Nell'opera di I. A. Bunin, la vita si rivela in tutta la sua diversità, nell'intreccio di lati oscuri e chiari. Due principi combattono nelle sue opere: l'oscurità e la luce, la vita e la morte. Dalle storie di Bunin emana una premonizione di morte e sconvolgimento, un senso di tragedie e catastrofi nella vita della società e nella vita di ogni persona.
"Respiro facile". Cosa significano queste parole nel titolo della storia? Cos'è questo? Un comportamento, un tratto caratteriale, un senso della vita? O qualcos'altro?
Già dalle prime righe del racconto emerge un duplice sentimento: “un triste cimitero deserto”, “una grigia giornata di aprile”, “un vento freddo” - e “sulla croce... un ritratto fotografico di una scolaretta dai gioiosi , occhi straordinariamente vivaci”. Morte e vita. Erano il simbolo del destino di Olya Meshcherskaya.
Una strana composizione - dal fatto della morte all'infanzia e all'adolescenza dell'eroina, al suo recente passato, alle sue origini.
Olga era giovane, ingenua, affascinante, leggera. Ha girato per tutta la vita: ai balli, alla pista di pattinaggio, in palestra. Ha fatto cose inaspettate: il comportamento quasi infantile di una scolaretta e l'ammissione di essere una donna; un'allegra conversazione nel severo ufficio di una signora di classe e un'annotazione nel diario dopo una connessione con un amico di suo padre di 56 anni, Milyutin: “Non capisco come sia potuto accadere. Sono impazzito..." Anche oggi Olya parlava con le sue amiche del fascino di una donna, e già "un mese dopo, un ufficiale cosacco, brutto e dall'aspetto plebeo ... le ha sparato sul palco". La morte di Olya è stata inaspettata e facile come la sua vita.
Perché? Perché è successo? L'autore non parla dei motivi, ci indirizza alle sorgenti segrete della vita di Olya. Sì, aveva quel respiro leggero e naturale che non mancava né alle sue amiche studentesse, né a Milyutin, né alla bella signora. Ma gli impulsi puri e leggeri nel mondo reale, purtroppo, sono condannati.
In un'altra storia - "Il gentiluomo di San Francisco" - l'epigrafe riflette già la tragedia non di una persona, ma del mondo moderno: "Guai a te, Babilonia, città forte". Bunin riflette sulla vita e sulla morte, sul significato della vita, sui veri valori della vita, sulla sua istantaneità e sull'inevitabilità della morte. "La vita è la strada per la morte", ha scritto I. A. Bunin. materiale dal sito
Per tutta la vita, cinquantotto anni, il gentiluomo di San Francisco si è dedicato all'arricchimento personale e all'accumulo di capitale, e "non ha vissuto affatto, ma è esistito". E un giorno, decidendo di meritare il diritto al riposo e al piacere, fece un viaggio con sua moglie e sua figlia. Un ricco americano poteva permettersi di tutto: lussuose cabine e camere d'albergo, pasti gourmet e un servizio di prima classe. Si sentiva uno di quei "maestri di vita" da cui dipendono "lo stile degli smoking, la dichiarazione di guerra e il benessere degli alberghi". Anche se “nessuno ricordava il suo nome né a Napoli né a Capri...” Il signore di San Francisco era poco interessato alla storia e alla cultura dei paesi in cui era arrivato. Era importante mostrarsi: "E come il gentiluomo di San Francisco ha camminato sul palco in mezzo a loro fino a una specie di arco medievale". Essendo arrogante su tutto, sentiva la sua superiorità in questo mondo lussuoso. E il mondo lo ha ricompensato secondo i suoi soldi. Ma il signore di San Francisco non ha mai pensato ad un altro mondo, quello spirituale. Non ho mai pensato ai veri valori della vita. E quando è morto, inaspettatamente, improvvisamente, è diventato un peso per tutti. E lo rispedirono sulla via del ritorno in una scatola di bibite, nella stiva dell'Atlantis, nascondendolo dalla società in cui aveva brillato di recente.
Cosa attende "Atlantide" lungo la strada, nella cui stiva si annida la morte?
Cosa attende questo mondo?
Il suo destino è tragico, così come il destino della nave, "superando a malapena l'oscurità, l'oceano, la bufera di neve ...", Bunin conduce il lettore a questa conclusione.
