V roku 1912 absolvoval učiteľskú školu Spas-Klepikovskaja s titulom učiteľ gramotnosti.
V lete 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy a nejaký čas slúžil v mäsiarstve, kde jeho otec pracoval ako úradník. Po konflikte s otcom z obchodu odišiel a pracoval vo vydavateľstve kníh, potom v tlačiarni Ivana Sytinu v rokoch 1912-1914. V tomto období sa básnik pridal k revolučne zmýšľajúcim robotníkom a ocitol sa pod policajným dozorom.
V rokoch 1913-1915 bol Yesenin dobrovoľným študentom na historickom a filozofickom oddelení Moskovskej ľudovej univerzity pomenovanej po A.L. Shanyavsky. V Moskve sa zblížil so spisovateľmi zo Surikovovho literárneho a hudobného krúžku – združenia samoukov z ľudu.
Sergej Yesenin písal poéziu od detstva, najmä napodobňovaním Alexeja Koltsova, Ivana Nikitina, Spiridona Drozhzhina. V roku 1912 už napísal báseň „Legenda o Evpatiy Kolovrat, o chánovi Batuovi, kvete troch rúk, o čiernej modle a našom Spasiteľovi Ježišovi Kristovi“ a pripravil aj knihu básní „Choré myšlienky“. V roku 1913 básnik pracoval na básni „Tosca“ a dramatickej básni „Prorok“, ktorých texty sú neznáme.
V januári 1914 sa v moskovskom detskom časopise "Mirok" pod pseudonymom "Ariston" uskutočnila prvá publikácia básnika - báseň "Birch". Vo februári ten istý časopis uverejnil básne "Vrabce" ("Zima spieva a volá...") a "Púder", neskôr - "Dedina", "Veľkonočné zvestovanie".
Na jar 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu (Petrohrad), kde sa stretol s básnikmi Alexandrom Blokom, Sergejom Gorodeckým, Alexejom Remizovom a zblížil sa s Nikolajom Klyuevom, ktorý naňho mal významný vplyv. Veľký úspech mali ich spoločné vystúpenia s básňami a drobnosťami, štylizovanými do „sedliackeho“, „ľudového“ štýlu.
V roku 1916 vyšla Yeseninova prvá zbierka básní „Radunitsa“, nadšene prijatá kritikmi, ktorí v nej objavili sviežeho ducha, mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus autora.
Od marca 1916 do marca 1917 slúžil Yesenin vo vojenskej službe – najskôr v záložnom prápore umiestnenom v Petrohrade a potom od apríla slúžil ako sanitár vo vojenskom nemocničnom vlaku Carskoje Selo č.143. Po februárovej revolúcii opustil armádu bez povolenia.
Yesenin sa presťahoval do Moskvy. Po privítaní revolúcie s nadšením napísal niekoľko krátkych básní - „Jordánska holubica“, „Inonia“, „Nebeský bubeník“ - plných radostného očakávania „premeny“ života.
V rokoch 1919-1921 bol súčasťou skupiny imagistov, ktorí tvrdili, že účelom kreativity je vytvoriť obraz.
Začiatkom 20-tych rokov 20. storočia obsahovali Yeseninove básne motívy „každodennosti roztrhané búrkou“, opilecká zdatnosť, ktorá ustúpila hysterickej melanchólii, čo sa odrazilo v zbierkach „Spoveď chuligána“ (1921) a „Moskovská krčma“ (1924 ).
Udalosťou v Yeseninovom živote bolo stretnutie na jeseň roku 1921 s americkou tanečnicou Isadorou Duncan, ktorá sa o šesť mesiacov neskôr stala jeho manželkou.
V rokoch 1922 až 1923 cestovali po Európe (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a Amerike, ale po návrate do Ruska sa Isadora a Yesenin takmer okamžite oddelili.
V 20. rokoch vznikli Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších ruských básnikov – básne
„Zlatý háj ma odhováral...“, „List matke“, „Teraz odchádzame kúsok po kúsku...“, cyklus „Perzské motívy“, báseň „Anna Snegina“ atď. Téma vlasti, ktorá zaujímal jedno z hlavných miest v jeho tvorbe, získal v tomto období dramatické odtiene. Kedysi jediný harmonický svet Yeseninovej Rusi sa rozdelil na dva: „Sovietska Rus“ - „Odchod z Ruska“. V zbierkach „Sovietska Rus“ a „Sovietska krajina“ (obe – 1925) sa Yesenin cítil ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poéziu „tu už netreba“. Emotívnou dominantou textov boli jesenné krajinky, motívy zhrnutia a rozlúčky.
Posledné dva roky básnikovho života strávil cestovaním: trikrát cestoval na Kaukaz, niekoľkokrát do Leningradu (Petrohradu) a sedemkrát do Konstantinova.
Koncom novembra 1925 bol básnik prijatý na psychoneurologickú kliniku. Jedným z posledných Yeseninových diel bola báseň „Čierny muž“, v ktorej sa jeho minulý život objavuje ako súčasť nočnej mory. Po prerušení liečby odišiel Yesenin 23. decembra do Leningradu.
24. decembra 1925 sa ubytoval v hoteli Angleterre, kde 27. decembra napísal svoju poslednú báseň „Zbohom, priateľ môj, dovidenia...“.
V noci 28. decembra 1925, podľa oficiálnej verzie, Sergej Yesenin spáchal samovraždu. Básnika objavili ráno 28. decembra. Jeho telo viselo v slučke na vodovodnom potrubí priamo pri strope, vo výške takmer tri metre.
Nebolo vykonané žiadne vážne vyšetrovanie, orgány mesta od miestneho policajta.
Špeciálna komisia vytvorená v roku 1993 nepotvrdila iné verzie okolností ako oficiálnu o básnikovej smrti.
Sergej Yesenin je pochovaný v Moskve na cintoríne Vagankovskoye.
Básnik bol niekoľkokrát ženatý. V roku 1917 sa oženil so Zinaidou Reichovou (1897-1939), sekretárkou-pisárkou novín Delo Naroda. Z tohto manželstva sa narodila dcéra Tatyana (1918-1992) a syn Konstantin (1920-1986). V roku 1922 sa Yesenin oženil s americkou tanečnicou Isadorou Duncan. V roku 1925 bola manželkou básnika Sofia Tolstaya (1900-1957), vnučka spisovateľa Leva Tolstého. Básnik mal syna Jurija (1914-1938) z občianskeho manželstva s Annou Izryadnovou. V roku 1924 mal Yesenin syna Alexandra od poetky a prekladateľky Nadeždy Volpinovej, matematičky a aktivistky v disidentskom hnutí, ktorá sa v roku 1972 presťahovala do Spojených štátov.
Dňa 2. októbra 1965 pri príležitosti 70. výročia narodenia básnika otvorili v obci Konstantinovo v dome jeho rodičov Štátne múzeum-rezervácia SA. Yesenin je jedným z najväčších múzejných komplexov v Rusku.
3. októbra 1995 v Moskve, v dome číslo 24 na ulici Bolshoy Strochenovsky Lane, kde bol Sergej Yesenin zaregistrovaný v rokoch 1911-1918, bolo vytvorené Moskovské štátne múzeum SA. Yesenina.
Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov
Čo noc! nemôžem.
Čo noc! nemôžem.
Nemôžem zaspať. Taký lunárny.
Stále je to ako keby som bol na brehu
Stratená mladosť v mojej duši.
Priateľ chladných rokov,
Nenazývaj hru láskou
Nech je tento mesačný svit lepší
Tečie ku mne smerom k čelu postele.
Nechajte skreslené vlastnosti
Odvážne načrtáva, -
Koniec koncov, nemôžete prestať milovať,
Ako si nedokázal milovať.
Milovať môžeš len raz,
Preto si pre mňa cudzinec,
Že nás lipy márne vábia,
Ponáram sa nohami do snehových závejov.
Pretože ja viem a ty vieš,
Čo je v tomto mesačnom svite, modré
Na týchto lipách nie sú žiadne kvety -
Na týchto lipách je sneh a mráz.
Čo sme sa na dlhý čas odmilovali,
Ty nie si ja, ale ja som niekto iný,
A obom je to jedno
Hrajte lacnú lásku.
Ale stále hladkať a objímať
V rafinovanej vášni bozku,
Nech vaše srdce navždy sníva o máji
A ten, ktorého milujem navždy.
Na jazere bolo utkané šarlátové svetlo úsvitu...
Na jazere bolo utkané šarlátové svetlo úsvitu.
