Senovinis prakeiksmas Senovinis prakeiksmas yra neatsiejamai susijęs su praėjusiais gyvenimais. Juk žmogus žemėje gyvena ne kartą. Jis nuolat miršta ir atgimsta kitame kūne. Viename iš savo gyvenimo jis gali padaryti didelę nuodėmę. Ši nuodėmė jį persekios būsimose reinkarnacijose ir nuodys jo žemiškąją egzistenciją. Bet jūs galite atsikratyti prakeikimo ir gyventi įprastą gyvenimą. Pažvelkime į tai konkrečiu pavyzdžiu Moteris, vardu Anastasija, gyvena Sankt Peterburgo mieste. Dar visai neseniai jos žemiškąją egzistenciją kankino įvairūs negalavimai ir ligos. Jos artimieji niekada nesiskundė sveikata. Visi jie buvo ilgaamžiai, bet vargšė kažkodėl iškrito iš bendros serijos ir nuolat sirgo viena ar kita liga.
Jau 30 metų ji viskuo serga. Lengviau įvardyti tas ligas, kuriomis ji nesirgo. Dėl to jos studijos, asmeninis gyvenimas ir karjera žlugo. Juk niekam nereikia sergančio darbuotojo ar sergančios žmonos. Moteris apsigyveno su laikinu darbu ir tikėjosi kreiptis dėl neįgalumo. Pastebėjo, kad po bažnyčios laikinai pagerėjo bendra būklė. Anastasija netgi pradėjo jaustis sveiku ir visaverčiu žmogumi. Tačiau po poros dienų viskas grįžo į savo vėžes, o organizmą vėl užvaldė ligos ir negalavimas. Nelaimingajai moteriai padėti nebegalėjo ir ji galiausiai nusprendė kreiptis į magus. Tikrų magų yra vos keli, tad praėjo nemažai laiko, kol moteris pagaliau susirado patyrusį ir išmanantį burtininką. Jis sugebėjo pažvelgti į Anastasijos praeitų gyvenimų istoriją ir rado jos skausmingos būklės priežastį. Prieš tris tūkstančius metų ji buvo vyras ir gyveno vienoje iš senovės Graikijoje gyvenusių genčių. Šią gentį pavergė karingi helenai, o senovės Anastasijos reinkarnacija nekentė pavergėjų. Vieną dieną jis atėjo į vietą, vadinamą Epidauru. Jame gyveno helenų kunigai ir vaistažolėmis gydė ligonius. Reinkarnacija taip pat apsimetė serganti ir paprašė leidimo pernakvoti Epidaure. Kunigai sutiko su šiuo prašymu, tačiau senovinis Anastasijos atvaizdas nenuėjo miegoti. Jis įkopė į šventovę ir užteršė ją savo ekskrementais. Tačiau kunigai greitai surado kaltininką. Jie atsiuntė jam 12 negandų. Po 3 metų defilerio kūnas buvo paralyžiuotas ir jis staiga mirė pačiame jėgų žydėjime. Ir pastaruosius 3 tūkstančius metų kiekviena nauja reinkarnacija kentėjo nuo nepagydomų ligų ir negalavimų. Taigi žmogaus esmė atperka už savo negražų poelgį, padarytą senovėje. Iš čia ir medicinos bejėgiškumas, ir trumpa gyvenimo trukmė, kad išsivaduotų nuo senovinio prakeiksmo, burtininkas patarė Anastazijai vykti į Graikiją, surasti ten Epidauro vietą ir paprašyti atleidimo iš senovės architektūros liekanų kad. Ji sužinojo, kad nelemta vieta yra Peloponeso pusiasalio šiaurės rytuose. Atvykau ten, pasivaikščiojau po apylinkes, aplankiau senovinius kasinėjimus ir amfiteatro griuvėsius. Ji jautė, kad kažkada buvo šioje vietoje, Anastasija prašė atleidimo už sunkią