Sesuai dengan ide utama karya ini - untuk menunjukkan jalan menuju pencapaian cita-cita spiritual, yang menjadi dasar penulis membayangkan kemungkinan mengubah sistem negara Rusia, struktur sosialnya, dan semua strata sosial dan setiap individu - tema dan masalah utama yang diangkat dalam puisi "Jiwa Mati".
Perubahan, dalam pandangan Gogol, tidak boleh bersifat eksternal, tetapi internal, artinya semua struktur negara dan sosial, terutama para pemimpinnya, dalam kegiatannya harus berpedoman pada hukum moral dan dalil-dalil etika Kristen. Dengan demikian, masalah abadi Rusia - jalan yang buruk - tidak dapat diatasi dengan mengganti bos atau memperketat undang-undang dan kontrol atas pelaksanaannya. Untuk itu, setiap peserta dalam hal ini, pertama-tama pemimpin, perlu mengingat bahwa dia bertanggung jawab bukan kepada pejabat yang lebih tinggi, tetapi kepada Tuhan. Gogol mendesak setiap orang Rusia di tempatnya, di posisinya, untuk melakukan hal-hal sesuai perintah tertinggi - hukum Surgawi.
Pada jilid pertama, penekanannya adalah pada semua fenomena negatif dalam kehidupan bernegara yang perlu diperbaiki. Tetapi kejahatan utama bagi penulis tidak terletak pada masalah-masalah sosial itu sendiri, tetapi pada alasan munculnya masalah-masalah itu: pemiskinan spiritual manusia masa kini. Itulah sebabnya masalah kematian jiwa menjadi sentral dalam puisi jilid pertama. Semua tema dan masalah lain dari karya tersebut dikelompokkan di sekitarnya.
“Janganlah mati, tetapi jiwa yang hidup!” - seru penulis, dengan meyakinkan menunjukkan jurang yang di dalamnya seseorang yang telah kehilangan jiwa hidupnya jatuh. Istilah “jiwa yang mati” dipahami tidak hanya sebagai istilah birokrasi murni yang digunakan di Rusia pada abad ke-19. Seringkali, “jiwa yang mati” adalah orang yang terperosok dalam kekhawatiran akan hal-hal yang sia-sia. Simbolisme definisi “jiwa-jiwa yang mati” mengandung pertentangan antara prinsip yang mati (inert, beku, tanpa roh) dan yang hidup (spiritual, tinggi, ringan).
Galeri pemilik tanah dan pejabat, ditampilkan dalam puisi jilid pertama. “Jiwa-jiwa yang mati” yang ditampilkan di jilid pertama hanya bisa dilawan oleh “jiwa yang hidup” dari masyarakat, yang muncul dalam penyimpangan liris pengarangnya. Keunikan posisi Gogol terletak pada kenyataan bahwa ia tidak hanya mengkontraskan kedua prinsip tersebut, tetapi juga menunjukkan kemungkinan kebangkitan yang hidup dari kematian. Jadi puisi tersebut memuat tema kebangkitan jiwa, tema jalan menuju kebangkitannya. Diketahui bahwa Gogol bermaksud menunjukkan jalan kebangkitan dua pahlawan dari volume pertama - Chichikov dan Plyushkin. Penulis bermimpi bahwa “jiwa-jiwa yang mati” dari realitas Rusia akan terlahir kembali, berubah menjadi jiwa yang benar-benar “hidup”.
Namun di dunia masa kini, kematian jiwa tercermin dalam berbagai aspek kehidupan. Dalam puisi “Jiwa Mati”, penulis melanjutkan dan mengembangkan tema umum yang ada di seluruh karyanya: meremehkan dan disintegrasi manusia dalam dunia realitas Rusia yang ilusi dan absurd.
Sekarang dia diperkaya dengan gagasan tentang apa sebenarnya semangat hidup Rusia yang tinggi, apa yang bisa dan harus dilakukan. Gagasan ini meresapi tema utama puisi itu: refleksi penulis terhadap Rusia dan rakyatnya. Kehadiran Rusia menghadirkan gambaran kebusukan dan pembusukan yang sangat dahsyat, yang berdampak pada seluruh lapisan masyarakat: pemilik tanah, pejabat, bahkan rakyat.
Gogol mendemonstrasikan dalam bentuk yang sangat terkonsentrasi “sifat-sifat ras Rusia kami”. Dengan demikian, sifat berhemat Plyushkin berubah menjadi kekikiran, lamunan, dan keramahan Manilov - menjadi alasan untuk kemalasan dan rasa manis. Keberanian dan energi Nozdrev adalah kualitas yang luar biasa, tetapi di sini kualitas tersebut berlebihan dan tanpa tujuan, dan karenanya menjadi parodi kepahlawanan Rusia.
Pada saat yang sama, dengan menggambarkan tipe pemilik tanah Rusia yang sangat umum, Gogol mengungkapkan tema pemilik tanah Rus, yang berkorelasi dengan masalah hubungan antara pemilik tanah dan petani, profitabilitas pertanian pemilik tanah, dan kemungkinan peningkatannya. Pada saat yang sama, penulis tidak mengutuk perbudakan dan bukan pemilik tanah sebagai sebuah kelas, tetapi bagaimana mereka menggunakan kekuasaan mereka atas para petani, kekayaan tanah mereka, dan untuk tujuan apa mereka bertani secara umum. Dan di sini tema utama tetaplah tema pemiskinan, yang tidak banyak dikaitkan dengan masalah ekonomi atau sosial, melainkan dengan proses kematian jiwa.
Dua tema terpenting refleksi pengarang - tema Rusia dan tema jalan - menyatu dalam penyimpangan liris yang mengakhiri jilid pertama puisi itu. “Rus'-troika”, “semuanya diilhami oleh Tuhan”, muncul di dalamnya sebagai visi penulis, yang berupaya memahami makna gerakannya; “Rus, kamu mau kemana? Berikan jawaban. Tidak memberikan jawaban." Namun dalam kesedihan liris tinggi yang meresapi baris-baris terakhir ini, orang dapat mendengar keyakinan penulis bahwa jawabannya akan ditemukan dan jiwa orang-orang akan tampak hidup dan indah.
Puisi “Jiwa Mati”, menurut rencana Gogol, seharusnya mewakili “seluruh Rus”, meskipun hanya “di satu sisi”, pada bagian pertama, jadi salah jika membicarakan kehadiran satu atau karakter yang lebih sentral dalam karya ini. Chichikov bisa menjadi pahlawan seperti itu, tetapi dalam lingkup keseluruhan rencana tiga bagian. Dalam puisi jilid pertama, ia berdiri di antara karakter-karakter lain yang menjadi ciri penulis berbagai jenis seluruh kelompok sosial di Rusia kontemporer, meskipun ia juga memiliki fungsi tambahan sebagai pahlawan penghubung. Oleh karena itu, kita tidak boleh mempertimbangkan karakter individu melainkan keseluruhan kelompok di mana mereka berasal: pemilik tanah, pejabat, dan pengakuisisi pahlawan. Semuanya disajikan dalam bentuk satir, karena jiwa mereka telah mati. Begitulah wakil-wakil rakyat, yang ditampilkan sebagai komponen Rusia yang sesungguhnya, dan jiwa yang hidup hanya ada pada wakil-wakil rakyat Rus, yang diwujudkan sebagai cita-cita pengarang.