V lese plačú tetrovy zvonením.
Niekde plače žluva, zahrabáva sa do priehlbiny.
Len ja neplačem - moja duša je svetlá.
Viem, že večer opustíš okruh ciest,
Sadnime si do čerstvých senníkov pod neďaleký senník.
Pobozkám ťa, keď budeš opitý, zmiznem ako kvet,
Niet klebiet pre tých, ktorí sú opojení radosťou.
Ty sám pod pohladením zhodíš hodvábny závoj,
Odnesiem ťa opitého do kríkov až do rána.
A nechajte tetrova plakať so zvončekmi,
V červenom úsvite je veselá melanchólia.
Všetky živé veci majú osobitný význam
Všetky živé veci majú osobitný význam
Oslavované od útleho veku.
Keby som nebol básnik,
Pravdepodobne išlo o podvodníka a zlodeja.
Tenké a krátke,
Medzi chlapcami je vždy hrdina,
Často, často so zlomeným nosom
Prišiel som do svojho domu.
A smerom k vystrašenej matke
Zamumlal som cez zakrvavené ústa:
Do zajtra sa to všetko zahojí."
A teraz, keď som prechladol
Tieto dni sú vriacou vodou,
Nepokojná, vzdorovitá sila
Rozlialo sa to cez moje básne.
Zlatá, verbálna hromada,
A nad každým riadkom bez konca
Odzrkadľuje sa stará zdatnosť
Tyrani a kumpáni.
Ako vtedy som odvážny a hrdý,
Len novosť mi špliecha krok...
Ak ma skôr udrú do tváre,
Teraz je moja duša pokrytá krvou.
A už nehovorím svojej matke,
A do mimozemskej a smejúcej sa chátry:
"Nič! Zakopol som o kameň,
Do zajtra sa to všetko zahojí!“
ČERNOCH
Môj priateľ, môj priateľ,
Som veľmi, veľmi chorý.
Či vietor píska
Nad prázdnym a opusteným poľom,
Presne ako háj v septembri,
Alkohol spŕchne váš mozog.
Moja hlava máva ušami,
Ako vták s krídlami.
Nohy má na krku
Už to ďalej nevydržím.
Černoch,
Čierna, čierna,
Černoch
Sedí na mojej posteli,
Černoch
Nenecháva ma spať celú noc.
Černoch
Prejde prstom po nechutnej knihe
A nos na mňa,
Ako mních nad zosnulým,
Číta môj život
Nejaký darebák a opilec,
Spôsobuje melanchóliu a strach do duše.
Černoch
Čierna, čierna...
"Počúvaj, počúvaj,"
Zamrmle mi, -
V knihe je veľa krásnych vecí
Myšlienky a plány.
Táto osoba
Žil v krajine
Najnechutnejší
Násilníci a šarlatáni.
V decembri v tejto krajine
Sneh je čistý ako čert
A začínajú snehové búrky
Zábavné rotujúce kolesá.
Bol tam ten muž, ktorý bol dobrodruh,
Ale ten najvyšší
A najlepšia značka.
Bol pôvabný
Navyše je básnik
Aspoň s malým
Ale s uchopovacou silou,
A nejaká žena
Viac ako štyridsať rokov
Nazval ma zlým dievčaťom
A s tvojím miláčikom."
„Šťastie,“ povedal, „
Existuje šikovnosť mysle a ruky.
Všetky trápne duše
O nešťastníkoch sa vždy vie.
To nie je nič,
Aké veľké muky
Prinášajú rozbité
A klamlivé gestá.
V búrkach, v búrkach,
Do každodennej hanby,
V prípade úmrtia
A keď si smutný
Vyzerajte usmievavo a jednoducho -
Najvyššie umenie na svete."
"Černoch!
Neopováž sa to urobiť!
Nie ste v službe
Žijete ako potápač.
Čo mi na živote záleží?
Škandalózny básnik.
Prosím ostatných
Čítaj a povedz."
Černoch
Pozerá na mňa prázdnym pohľadom.
A oči sa zakryjú
Modré zvratky.
Akoby mi to chcel povedať
Že som podvodník a zlodej,
Taký nehanebný a drzý
Okradli niekoho.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Môj priateľ, môj priateľ,
Som veľmi, veľmi chorý.
Neviem, kde sa táto bolesť vzala.
Či vietor píska
Nad prázdnym a opusteným poľom,
Presne ako háj v septembri,
Alkohol spŕchne váš mozog.
Mrazivá noc...
Ticho na križovatke.
Som sám pri okne
Nečakám hosťa ani priateľa.
Celá pláň je pokrytá
Voľné a mäkké vápno,
A stromy sú ako jazdci,
Zišli sme sa v našej záhrade.
Niekde plače
Nočný zlovestný vták.
Drevení jazdci
Vysievajú kopytníky.
Tu je zase tá čierna
Sedí na mojej stoličke,
Zdvíhanie cylindru
A ležérne zo seba zhodil kabát.
"Počúvaj, počúvaj!" -
Syčí a pozerá mi do tváre,
Sám sa približujem
A nakloní sa bližšie.-
Nikoho som nevidel
Z eštebákov
Tak zbytočné a hlúpe
Trpel nespavosťou.
Ach, povedzme, že som sa mýlil!
Koniec koncov, dnes je mesiac.
Čo ešte treba?
Do ospalého malého sveta?
Možno s hrubými stehnami
"Ona" príde tajne
A budete čítať
Tvoje mŕtve, malátne texty?
Ach, milujem básnikov!
Smiešni ľudia.
Vždy v nich nájdem
Môjmu srdcu známy príbeh,
Ako uhrovitý študent
Dlhovlasý šialenec
Hovorí o svetoch
Sexuálne vyčerpaný.
Neviem, nepamätám si
V jednej dedine,
Možno v Kaluge,
Alebo možno v Ryazane,
Žil raz jeden chlapec
V jednoduchej roľníckej rodine
Žlté vlasy,
S modrými očami...
A teraz sa stal dospelým,
Navyše je básnik
Aspoň s malým
Ale s uchopovacou silou,
A nejaká žena
Viac ako štyridsať rokov
Nazval ma zlým dievčaťom
A s tvojím miláčikom."
"Černoch!
Si hrozný hosť!
Toto je sláva na dlhú dobu
Šíri sa to o tebe."
Som zúrivý, zúrivý
A moja trstina letí
Priamo do tváre
Na mostíku nosa...
. . . . . . . . . .
Mesiac zomrel
Cez okno svitá do modra.
Ach, noc!
Čo si urobil, noc?
Stojím v cylindri.
Nikto so mnou nie je.
Som sám...
A rozbité zrkadlo...
Už ma nebaví žiť vo svojej rodnej krajine
Už ma nebaví žiť vo svojej rodnej krajine
Túžba po pohánkovej rozlohe,
opustím svoju chatrč,
Odídem ako vagabund a zlodej.
Prejdem sa cez biele kučery dňa
Hľadajte chudobné bývanie.
A môj milovaný priateľ
Brúsi nôž pri čižme.
Jar a slnko na lúke
Žltá cesta je prepletená
A ona, ktorej meno si vážim,
Vyženie ma od prahu.
A opäť sa vrátim do domu svojho otca,
Uteší ma radosť niekoho iného,
V zelený večer pod oknom
Zavesím sa za rukáv.
Sivé vŕby pri plote
Jemnejšie zaklonia hlavu.
A neumytý ma
Za štekotu psa ťa pochovajú.
A mesiac bude plávať a plávať,
Zhadzovanie vesiel cez jazerá...
A Rus bude stále žiť rovnako,
Tancujte a plačte pri plote.
Neľutujem, nevolám, neplačem
Neľutujem, nevolám, neplačem,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Zvädnutý v zlate,
Už nebudem mladý.
Teraz už nebudeš toľko bojovať,
Srdce dojaté zimou,
A krajina brezy chintz
Nebude vás lákať túlať sa naboso.
Potulný duch! ste čoraz menej často
Rozdúchate plameň svojich pier
Ach moja stratená sviežosť
Vzbura očí a záplava citov!
Teraz som sa stal lakomejším vo svojich túžbach,
Môj život, snívalo sa mi o tebe?
Ako keby som bola prekvitajúca skorá jar
Jazdil na ružovom koni.
Všetci, všetci na tomto svete podliehame skaze,
Z javorových listov sa potichu valí meď...
Nech si navždy požehnaný,
Čo prišlo k rozkvetu a smrti.
