Il romanzo "Guerra e pace" di Tolstoj è un'opera che racconta eventi significativi della storia del nostro Paese, costumi, ideali e punti di vista di vari settori della società, aspetti importanti della vita delle persone. Nel romanzo epico viene ricreato un intero periodo storico. Presenta il destino dei popoli e degli individui. Gli eroi di questo romanzo si trovano in un vortice di eventi su larga scala. Allo stesso tempo, il vero valore di ogni personaggio è determinato da quanto è coinvolto in essi, da quanto si sente responsabile di ciò che sta accadendo.
"Le persone sono come i fiumi"
La vita umana appare davanti ai lettori in tutta la sua diversità e pienezza. Numerosi corsi d'acqua confluiscono in questo enorme flusso. Tolstoj ha detto: "Le persone sono come i fiumi". Con ciò, lo scrittore ha sottolineato la complessità e la versatilità della personalità umana, nonché il suo continuo movimento. Il posto e il ruolo di questa persona nella vita del Paese, nella sua storia, nei rapporti con il popolo russo sono le domande che Lev Nikolayevich pone in Guerra e pace. Passano davanti a noi partecipanti poco appariscenti alla guerra e personaggi della storia, carrieristi e i migliori rappresentanti del loro tempo. Ci sono oltre 500 personaggi nel romanzo. Tolstoj ha creato molti personaggi e tipi diversi. Ci ha mostrato che le masse di persone sono i veri artefici della storia.
Il valore della gente comune
Lo scrittore credeva che non fosse la volontà di questo o quello a determinare il percorso di sviluppo del Paese, ma la vita spirituale della gente comune: partigiani, soldati e ufficiali ordinari, cioè quelli dalle cui azioni dipende l'esito delle battaglie . L'autore ammira e tocca profondamente la manifestazione del patriottismo nella gente comune. Crede che l'amore per la patria non si esprima uccidendo bambini in nome della salvezza della patria, non con frasi pompose o altre azioni innaturali, ma si manifesti in modo semplice, impercettibile, e quindi porti sempre a forti risultati. presentato di seguito) è convinto che la guerra abbia un carattere popolare. fa nascere un senso di vendetta, che nei giorni difficili del 1812 colmò il cuore di ogni persona. In primo piano, lo scrittore disegna Tikhon Shcherbaty, un contadino partigiano del distaccamento di Denisov, in cui è "la persona più utile e coraggiosa".
Una caratteristica dell'aspetto di Tikhon Shcherbaty, l'occupazione
Questo contadino, originario del villaggio di Pokrovskoye, è certamente la persona più necessaria nel suo distaccamento. Va notato che la sua caratteristica esterna è espressiva e divertente. L'eroe ha una mancanza di aspetto, a causa della quale ha ottenuto il suo soprannome: non ha un dente. Questo conferisce a Zanna Gialla un aspetto resistente e astuto.
Tikhon Shcherbaty sa come fare tutto correttamente e facilmente. Prende facilmente l'acqua, accende i fuochi, scuoia i cavalli per il cibo, cucina il cibo, tuttavia, l'occupazione principale di questo eroe, ovviamente, sono gli affari militari.
Combattere il nemico come una chiamata per Shcherbaty
Lasciato con Denisov, Tikhon all'inizio fece tutto il lavoro umile. Si prendeva cura dei cavalli e accendeva i fuochi. Tuttavia, si è scoperto che Tikhon Shcherbaty era capace di fare di più. E iniziò a partire di notte per la preda, portando armi e vestiti francesi, e talvolta portava prigionieri su ordine. Dopo qualche tempo, l'eroe fu arruolato nei cosacchi. Lev Nikolaevich osserva che Tikhon Shcherbaty camminava sempre, ma non è rimasto indietro rispetto alla cavalleria. Portava con sé un archibugio, ma più per ridere. Le vere armi di questo eroe erano un'ascia e una picca, che Shcherbaty possedeva alla perfezione, "come un lupo con i denti".
Dà tutta la sua forza, resistenza e ingegnosità alla lotta contro il nemico. Shcherbaty per natura è un lavoratore della terra, creato per una vita pacifica. Tuttavia, con straordinaria naturalezza, questo eroe si trasforma improvvisamente in un difensore della madrepatria. L'autore incarna nella sua immagine lo spirito del popolo vendicatore, l'abilità e l'intraprendenza dei contadini russi.
Manifestazione di crudeltà
Tikhon Shcherbaty va dal nemico con un'ascia in mano. E non perché qualcuno lo costringa a difendere la sua patria, ma sotto l'influenza dell'odio per gli ospiti non invitati e del grande patriottismo. Questi sentimenti sono così forti in lui che Tikhon, bonario per natura, a volte diventa crudele. Allora i francesi gli appaiono non come persone, ma esclusivamente come nemici della loro patria.
Atteggiamento dei compagni nei confronti di Shcherbaty
L'immagine di Tikhon Shcherbaty si rivela ancora più pienamente al lettore nel modo in cui parlano di lui i suoi compagni d'armi. Si sente che ammirano questo eroe, lo rispettano. Nelle loro parole maleducate si sente persino una specie di carezza: "beh, abile", "che furfante", "che bestia".
Mobilità dell'eroe
Va detto che i movimenti di Shcherbatov sono rapidi e abili. Per la prima volta appare davanti al lettore che corre. Vediamo come Tikhon "è caduto" nell'acqua, poi "è uscito a quattro zampe" dal fiume e "è corso". Questo eroe è tutto in azione, in preda a una crisi. Anche il suo discorso è dinamico. Va anche notato che nell'opera "Guerra e pace" Tikhon Shcherbaty si distingue per la sua capacità di non perdere il senso dell'umorismo in nessuna circostanza.
Ora ti offriamo di conoscere due eroi: Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty. Questo ti aiuterà a capire meglio il ruolo di quest'ultimo nel lavoro.
Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty
Lev Nikolaevich Tolstoy, disegnando l'immagine del vendicatore del popolo, mostra di distinguersi non solo per coraggio, energia, determinazione, odio per il nemico. Ha anche un grande umanesimo. Nel romanzo "Guerra e pace" "lo spirito di semplicità, gentilezza e verità" personifica un soldato di nome Platon Karataev. Questo eroe è l'esatto opposto di Shcherbaty. Se Tikhon Shcherbaty nel romanzo è spietato con il nemico, allora Platone ama tutte le persone, compresi i francesi. Tikhon è scortese e il suo umorismo a volte è combinato con la crudeltà. Platon Karataev vuole trovare ovunque "solenne bontà". E il suo aspetto, e la "carezza dolce e melodiosa" nella sua voce, e la natura dei suoi discorsi, pieni di pensieri sulle persone e sulla vita, contraddistinguono questo eroe da Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty nel romanzo Guerra e pace non menziona Dio. Fa affidamento solo su se stesso, sulla propria destrezza e forza. E Platon Karataev pensa costantemente a Dio. Il suo discorso è pieno di proverbi. In alcuni di essi si sentono echi della protesta dei contadini contro l'ordine sociale ingiusto (un esempio è "dove c'è un tribunale, c'è la falsità"). Tuttavia, lo stesso Platone non è uno di quelli che sono abituati a intervenire attivamente nel corso della vita, nonostante in lui sia evidente lo spirito di ricerca della verità, che è caratteristico dei contadini russi nel loro insieme.
Platon Karataev, come Tikhon Shcherbaty, è un patriota in Guerra e Pace. Tuttavia, è molto difficile immaginarlo combattere. Il punto non è nella sua timidezza, ma nel fatto che Platone non prova odio per il nemico.
Shcherbaty - Eroe russo
In due immagini in gran parte diverse, Leo Tolstoy crea un'unica immagine capiente del popolo, una sorta di unità di spirito. Sia Platon Karataev che Tikhon Shcherbaty contribuiscono ognuno a modo suo alla causa comune. Entrambi gli eroi non si limitano a compiere azioni pratiche, partecipando alla lotta. Il loro ruolo è più significativo: portano qualità come la bellezza morale, il calore dell'anima e la gentilezza. Nel romanzo "Guerra e pace" Tikhon Shcherbaty, di cui abbiamo esaminato le caratteristiche, esprime il principio attivo dell'anima di una persona russa. Simboleggia la capacità del popolo russo di combattere coraggiosamente gli invasori. Questo eroe è l'incarnazione di una forza eroica che è sorta per difendere la patria dai nemici.
Shcherbaty e Petya Rostov
Va notato che la funzione di Tikhon Shcherbaty nell'opera non si limita alla personificazione del coraggio e della forza di un semplice contadino russo. La sua personalità, come molti altri personaggi "di passaggio" dell'opera, serve ad esaltare le caratteristiche dei personaggi principali. Avendo intuito che Shcherbaty ha ucciso un uomo durante la sua sortita per la "lingua", Petya Rostov prova un forte imbarazzo, anche se questa sensazione non dura a lungo. L'autore osserva che Petya, seduto allo stesso tavolo con i partigiani, era in uno stato di amore entusiasta infantile per tutte le persone. Voleva accontentare tutti, quindi ha offerto a tutti l'uvetta inviata da casa. La morte di Petya Rostov sottolinea la debolezza degli ingenui ragazzi nobili e la crudele grandezza dei Tikhonov. Dopo la sua morte, Dolokhov disse freddamente di Rostov: "Pronto". Denisov, avvicinandosi al suo corpo, si ricordò improvvisamente di come Petya Rostov aveva detto: "Ottima uvetta, prendi tutto".
Quindi, Tikhon è un'immagine collettiva delle persone, personificando le sue migliori caratteristiche. È caratterizzato dal coraggio e dal sacrificio di sé in nome della vittoria sugli invasori. Questo conclude l'analisi dell'immagine di Tikhon Shcherbaty.
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Nel romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace" nella maggior parte dei casi gli eroi della storia sono rappresentanti di origine aristocratica. Ci sono solo pochi personaggi di origine contadina nel romanzo, nonostante il gran numero e la varietà delle immagini. L'enfasi principale è sulle immagini dei militari che hanno un'origine semplice: Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty.
Mentre l'immagine di Platon Karataev ha un significato profondo e una versatilità di caratteristiche, l'immagine di Tikhon Shcherbaty è in realtà considerata solo nel contesto della sfera di influenza militare e non ha un tale impatto su altri personaggi.
Chi è Tikhon Shcherbaty
Tikhon Shcherbaty ha un'origine semplice, è un contadino che non ha privilegi. Nulla si sa del suo passato civile. L'unico messaggio della sua vita passata è la menzione della sua piccola patria: il villaggio di Pokrovskoye nella regione di Smolensk. Conosciamo questo personaggio solo nel contesto della sfera militare.
Il ruolo di Tikhon Shcherbaty al fronte
Al fronte, Tikhon Shcherbaty prestò servizio nel distaccamento partigiano di Denisov nel 1812. Lo stesso Tikhon ha espresso il desiderio di prendere parte a eventi militari. All'inizio non ha svolto il ruolo più significativo: puliva i cavalli, accendeva e manteneva fuochi, di tanto in tanto Tikhon Shcherbaty andava al campo nemico e tornava sempre con trofei significativi: vestiti, cibo, armi.
Poi la sua azione è diventata più significativa, Tikhon è salito al grado: è classificato nel distaccamento cosacco e ora i suoi compiti includono sortite nel campo nemico per prigionieri che potrebbero fornire le informazioni necessarie, consentendo ai partigiani e all'esercito regolare di trovarsi in un posizione vincente rispetto al nemico. Tikhon ha fatto un ottimo lavoro con questo lavoro. I colleghi hanno notato che aveva un'intuizione molto sviluppata. Shcherbaty ha sempre portato le persone "necessarie", che nel romanzo sono chiamate "lingue".
Aspetto di Tikhon Shcherbaty
Il suo soprannome è collegato all'apparizione di Tikhon Shcherbaty. Tikhon non aveva un dente davanti, e quindi il soprannome "Shcherbaty" gli è rimasto saldamente addosso.