Banyak orang mengasosiasikan puisi “Jiwa Mati” dengan mistisisme, dan untuk alasan yang bagus. Gogol adalah penulis Rusia pertama yang menggabungkan hal supernatural dengan kenyataan. Jilid kedua Dead Souls, yang alasan pembakarannya masih diperdebatkan hingga saat ini, menjadi identik dengan rencana yang belum terealisasi. Jilid pertama adalah panduan kehidupan bangsawan Rusia tahun 1830-an, ensiklopedia dosa pemilik tanah dan birokrasi. Gambar-gambar yang berkesan, penyimpangan liris yang penuh dengan pemikiran mendalam, sindiran halus - semua ini, ditambah dengan bakat artistik penulisnya, tidak hanya membantu memahami ciri-ciri khusus zaman itu, tetapi juga menghadirkan kenikmatan membaca yang sesungguhnya.
Ketika berbicara tentang sastra Rusia pada paruh pertama abad kesembilan belas, dua penulis yang paling sering terlintas dalam pikiran: Pushkin dan Gogol. Namun tidak semua orang mengetahui fakta menarik berikut ini: Pushkin-lah yang menyarankan tema "Inspektur Jenderal" dan "Jiwa Mati" kepada temannya. Penyair itu sendiri mengambil idenya dari kisah para petani buronan yang tidak memiliki dokumen, yang mengambil nama orang mati dan dengan demikian tidak mengizinkan satu pun kematian didaftarkan di kota Bendery.
Setelah mengambil ide tersebut, Gogol mulai mengembangkan rencana umum. Pada tanggal 7 Oktober 1835, ia menulis kepada Pushkin (saat itulah sejarah penciptaan karya yang terdokumentasi dimulai):
Saya mulai menulis Jiwa Mati. Plotnya dibentangkan menjadi sebuah novel yang panjang dan sepertinya akan sangat lucu.
Ide Gogol, menurut salah satu versi, adalah membuat puisi yang meniru The Divine Comedy karya Dante Alighieri. Volume pertama adalah neraka. Yang kedua adalah api penyucian. Yang ketiga adalah surga. Kita hanya bisa menebak apakah ini benar-benar rencana penulisnya, dan juga mengapa Gogol tidak menyelesaikan puisinya. Ada dua versi mengenai hal ini:
- N.V. Gogol adalah seorang yang beriman dan mendengarkan semua rekomendasi dari bapa pengakuannya (pendeta yang menerima pengakuannya dan menasihatinya). Pengaku pengakuannyalah yang memerintahkan dia untuk membakar “Jiwa Mati” seluruhnya, karena dia melihat di dalamnya sesuatu yang tidak saleh dan tidak layak bagi seorang Kristen. Namun jilid pertama sudah didistribusikan secara luas sehingga tidak mungkin menghancurkan semua salinannya. Namun yang kedua sangat rentan pada tahap persiapan dan menjadi korban penulis.
- Penulis membuat jilid pertama dengan antusias dan senang, namun jilid kedua dibuat-buat dan tegang, karena sesuai dengan konsep Dante. Jika neraka di Rusia digambarkan tanpa kesulitan, maka surga dan api penyucian tidak sesuai dengan kenyataan dan tidak dapat digambarkan tanpa batas. Gogol tidak ingin mengkhianati dirinya sendiri dan mencoba melakukan sesuatu yang terlalu jauh dari kebenaran dan asing baginya.
Genre, arah
Pertanyaan utamanya adalah mengapa ciptaan “Jiwa Mati” disebut puisi. Jawabannya sederhana: Gogol sendiri mendefinisikan genre ini (tentu saja, dalam hal struktur, bahasa, dan jumlah karakter, ini adalah karya epik, atau lebih tepatnya, novel). Mungkin dia menekankan orisinalitas genre dengan cara ini: kesetaraan prinsip epik (deskripsi sebenarnya dari perjalanan Chichikov, cara hidup, karakter) dan liris (refleksi penulis). Menurut versi yang kurang umum, Gogol merujuk pada Pushkin, atau membedakan karyanya dengan “Eugene Onegin”, yang sebaliknya disebut novel, meskipun memiliki semua ciri puisi.
Lebih mudah untuk memahami arah sastra. Jelas sekali bahwa penulis menggunakan realisme. Hal ini ditunjukkan dengan uraian yang cukup teliti tentang cara hidup yang mulia, khususnya perkebunan dan pemilik tanah. Pilihan arah dijelaskan oleh tugas demiurgis yang dipilih Gogol untuk dirinya sendiri. Dalam salah satu karyanya, ia berupaya menggambarkan seluruh Rusia, mengungkap semua kotoran birokrasi, semua kekacauan yang terjadi baik di dalam negeri maupun di dalam setiap pegawai negeri. Tren lain tidak memiliki alat yang diperlukan; realisme Gogol tidak sejalan dengan, katakanlah, romantisme.
Arti nama
Judul yang digunakan mungkin adalah oxymoron paling terkenal dalam bahasa Rusia. Konsep jiwa itu sendiri mencakup konsep keabadian dan dinamisme.
Jelas sekali bahwa jiwa-jiwa yang mati adalah subjek di mana intrik Chichikov dan, karenanya, semua peristiwa dalam puisi itu dibangun. Namun puisi itu diberi nama bukan hanya dan bukan untuk menunjukkan produk yang luar biasa, tetapi karena para pemilik tanah yang rela menjual atau bahkan menyumbangkan jiwa. Mereka sendiri sudah mati, tapi bukan secara fisik, tapi secara spiritual. Orang-orang inilah, menurut Gogol, yang merupakan kontingen neraka, merekalah (jika Anda percaya hipotesis meminjam komposisi dari Dante) yang ditunggu surga setelah penebusan dosa. Hanya di volume ketiga mereka bisa menjadi “hidup”.
Komposisi
Fitur utama dari komposisi "Dead Souls" adalah dinamika cincin. Chichikov memasuki kota NN, melakukan perjalanan di dalamnya, di mana dia berkenalan dengan yang diperlukan dan melakukan penipuan yang direncanakan, melihat bola, setelah itu dia pergi - lingkaran ditutup.
Selain itu, perkenalan dengan pemilik tanah terjadi dalam urutan menurun: dari “jiwa yang mati”, Manilov, hingga Plyushkin, yang terperosok dalam hutang dan masalah. Kisah Kapten Kopeikin yang dijalin pengarang ke dalam bab kesepuluh sebagai kisah salah seorang pegawai, dimaksudkan untuk menunjukkan adanya saling pengaruh antara manusia dan negara. Patut dicatat bahwa biografi Chichikov dijelaskan dalam bab terakhir, setelah kursi malasnya meninggalkan kota.
Intinya
Karakter utama, Pavel Ivanovich Chichikov, datang ke kota provinsi NN dengan tujuan membeli jiwa-jiwa yang mati dari pemilik tanah (seharusnya untuk penarikan, ke provinsi Kherson, di mana tanah dibagikan secara gratis), menggadaikannya di dewan pengawas. dan menerima dua ratus rubel untuk masing-masingnya. Singkatnya, dia sangat ingin menjadi kaya dan tidak ragu-ragu menggunakan cara apa pun. Setibanya di sana, dia langsung bertemu dengan pejabat pemerintah dan memikat mereka dengan sikapnya. Tidak ada yang menyangka betapa cemerlang namun tidak jujurnya ide yang mendasari semua aktivitasnya.
Awalnya semuanya berjalan lancar, pemilik tanah senang bertemu dengan sang pahlawan, menjual atau bahkan memberinya jiwa, dan mengundangnya mengunjungi mereka lagi. Namun, pesta yang dihadiri Chichikov sebelum pergi hampir menghilangkan reputasinya dan hampir menggagalkan rencananya. Rumor dan gosip tentang penipuannya mulai menyebar, namun si penipu berhasil meninggalkan kota.
