Setiap orang memiliki jiwa. Memikirkan hal ini, puisi Nikolai Zabolotsky "Gadis Jelek" terlintas di benak saya, di mana penyair membandingkan seseorang dengan bejana yang mungkin berisi kekosongan, atau api bisa menyala. Tergantung orangnya sendiri seperti apa jiwanya nantinya. Jika ia mengupayakan pertumbuhan spiritual, keselarasan dengan dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, jika pikirannya murni dan perbuatannya bermanfaat, maka jiwanya akan mudah dan tenang.

Apa yang dimaksud dengan penguatan ruh dan pendidikan jiwa? Itu bisa berupa doa, di mana seseorang dibersihkan secara rohani, terbebas dari penindasan yang menghalanginya untuk merasa bahagia. Ini mungkin perbuatan baik. Dengan membantu orang lain, kita merasakan rasa terima kasih mereka, yang membantu kita menjadi lebih baik, lebih tinggi secara spiritual, dan lebih murni.

Sarana lain untuk mendidik jiwa adalah seni, musik. Seniman dan musisi berbakat telah menciptakan begitu banyak karya hebat sehingga mustahil untuk mengingat semuanya, tetapi melihat gambar-gambarnya, mendengarkan karya musik, orang pasti berpikir bahwa ada hal-hal yang jauh lebih penting dalam hidup daripada keberadaan fana yang sederhana.

Sastra juga membantu seseorang berkembang secara spiritual. Melalui teladan para pahlawan karya seni, kita mengenal kehidupan, bersimpati atau mengaguminya, dan ini juga mengandung momen pendidikan yang mendalam bagi jiwa kita.

Terakhir, sarana pendidikan lain yang mungkin paling penting yang dapat digunakan untuk mengembangkan jiwa adalah alam. Mengagumi alam yang indah dan mengagumi, kita mengisi dunia batin kita dengan konten baru, menjadikannya menarik dan kaya.

Kita tidak boleh melupakan jiwa kita, ia memainkan peran yang jauh lebih penting dalam kehidupan seseorang daripada tubuh. Hanya orang yang hidup selaras dengan dirinya sendiri dan memikirkan jiwanya yang bisa bahagia.

BAB 11. ESAI TENTANG "JIWA"

Orang dahulu menggambarkan "jiwa" sebagai kekuatan hidup khusus yang hidup dalam tubuh manusia dan meninggalkannya saat tidur atau mati.

Kaum materialis menolak fakta keberadaan “jiwa”, dengan alasan bahwa pada saat kematian tidak ada pelepasan benda apa pun dari tubuh manusia, studi anatomi belum menemukan tanda-tanda material yang menunjukkan adanya “jiwa”. jiwa".

Teori idealis, sebaliknya, memberikan makna mendasar pada doktrin "jiwa" dan mendefinisikannya sebagai bagian yang abadi dan spiritual (non-materi) dari seseorang.

Perselisihan tentang keberadaan “jiwa” dapat diselesaikan jika dilihat dari sudut pandang teori informasi.