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Composizione
Ivan Alekseevich Bunin è chiamato "l'ultimo classico". Nelle sue opere ci mostra l'intera gamma di problemi della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. L'opera di questo grande scrittore ha sempre suscitato ed evoca ancora una risposta nell'animo umano. In effetti, i temi delle sue opere sono attuali nel nostro tempo: riflessioni sulla vita e sui suoi processi profondi. Le opere dello scrittore hanno ricevuto il loro riconoscimento non solo in Russia. Dopo aver ricevuto il Premio Nobel nel 1933, Bunin divenne un simbolo della letteratura russa in tutto il mondo.
In molte delle sue opere, I. A. Bunin cerca ampie generalizzazioni artistiche. Analizza l'essenza universale dell'amore, discute il mistero della vita e della morte.
Uno dei temi più interessanti nelle opere di I. A. Bunin era il tema della morte graduale e inevitabile del mondo borghese. Un esempio lampante è la storia "The Gentleman from San Francisco".
Già dall'epigrafe, tratta dall'Apocalisse, inizia un motivo passante della storia: il motivo della morte, della morte. Appare più tardi nel nome della nave gigante - "Atlantis".
L'evento principale della storia è la morte di un gentiluomo di San Francisco, rapida e improvvisa, in un'ora. Fin dall'inizio del viaggio, è circondato da una massa di dettagli che fanno presagire o ricordare la morte. Prima andrà a Roma per ascoltare lì la preghiera cattolica di pentimento (che viene letta prima della morte), poi il piroscafo "Atlantis", che simboleggia una nuova civiltà, dove il potere è determinato dalla ricchezza e dall'orgoglio, quindi in alla fine la nave, e anche con quel nome, deve annegare. Un eroe molto curioso della storia è "il principe ereditario ... che viaggia in incognito". Descrivendolo, Bunin sottolinea costantemente il suo aspetto strano, come se fosse morto: “... Tutto di legno, faccia larga, occhi stretti ... leggermente sgradevole perché i suoi grandi baffi si vedevano come un morto ... Scuro, magro la pelle su un viso piatto è esattamente tesa e come leggermente verniciata ... Aveva le mani asciutte ... pelle pulita, sotto la quale scorreva l'antico sangue reale.
Con i minimi dettagli, Bunin descrive il lusso dei maestri del nuovo tempo. La loro avidità, sete di profitto e completa mancanza di spiritualità. Al centro dell'opera c'è un milionario americano che non ha nemmeno il proprio nome. O meglio, lo è, ma «nessuno lo ricordava né a Napoli né a Capri». Questa è un'immagine collettiva del capitalista di quel tempo. Fino all'età di 58 anni la sua vita è stata subordinata all'accaparramento, all'ottenimento di valori materiali. Lavora instancabilmente: "non ha vissuto, ma è solo esistito, anche se non male, ma riponendo comunque tutte le sue speranze nel futuro". Diventato milionario, un gentiluomo di San Francisco vuole ottenere tutto ciò di cui è stato privato per molti anni. Desidera i piaceri che il denaro può comprare: “... pensò di fare un carnevale a Nizza, a Montecarlo, dove a quel tempo si affolla la società più selettiva, dove alcuni si dedicano alle corse automobilistiche e nautiche, altri alla roulette, e altri ancora in quello che è consuetudine chiamare flirtare, e il quarto - sparare ai piccioni, che si librano magnificamente dalle gabbie su un prato color smeraldo sullo sfondo di un mare di colore del nontiscordardime, e immediatamente bussa a terra grumi bianchi ... ". L'autore mostra in modo veritiero la vita dei cittadini che hanno perso ogni spiritualità e contenuto interiore. Anche la tragedia non è in grado di risvegliare in loro sentimenti umani. Quindi, la morte di un gentiluomo di San Francisco è percepita con dispiacere, perché "la serata è stata irrimediabilmente viziata". Tuttavia, presto tutti si dimenticano del "vecchio morto", prendendo questa situazione come un piccolo momento spiacevole. In questo mondo, il denaro è tutto. Quindi, gli ospiti dell'hotel vogliono ricevere esclusivamente piacere per la loro paga e il proprietario è interessato al profitto. Dopo la morte del protagonista, l'atteggiamento nei confronti della sua famiglia cambia radicalmente. Ora sono disprezzati e non ricevono nemmeno la semplice attenzione umana.