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Tikhon Shcherbaty non aveva un aspetto piacevole, anzi, al contrario, il suo aspetto provocava ostilità e persino disgusto. Prima di tutto, ciò era dovuto al fatto che Tikhon Shcherbaty era malato di vaiolo, e quindi il suo viso era mutilato con cicatrici specifiche. Apparentemente, Tikhon Shcherbaty era un uomo maggiorenne, poiché sul suo viso era molto evidente una rete di rughe. Tikhon aveva gli occhi piccoli e stretti, spesso sorrideva con un sorriso stupido.
È probabile che Tikhon Shcherbaty fosse alto, Tolstoj lo descrive come un uomo con gambe lunghe e braccia lunghe. L'autore, descrivendo il suo aspetto, dice che Tikhon ha i piedi piatti, probabilmente Tolstoj intendeva i piedi piatti.
Nel testo, in relazione a Tikhon Shcherbaty, si trova spesso una parola come castrone. I nostri antenati usavano questa parola in relazione a persone che si distinguevano per un fisico forte.
La sua voce può essere descritta come un basso con una raucedine. Questo timbro di voce era una buona aggiunta alla sua immagine.
Caratteristiche della personalità di Tikhon Shcherbaty
Mentre Platon Karataev è raffigurato come un uomo economico - un tuttofare, Tikhon Shcherbaty è un militare ideale.
Si distingue per coraggio e destrezza: è stato grazie a queste qualità che Tikhon è stato in grado di guadagnarsi rispetto e rispetto dai leader del distaccamento, in particolare Denisov. Tolstoj parla di lui come di una persona necessaria e significativa nel movimento partigiano.
La successiva qualità non meno importante che permise a Tikhon di distinguersi favorevolmente dalla folla dei partigiani fu la sua astuzia. Tikhon potrebbe sempre inventare qualcosa di insolito che traduca al meglio l'ordine in azione.
Tikhon non va mai a cavallo. Tolstoj non spiega questo fenomeno, l'autore si concentra quindi solo sulle capacità fisiche di questa persona, aggiungendo dopo questa informazione che Tikhon copre facilmente una distanza di 50 km al giorno, mentre non è in alcun modo in ritardo rispetto alla cavalleria.
Tikhon è sempre pronto a fare il lavoro più difficile, sporco e senza pretese, quello che tutti cercano di schivare. Ad esempio, tira fuori un cavallo da una palude per la coda.
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Oltre a tutte le stranezze, Tikhon Shcherbaty ha un carattere allegro. Racconta spesso storie divertenti ai colleghi, provocando un divertimento generale con la sua storia e le sue buffonate.
Da ciò possiamo concludere che l'immagine di Tikhon Shcherbaty è in una certa misura incompleta: al lettore viene fornita in considerazione solo quella parte della vita associata al movimento partigiano e alle operazioni militari, che non consente una caratterizzazione completa e sfaccettata di questo Immagine.
Un personaggio molto colorato del secondo piano, Tikhon Shcherbaty, è un'immagine collettiva di comuni contadini russi che hanno difeso la loro patria dagli invasori, i francesi. Shcherbaty ha preso il suo soprannome da un difetto fisico: quando sorrideva, l'assenza di un dente diventava evidente.
La sua faccia è coperta di cicatrici e rughe di vaiolo. Voce profonda, melodiosa. Per natura, Tikhon è un tipo allegro, un giullare. Non si perde mai d'animo, ama raccontare storie divertenti ai suoi compagni, accompagnando il racconto con ampi gesti. Indossava un archibugio e un'ascia alla cintura, mentre non c'è una sola menzione che Tikhon usasse un archibugio. Ma brandiva magistralmente un'ascia come arma. Ha accettato prontamente qualsiasi lavoro, non importa quanto difficile o brutto possa sembrare. Si dice della forza fisica e della resistenza di Tikhon che è pronto a camminare tutto il giorno, fino a 50 chilometri, e allo stesso tempo tenere il passo con i corridori.
I modi di Tikhon sono semplici, scortesi e provengono da un cuore puro. Guarda direttamente negli occhi di comandanti e aristocratici, non cerca di ingraziarsi in qualche modo con loro. Per lui, qualsiasi persona russa è un'anima affine. Ma è intollerante nei confronti dei francesi, dell'intero distaccamento, Tikhon ha i nemici più uccisi. Una persona del genere non soffrirà mai la sofferenza che ha superato Pierre Bezukhov. La vita di Tikhon è piena di lavoro da fare e lo intraprende con gioia.
Proveniente da una famiglia di contadini della regione di Smolensk, Tikhon si unisce volontariamente al distaccamento partigiano di Denissov. All'inizio fa il lavoro più semplice: prendersi cura dei cavalli, prendersi cura degli incendi. Di sua iniziativa fa sortite ai francesi, non torna mai a mani vuote, ma porta trofei: cibo, armi, vestiti. Denisov ha visto e apprezzato questa iniziativa e destrezza in lui, ha promosso Tikhon a cosacco. Ora gli fu ordinato di impadronirsi delle lingue, ad es. tali prigionieri che potrebbero fornire informazioni utili. Tikhon ha trovato intuitivamente i prigionieri più utili e li ha portati sani e salvi al campo. Tutti i compagni di Tikhon amano il suo carattere allegro, ammirano la sua destrezza e apprezzano con gratitudine la sua disponibilità a svolgere un lavoro spiacevole.
opzione 2
Spesso nelle opere letterarie raffigurano l'immagine di un eroe, una persona pronta a tutto per proteggere la sua patria e i suoi cari. Nella maggior parte dei casi, la costruzione di questa immagine è associata alla guerra e alla necessità di proteggere il proprio paese, che è ciò che è richiesto all'eroe. Gli eroi possono essere molto diversi. Possono essere, come gli ideali della personalità umana, a cui tutto ciò che è mondano è estraneo, e personalità non molto buone, che, nonostante i loro difetti, hanno ancora il diritto di essere chiamate eroi. Tali eroi sono presenti nell'opera di Tolstoj "Guerra e pace".
