Prečo je dôležité čítať si doma sväté evanjelium a ako to robiť správne? Evanjelium je jednou z častí Biblie. Modlitby pred a po prečítaní evanjelia

Ako je uvedené v názve, evanjelium je jednou časťou Biblie. A tak sa často vynárajú otázky od necirkevných ľudí. Čo je vlastne toto evanjelium? Prečo to čítajú? Čo tam píšu? Kto je "autor"? Číta sa evanjelium v kostole? Je to jeden alebo nie? V tomto článku sa pokúsime poskytnúť podrobné odpovede na tieto otázky.

Životopis

Evanjelium je kniha Nového zákona. Presnejšie knihy. Celkovo sú štyri. A každý z nich podrobne opisuje pozemskú cestu Ježiša Krista, od narodenia až po ukrižovanie.

Slovo „evanjelium“ sa prekladá ako „dobrá správa“. A skutočne, celá životná cesta Krista, počnúc narodením, nie je dobrou správou pre zbožného kresťana?

Je jeden Kristus a štyri knihy?

Áno presne. Pretože boli štyria z tých, ktorí uchovávali „kroniku“ života Spasiteľa. Apoštoli Lukáš, Marek, Matúš a milovaný Kristov učeník – Ján Teológ.

V čom sú evanjeliá iné?

Medzi týmito tromi knihami nie sú žiadne významné rozdiely. Ide len o to, že každý apoštol opísal udalosti zo svojho uhla pohľadu, tak, ako to videl. Existuje jeden príbeh zo života Krista, ale existuje niekoľko príbehov.

Pokiaľ ide o Knihu evanjelia Jána Teológa, milovaný Kristov učeník a jeho výklad sú prirovnané k orlovi. Rovnako presné. Evanjelium podľa Jána bolo napísané niekoľko desaťročí po napísaní zvyšku kníh. A to bolo urobené na doplnenie predchádzajúcich. V tomto evanjeliu je Kristus predstavený ako jedinečný Spasiteľ ľudského rodu.

Podstata Kristovho života

Evanjelium nie je len niekoľko kníh, ktoré sa týkajú príbehu o živote Ježiša Krista. Aká je Jeho podstata? Skôr nie podstatu, ale zmysel. Význam je nasledovný: Boh poslal svojho Syna na zem, aby smrťou odčinil ľudské hriechy. Ježiš Kristus prijal smrť za ľudí, za každého z nás. Vedel, že bude zradený. Vedel o hanebnej a hroznej poprave, ktorá stála pred Kristom. A urobil tento krok bez hriechu. Kristus možno vôbec nezomrel a Boh ho možno neposlal do hriešneho sveta. Ale Ježiš si vybral smrť a zmierenie za ľudské hriechy svojou krvou. Ako by mal človek milovať, aby zachránil tých, ktorí zradili? Boh je láska, to je hlavná podstata evanjelia.

Evanjelium v kostole

Vynesenie knihy Evanjelia je jedným z najslávnostnejších momentov liturgie. Na každej liturgii sa číta úryvok z tejto knihy. Čítanie vykonáva duchovný. Spravidla musí kňaz na konci bohoslužby tlmočiť prečítanú pasáž. A tento výklad sa nazýva kázanie.

Raz do roka má každý človek možnosť vypočuť si „čítanie svätého evanjelia“ vo viacerých jazykoch sveta. V tento deň znie evanjelium v uctievaní obzvlášť slávnostne a majestátne. Presnejšie túto noc. Slávnostná Veľká noc, keď sa Kniha číta v starogréčtine, angličtine, nemčine, španielčine, ruštine, taliančine a samozrejme cirkevnej slovančine.

Čítanie doma

Je možné čítať evanjelium doma? Potrebovať. Vo všeobecnosti modlitebné pravidlo kresťana zahŕňa kapitolu z evanjelia na každý deň, kathizmu zo žaltára, ranné a večerné modlitby. Ale ako sa často stáva, nemáme čas na Toho, ktorý nám dáva tieto veľmi dôležité hodiny.

Začiatočníci majú často otázku: kde začať čítať? Cirkevnoslovanský jazyk je taký nezrozumiteľný. Prečítal som si to a nerozumiem napísanému. Prečo potom čítať, ak nič nie je jasné? To ma prinúti viac hrešiť.

Nič z toho nie je pravda. Čítanie evanjelia je najužitočnejšie domáce čítanie. Určite nemôžu hrešiť. A pre tých, ktorí nevedia čítať cirkevnú slovančinu, je tu evanjelium v ruštine. Dá sa kúpiť v každom kostolnom obchode.

Vráťme sa však k otázke: kde začať čítať? Aspoň z niekoľkých riadkov. Ale musíte to robiť každý deň, urobte z toho pravidlo. Dve minúty nie sú z denného cyklu vôbec nič. Je nemožné venovať tieto dve minúty Kristovi? Možno.

Pred čítaním veľkej Knihy si ženy musia zakryť hlavu šatkou. Postavíme sa pred ikony, prekrížime sa, ukloníme sa od pása, otvoríme evanjelium a začneme čítať.

Čo žiadať po prečítaní? Každý má svoju vlastnú požiadavku. Môže to byť modlitba za zdravie blízkych, prosba o osobný príhovor alebo spomienka na zosnulých príbuzných. Čokoľvek, ale nesúvisiace so žiadnymi nečestnými skutkami. Boží Syn vie, čo a kto potrebuje, a ak človek prosí o to, čo je pre neho dobré, dostane to, o čo prosí.

Najprv tu bolo slovo

A Boh mal slovo. A to slovo bolo "Boh". Toto sú prvé riadky Biblie. Kde sa začína Kniha Evanjelia? Apoštol Matúš začína svoj príbeh opisom 12 kmeňov Ježiša Krista. Môže mať Boží Syn predkov? Táto skutočnosť môže prekvapiť tých, ktorí o Ježišovi vedia málo. Áno môžu. Veď Mária, Kristova matka, mala manžela menom Jozef. A z jeho rodu sa počítajú predkovia Spasiteľa.

Trochu histórie

Ako viete, Matka Božia bola dcérou zbožného páru - Joachima a Anny. Mali všetkého veľa, všetkého bolo nadbytok. Ale neboli tam žiadne deti. Vrúcne sa modlili za dar dieťaťa. A Boh ich vypočul. Už v starobe bola manželom poslaná Dcéra. "Toto úžasné svetlo, hľa, Dieťa Spasiteľa porodí..." Dieťa, ktoré sa narodilo, dostalo meno Mária. Od detstva sa vyznačovala svojou skromnosťou a správaním. Presvätá Bohorodička bola po dosiahnutí dospievania zasnúbená s Jozefom. Zbožný muž si zrazu všimol, že jeho manželka je tehotná. Jozef sa jej zároveň nedotkol. A tento pokorný manžel sa rozhodol nechať Máriu odísť v pokoji bez toho, aby ju v čomkoľvek odsúdil. Tu sa zjavil Pánov anjel, ktorý mu povedal o tom, aké dieťatko očakáva Matka Božia. Jozef Ju neopustil, ale naopak, začal Ju starostlivejšie chrániť. Samotná Panna Mária pokorne prijala Božiu vôľu, ktorá jej predurčila stať sa Matkou Ježiša Krista. Poznáme deň, keď Matka Božia dostala od anjela takú úžasnú správu, akou je zvestovanie.

Deti! Posledné časy

Každodenným čítaním evanjelia sa kresťan dozvie nielen o pozemskom živote Spasiteľa, ale dotkne sa aj tajomstva budúcnosti. Lebo Ježiš Kristus zjavil svojim učeníkom, čo čaká svet. Nie je večné a pred jeho koncom na ľudí čakajú strašné udalosti.

Vojny, hladomory, brat pôjde proti bratovi, otec proti synovi. To však nie je koniec. Koniec príde, keď príde čas vlády Antikrista. Musí vládnuť 3 roky a stane sa vládcom sveta. Po trojročnom období sa sily Dobra a zla stretnú v boji, Kristus porazí nepriateľa ľudskej rasy. Toto bude koniec sveta alebo druhý príchod Krista.

Modlime sa k Pánovi

Predtým, ako začnete doma čítať evanjelium, je vhodné prečítať si krátke modlitby. Čo sú to modlitby pred a po prečítaní evanjelia doma? Veľmi krátke a jednoduché. Neexistujú žiadne špeciálne modlitby. Existujú bežné „úvodné“, ktoré pravoslávni kresťania čítajú predtým, ako niečo začnú, a potom, čo dokončia – ďakovné.