Zlaté listy vírili
Zlaté listy vírili
V ružovkastej vode jazierka,
Ako ľahké kŕdeľ motýľov
Mrazivo letí smerom k hviezde.
Dnes večer som zamilovaný,
Žltnúce údolie je môjmu srdcu blízke.
Veterný chlapec až po plecia
Lem brezy bol zbavený.
V duši aj v údolí je chlad,
Modrý súmrak ako stádo oviec,
Za bránou tichej záhrady
Zvonček zazvoní a zomrie.
Ešte nikdy som nebol šetrný
Takže som nepočúval racionálne telo,
Bolo by pekné, ako vŕbové konáre,
Prevrhnúť sa do ružových vôd.
Bolo by pekné, usmievať sa na kopu sena,
Náhubok mesiaca žuje seno...
Kde si, kde, moja tichá radosť,
Milovať všetko, nič nechce?
Zloženie
Nie som nový človek, čo skrývam?
Zostala mi jedna noha v minulosti,
Snažím sa dobehnúť „oceľovú armádu“,
Kĺžu a padajú rôzne.
"Celá moja autobiografia je vo veršoch," napísal Yesenin. Čím väčší umelec, čím väčšie dielo, čím originálnejší talent, tým ťažšie je pre súčasníkov plne oceniť jeho prínos pre duchovný život národa. V neskorších básňach Yesenin, akoby zhrnul výsledky svojej tvorivej činnosti, napísal: „Moja dedina bude známa len tým, že tu žena kedysi porodila ruskú škandalóznu piitu.
Yesenin žil iba tridsať rokov, ale stopa, ktorú zanechal v poézii, je nezmazateľná. Ruská zem je bohatá na talenty. Yesenin sa narodil v Konstantinove, kde prežil svoje detstvo a potom svoju mladosť, tu napísal svoje prvé básne. Sergej Yesenin vystúpil do výšin poézie z hlbín ľudského života. Svet ľudových poetických obrazov ho obklopoval od detstva. V priebehu rokov sa všetka krása rodnej krajiny odrážala v básňach plných lásky k ruskej krajine:
O Rus' - malinové pole,
A modrá, ktorá padla do rieky,
Milujem ťa až k radosti a bolesti
Tvoja jazerná melanchólia.
Bolesti a ťažkosti roľníka Rusa, jeho radosti a nádeje - to všetko sa odráža v poézii Sergeja Yesenina. „Moje texty,“ povedal Yesenin nie bez hrdosti, „sú nažive jednou veľkou láskou, láskou k vlasti. Pocit vlasti je v mojej práci zásadný.“
Obľúbený región! Snívam o svojom srdci
Hromady slnka vo vodách lona,
Chcel by som sa stratiť
Vo vašich sto zvoniacich zelených, -
Napísal básnik. Takéto línie sa podľa mňa môžu zrodiť iba v duši skutočného umelca, pre ktorého je vlasť životom.
Yeseninov starý otec, „jasná osobnosť, široká povaha“, mal podľa básnika vynikajúcu pamäť a naspamäť poznal veľa ľudových piesní a drobností. Samotný Yesenin dokonale poznal ruský folklór, ktorý neštudoval z kníh. Yeseninova matka poznala veľa piesní, ktoré si Yesenin pripomenul viac ako raz. Yesenin poznal piesne tak, ako ich poznal málokto, miloval ich – smutné i veselé, starodávne aj moderné. Piesne, legendy, výroky - to je to, na čom bol vychovaný Sergej Yesenin. V jeho zápisníkoch bolo zaznamenaných asi štyritisíc miniatúrnych majstrovských diel.
Časom Yesenin talent nabral na sile. Blok, ktorého obdivoval, pomohol Yeseninovi vstúpiť do literárneho sveta. Blok napísal list svojmu priateľovi S. Gorodetskému, v ktorom ho požiadal, aby pomohol mladému talentu. Blok vo svojom denníku napísal: „Básne sú svieže, čisté, hlučné. Takú radosť som už dlho nezažil." Neskôr metropolitné časopisy začali publikovať básne Sergeja Yesenina:
Vidiecky snílek – som v hlavnom meste
Stal sa prvotriednym básnikom.
Jeden z recenzentov o raných básňach básnika povedal: „Unavený, unavený obyvateľ mesta, ktorý číta Yeseninove básne, sa zoznámi so zabudnutou vôňou polí, z jeho poézie vyžaruje niečo radostné.
Začala sa prvá svetová vojna. Z celého srdca, z celej svojej duše je básnik oddaný svojej vlasti a svojmu ľudu v týchto dlhých rokoch smútku a smútku:
Ach, Rus, moja nežná vlasť,
Vážim si svoju lásku len k tebe.
Báseň „Rus“ je nádherné a slávne dielo, je to umelecké krédo básnika. Pokiaľ ide o náladu, „Rus“ akosi odráža Blokove smútočné myšlienky o vlasti: Rusko, úbohé Rusko, tvoje sivé chatrče sú pre mňa, tvoje veterné piesne sú pre mňa, ako prvé slzy lásky!
Čas Yeseninovej kreativity je časom ostrých obratov v histórii Ruska. Vo svojej autobiografii napísal: „Prijal som revolúciu, ale s roľníckym zaujatím. Nemohlo to byť inak. Yesenin nie je len textár, je to básnik s veľkou inteligenciou a hlbokou filozofickou reflexiou. Dráma jeho svetonázoru, jeho intenzívne hľadanie pravdy, chyby a slabosti - to všetko sú aspekty obrovského talentu, ale pri štúdiu jeho tvorivej cesty môžeme s istotou povedať, že Yesenin bol vždy verný sebe v hlavnej veci - vo svojej túžbe. pochopiť ťažký osud svojho ľudu.
Rok a pol strávený v zahraničí bol výnimočným obdobím v jeho živote: nepísal poéziu, nič neinšpirovalo básnika ďaleko od jeho rodnej zeme. Práve tam vznikol nápad na tragickú báseň „Čierny muž“. Toto je Yeseninovo posledné básnické dielo. Po návrate zo zahraničia Yesenin navštívi svoju rodnú krajinu. Je smutný, zdá sa mu, že si ho ľudia nepamätajú, že v obci nastali obrovské zmeny, ale akým smerom, nevedel určiť. Básnik píše:
Takáto je krajina!
Prečo do pekla som
Kričal, že som priateľský k ľuďom.
Moja poézia tu už nie je potrebná,
A ja sám tu nie som ani trochu potrebný.
Roľník Komsomol prichádza z hory,
Horlivo hrá na akordeóne,
Propaganda úbohého Demyana spieva,
Ohlasovanie doliny s veselým plačom.
Mnoho rokov v škole študovali poéziu Demyana Bednyho, Lebedeva-Kumacha, ale mládež nepoznala Chodaseviča, talentovaného od Boha, nezahrnuli Yeseninove texty do školských učebníc, falošne ho obviňovali z nedostatku nápadov, najlepších básnikov boli vymazané z literatúry. Ale sú nažive, ich básne sa čítajú, milujú a verí sa im. Yesenin písal svoje básne „krvou citov“. Zmárnil sa, čoskoro sa spálil, jeho poézia je jeho osudom. Ešte skôr, v básni „Som unavený zo života vo svojej rodnej krajine“, predpovedá svoju budúcnosť:
Už ma nebaví žiť vo svojej rodnej krajine
Túžba po pohánkovej rozlohe,
opustím svoju chatrč,
Odídem ako vagabund a zlodej...
A mesiac bude plávať a plávať,
Zhadzovanie vesiel cez jazerá...
A Rus bude stále žiť rovnako,
Tancujte a plačte pri plote.
V poézii nasledujúcich rokov sa čoraz častejšie objavuje motív smútku a ľútosti nad premárnenými silami, z jeho poézie vyžaruje akási beznádej. V „Čiernom mužovi“ píše tragické riadky:
Môj priateľ, môj priateľ,
Som veľmi, veľmi chorý.
Neviem, kde sa táto bolesť vzala.
Či vietor píska
Nad prázdnym a opusteným poľom,
Ako háj v septembri,
Alkohol spŕchne váš mozog.
Toto nie je chvíľková slabosť básnika, to je jasné pochopenie, že jeho život sa blíži ku koncu. Nedávno sa v našej tlači objavila správa, že Yesenin nespáchal samovraždu, že bol zabitý, pretože mal veľký vplyv na myslenie ruského ľudu. Otázka je kontroverzná, ale riadky „V tomto živote umieranie nie je nové, ale život, samozrejme, nie je nový“, naznačujú, že je unavený z boja s okolitou realitou.