Jika kita menganggap bahwa makhluk rasional adalah kombinasi dari tubuh biologis dan program kehidupan nyata yang mengendalikannya, yang muncul di komputer biologis tubuh ini - otak, maka "jiwa" seseorang dapat dianggap adil. suatu program biokomputer yang muncul pada makhluk hidup yang sangat berkembang selama hidupnya dan menyadari dirinya sendiri dan tubuh yang dikendalikan olehnya sebagai satu kesatuan - sebuah organisme, menggunakan konsep "aku" dan fenomena kesadaran. Perlu dicatat bahwa kesadaran tidak setara dengan kecerdasan. Kesadaran kita bersifat paradoks dan misterius, dan kesadaran akan diri kita sendiri sebagai "Aku" adalah teknik dan ciri khusus dari kesadaran kita sebagai sebuah program yang memungkinkan kita untuk bersatu menjadi satu kesatuan, yaitu mengatur semua sumber daya tubuh. Rupanya, kesadaran akan "aku" memungkinkan program biokomputer mengurangi biaya sumber daya intelektual yang ditujukan untuk memecahkan masalah manajerial. Hal ini memfasilitasi penilaian prioritas dan pentingnya arus informasi, yaitu. tugas arbitrase. Telah terbukti bahwa sejumlah proses dalam tubuh tidak “disadari” oleh bagian otak yang lebih tinggi hingga proses tersebut menjadi penting bagi kehidupannya. Banyak contoh yang dapat diberikan - sirkulasi darah dan pernapasan, pencernaan dan regulasi hormonal, penglihatan dan pendengaran. Selama sistem kontrol untuk proses seperti itu dalam mode otomatis berfungsi normal, sistem tersebut berada di luar persepsi bagian otak yang lebih tinggi - di luar "I". Namun, jika terjadi gangguan yang tidak dapat dikendalikan oleh pengaturan diri, maka pemecahan masalah diambil alih oleh peralatan kesadaran yang jauh lebih kuat, yang menciptakan sistem buatan yang kompleks (pengetahuan, instrumen, mekanisme, perangkat, zat). terletak di luar tubuh.

Berdasarkan hal tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa kesadaran yang muncul dalam program biokomputer dan menghasilkan konsep “I” adalah suatu cara untuk menggeneralisasi sekelompok sumber daya yang tersedia untuk setiap program tersebut dalam bentuk konsep tertentu untuk memecahkan masalah manajemen. . Justru karena konsep seseorang sebagai "aku" merupakan produk aktivitas program ekstra komputer, mustahil untuk menunjukkan area tertentu di otak di mana letaknya dan jenis sel otak apa yang membentuknya.

Dapat diasumsikan bahwa “jiwa” seseorang tidak muncul pada saat lahirnya tubuh manusia, tetapi terbentuk sepanjang hidup. Masa lahirnya “jiwa” seseorang dapat dianggap sebagai momen pertama kali anak menyadari dirinya sebagai pribadi, yang terjadi pada usia sekitar 3-4 tahun. Hingga usia ini, kesadaran akan diri sendiri sebagai satu “aku” muncul secara sporadis, dalam sekejap. Dalam proses meningkatkan metode pengendalian sumber daya biologis tubuh dan mengumpulkan pengetahuan di otak yang cukup berkembang, cepat atau lambat terjadi transisi kualitatif - individu mulai menyadari dirinya secara keseluruhan. Inilah momen lahirnya makhluk yang berpikir rasional. Jika otak mampu mempersepsi (merefleksikan) dunia sekitar secara memadai sesuai dengan informasi yang datang dari organ indera, maka salinan (pemeran) tertentu dari interval ruang-waktu dunia di mana ia berada muncul dan disimpan di dalamnya. . Jika "jiwa" adalah sebuah program yang muncul di otak selama keberadaannya, maka itu juga merupakan semacam gambaran ekstra-komputer (refleksi) dari dunia sekitarnya.

Di sisi lain, bergantung pada kemampuan dan sumber daya spesifik setiap organisme, yang terutama ditentukan oleh evolusi selama jutaan tahun dan faktor keturunan, karakteristik dunia non-komputer pada setiap organisme spesifik akan memiliki karakteristiknya sendiri. “Jiwa” seseorang didasarkan pada sejumlah besar informasi tentang masa lalu. Dapat dikatakan tertulis di atas kanvas informasi tentang sejarah Alam Semesta, planet ini, spesies biologis, sejarah peradaban, bangsa, negara, marga, keluarga, dan bahkan kehidupannya. Kemungkinan besar keadaan ini menentukan kemungkinan adanya pengetahuan intuitif atau bawaan.