Pred otvorením evanjelia sa čítajú tieto modlitby:

"V mene Otca i Syna i Ducha Svätého."
"Sláva tebe, Bože náš, sláva tebe."
"Nebeský kráľ, Utešiteľ..."
Trisagion.
"Náš otec..."

Všetky modlitby uvedené vyššie sú v akejkoľvek pravoslávnej modlitebnej knihe.

Na konci čítania evanjelia vzdávame vďaky Bohu. A čítajú sa nasledujúce modlitby:

“Oplatí sa jesť...”
"Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému...".
"Najčestnejší Cherubín..."
Trisagion.
"Pane zľutuj sa...".
„Skrze modlitby našich svätých otcov...“.

Tieto krátke modlitby nájdete aj v modlitebnej knižke.

Záver

Aké závery možno vyvodiť z tohto krátkeho článku? Po prvé, čo je evanjelium?

Po druhé, iba štyri knihy sú kanonické. Od Jána Teológa, apoštola Matúša, apoštola Marka a apoštola Lukáša. Najkratšia je od Marka. Najkrajší je od apoštola Jána.

Štvrtý bod: je vhodné nájsť si čas na prečítanie jednej kapitoly denne. Ak nemáte vôbec čas, venujte aspoň dve minúty evanjeliu.

Piaty bod: pred čítaním tejto Knihy a na jej konci sa čítajú malé modlitby. Úvodné a ďakovné listy.

A čo je najdôležitejšie, vždy pamätajte, že Kristus čaká na to, aby sme sa k Nemu obrátili. Odpúšťa a prijíma kajúcnych hriešnikov. Jeho stratení synovia a dcéry.

Slávny bádateľ srbského kánonického práva biskup Nikodim (Milaš) vo svojom výklade 19. kánonu VI. ekumenického koncilu napísal: „Sv. Písmo je slovo Božie, zjavujúce ľuďom Božiu vôľu...“ A svätý Ignác (Brianchaninov) povedal:

„...Čítajte evanjelium s mimoriadnou úctou a pozornosťou. Nič v ňom nepovažujte za nedôležité alebo nedôstojné. Každý kúsok z nej vyžaruje lúč života. Zanedbávanie života je smrť."

Jeden autor o Malom vchode na liturgiu napísal: „Evanjelium je tu symbolom Krista. Pán sa zjavil svetu fyzicky, osobne. Prichádza kázať, do svojej pozemskej služby a je tu medzi nami. Deje sa hrozná a majestátna akcia – medzi nami, viditeľne a citeľne – Boh. Svätí nebeskí anjeli pri tomto pohľade mrazia v úžase. A ty, človeče, okús toto veľké tajomstvo a skloň pred ním hlavu.“

Na základe vyššie uvedeného musíte pochopiť, že sväté evanjelium je hlavnou knihou ľudstva, ktorá obsahuje život pre ľudí. Obsahuje Božie pravdy, ktoré nás vedú k spaseniu. A ono samo je zdrojom života – slovom skutočne naplneným mocou a múdrosťou Pána.

Evanjelium je hlasom samotného Krista. V symbolickom a duchovnom zmysle sa k nám pri čítaní evanjelia prihovára Spasiteľ. Je to, ako keby sme sa preniesli v čase do rozkvitnutých plání Galiley a stali sa očitými svedkami vteleného Boha Slova. A On hovorí nielen univerzálne a nadčasovo, všeobecne, ale aj konkrétne ku každému z nás. Evanjelium nie je len kniha. Toto je pre nás život, je to prameň živej vody a zdroj života. Je to Boží zákon, daný ľudstvu na spásu, ako aj tajomstvo dosiahnutia tohto spasenia. Pri čítaní evanjelia sa ľudská duša spája s Bohom a je v ňom vzkriesená.

Nie je náhoda, že slovo „evangelos“ sa z gréčtiny prekladá ako „dobrá správa“. To znamená, že milosťou Ducha Svätého bolo vo svete zjavené nové posolstvo pravdy: Boh prišiel na Zem, aby zachránil ľudstvo, a „Boh sa stal človekom, aby sa človek mohol stať Bohom“, ako povedal svätý Atanáz Alexandrijský. v 4. storočí. Pán sa s tým človekom zmieril, opäť ho uzdravil a otvoril mu cestu do Kráľovstva nebeského.

A čítaním alebo počúvaním evanjelia stojíme na tejto nebeskej vertikálnej ceste a kráčame po nej do neba. To je to, čo je Evanjelium.

Preto je veľmi dôležité čítať Nový zákon každý deň. Na radu Svätých Otcov musíme do našej knihy zahrnúť čítanie Svätého evanjelia a „Apoštola“ (Skutky svätých apoštolov, koncilové listy apoštolov a štrnásť listov svätého najvyššieho apoštola Pavla). bunkové (domáce) pravidlo modlitby. Zvyčajne sa odporúča nasledovné poradie: dve kapitoly Apoštola (niektorí čítajú jednu kapitolu) a jedna kapitola evanjelia denne.

Podľa mňa na základe osobnej skúsenosti by som chcel povedať, že je pohodlnejšie čítať Sväté písmo po poriadku, teda od prvých kapitol po poslednú a potom sa vrátiť. Potom si človek vytvorí holistický obraz evanjeliového rozprávania, pocit a pochopenie jeho kontinuity a vzťahov príčina-následok.

Je tiež potrebné, aby čítanie evanjelia nebolo ako čítanie fiktívnej literatúry typu „noha po nohe, pohodlne sedieť na stoličke“. Napriek tomu by to mal byť domáci liturgický úkon s modlitbou.

Archpriest Seraphim Slobodskoy vo svojej knihe „Boží zákon“ odporúča čítať Sväté písmo v stoji, prekrížiť sa raz pred čítaním a trikrát po ňom.

Pred a po prečítaní Nového zákona sú vyslovené špeciálne modlitby.

„Zažiar v našich srdciach, Pane, ktorý miluješ ľudstvo, nehynúce svetlo Tvojho poznania Boha a otvor naše mentálne oči, naše chápanie v kázňach Tvojho evanjelia, vlož do nás a do svojich požehnaných prikázaní bázeň, aby všetky telesné žiadosti byť pošliapaný, prejdeme duchovným životom aj preto, aby sme potešili Tvojho v múdrosti aj v konaní. Lebo ty si osvietením našich duší a tiel, Kriste, Bože náš, a my ti vzdávame slávu s tvojím bezpôvodným Otcom a tvojím presvätým, dobrým a životodarným duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. vekov. Amen“. Tajne ho číta kňaz počas božskej liturgie pred čítaním svätého evanjelia. Je tiež umiestnená po 11. kathisme žaltára.

Modlitba svätého Jána Zlatoústeho: „Pane Ježišu Kriste, otvor uši môjho srdca, aby som počul Tvoje slovo a pochopil a konal Tvoju vôľu, keďže som cudzincom na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania, ale otvor moje oči, aby som pochopil zázraky Tvojho zákona; povedz mi svoju neznámu a tajnú múdrosť. Verím v Teba, môj Bože, nech osvietiš moju myseľ a zmysel svetlom Tvojej mysle, aby som nielen ctila to, čo je napísané, ale aj aby som tvorila, aby som nemohol čítať životy a slová svätých ako hriech, ale pre obnovu a osvietenie a pre svätosť a pre spásu duše a dedičstvo večného života. Lebo Ty si ten, ktorý osvecuje tých, čo ležia v temnote, a od Teba pochádza každý dobrý dar a každý dokonalý dar. Amen“.

Modlitba svätého Ignáca (Brianchaninova), čítaná pred a po prečítaní Svätého písma: „Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi (mená) v slovách Božieho evanjelia, ktoré sú o spáse tvojho služobníka . Tŕne všetkých ich hriechov padli, Pane, a nech v nich prebýva Tvoja milosť, spaľujúca, očisťujúca a posväcujúca celú osobu v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Čo sa týka toho posledného, dodám od seba, že sa číta aj s pridaním kapitoly zo svätého evanjelia v nejakom smútku alebo ťažkostiach. Z vlastnej skúsenosti som sa naučil, že to veľmi pomáha. A milostivý Pán vyslobodzuje zo všetkých druhov situácií a problémov. Niektorí otcovia odporúčajú čítať túto modlitbu s kapitolou Evanjelia každý deň.