Criticando la realtà borghese, Bunin ci mostra il declino morale della società. Ci sono molte allegorie, associazioni e simboli in questa storia. La nave "Atlantis" funge da simbolo della civiltà, destinata alla distruzione, e il gentiluomo di San Francisco - un simbolo della prosperità borghese della società. Le persone che si vestono magnificamente, si divertono, giocano e non pensano affatto al mondo che li circonda. Intorno alla nave c'è il mare, non ne hanno paura, perché si fidano del capitano e dell'equipaggio. Intorno alla loro società c'è un altro mondo, infuriato, ma nessuno tocca. Le persone come il protagonista sono, come in un caso, chiuse per sempre agli altri.
Simbolica nell'opera è l'immagine di un diavolo enorme, simile a una scogliera, che è una sorta di monito per l'umanità. In generale, la storia contiene molte allegorie bibliche. La stiva della nave è come l'inferno, in cui si è trovato il signore di San Francisco, dopo aver venduto la sua anima per i piaceri terreni. Non è un caso che sia finito sulla stessa nave dove le persone sui ponti superiori continuano a divertirsi senza sapere nulla e senza temere nulla.
Bunin ci ha mostrato l'insignificanza anche di una persona potente prima della morte. Qui il denaro non decide nulla, l'eterna legge della vita e della morte si muove nella propria direzione. Ogni persona è uguale davanti a lui e impotente. Ovviamente, il senso della vita non sta nell'accumulo di varie ricchezze, ma in qualcos'altro. In qualcosa di più sincero e umano. In modo che dopo te stesso puoi lasciare alle persone una sorta di ricordo, impressioni, rimpianti. Il "vecchio morto" non ha suscitato alcuna emozione in coloro che lo circondavano, li ha solo spaventati con un "promemoria della morte". La società dei consumi ha derubato se stessa. Stanno aspettando lo stesso risultato del signore di San Francisco. E non suscita simpatia.
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- formazione di una visione del mondo umanistica;
- educazione all'amore e al rispetto per il lavoro di I.A. Bunin;
- sviluppo della cultura del lettore e comprensione della posizione dell'autore sulla questione degli obiettivi della vita;
- padroneggiare le capacità di lettura e analisi di un testo letterario
Risultati pianificati:
soggetto:
- comprendere il ruolo dell'eredità creativa di Bunin nella vita spirituale della Russia;
- migliorare le capacità di analisi di un'opera d'arte;
- essere in grado di determinare l'argomento, il problema, l'idea della storia;
- descrivere i personaggi della storia.
metasoggetto:
cognitivo:
- essere in grado di impostare un compito cognitivo;
- proporre abstract
- trovare gli argomenti necessari;
- trarre le necessarie conclusioni e generalizzazioni
normativo:
- essere in grado di fissare obiettivi e determinare la sequenza dei compiti per raggiungerli;
- svolgere le attività di apprendimento necessarie per risolvere i compiti della lezione
comunicativo
- organizzare e attuare la cooperazione e la cooperazione con l'insegnante e i pari;
- difendi la tua posizione e tieni conto della posizione dell'interlocutore
Personale:
- la formazione di un alto orientamento morale ed etico, fornendo una scelta morale personale basata su valori sociali e personali.
Parola dell'insegnante: da artista sensibile, Bunin ha sentito l'avvicinarsi di grandi catastrofi. La storia "The Gentleman from San Francisco" è stata scritta nel 1915. Gli eventi della rivoluzione russa del 1905 e lo scoppio della prima guerra mondiale sembravano allo scrittore la fine del mondo, la morte della civiltà, così iniziò a pensare alla domanda: cosa attende l'umanità in un terribile, dispotico, vizioso mondo? La vita su un piatto della bilancia, la morte sull'altro. Cosa prevarrà? Non è un caso che Bunin abbia preso come epigrafe la frase dell'Apocalisse: "Guai a te, Babilonia, città forte!" Come capisci queste parole?
Discepolo: Queste parole hanno predetto un triste destino per l'intero mondo peccaminoso, che si precipita sconsideratamente, sconsideratamente verso la sua morte inevitabile.
Insegnante: Perché Bunin ha chiamato la nave "Atlantis"?
Discepolo: Come il mitico continente sommerso, Atlantide, la nave gigante con lo stesso nome, su cui viaggiano i personaggi della storia, sta per scomparire in una terribile tempesta oceanica. “L'oceano ruggiva dietro il muro in montagne nere, la bufera di neve fischiava forte nell'ingranaggio pesante, la nave tremava dappertutto, superandola ... e qui, nel bar, gettavano con noncuranza le gambe sulle poltrone, sorseggiavano cognac e liquori, fluttuavano in ondate di fumo speziato, nella sala da ballo tutto risplendeva ed effondeva luce, calore e gioia...”.