Pada saat yang sama, program non-komputer tidak lain hanyalah informasi aktif, yang kami sepakati untuk menyebut informasi yang mempengaruhi dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, yaitu. memiliki informasi umpan balik, termasuk dengan alat aktif yang mempengaruhi dunia sekitar.

Ia menyimpan dan mengumpulkan informasi pasif tentang masa lalu dan menghasilkan informasi baru setiap saat. Dengan berinteraksi dengan lingkungan dengan bantuan alat indera dan anggota tubuh, informasi aktif mampu menciptakan dan mengumpulkan informasi baru tentang masa depan berdasarkan informasi yang diterima sebelumnya, yaitu. memprediksi atau mengantisipasi kemungkinan terjadinya peristiwa dan tindakannya. Jadi, misalnya, kita tahu bahwa Bumi akan berputar mengelilingi Matahari selama ribuan tahun lagi. Prediksi ini didasarkan pada informasi di masa lalu bahwa Bumi telah berputar mengelilingi Matahari selama beberapa miliar tahun. Dapat dikatakan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui masa depan secara pasti dan selalu ada kemungkinan terjadinya sesuatu yang tidak biasa. Tapi ini hanya menegaskan kemungkinan ramalan, dengan mempertimbangkan ketidakmungkinan pengetahuan absolut, dan menegaskan ketidakmungkinan keteraturan absolut.

Mereka adalah analogi yang dekat dalam hal prinsip operasi dan semacam cerminan dunia fisik kita dalam hal struktur.

Objek informasi dan struktur kesadaran membentuk ruang informasi otak, yang dapat dianggap analog dengan ruang fisik imajiner yang menciptakan objek kuantum dari ruang nyata. Pada saat yang sama, sel-sel otak membentuk struktur material sebenarnya, yang tidak hanya dianalogikan dengan ruang fisik sebenarnya, tetapi juga merupakan bagian integralnya. Perubahan objek “jiwa” dan tubuh dikenali sebagai waktu. Program yang mengubah dirinya sendiri (belajar mandiri) berdasarkan interaksi dengan dunia sekitar dari benda-benda yang dikendalikannya sampai batas tertentu mirip dengan proses interaksi benda-benda luar angkasa yang menimbulkan waktu.

Tidak ada yang bisa terjadi di komputer tanpa program, seperti halnya ruang tidak dapat terbentuk tanpa adanya interaksi objek. Sebuah program tanpa komputer tidak dapat berada dalam keadaan aktif, seperti halnya waktu tidak dapat muncul jika tidak ada objek yang membentuk satu ruang. Tanpa komputer, suatu program hanya dapat ada dalam bentuk gambar pasif, misalnya berupa cetakan simbol-simbol tanda dalam suatu tulisan (tanda) IS yang dikaitkan dengan sistem interaksi komputer. Dalam hal ini, media dapat dianggap sebagai komputer yang berhenti (dengan waktu operasi yang sama dengan tak terhingga dalam kasus pembatas).

Diketahui bahwa massa apa pun dapat diubah menjadi energi, dan energi menjadi massa. Dalam kasus interaksi energi tinggi benda-benda elementer, kasus kelahiran partikel elementer dari ruang hampa telah diamati secara eksperimental. Akibatnya, massa dapat terbentuk tidak hanya dari energi, tetapi juga dari kekosongan fisik, yang dalam kondisi tertentu dapat menjadi pembawa informasi dan memanifestasikan dirinya sebagai benda material.

Dampak informasi pada ruang hampa menyebabkan perubahannya dan pembentukan objek material dalam bentuk partikel dan medan elementer, yaitu.

materi yang cukup nyata terbentuk. Ada kemungkinan bahwa perluasan Alam Semesta justru dihasilkan oleh generasi elemen ruang angkasa karena berfungsinya informasi aktif, yang menghasilkan informasi baru tentang masa depan, membentuknya. Informasi tentang masa depan sebagian besar menentukan perilaku masyarakat saat ini, dan karenanya membentuk masa kini dan masa depan - takdir mereka. Perlu ditekankan bahwa kesadaran menghasilkan informasi tentang masa depan berdasarkan informasi dari masa lalu.