Toto sú „Rozhovory o Evanjeliu podľa Matúša“ od sv. Jána Zlatoústeho; výklad evanjelia blahoslaveného Teofylakta Bulharska; „Výklad evanjelia“ od B.I. Gladkova, vysoko cenený svätým spravodlivým Jánom z Kronštadtu; diela arcibiskupa Averkyho (Tausheva), metropolitu Veniamina (Pushkar), Vysvetľujúca biblia Starého a Nového zákona od Alexandra Lopukhina, ďalšie diela.
Poďme, bratia a sestry, so srdcom „hladným a smädným po spravodlivosti“ k čistému, životodarnému prameňu Svätého písma. Bez nej je duša odsúdená na vyschnutie a duchovnú smrť. S ním kvitne ako rajský kvet, naplnený verbálnou životodarnou vlahou, hodnou Kráľovstva nebeského.

S prosbou o radu sa obracajú na duchovných alebo hľadajú odpovede v odbornej literatúre. Nižšie uvedený materiál vám pomôže získať odpoveď, ktorú potrebujete, a ušetrí drahocenný čas.

Keď začnú čítať, mnohí si všimnú zaujímavú funkciu. Akokoľvek sa človek snaží rýchlo študovať text, nejde to. Niekedy sa len cítite ospalí, s čím nie je také ľahké bojovať. To spôsobuje určité nepríjemnosti. Ako to môžeme vysvetliť? Kňazi veria, že pre začínajúceho kresťana je to prekážka, ktorú démoni vytvárajú na ceste k Bohu.

Skúšku treba prekonať a potom sa vytrvalému čitateľovi naplno ukáže sila a krása evanjelia. Pre kostolníkov takéto problémy takmer nikdy nevznikajú, pretože sú silní v duchu a ich viera je neotrasiteľná. Akékoľvek pokušenia a ťažkosti ustúpia, ak preukážete vytrvalosť a vynaložíte určité dobrovoľné úsilie.

K začiatku čítania musíte pristupovať tak, že zahodíte všetky negatívne myšlienky, vnútorne sa upokojíte a vzdialite sa od každodenných drobností a rozruchu. Až potom bude zvládnutie svätých stránok úspešné.

Hlavné pravidlá čítania evanjelia

Boli stanovené určité normy, ktoré musí veriaci dodržiavať pri čítaní evanjeliových textov.

Prvýkrát musíte čítať od začiatku do konca. Keď sa nabudúce obrátite na knihu, môžete selektívne odkazovať na svoje obľúbené stránky a pasáže.
Čítanie prebieha v stoji.
Nie je tam žiadny zhon.
Nikto vás nenúti neustále čítať.
Nemôžete sa nechať rozptyľovať cudzími vecami: televíziou, hudbou, rozhovormi atď.

Sú to všeobecne uznávané pravidlá, no existujú aj zaujímavé mýty. O nich nižšie.

Ešte k otázke o čítaní

Niektorí veria, že ak žena začne študovať evanjelium, mala by byť oblečená neutrálne a mala by mať zahalenú hlavu. Iní tvrdia, že to nie je potrebné dodržiavať doma.

V každom prípade nebude možné naučiť sa celé Písmo naspamäť jeho viacnásobným čítaním, je lepšie čítať, ako sa ho snažiť reprodukovať spamäti alebo nahradiť modlitbou.

Ak niečo nie je jasné v slovách, nie je potrebné kvôli tomu prerušovať. S každým ďalším čítaním sa človeku odkrýva čoraz viac skrytých a zaujímavých vecí. Niekedy, aby ste pochopili plný význam toho, čo čítate, stojí za to pozrieť sa na tlmočníkov. Sú také knihy. Mali by ste používať iba tie, ktoré schválila cirkev.

Ako správne denne čítať evanjelium

Nie je žiadnym tajomstvom, že k Bohu sa človek často obracia len v ťažkostiach a ťažkostiach, ktoré život niekedy prináša. V skutočnosti musí byť čítanie Písma logické. Musíme sa snažiť o pravidelnosť a určitú dôslednosť.

Keď začnete čítať evanjelium doma, musíte s každým slovom zaobchádzať s úctou a pozornosťou. Pochopte, že vo vašich rukách nie je len obyčajná kniha, ale Božie zjavenie.

Odporúča sa čítať kapitolu po kapitole, t.j. je lepšie čítať celú kapitolu naraz, bez prerušenia a bez toho, aby ste opustili prácu v polovici. Ak to čas dovolí, je lepšie začať deň čítaním a ukončiť ho ďalšou časťou.

Keď dočítate poslednú stranu, musíte začať odznova. S každým novým čítaním posvätných fráz kresťan dostáva novú duchovnú silu a odhaľuje sa mu niečo, čo bolo predtým neznáme.

Musíme vychádzať z vnútorných potrieb veriaceho, ale lepšie je zaradiť čítanie Nového zákona vrátane Svätého písma do domáceho modlitebného čítania. Je lepšie mať dve časti zo Skutkov a jednu z evanjelií.

S nástupom pôstu musíme vynaložiť ešte viac úsilia. Zvlášť dôležité je venovať pozornosť príbehu o posledných pozemských dňoch Krista. Jeho umučenie, ukrižovanie, vzkriesenie. Je viac ako vhodné urobiť to počas Veľkého týždňa.

V akej polohe čítať

Otázka, či čítať evanjelium v stoji alebo v sede, je často kladená kňazom. Ideálnou možnosťou je, samozrejme, keď sa to robí v stoji. Slobodskoy napríklad odporučil stáť a pred začatím sa určite raz prekrížte. Hneď ako sa proces čítania skončí, musíte krížik znova trikrát položiť.

Ak človek z rôznych dôvodov sedí, je chorý alebo unavený, potom by mal byť postoj slušný, bez prekrížených alebo prehodených nôh cez seba. Známa veta svätého Filareta, že je lepšie rozjímať o Pánovi v sede, ako stáť na nohách, dokonale ilustruje túto otázku.

Ako čítať evanjelium doma s deťmi

Je vhodné, aby ste svoje dieťa oboznámili s touto úžasnou aktivitou čo najskôr. Nemali by ste však brať žiadne odľahčené texty, tým menej používať rozprávkové formy. Tento prístup je nesprávny.

Odporúča sa čítať Písmo pre dospelých, ale ak dieťa vie počúvať, je lepšie kúpiť špeciálne pravoslávne texty prispôsobené deťom. Teraz sa dajú kúpiť v niektorých kostolných obchodoch.

Už od prvých dní treba dať najavo, že nejde len o ďalšiu zábavu, ale o vážnu vec. Nie je potrebné preťažovať dieťa veľkými objemami. Je lepšie ho zaviesť v malých porciách.

Povedzte dnes svoje šťastie pomocou rozloženia tarotu „Karta dňa“!
Pre správne veštenie: sústreďte sa na podvedomie a na nič nemyslite aspoň 1-2 minúty.
Keď ste pripravení, vytiahnite kartu:

Odpovede na tieto a mnohé ďalšie otázky často kladené duchovným online pre časopis Nachalo, Opát kyjevského Iónskeho kláštora Trojice, biskup Obukhov IONA poznámky: hlavná vec je čítať evanjelium. Čítajte každý deň a snažte sa podľa toho žiť.

– Vladyko, prvá otázka je o tom, prečo sa Biblia tak ťažko číta. Každý časopis alebo noviny sa spravidla „prehltnú“ jedným dychom. Ale pokiaľ ide o evanjelium a knihy na pomoc duši, toto je ťažšie. Buď sa k tomu nedostanete, alebo vôbec nechcete. Dá sa hovoriť o nejakej zvláštnej lenivosti, ktorá na človeka „útočí“ práve vtedy, keď musí urobiť niečo pre dušu?

– Zdá sa mi, že v tomto prípade hovoríme o fenoméne, ktorý skutočne potvrdzuje existenciu iného sveta – sveta anjelov a démonov – veľmi jemného, tajomného sveta.