Tokoh utama dan ciri-cirinya
Pavel Ivanovich Chichikov- "pria kelas menengah." Dia benar-benar karakter rata-rata dalam segala hal: “tidak tampan, tapi tidak jelek, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus; Saya tidak dapat mengatakan bahwa saya sudah tua, tetapi saya tidak dapat mengatakan bahwa saya terlalu muda.” Dari bab kesebelas kita mengetahui bahwa karakternya sangat ditentukan oleh instruksi ayahnya untuk mematuhi guru dan atasan dalam segala hal, dan juga untuk menghemat satu sen. Menjilat, memuakkan dalam komunikasi, kemunafikan - semua ini adalah sarana untuk memenuhi ketetapan ayah. Selain itu, sang pahlawan memiliki pikiran yang tajam, ia dicirikan oleh kelicikan dan ketangkasan, yang tanpanya gagasan tentang jiwa yang mati tidak akan terwujud (dan mungkin tidak akan terpikir olehnya). Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang pahlawan dari Litrecon Banyak Bijaksana.
Gambaran pemilik tanah dideskripsikan sesuai dengan kronologi kemunculannya dalam karya.
- Manilov- pemilik tanah pertama yang bertemu Chichikov dan setara dengannya dalam hal manis dan tingkah laku vulgar. Namun motif perilaku Chichikov jelas terlihat, sedangkan Manilov lembut pada dirinya sendiri. Lembut dan melamun. Jika sifat-sifat tersebut didukung oleh aktivitas, maka karakternya dapat tergolong positif. Namun, semua yang Manilov jalani terbatas pada penghasutan dan sikapnya yang tidak tahu apa-apa. Manilov - dari kata mengundang. Sangat mudah untuk terjebak dalam dirinya dan harta miliknya dan kehilangan arah. Namun, Chichikov, setia pada tugasnya, menerima jiwa dan melanjutkan perjalanannya...
- Sebuah kotak dia bertemu secara kebetulan ketika dia tidak dapat menemukan jalannya. Dia memberinya tempat untuk menginap malam itu. Seperti Chichikov, Korobochka berupaya meningkatkan kekayaannya, namun ia kurang memiliki ketajaman mental dan “kepala klub”. Nama belakangnya melambangkan keadaan keterpisahan dari dunia luar, keterbatasan; dia menutup dirinya di tanah miliknya seolah-olah di dalam kotak, mencoba melihat manfaat dalam setiap detail yang tidak penting. Anda dapat mengetahui lebih lanjut tentang gambar ini di.
- Nozdryov– seorang playmaker sejati. Hal ini setidaknya ditunjukkan oleh fakta bahwa pertemuan Chichikov dengannya terjadi di sebuah kedai minuman. Nozdryov menghabiskan hari-harinya di tempat seperti itu. Dia tidak terlibat dalam urusan tanah miliknya, tetapi dia banyak minum dan menghambur-hamburkan uang untuk bermain kartu. Egois, sia-sia. Dia mencoba dengan segala cara untuk membangkitkan minat pada dirinya dengan menceritakan dongeng yang dia buat sendiri. Namun, kita harus memberikan haknya - dia adalah satu-satunya pemilik tanah yang menolak menjual jiwanya kepada Chichikov.
- Sobakevich- beruang dalam bentuk manusia. Juga kikuk, dia juga banyak tidur dan makan lebih banyak lagi. Makanan adalah kebahagiaan utama dalam hidupnya. Dan setelah makan - tidur. Dia memberi makan Chichikov hampir sampai mati, yang mengingatkan pada Manilov, yang juga tampaknya "menjerat pengembara", menahannya di perkebunan. Namun, Sobakevich luar biasa pragmatis. Segala sesuatu di rumah tangganya berkualitas baik, tetapi tanpa kepura-puraan yang berlebihan. Dia melakukan tawar-menawar dengan karakter utama untuk waktu yang lama, dan akhirnya menjual banyak jiwa dengan harga yang menguntungkan.
- boneka mewah- “sebuah lubang dalam kemanusiaan.” Ia meninggalkan urusan harta warisan, tidak terlalu menjaga penampilannya sendiri sehingga pada pertemuan pertama sulit menentukan jenis kelaminnya. Kecintaannya pada menimbun adalah pendewaan dari kekikiran. Perkebunannya hanya membawa kerugian, hampir tidak ada cukup makanan untuk bertahan hidup (rusak dan membusuk di lumbung), para petani mati. Situasi ideal bagi Chichikov, yang membeli banyak jiwa dengan harga murah. Perlu diperhatikan hubungan antara karakter-karakter ini. Hanya biografi mereka yang diberikan oleh penulis; tidak ada yang dikatakan tentang masa lalu orang lain. Hal ini mungkin menjadi dasar hipotesis bahwa mereka dapat melewati api penyucian (jilid kedua) dan masuk surga pada jilid ketiga. Litrekon yang Bijaksana menulis lebih banyak tentang gambar ini dalam gambar kecil.
- Kapten Kopeikin- veteran Perang Patriotik Hebat. Dia kehilangan lengan dan kakinya, dan karena itu harus berhenti bekerja. Petersburg untuk meminta keuntungan, namun karena tidak menerima apa pun, dia kembali ke kampung halamannya dan, menurut rumor, menjadi perampok. Karakter ini mencerminkan gambaran masyarakat tertindas yang ditolak oleh negara. Patut dicatat bahwa edisi fragmen tersebut, yang diizinkan oleh sensor pada waktu itu, membawa pesan yang sangat berlawanan: negara, karena tidak mampu melakukannya, membantu veteran tersebut, dan dia, meskipun demikian, tetap menentangnya. Anda dapat mempelajari peran dan pentingnya cerita ini dari.
- Tiga burung, muncul di akhir puisi, melambangkan Rus' dan juga salah satu karakternya. Kemana dia pergi? Perjalanan Chichikov adalah jalur sejarah negara. Masalah utamanya adalah kurangnya rumah. Dia tidak bisa datang ke mana pun. Odysseus memiliki Ithaca, tetapi Chichikov hanya memiliki kursi malas, bergerak ke arah yang tidak diketahui. Rusia, menurut penulisnya, juga sedang mencari tempatnya di dunia dan, tentu saja, akan menemukannya.
- Gambar penulis, terungkap melalui penyimpangan liris, membawa sedikit kewarasan ke dalam rawa dosa dan kejahatan. Dia dengan sinis menggambarkan pahlawannya dan merefleksikan nasib mereka, menggambar persamaan yang lucu. Citranya menggabungkan sinisme dan harapan, pikiran kritis dan keyakinan akan masa depan. Salah satu kutipan paling terkenal yang ditulis oleh Gogol atas namanya sendiri adalah “Orang Rusia mana yang tidak suka mengemudi dengan cepat?” - akrab bahkan bagi mereka yang belum membaca puisi itu.
- Sistem gambaran yang diperkenalkan oleh Gogol masih menemukan kesesuaiannya dengan kenyataan. Kita bertemu Nozdryov yang berjalan, Manilov yang mengantuk, oportunis yang giat seperti Chichikov. Namun Rusia masih bergerak ke arah yang tidak jelas, masih mencari “rumahnya”.