Nella bellissima opera di Tolstoj, "Guerra e pace", vengono descritte cose veramente terribili. In esso l'autore ci racconta della guerra, che ha causato un numero enorme di vittime e danneggiato un territorio abbastanza vasto. Ma ha anche descritto nell'opera la vita delle persone durante la guerra. Ho scritto di come affrontano le difficoltà, come lottano con le difficoltà e sopportano le avversità. Il lavoro descrive anche un'immagine interessante di Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty è uno dei soldati dell'esercito, anche se non il più comune. È veramente la personificazione dell'onore e del coraggio del soldato. Durante la battaglia è uno dei primi ad avventarsi sul nemico per disorientarlo e confonderlo, per via delle sue armi ha solo un'ascia e un moschetto, che idealmente possiede. Anche durante la battaglia ha un aspetto molto, molto intimidatorio, perché dopo molte battaglie ha molte cicatrici evidenti sul suo corpo, che il nemico vede e capisce che non ci sarà pietà da parte di questa persona.
Per natura, Tikhon è una persona piuttosto calma, gentile e comprensiva. È sempre pronto a scendere a compromessi in qualsiasi conflitto, per non crearne uno ancora più grande. Tuttavia, si comporta in questo modo solo con i suoi compagni d'armi. Con il nemico ha una breve conversazione. È pronto a tutto per proteggere la sua patria e le persone che la abitano.
Così l'autore, attraverso il suo personaggio, ci trasmette l'immagine di un vero eroe, che, sebbene non idealizzato in tutti gli aspetti della personalità umana, ha comunque tutto il diritto di essere chiamato eroe, perché lo è. L'autore mostra che anche nei tempi più difficili, le persone comuni, come Tikhon Shcherbaty, sono pronte a intraprendere azioni eroiche e mostrare un coraggio non eccessivo, paragonabile solo ad alcuni eroi nell'intera storia dell'umanità.
Credo che siano queste caratteristiche a prevalere nell'immagine di Tikhon Shcherbaty di Guerra e pace di Tolstoj.
Composizione sul tema di Tikhon Shcherbaty
I personaggi principali del romanzo sono rappresentanti della nobiltà. Tolstoj vuole dipingere nel suo romanzo "Guerra e pace" un quadro completo, descrivendo tutti gli aspetti della vita russa. Descrive questi lati, non sempre positivi. Ecco perché il romanzo contiene anche persone comuni, come Tikhon Shcherbaty. Vuole che le persone vedano non solo quella vita nobile, ma anche la vita della gente comune, la vita di tutta la Russia.
L'immagine di Tikhon porta lo stesso spirito, coraggio e coraggio russi. Shcherbaty può essere paragonato a un eroe dell'antica Rus'. Sono persone come lui che vanno fino in fondo per la Patria. Questo eroe è l'incarnazione del popolo russo, il prototipo di una normale persona russa.
Tikhon Shcherbaty può certamente essere definito il combattente più coraggioso e coraggioso del distaccamento di Denisov. Il suo ruolo nel distaccamento era estremamente importante e unico. Era così dedito alla causa che non aveva paura di rischiare la vita per altre persone. Molto spesso, di notte, lasciava il distaccamento per ottenere tutto ciò che era più importante per sé e per i suoi compagni. Tikhon può essere definito un vero uomo che non aveva paura nemmeno del lavoro più polveroso. Ha abilmente tagliato la legna, ha difeso se stesso e il creatore. Tutti lo consideravano un vero altro e un muro di pietra.
Tycho aveva un senso dell'umorismo unico. Sembra che in quest'uomo si uniscano tutte le migliori qualità del popolo russo. Questo è l'uomo che non si è mai perso d'animo, non si è lamentato e non si è perso d'animo. Certo, era il favorito dell'intero distaccamento. Tikhon aveva una durezza, ma a quei tempi non si poteva definire un brutto tratto caratteriale. La guerra patriottica del 1812 era in corso, i tempi erano difficili, persone come Tikhon Shcherbaty erano i veri salvatori della loro patria.
Tikhon è molto abile, intelligente e sicuro di sé. Una delle caratteristiche dell'aspetto di un uomo è che non ha un dente. Il suo aspetto è molto insolito, persino peculiare. Ha più di 50 anni. I suoi capelli erano come quelli di un giovane, non un solo capello grigio. Il suo aspetto indicava maggiormente che era una persona gentile, mentre il suo carattere era l'opposto. Si può dire che l'aspetto contraddicesse il personaggio.
Tikhon non si rivolge mai a Dio, ogni speranza, secondo lui, è solo su se stesso. Faceva affidamento solo sulla sua forza e intelligenza. Tikhon è piuttosto acuto, una coppia, a volte molto scortese. C'è così tanto patriottismo in Tikhon che sembra essere sufficiente per l'intero popolo russo messo insieme. È pronto a morire per la sua Patria.
L'immagine di Tikhon Shcherbaty nel romanzo epico "Guerra e pace" di L.N. Tolstoj esprime il principio attivo dell'anima russa, raffigura la capacità del popolo di combattere coraggiosamente contro gli invasori stranieri. L'eroe è l'incarnazione della forza eroica del popolo, che si è alzato per difendere la Patria dai nemici.
Tikhon Shcherbaty è anche la personificazione del "club della guerra popolare", è "la persona più utile e coraggiosa" di tutti coloro che prestano servizio nel distaccamento partigiano di Denissov. L'autore racconta sulle pagine del suo romanzo che "nessun altro ha scoperto casi di aggressione, nessun altro lo ha preso e ha picchiato i francesi".
In che modo Tikhon Shcherbaty differiva dagli altri eroi?
Prima di tutto, attività, diligenza, fermezza di carattere. Ha lasciato il distaccamento di notte per ottenere tutto ciò che era necessario per i suoi compagni e per la loro causa comune.
Se veniva dato un ordine, l'eroe portava il prigioniero con la stessa facilità.
La caratterizzazione esterna dell'eroe è divertente ed espressiva. Ha un difetto nell'aspetto, grazie al quale ha ottenuto il suo soprannome: a Tikhon manca un dente. Questo difetto esterno conferisce a Shcherbaty un aspetto astuto e allegro.
Un'altra indubbia caratteristica distintiva di Tikhon è la sua capacità di non perdersi mai d'animo, non importa quanto sia difficile per lui, oltre a un frizzante senso dell'umorismo.