Insegnante: Quindi il tema della terribile disgrazia, della tragedia, della morte appare sulle pagine della storia. Questa premonizione nasce in un osservatore esterno, un lettore, ma non negli oziosi abitanti della nave, abituati a godersi una vita spensierata, volteggiando in un vortice di danza. I personaggi non hanno nemmeno un nome! Perché?
Studente: Tutti i passeggeri sono uguali. Non sono personalità brillanti capaci di attirare l'attenzione di qualcuno, ma manichini da soldi che vanno in Europa con stile per passare il tempo. Queste persone si divertono, ballano, fumano, bevono, si vestono magnificamente, ma la loro vita è noiosa e poco interessante, ogni giorno è simile al precedente. Il loro mondo è artificiale, ma a loro piace, si divertono a viverci.
Studente: I passeggeri dell'Atlantis al mattino “bevevano caffè, cioccolata, cacao; poi si sedevano nei bagni, facevano ginnastica, stimolando l'appetito e sentendosi bene, facevano i bagni quotidiani e andavano alla prima colazione; fino alle undici doveva camminare a passo svelto sui ponti ... e alle undici - rinfrescarsi con panini con brodo; rifocillati, abbiamo letto con piacere il giornale e con calma abbiamo aspettato la seconda colazione, ancora più nutriente e varia della prima...”. Non un solo accenno di spiritualità, la sincerità dei sentimenti, l'altezza delle aspirazioni.
Insegnante: Qual è la descrizione della coppia di innamorati assunti, "che tutti guardavano con curiosità e che non nascondevano la loro felicità ... solo un comandante sapeva che questa coppia era stata assunta per giocare all'amore ...".
Studente: Per dimostrare che anche questo sentimento grande e santo qui non è reale! Esistenza senza scopo, "vegetativa"!
Insegnante: Le vite, i destini, gli interessi di queste persone sono così simili che non è necessario prestare attenzione a tutti.Sembra che lo scrittore abbia scelto a caso un personaggio da questa massa grigia e, usando il suo esempio, ha mostrato quanto sia fragile e fragile il filo che collega una persona con la vita. Chi è il personaggio principale della storia: un gentiluomo senza nome di San Francisco? Cosa pensa l'autore di questo personaggio?
Studente: Fin dalle prime pagine l'autore non nasconde il suo atteggiamento sprezzante nei confronti dell'eroe, che ha passato tutta la sua vita a creare benessere materiale e solo all'età di 58 anni ha deciso di vivere per davvero: “Era sicuro di avere ogni diritto al riposo, al piacere, a viaggiare eccellente sotto ogni aspetto... in primo luogo era ricco, e in secondo luogo era appena entrato nella vita. C'è una chiara ironia letteraria nelle ultime parole.
Insegnante: Non è troppo tardi per iniziare la vita a un'età così venerabile? Forse questo non è l'inizio, ma la fine? Tutto è stato speso per accumulare milioni, il che non ha nemmeno fornito all'eroe una morte decente. Quando muore soffocato in un albergo di Capri, come cambia l'atteggiamento degli altri nei confronti del defunto e della moglie?
Studente: Davanti ai nostri occhi, il proprietario dell'albergo e il fattorino Luigi diventano indifferentemente insensibili, perché questa famiglia non spenderà più i suoi soldi in albergo, ma lascerà l'isola. Su richiesta della moglie di trasferire il marito nella stanza, il proprietario rifiuta, affermando cinicamente che per lui non ci sono vantaggi. Pertanto, il maestro muore su un "letto di ferro da quattro soldi" e non in appartamenti costosi. In tutta l'isola, per nessuna somma di denaro, è stata trovata una vera bara per il maestro defunto.
Insegnante: Lo mettono in una scatola di bibite, lo trasportano irrispettosamente da un posto all'altro finché non viene riportato ad Atlantide. Questo episodio mostra tutta l'inutilità e l'insensatezza di accumuli, lussuria, autoinganni che il personaggio principale è esistito fino a questo momento. La sua vita era vuota e senza scopo. E ora tutto è cambiato per lui. Ha scambiato il comfort dei ponti superiori con una stiva fredda e cupa che ricorda il mondo sotterraneo. Cosa è cambiato sulla nave?