Topik dan isu
- Tema pokok yang diangkat dalam puisi tersebut adalah Jalur sejarah Rusia(dalam arti yang lebih luas - tema jalan). Penulis mencoba memahami ketidaksempurnaan aparatur birokrasi yang menyebabkan keadaan saat ini. Setelah karya Gogol diterbitkan, mereka mengkritiknya karena kurangnya patriotisme dan menempatkan Rusia dalam posisi yang buruk. Ia meramalkan hal ini dan memberikan jawaban kepada orang-orang yang skeptis dalam salah satu penyimpangan (awal bab ketujuh), di mana ia membandingkan nasib seorang penulis yang mengagungkan yang agung, yang agung, dengan nasib orang yang berani “ sebutkan segala sesuatu yang ada di depan mata setiap menit dan yang tidak dapat dilihat oleh mata yang acuh tak acuh, semua lumpur hal-hal kecil yang mengerikan dan menakjubkan yang menjerat hidup kita, seluruh kedalaman karakter sehari-hari yang dingin, terfragmentasi, yang dengannya kita duniawi, terkadang pahit dan jalan yang membosankan penuh sesak, dan dengan kekuatan yang kuat dari pahat yang tak terhindarkan, yang berani menampilkannya secara mencolok dan cemerlang di mata orang-orang!” Seorang patriot sejati bukanlah orang yang tidak memperhatikan dan tidak menunjukkan kekurangan-kekurangan tanah airnya, melainkan orang yang terjun langsung ke dalamnya, mendalaminya, mendeskripsikannya untuk memberantasnya.
- Tema hubungan antara rakyat dan penguasa diwakili oleh antitesis pemilik tanah - petani. Yang terakhir ini mewakili cita-cita moral Gogol. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang ini tidak menerima pendidikan dan pendidikan yang baik, di dalam diri mereka ada sekilas perasaan yang nyata dan hidup. Energi mereka yang tak terkendalilah yang dapat mengubah Rusia saat ini. Mereka tertindas, tetapi aktif, sementara pemilik tanah memiliki kebebasan penuh, tetapi duduk dengan tangan terlipat - inilah yang diejek oleh Gogol.
- Fenomena jiwa Rusia juga menjadi topik pemikiran penulis. Terlepas dari semua permasalahan yang diangkat dalam buku ini, masyarakat kita memiliki kekayaan bakat dan karakter yang nyata. Jiwa Rusia terlihat bahkan pada pemilik tanah yang secara moral lebih rendah: Korobochka penuh perhatian dan ramah, Manilov baik hati dan terbuka, Sobakevich hemat dan bisnis, Nozdryov ceria dan penuh energi. Bahkan Plushkin pun berubah ketika dia mengingat persahabatan. Artinya, orang-orang Rusia pada dasarnya unik, dan bahkan dalam diri mereka yang terburuk sekalipun, terdapat kebajikan dan kemampuan berkreasi yang terpendam.
- Tema keluarga juga menarik perhatian penulis. Inferioritas dan dinginnya keluarga Chichikov memunculkan sifat buruk dalam dirinya, seorang pemuda berbakat. Plyushkin menjadi orang kikir yang tidak percaya dan jahat ketika dia kehilangan dukungannya - istrinya. Peran keluarga dalam puisi itu sangat penting dalam pemurnian moral jiwa-jiwa yang mati.
Masalah utama dari pekerjaan ini adalah masalah “kematian jiwa Rusia”. Galeri pemilik tanah jilid pertama dengan jelas menunjukkan fenomena ini. Leo Tolstoy, dalam novelnya Anna Karenina, mengemukakan rumusan berikut, yang kemudian mulai diterapkan pada banyak bidang kehidupan: “Semua keluarga bahagia itu sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya masing-masing.” Dia secara mengejutkan secara akurat memperhatikan kekhasan karakter Gogol. Meskipun ia hanya menunjukkan kepada kita satu pemilik tanah yang positif (Kostanjoglo dari jilid kedua), dan kami tidak dapat memverifikasi bagian pertama dari rumus tersebut, bagian kedua sudah terkonfirmasi. Jiwa semua karakter di volume pertama sudah mati, tetapi dengan cara yang berbeda.
Pada akhirnya, totalitas karakter yang tidak berarti bagi masyarakat secara individu itulah yang menjadi penyebab krisis sosial dan moral. Ternyata setiap orang yang berpengaruh, melalui aktivitasnya, dapat mengubah keadaan di kota - Gogol sampai pada kesimpulan ini.
Suap dan penggelapan, penjilatan, ketidaktahuan merupakan komponen dari masalah “kematian jiwa”. Menariknya, semua fenomena ini disebut “Chichikovisme”, yang sudah lama digunakan oleh nenek moyang kita.
ide utama
Ide utama puisi itu terletak pada bab ketujuh, di bagian di mana Chichikov “menghidupkan kembali” jiwa yang dibelinya dan berfantasi tentang seperti apa orang-orang ini nantinya. “Apakah kamu seorang tuan, atau hanya seorang petani, dan kematian seperti apa yang membunuhmu?” - sang pahlawan bertanya. Dia memikirkan nasib orang-orang yang sebelumnya dia anggap sebagai barang. Inilah pandangan sekilas pertama tentang jiwanya, pertanyaan penting pertama. Di sini hipotesis tentang kemungkinan memurnikan jiwa Chichikov mulai tampak masuk akal. Jika demikian halnya, maka setiap jiwa yang mati mampu mengalami kelahiran kembali secara moral. Penulis percaya akan masa depan yang bahagia dan cerah bagi Rusia dan menghubungkannya dengan kebangkitan moral rakyatnya.
Selain itu, Gogol menampilkan keaktifan, kekuatan spiritual, dan kemurnian setiap karakter petani. “Stepan itu kemacetan lalu lintas, itulah pahlawan yang layak menjadi penjaga!”, “Popov, seorang petugas pekarangan, harus melek huruf.” Ia tidak lupa memberikan penghormatan kepada buruh dan tani, meski yang menjadi subjek liputannya adalah intrik Chichikov, interaksinya dengan birokrasi yang busuk. Inti dari uraian-uraian ini bukanlah untuk menunjukkan melainkan untuk mengejek dan mengutuk jiwa-jiwa yang mati guna mengangkat pembaca yang sadar ke tingkat pemahaman yang baru dan membantunya mengarahkan negara ke arah yang benar.
Apa yang diajarkannya?
Setiap orang akan menarik kesimpulannya masing-masing setelah membaca buku ini. Seseorang akan keberatan dengan Gogol: masalah korupsi dan penipuan pada tingkat tertentu merupakan ciri khas negara mana pun; masalah tersebut tidak dapat dihilangkan sepenuhnya. Seseorang akan setuju dengannya dan menjadi yakin bahwa jiwa adalah satu-satunya hal yang harus dipedulikan setiap orang.
Jika perlu untuk memilih satu moralitas, maka akan terlihat seperti ini: seseorang, tidak peduli siapa dia, tidak dapat menjalani kehidupan yang utuh dan bahagia jika dia tidak menggunakan energinya untuk tujuan kreatif, sambil memperkaya dirinya sendiri secara ilegal. Menariknya, aktivitas berat sekalipun yang dibarengi dengan cara-cara ilegal pun tidak bisa membuat seseorang bahagia. Sebagai contoh, Chichikov terpaksa menyembunyikan motif sebenarnya dari perilakunya dan ketakutan akan pengungkapan rencananya.
Detail artistik dan bahasa
Aneh adalah teknik favorit Gogol. Kritikus sastra terkenal Soviet Boris Eikhenbaum dalam artikelnya “How Gogol’s Overcoat was Made” menunjukkan bahwa kejeniusannya tidak banyak diwujudkan dalam isi karyanya, tetapi dalam bentuknya. Hal yang sama dapat dikatakan tentang “Jiwa Mati”. Bermain dengan gaya yang berbeda - menyedihkan, ironis, sentimental - Gogol menciptakan komedi yang nyata. Keanehan adalah ketidaksesuaian antara keseriusan dan pentingnya topik yang dipilih dan bahasa yang digunakan. Penulis berpedoman pada prinsip “semakin lama kita melihat sebuah karya lucu, semakin menyedihkan tampilannya”. Dengan gaya satir, ia memikat pembaca, memaksanya untuk kembali ke teks dan melihat kebenaran mengerikan di balik humornya.