Zaujímavá pointa. Keď máme v rukách notebook alebo vzrušujúci román, z nejakého dôvodu sa nám nechce spať a dokážeme počúvať napísané až do neskorých hodín. Ale akonáhle sa vám dostane do rúk nejaká duchovná kniha – nemám na mysli duchovnú fikciu, ktorá sa v našej dobe hojne objavila, ale vážnu asketickú teologickú literatúru a najmä Sväté písmo – z nejakého dôvodu okamžite pocítite ospalý. Myšlienky nie sú obsiahnuté, rozchádzajú sa rôznymi smermi a čítanie je veľmi, veľmi ťažké.

To všetko ukazuje, že niekomu vo svete temných duchov sa naozaj nepáči, čo robíme. Že je tu niekto, kto nám tak jasne odporuje v čítaní, čo nás vzdeláva, približuje k Bohu.

Rád by som poznamenal tento bod. Aj keď si úplne nepamätáme všetko, čo čítame – kvôli zlej pamäti alebo z iných dôvodov – stále je potrebné čítať. Táto otázka bola odhalená v knihe „Vlasť“ od sv. Ignáca Brianchaninova, ktorá zhromaždila výroky egyptských svätcov zo 4. – 5. storočia. Istý študent prišiel k staršiemu a povedal: „Čo mám robiť, bez ohľadu na to, koľko čítam Sväté písmo a iné knihy, nič mi nezostáva v hlave, nič si nepamätám. Oplatí sa v tomto prípade čítať, možno to nie je potrebné? Na čo mu bolo povedané: tak ako sa špinavá bielizeň položená v potoku čistí aj bez prania, pretože tečúca voda z nej vymýva špinu, tak čítanie božských kníh zmýva špinu a odpadky z našich hláv a osvetľuje naše myšlienky svetlom evanjelium.

– Čo sa týka čítania evanjelia, rád by som sa spýtal na čisto praktické aspekty na základe otázok, ktoré sa často kladú duchovným na internete.

Je napríklad potrebné počas čítania robiť výpisky z textu? Takto síce čítame menej, ale pamätá sa to. Alebo je lepšie skúsiť čítať viac bez toho, aby vás rozptyľovalo písanie poznámok?

– Všetko závisí od stupňa organizácie človeka. Sú ľudia, ktorí si potrebujú všetko systematizovať, zaznamenať, rozobrať bod po bode – takto to budú lepšie vnímať. Je pre nich skutočne užitočné robiť si poznámky a výpisy.

Sú takí, ktorí sa nevyznačujú takouto systematickosťou, myslím si, že ich je väčšina. Takíto ľudia potrebujú pravidelne a neustále čítať Sväté písmo a najlepšie s výkladom. Je jasné, že prvých pár krát si ju musíte prečítať úplne bez rušenia. Ale čím viac čítame, tým viac vidíme potrebu lepšie mu porozumieť. V niektorých fázach ešte stále nebudeme schopní porozumieť mnohým veciam vlastnou mysľou, takže stojí za to obrátiť sa na 20-storočnú skúsenosť Cirkvi.

– Ktoré výkladové knihy by ste mohli odporučiť na prečítanie? Najlepšie taký, ktorý je dostupný pre širokú spotrebu, napísaný ľahkým štýlom a štýlom.

– Vo všeobecnosti všetkým ľuďom, ktorí sú na začiatku svojej duchovnej cesty a práve sa stávajú kostolníkmi, vrelo odporúčam prečítať si knihu veľkňaza Serafíma Slobodského „Boží zákon“. Možno názov napovedá, že kniha je určená deťom vo výchovnom ústave, no v skutočnosti je dosť vážna. Podľa mňa je to geniálny príklad toho, ako je možné veľmi výstižne a jasne zhromaždiť a sformulovať základné pojmy viery, cirkvi a pravoslávia do jednej útlej knižky. Okrem iného je tu časť o Svätom písme a dejinách Cirkvi. Túto knihu si musí prečítať každý kostolník.

Čo sa týka výkladu Svätého písma, existuje pomerne veľa nádherných publikácií. Klasikou je výklad svätého Jána Zlatoústeho. Ale pre začiatočníka sa to môže zdať trochu komplikované a nie úplne jasné. Ak sa človek práve chystá začať študovať Sväté písmo, najlepšie je použiť výklad arcibiskupa Averkyho (Tausheva). Určite to bude pre každého zrozumiteľné a jasné.

– Viac praktických otázok o čítaní evanjelia doma. Musíte čítať v stoji alebo môžete sedieť?

– Osobitná úcta k Svätému písmu podľa zvyku zahŕňa čítanie v stoji.

Ale podľa mňa by nič nemalo odvádzať pozornosť od evanjeliových slov, je potrebné sa do čítania čo najviac ponoriť. Ale stáť na mieste predpokladá určitú nestabilitu. V tomto prípade každého, najmä mladého človeka, určite napadnú myšlienky, že by bolo fajn si sadnúť, alebo že potrebuje niekam vybehnúť, či ísť niečo robiť. Ak teda v kostole počúvame Sväté písmo „Odpúšťať“, to znamená, že stojíme vzpriamene, so sklopenými rukami, potom ho, myslím, môžeme čítať aj doma v sede, aby sme lepšie porozumeli a nenechali sa rozptyľovať. myšlienky z venovania pozornosti božským slovám.

– Otázka o forme oblečenia pre ženy: mala by byť hlava zakrytá?

– Podľa mňa sú takéto otázky už z kategórie „vysilovať komára“. Ukazuje sa, že ak sa človek ocitne v situácii, keď si nemôže zakryť hlavu, prečo si potom neprečítate Sväté písmo?...

Vieme, že žena si počas modlitby, či už doma alebo v kostole, musí zakryť hlavu. Čítanie Svätého písma nie je modlitba, preto si myslím, že je celkom prijateľné čítať ho s odkrytou hlavou.

- Je potrebné mať pri čítaní sukňu, alebo je to možné v domácom oblečení - napríklad v teplákoch?

Môj názor je, že na čítanie alebo pravidlá modlitby nie je potrebné nosiť žiadne špeciálne oblečenie. Ak sú toto vaše obľúbené pyžamá a papuče v tvare medveďov, potom je to celkom možné. Hlavná vec je, že ide o oblečenie a nie, povedzme, spodnú bielizeň.

Ale to platí pre situáciu, keď sa človek modlí sám. Ak hovoríme o kresťanskej rodine, najmä keď sú tam deti, potom sa musíte pokúsiť obliecť do toho, čo je v súlade s modlitbou. Žena by mala mať sukňu a šatku, muž by mal byť tiež viac či menej slušne oblečený, aby zdôraznil dôležitosť okamihu príchodu rodiny pred Boha. To je dôležité najmä pre výchovu detí – ukazujeme tým, že modlitba sa nerobí za pochodu, ale je najdôležitejšou spoločnou úlohou.

– Počas dní prirodzenej očisty pre ženy by nemali uctievať ikony ani pristupovať ku krížu pre požehnanie. A čo evanjelium? Verí sa, že je tiež zakázané ho bozkávať. Podľa toho - a čítať?

To je samozrejme vtip. Ale v skutočnosti sú podľa mňa takéto recepty úplný nezmysel. Pokyny týkajúce sa čistoty žien sa týkajú predovšetkým sviatostí – spovede, svätého prijímania, pomazania a iných. V určité dni sa ich nemôže zúčastniť žena. Všetky ostatné obmedzenia sú už tradíciou tej či onej lokality, tej či onej farnosti. To znamená, že Cirkev nemá jasné pokyny, čo sa v tomto období nedá robiť.

Tradične sa verí, že okrem neúčasti na sviatostiach by sa žena mala zdržať aj jedenia prosfory a svätenej vody, neuctievať ikony a neprijímať požehnanie od kňaza.

Ale opäť musíte pochopiť, že okrem teoretickej je tu aj praktická stránka života: ak je konzumácia prosfory alebo uctievanie ikony úplne v našej vôli, potom, keď sa stretnete s kňazom, vysvetlite kňaz prečo si schovávaš ruky za chrbtom, myslím, že by to bolo nevhodné.

Opäť platí, že byť v tomto stave nevylučuje kontakt s určitými posvätnými predmetmi. Najväčšou svätyňou je predsa Kristov kríž, ktorý nosíme na tele, no v tomto období si ho nedávame dole, ostáva na nás. A vnucujeme si znamenie kríža. Rovnako je to s modlitebnou knižkou a domácim evanjeliom: Myslím si, že je možné a dokonca potrebné neprerušovať svoje zavedené modlitebné pravidlo a podľa toho neprestať čítať Sväté písmo.