Fakta bahwa informasi aktif benar-benar mengubah dunia material dapat dilihat pada setiap langkahnya. Manusia, informasi aktifnya dalam bentuk “jiwa” (program biokomputer), dipersenjatai dengan pengetahuan tentang sifat-sifat dan hukum-hukum non-absolut dunia sekitarnya (hukum alam), mengubahnya, menciptakan sistem baru yang lebih kompleks dan struktur yang membantu mereka, pada gilirannya, meningkatkan kekuasaan mereka. Dalam kasus yang terbatas, transformasi materi adalah pembentukannya dari informasi baru.

Jika informasi baru berasal dari struktur otak manusia, maka struktur tubuhnya dan alat-alat kerjanya adalah penguatnya yang paling kuat. Mereka dapat disebut elemen kekuatan dari struktur di mana pemikiran (informasi) aktual terwujud, yang memungkinkan seseorang untuk secara signifikan mempercepat implementasi atau perwujudan ide-ide yang bertujuan untuk memecahkan masalah-masalah mendesak.

"Jiwa" setiap orang mempengaruhi dunia dengan pikirannya. Jika kita membandingkan struktur dunia dengan pohon yang dibentuk dengan menghubungkan, bersandar satu sama lain, dan menjalin cabang-cabang dari banyak IS yang berinteraksi, maka “jiwa” manusia dapat direpresentasikan sebagai dedaunan di atasnya. Pemikiran seseorang sebagai produk aktivitas "jiwa" akan dianalogikan dengan molekul nutrisi. Dapat ditelusuri bagaimana, muncul dalam IS otak manusia dan bergerak melalui cabang-cabang berbagai IS, berhubungan dengan pikiran dan karya orang lain, menggabungkan informasi, pikiran, sebagai produk aktivitas “jiwa”. , terwujud dalam bentuk elemen pohon megah Alam Semesta, sehingga mengubahnya. Pikiran baik mengubah dunia menjadi lebih baik, dan pikiran buruk merusak keharmonisan dunia.

Pikiran (informasi) yang lahir di kepala satu orang, seperti setetes air yang jatuh ke sungai, melewati berbagai elemen penghubung struktur IS yang berinteraksi, berulang kali diubah dan diperkuat dengan menggabungkan dan menggabungkan banyak hal lainnya. , informasi yang diperlukan di sekitar dirinya, pada akhirnya membentuk objek material.

Pengaruh informasi terhadap masyarakat ibarat tumbuhnya longsoran salju, dan tidak semua bola salju dapat menyebabkan pertumbuhan tersebut. Yang sangat penting adalah keadaan lingkungan di mana "bola salju" informasi akan digulirkan, serta nilai potensial dari ide yang diimplementasikan.

Jika idenya tepat waktu, dan orang-orang memahami dan menyadari nilainya, maka “gumpalan” ide tersebut akan bergulir, dan jutaan “kepingan salju” hasil kerja banyak orang akan bergabung dengannya. Akibatnya, terjadi pergerakan masyarakat yang memiliki tujuan, dan gagasan menjadi kekuatan dahsyat yang mampu mengarahkan masyarakat ke arah tertentu.

Jika ide tersebut mempunyai nilai yang diperlukan, tetapi masyarakat tidak mengetahuinya, maka tidak akan ada orang yang ikut “bola salju”. Ide tersebut akan terlupakan untuk sementara waktu hingga “ditemukan” kembali dan disebarkan “kepada masyarakat”.