Svoju esej by som rád zakončil riadkami z jeho básne „Teraz odchádzame kúsok po kúsku...“. Jeho slová sú poctou vlasti a potomkom:
V tichosti som premýšľal nad mnohými myšlienkami,
Zložil som veľa piesní pre seba,
A na tejto pochmúrnej zemi
Šťastný, že som dýchal a žil.
Odpoveď od Hodiť[guru]
Človek a vesmír je večná téma, ktorá sa reálne objavuje až v modernej poézii. V Yeseninovi bola v skutočnosti v jeho básňach jedna z dominantných. Na prepojenie človeka a sveta Vesmíru sa pozeral ako z budúcnosti z 21. storočia, keď ľudstvo bude rezonovať s celým svetom v jeho nesmiernosti. Yesenin sa prorocky snaží vo svojich básňach nahliadnuť do budúcnosti ľudstva.Pripomeňme si aspoň také rané básne Yesenina ako „Hviezdy“, „Holubica“ a najmä v básni „Kde tajomstvo vždy drieme...“ A druhá časť básne „Rus“ Čo Len vyniká báseň „Kvety“. Ide o filozofickú vec – takto definoval jej podstatu samotný Yesenin. Keď si zároveň všimnete, že pred čítaním musíte premýšľať o hviezdach, o tom, čo ste vo vesmíre atď., Potom to bude pochopiteľné. Človek je úžasný výtvor prírody, krásny, jedinečný kvet živého života, jediný v celom Vesmíre a zároveň rozľahlý Vesmír tvojej duše.Ak budeš ešte niečo potrebovať, napíš mi.
Yesenin - Sergej Alexandrovič (1895-1925), ruský básnik. Od svojich prvých zbierok („Radunitsa“, 1916; „Vidiecka kniha hodín“, 1918) vystupoval ako subtílny textár, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák sedliackej Rusi, znalec ľudového jazyka a ľudovej duša. V rokoch 1919-23 bol členom skupiny Imagist. Tragický postoj a duševný zmätok vyjadrujú cykly „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924) a báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietska Rus“ (1925) a v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil pochopiť „komúnu -vychoval Rusa,“ hoci sa naďalej cítil ako básnik „Odchádzame z Rusa“, „zlatej drevenice“. Dramatická báseň "Pugachev" (1921).
Detstvo a mladosť
Narodil sa v roľníckej rodine, ako dieťa žil v rodine svojho starého otca. Medzi Yeseninove prvé dojmy patria duchovné básne spievané potulnými slepými mužmi a babičkine príbehy. Po absolvovaní Konstantinovského štvorročnej školy (1909) s vyznamenaním pokračoval v štúdiu na učiteľskej škole Spas-Klepikovsky (1909-12), kde absolvoval ako „učiteľ gramotnosti“. V lete 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy a nejaký čas slúžil v mäsiarstve, kde jeho otec pracoval ako úradník. Po konflikte s otcom odišiel z obchodu, pracoval v knižnom vydavateľstve, potom v tlačiarni I. D. Sytinu; v tomto období sa pridal k revolučne zmýšľajúcim robotníkom a ocitol sa pod policajným dozorom. Yesenin zároveň študoval na historickom a filozofickom oddelení Shanyavsky University (1913-15).
Literárny debut a úspech
Yesenin, ktorý od detstva tvoril poéziu (najmä napodobňovanie A.V. Koltsova, I.S. Nikitina, S.D. Drozhzhina), nachádza podobne zmýšľajúcich ľudí v Surikovovom literárnom a hudobnom krúžku, ktorého členom sa stal v roku 1912. Publikovať začal v roku 1914 v Moskve. detské časopisy (debutová báseň „Breza“). Na jar 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu, kde sa stretol s A. A. Blokom, S. M. Gorodetským, A. M. Remizovom, N. S. Gumilevom a ďalšími a zblížil sa s N. A. Klyuevom, ktorý naňho mal významný vplyv. Veľký úspech mali ich spoločné vystúpenia s básňami a básňami, štylizovanými „sedliackym“, „ľudovým“ spôsobom (Yesenin sa verejnosti javil ako zlatovlasý mladík vo vyšívanej košeli a marockých čižmách).
Vojenská služba
V prvej polovici roku 1916 bol Yesenin povolaný do armády, ale vďaka úsiliu svojich priateľov dostal menovanie („s najvyšším povolením“) ako sanitár vo vojenskom sanitárnom vlaku Carskoye Selo č. 143. Cisárske veličenstvo cisárovná Alexandra Feodorovna, čo mu umožňuje slobodne navštevovať literárne salóny a navštevovať recepcie s patrónmi, vystupovať na koncertoch. Na jednom z koncertov v ošetrovni, na ktorú bol pridelený (cisárovná a princezné tu slúžili aj ako ošetrovateľky), sa stretáva s kráľovskou rodinou. Potom spolu s N. Klyuevom vystupujú v starých ruských kostýmoch ušitých podľa náčrtov V. Vasnetsova na večeroch „Spoločnosti pre oživenie umeleckej Rusi“ v meste Feodorovsky v Carskom Sele a sú pozvaní aj k veľkovojvodkyni Alžbete do Moskvy. Spolu s kráľovským párom v máji 1916 navštívil Yesenin Evpatoriu ako vlakový poriadok. Bola to posledná cesta Mikuláša II. na Krym.
"Radunitsa"
Yeseninovu prvú básnickú zbierku „Radunitsa“ (1916) s nadšením privítali kritici, ktorí v nej objavili sviežeho ducha, pričom si všimli autorovu mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus. V básňach „Radunitsa“ a následných zbierkach („Holubica“, „Premena“, „Vidiecka kniha hodín“, všetko 1918 atď.) sa rozvíja špeciálny Yesenin „antropomorfizmus“: zvieratá, rastliny, prírodné javy atď. básnikom poľudštený, tvoriaci spolu s ľuďmi spojenými koreňmi a celým ich bytím s prírodou harmonický, celistvý, krásny svet. Na priesečníku kresťanskej obraznosti, pohanskej symboliky a folklórnej štylistiky sa rodia jemné obrazy Jeseninovej Rusi podfarbené jemným vnímaním prírody, kde je všetko: horiaca pec a psí kút, nepokosené seno a močiare, vrava. kosačky a chrápanie stáda sa stáva predmetom básnikovho pietneho, takmer náboženského cítenia („Modlím sa za červené zore, prijímam pri potoku“).
Revolúcia
Začiatkom roku 1918 sa Yesenin presťahoval do Moskvy. Po stretnutí s revolúciou s nadšením napísal niekoľko krátkych básní („Jordánska holubica“, „Inonia“, „Nebeský bubeník“, všetko 1918 atď.), Preniknutých radostným očakávaním „premeny“ života. Spájajú bezbožné pocity s biblickými obrazmi, aby naznačili rozsah a význam udalostí, ktoré sa dejú. Yesenin, oslavujúci novú realitu a jej hrdinov, sa snažil zodpovedať dobe („Cantata“, 1919). V neskorších rokoch napísal „Pieseň o veľkom pochode“, 1924, „Kapitán zeme“, 1925 atď.). Básnik sa zamýšľa nad tým, „kam nás osud udalostí zavedie“, do histórie (dramatická báseň „Pugačev“, 1921).
Imagizmus
Rešerše v oblasti obraznosti spájajú Yesenina s A. B. Mariengofom, V. G. Shershenevičom, R. Ivnevom, začiatkom roku 1919 sa zjednotili v skupine imagistov; Yesenin sa stáva pravidelným návštevníkom stajne Pegasus, literárnej kaviarne Imagistov pri Nikitskej bráne v Moskve. Básnik však len čiastočne zdieľal ich platformu, túžbu očistiť formu od „prachu obsahu“. Jeho estetické záujmy sú zamerané na patriarchálny dedinský spôsob života, ľudové umenie a duchovný základ umeleckého obrazu (traktát „Kľúče Márie“, 1919). Už v roku 1921 sa Yesenin objavil v tlači, kde kritizoval „bláznivé vyčíňanie v záujme vyčíňania“ jeho „bratov“ Imagistov. Z jeho textov postupne odchádzajú fantazijné metafory.