Studente: Nulla è cambiato sulla nave stessa. Così i signori continuano a festeggiare e la servitù lavora. Nessuno si accorge dell'assenza dell'americano. "E ancora, ancora, la nave percorse la sua lontana rotta marittima ... Ma lì, sulla nave, nelle luminose sale risplendenti di lampadari, quella notte c'era, come al solito, un ballo affollato." Queste persone non sospettano nemmeno che presto arriverà la loro inevitabile svolta per dire addio a questa vita non spirituale e viziosa.
Insegnante: Qual è l'opposto di un'esistenza meccanica senza scopo?
Discepolo: La vita genuina e naturale è contraria. Nella storia ci sono episodi dedicati ai comuni pescatori dell'isola di Capri. Chi sta vivendo la vita reale!
Insegnante: trova episodi sugli abitanti dell'isola. Come e dove vivono?
Studente: Il pescatore Lorenzo è “un vecchio barcaiolo alto, un festaiolo spensierato e un bell'uomo, famoso in tutta Italia ... ha portato e ha già venduto per quasi niente due aragoste che ha pescato di notte”. È contento della sua piccola fortuna, libero, allegro e felice. Nel frattempo due alpinisti passeggiavano lungo la bellissima isola assolata, lungo le scogliere del Monte Solare. Nella grotta della parete rocciosa, tutta in calore e splendore, stava la Madre di Dio. "Hanno scoperto la testa - e lodi ingenue e umilmente gioiose si sono riversate al loro sole, mattina, a lei, l'immacolata intercessore di tutti coloro che soffrono in questo mondo malvagio e bello ..." Non hanno chiesto nulla, ma semplicemente pregava e godeva la vita.
Insegnante: L'ideale dell'autore si incarna nelle immagini di semplici pescatori e montanari, nella bellezza della natura circostante, si riflette nella Madonna che adornava la grotta, nell'Italia più solare, favolosamente bella, che ha strappato il maestro da San Francisco. Su quali basi è costruita la storia?
Studente: Il lavoro è costruito sulla ricezione dell'antitesi.
Studente: Bunin mostra che i confini di proprietà e di classe che separano le persone non sono importanti per la morte. Tutti su questa terra sono uguali. Le simpatie dello scrittore sono dalla parte delle persone comuni che vivono in armonia con il mondo naturale e con la loro fede in Dio.
Insegnante: Sì, bisogna poter godere ogni giorno donato dal destino, un raggio di sole, la natura circostante e la misericordia di Dio. Devi vivere in modo tale che dopo la morte rimanga un ricordo lungo e luminoso su di te.
Riassumendo, classificando.
Ivan Alekseevich Bunin è chiamato "l'ultimo classico". Nelle sue opere ci mostra l'intera gamma di problemi della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. L'opera di questo grande scrittore ha sempre suscitato ed evoca ancora una risposta nell'animo umano. In effetti, i temi delle sue opere sono attuali nel nostro tempo: riflessioni sulla vita e sui suoi processi profondi. Le opere dello scrittore hanno ricevuto il loro riconoscimento non solo in Russia. Dopo aver ricevuto il Premio Nobel nel 1933, Bunin divenne un simbolo della letteratura russa in tutto il mondo.
In molte delle sue opere, I.A. Bunin cerca ampie generalizzazioni artistiche. Analizza l'essenza universale dell'amore, discute il mistero della vita e della morte.
Uno dei temi più interessanti nelle opere di I. A. Bunin era il tema della morte graduale e inevitabile del mondo borghese. Un esempio lampante è la storia "The Gentleman from San Francisco".
Già dall'epigrafe, tratta dall'Apocalisse, inizia un motivo passante della storia: il motivo della morte, della morte. Appare più tardi nel nome della nave gigante - "Atlantis".