Jika suatu gagasan tidak mempunyai nilai atau dinyatakan sedemikian rupa sehingga masyarakat tidak memahaminya, maka gagasan tersebut tidak mempunyai energi potensial tersendiri - artinya “bola salju” itu terletak di jurang yang dalam. Ide ini tidak akan berhasil dengan sendirinya. "Kom" akan tetap di tempatnya dan pada akhirnya akan terkubur di bawah lapisan pengetahuan baru. Masyarakat masih akan menemukan ide baru, dan masih harus dilihat apakah ide tersebut lebih baik daripada dikuburkan.

Ada hipotesis terkenal bahwa pemikiran seseorang menentukan nasibnya. Jika seseorang memiliki pikiran suram dan rasa iri menggerogoti dirinya, jika dia percaya bahwa dirinya biasa-biasa saja dan pecundang, biarlah.

Sebaliknya, jika seseorang menganggap dirinya berbakat, beruntung, energik - dia akan beruntung, pintar dan kaya, yang berarti dia dilahirkan di bawah bintang keberuntungan dan akan bahagia.

Saya sangat yakin akan kebenaran gagasan ini. Hal itu hampir tidak perlu dibuktikan. Saya mengajak pembaca untuk memeriksa kebenaran pernyataan ini dalam praktiknya. Jika pembaca memperhatikan sesuatu yang suram dan buruk dalam jiwanya, maka perlu segera mengubah cara berpikirnya. Berpikirlah jernih dan murni, usir pikiran buruk, dan yang terpenting, bekerja keras demi kesenangan diri sendiri dan kepentingan orang lain. Dan Anda pasti akan beruntung.