"Moskovská krčma"
Začiatkom 20. rokov 20. storočia. v Yeseninových básňach sa objavujú motívy „života roztrhaného víchricou“ (v roku 1920 sa rozpadlo asi tri roky trvajúce manželstvo so Z.N. Reichom), opilstva, ktoré ustupuje hysterickej melanchólii. Básnik vystupuje ako chuligán, bitkár, opilec s krvavou dušou, ktorý sa potáca „z brlohu do brlohu“, kde ho obklopuje „mimozemská a smejúca sa banda“ (zbierky „Vyznanie chuligána“, 1921; „Moskva krčma“ “, 1924).
Isadora
Udalosťou v Yeseninovom živote bolo stretnutie s americkou tanečnicou Isadorou Duncan (jeseň 1921), ktorá sa o šesť mesiacov neskôr stala jeho manželkou. Spoločná cesta do Európy (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a Ameriky (máj 1922, august 1923), sprevádzaná hlučnými škandálmi, šokujúcimi huncútstvami Isadory a Yesenina, odhalila ich „vzájomné nedorozumenie“, umocnené doslovným nedostatkom spoločného jazyk (Yesenin nehovoril cudzími jazykmi, Isadora sa naučila niekoľko desiatok ruských slov). Po návrate do Ruska sa rozišli.
Básne posledných rokov
Yesenin sa vrátil do svojej vlasti s radosťou, pocitom obnovy a túžbou „byť spevákom a občanom... vo veľkých štátoch ZSSR“. V tomto období (1923-25) vznikli jeho najlepšie verše: básne „Zlatý háj odhovoril...“, „List matke“, „Teraz odchádzame kúsok po kúsku...“, cyklus „Perzské motívy“. “, báseň „Anna Snegina“ atď. Hlavné miesto v jeho básňach stále patrí téme vlasti, ktorá teraz nadobúda dramatické odtiene. Kedysi jediný harmonický svet Yeseninovej Rusi sa rozdvojuje: „Sovietska Rus“, „Odchod z Ruska“. Motív súťaže medzi starým a novým („žriebätko s červenou hrivou“ a „vlak na liatinových labkách“), načrtnutý v básni „Sorokoust“ (1920), sa rozvíja v básňach posledných rokov: zaznamenávajúc znaky nového života, vítajúc „kameň a oceľ“, sa Yesenin stále viac cíti ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poézia „tu už nie je potrebná“ (zbierky „Sovietska Rus“, „Sovietska krajina“ , obe 1925). Emotívnou dominantou textov tohto obdobia sú jesenné krajinky, motívy zhrnutia a rozlúčky.
Tragický koniec
Jedným z jeho posledných diel bola báseň Krajina darebákov, v ktorej odsúdil sovietsky režim. Potom ho začali prenasledovať v novinách, obviňovali ho z opilstva, bitiek atď. Posledné dva roky Yeseninho života strávil neustálym cestovaním: skrýva sa pred trestným stíhaním, cestuje trikrát na Kaukaz, niekoľkokrát ide do Leningradu a sedemkrát do Konstantinova. Zároveň sa opäť pokúša založiť rodinný život, no jeho spojenie so S.A. Tolstoj (vnučka L.N. Tolstého) nebola šťastná. Koncom novembra 1925 musel kvôli hrozbe zatknutia ísť do psychoneurologickej ambulancie. Sofya Tolstaya súhlasila s profesorom P.B. Gannushkin o hospitalizácii básnika na platenej klinike Moskovskej univerzity. Profesor sľúbil, že mu poskytne samostatnú miestnosť, kde by Yesenin mohol robiť literárnu prácu. GPU a policajti sa zbláznili pri hľadaní básnika. O jeho hospitalizácii na klinike vedelo len pár ľudí, no našli sa informátori. 28. novembra sa pracovníci bezpečnostnej služby ponáhľali k riaditeľovi kliniky profesorovi P.B. Žiadali o vydanie Yesenina Gannushkinovi, ten však svojho krajana na smrť nevydal. Klinika je pod dohľadom. Po chvíli čakania Yesenin prerušil priebeh liečby (opustil kliniku v skupine návštevníkov) a 23. decembra odchádza do Leningradu. V noci 28. decembra je v hoteli Angleterre zabitý Sergei Yesenin zinscenovaním samovraždy.
Yeseninova autobiografia zo 14. mája 1922
Som syn roľníka. Narodil sa v roku 1895 21. septembra v provincii Riazan. Ryazanský okres. Kuzminskaya volost. Od dvoch rokov som bol kvôli chudobe môjho otca a veľkej rodine zverený na výchovu k pomerne bohatému dedovi z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých slobodných synov, s ktorými som strávil takmer celé detstvo. . Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Keď som mal tri a pol roka, posadili ma na koňa bez sedla a hneď začali cválať. Pamätám si, že som sa zbláznil a držal som si kohútik veľmi pevne. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Sasha) ma zobral do člna, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma do spodnej bielizne a hodil ma do vody ako šteniatko. Nešikovne a vystrašene som mávla rukami, a kým som sa nedusila, stále kričal: „Ech, sviňa! No a kde si dobrý?" „Mrcha“ bol výraz náklonnosti. Asi po ôsmich rokoch som často nahrádzal poľovného psa iného strýka, ktorý pláva okolo jazier po zastrelených kačkách. Vedel som veľmi dobre liezť po stromoch. Ani jeden z chlapcov mi nemohol konkurovať. Mnohým ľuďom, ktorých na poludnie po orbe vyrušili havrany, som odstraňoval hniezda z brezových stromov, za desať kopačiek. Raz spadol, ale veľmi úspešne, poškrabal si len tvár a brucho a rozbil džbán mlieka, ktorý nosil dedkovi na kosenie.
Medzi chlapcami som bol vždy chovateľ koní a veľký bojovník a vždy som chodil so škrabancami. Len moja babka ma karhala za moje šibalstvá a dedko ma občas vyvádzal do pästných súbojov a babke často hovoril: „Ty si hlupák, nedotýkaj sa ho. Takto bude silnejší." Babička ma milovala zo všetkých síl a jej neha nemala hraníc. V sobotu ma umývali, strihali nechty a kučeravali vlasy kuchynským olejom, pretože kučeravé vlasy nezvládol ani jeden hrebeň. Ale ani olej moc nepomohol. Vždy som kričal sprostosti a ešte aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit. V nedeľu ma vždy posielali na omšu a... na kontrolu, či som na omši, mi dali 4 kopejky. Dve kopejky za prosforu a dve za kňaza, ktorý vynáša súčiastky. Kúpil som si prosforu a namiesto farára som na ňu nožom urobil tri značky a s ďalšími dvoma kopejkami som išiel na cintorín hrať sa s chlapmi.
Takto prebiehalo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť vidieckeho učiteľa, a preto ma poslali do uzavretej cirkevnej učiteľskej školy, po ktorej som ako šestnásťročný musel nastúpiť na Moskovský učiteľský ústav. Našťastie sa tak nestalo. Bol som tak otrávený metodikou a didaktikou, že som ani nechcel počúvať. Poéziu som začal písať skoro, v deviatich rokoch, no svoju vedomú tvorivosť datujem do veku 16-17 rokov. Niektoré básne z týchto rokov sú zahrnuté v „Radunitsa“.
V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som svoje básne rozoslal do časopisov, že nevyšli, a nečakane som prišiel do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, kvapkal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma predstavil Klyuevovi, o ktorom som nikdy nepočul ani slovo. S Klyuevom, napriek všetkým našim vnútorným sporom, sme začali veľké priateľstvo, ktoré trvá dodnes, napriek tomu, že sme sa nevideli šesť rokov. Teraz žije vo Vytegri, píše mi, že jedáva chlieb s plevami, zmýva ho prázdnou vriacou vodou a modlí sa k Bohu za nehanebnú smrť.
Počas rokov vojny a revolúcie ma osud tlačil zo strany na stranu. Precestoval som celé Rusko, od Severného ľadového oceánu po Čierne a Kaspické more, od Západu po Čínu, Perziu a Indiu. Rok 1919 považujem za najlepší čas v mojom živote. Potom sme prežili zimu v izbovom chlade 5 stupňov. Nemali sme poleno palivového dreva. Nikdy som nebol členom RCP, pretože sa cítim veľmi ľavicový. Môj obľúbený spisovateľ je Gogoľ. Knihy mojich básní: „Radunitsa“, „Holubica“, „Premena“, „Vidiecka kniha hodín“, „Treryadnitsa“, „Vyznanie chuligána“ a „Pugačev“. Teraz pracujem na veľkej veci s názvom „Krajina darebákov“. V Rusku, keď nebol papier, som svoje básne tlačil spolu s Kusikovom a Mariengofom na steny kláštora Strastnoy alebo som ich jednoducho čítal niekde na bulvári. Najlepšími fanúšikmi našej poézie sú prostitútky a banditi. Všetci sme s nimi vo veľkom priateľstve. Komunisti nás nemajú radi pre nedorozumenie. Za to srdečne pozdravujem všetkých svojich čitateľov a malú pozornosť venujem nápisu: „Žiadajú vás, aby ste nestrieľali!“
Yeseninova autobiografia z roku 1923
Narodil sa 4. októbra 1895. Syn roľníka v provincii Riazan, okres Riazan, obec Konstantinov. Moje detstvo bolo strávené medzi poliami a stepami.