L'evento principale della storia è la morte di un gentiluomo di San Francisco, rapida e improvvisa, in un'ora. Fin dall'inizio del viaggio, è circondato da una massa di dettagli che fanno presagire o ricordare la morte. Prima andrà a Roma per ascoltare lì la preghiera cattolica di pentimento (che viene letta prima della morte), poi il piroscafo "Atlantis", che simboleggia una nuova civiltà, dove il potere è determinato dalla ricchezza e dall'orgoglio, quindi in alla fine la nave, e anche con quel nome, deve annegare. Un eroe molto curioso della storia è "il principe ereditario ... che viaggia in incognito". Descrivendolo, Bunin sottolinea costantemente il suo aspetto strano, come se fosse morto: “... Tutto di legno, faccia larga, occhi stretti ... leggermente sgradevole - perché i suoi grandi baffi si vedevano come un morto ... Scuro, pelle sottile su un piatto il suo viso era teso con precisione e come se fosse leggermente verniciato ... Aveva le mani asciutte ... pelle pulita, sotto la quale scorreva l'antico sangue reale.
Con i minimi dettagli, Bunin descrive il lusso dei maestri del nuovo tempo. La loro avidità, sete di profitto e completa mancanza di spiritualità. Al centro dell'opera c'è un milionario americano che non ha nemmeno il proprio nome. O meglio, lo è, ma «nessuno lo ricordava né a Napoli né a Capri». Questa è un'immagine collettiva del capitalista di quel tempo. Fino all'età di 58 anni la sua vita è stata subordinata all'accaparramento, all'ottenimento di valori materiali. Lavora instancabilmente: "non ha vissuto, ma è solo esistito, anche se non male, ma riponendo comunque tutte le sue speranze nel futuro". Diventato milionario, un gentiluomo di San Francisco vuole ottenere tutto ciò di cui è stato privato per molti anni. Desidera ardentemente i piaceri che il denaro può comprare: “... ha pensato di organizzare un carnevale a Nizza, a Monte Carlo, dove a quel tempo si accalca la società più selettiva, dove alcuni si dedicano a gare automobilistiche e veliche, altri - roulette, altri - quello , che è comunemente chiamato flirtare, e il quarto - sparare ai piccioni, che si librano magnificamente dalle gabbie sopra il prato color smeraldo sullo sfondo di un mare di nontiscordardime, e immediatamente bussano bianchi grumi per terra ... ". L'autore mostra in modo veritiero la vita dei cittadini che hanno perso ogni spiritualità e contenuto interiore. Anche la tragedia non è in grado di risvegliare in loro sentimenti umani. Quindi, la morte di un gentiluomo di San Francisco è percepita con dispiacere, perché "la serata è stata irrimediabilmente viziata". Tuttavia, presto tutti si dimenticano del "vecchio morto", prendendo questa situazione come un piccolo momento spiacevole. In questo mondo, il denaro è tutto. Quindi, gli ospiti dell'hotel vogliono ricevere esclusivamente piacere per la loro paga e il proprietario è interessato al profitto. Dopo la morte del protagonista, l'atteggiamento nei confronti della sua famiglia cambia radicalmente. Ora sono disprezzati e non ricevono nemmeno la semplice attenzione umana.
Criticando la realtà borghese, Bunin ci mostra il declino morale della società. Ci sono molte allegorie, associazioni e simboli in questa storia. La nave "Atlantis" funge da simbolo della civiltà, condannata a morte, e il gentiluomo di San Francisco è un simbolo del benessere borghese della società. Le persone che si vestono magnificamente, si divertono, giocano e non pensano affatto al mondo che li circonda. Intorno alla nave c'è il mare, non ne hanno paura, perché si fidano del capitano e dell'equipaggio. Intorno alla loro società c'è un altro mondo, infuriato, ma nessuno tocca. Le persone come il protagonista sono, come in un caso, chiuse per sempre agli altri.
Simbolica nell'opera è l'immagine di un diavolo enorme, simile a una scogliera, che è una sorta di monito per l'umanità. In generale, la storia contiene molte allegorie bibliche. La stiva della nave è come l'inferno, in cui si è trovato il signore di San Francisco, dopo aver venduto la sua anima per i piaceri terreni. Non è un caso che sia finito sulla stessa nave dove le persone sui ponti superiori continuano a divertirsi senza sapere nulla e senza temere nulla.
Bunin ci ha mostrato l'insignificanza anche di una persona potente prima della morte. Qui il denaro non decide nulla, l'eterna legge della vita e della morte si muove nella propria direzione. Ogni persona è uguale davanti a lui e impotente. Ovviamente, il senso della vita non sta nell'accumulo di varie ricchezze, ma in qualcos'altro. In qualcosa di più sincero e umano. In modo che dopo te stesso puoi lasciare alle persone una sorta di ricordo, impressioni, rimpianti. Il "vecchio morto" non ha suscitato alcuna emozione in coloro che lo circondavano, li ha solo spaventati con un "promemoria della morte". La società dei consumi ha derubato se stessa. Stanno aspettando lo stesso risultato del signore di San Francisco. E non suscita simpatia.