nuodėmę, kurią jos senoji esmė padarė seniai. Žodžiu, iš karto ji pajuto vidinę laisvę ir didelį palengvėjimą, tarsi kalnas būtų nukeltas nuo pečių. Moteris namo grįžo beveik sveika. Tačiau burtininkas patarė sėkmę įtvirtinti. Kad tai padarytų, Anastasija metus laiko kiekvieną vakarą pastatydavo prieš save stiklinę vandens ir deklamavo: „Dievo tarną Anastasiją užburiu iš 12 liūdnų negalavimų: nuo juodos ligos, nuo drebėjimo, nuo kurtumo, nuo spyglių, nuo aklumo, nuo niežėjimo, nuo mirksėjimo, nuo trūkčiojimo, nuo skausmų, nuo dūrių, nuo šaudymo, nuo ugnies. Atsikratyk visų savo negalavimų ir atsikratyk Dievo tarnos Anastasijos. Išeik iš mano gyvenimo šią valandą, kad apie tave neliktų nė vieno prisiminimo. Amen Moteris gėrė sužavėjusį vandenį ir reguliariai eidavo į bažnyčią. Ji padarė viską teisingai, nes po metų ji jautėsi puikiai, o senovinis prakeiksmas dingo iš jos gyvenimo amžiams
Aš gyvenu šalia morgo. Na, man nepasisekė, kas gali ginčytis. Dažnai matau autobusus, kurie į krematoriumą veža karstus su velioniu ir jų nepaguodžiančiais artimaisiais. Chunya, mano šuo, mėgsta ant jų loti. Iš balkono.
Tai kelia filosofinę nuotaiką. Štai kodėl aš dažnai stoviu prie lango, mąstau apie visų dalykų beprasmybę ir labai pavydžiu medūzoms. Yra vienas toks, potencialiai nemirtingas. Jos vardas yra Turritopsis nutricula.
Visos kitos medūzos panašios į mus. Jie siūbavo sūriame vandenyje, aptaškyti skaidriu kūnu, rijo, dauginosi - ir viskas. Į protėvius. Turritopsis nutricula po visų šių išvardintų mokslinių veiksmų (bambėjimo, siūbavimo ir veisimosi) grįžta į jaunystės stadiją – taip įžūliai išvengiama mirties.
Bet tai dar ne pabaiga! Baisiausia, kad visas šis ciklas Turritopsis nutricula gali kartoti, kaip teigia mokslininkai, be galo. Taip tampa potencialiai nemirtingu. O tai, savo ruožtu, kaip jūs suprantate, mane labai nuliūdina. Galbūt aš taip pat noriu būti lankstus ir be pleiskanų visą laiką. Bet ne.
Beje, senatvės baimė apskritai yra viena pagrindinių žmonijos kančių. Kaip žinote, nemaža pusė rusų pasakų yra paremtos tuo. Caras Ivanuška atsiuntė atjauninti obuolių, kitas caras - Šamachanės karalienės paskatintas - įsakė į valstybės kiemą pastatyti tris katilus: vieną su lediniu vandeniu, kitą su verdančiu vandeniu, trečią su pienu - ir buvo išvirtas gyvas.
Nežinau, kaip yra su karaliais, bet mums tai yra itin svarbi problema. Faktas yra tas, kad mes nustojome augti. Netgi žiauriausiuose žaidimuose (tokiuose kaip karas ir tarpusavio neapykanta) elgiamės kaip vaikai. Ir juo labiau visame kitur.
Senti yra nepadoru. Senti yra gėda. Senti neapsimoka. Tai mums sako mus supantis pasaulis. Ir tai yra kvaila iš jo pusės. Juk senatvė yra gyvenimo viršūnė. Jūsų asmeninis Everestas. Tu nebeatrodai jaunas, nebeieškoji meilės, staiga supranti, kad žemėje yra svarbesnių dalykų. O tu tik sėdi su lazda prie įėjimo ir visus vadini prostitutėm.