Vyrastal pod dohľadom svojej starej mamy a starého otca. Moja stará mama bola nábožná a brávala ma do kláštorov. Doma som zhromaždil všetkých zmrzačených ľudí, ktorí spievajú duchovné básne v ruských dedinách od „Lazara“ po „Mikola“. Vyrastal zlomyseľný a nezbedný. Bol bitkár. Môj starý otec ma občas nútil bojovať, aby som bol silnejší.
Poéziu začal skladať už skoro. Babička dala tlačenky. Rozprávala príbehy. Niektoré rozprávky so zlým koncom sa mi nepáčili a prerobil som ich po svojom. Začal písať poéziu a napodobňovať drobnosti. Mal malú vieru v Boha. Nerád som chodil do kostola. Doma to vedeli a aby ma otestovali, dali mi 4 kopejky za prosforu, ktorú som musel odniesť na oltár kňazovi na rituál odstraňovania častí. Kňaz urobil 3 rezy na prosfore a účtoval si za to 2 kopejky. Potom som sa naučil robiť tento postup sám s vreckovým nožom a 2 kopejkami. Dal si ho do vrecka a išiel sa hrať na cintorín s chlapcami, hrať sa na babky. Raz uhádol dedko. Vznikol škandál. Utiekol som do inej dediny navštíviť svoju tetu a neukázal som sa, kým mi neodpustili.
Študoval na uzavretej učiteľskej škole. Doma zo mňa chceli mať dedinského učiteľa. Keď ma odviezli do školy, babka mi strašne chýbala a jedného dňa som utekala domov viac ako 100 míľ pešo. Doma mi vynadali a vzali ma späť.
Po škole od 16 do 17 rokov býval v obci. Vo veku 17 rokov odišiel do Moskvy a ako dobrovoľný študent vstúpil na univerzitu Shanyavsky. Vo veku 19 rokov som prišiel do Petrohradu na ceste do Revelu navštíviť svojho strýka. Išiel som za Blokom, Blok ho spojil s Gorodetským a Gorodetskij s Klyuevom. Moje básne urobili veľký dojem. Začali ma vydávať všetky najlepšie časopisy tej doby (1915) a na jeseň (1915) sa objavila moja prvá kniha „Radunitsa“. Veľa sa o nej napísalo. Všetci jednohlasne povedali, že som talentovaný. Vedel som to lepšie ako ktokoľvek iný. Po „Radunitsa“ som vydal „Holubicu“, „Transfiguráciu“, „Vidiecku knihu hodín“, „Kľúče Márie“, „Treryadnitsa“, „Vyznanie chuligána“, „Pugachev“. Čoskoro budú zverejnené „Krajina darebákov“ a „Moskva krčma“.
Mimoriadne individuálne. So všetkými základmi na sovietskej platforme.
V roku 1916 bol povolaný na vojenskú službu. S určitým záštitou plukovníka Lomana, cisárovného pobočníka, mu boli poskytnuté mnohé výhody. Býval v Carskom neďaleko Razumnika Ivanova. Na Lomanovo želanie raz čítal poéziu cisárovnej. Po prečítaní mojich básní povedala, že moje básne sú krásne, ale veľmi smutné. Povedal som jej, že celé Rusko je také. Odvolával sa na chudobu, klímu atď. Revolúcia ma zastihla na fronte v jednom z disciplinárnych práporov, kde som skončil, pretože som odmietol písať poéziu na počesť cára. Odmietol, konzultoval a hľadal podporu u Ivanova-Razumnika. Počas revolúcie bez povolenia opustil Kerenského armádu a žil ako dezertér a spolupracoval so socialistickými revolucionármi nie ako člen strany, ale ako básnik.
Keď sa strana rozdelila, išiel som s ľavou skupinou av októbri som bol v ich bojovej čate. Spolu so sovietskym režimom odišiel z Petrohradu. V Moskve sa v roku 1818 stretol s Mariengofom, Šeršenevičom a Ivnevom.
Naliehavá potreba uviesť do praxe silu obrazu nás podnietila k zverejneniu manifestu Imagistov. Boli sme priekopníkmi novej éry v ére umenia a museli sme dlho bojovať. Počas našej vojny sme premenovali ulice na svoje mená a pomaľovali Strastnoyský kláštor slovami našich básní.
1919-1921 cestoval po Rusku: Murman, Solovki, Archangelsk, Turkestan, kirgizské stepi, Kaukaz, Perzia, Ukrajina a Krym. V roku 22 letel lietadlom do Koenigsbergu. Cestoval po celej Európe a Severnej Amerike. Najviac ma teší, že som sa vrátil do sovietskeho Ruska. Čo bude ďalej, to sa uvidí.
Yeseninova autobiografia z 20. júna 1924
Narodil som sa v roku 1895 21. septembra v obci Konstantinov, Kuzminsk volost, provincia Riazan. a Riazansky okres. Môj otec je roľník Alexander Nikitich Yesenin, moja matka je Tatyana Fedorovna.
Detstvo prežil u starých rodičov z matkinej strany v inej časti obce, ktorá je tzv. Matt. Moje prvé spomienky siahajú do obdobia, keď som mal tri alebo štyri roky. Pamätám si les, veľkú priekopovú cestu. Babička ide do Radoveckého kláštora, ktorý je od nás asi 40 míľ. Ja, chytiac jej palicu, ledva ťahám nohy od únavy a babka stále hovorí: „Choď, choď, bobuľa, Boh ti dá šťastie.“ Často sa u nás schádzali slepci na potulkách dedinami a spievali duchovné básne o krásnom raji, o Lazarovi, o Mikolovi a o ženíchovi, jasnom hosťovi z neznámeho mesta. Opatrovateľka bola stará žena, ktorá sa o mňa starala a rozprávala mi rozprávky, všetky tie rozprávky, ktoré počúvajú a poznajú všetky sedliacke deti. Dedko mi spieval staré piesne, také ťahavé a smútočné. V sobotu a nedeľu mi rozprával Bibliu a posvätnú históriu.
Môj život na ulici sa líšil od môjho domáceho života. Moji rovesníci boli zlomyseľní chlapi. Preliezol som s nimi po cudzích záhradách. Utiekol na 2-3 dni na lúky a jedol s pastiermi ryby, ktoré sme chytali v jazierkach, najskôr rukami mútili vodu, alebo mláďatá káčat. Potom, keď som sa vrátil, často som sa dostal do problémov.
V našej rodine sme mali okrem starej mamy, starého otca a opatrovateľky aj strýka so záchvatmi. Veľmi ma miloval a často sme s ním chodili napájať kone k rieke Oka. V noci, za pokojného počasia, stojí mesiac vo vode vzpriamene. Keď sa kone napili, zdalo sa mi, že sa chystajú vypiť mesiac, a tešil som sa, keď im odplával z úst spolu s kruhmi. Keď som mal 12 rokov, poslali ma študovať z vidieckej zemskej školy do učiteľskej školy. Moja rodina chcela, aby som sa stal dedinským učiteľom. Ich nádeje siahali do ústavu, našťastie pre mňa, do ktorého som sa nedostal.
Poéziu som začal písať v 9 rokoch a čítať som sa naučil, keď som mal 5 rokov. Na začiatku mali na moju kreativitu vplyv dedinské drobnosti. Obdobie štúdia na mne nezanechalo žiadne stopy, okrem výraznej znalosti cirkevnoslovanského jazyka. To je všetko, čo som si odniesol. Zvyšok si urobil sám pod vedením istého Klemenova. Predstavil mi novú literatúru a vysvetlil mi, prečo sa niektorých vecí treba báť klasiky. Z básnikov sa mi najviac páčili Lermontov a Kolcov. Neskôr som prešiel k Puškinovi.