Contoh sindiran yang mencolok adalah penggunaan nama keluarga yang berbicara. Beberapa di antaranya dijelaskan pada bagian karakteristik pemilik tanah. Arti dari beberapa (Disrespect-Trough, You-Won't-Reach, Sparrow) dapat diperdebatkan. Historisisme (kursi malas, kambing, iradiasi) membuat detailnya sulit dipahami oleh pembaca modern.
Arti, orisinalitas dan fitur
Dead Souls menempati tempat sentral dalam karya Gogol. Terlepas dari kenyataan bahwa “kita semua keluar dari “Mantel” Gogol” (menurut Eugene de Vogüe), puisi tentang Chichikov juga perlu dipelajari dengan cermat.
Ada banyak interpretasi terhadap teks tersebut. Yang paling populer adalah kesinambungan dengan Divine Comedy. Penyair, penulis, dan kritikus sastra Dmitry Bykov percaya bahwa Gogol dipandu oleh Homer's Odyssey. Dia menggambar persamaan berikut: Manilov - Sirene, Korobochka - Circe, Sobakevich - Polyphemus, Nozdryov - Aeolus, Plyushkin - Scylla dan Charybdis, Chichikov - Odysseus.
Puisi ini menarik karena memiliki banyak fitur yang hanya tersedia bagi peneliti dan penulis profesional. Misalnya, di awal bab pertama kita membaca: “Masuknya dia sama sekali tidak menimbulkan keributan di kota dan tidak disertai dengan sesuatu yang istimewa; hanya dua pria Rusia yang berdiri di pintu kedai di seberang hotel yang memberikan komentar…” Mengapa mengklarifikasi bahwa pria tersebut adalah orang Rusia, jika jelas bahwa aksi tersebut terjadi di Rusia? Inilah ciri teknik puisi “figur fiksi”, ketika sesuatu (seringkali banyak) diucapkan, tetapi tidak ada yang didefinisikan. Kita melihat hal yang sama dalam deskripsi Chichikov yang "rata-rata".
Contoh lainnya adalah kebangkitan hero di Korobochka akibat seekor lalat yang terbang ke hidungnya. Mukha dan Chichikov sebenarnya memainkan peran serupa - mereka terbangun dari tidur. Yang pertama membangunkan sang pahlawan sendiri, sementara Chichikov, dengan kedatangannya, membangunkan kota mati dan penduduknya.
Kritik
Herzen menulis “Jiwa-jiwa yang mati mengguncang Rusia.” Pushkin berseru: “Ya Tuhan, betapa menyedihkannya Rusia kami!” Belinsky menempatkan karyanya di atas segalanya yang ada dalam sastra Rusia, tetapi mengeluh tentang lirik yang sangat sombong, yang tidak dipadukan dengan tema dan pesan (jelas, ia hanya memahami isinya, membuang permainan bahasa yang cerdik). O.I. Senkovsky percaya bahwa "Jiwa Mati" adalah perbandingan yang lucu dengan semua epos besar.
Ada banyak pernyataan dari para kritikus dan amatir tentang puisi tersebut, semuanya berbeda-beda, namun satu hal yang pasti: karya tersebut menimbulkan resonansi yang sangat besar di masyarakat, memaksa kita untuk melihat lebih dalam dunia dan mengajukan pertanyaan serius. Suatu ciptaan tidak bisa disebut hebat jika menyenangkan dan menyenangkan semua orang. Kehebatan muncul kemudian, dalam perdebatan dan penelitian yang sengit. Waktu harus berlalu sebelum orang dapat mengapresiasi karya-karya para jenius, termasuk Nikolai Gogol.
gogol. “Jiwa Mati” Apa masalah utama dari karya tersebut. Apa tema utama karya tersebut? Dan apa hubungannya dan mendapat jawaban terbaik
Jawaban dari GALINA[guru]
Menurut Gogol, inti dari jilid pertama Dead Souls
adalah untuk menunjukkan kekurangannya,
sifat buruk dan kelemahan orang Rusia:
"...Buku...menggambarkan seorang pria yang diambil dari kita
negara... Dibutuhkan lebih banyak untuk ditampilkan
kekurangan dan keburukan orang Rusia, bukan miliknya
martabat dan kebajikan, dan semua orang yang
mengelilinginya, juga dibawa untuk menunjukkan
kelemahan dan kekurangan kita; orang-orang terbaik dan
karakternya akan ada di bagian lain..."
(N.V. Gogol, “Kepada Pembaca dari Penulis”,
kata pengantar edisi kedua volume pertama "Jiwa Mati")
Masalah utama puisi itu adalah kematian rohani dan
kelahiran kembali spiritual manusia.
Penulis mengeksplorasi penyebab degradasi moral
pemilik tanah, pejabat, Chichikov, mengungkapkan hal yang menyedihkan
konsekuensi dari proses ini.
Pada saat yang sama, Gogol, seorang penulis dengan pandangan dunia Kristen,
tidak putus asa terhadap kebangkitan spiritual para pahlawannya.
Tentang kebangkitan spiritual Chichikov dan Plushkin Gogol
akan menulis di jilid kedua dan ketiga miliknya
berhasil, tetapi rencana ini tidak ditakdirkan
menjadi kenyataan.
Sumber: secara detail
Jawaban dari Vladimir Pobol[guru]
di Chichikov's bersama pemilik tanah - apakah saya memahami Anda dengan benar?
Jawaban dari Ira Kuzmenko[aktif]
Topik dan masalah. Sesuai dengan ide utama karya ini - untuk menunjukkan jalan menuju pencapaian cita-cita spiritual, yang menjadi dasar penulis membayangkan kemungkinan mengubah sistem negara Rusia, struktur sosialnya, dan semua strata sosial dan setiap individu - tema dan masalah utama yang diajukan dalam puisi itu ditentukan.Jiwa Mati". Sebagai penentang segala pergolakan politik dan sosial, terutama pergolakan revolusioner, penulis Kristen ini percaya bahwa fenomena negatif yang menjadi ciri keadaan Rusia kontemporer dapat diatasi melalui perbaikan moral tidak hanya dari orang Rusia itu sendiri, tetapi juga dari keseluruhan. struktur masyarakat dan negara. Selain itu, perubahan tersebut, dari sudut pandang Gogol, tidak boleh bersifat eksternal, tetapi internal, yaitu bahwa semua struktur negara dan sosial, dan terutama para pemimpinnya, dalam kegiatannya harus berpedoman pada hukum moral dan dalil-dalil etika Kristen. Dengan demikian, masalah abadi Rusia - jalan buruk - dapat diatasi, menurut Gogol, bukan dengan mengganti bos atau memperketat undang-undang dan kontrol atas pelaksanaannya. Untuk itu, setiap peserta dalam hal ini, pertama-tama pemimpin, perlu mengingat bahwa dia bertanggung jawab bukan kepada pejabat yang lebih tinggi, tetapi kepada Tuhan. Gogol mendesak setiap orang Rusia di tempatnya, di posisinya, untuk melakukan hal-hal sesuai perintah tertinggi - hukum Surgawi.