Kaip buvo anksčiau? Anksčiau ten gyveno aksakalas, vaikščiojo su savo ėriuko kepure, valgė avieną, mokė jaunimą, gėrė vyną, perdavė, galima sakyti, įstatymus ir tradicijas. Ir gyveno ramiai iki paskutinės senatvės. Nes šalia ir dar daug metų buvo tos pačios avys, tos pačios kepurės ir tas pats vynas.
Mes gyvensime ne iki senatvės, o iki nykimo. Nes pasaulis visiškai nukrypo nuo bėgių ir atsinaujina greičiau, nei mes galime suprasti ir įsisavinti.
Galime sakyti: „Pavargau gyventi“, „Nebeturiu priežasties gyventi“, „Nežinau, kaip toliau gyventi“, bet negalime sakyti: „Aš ilgai gyvenau“. Nes mes neturime tokio jausmo.
Turime tik šį plėšrų mūsų užsitęsusios jaunystės žvėrį, ryjantį viską savo kelyje. Ateis, pauostys mus, grimasas, bet net ir jis, viską ryjantis, mūsų nebevalgys. Ir tada jam ant kulnų – kaip lavono kvapo valytojas – pas mūsų nesuaugusį žmogų ateis dar vienas plėšrūnas. Šio šiukšlintojo vardas yra viltis.
...Yra amerikietiškas posakis: vienas autobusas išvažiavo, ateis kitas. Kaip ir neliūdėk.
Viena meilė baigėsi, palauk - ateis kita. Aš praradau darbą, nesijaudink, kažkas atsitiks. Jei dovana dings, rasite ką nors kita, ką norite padaryti.
Jausmas, kad esi dar jaunas, aptemdo tavo optiką. Neleidžia tapti išmintingam. Šia prasme man patinka nepavaldus mano žiauraus šuns pobūdis. Neseniai buvo sterilizuota (buvo įtarimas, kad jos moteriškuose reikaluose kažkas negerai, bijojo galimo vėžio), todėl pusę paros gulėjo narkozėje, kelis kartus šlapinosi, paskui atsigavo, pradėjo bėgti, vėl vargti. , šaukia iš balkono ant žmonių ir šunų , ir atrodo, kad jos charakteris dar labiau pablogėjo.
Kartais, kai man liūdna, susirūpinusi, pažiūrėjusi pro langą į šurmulį morge, atidarau langą, papurtau paskutines garbanas ir taip su viltimi, su optimistišku užkimimu sakau:
- Tai yra gerai! Vienas autobusas išvažiavo, kitas atvažiuoja!
„Taip“, – atsakys Chunya iš kažkur žemiau. - Laidotuvės.
Ir iš karto pasijuntu ramus.
Agasferio nemirtingumas yra jo prakeiksmas: jis pasmerktas klajoti po žemę iki antrojo atėjimo. Tačiau tai taip pat yra jo palaiminimas, gailestingumo ir atpirkimo pažadas, o per jį – atleidimas visam pasauliui.
Legendos siužetas byloja, kad kai Kristus buvo vestas į nukryžiavimą, jis nešė sunkų medinį kryžių. Kelias į Kalvariją po kaitinančia saule buvo sunkus ir ilgas. Išvargęs jis atsirėmė į namo sieną pailsėti, bet šio namo savininkas Agasferis to neleido:
- Eik, kodėl delsi?
„Gerai, aš eisiu, bet tu taip pat eisi ir lauki manęs“, – sušnibždėjo Kristus, – ir tu eisi visą gyvenimą. Amžinai klajoti ir niekada neturėsi ramybės ar mirties.
Agasfero klajoklio (amžinojo žydo) įvaizdis patraukė daugelio rašytojų dėmesį. Jam skirti K. F. D. Schubarto, N. Lenau, J. V. Gėtės eilėraščiai, filosofinė E. Quinet drama, satyrinis E. Xu romanas.