Qualsiasi lavoro sostenuto nelle sue mani, tagliava abilmente i tronchi con un'ascia, e talvolta questa stessa ascia diventava un'arma formidabile nelle mani di un uomo audace.
Tuttavia, l'eroe considerava gli affari militari la sua principale occupazione. Si dona interamente a lui, gli dedica tutta la sua forza, il suo ingegno e la sua resistenza. Originario del villaggio di Pokrovskoye, per molte generazioni è stato un lavoratore della terra, è stato creato per una vita pacifica, ma svolge il ruolo di difensore della patria in modo del tutto naturale. Inoltre, a volte nella vita militare Shcherbaty mostra crudeltà, ma lei lo perdona, perché in guerra tutto viene valutato diversamente.
Prendendo un'ascia tra le mani, Tikhon va con lui dal nemico e non è guidato dall'ordine del comandante, ma da un sentimento patriottico e dall'odio per gli alieni.
Il personaggio di Tikhon Shcherbaty viene rivelato anche dai suoi amici d'armi. Nelle loro parole si sente rispetto, ammirazione, persino un po 'di gentilezza: "beh, intelligente", "che furfante", "che bestia".
L'eroe è veloce e impetuoso, è sempre pieno di movimento. In tutte le scene in cui incontriamo Tikhon, o corre, o si getta nel fiume, oppure ne esce e continua a correre. Anche nel suo discorso c'è un suo dinamismo caratteristico: “Uno e bene in alto... L'ho afferrato così... Andiamo, sto parlando con il colonnello. Come ruggire! E qui ce ne sono quattro. Si sono precipitati contro di me con gli spiedini. Li ho attaccati in questo modo con un'ascia: perché sei, dicono, Cristo è con te ... ”.
Tikhon Shcherbaty personifica la forza, il potere e l'energia inesauribile del popolo russo. L'autore lo contrappone all'immagine di Platon Karataev, ma non per mostrare un eroe popolare positivo e negativo, ma per dare a questo eroe una descrizione completa.
Tikhon è un'immagine collettiva del popolo, in cui si manifestano le sue migliori caratteristiche. È diventato la personificazione dell'impavidità e del sacrificio di sé del popolo in nome della vittoria sul nemico.
L'autore poetizza la semplicità, la gentilezza, la moralità delle persone. Tolstoj vede nelle persone la fonte della moralità necessaria per l'intera società. S.P. Bychkov ha scritto: "Secondo Tolstoj, più i nobili sono vicini al popolo, più acuti e luminosi sono i loro sentimenti patriottici, più ricca e significativa è la loro vita spirituale. E, al contrario, più sono lontani dal popolo, più più aride e insensibili sono le loro anime, più poco attraenti sono i loro principi morali".
Leo Nikolayevich Tolstoy ha negato la possibilità di un'influenza attiva di un individuo sulla storia, poiché è impossibile prevedere o cambiare la direzione degli eventi storici, perché dipendono da tutti e da nessuno in particolare. Nelle sue divagazioni filosofiche e storiche, Tolstoj considerava il processo storico come la somma delle "innumerevoli arbitrarietà umane", cioè gli sforzi di ogni persona. La totalità di questi sforzi si traduce in una necessità storica, che nessuno può cancellare.
Secondo Tolstoj, la storia è fatta dalle masse e le sue leggi non possono dipendere dal desiderio di un singolo personaggio storico. Lydia Dmitrievna Opulskaya ha scritto: "Tolstoj rifiuta di riconoscere qualsiasi 'idea' come forza che guida lo sviluppo storico dell'umanità, così come i desideri o il potere di singole figure storiche, anche "grandi". "Ci sono leggi che controllano gli eventi, in parte sconosciuto , in parte brancolando per noi, - scrive Tolstoj. "La scoperta di queste leggi è possibile solo quando si rinuncia completamente alla ricerca delle cause nella volontà di una persona, così come la scoperta delle leggi del moto planetario è diventata possibile solo quando si è rinunciato alla rappresentazione dell'affermazione della Terra".
Napoleone era un uomo egoisticamente narcisista che credeva presuntuosamente che l'intero universo obbedisse alla sua volontà. La gente non gli interessava. Lo scrittore con sottile ironia, a volte trasformandosi in sarcasmo, espone le pretese di Napoleone al dominio del mondo, la sua costante posa per la storia, la sua recitazione. Napoleone giocava tutto il tempo, non c'era niente di semplice e naturale nel suo comportamento e nelle sue parole. Ciò è espressamente mostrato da Tolstoj nella scena in cui si ammira il ritratto di suo figlio fatto da Napoleone sul campo di Borodino. Napoleone si avvicinò al ritratto, sentendo "che quello che dirà e farà ora è storia"; "suo figlio giocava con il globo in un bilbock" - questo esprimeva la grandezza di Napoleone, ma voleva mostrare "la più semplice tenerezza paterna". Certo, era pura recitazione. Qui non ha espresso sentimenti sinceri di "tenerezza paterna", ovvero ha posato per la storia, ha recitato. Questa scena rivela chiaramente l'arroganza di Napoleone, il quale credeva che con l'occupazione di Mosca la Russia sarebbe stata conquistata ei suoi piani per ottenere il dominio del mondo si sarebbero realizzati. Come giocatore e attore, lo scrittore ritrae Napoleone in una serie di episodi successivi.
Alla vigilia di Borodin, Napoleone dice: "Gli scacchi sono pronti, la partita inizierà domani". Il giorno della battaglia, dopo i primi colpi di cannone, lo scrittore commenta: "Il gioco è cominciato". Inoltre, Tolstoj mostra che questo "gioco" è costato la vita a decine di migliaia di persone. Fu così rivelata la natura sanguinosa delle guerre di Napoleone, che cercò di schiavizzare il mondo intero. La guerra non è un "gioco", ma una crudele necessità, pensa il principe Andrei. E questo era un approccio fondamentalmente diverso alla guerra, esprimeva il punto di vista di un popolo pacifico, costretto a imbracciare le armi in circostanze eccezionali, quando la minaccia della schiavitù incombeva sulla loro patria.