Bagi diri kita sendiri, kita tampak sebagai benda padat yang tidak dapat ditembus, tetapi sebenarnya tidak demikian. Faktor eksternal mempengaruhi proses internal. Namun kami tetap menjaga integritas kami. Tubuh kita terus diperbarui: beberapa sel mati, yang lain dilahirkan. Namun kami tetap menjaga integritas kami. Apa alasan integritas ini? Tentu saja kehadiran jiwa.
Para ahli genetika akan menolak pendapat saya: integritas tubuh ditentukan oleh kode genetik. Namun mengapa kode gen bekerja dengan cara ini dan bukan sebaliknya? Mengapa itu berhasil? Karyanya didukung oleh kehadiran jiwa. Bisakah kita merasakan jiwa kita? Tentu saja. Jiwa adalah perasaan diri kita. Tidak ada yang salah atau tercela dalam perasaan ini. Bahkan tidak ada keegoisan dalam perasaan diri yang murni. Ini adalah perasaan alami. Perasaan di masa jayanya ini adalah kesadaran diri. Perasaan ini pada klimaksnya adalah realisasi Kesadaran Absolut, yaitu Tuhan. Setiap orang mempunyai kesadaran diri masing-masing dan setiap orang mempunyai hal yang sama: manusia, hewan, tumbuhan, dan batu. Planet, quasar, dll. Apa yang memisahkan kita mempersatukan kita dalam simfoni Kehidupan yang kompleks dan agung.
Jiwa bukanlah suatu prinsip abstrak seperti "gagasan" Plato. Dan pada saat yang sama, jiwa terhubung dengan tubuh, seperti pikiran dengan ekspresi verbalnya. Apakah pikiran bersifat material? Ada pendapat bahwa sampai batas tertentu itu material. Kita mengatakan bahwa sebuah pikiran "mengunjungi", "muncul di benak". Siapa tahu, mungkin ada kenyataan di balik ungkapan kiasan tersebut. Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa pemikiran mempunyai pengaruh, kadang-kadang sangat besar. Juga pasti bahwa pemikiran mendahului ekspresi verbalnya. Beginilah cara jiwa mendahului dan melampaui inkarnasi fisiknya. Kita dapat mengatakan bahwa jiwa menciptakan tubuh menurut gambar dan rupanya sendiri. Mungkin ada keberatan bagi saya bahwa kita semua akan menjadi cantik seperti bidadari. Namun gagasan tentang kecantikan di era yang berbeda di antara masyarakat yang berbeda sangatlah berbeda. Mereka berbeda bahkan di antara perwakilan dari era yang sama dan orang yang sama. Selain itu, jiwa, seperti makhluk hidup, diberkahi dengan kemampuan yang berbeda-beda: ada yang kurang, ada yang lebih berbakat. Tingkat keberbakatan mungkin bergantung pada kemurnian saluran yang menghubungkan jiwa dengan Penciptanya, sesuai gambar dan rupa yang menciptakannya. Jiwa Yesus Kristus adalah seorang jenius: ia berhasil menghidupkan kembali cangkang fisiknya setelah kiamat pribadi, yang kita sebut "kematian". Tetapi jiwa kita juga berbakat, jika hanya karena mereka membangkitkan tubuh kita setiap pagi setelah kematian kecil yang disebut “tidur” (siapa pun yang tidak bermimpi, mereka akan memahami saya).
Dengan sedikit konvensionalitas, kita dapat mengatakan bahwa jiwa adalah partikel Tuhan dalam diri kita masing-masing. Konvensinya adalah bahwa jiwa dan Tuhan sebenarnya tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Pada saat yang sama, jiwa mempunyai kehendak bebas yang sejati. Kita satu di dalam Tuhan, inilah katolik. Konsiliaritas di tingkat unit fisik adalah kerumunan (penggemar sepak bola, fanatik agama - tidak masalah). Meskipun ada kesatuan jiwa di dalam Tuhan, setiap jiwa adalah suatu individualitas. Individualitas memiliki sifat. Di satu sisi, melekat pada semua (yang menciptakan peluang komunikasi), di sisi lain, hanya melekat pada dirinya (yang menjamin keunikannya). Apakah jiwa tunduk pada evolusi? Iya dan tidak. Tidak, karena jiwa pada awalnya memiliki segala yang dibutuhkan. Ya, karena apa yang ada di dalam jiwa sejak awal harus terwujud, terungkap pada waktunya.
Apakah jiwa tunduk pada kejahatan? Iya dan tidak. Ya, karena jiwa diasosiasikan dengan cangkang fisik, yang sifatnya lebih rendah dari jiwa, dan niat dari sifat yang lebih rendah ini bisa jadi negatif. Tetapi karena kejahatan (tidak seperti kebaikan) tidak mempunyai substansi, ia melewati jiwa tanpa merusaknya. Jadi pantulan di cermin tidak mengubah sifat cermin. Jiwa, menurut definisi, tidak bisa berdosa. Tidak peduli apa yang terjadi padanya dan tidak peduli bagaimana dia bertindak, dia tetap menjadi partikel Tuhan. Dan karena jiwa adalah partikel Tuhan, maka ia juga bebas dari kematian.

Jiwa dan pikiran adalah dua komponen terpenting dunia batin, yang jika selaras, memungkinkan seseorang untuk tetap menjadi pribadi. Interaksi mereka memunculkan tindakan dan aspirasi kita. Apa yang harus dilakukan jika argumen nalar bertentangan dengan suara perasaan? “Dengarkan hatimu, itu tidak akan menipu,” kata beberapa orang. Yang lain lebih memilih logika, akal sehat, dan perhitungan dingin daripada emosi. “Jika Anda membuang semua perasaan dalam hidup, rasa sakit itu akan hilang bersamanya, dan saya akan menjadi kebal,” kata pahlawan buku “Love Machine” oleh penulis Amerika Jacqueline Suyuzan. Mungkin... Namun lebih sering keterkekangan dan kekuatan emosi, nafsu mengalahkan logika kesimpulan dan rasionalitas pikiran. Hal ini membawa kita pada apa: bahagianya kemenangan atau pahitnya kekalahan? Mari kita coba mencari tahu.