Itulah sebabnya tema dan permasalahan puisi Gogol menjadi begitu luas dan komprehensif. Pada jilid pertama, penekanannya adalah pada semua fenomena negatif dalam kehidupan bernegara yang perlu diperbaiki. Tetapi kejahatan utama bagi penulis tidak terletak pada masalah-masalah sosial itu sendiri, tetapi pada alasan munculnya masalah-masalah itu: pemiskinan spiritual manusia masa kini. Itulah sebabnya masalah kematian jiwa menjadi sentral dalam puisi jilid pertama. Semua tema dan masalah lain dari karya tersebut dikelompokkan di sekitarnya. “Janganlah mati, tetapi jiwa yang hidup!” - seru penulis, dengan meyakinkan menunjukkan jurang yang di dalamnya seseorang yang telah kehilangan jiwa hidupnya jatuh. Tapi apa yang dimaksud dengan oxymoron aneh ini - "jiwa mati", yang memberi judul pada keseluruhan karya? Tentu saja, bukan hanya istilah birokrasi murni yang digunakan di Rusia pada abad ke-19. Seringkali, “jiwa yang mati” adalah orang yang terperosok dalam kekhawatiran akan hal-hal yang sia-sia. Galeri para pemilik tanah dan pejabat, yang ditampilkan dalam puisi jilid pertama, mengungkapkan “jiwa-jiwa yang mati” kepada pembaca, karena mereka semua dicirikan oleh kurangnya spiritualitas, kepentingan egois, pemborosan yang sia-sia, atau kekikiran yang memakan jiwa. Dari sudut pandang ini, “jiwa-jiwa yang mati” yang ditampilkan pada jilid pertama hanya dapat ditentang oleh “jiwa yang hidup” dari masyarakat, yang disajikan dalam penyimpangan liris penulis. Namun, tentu saja, oxymoron “jiwa yang mati” ditafsirkan oleh penulis Kristen dalam arti religius dan filosofis. Kata “jiwa” sendiri menunjukkan keabadian individu dalam pemahaman Kristiani. Dari sudut pandang ini, simbolisme definisi “jiwa-jiwa yang mati” mengandung pertentangan antara prinsip yang mati (inert, beku, tanpa roh) dan yang hidup (spiritual, tinggi, terang). Keunikan posisi Gogol terletak pada kenyataan bahwa ia tidak hanya mengkontraskan kedua prinsip tersebut, tetapi juga menunjukkan kemungkinan kebangkitan yang hidup dari kematian. Jadi puisi tersebut memuat tema kebangkitan jiwa, tema jalan menuju kebangkitannya. Diketahui bahwa Gogol bermaksud menunjukkan jalan kebangkitan dua pahlawan dari volume pertama - Chichikov dan Plyushkin. Penulis bermimpi bahwa “jiwa-jiwa yang mati” dari realitas Rusia akan terlahir kembali, berubah menjadi jiwa yang benar-benar “hidup”.
Namun di dunia masa kini, kematian jiwa benar-benar mempengaruhi semua orang dan tercermin dalam berbagai aspek kehidupan.
Karya Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls" adalah salah satu karya penulis yang paling mencolok. Puisi ini, yang plotnya terkait dengan deskripsi realitas Rusia abad ke-19, sangat berharga bagi sastra Rusia. Ini juga penting bagi Gogol sendiri. Tak heran ia menyebutnya sebagai “puisi nasional” dan menjelaskan bahwa dengan cara tersebut ia berusaha mengungkap kekurangan Kekaisaran Rusia, lalu mengubah penampilan tanah airnya menjadi lebih baik.
Kelahiran genre
Gagasan Gogol untuk menulis "Jiwa Mati" disarankan kepada penulisnya oleh Alexander Sergeevich Pushkin. Pada awalnya, karya tersebut dianggap sebagai novel humor ringan. Namun, setelah dimulainya pengerjaan Dead Souls, genre teks yang seharusnya disajikan diubah.
Faktanya, Gogol menganggap plotnya sangat orisinal dan memberikan makna yang berbeda dan lebih dalam pada penyajiannya. Alhasil, setahun setelah dimulainya pengerjaan Dead Souls, genrenya menjadi lebih luas. Penulis memutuskan bahwa gagasannya tidak lebih dari sebuah puisi.
Ide utama
Penulis membagi karyanya menjadi 3 bagian. Pada bagian pertama, ia memutuskan untuk menunjukkan semua kekurangan yang terjadi dalam masyarakat saat ini. Pada bagian kedua, ia berencana menunjukkan bagaimana proses mengoreksi masyarakat berlangsung, dan pada bagian ketiga, kehidupan para pahlawan yang telah berubah menjadi lebih baik.
Pada tahun 1841, Gogol menyelesaikan penulisan volume pertama Dead Souls. Plot buku tersebut mengejutkan seluruh negara pembaca, menimbulkan banyak kontroversi. Setelah bagian pertama dirilis, penulis mulai mengerjakan kelanjutan puisinya. Namun, dia tidak pernah bisa menyelesaikan apa yang dia mulai. Jilid kedua puisi itu baginya tampak tidak sempurna, dan sembilan hari sebelum kematiannya dia membakar satu-satunya salinan naskah itu. Bagi kami, hanya draf dari lima bab pertama yang bertahan, yang saat ini dianggap sebagai karya terpisah.
Sayangnya, trilogi tersebut masih belum selesai. Namun puisi “Jiwa Mati” seharusnya memiliki makna yang signifikan. Tujuan utamanya adalah untuk menggambarkan pergerakan jiwa yang mengalami kejatuhan, pemurnian, dan kemudian kelahiran kembali. Tokoh utama puisi itu, Chichikov, harus melalui jalan menuju cita-cita ini.
Merencanakan
Kisah yang diceritakan dalam volume pertama Dead Souls membawa kita ke abad kesembilan belas. Ini menceritakan tentang perjalanan melalui Rusia yang dilakukan oleh karakter utama Pavel Ivanovich Chichikov untuk mendapatkan apa yang disebut jiwa-jiwa mati dari pemilik tanah. Alur karya memberikan gambaran lengkap kepada pembaca tentang adat istiadat dan kehidupan masyarakat pada masa itu.
Mari kita lihat bab "Jiwa Mati" dengan plotnya lebih detail. Ini akan memberikan gambaran umum tentang sebuah karya sastra yang cemerlang.
Bab pertama. Awal
Bagaimana karya "Jiwa Mati" dimulai? Topik yang diangkat di dalamnya menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada saat Prancis akhirnya terusir dari wilayah Rusia.
Di awal cerita, Pavel Ivanovich Chichikov, yang menjabat sebagai penasihat perguruan tinggi, tiba di salah satu kota provinsi. Saat menganalisis "Jiwa Mati", gambaran protagonis menjadi jelas. Penulis menunjukkan dia sebagai pria paruh baya dengan tubuh rata-rata dan penampilan bagus. Pavel Ivanovich sangat ingin tahu. Situasi muncul ketika seseorang bahkan dapat berbicara tentang sifat mengganggu dan menjengkelkannya. Jadi, dari pelayan kedai dia tertarik dengan pendapatan pemiliknya, dan juga mencoba mencari tahu tentang semua pejabat kota dan pemilik tanah paling mulia. Ia juga tertarik dengan keadaan wilayah tempat ia tiba.
Pembina perguruan tinggi tidak duduk sendiri. Dia mengunjungi semua pejabat, menemukan pendekatan yang tepat kepada mereka dan memilih kata-kata yang menyenangkan bagi orang-orang. Itulah sebabnya mereka memperlakukannya dengan baik, yang bahkan sedikit mengejutkan Chichikov, yang telah mengalami banyak reaksi negatif terhadap dirinya sendiri dan bahkan selamat dari upaya pembunuhan.