L'intero popolo russo si sollevò per combattere gli invasori. Lev Nikolaevich Tolstoy credeva che il ruolo di un individuo nella storia fosse insignificante, che milioni di persone comuni facessero la storia. Tushin e Tikhon Shcherbaty sono rappresentanti tipici del popolo russo che si sono alzati per combattere il nemico. Lydia Dmitrievna Opulskaya ha scritto di Tushin: "Tolstoj sottolinea deliberatamente e molte volte la familiarità del suo eroe:" Un ometto dalle spalle tonde, l'ufficiale Tushin, inciampando nel suo tronco, corse avanti, senza accorgersi del generale e guardando fuori da sotto il suo piccolo mano ";" ... gridò era con voce sottile, alla quale cercava di dare una giovinezza che non si addiceva alla sua figura. "Secondo," squittì. - Schiaccia, Medvedev! ";" Un uomo piccolo, con movimenti deboli e goffi ... corse avanti e guardò il francese da sotto la sua piccola mano ". Tolstoj non era imbarazzato nemmeno dal fatto che la parola "piccolo" fosse usata due volte in una frase. Seguendola - il suo formidabile ordine: "Smash, ragazzi! ", anche se i colpi lo fanno "rabbrividire ogni volta". Poi si parlerà della "voce debole, sottile, indecisa". Tuttavia, i soldati, "come sempre nella compagnia della batteria, sono due teste più alti del loro ufficiale e largo il doppio di lui" (" come sempre" - Tolstoj lo vide nel Caucaso ea Sebastopoli) - "tutti, come bambini in una situazione difficile, guardavano il loro comandante, e l'espressione che era sul suo viso si rifletteva invariabilmente su i loro volti." Di conseguenza, la descrizione dell'autore avviene trasformazione: "Lui stesso si immaginava di statura enorme, un uomo potente che lancia palle di cannone contro i francesi con entrambe le mani." Il capitolo termina inaspettatamente, ma nello spirito dell'idea di Tolstoj di persone eroiche: " - Addio, mia cara, - disse Tushin, - cara anima! addio, mia cara, - disse Tushin con le lacrime che, per qualche motivo sconosciuto, gli vennero improvvisamente negli occhi ". Andrei Bolkonsky dovrà difendere Tushin davanti ai suoi superiori, e le sue parole suoneranno già solenni: "Ero lì e ho trovato due terzi delle persone e dei cavalli uccisi, due pistole distorte e nessuna copertura ... Dobbiamo il successo della giornata soprattutto all'azione di questa batteria e all'eroica resistenza del Capitano Tushin con la sua compagnia. contraddizioni, dall'accostamento di "piccolo" e "grande", modesto e veramente eroico, si crea l'immagine di un comune difensore della Patria.
È facile vedere che l'aspetto del capo della guerra popolare - Kutuzov - è costruito secondo le stesse leggi artistiche ". Tolstoj crea un'immagine vivida di un partigiano instancabile, il contadino Tikhon Shcherbaty, che si è unito al Denisov distacco. Tikhon si distingueva per la buona salute, l'enorme forza fisica e la resistenza. Nella lotta contro i francesi, mostra destrezza, coraggio e impavidità. La storia di Tikhon è caratteristica di come quattro francesi "con spiedini" lo attaccarono, e lui andò a loro con un'ascia. Questo riecheggia l'immagine di un francese - uno schermidore e un russo, che brandisce un club. Tikhon è la concretizzazione artistica del "club della guerra popolare". Lidia Dmitrievna Opulskaya ha scritto: "Tikhon è un'immagine completamente chiara. Lui, per così dire, personifica quella "mazza della guerra popolare", che si alzò e inchiodò i francesi con una forza terribile fino alla morte dell'intera invasione. Lui stesso, volontariamente, ha chiesto di unirsi al distaccamento di Vasily Denisov. C'erano molte armi nel distaccamento, che attaccavano costantemente i carri nemici. Ma Tikhon non ne aveva bisogno: agisce diversamente, e il suo duello con i francesi, quando era necessario prendere una "lingua", è abbastanza nello spirito del ragionamento generale di Tolstoj sulla guerra di liberazione del popolo: "Andiamo, io dì, al colonnello. quattro. Si sono precipitati contro di me con gli spiedi. Li ho attaccati in questo modo con un'ascia: perché sei, dicono, Cristo è con te ", gridò Tikhon, agitando e aggrottando la fronte minacciosamente, esponendo il petto . "
Tolstoj contrappone il patriottismo popolare al falso patriottismo della nobiltà secolare, il cui obiettivo principale è catturare "croci, rubli, ranghi". Il patriottismo degli aristocratici di Mosca consisteva nel fatto che invece dei piatti francesi mangiavano zuppa di cavolo russa e venivano multati per le parole francesi. L'aspetto di Alessandro I nell'immagine di Tolstoj è sgradevole. I tratti di doppiezza e ipocrisia che erano insiti nell '"alta società" si manifestano anche nel carattere del re. Sono particolarmente chiaramente visibili nella scena dell'arrivo del sovrano nell'esercito dopo aver sconfitto il nemico. Alexander abbraccia Kutuzov, borbottando: "Vecchio comico". S.P. Bychkov ha scritto: "No, non era Alessandro I il" salvatore della patria ", come cercavano di ritrarre i patrioti di stato, e non era tra gli stretti collaboratori dello zar che era necessario cercare i veri organizzatori di la lotta contro il nemico Al contrario, a corte, nell'immediato ambiente dello zar, c'era un gruppo di veri e propri disfattisti, guidati dal Granduca e dal Cancelliere Rumyantsev, che temevano Napoleone e si battevano per fare la pace con lui.
Platon Karataev è l'incarnazione di "tutto ciò che è russo, buono e rotondo", patriarcato, umiltà, non resistenza, religiosità - tutte quelle qualità che Leo Nikolayevich Tolstoy apprezzava così tanto nei contadini russi. Lydia Dmitrievna Opulskaya ha scritto: "L'immagine di Platone è più complicata e contraddittoria, significa molto per l'intero concetto storico e filosofico del libro. Non più, tuttavia, di Tikhon Shcherbaty. È solo che questo è l'altro lato del “pensiero popolare”.