V roku 1913 som ako dobrovoľný študent vstúpil na univerzitu Shanyavsky. Po 1,5 roku pobytu som sa kvôli finančným okolnostiam musel vrátiť do dediny. V tom čase som napísal knihu básní „Radunitsa“. Niektoré z nich som poslal do petrohradských časopisov a bez odozvy som tam sám išiel. Prišiel som a našiel Gorodeckého. Pozdravil ma veľmi srdečne. Potom sa takmer všetci básnici zhromaždili v jeho byte. Začali sa o mne rozprávať a začali ma publikovať takmer vo veľkom dopyte.
Publikoval som: „Ruská myšlienka“, „Život pre každého“, „Mesačný časopis“ od Mirolyubova, „Northern Notes“ atď. Bolo to na jar 1915. A na jeseň toho istého roku mi Klyuev poslal telegram do dediny a požiadal ma, aby som k nemu prišiel. Našiel mi vydavateľa M.V. Averyanov ao niekoľko mesiacov neskôr vyšla moja prvá kniha „Radunitsa“. Vyšla v novembri 1915 s poznámkou 1916. Počas prvého obdobia môjho pobytu v Petrohrade som sa často musel stretávať s Blokom, s Ivanovom-Razumnikom. Neskôr s Andrejom Belym.
Prvé obdobie revolúcie bolo vítané so sympatiami, ale skôr spontánne ako vedome. V roku 1917 sa moje prvé manželstvo uzavrelo so Z. N. Reichom. V roku 1918 som sa s ňou rozišiel a potom sa začal môj túlavý život, ako u všetkých Rusov v rokoch 1918-21. Za tie roky som bol v Turkestane, na Kaukaze, v Perzii, na Kryme, v Besarábii, v orenburských stepiach, na Murmanskom pobreží, v Archangelsku a na Solovkách. 1921 Oženil som sa s A. Duncan a odišiel do Ameriky, predtým som precestoval celú Európu, okrem Španielska.
Po odchode do zahraničia som sa na svoju krajinu a udalosti pozerala inak. Nepáči sa mi náš sotva vychladnutý nomádsky život. Mám rád civilizáciu. Ale Ameriku naozaj nemám rád. Amerika je ten smrad, kde sa stráca nielen umenie, ale aj najlepšie impulzy ľudstva vôbec. Ak dnes mieria do Ameriky, tak som pripravený uprednostniť našu šedú oblohu a našu krajinu: chatrč, mierne zarastený do zeme, kolovrat, z kolovratu trčí obrovský kôň, chudý kôň máva chvostom. vo vetre v diaľke. Nie je to ako mrakodrapy, ktoré doteraz produkovali len Rockefellera a McCormicka, ale toto je to isté, čo u nás vychovalo Tolstého, Dostojevského, Puškina, Lermontova a ďalších.V prvom rade ma baví spoznávať bio. Umenie pre mňa nie sú zložité vzory, ale najpotrebnejšie slovo jazyka, ktorým sa chcem vyjadrovať. Preto hnutie imagizmu založené v roku 1919 na jednej strane mnou a na druhej Šeršenevičom, hoci formálne obrátilo ruskú poéziu iným kanálom vnímania, nedávalo nikomu právo nárokovať si talent. Teraz odmietam všetky školy. Verím, že básnik sa nemôže držať žiadnej konkrétnej školy. To mu zväzuje ruky a nohy. Len slobodný umelec môže priniesť slobodu prejavu. To je všetko, krátke, útržkovité, o mojom životopise. Nie je tu povedané všetko. Ale myslím si, že je ešte priskoro na to, aby som sám robil nejaké závery. Môj život a moja práca sú ešte pred nami.
"O mne". októbra 1925
Narodený v roku 1895, 21. septembra, v provincii Riazan, okres Riazan, Kuzminsk volost, v obci Konstantinov. Od dvoch rokov ma vychovával dosť bohatý starý otec z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých nemanželských synov, s ktorými som strávil takmer celé detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Keď som mal tri a pol roka, posadili ma na koňa bez sedla a hneď začali cválať. Pamätám si, že som sa zbláznil a držal som si kohútik veľmi pevne. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Sasha) ma zobral do člna, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma do spodnej bielizne a hodil ma do vody ako šteniatko. Nemotorne a vystrašene som mávol rukami, a kým som sa nezadusil, stále kričal: „Eh! Kurva! No, kde si dobrý?...“ „Mrcha“ bol výraz náklonnosti. Asi po ôsmich rokoch som často vystriedal iného strýka poľovníckeho psa a po zastrelených kačkách som plával okolo jazier. Veľmi dobre vedel liezť po stromoch. Medzi chlapcami bol vždy chovateľ koní a veľký bojovník a vždy chodil so škrabancami. Len moja stará mama ma karhala za moje šibalstvá a dedko ma občas povzbudzoval, aby som sa bil päsťami a často babke hovoril: „Ty si hlupák, nedotýkaj sa ho, bude silnejší!“ Babička ma milovala zo všetkých síl a jej neha nemala hraníc. V sobotu ma umývali, strihali nechty a kučeravali vlasy kuchynským olejom, pretože kučeravé vlasy nezvládol ani jeden hrebeň. Ale ani olej moc nepomohol. Vždy som kričal sprostosti a ešte aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit.
Takto prešlo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť dedinského učiteľa, a preto ma poslali do cirkevnej učiteľskej školy, po ktorej som mal vstúpiť do Moskovského učiteľského ústavu. Našťastie sa tak nestalo.
Poéziu som začal písať skoro, v deviatich rokoch, no svoju vedomú tvorivosť datujem do veku 16-17 rokov. Niektoré básne z týchto rokov sú zahrnuté v „Radunitsa“. V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som svoje básne posielal do časopisov, že nevyšli, a odišiel som do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, kvapkal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma predstavil Klyuevovi, o ktorom som nikdy nepočul ani slovo. Napriek všetkým našim vnútorným sporom sme si s Klyuevom vytvorili veľké priateľstvo. V tých istých rokoch som vstúpil na univerzitu Shanyavsky, kde som zostal iba rok a pol, a opäť som odišiel do dediny. Na univerzite som stretol básnikov Semenovského, Nasedkina, Kolokolova a Filipčenka. Zo súčasných básnikov sa mi najviac páčili Blok, Bely a Klyuev. Bely mi dal veľa z hľadiska formy a Blok a Klyuev ma naučili lyriku.
V roku 1919 som s niekoľkými súdruhmi vydal manifest Imagizmu. Imagizmus bola formálna škola, ktorú sme chceli založiť. Ale táto škola nemala žiadny základ a zomrela sama od seba a zanechala pravdu za organickým obrazom. Rád by som sa vzdal mnohých svojich náboženských básní a básní, ale ako cesta básnika k revolúcii majú veľký význam.
Od ôsmich rokov ma babka ťahala do rôznych kláštorov, kvôli nej u nás vždy bývali všelijakí tuláci a pútnici. Spievali sa rôzne duchovné básne. Dedko je oproti. Nebol hlupák, aby pil. Z jeho strany boli dohodnuté večné nemanželské svadby. Potom, keď som odišiel z dediny, musel som dlho chápať svoj spôsob života.
V rokoch revolúcie bol úplne na strane októbra, no všetko prijímal po svojom, so sedliackym zaujatím. Čo sa týka formálneho vývoja, teraz ma to čoraz viac ťahá k Puškinovi. Čo sa týka ostatných autobiografických informácií, tie sú v mojich básňach.
Yesenin životný príbeh
Niektoré zaujímavé fakty zo života Sergeja Yesenina:
Sergej Yesenin absolvoval s vyznamenaním Konstantinovskú zemskú školu v roku 1909, potom Cirkevnú učiteľskú školu, ale po roku a pol ju opustil - povolanie učiteľa ho veľmi nelákalo. Už v Moskve, v septembri 1913, Yesenin začal navštevovať Shanyavsky ľudovú univerzitu. Rok a pol univerzity dal Yeseninovi základy vzdelania, ktoré mu tak chýbalo.
Na jeseň roku 1913 uzavrel občianske manželstvo s Annou Romanovnou Izryadnovou, ktorá pracovala s Yeseninom ako korektor v Sytinovej tlačiarni. 21. decembra 1914 sa im narodil syn Jurij, no Yesenin čoskoro rodinu opustil. Izryadnová vo svojich spomienkach píše: „Videl som ho krátko pred jeho smrťou. Prišiel, povedal, rozlúčiť sa. Keď som sa spýtal prečo, povedal: "Umývam sa, odchádzam, cítim sa zle, pravdepodobne zomriem." Požiadal som ho, aby ho nerozmaznával, aby sa postaral o svojho syna." Po Yeseninovej smrti sa ľudový súd Khamovnichesky v Moskve zaoberal prípadom uznania Jurija ako básnikovho dieťaťa. 13. augusta 1937 bol Jurij Yesenin zastrelený na základe obvinenia z prípravy atentátu na Stalina.