…….E nessuno sapeva né cosa questa coppia fosse stata a lungo annoiata di fingere di subire il loro beato tormento al suono di una musica spudoratamente triste, né cosa si trova in profondità, in profondità sotto di loro, in fondo alla stiva oscura, nelle vicinanze del cupo e nave viscere afose, superando pesantemente l'oscurità, l'oceano, la bufera di neve ......
Dopo una lunga lotta con la morte sfacciata, arrivata così inaspettatamente e soppressa con il suo potere, sembrava una vita così significativa e meravigliosa, gentiluomo di San Francisco, o meglio l'anima del gentiluomo di San Francisco, si ribellò a lungo a causa di tale ingiustizia, e per questo essere un uomo, ha fatto così tanto per essere una persona significativa e rispettata, guadagnare ricchezza e andare in crociera con tutta la famiglia. Gli sembrava che se c'erano soldi, e lui li aveva, poiché vi aspirava sempre, allora anche la morte ne era soggetta. Ma era tutto sbagliato. Lentamente, il gentiluomo di San Francisco iniziò a realizzare le verità che aveva dimenticato nella ricerca di un falso benessere.
Quando il suo corpo fu deposto nella stiva, il signore di San Francisco era già pronto per questo e lo accompagnò docilmente come l'ultimo valore mondano, ma qualcosa lo trattenne sul ponte, e si fermò nei suoi pensieri, nonostante il suo corpo continuasse trasportare. A questo punto ha letteralmente visto la luce: ha già capito che abiti costosi non possono sostituire la brama di bellezza, che la società dei ricchi è molto raramente sincera e calorosa, che vivendo la vita che ha vissuto, non si può ottenere rispetto, che tutto nella sua vita è stato giocato e comprato. Il gentiluomo di San Francisco era offeso e amareggiato dal fatto che nel mondo in cui viveva esistesse una bugia e che anche quella bellissima coppia di amanti apparentemente ideali non fosse altro che una coppia di attori. Ora, dopo la morte, vedeva più di quanto potesse vedere nella vita, comprese le anime delle persone: nell'intero equipaggio dell'Atlantis, vedeva solo maschere, dietro le quali c'è o l'attenuazione dell'anima, o mangiando tristezza e tristezza. Erano tutti simili, tutte queste persone facevano affidamento sulla ricchezza materiale. Per che cosa? E poiché nessuno di loro sapeva cosa aveva scoperto il defunto gentiluomo di San Francisco, nessuno di loro sapeva che ciò per cui si stavano battendo era un miraggio di felicità, calda e invitante, che tutti vogliono padroneggiare. Il signore di San Francisco, avendo perso la parte materiale della sua vita, cioè il suo corpo e il suo denaro, ha sentito quella parte della vita, che di solito viene definita spirituale. Sentiva che non tutte le mogli dei banchieri erano felici e che dietro il sorriso dolce e allegro della maggior parte delle donne c'erano cose spaventose in alcuni punti: pensieri depressivi e cupi, e talvolta anche pensieri sul suicidio. La sua anima, vagando per i ponti tra i passeggeri della nave, ancora più delusa dalla vita che viveva, scese nelle viscere della nave, dove riposava il suo corpo.
Nella stiva l'anima del gentiluomo di San Francisco si sentiva più a suo agio, perché lassù tutto era come prima, solo il gentiluomo di San Francisco stesso era diventato diverso. Si ritiene che dopo la morte una persona cessi di esistere, ma non è così, dopo la morte alcune persone iniziano solo a vivere, poiché la loro vita terrena non ha lasciato nulla alle spalle. Cosa poteva ricordare il signore di San Francisco? Forse un matrimonio? La nascita di una figlia? Ma no, in quel momento i suoi pensieri erano completamente diversi .... Solo ora ha capito perfettamente che gli obiettivi che ti sei prefissato non sono sempre corretti e non sempre portano a un buon risultato, e che devi sempre mantenere la tua vita sotto controllo e almeno a volte pensa a cosa accadrà tra un anno o due. L'anima si sedette accanto al corpo e capì che era già troppo tardi per cambiare qualcosa, e le persone dall'alto non sapevano quali saggi giudizi fossero quasi in fondo alla nave ...