Legenda apie Agasferį gyva ir šiandien, nes bėgant amžiams tarp skirtingų tautų karts nuo karto atsirasdavo tam tikras asmuo (ar skirtingi žmonės), kurį daugelis tapatino su nemirtinguoju Agasferiu.
Italų astrologas Guido Bonatti, tas pats, kurį Dantė pavaizdavo savo Dieviškoje komedijoje, aprašė savo susitikimą su Amžinuoju žydu 1223 m. Ispanijos dvare. Be to, jį mini įrašas, padarytas Šv. abatijos kronikoje. Albana (Anglija). Jame kalbama apie Armėnijos arkivyskupo apsilankymą abatijoje. Arkivyskupas sakė ne tik girdėjęs, bet ir asmeniškai ne kartą kalbėjęs su nemirtinguoju klajūnu. Šis vyras, anot jo, ilgą laiką gyveno Armėnijoje, buvo išmintingas, mokėjo daug kalbų, tačiau pokalbyje rodė santūrumą ir apie ką nors kalbėdavo tik tada, kai jo apie tai paklausdavo. Jis gerai aprašė daugiau nei tūkstančio metų senumo įvykius, prisiminė žymių antikos žmonių pasirodymą ir daugybę jų gyvenimo detalių, apie kurias šiandien nežino niekas.
Kitas pranešimas datuojamas 1347 m., kai Agasfera buvo pastebėta Vokietijoje. Paskui amžiams dingo ir 1505 metais vėl pasirodė Bohemijoje, po kelerių metų jis buvo pastebėtas Artimuosiuose Rytuose, o 1547 metais vėl buvo Europoje, Paryžiuje.
Nanto vyskupas Eugene'as de Lisle'as (1542-1608) savo užrašuose pasakoja apie susitikimą ir pokalbį su juo. Remiantis jo parodymais, šis vyras kalbėjo 15 kalbų be menkiausio akcento, lengvai narpliojo istorijos ir filosofijos klausimus, gyveno nuošaliai. Jis tenkinosi kuo mažiau; Visus gautus pinigus iš karto išdalijo vargšams, iki paskutinės monetos. 1578 metais amžinasis žydas matyti Ispanijoje: su juo kalbėjosi Enrico Ogdelius ir Mario Belchi, Ispanijos dvaro popiežiaus istorikai. 1601 m. jis pasirodė Austrijoje, iš kur išvyko į Prahą.
1603 m., grįžtant, Agasferis pasirodo Amsterdame, ką patvirtino pastorius Colerus, amžininkas ir pirmasis Spinozos biografas. 1607 metais šį paslaptingą asmenį randame Konstantinopolyje, 1635 metais Madride, 1640 metais – Londone. 1648 metais klajoklis pasirodo Romos gatvėse, o 1669 metais – Strasbūre.
Kai XVII amžiaus pabaigoje. Amžinas tremtinys vėl pasirodė Anglijoje, buvo nuspręsta patikrinti, ar jis tikrai yra tas, dėl ko buvo paimtas.
Agasferiui egzaminą laikė geriausi Oksfordo ir Kembridžo profesoriai. Tačiau jiems nepavyko jo nuteisti dėl nieko nežinojimo. Jo žinios apie senovės istoriją, atokiausių šalių ir žemynų, kuriuose lankėsi ar tariamai aplankė, geografiją buvo nuostabios. Jis mokėjo daugumą Europos ir Rytų kalbų.
Netrukus šis žmogus matomas Lenkijoje, o paskui – Danijoje, kur vėl dingsta jo pėdsakai. Volteras mini tai savo filosofiniame žodyne (Dictionnaire philosophique, 1764). Vėliau apie šį paslaptingą asmenį randame paminėjimą įvairiuose šaltiniuose. 1812, 1824 ir 1890 m Prancūzijoje pasirodo Agasferas arba kažkas, prisistatantis juo...
Paskutinį kartą žinomą šio žmogaus paminėjimą randame mažiau nei prieš šimtmetį Betliejuje, kur jis aplankė šventyklą ir paliko senovinį Toros ritinį. Prieš tapdamas pažįstamu literatūriniu veikėju, Agasferis buvo suvokiamas kaip istorinis ir labai tikras asmuo.