– Je to žiaduce, ale nie nevyhnutné.

– Pokračovanie v téme pietneho postoja k Svätému písmu – dá sa to čítať v doprave? Moderný človek trávi veľa času na cestách a spája tento čas s čítaním modlitieb a svätých kníh. Je to prijateľné?

– Zdá sa mi, že modlitebné pravidlo treba čítať doma, v pokojnom prostredí, keď nič neodvádza pozornosť od rozhovoru s Bohom. Výnimkou môžu byť len situácie vyššej moci, kedy buď meškal v práci, alebo došlo k nejakému narušeniu stanoveného harmonogramu a človek s istotou vie, že príde domov a z objektívnych príčin už nepríde. vedieť čítať modlitby. V tomto prípade je dovolené čítať v doprave. Nemalo by sa to však stať zvykom a nemalo by sa to stať neustálou praxou. Vždy by ste mali počúvať svoje svedomie a zhodnotiť, či je potreba modliť sa na ceste skutočná a opodstatnená.

Pokiaľ ide o evanjelium a duchovnú literatúru, môžete a mali by ste si ich prečítať v MHD. Väčšina informácií sa totiž do človeka dostáva cez oči, preto je lepšie nechať ho zamestnať sa vnímaním Božieho slova, ako sa rozsypať na ľudí okolo seba, na reklamu a na iné veci, ktoré neprinášajú ovocie. a sú dokonca škodlivé.

– Je možné použiť vydania Nového zákona, ktoré bezplatne distribuujú predstavitelia protestantských denominácií? Alebo kupovať evanjelium v kostoloch iných náboženstiev?

– V protestantských publikáciách si vždy treba pozrieť, čí je to preklad. Ak je tam napísané, že to bolo pretlačené zo synodálnej publikácie (vydanej pred revolúciou s požehnaním Svätej riadiacej synody, orgánu, ktorý v tom čase riadil cirkevný život), potom si ju môžete pokojne prečítať.

Ak nič také nenasvedčuje alebo sa hovorí, že ide o preklad z nejakej spoločnosti, alebo nový preklad, alebo upravený, alebo niečo iné, tak je samozrejme lepšie zdržať sa hlasovania. Mnohé denominácie, ktoré nanovo prekladajú Sväté písmo, ho často prispôsobujú svojmu vlastnému vyznaniu. Napríklad Svedkovia Jehovovi svojim pseudoprekladom značne prekrútili evanjelium z dôvodu, že neuznávajú božstvo Ježiša Krista. Prerobili všetky miesta, kde sa hovorí o božstve Spasiteľa. Takéto publikácie by sa nemali používať a mali by sa pri prvej príležitosti zlikvidovať - ako každá svätyňa, ktorá sa stala nepoužiteľnou. Obyčajne sa svätyňa spáli a popol sa buď zahrabe na nevyšliapané miesto, teda tam, kde nikto nechodí, alebo sa zmietne do tečúcej vody – napríklad do rieky.

– Mnohí veriaci pochybujú, či môžu používať evanjeliové publikácie vydané Svetovou biblickou spoločnosťou, a dôverujú len tomu, čo sa predáva v kostoloch a obchodoch. Co si myslis?

– Sväté písmo, ako som už povedal, je vhodné použiť len to, čo je pretlačené zo synodálneho prekladu, ktorý vznikol v 19. storočí v Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Biblická spoločnosť môže vydávať aj upravené preklady. Pravdepodobne neobsahujú skreslenia, ktoré sú prítomné v rôznych prekladoch protestantských denominácií, ale zdá sa mi, že je lepšie použiť tradičný synodálny preklad.

Okrem toho musíte pochopiť, že kúpou Svätého písma v pravoslávnej cirkvi tak prispievate cirkvi. Aj keď knihy môžu byť o niečo drahšie ako v Biblickej spoločnosti alebo medzi protestantmi.

– Treba požehnať zakúpené vydania Biblie alebo Nového zákona?

– Sväté písmo samo o sebe je už svätyňou, preto ho netreba posväcovať. Navyše takýto obrad zasvätenia neexistuje.

Malo by sa povedať, že predtým sa kríže a ikony priniesli do chrámu nie na zasvätenie, ale na požehnanie. V Grécku sa zachovala tradícia, že kríže ani ikony sa nesvätia, ale iba požehnávajú v chráme.

Čo znamená byť požehnaný? Kňaz ako cenzor sa pozerá na to, nakoľko daný obraz zodpovedá kánonom pravoslávnej cirkvi a jeho používanie požehná alebo nepožehná.

Vlastne samotný obrad zasvätenia – prsný kríž aj ikony – k nám prišiel z katolíckych breviárov z čias Petra Mogilu a nie je celkom pravoslávny.

– Tá istá Biblická spoločnosť vydáva veľa kníh pre deti – napríklad upravené príbehy Nového zákona. Existujú publikácie, kde sú všetci hrdinovia evanjeliových udalostí vyobrazení ako kreslené postavičky. Existuje nejaký predsudok zo strany Cirkvi voči zobrazovaniu Krista a svätých v tejto podobe?

– Som veľkým odporcom sprofanovania všetkého posvätného, teda aj toho, ak sa táto posvätná vec v nejakej nevhodnej forme prináša deťom.

Pokiaľ ide o používanie takýchto publikácií, mohlo sa o tom diskutovať pred 10-15 rokmi, keď pravoslávni nemali žiadne analógy. Teraz vychádza obrovské množstvo detských kníh s nádhernými ilustráciami, ktoré sú vyrobené v duchu pravoslávnej cirkvi. Existujú dokonca nádherné detské knihy s kanonickými ikonami. A to všetko sa robí jasne a efektívne. Dieťa sa tak už od detstva učí vnímať Krista, Matku Božiu, podľa obrazu, ktorý nám zachovala pravoslávna cirkev.

Musíme pochopiť, že v akejkoľvek podobe stretneme postavu, táto postava zostane v našej mysli. Stirlitz, hlavná postava knihy Juliana Semenova, sa objavuje výlučne v obraze herca Vyacheslava Tikhonova. Alexander Nevsky - v podobe herca Nikolaja Čerkasova, ktorý ho hral v rovnomennom filme.

Rovnako je to aj s bábätkom: ak sa po prvýkrát dostane do kontaktu s Kristom, s Božou Matkou, s apoštolmi v niektorých komiksoch, je vysoká pravdepodobnosť, že sa tento obraz vtlačí do hlavy jeho dieťaťa.

– Existujú nejaké predpisy o tom, v akom jazyku by mala byť Biblia? Mnohí veria, že evanjelium a žaltár treba čítať len v cirkevnej slovančine – ako sa to robí v kostoloch počas bohoslužieb. Ale keďže sme už všetci odrezaní od tradície, keď sa cirkevná slovančina učila na základných školách, nie všetkému, čo čítame, nerozumieme správne a nerozumieme úplne významu slov. V tomto prípade by bolo logické a prirodzené čítať v jazyku, ktorým hovoríme, čo myslíte?

– Vzhľadom na to, že Sväté písmo nie je ľahké čítanie, tak je podľa mňa lepšie čítať ho v preklade – v ruštine, ukrajinčine alebo v akomkoľvek inom jazyku, ktorému človek rozumie.

To isté platí pre žaltár. Môžete čítať striedavo: napríklad raz sú všetky žalmy v cirkevnej slovančine, nabudúce - v ruštine. V ideálnom prípade by čítanie žaltára malo byť súčasťou každodennej modlitby. Aspoň kúsok po kúsku si to treba prečítať, pretože žalmy sa používajú v okruhu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. A keď si počas bohoslužby prečítame žaltár v preklade, budeme schopní porozumieť tým narážkam a odkazom naň, ktoré znejú pri bohoslužbách v chráme.

Okrem toho existuje prikázanie: spievajte Bohu múdro. To znamená, že žalmy – a to sú v podstate duchovné piesne – treba chápať a spievať inteligentne. Ako povedal starší Paisios z Athosu, ak nerozumieme tomu, za čo sa modlíme, ako sa potom môžeme dohodnúť s Bohom?

Ale som hlboko presvedčený, že sa treba modliť v cirkevnej slovančine. Modlitby v hovorovej reči sú však zbavené vznešenosti, ktorá je prítomná v texte nielen v inom jazyku, ale v CIRKEVNEJ slovančine.