30. júla 1917 sa Yesenin oženil s krásnou herečkou Zinaidou Reich v kostole Kirik a Ulita v okrese Vologda. 29. mája 1918 sa im narodila dcéra Taťána. Yesenin svoju dcéru, blond a modrookú, veľmi miloval. 3. februára 1920, po tom, čo sa Yesenin oddelil od Zinaidy Reich, sa im narodil syn Konstantin. Jedného dňa náhodou na stanici zistil, že vo vlaku je Reich a jeho deti. Priateľ presvedčil Yesenina, aby sa na dieťa aspoň pozrel. Sergej neochotne súhlasil. Keď Reich rozbalila svojho syna, Yesenin, sotva sa naňho pozrela, povedala: „Yesenini nie sú nikdy čierni...“ Ale podľa súčasníkov Yesenin vždy nosil fotografie Tatyany a Konstantina vo vrecku bundy, neustále sa o ne staral a posielal ich. peniaze. 2. októbra 1921 ľudový súd v Orle rozhodol o rozpustení Yeseninho manželstva s Reichom. Niekedy sa stretol so Zinaidou Nikolaevnou, v tom čase už manželkou Vsevoloda Meyerholda, čo vzbudilo Meyerholdovu žiarlivosť. Existuje názor, že Yesenin zo svojich manželiek až do konca svojich dní najviac miloval Zinaidu Reich. Krátko pred svojou smrťou, koncom jesene 1925, Yesenin navštívil Reicha a deti. Ako keby sa rozprával s dospelým, Tanya bola rozhorčená nad priemernými detskými knihami, ktoré čítali jeho deti. Povedal: "Musíš poznať moje básne." Rozhovor s Reichom sa skončil ďalším škandálom a slzami. V lete 1939, po Meyerholdovej smrti, Zinaidu Reichovú brutálne zavraždili vo svojom byte. Mnohí súčasníci neverili, že ide o čistú kriminalitu. Predpokladalo sa (a teraz sa tento predpoklad bude čoraz viac rozvíjať v dôveru), že bola zabitá agentmi NKVD.
4. novembra 1920, na literárnom večeri „Súd s imagistami“, sa Yesenin stretol s Galinou Benislavskou. Ich vzťah s rôznym úspechom trval až do jari 1925. Po návrate z Konstantinova sa s ňou Yesenin konečne rozišiel. Bola to pre ňu tragédia. Urazená a ponížená Galina vo svojich memoároch napísala: „Kvôli trápnosti a narušeniu môjho vzťahu so S.A. Neraz som ho chcela opustiť ako žena, chcela som byť len kamarátka. Ale uvedomil som si, že od S.A. Nemôžem odísť, nemôžem pretrhnúť toto vlákno...“ Krátko pred novembrovou cestou do Leningradu, pred odchodom do nemocnice, Yesenin zavolal Benislavskej: „Poď sa rozlúčiť.“ Povedal, že príde aj Sofya Andreevna Tolstaya. Galina odpovedala: "Nemám rád takéto drôty." Galina Benislavskaya sa zastrelila pri Yeseninovom hrobe. Na jeho hrobe nechala dve poznámky. Jedným z nich je jednoduchá pohľadnica: „3. december 1926. Spáchal som tu samovraždu, hoci viem, že potom bude Yesenin obviňovaný ešte viac psov... Ale jemu aj mne je to jedno. V tomto hrobe je všetko, čo mi je najdrahšie...“ Pochovaná je na cintoríne Vagankovskoje vedľa básnikovho hrobu.
Jeseň 1921 - stretnutie so „sandalfoot“ Isadorou Duncan. Podľa spomienok súčasníkov sa Isadora na prvý pohľad zamilovala do Yesenina a Yesenin ňou bol okamžite unesený. 2. mája 1922 sa Sergej Yesenin a Isadora Duncanová rozhodli upevniť svoje manželstvo podľa sovietskych zákonov, keďže sa chystali vycestovať do Ameriky. Podpísali sa v matrike Khamovnichesky rady. Keď sa ich spýtali, aké priezvisko by si vybrali, obaja chceli mať dvojité priezvisko – „Duncan-Yesenin“. Toto bolo zapísané na sobášnom liste a v ich pasoch. "Teraz som Duncan," zakričal Yesenin, keď vyšli von. Táto stránka života Sergeja Yesenina je najchaotickejšia, s nekonečnými hádkami a škandálmi. Rozchádzali sa a mnohokrát sa k sebe vrátili. O románe Yesenina s Duncanom boli napísané stovky zväzkov. Uskutočnilo sa množstvo pokusov odhaliť záhadu vzťahu medzi týmito dvoma tak odlišnými ľuďmi. Ale bolo tam nejaké tajomstvo? Celý svoj život Yesenin, zbavený skutočnej priateľskej rodiny ako dieťa (jeho rodičia sa neustále hádali, často žili oddelene, Sergej vyrastal so svojimi starými rodičmi z matkinej strany), sníval o rodinnom pohodlí a pokoji. Neustále hovoril, že by sa oženil s takým umelcom - každý by otvoril ústa a mal by syna, ktorý by sa stal slávnejším ako on. Je jasné, že Duncan, ktorý bol o 18 rokov starší ako Yesenin a bol neustále na turné, mu nedokázal vytvoriť rodinu, o ktorej sníval. Okrem toho sa Yesenin, hneď ako sa oženil, snažil prelomiť putá, ktoré ho zväzovali.
V roku 1920 sa Yesenin stretol a spriatelil sa s poetkou a prekladateľkou Nadezhdou Volpinovou. 12. mája 1924 sa v Leningrade narodil nemanželský syn Sergeja Yesenina a Nadeždy Davydovny Volpinovej - významný matematik, slávny aktivista za ľudské práva, pravidelne publikuje poéziu (iba pod menom Volpin). A. Yesenin-Volpin je jedným zo zakladateľov (spolu so Sacharovom) Výboru pre ľudské práva. Teraz žije v USA.
5. marec 1925 - zoznámenie sa s vnučkou Leva Tolstého Sofiou Andreevnou Tolstojovou. Bola o 5 rokov mladšia ako Yesenin a v žilách jej prúdila krv najväčšieho svetového spisovateľa. Sofya Andreevna mala na starosti knižnicu Zväzu spisovateľov. 18. októbra 1925 bolo zaregistrované manželstvo so S.A.Tolstým. Sofya Tolstaya je ďalšou z Yeseninových nesplnených nádejí na založenie rodiny. Pochádzala z aristokratickej rodiny, podľa spomienok Yeseninových priateľov bola veľmi arogantná a hrdá, vyžadovala dodržiavanie etikety a nespochybniteľnú poslušnosť. Tieto jej vlastnosti neboli v žiadnom prípade kombinované so Sergeiovou jednoduchosťou, štedrosťou, veselosťou a zlomyseľným charakterom. Čoskoro sa rozišli. Ale po jeho smrti Sofya Andreevna zavrhla rôzne klebety o Yeseninovi; hovorili, že údajne písal v stave opitosti. Ona, ktorá bola opakovane svedkom jeho práce na poézii, tvrdila, že Yesenin bral svoju prácu veľmi vážne a nikdy si nesadol za stôl opitý.
24. decembra prišiel Sergej Yesenin do Leningradu a ubytoval sa v hoteli Angleterre. Neskoro večer 27. decembra bolo v miestnosti nájdené telo Sergeja Yesenina. Pred očami tých, ktorí vstúpili do miestnosti, sa objavil hrozný obraz: Yesenin, už mŕtvy, opretý o parné vykurovacie potrubie, na podlahe boli krvné zrazeniny, veci boli rozptýlené, na stole bol odkaz s Yeseninovými umierajúcimi veršami. „Zbohom, priateľ môj, dovidenia...“ Presný dátum a čas úmrtia neboli stanovené.
Yeseninovo telo bolo prevezené do Moskvy na pohreb na cintorín Vagankovskoye. Pohreb bol veľkolepý. Podľa súčasníkov takto nebol pochovaný ani jeden ruský básnik.
