievais, taip pabrėždami jų svarbą visai tautai. Iš tiesų, beveik visos graikų legendos yra tiesiogiai ar netiesiogiai susijusios su dievais, kurie vadovauja ir padeda žmonėms herojams, tokiems kaip Odisėjas ar Jasonas.

Mitologijos bruožai

Kokius bruožus turi mitologinis mąstymas?

Kaip matyti aukščiau, mitai ir legendos absoliučiai aiškina ir apibūdina žmogaus kilmę Skirtingi keliai. Turite suprasti, kad jų poreikis atsirado anksti. Jie kilo iš žmogaus poreikio paaiškinti žmogaus kilmę, gamtą ir pasaulio sandarą. Žinoma, mitologijos naudojamas aiškinimo metodas yra gana primityvus, jis gerokai skiriasi nuo mokslo remiamo pasaulio tvarkos aiškinimo. Mituose viskas gana konkretu ir izoliuota, juose nėra abstrakčių sąvokų. Žmogus, visuomenė ir gamta susilieja į vieną. Pagrindinis mitologinio mąstymo tipas yra perkeltinis. Kiekvienas žmogus, herojus ar dievas būtinai turi sampratą ar reiškinį, kuris jį seka. Šis neigia bet kokį loginį argumentą, pagrįstą tikėjimu, o ne žiniomis. Jis negali generuoti klausimų, kurie nėra kūrybingi.

Be to, mitologija taip pat turi specifinių literatūriniai prietaisai, kurios leidžia pabrėžti tam tikrų įvykių reikšmę. Tai yra hiperbolės, kurios perdeda, pavyzdžiui, stiprumą ar kt svarbias savybes herojai (Pangu, sugebėjęs pakelti dangų), metaforos, priskiriančios tam tikras savybes daiktams ar būtybėms, kurios iš tikrųjų jų neturi.

Bendrieji bruožai ir įtaka pasaulio kultūrai

Apskritai galima atsekti tam tikrą modelį, tiksliai kaip mitai paaiškina žmogaus kilmę skirtingos tautos. Beveik visose versijose yra kažkokia dieviškoji esmė, kuri įkvepia gyvybę negyvajai materijai, taip kurdama ir formuojanti žmogų. Šią senovės pagoniškų tikėjimų įtaką galima atsekti vėlesnėse religijose, tokiose kaip krikščionybė, kur Dievas kuria žmogų pagal savo paveikslą. Tačiau jei nėra iki galo aišku, kaip Adomas atsirado, tai Dievas Ievą sukuria iš šonkaulio, o tai tik patvirtina šią senovės legendų įtaką. Šią mitologijos įtaką galima atsekti beveik bet kurioje vėliau gyvavusioje kultūroje.

Senovės tiurkų mitologija apie tai, kaip atsirado žmogus

Senovės tiurkų mitas apie žmogaus kilmę deivę Umai vadina žmonių giminės protėve, taip pat ir žemės kūrėja. Ji formoje baltoji gulbė skrido virš vandens, kuris visada egzistavo, ir ieškojo žemės, bet jos nerado. Ji padėjo kiaušinį tiesiai į vandenį, bet kiaušinis iškart nuskendo. Tada deivė nusprendė sukti lizdą ant vandens, tačiau plunksnos, iš kurių ji padarė, pasirodė trapios, o bangos sulaužė lizdą. Deivė sulaikė kvapą ir nėrė į patį dugną. Ji išsinešė gabalėlį žemės snape. Tada dievas Tengri pamatė jos kančias ir atsiuntė Umai tris žuvis iš geležies. Ji uždėjo žemę ant vienos žuvies nugaros, ir ji pradėjo augti, kol susiformavo visa žemės žemė. Po to deivė padėjo kiaušinį, iš kurio atsirado visa žmonių giminė, paukščiai, gyvūnai, medžiai ir visa kita.

Ką galima nustatyti skaitant šį tiurkų mitą apie žmogaus kilmę? Galima įžvelgti bendrą panašumą su mums jau žinomomis Senovės Graikijos ir Kinijos legendomis. Tam tikra dieviška jėga sukuria žmones, būtent iš kiaušinio, kuris labai panašus į kinų legendą apie Pangu. Taigi akivaizdu, kad iš pradžių žmonės savęs kūrimą siejo pagal analogiją su gyvomis būtybėmis, kurias galėjo stebėti. Taip pat yra neįtikėtina pagarba motiniškam principui, moteriai, kaip gyvenimo tęsėjai.