A zmienky o tom, že pri čítaní modlitieb nie je vždy všetko jasné, považujem za úplne neopodstatnené až hlúpe. Teraz sú kurzy, kde sa ľudia naučia cudzí jazyk za mesiac-dva, takže si myslím, že 20-30 nezrozumiteľných cirkevnoslovanských slov z modlitebných sekvencií sa môže naučiť každý.

– Počas každej božskej liturgie v kostole sa číta evanjelium a spravidla v určité nedele počujeme tie isté pasáže, ktoré predpisuje charta. Prečo sú na čítanie v chráme vybrané len určité epizódy?

– Nedá sa povedať, že boli vybrané len jednotlivé epizódy. V priebehu kalendárneho roka sa na každodenných bohoslužbách v kostole číta celé evanjelium.

Kde sa vzala tradícia čítania evanjelia na bohoslužbách? Vieme, že gramotnosť obyvateľstva bola možná len (aspoň u nás) vďaka úsiliu starého otca Lenina. Pred revolúciou, a ešte viac ešte v dávnejších dobách, nie všetci ľudia boli gramotní. A kto vedel čítať, nemal možnosť mať Sväté písmo, keďže knihy boli vzácne. Vieme, aké drahé boli zoznamy a ručne písané knihy – mali doslova cenu zlata. Keď sa takáto kniha predávala, často položili nejaké šperky na opačnú stranu váhy. Preto málokedy mal niekto text Svätého písma.

V čase, keď sa formovala bohoslužba kresťanskej cirkvi, boli všetci kresťania takmer denne prítomní na spoločnej modlitbe a denne sa schádzali na Eucharistiu v kostole. A počas týchto stretnutí sa čítala časť evanjelia. A keďže ľudia pravidelne navštevovali bohoslužby a žili v duchu Svätého písma, vedeli to, pretože počas celého roka sa čítalo v plnom rozsahu.

Ak otvoríme liturgický kalendár, tak na každý deň obsahuje úryvky evanjelia. A v nedeľu Cirkev zaviedla čítanie tých najpovzbudzujúcejších fragmentov.

Ak chce človek žiť v Kristovi, každá príležitosť počuť Sväté písmo je pre neho vždy radostná a uspokojujúca pre dušu. Okrem toho musíte pochopiť, že čítania evanjelií majú ročný cyklus. Je nepravdepodobné, že si niekto pamätá, čo čítal pred rokom. Zakaždým, aj keď si človek doma číta evanjelium, ten malý úryvok, ktorý sa číta v nedeľu, je pre neho malým objavom, pripomienkou najvýznamnejších podobenstiev a najvýznamnejších udalostí v Kristovom živote.

– Pravoslávni kresťania pomerne často počúvajú výčitky od necirkevných ľudí, že máme každý deň to isté – rovnaké modlitby, podobné bohoslužby, jednu knihu na každodenné čítanie – Evanjelium. Ak sa pokúsime odpovedať na túto výčitku, prečo je potom potrebné toto každodenné opakovanie?

– Takéto výčitky sú trochu absurdné. Ak sa doslovne riadime Svätým písmom, potom nám Pán Ježiš Kristus zanechal iba jednu modlitbu – „Otče náš“. Ale keby sme ju čítali len osamote, výčitiek by bolo zrejme ešte viac.

Ak je niekto zmätený každodennými rannými a večernými modlitbami, môžete mu navrhnúť: dobre, modlite sa vlastnými slovami. Čo bude žiadať väčšina? - Pane, daj mi zdravie. Pane, nech sa ti darí v práci. Pane, nech z mojich detí vyrastú dobrí ľudia. A všetko podobné.

Väčšina z nás má k modlitbe konzumný postoj, hoci Pán povedal: „Hľadajte najprv Božie kráľovstvo, všetko ostatné vám bude pridané. A ranné a večerné modlitby sú presne zamerané na to, aby sa človek naučil modliť. Dá sa to nazvať akousi duchovnou gymnastikou. Keď robíme gymnastiku ráno a večer, opakujeme v podstate tie isté pohyby. Prečo? Aby sa z týchto pohybov stal návyk, aby sme získali nejaké fyzické vlastnosti a zručnosti, ktoré k životu potrebujeme.

Tak isto ranné a večerné modlitby sú gymnastikou pre naše vedomie modlitby. Aby sme si zvykli modliť sa, vedeli, o čo prosiť: o vznešené, o nebeské, o pokoru, o čistotu, o veci, ktoré vedú do Božieho kráľovstva. Upozorňujeme, že v ranných a večerných modlitbách, ktoré zostavili svätí, neexistuje „každodenný život“, ale iba to, čo nás približuje ku Kráľovstvu Božiemu. Na modlitbu týmto smerom si treba zvyknúť.

Samozrejme, ak človek vedie duchovný život, ak má spovedníka, ktorý pozná jeho duševnú a srdcovú stavbu a tohto človeka omrzí čítanie ranných a večerných modlitieb, tak mu spovedník môže požehnať čítanie napríklad žaltára. . Ale to nemôže byť univerzálna prax, ale iba s požehnaním kňaza, ktorý pozná človeka, ktorý sa na neho obrátil.

V tejto súvislosti si môžeme pripomenúť aj prípravu na sväté prijímanie. Tí, ktorí prijímajú prijímanie pomerne zriedkavo, majú veľké problémy s čítaním a sťažovaním sa na pravidlo ustanovené v Cirkvi pre sväté prijímanie, ktoré pozostáva z troch kánonov a postupnosti. Praktizuje sa nasledujúci prístup: ak človek neprijíma prijímanie na každej nedeľnej liturgii, potom v tomto prípade môže byť pravidlo pre prijímanie „natiahnuté“ na týždeň: v jeden deň si prečítajte kánon pokánia, v ďalší - kánon k Matke Božej, potom k anjelovi strážnemu a tak ďalej, aby predtým pri samotnej sviatosti ponechali len modlitby k svätému prijímaniu. Týmto spôsobom sa modlitebná práca človeka na niekoľko dní zvýši, vytvorí sa určitá modlitebná nálada a pred samotným prijímaním už nebude taká únava z čítania veľkého počtu modlitieb.

Chcem však zdôrazniť, že všetko treba robiť len s požehnaním spovedníka. V živote nemôžete uplatniť všetky rady, ktoré ste niekde čítali alebo počuli, dokonca ani od tých najuznávanejších ľudí. To je duchovne veľmi nebezpečné, pretože to, čo sa povie konkrétnemu človeku, nemusí byť vždy užitočné pre ostatných. Štruktúru každého pozná ich spovedník, takže ak chcete niečo zmeniť vo svojom modlitebnom poriadku, mali by ste to urobiť až po konzultácii so svojím spovedníkom.

- Čo ak tam nie je spovedník?

Ak tam nie je spovedník, znamená to, že duchovný stav takéhoto kresťana zanecháva veľa túžob. Ukazuje sa, že vo veci spásy sa riadi iba svojím videním Písma a Tradície, pričom si podľa vlastného uváženia vyberá, čo je pre neho spásonosné a čo nie.

Preto, mimochodom, veľké množstvo mikroheréz (heréza znamená voľbu) v živote mnohých príliš slobodu milujúcich farníkov alebo tých farností, kde sa kňaz obmedzuje na vykonávanie bohoslužieb, nepracuje so stádom, a nie je pre nich skutočným duchovným otcom.

Veci, o ktorých sme hovorili, sú stále druhoradé a zďaleka nie najdôležitejšie v živote pravoslávneho kresťana. Ak sa človek snaží žiť podľa evanjelia, ak miluje Boha a svojho blížneho, potom bude všetky vonkajšie činy vykonávať s prirodzenou úctou, nebude sa musieť vháňať do umelých rámcov.

Najdôležitejšie je pamätať a napĺňať slová Pána. Kristus povedal: „Ja som cesta, pravda a život. A Sväté písmo je knihou, v ktorej je táto cesta načrtnutá. Preto pri čítaní evanjelia treba myslieť nie na to, kedy sa prekrížiť alebo kam si v tejto chvíli sadnúť, ale ako to naplniť vo svojom živote.