Il patriottismo e la vicinanza alla gente sono i più caratteristici di Pierre Bezukhov, del principe Andrei Bolkonsky, di Natasha Rostova. La guerra popolare del 1812 conteneva quell'enorme forza morale che purificò e fece rinascere gli eroi preferiti di Tolstoj, bruciando nelle loro anime molti pregiudizi di classe e sentimenti egoistici. Nella guerra patriottica, il destino del principe Andrei segue lo stesso percorso del destino del popolo. Andrei Bolkonsky si sta avvicinando ai soldati ordinari. "Nel reggimento lo chiamavano" il nostro principe ", erano orgogliosi di lui e lo amavano", scrisse Tolstoj. Comincia a vedere lo scopo principale di una persona nel servire le persone, le persone. Anche prima della guerra del 1812, il principe Andrei si rese conto che il futuro del popolo non dipendeva dalla volontà dei governanti, ma dal popolo stesso. Lydia Dmitrievna Opulskaya ha scritto: "Avendo già compreso le molle interne della guerra, Andrei Bolkonsky era ancora deluso dalla pace. Speransky, non l'imperatore Alessandro, ma questi milioni stessi: questa è una delle idee principali della filosofia della storia di Tolstoj. L'incontro con Natasha Rostova e l'amore per lei dicono chiaramente a Bolkonsky che i piani di trasformazione del freddo e sicuro di sé Speransky non possono renderlo, il principe Andrei, "più felice e migliore "(e questa è la cosa più importante nella vita!) E non avere niente da fare con la vita dei suoi contadini Bogucharov. Così per la prima volta il punto di vista del popolo entra nella coscienza di Bolkonsky come criterio ".
Anche i soldati russi ordinari hanno svolto un ruolo decisivo nel rinnovamento morale di Pierre Bezukhov. Ha attraversato la passione per la massoneria, la carità, e nulla gli ha dato soddisfazioni morali. Solo a stretto contatto con la gente comune ha capito che lo scopo della vita è nella vita stessa: "Finché c'è vita, c'è felicità". Già sul campo di Borodino, ancor prima di incontrare Karataev, Pierre Bezukhov ebbe l'idea della semplificazione: "Essere un soldato, solo un soldato!" Gli incontri con soldati ordinari ebbero un forte effetto sulla sua anima, scossero la sua mente, suscitarono la voglia di cambiare, ricostruire tutta la sua vita. Lydia Dmitrievna Opulskaya ha scritto: "La tranquillità di Pier, la fiducia nella vita della vita, essendo sopravvissuto al periodo eroico del 12 ° anno e alla sofferenza della prigionia accanto alla gente comune, con Platon Karataev. Sperimenta" un sentimento della sua insignificanza e inganno rispetto alla verità, alla semplicità e al potere di quella categoria di persone che sono state impresse nella sua anima sotto il nome loro ". "Sii un soldato, solo un soldato", pensa Pierre con gioia. È caratteristico che i soldati, anche se non immediatamente, ma accettò volentieri Pierre nel loro ambiente e soprannominò il nostro maestro "come Andrei" il nostro principe ". Pierre non può diventare" solo un soldato ", una goccia che si fonde con l'intera superficie della palla. La consapevolezza della sua responsabilità personale per la vita dell'intero ballo è indistruttibile in lui. Pensa con fervore che le persone dovrebbero tornare in sé per capire tutto il crimine, tutta l'impossibilità della guerra ".
26 . Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Helen. Il loro aspetto morale e psicologico, l'originalità dello sviluppo dei personaggi.
Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya
Guerra e pace in quattro volumi di Leo Tolstoy è un'opera grandiosa per concetto e contenuto. Ci sono più di cinquecento personaggi nel solo romanzo epico: da Napoleone, Alessandro 1, Kutuzov ai comuni contadini russi, borghesi, mercanti. Ogni personaggio del romanzo, anche minore, è interessante per il suo destino unico, che ha ricevuto un significato speciale alla luce di eventi significativi.
Sia l'imperatore Alessandro che Napoleone, che rivendicava il dominio del mondo, e il servo analfabeta Platon Karataev sono ugualmente interessanti per l'autore come individui con una visione del mondo straordinaria e insolita.
Parlando di "Guerra e pace", ovviamente, non si possono non menzionare i personaggi principali del romanzo: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, la principessa Marya, la famiglia Rostov. Il loro mondo interiore, il lavoro costante su se stessi, i rapporti con gli altri personaggi del romanzo ti fanno pensare molto.
È consuetudine parlare delle immagini femminili nei romanzi del diciannovesimo secolo come "accattivanti". Mi sembra che Natasha Rostova e la principessa Marya corrispondano esattamente a questa definizione, nonostante tutta la sua banalità.
Quanto sono diverse, a prima vista, la magra, mobile, aggraziata Natasha e la goffa, brutta, poco interessante Marya Bolkonskaya a prima vista! Natasha Rostova è la personificazione dell'amore, della vita, della felicità, della giovinezza e della bellezza femminile. La principessa Bolkonskaya è una ragazza noiosa, poco attraente e distratta che può contare sul matrimonio solo per la sua ricchezza.
E i personaggi di entrambe le eroine di Tolstoj non sono affatto simili. La principessa Mary, educata sull'esempio del padre orgoglioso, arrogante e diffidente, lo diventa presto lei stessa. La sua segretezza, la moderazione nell'esprimere i propri sentimenti e l'innata nobiltà sono ereditate da sua figlia. Natasha è caratterizzata da creduloneria, spontaneità, emotività. Il vecchio conte Ilya Andreich è di buon carattere, ingenuo, ama ridere di cuore, la casa dei Rostov è sempre rumorosa e allegra, ci sono molti ospiti che amano sinceramente questa casa ospitale. Nella famiglia Rostov, i bambini non sono solo amati con il naturale amore dei genitori, ma anche coccolati, la loro indipendenza e libertà non sono limitate. 9
La comprensione reciproca in questa famiglia è sorprendente, i suoi membri si capiscono perfettamente, senza insultare nemmeno la piccola Petya e Natasha con sospetto o mancanza di rispetto, cosa che non si può dire del principe Volkonsky in relazione alla rassegnata Marya. La principessa ha paura di suo padre, non osa fare un passo a sua insaputa, non obbedirgli, anche quando ha torto. Marya, che ama appassionatamente suo padre, non può nemmeno accarezzarlo o baciarlo, temendo di provocare uno scoppio di rabbia di suo padre. La sua vita, ancora una ragazza giovane e intelligente, è molto dura.