Ko vaikas gali pasimokyti iš šių legendų? Ką naujo jis sužino skaitydamas tautų mitus apie žmogaus kilmę?

Visų pirma, tai leis jam susipažinti su priešistoriniais laikais egzistavusių žmonių kultūra ir gyvenimu. Kadangi mitui būdingas perkeltinis mąstymo tipas, vaikas jį gana lengvai suvoks ir gebės įsisavinti reikiamą informaciją. Vaikams tai yra tos pačios pasakos ir, kaip ir pasakos, užpildytos ta pačia morale ir informacija. Jas skaitydamas vaikas išmoks lavinti savo mąstymo procesus, išmoks gauti naudos iš skaitymo ir daryti išvadas.

Mitas apie žmonių kilmę suteiks vaikui atsakymą į jaudinantį klausimą – iš kur aš atsiradau? Žinoma, atsakymas bus neteisingas, bet vaikai viską imasi tikėjimu, todėl tai patenkins vaiko interesus. Skaitydamas minėtą graikų mitą apie žmogaus kilmę, vaikas taip pat galės suprasti, kodėl ugnis tokia svarbi žmonijai ir kaip ji buvo atrasta. Tai bus naudinga tolesniam vaiko ugdymui pradinėje mokykloje.

Įvairovė ir nauda vaikui

Išties, jei paimtume mitų apie žmogaus (ir ne tik jų) kilmę pavyzdžius iš graikų mitologijos, pastebėtume, kad veikėjų spalvingumas ir jų skaičius yra labai didelis ir įdomus ne tik jauniesiems skaitytojams, bet ir suaugusiems. . Tačiau reikia padėti vaikui visa tai išsiaiškinti, kitaip jis paprasčiausiai susipainios įvykiuose ir jų priežastyse. Reikia vaikui paaiškinti, kodėl Dievas myli ar nemyli tą ar kitą herojų, kodėl jis jam padeda. Taip vaikas išmoks kurti logines grandines ir lyginti faktus, iš jų darydamas tam tikras išvadas.

Senovės graikų geografai plokščią sritį tarp Tigro ir Eufrato vadino Mesopotamija (Interfluve). Šios srities pavadinimas yra Shinar. Plėtros centras senovės civilizacija buvo Babilonijoje...

Babilono mitai, išlikusios legendos, pasakojimai apie dievus ir didvyrius

Hetitų religija, kaip ir visa hetitų kultūra, vystėsi sąveikaujant skirtingų tautų kultūroms. Skirtingų Anatolijos miestų valstybių sujungimo į vieną karalystę laikotarpiu vietines tradicijas ir kultai, matyt, išgyveno...

Pagrindiniai paminklai, kurie atspindėjo mitologinės idėjos Egiptiečiai, yra įvairūs religiniai tekstai: himnai ir maldos dievams, laidojimo apeigų įrašai ant kapų sienų...

Apie finikiečių mitus žinome tik tai, ką pasakoja senovės autoriai, ypač Filonas. Jų perpasakojimuose pirminis pagrindas vienaip ar kitaip iškreiptas...

Ankstyviausi Ugarito paminėjimai buvo rasti 2 tūkstantmečio prieš Kristų Egipto dokumentuose. Buvo atkasti du didžiuliai karališkieji rūmai, stebinę amžininkus prabanga, dievų Balu, Daganu ir, galbūt, Ilu šventyklomis, namais, dirbtuvėmis, nekropoliu. Taip pat rastas archyvas iš XIV a. Kr., įskaitant magiškus ir religinius tekstus...

Senovės Graikijos mitai – jų esmė tampa suprantama tik atsižvelgus į primityvios graikų bendruomeninės santvarkos ypatumus, kurie pasaulį suvokė kaip vienos didžiulės gentinės bendruomenės gyvenimą ir mituose apibendrino visą žmonių santykių įvairovę ir prigimtį. reiškiniai...

Teisėjas apie senovės laikotarpis Romėnų mitologija yra nepaprastai sudėtinga, nes šaltiniai datuojami vėlesniais laikais ir dažnai pateikia klaidingą dievų vardų etimologiją ir jų funkcijų interpretacijas...