Rozhovor s Juliou Kominkovou

O fenoméne, s ktorým sa stretávame pri čítaní evanjelia

Prvou otázkou je, prečo sa Biblia tak ťažko číta. Každý časopis alebo noviny sa spravidla „prehltnú“ jedným dychom. Ale pokiaľ ide o evanjelium a knihy na pomoc duši, toto je ťažšie. Buď sa k tomu nedostanete, alebo vôbec nechcete. Dá sa hovoriť o nejakej zvláštnej lenivosti, ktorá na človeka „útočí“ práve vtedy, keď musí urobiť niečo pre dušu?

V tomto prípade hovoríme o fenoméne, ktorý skutočne potvrdzuje existenciu iného sveta – sveta anjelov a démonov – veľmi jemného, tajomného sveta. Vskutku, keď máme v rukách notebook alebo vzrušujúci román, z nejakého dôvodu sa nám nechce spať a dokážeme počúvať napísané až do neskorých hodín. Ale akonáhle sa nám dostane do rúk nejaká duchovná kniha – to neznamená duchovnú fikciu, ktorá sa v našej dobe objavila v hojnom množstve, ale vážnu asketickú teologickú literatúru a najmä Sväté písmo – potom z nejakého dôvodu okamžite cítiť ospalosť. Myšlienky nie sú obsiahnuté v našej lebke, začínajú sa rozptyľovať rôznymi smermi a čítanie sa stáva veľmi, veľmi ťažké. To všetko ukazuje, že niekomu vo svete temných duchov sa naozaj nepáči, čo robíme. Že je tu niekto, kto sa nám takým jasným spôsobom stavia proti čítaniu, čo nás vzdeláva, približuje k Bohu.

Je dôležité vedieť, že aj keď si úplne nepamätáme všetko, čo sme čítali – kvôli slabej pamäti alebo z nejakých iných dôvodov – stále je potrebné čítať. Táto otázka bola odhalená v knihe „Vlasť“ od sv. Ignáca Brianchaninova, ktorá zhromaždila výroky egyptských svätcov zo 4. – 5. storočia. Istý študent prišiel k staršiemu a povedal: „Čo mám robiť, bez ohľadu na to, koľko čítam Sväté písmo a iné knihy, nič mi nezostáva v hlave, nič si nepamätám. Oplatí sa v tomto prípade čítať, možno to nie je potrebné? Na čo mu bolo povedané: tak ako sa špinavá bielizeň položená v potoku čistí aj bez prania, pretože tečúca voda z nej zmyje všetku špinu, tak čítanie božských kníh zmýva špinu a trosky z našich hláv a osvetľuje naše myšlienky svetlom. evanjelia.

Je potrebné čítať výklad evanjelia? Je potrebné robiť si pri čítaní výpisky z textu? Takto síce čítame menej, ale pamätá sa to. Alebo je lepšie skúsiť čítať viac bez toho, aby vás rozptyľovalo písanie poznámok?

Všetko závisí od stupňa organizácie človeka. Sú ľudia, ktorí si potrebujú všetko systematizovať, nejako zaznamenať, rozobrať bod po bode – takto to budú lepšie vnímať. Je pre nich skutočne užitočné robiť si poznámky a robiť si nejaké výpisky.

Sú takí, ktorí sa nevyznačujú takouto systematickosťou, myslím si, že ich je väčšina. Takíto ľudia potrebujú pravidelne a neustále čítať Sväté písmo a najlepšie s výkladom. Je jasné, že prvých pár krát si ju musíte prečítať úplne bez rušenia. Ale čím viac čítame, tým viac vidíme potrebu lepšie mu porozumieť. V niektorých fázach ešte stále nedokážeme rozumom porozumieť mnohým veciam, preto stojí za to obrátiť sa na skúsenosť Cirkvi z 20. storočia.

– Vo všeobecnosti sa všetkým ľuďom, ktorí sú na začiatku svojej duchovnej cesty, ktorí sa práve pripájajú k cirkvi, odporúča prečítať si knihu veľkňaza Serafíma Slobodského „Boží zákon“. Možno názov napovedá, že kniha je určená deťom na niektorej základnej škole, no v skutočnosti je dosť vážna. Toto je brilantný príklad toho, ako je možné veľmi stručne a jasne zhromaždiť a sformulovať základné pojmy viery, cirkvi a pravoslávia v jednej malej knižke. Vrátane sekcie o Svätom písme, o histórii Cirkvi, aby si človek mohol urobiť systematickú predstavu o tom, čo je Cirkev a aké miesto v našom živote zaujíma.

Čo sa týka výkladu Svätého písma, existuje pomerne veľa nádherných publikácií. Klasikou je výklad svätého Jána Zlatoústeho. Ale pre začiatočníka sa to môže zdať trochu komplikované a nie úplne jasné. Ak sa človek práve chystá začať študovať Sväté písmo, potom je najlepšie použiť výklad arcibiskupa Averkyho (Tausheva). Určite to bude pre každého zrozumiteľné a jasné.

O kóde obliekania pre ženy: mala by byť hlava zakrytá?

Vieme, že žena si počas modlitby, či už doma alebo v kostole, musí zakryť hlavu. Čítanie Svätého písma nie je modlitba, preto je celkom prijateľné čítať ho s odkrytou hlavou.

Je potrebné mať pri čítaní sukňu, alebo je možné nosiť domáce oblečenie - napríklad tepláky?

Hlavná vec je, že ide o oblečenie a nie, povedzme, spodnú bielizeň. Ale to platí pre situáciu, keď sa človek modlí sám. Ak hovoríme o kresťanskej rodine, najmä keď sú tam deti, potom sa musíte pokúsiť obliecť do toho, čo je v súlade s modlitbou. Žena by mala mať sukňu a šatku, muž by mal byť tiež viac či menej slušne oblečený, aby zdôraznil dôležitosť okamihu príchodu rodiny pred Boha. To je dôležité najmä pre výchovu detí – ukazujeme tým, že modlitba sa nerobí za pochodu, ale je najdôležitejšou spoločnou úlohou.

Pokyny týkajúce sa čistoty žien sa týkajú predovšetkým sviatostí – spovede, svätého prijímania, pomazania a iných. V určité dni sa ich nemôže zúčastniť žena. Všetky ostatné obmedzenia sú už tradíciou tej či onej lokality, tej či onej farnosti. To znamená, že Cirkev nemá jasné pokyny, čo sa v tomto období nedá robiť.

Tradične sa verí, že okrem neúčasti na sviatostiach by sa žena mala zdržať aj jedenia prosfory a svätenej vody, neuctievať ikony a teoreticky by nemala prijímať požehnanie od kňaza.

Ale opäť musíte pochopiť, že okrem teoretickej je tu aj praktická stránka života: ak je konzumácia prosfory alebo uctievanie ikony úplne v našej vôli, potom, keď sa stretnete s kňazom, vysvetlite kňaz, prečo si schovávaš ruky za chrbtom, by bolo nevhodné.

Opäť platí, že byť v tomto stave nevylučuje kontakt s určitými posvätnými predmetmi. Najväčšou svätyňou je predsa Kristov kríž, ktorý nosíme na tele, no v tomto období si ho nedávame dole, ostáva na nás. A vnucujeme si znamenie kríža. Rovnako je to aj s modlitebnou knižkou a domácim evanjeliom: môžete a dokonca nemusíte prerušiť svoje zavedené modlitebné pravidlo a podľa toho neprestať čítať Sväté písmo.

– Je to žiaduce, ale nie nevyhnutné.

O modlitbe a čítaní evanjelia na cestách

Modlitebné pravidlo by ste si mali prečítať doma, v pokojnom prostredí, keď vás nič nerozptyľuje od vášho rozhovoru s Bohom. Výnimkou môžu byť len situácie vyššej moci, kedy sa človek buď zdržal v práci, alebo došlo k nejakému narušeniu stanoveného harmonogramu a človek s istotou vie, že príde domov a z objektívnych príčin nebude už môcť čítať všetky modlitby. V tomto prípade je dovolené čítať v doprave. Nemalo by sa to však stať zvykom a nemalo by sa to stať neustálou praxou. Vždy by ste mali počúvať svoje svedomie a zhodnotiť, či je potreba modliť sa na ceste skutočná a opodstatnená.

Čo sa týka evanjelia, duchovnej literatúry, môžete a mali by ste si ju prečítať v MHD. Väčšina informácií sa totiž do človeka dostáva cez oči, preto je lepšie nechať ho zamestnať sa vnímaním Božieho slova, ako sa rozsypať na ľudí okolo seba, na reklamu a na iné veci, ktoré neprinášajú ovocie. a sú dokonca škodlivé.