Jawaban atas pertanyaan ini dapat ditemukan dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F. M. Dostoevsky. Kisah Sonya Marmeladova sangat berkesan bagi saya. Di hadapan kita adalah “pendosa besar”, demikian Raskolnikov menyebutnya. Kita lihat dia sendiri paham apa posisinya di masyarakat, orang seperti dia tidak berhak berada dalam masyarakat yang layak, hidup bersama keluarganya. Posisi mereka membahayakan diri mereka sendiri, orang-orang yang mereka cintai, dan orang-orang di sekitar mereka. Sonya menyadari semua itu, itulah sebabnya dia tinggal terpisah dari keluarganya, hanya sesekali mengunjungi mereka, merasa tidak nyaman saat bertemu Razumikhin, ibu Raskolnikov dan saudara perempuannya, takut untuk duduk dan berada di dekatnya. Anda "membunuh dan mengkhianati diri sendiri" - kata-kata Rodion ini mengungkapkan sikap publik terhadap mereka yang hidup dengan tiket kuning. Betapa memalukan dan tercelanya keadaan orang-orang seperti Sonya dapat dilihat dari gambaran pemikiran tokoh utama: “Ada tiga cara baginya: menceburkan diri ke dalam selokan, masuk ke rumah sakit jiwa, atau akhirnya menceburkan diri ke dalam. pesta pora, yang memabukkan pikiran dan membatu hati.” Namun, membaca kisah Sonya, Anda mulai memahami bahwa perasaan mendorongnya ke jalan ini. Aib “secara lahiriah” kadang-kadang bukan merupakan indikator keadaan batin seseorang. Dia adalah seorang gadis dari keluarga miskin, di mana anak-anak yatim piatu terus-menerus dipukuli, ayah yang miskin dan menganggur minum-minum, dan ibu tiri yang setengah gila dan konsumtif sering kali histeris. Tidak ada uang sama sekali. Gambaran seperti itu terungkap kepada pembaca ketika membaca novel terkenal. Sonya kasihan pada semua orang: ibu yang malang, sakit, konsumtif, bayi yang selalu menangis dengan mata penuh ketakutan, dan bahkan ayah yang mabuk. Menjadi jelas bahwa Sonya, bertentangan dengan suara nalar, memilih kehidupan terburuk untuk dirinya sendiri, tetapi yang terbaik untuk orang-orang yang disayanginya, FM Dostoevsky menunjukkan bahwa moralitas melekat pada pahlawan wanita ini, terlepas dari posisinya, dan dia dilahirkan dengan perasaan yang tulus dan murni.

Dari karya I.S. Turgeniev "Ayah dan Anak", kita dapat mengambil pelajaran tentang mengapa kepemimpinan pikiran yang lengkap terkadang tidak membawa konsekuensi terbaik. Penulis novel ini dengan terampil menggambarkan tokoh utama, Yevgeny Bazarov, seorang wakil cemerlang pemuda paruh kedua abad ke-19. Dia karismatik, ambisius, cerdas dan cerdas. Orang-orang di sekitarnya terkadang takut dengan kecerdasan dan keterusterangannya. Menjadi seorang nihilis yang yakin, dia menolak semua nilai dan perasaan, seni dan sejarah sebelumnya. Dan karakter yang begitu dingin dan lugas, hanya berjuang untuk sains, pada pandangan pertama, sepertinya tidak mampu mengalami perasaan apa pun. Hanya pikiran dan perhitungan dingin yang menjadi teman hidupnya. Ozhdnako I.S. Turgenev memutuskan untuk memimpin pahlawannya melalui ujian utama - ujian cinta. Karakter baru muncul dalam novel, Odintsova, yang sepenuhnya mengubah Evgeny. Setelah berkomunikasi dengannya, perilaku Bazarov berangsur-angsur berubah, pembaca memperhatikan perubahan dalam tindakan, pikiran, dan ucapannya. Apa yang terjadi padanya. Terjerumus ke dalam kekuatan asmara yang sebelumnya ia anggap sampah, ia mengorbankan banyak keyakinan dan pandangannya. Menyadari perasaannya yang sebenarnya, dia mencela dirinya sendiri atas kelemahan yang dia izinkan. Namun sekeras apa pun dia berusaha, tidak mungkin lagi menjadi seperti sebelum bertemu Odintsova. Bazarov "dengan marah menyadari romansa dalam dirinya" dan ini hanya menyebabkan dia menderita. ADALAH. Turgenev melukiskan adegan kematian Bazarov dengan sangat simbolis, hanya di ujung kehidupan, Evgeny mengakui pada dirinya sendiri perasaannya yang sebenarnya, mundur sebelum cinta, sebelum romansa yang dibencinya, sebelum kehidupan yang kuat. Penulis novel dengan terampil menunjukkan kepada pembaca betapa miskinnya, betapa sulitnya hidup manusia tanpa perasaan, dan betapa terkadang kita bisa menyesal jika tidak mempercayai hati kita.