Keltai kadaise užėmė didžiulę šiuolaikinės Prancūzijos, Belgijos, Šveicarijos, Vokietijos, Austrijos, Italijos, Ispanijos, Vengrijos ir Bulgarijos teritoriją...

Šiaurės mitologija yra nepriklausoma ir gausiai išplėtota germanų mitologijos šaka, kuri savo ruožtu savo pagrindiniais bruožais siekia senovės protoindoeuropiečių istoriją...

Vedų ​​mitologija – Vedų arijų mitologinių idėjų rinkinys; Paprastai Vedų mitologija suprantama kaip arijų mitologinės idėjos iš Vedų kūrimo laikotarpio, o kartais ir iš brahmanų kūrimosi...

KINŲ MITOLOGIJA, mitologinių sistemų visuma: senovės kinų, daoistų, budistų, o vėliau ir liaudies mitologija...

JAPONŲ MITOLOGIJA, senovės japonų (šintoizmo), budistų, o vėliau ir liaudies mitologinių sistemų rinkinys, atsiradęs jų pagrindu (su daoizmo elementais...

Budizmo mitologija, kompleksas mitologiniai vaizdai, personažai, simboliai, susiję su religine ir filosofine budizmo sistema, iškilusia VI-V a. pr. Kr. Indijoje, centralizuotos valstybės laikotarpiu, ir plačiai paplitęs Pietų, Pietryčių ir Vidurinėje Azijoje bei Tolimuosiuose Rytuose...

Skirtingai nei senovės mitologija, gerai žinomas dėl grožinė literatūra ir meno kūriniai, taip pat Rytų šalių mitologijos, slavų mitų tekstai mūsų laikų nepasiekė, nes tuo tolimu metu, kai buvo kuriami mitai, jie dar nemokėjo rašto. .

Mitai, legendos ir pasakos apie samius, nencus, hantus, mansi, komius, jakutus, čiukčius, koriakus, eskimus

Altajaus epai, Tuvijos legendos, chakasų epai, Evenkų legendos, buriatų legendos, Nanai folkloras, Udege legendos;

Mitai gali būti klasifikuojami pagal dominuojančią temą, kurią jie vaizduoja.

1. Kaip viskas prasidėjo (kosmogoniniai mitai).

Paprastai tai yra svarbiausias mitas kultūroje, kuris tampa visų kitų mitų pavyzdžiu. Jis pasakoja apie tai, kaip pradėjo egzistuoti visas pasaulis. Kai kuriose istorijose (pirmame Pradžios knygos skyriuje) pasaulis sukuriamas iš nieko. Egiptiečių, australų, graikų ir majų mitai taip pat kalba apie kūrimą iš nieko. Daugeliu atvejų šių mitų dievybė yra visagalė.

Polinezijos mitas pasakoja apie kūrinį, kilusį iš apvalkalo kokoso. Afrikoje, Kinijoje, Indijoje, pietuose Ramusis vandenynas, Graikijoje ir Japonijoje, pasaulio sukūrimas simbolizuojamas kaip proveržis iš vaisingo pasaulio kiaušinėlio. Kiaušinis yra visos gyvybės potencialas, o kartais, kaip Pietų Afrikos dogonų mite, apie jį kalbama kaip apie „pasaulio placentą“.

Kitas kosmogoninio mito tipas yra mitas apie pasaulio tėvus. Babiloniečių kūrimo istorijoje Enuma Elish pasaulio tėvai Apsu ir Tiamat pagimdo palikuonis, kurie vėliau pasirodė priešingi. pačių tėvų. Palikuonis mūšyje nugali tėvus, o pasaulis sukuriamas iš aukojamo kūno.

2. Visų dalykų pabaiga (eschatologiniai mitai).

Yra mitų, apibūdinančių pasaulio pabaigą arba mirties atėjimą į pasaulį. Mitai apie pasaulio pabaigą rodo, kad ją sukūrė moraliai dieviška būtybė, kuri galiausiai sunaikina savo kūriniją. Šiuo metu kiekvienas žmogus yra vertinamas pagal jo poelgius ir ruošiamas egzistencijai rojuje arba vienai iš amžinųjų kančių. Tokie mitai yra tarp žydų, krikščionių, musulmonų ir zoroastristų.

Universali ugnis ir paskutinė kova dievai yra indoeuropiečių mitologijos dalis, plačiausiai aprašyta germanų mitologijos šakose. Actekų mitologijoje, prieš dievams sukuriant žmonių pasaulį, buvo sukurti ir sunaikinti keli pasauliai.