O protestantských vydaniach Svätého písma a nebezpečenstvách niektorých prekladov

– Je možné použiť vydania Nového zákona, ktoré bezplatne distribuujú predstavitelia protestantských denominácií? Alebo kupovať evanjelium v kostoloch iných náboženstiev?

– Mnohí veriaci pochybujú, či môžu používať evanjeliové publikácie vydané Svetovou biblickou spoločnosťou, a dôverujú len tomu, čo sa predáva v kostoloch a obchodoch. Co si myslis?

Biblická spoločnosť môže vydávať aj upravené preklady. Pravdepodobne neobsahujú skreslenia, ktoré sú prítomné v rôznych prekladoch protestantských denominácií, ale je lepšie použiť tradičný synodálny preklad.

– Treba požehnať zakúpené vydania Biblie alebo Nového zákona?

Sväté písmo samo o sebe je už posvätné, preto ho netreba zasväcovať. Po druhé, neexistuje obrad zasvätenia Svätého písma.

– Tá istá Biblická spoločnosť vydáva veľa kníh pre deti – napríklad upravené príbehy Nového zákona. Existujú publikácie, kde sú všetci hrdinovia evanjeliových udalostí vyobrazení, dalo by sa povedať, ako kreslené postavičky. Existuje nejaký predsudok zo strany Cirkvi voči zobrazovaniu Krista a svätých v tejto podobe?

Teraz v Rusku vychádza veľké množstvo detských kníh s nádhernými ilustráciami, ktoré sú vyrobené v duchu pravoslávnej cirkvi. Existujú dokonca nádherné detské knihy s kanonickými ikonami. A to všetko sa robí jasne a efektívne. Dieťa sa tak už od detstva učí vnímať Krista, Matku Božiu, podľa obrazu, ktorý nám zachovala pravoslávna cirkev.

Musíme pochopiť, že v akom obraze sa s postavou prvýkrát stretneme, často zostane v našej mysli. Stirlitz, hlavná postava knihy Juliana Semenova, sa objavuje výlučne v obraze herca Vyacheslava Tikhonova. Alexander Nevsky - v podobe herca Nikolaja Čerkasova, ktorý ho hral v rovnomennom filme.

Rovnako je to aj s bábätkom: ak sa po prvýkrát dostane do kontaktu s Kristom, s Božou Matkou, s apoštolmi v niektorých komiksoch, je vysoká pravdepodobnosť, že sa tento primitívny obraz vtlačí do hlavy jeho dieťaťa.

Je rozdiel v tom, v akom jazyku čítať evanjelium a modliť sa?

– Existujú nejaké predpisy o tom, v akom jazyku by mala byť Biblia? Mnohí veria, že evanjelium a žaltár treba čítať len v cirkevnej slovančine – ako sa to robí v kostoloch počas bohoslužieb. Ale keďže sme už všetci odrezaní od tradície, keď sa cirkevná slovančina učila na základných školách, nie všetkému, čo čítame, nerozumieme správne a nerozumieme úplne významu slov. Bolo by v tomto prípade logické a prirodzené čítať v jazyku, ktorým hovoríme?

– Vzhľadom na to, že Sväté písmo nie je nejakým odľahčeným čítaním, je predsa len lepšie ho čítať v preklade – v ruštine, ukrajinčine alebo v akomkoľvek inom – človeku zrozumiteľnom jazyku.

To isté platí aj pre Žaltár – ak chce človek pozorne čítať žalmy a nie len bubnovať jazykom, vyslovovať krásne cirkevnoslovanské frázy. Môžete čítať striedavo: napríklad raz sú všetky žalmy v cirkevnej slovančine, nabudúce - v ruštine. V ideálnom prípade by čítanie žaltára malo byť súčasťou každodennej modlitby. Aspoň kúsok po kúsku si to treba prečítať, pretože žalmy sa používajú v okruhu bohoslužieb pravoslávnej cirkvi. A keď si počas bohoslužby prečítame žaltár v preklade, budeme schopní porozumieť tým narážkam a odkazom naň, ktoré znejú pri bohoslužbách v chráme.

Ale treba sa modliť v cirkevnej slovančine. Modlitby v hovorovej reči sú však zbavené vznešenosti, ktorá je prítomná v texte nielen v inom jazyku, ale v CIRKEVNEJ slovančine.

O tom, prečo sa v kostoloch čítajú tie isté úryvky evanjelia

– Nedá sa povedať, že boli vybrané len jednotlivé epizódy. V priebehu kalendárneho roka sa na každodenných bohoslužbách v kostole číta celé evanjelium.

Kde sa vzala tradícia čítania evanjelia na bohoslužbách? Vieme, že 100% gramotnosť obyvateľstva bola možná len vďaka (aspoň u nás) úsiliu starého otca Lenina. Pred revolúciou, a ešte viac ešte v dávnejších dobách, nie všetci ľudia boli gramotní. A kto vedel čítať, nemal možnosť mať Sväté písmo, keďže knihy boli vzácne. Vieme, aké drahé boli zoznamy a ručne písané knihy – mali doslova cenu zlata. Keď sa takáto kniha predávala, často položili nejaké šperky na opačnú stranu váhy. Preto málokedy mal niekto text Svätého písma.

V čase, keď sa v skutočnosti formovala bohoslužba kresťanskej cirkvi, boli všetci kresťania takmer denne prítomní na spoločnej modlitbe a denne sa schádzali na Eucharistiu v kostole. A počas týchto stretnutí sa čítala časť evanjelia. A keďže ľudia pravidelne navštevovali bohoslužby a žili v duchu Svätého písma, vedeli to, pretože počas celého roka sa čítalo v plnom rozsahu.

A teraz, ak otvoríme liturgický kalendár, tak tam sú na každý deň naznačené evanjeliové pasáže. A v nedeľu Cirkev zaviedla čítanie tých najpovzbudzujúcejších fragmentov.

Ak chce človek žiť v Kristovi, potom je pre neho každá príležitosť počuť Sväté písmo vždy radostnou a potešujúcou jeho dušu. Okrem toho musíte pochopiť, že čítania evanjelií majú ročný cyklus. Je nepravdepodobné, že si niekto pamätá, čo čítal pred rokom. Zakaždým, aj keď si človek doma číta evanjelium, ten malý úryvok, ktorý sa číta v nedeľu, je pre neho malým objavom, pripomienkou najvýznamnejších podobenstiev a najvýznamnejších udalostí v Kristovom živote.

– Ak sa doslovne riadime Svätým písmom, potom nám Pán Ježiš Kristus zanechal iba jednu modlitbu – „Otče náš“. Ale keby sme ju čítali len osamote, výčitiek by bolo zrejme ešte viac.

To znamená, že väčšina z nás má k modlitbe konzumný postoj, hoci Pán povedal: „Hľadajte najprv Božie kráľovstvo, všetko ostatné vám bude pridané.“ A ranné a večerné modlitby sú presne zamerané na to, aby sa človek naučil modliť. Dá sa to nazvať akousi duchovnou gymnastikou. Keď robíme gymnastiku ráno a večer, opakujeme v podstate tie isté pohyby. Prečo? Aby sa z týchto pohybov stal návyk, aby sme získali nejaké fyzické vlastnosti a zručnosti, ktoré k životu potrebujeme.

Tak isto ranné a večerné modlitby sú gymnastikou pre naše vedomie modlitby. Aby sme si zvykli modliť sa, vedeli, o čo prosiť: o vznešené, o nebeské, o pokoru, o čistotu, o veci, ktoré vedú do Božieho kráľovstva. Upozorňujeme, že v ranných a večerných modlitbách, ktoré zostavili svätí, len to, čo nám pomáha priblížiť sa k Božiemu kráľovstvu. Na modlitbu týmto smerom si treba zvyknúť.

Na záver by som rád poznamenal, že veci, o ktorých sme hovorili, sú stále druhoradé a zďaleka nie najdôležitejšie v živote pravoslávneho kresťana. Ak sa človek snaží žiť podľa evanjelia, ak miluje Boha a svojho blížneho, potom bude všetky vonkajšie činy vykonávať s prirodzenou úctou, nebude sa musieť vháňať do umelých rámcov.

Evanjelium je súčasťou Biblie

Ako správne čítať evanjelium doma