Seberapa sering kita mengejar cita-cita, status, karier, dan uang yang tidak jelas. Kita hanya menggunakan akal sehat dalam hidup kita, berusaha untuk tidak menyebarkan perasaan kita, takut terbakar. Namun, apa pun kesalahan yang kita lakukan, terkadang tidak percaya hati. Kami menyesali kesalahan ini sepanjang hidup kami dan itu menghancurkan kami. Saya percaya bahwa saat ini kita perlu lebih memercayai perasaan, karena perasaan adalah moralitas yang sebenarnya.

Contoh komposisi OGE 9.3 (15.3) menurut teks N.S. Leskova"Menurut kebiasaannya, pengurus rumah tangga Bobrov adalah orang rumahan."

Bagaimana Anda memahami arti kata tersebut JIWA? Tulis esai tentang topik " Orang seperti apa yang bisa disebut spiritual? "

Teks asli

Ketulusan adalah kualitas langka seseorang, yang terdiri dari kebaikan, belas kasihan, kemampuan berempati dan memandang kesulitan orang lain sebagai kesulitannya sendiri. Orang yang ikhlas adalah orang yang memperlakukan semua orang dengan baik, tanpa terkecuali, berusaha menempatkan dirinya pada posisi orang-orang tersebut.Pahlawan teks Leskov Andrey Petrovich adalah orang yang tulus. Dia adalah pengurus sekolah kadet, yang dicintai oleh para muridnya, yang, dengan segala keseriusannya, sebenarnya selalu merasa kasihan pada murid-muridnya. Penulis menggambarkannya sebagai orang menyedihkan yang bahkan melanggar aturan jika dia tidak bisa melakukan sebaliknya. Ia memberi makan para Kadet yang nakal, yang diberi roti dan air, dan ketika ia harus memarahi seseorang, setelah itu ia selalu menyemangati dan menghibur yang dihukum. Orang seperti itu tentu saja bisa disebut "penuh perasaan". Kualitasnya ini tidak dapat diabaikan: "para Kadet mencintainya", mereka bahkan menggendongnya. Contoh ini membuktikan bahwa keikhlasan adalah sifat yang luar biasa. Orang yang tulus dan orang-orang disekitarnya diperlakukan dengan hangat.

Pahlawan dari cerita dengan nama yang sama oleh A.P. Platonov Yushka. Dia memiliki hati yang besar, di mana ada tempat untuk setiap helai rumput yang tidak terburu-buru dia petik, dan untuk setiap anak laki-laki yang melemparkan batu kepadanya, dan untuk anak yatim piatu yang kepadanya dia memberikan semua uangnya. bahwa dia mendapat pendidikan.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa keikhlasan merupakan wujud kebaikan tertinggi dalam diri seseorang. Kualitas ini membuat seseorang istimewa, orang lain tertarik pada orang yang tulus, dan dia, pada gilirannya, membuat orang menjadi lebih baik, memberi mereka contoh filantropi dan kebaikan.