Mitai apie mirties kilmę apibūdina, kaip mirtis atėjo į pasaulį. Šiuose mituose mirtis pasaulyje nebūna ilgą laiką, o patenka į jį dėl nelaimingo atsitikimo arba dėl to, kad kažkas tiesiog pamiršta dievų žinią apie žmogaus gyvybę. Pradžios knygoje mirtis ateina tada, kai žmonės peržengia tinkamas savo žinių ribas.

3. Mitai apie kultūros herojus.

Tokie mitai apibūdina būtybių, atsakingų už konkretaus kultūros objekto ar proceso atradimą, veiksmus ir charakterį. Graikų mitologijoje Prometėjas, pavogęs ugnį iš dievų, yra šios rūšies figūros prototipas. Dogonų kultūroje Prometėjas yra tarsi kalvis, kuris vagia sėklas iš dievų klėties žmonių bendruomenei. Gerame, Indonezijoje, Hainuwela taip pat turi tokią figūrą. Ji aprūpina bendruomenę daugybe reikalingų ir prabangių daiktų iš savo kūno angų.

4. Mitai apie gimimą ir atgimimą.

Gimimo ir atgimimo mitai, paprastai siejami su iniciacijos ritualais, pasakoja, kaip galima atnaujinti gyvenimą, atsukti laiką atgal ir paversti žmones naujomis būtybėmis – kaip reinkarnacijos metu.

5. Mesijas.

Mituose apie idealios visuomenės atėjimą (tūkstantmečio mitai) arba Išganytoją (mesijiniai mitai) eschatologinės temos derinamos su atgimimo ir atsinaujinimo temomis. Tūkstantmečio ir mesijiniai mitai aptinkami Afrikos, Pietų Amerikos ir Melanezijos genčių kultūrose, taip pat pasaulinėse judaizmo, krikščionybės ir islamo religijose.

Mitų apie Mesiją, Pateptąjį ir Kristų randama teologijoje. "Mesijas" - žydų vardas pažadėtas žmonijos išvaduotojas, priskiriamas Jėzui ir duotas jam krikščionių, nors žydų tikėjimas teigia, kad Mesijas dar ateis.

Iš pradžių teologijoje vartojamas terminas „Mesijas“ buvo vartojamas laisviau, norint apibūdinti bet kokį laukiamą šalies ar žmonių išvaduotoją arba tariamą gelbėtoją bet kurioje nekrikščioniškoje religijoje.

6. Numatymas ir likimas.

Kai kuriuose mituose dieviškoji galia žymima dievo viešpatavimu prieš likimą.

7. Prisiminimas ir užmaršumas.

Atminties mitai gali įgauti kolektyvinių prisiminimų formą. Lemiama krikščionių bendrystės šventės dalis yra atminimas.

8. Aukščiausios būtybės ir dangaus dievai.

Dangus visur laikomas šventu ir yra susijęs arba tapatinamas su aukščiausiais dievais.

9. Karaliai ir šventieji.

Mitų apie karalius galima rasti tik tradicijose, kurios žino konsekruotos karališkosios valdžios formą. Buvo tikima, kad karaliai turi sąjungą su deivėmis. Tai buvo „šventa santuoka“.

10. Transformacija.

Šie mitai apima iniciacijos ir „transformacijos“ (gimimo, vyriškumo, vedybų, mirties) apeigas, taip pat kosminę transformaciją. Krikštas yra transformuojantis virsmo ritualas.

Kiti žinomi mitai apima pasakojimus apie Edeno sodas, apie potvynį, apie angelus sargus, žaltį kaip suvedžiotoją, pažinimo medį ir medį amžinas gyvenimas, apie vaivorykštę, apie Valkirijas. Tolesnėse dalyse daugelis čia aprašytų mitų ir legendų bus išsamiai išnagrinėti, kai bus panaudotos jų psichologinės prielaidos.

Svajonių, mitų ir legendų naudojimas konsultuojant

Norėčiau, kad jie egzistuotų tam tikros taisyklės sapnų, mitų ir legendų naudojimas, tačiau jų nėra. Plačius vaizdinių principus konsultacijoje nagrinėsiu vėliau, tačiau mitai ir legendos nusipelno iš anksto paminėti.