L'esistenza di Natasha è solo occasionalmente oscurata da divertenti lamentele da ragazza. La madre di Natasha è la sua migliore amica. La figlia le racconta tutte le sue gioie, dolori, dubbi e delusioni. C'è qualcosa di commovente nelle loro intime conversazioni serali. Natasha è vicina sia a suo fratello Nikolai che a sua cugina Sonya. E per la principessa Marya, tutta la consolazione sono le lettere di Julie Karagina, che Marya conosce di più dalle lettere. Nella sua solitudine, la principessa si avvicina solo con la sua compagna Mademoiselle Bourienne. L'isolamento forzato, la natura difficile di suo padre e la natura sognante della stessa Marya la rendono devota. Dio per la principessa Volkonskaya diventa tutto nella vita: il suo assistente, mentori, giudice severo. A volte si vergogna delle proprie azioni e pensieri terreni, e sogna di dedicarsi a Dio, di andare da qualche parte molto, molto lontano, per liberarsi da tutto ciò che è peccaminoso e alieno.
Natasha tali pensieri non vengono in mente. È allegra, allegra e piena di energia. La sua giovinezza, bellezza, civetteria involontaria e voce magica affascinano molti. E in effetti, Natasha non può fare a meno di ammirare. La sua freschezza, grazia, aspetto poetico, semplicità e spontaneità nella comunicazione contrastano con la pomposità e le maniere innaturali delle donne laiche e delle signorine. Al primo ballo, Natasha è stata notata. E Andrei Bolkonsky si rende improvvisamente conto che questa ragazza, quasi una ragazza, ha capovolto tutta la sua vita, l'ha riempita di un nuovo significato, che tutto ciò che prima considerava importante e necessario ora non gli importa. L'amore di Natasha la rende ancora più affascinante, affascinante e unica. La felicità, che tanto sognava, la travolge.
La principessa Mary non ha un sentimento d'amore così divorante per una persona, quindi cerca di amare tutti, trascorre ancora molto tempo in preghiere e preoccupazioni mondane. La sua anima, come Natasha, sta aspettando l'amore e la normale felicità femminile, ma la principessa non lo ammette nemmeno a se stessa. La sua moderazione e pazienza la aiutano in tutte le difficoltà della vita.
Mi sembra che, nonostante la dissomiglianza esteriore, la dissomiglianza dei personaggi data non solo dalla natura, ma anche formata sotto l'influenza delle condizioni in cui vivevano Natasha Rostova e la principessa Marya, queste due donne abbiano molto in comune. Sia Marya Volkonskaya che Natasha sono dotate dall'autore di un ricco mondo spirituale, bellezza interiore, che Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky hanno amato così tanto in Natasha e che Nikolai Rostov ammira in sua moglie.
Natasha e Marya si dedicano a ciascuno dei loro sentimenti fino alla fine, che si tratti di gioia o tristezza. I loro impulsi spirituali sono spesso altruisti e nobili. Entrambi pensano più agli altri, ai propri cari e ai propri cari che a se stessi.
Per la principessa Marya, per tutta la vita Dio è rimasto l'ideale a cui aspirava la sua anima. Ma Natasha, soprattutto nei periodi difficili della sua vita (ad esempio, dopo la storia con Anatoly Kuragin), si è abbandonata a un sentimento di ammirazione per l'Onnipotente e l'Onnipotente. Entrambi volevano la purezza morale, la vita spirituale, dove non ci sarebbe stato posto per risentimento, rabbia, invidia, ingiustizia, dove tutto sarebbe stato sublime e bello.
A mio parere, la parola "femminilità" determina in gran parte l'essenza umana delle eroine di Tolstoj. Questo è il fascino, la tenerezza, la passione e la bellezza di Natasha, pieni di una sorta di luce interiore, gli occhi radiosi di Marya Bolkonskaya.
Leo Tolstoy parla specificamente degli occhi delle sue eroine preferite. La principessa Marya li ha "grandi, profondi", "sempre tristi", "più attraenti della bellezza". Gli occhi di Natasha sono "vivaci", "belli", "ridenti", "attenti", "gentili". Dicono che gli occhi siano uno specchio dell'anima, per Natasha e Marya sono davvero un riflesso del loro mondo interiore.
La vita familiare di Marya e Natasha è un matrimonio ideale, un forte legame familiare. Entrambe le eroine di Tolstoj si dedicano ai loro mariti e figli, dedicando tutta la loro forza mentale e fisica all'educazione dei figli e alla creazione di conforto domestico. Penso che sia Natasha (ora Bezukhova) che Marya (Rostova) siano felici nella vita familiare, felici della felicità dei loro figli e dei loro amati mariti.
Tolstoj sottolinea la bellezza delle sue eroine in una nuova qualità per loro: una moglie amorevole e una tenera madre. Certo, non puoi accettare il "radicamento", la "semplificazione" della poetica e affascinante Natasha. Ma si considera felice, essendosi dissolta nei suoi figli e in suo marito, il che significa che una tale "semplificazione" non è affatto una semplificazione per Natasha, ma semplicemente un nuovo periodo della sua vita. Dopotutto, ancora oggi discutono sulla nomina di una donna, sul suo ruolo nella società. E la soluzione di Tolstoj a questo problema, credo, è una delle opzioni.
L'influenza di entrambe le donne sui loro mariti, la loro comprensione reciproca, il rispetto reciproco e l'amore è sorprendente.
Credo che la principessa Marya e Natasha siano diventate imparentate non solo nel sangue, ma anche nello spirito. Il destino li ha fatti incontrare accidentalmente, ma entrambi si sono resi conto di essere vicini l'uno all'altro e quindi sono diventati veri amici. Ancor più che semplici amiche, secondo me Natasha e la principessa Mary sono diventate alleate spirituali con il loro eterno desiderio di fare del bene e portare luce, bellezza e amore alle persone.