Tujuan utama kedatangan Pavel Ivanovich adalah mencari tempat untuk hidup tenang. Untuk melakukan ini, saat menghadiri pesta di rumah gubernur, ia bertemu dengan dua pemilik tanah - Manilov dan Sobakevich. Saat makan malam di rumah kepala polisi, Chichikov berteman dengan pemilik tanah Nozdrev.
Bagian dua. Manilov
Kelanjutan plotnya terkait dengan perjalanan Chichikov ke Manilov. Pemilik tanah menemui pejabat itu di ambang pintu tanah miliknya dan membawanya ke dalam rumah. Jalan menuju rumah Manilov terletak di antara gazebo-gazebo yang di atasnya dipasang tanda-tanda yang menunjukkan bahwa ini adalah tempat untuk refleksi dan kesendirian.
Saat menganalisis “Jiwa Mati”, seseorang dapat dengan mudah mengkarakterisasi Manilov berdasarkan dekorasi ini. Ini adalah pemilik tanah yang tidak memiliki masalah, tetapi pada saat yang sama terlalu menjengkelkan. Manilov mengatakan bahwa kedatangan tamu seperti itu sebanding dengan hari yang cerah dan liburan yang paling membahagiakan. Dia mengundang Chichikov makan malam. Nyonya rumah perkebunan dan dua putra pemilik tanah, Themistoclus dan Alkid, hadir di meja.
Setelah makan siang yang lezat, Pavel Ivanovich memutuskan untuk membicarakan alasan yang membawanya ke wilayah ini. Chichikov ingin membeli petani yang telah meninggal, tetapi kematian mereka belum tercermin dalam sertifikat audit. Tujuannya adalah untuk menyusun semua dokumen, konon para petani ini masih hidup.
Bagaimana reaksi Manilov terhadap hal ini? Dia memiliki jiwa yang mati. Namun, pemilik tanah awalnya terkejut dengan usulan tersebut. Tapi kemudian dia menyetujui kesepakatan itu. Chichikov meninggalkan perkebunan dan pergi ke Sobakevich. Sementara itu, Manilov mulai bermimpi tentang bagaimana Pavel Ivanovich akan tinggal di sebelahnya dan akan menjadi teman baik apa mereka setelah dia pindah.
Bab tiga. Mengenal Kotak
Dalam perjalanan menuju Sobakevich, Selifan (kusir Chichikov) secara tidak sengaja melewatkan belokan kanan. Lalu hujan mulai turun deras, dan Chichikov jatuh ke dalam lumpur. Semua ini memaksa pejabat tersebut untuk mencari akomodasi untuk malam itu, yang dia temukan bersama pemilik tanah Nastasya Petrovna Korobochka. Analisis “Jiwa Mati” menunjukkan bahwa wanita ini takut pada segalanya dan semua orang. Namun, Chichikov tidak membuang waktu dan menawarkan untuk membeli petani yang telah meninggal darinya. Pada awalnya wanita tua itu keras kepala, tapi setelah pejabat yang berkunjung berjanji untuk membeli semua lemak babi dan rami darinya (tapi lain kali), dia setuju.
Kesepakatan itu berhasil. Kotak itu mentraktir Chichikov dengan pancake dan pai. Pavel Ivanovich, setelah makan makanan lezat, melanjutkan perjalanan. Dan pemilik tanah mulai sangat khawatir karena dia tidak mengambil cukup uang untuk jiwa-jiwa yang telah meninggal.
Bab empat. Nozdryov
Setelah mengunjungi Korobochka, Chichikov melaju ke jalan utama. Dia memutuskan untuk mengunjungi kedai yang dia temui sepanjang jalan untuk makan sedikit. Dan di sini penulis ingin memberikan beberapa misteri pada tindakan ini. Dia membuat penyimpangan liris. Dalam “Dead Souls” ia merefleksikan sifat-sifat nafsu makan yang melekat pada orang-orang seperti tokoh utama karyanya.
Saat berada di kedai, Chichikov bertemu Nozdryov. Pemilik tanah mengeluh bahwa dia kehilangan uang di pameran tersebut. Kemudian mereka mengikuti perkebunan Nozdryov, tempat Pavel Ivanovich bermaksud menghasilkan banyak uang.
Dengan menganalisis “Jiwa Mati”, Anda dapat memahami seperti apa Nozdryov. Ini adalah orang yang sangat menyukai segala jenis cerita. Dia memberi tahu mereka kemana pun dia pergi. Setelah makan siang yang lezat, Chichikov memutuskan untuk menawar. Namun, Pavel Ivanovich tidak bisa meminta atau membeli jiwa yang sudah mati. Nozdryov menetapkan persyaratannya sendiri, yang terdiri dari pertukaran atau pembelian selain sesuatu. Pemilik tanah bahkan menyarankan untuk menggunakan jiwa yang mati sebagai taruhan dalam permainan.
Perbedaan pendapat yang serius muncul antara Chichikov dan Nozdrev, dan mereka menunda pembicaraan hingga pagi hari. Keesokan harinya orang-orang itu sepakat untuk bermain catur. Namun, Nozdryov mencoba menipu lawannya, yang diperhatikan oleh Chichikov. Apalagi ternyata pemilik tanah sedang diadili. Dan Chichikov tidak punya pilihan selain lari ketika dia melihat kapten polisi itu.
Bab lima. Sobakevich
Sobakevich melanjutkan gambaran pemilik tanah di Dead Souls. Baginya Chichikov mendatanginya setelah Nozdryov. Perkebunan yang dia kunjungi cocok dengan pemiliknya. Sama kuatnya. Pemiliknya mentraktir tamunya makan malam, berbicara sambil makan tentang pejabat kota, menyebut mereka semua penipu.
Chichikov berbicara tentang rencananya. Mereka sama sekali tidak menakuti Sobakevich, dan orang-orang itu segera melanjutkan untuk menyelesaikan kesepakatan. Namun, di sinilah masalah dimulai bagi Chichikov. Sobakevich mulai menawar, berbicara tentang kualitas terbaik dari para petani yang sudah meninggal. Namun, Chichikov tidak membutuhkan karakteristik seperti itu, dan dia bersikeras sendiri. Dan di sini Sobakevich mulai mengisyaratkan ilegalitas kesepakatan semacam itu, mengancam akan memberitahu siapa pun tentang hal itu. Chichikov harus menyetujui harga yang ditawarkan pemilik tanah. Mereka menandatangani dokumen tersebut, masih takut akan tipuan satu sama lain.
Ada penyimpangan lirik dalam “Dead Souls” di bab kelima. Penulis mengakhiri cerita kunjungan Chichikov ke Sobakevich dengan diskusi tentang bahasa Rusia. Gogol menekankan keragaman, kekuatan dan kekayaan bahasa Rusia. Di sini dia menunjukkan kekhasan masyarakat kita dalam memberikan julukan kepada setiap orang yang terkait dengan berbagai pelanggaran atau keadaan. Mereka tidak meninggalkan pemiliknya sampai kematiannya.
Bab enam. boneka mewah
Pahlawan yang sangat menarik adalah Plushkin. "Dead Souls" menunjukkan dia sebagai orang yang sangat rakus. Pemilik tanah bahkan tidak membuang sol lamanya yang terlepas dari sepatu botnya dan membawanya ke tumpukan sampah serupa yang sudah cukup layak.
Namun, Plyushkin menjual jiwa yang mati dengan sangat cepat dan tanpa tawar-menawar. Pavel Ivanovich sangat senang dengan hal ini dan menolak teh dengan kerupuk yang ditawarkan oleh pemiliknya.