Bendras principas – įsiklausyti į tai, ką klientas išsako, ir stengtis tai susieti su istorija. Pavyzdžiui, klientas, kuris praneša, kad jaučiasi pasimetęs, gali būti įtrauktas į Ariadnės istoriją ir pradėti vaizdingai vynioti siūlų kamuolį, kad grįžtų į pradinį tašką. Klientas, kuris jaučiasi apsunkintas, gali būti supažindintas su Atlaso istorija ir paskatintas išsiaiškinti, kokia yra jo našta.

Nors įprastos sapnų interpretacijos galimos, prie sapnų nereikėtų prieiti mechaniškai, tarsi atrandant jų prasmę svajonių knygoje. Dirbant su bet kokiu vaizdu, kuris kyla iš pasąmonės, visada protinga savęs paklausti: „Ką tai galėtų reikšti? Pirma, ką tai reiškia jums, konsultantui? Tada ką tai gali reikšti klientui? Jei klientas yra priblokštas, kitas klausimas yra „Ką tai jums primena? - gali pakakti, kad klientas būtų nukreiptas į atradimų kelionę. Antrasis klausimas padės susikaupti: „Kaip tu jautiesi, kai žiūri į tai? Kokie žodžiai jums asocijuojasi su tuo? Vėliau knygoje naudosime Bendri principaiši dalis skirta darbui su klientais.

Alchemija, nors šiandien retai tyrinėjama kaip mokslas, vaidina svarbų vaidmenį bendrame simbolių ir simbolikos supratime. Jungas ir jo mokiniai papildė senųjų suteiktą sistemą. Etapai alcheminis procesas– Tai asmeninio augimo ir individualumo raidos etapų simboliai.

Jungas ir Freudas į simbolius žiūrėjo skirtingai. Freudas naudojo daug labiau struktūrizuotą modelį; Jungas buvo ne toks griežtas ir pabrėžė kolektyvinės pasąmonės įtaką asmeninei simbolio prasmei. Sapnuose naudojami simboliai, todėl svarbu pripažinti, kad dažnai sapnuose naudojami tie patys simboliai kaip skirtingos formos vaizdai

Mitai, pasakos ir legendos užima pagrindinę vietą kolektyvinėje pasąmonėje ir asmeninėje sąmonėje. Taigi mitų tyrinėjimas iš tikrųjų yra simbolių, atėjusių pas mus nuo daugelio amžių, tyrimas.

Ne visada lengva prisiminti mitą ar legendą, nors galite instinktyviai žinoti, kad tai gali būti arba būtų tinkama šiuo metu. Tačiau jei žinote, kad darbe naudojami simboliai, to dažnai pakanka, kad motyvuotų ir jus, ir klientą dirbti toliau.

Yra prielaida, kad esate pakankamai susipažinęs su tam tikrais mitais, kad galėtumėte į juos įsileisti. Antroji prielaida – kliento istorija pažadins jumyse kažką, kas sukels tam tikrą mitą. Trečia prielaida: jus domina vaizdų naudojimas. Galėčiau manyti, kad kadangi jūs jau skaitote knygą, vadinasi, turite tokį susidomėjimą. Šiame tome negali būti visos jums prieinamos medžiagos. Tikiuosi, kad atsivers durys į labai platų ir jaudinantį kraštovaizdį.

Esu tikras dėl vieno: kai pradedi dirbti su vaizdais ir naudoti mitus, pasakos ir legendos, tu pasikeisi. Nes dirbdami su klientais ir padėdami jiems atrasti juose esančius mitus atrasite mitus ir savyje. Jūsų kelionės su kiekvienu klientu taps savęs atradimo kelionėmis, o jūsų klientų atradimo palengvinimas bus grindžiamas bendrumu, kai jūsų kelionės susijungs. Negalime padėti klientams atrasti kažką apie save, jei nesame atviri galimybei apie save atrasti tą patį ar kažką panašaus.

Studijuojant mitus ir legendas galima įsisavinti tiek daug, kad tam prireiktų viso gyvenimo. Tačiau skaitydami skirtingas šios knygos dalis pamažu pasinersite į kalbą ir atmosferą. Tai, kas iš pradžių gali atrodyti keista, pamažu pradės veikti jūsų kolektyvinėje pasąmonėje, ir jūs pradėsite užmegzti ryšius tarp savųjų. vidinis pasaulis ir ką skaitote.