Bab tujuh. Kesepakatan
Setelah mencapai tujuan awalnya, Chichikov dikirim ke kamar sipil untuk menyelesaikan masalah tersebut. Manilov dan Sobakevich telah tiba di kota. Ketua setuju untuk menjadi pengacara bagi Plushkin dan semua penjual lainnya. Kesepakatan itu terjadi, dan sampanye dibuka untuk kesehatan pemilik tanah baru.
Bab delapan. Gosip. Bola
Kota itu mulai membahas Chichikov. Banyak yang memutuskan bahwa dia adalah seorang jutawan. Gadis-gadis mulai tergila-gila padanya dan mengirim pesan cinta. Begitu sampai di pesta gubernur, dia benar-benar mendapati dirinya berada di pelukan para wanita. Namun, perhatiannya tertuju pada seorang gadis pirang berusia enam belas tahun. Pada saat ini, Nozdryov datang ke pesta dansa, dengan lantang bertanya tentang pembelian jiwa yang mati. Chichikov harus pergi dengan kebingungan dan kesedihan.
Bab sembilan. Manfaat atau cinta?
Saat ini, pemilik tanah Korobochka tiba di kota. Dia memutuskan untuk mengklarifikasi apakah dia telah melakukan kesalahan dengan harga jiwa yang mati. Berita tentang jual beli yang menakjubkan menjadi milik warga kota. Orang-orang percaya bahwa jiwa yang mati adalah kedok bagi Chichikov, namun nyatanya dia bermimpi untuk mengambil gadis pirang yang disukainya, yang merupakan putri gubernur.
Bab sepuluh. Versi
Kota ini benar-benar bangkit kembali. Berita muncul satu demi satu. Mereka berbicara tentang penunjukan gubernur baru, adanya surat-surat pendukung tentang uang kertas palsu, tentang perampok berbahaya yang melarikan diri dari polisi, dll. Banyak versi muncul, dan semuanya berhubungan dengan kepribadian Chichikov. Kegembiraan masyarakat berdampak negatif pada jaksa. Dia meninggal karena benturan.
Bab Sebelas. Tujuan acara
Chichikov tidak tahu apa yang dibicarakan kota itu tentang dirinya. Dia pergi ke gubernur, tapi dia tidak diterima di sana. Selain itu, orang-orang yang ditemuinya di jalan menghindar dari pejabat tersebut ke arah yang berbeda. Semuanya menjadi jelas setelah Nozdryov tiba di hotel. Pemilik tanah mencoba meyakinkan Chichikov bahwa dia mencoba membantunya menculik putri gubernur.
Dan di sini Gogol memutuskan untuk berbicara tentang pahlawannya dan bagaimana caranya Mengapa Chichikov membeli jiwa yang sudah mati? Penulis memberi tahu pembaca tentang masa kecil dan sekolahnya, di mana Pavel Ivanovich sudah menunjukkan kecerdikan yang diberikan alam kepadanya. Gogol juga berbicara tentang hubungan Chichikov dengan rekan-rekan dan gurunya, tentang pengabdiannya dan pekerjaannya di komisi yang berlokasi di gedung pemerintah, serta tentang pemindahannya untuk bertugas di bea cukai.
Analisis "Jiwa Mati" dengan jelas menunjukkan kecenderungan protagonis, yang ia gunakan untuk menyelesaikan kesepakatannya yang dijelaskan dalam karya tersebut. Memang, di semua tempat kerjanya, Pavel Ivanovich berhasil menghasilkan banyak uang dengan membuat kontrak dan konspirasi palsu. Selain itu, dia tidak segan-segan bekerja dengan penyelundupan. Untuk menghindari hukuman pidana, Chichikov mengundurkan diri. Setelah beralih bekerja sebagai pengacara, dia segera menyusun rencana berbahaya di kepalanya. Chichikov ingin membeli jiwa-jiwa yang mati untuk menggadaikannya, seolah-olah mereka masih hidup, ke dalam perbendaharaan untuk menerima uang. Rencana berikutnya adalah pembelian sebuah desa untuk menafkahi keturunannya di masa depan.
Sebagian, Gogol membenarkan pahlawannya. Dia menganggapnya sebagai pemilik, yang dengan pikirannya telah membangun rantai transaksi yang menarik.
Gambar pemilik tanah
Para pahlawan Jiwa Mati ini disajikan dengan sangat jelas dalam lima bab. Apalagi masing-masing didedikasikan hanya untuk satu pemilik tanah. Ada pola tertentu dalam penempatan bab. Gambaran pemilik tanah “Jiwa Mati” disusun di dalamnya sesuai dengan tingkat degradasinya. Mari kita ingat siapa yang pertama di antara mereka? Manilov. "Jiwa Mati" menggambarkan pemilik tanah ini sebagai orang yang malas dan suka melamun, sentimental dan praktis tidak beradaptasi dengan kehidupan. Hal ini dibuktikan dengan banyak detail, misalnya, sebuah peternakan yang rusak dan sebuah rumah yang berdiri di selatan, terbuka untuk semua angin. Penulis, dengan menggunakan kekuatan artistik yang luar biasa dari kata tersebut, menunjukkan kepada pembacanya kematian Manilov dan ketidakberhargaan jalan hidupnya. Memang, di balik daya tarik lahiriah terdapat kekosongan spiritual.
Gambaran jelas apa lagi yang diciptakan dalam karya “Dead Souls”? Pemilik tanah yang heroik dalam gambar Korobochka adalah orang-orang yang hanya fokus pada pertaniannya. Bukan tanpa alasan di akhir bab ketiga penulis membuat analogi antara pemilik tanah ini dan semua wanita bangsawan. Kotak itu tidak percaya dan pelit, percaya takhayul dan keras kepala. Selain itu, dia berpikiran sempit, picik dan berpikiran sempit.
Berikutnya dalam hal tingkat degradasi adalah Nozdryov. Seperti banyak pemilik tanah lainnya, ia tidak berubah seiring bertambahnya usia, bahkan tidak berusaha mengembangkan dirinya secara internal. Gambar Nozdryov mewakili potret seorang yang bersuka ria dan pembual, pemabuk dan penipu. Pemilik tanah ini bersemangat dan energik, tetapi semua kualitas positifnya sia-sia. Citra Nozdryov sama khasnya dengan citra pemilik tanah sebelumnya. Dan hal ini ditegaskan penulis dalam pernyataannya.
Menggambarkan Sobakevich, Nikolai Vasilyevich Gogol membandingkannya dengan beruang. Selain kecanggungan, penulis menggambarkan kekuatan heroik, sifat membumi, dan kekasarannya yang terbalik secara parodi.
Namun tingkat degradasi yang ekstrim digambarkan oleh Gogol dalam bentuk pemilik tanah terkaya di provinsi tersebut - Plushkin. Selama biografinya, pria ini berubah dari pemilik yang hemat menjadi orang yang setengah kikir. Dan bukan kondisi sosial yang membawanya ke keadaan ini. Kemunduran moral Plyushkin memicu kesepian.
Dengan demikian, semua pemilik tanah dalam puisi “Jiwa Mati” disatukan oleh sifat-sifat seperti kemalasan dan ketidakmanusiawian, serta kekosongan spiritual. Dan dia membandingkan dunia yang benar-benar “jiwa-jiwa mati” ini dengan keyakinan akan potensi yang tiada habisnya dari orang-orang Rusia yang “misterius”. Tak heran jika di akhir karya muncul gambaran jalan tak berujung yang dilalui trio burung bergegas. Dan dalam gerakan ini, keyakinan penulis akan kemungkinan transformasi spiritual umat manusia dan takdir besar Rusia terwujud.