Sveiki visi ieškantys Tiesos! Dažnai pradėjau pastebėti, kad daugelis forumo dalyvių kalba ir mini norą gyventi „Amžinąjį gyvenimą“, o ne „Amžinąjį sielos gyvenimą“, o būtent amžinąjį mūsų mėsingo, kūniško apvalkalo gyvenimą. O dėl smalsumo norėjau pasidairyti knygose, kas yra fizinis nemirtingumas skirtingų kultūrų ir laikų požiūriu. Atsakymas ne visur buvo guodžiantis, visur buvo minimas koks nors būdas įgyti amžiną jaunystę ar amžinąjį gyvenimą, bet jis buvo apibūdinamas tik kaip baisiausia bausmė, kuri gali ištikti mirtingąjį, nes už nemirtingumą jis visada mokėjo ta pačia moneta. jo siela, o nemirtingumas, kaip taisyklė, pasirodė ne toks, kokio žmonės norėjo, būtent mirusių, irstančių lavonų gyvybė. Žemiau pateikiau legendas, rastas iš knygų ir interneto nuorodų:
1) Senovės Graikija:
Ambrozija(tiksliau, Ambrosia graikų ἀμβροσία, „nemirtingumas“) Senovės Graikijoje - legendinis dievų maistas, suteikiantis jiems jaunystės ir nemirtingumo. Pasak Onians, tai dieviškas aliejaus ir riebalų atitikmuo. Ambrozija, sunaudota mirtingojo, atėmė iš jo visą gyvybingumą ir nužudė, paversdama jį gyvu mirusiu, liesu ir lieknu žmogumi, kuris tapo Hado vergu.
Demetra tai išrado; arba jį kasdien gamina mėnulis. Kartais, pavyzdžiui, su Sappho, ambrosijos sąvoka buvo maišoma su nektaro (dievų gėrimo) sąvoka.
Šaltinis:
Onians R. Ant dievų kelių. M., 1999. P.286
2) Chyawanprash minimas senovės medicinos Ajurvedos kanonuose, tokiuose kaip „Dhanvantari Samhita“, „Charaka Samhita“ ir „Ashtanga Hridaya Samhita“. Legenda apie Chyawanprash kilmę sako:
Išminčius, vardu Chavanas, gyvenęs prieš dvylika tūkstančių metų, pajutęs artėjančią senatvę ir ligas, kreipėsi pagalbos į Ashwini Kumaras – brolius dvynius, kurie praktikuoja Ajurvedą aukštesnėse materialiose planetose. Žinodamas jo teisumą ir dorybę, Ašvinis Kumaras davė jam „Jaunystės eliksyro“ receptą. Šalavijas nuvyko į Himalajų papėdę ir surinko keturiasdešimt devynias recepte nurodytas žoleles ir mineralus. Per tris dienas jis paruošė stebuklingą eliksyrą, kurį kasmet vartodavo 108 dienas. Sakoma, kad po to jis gyveno dar tūkstantį metų ir paliko šį pasaulį be senatvės ar ligos požymių. Nuo tada ši priemonė buvo pavadinta šalavijo Chavano vardu. Tačiau taip pat sakoma, kad kiekvienas, paragavęs šio gėrimo, taps prakeiktas ir po mirties negalės patekti į dangų.
Šaltinis:
Chyawanprash – Ajurvedos legenda
3) Filosofinis akmuo
Vienas iš gyvybės eliksyro gavimo variantų turėjo būti filosofinis akmuo (lot. lapis philosophorum), kurio kita pagrindinė paskirtis – netauriuosius metalus paversti auksu. Nikolajus Flamelis, gyvenęs Prancūzijoje XIV amžiuje ir, kaip manoma, išmoko pasigaminti filosofinį akmenį. Yra nuorodų į jį (ir pastebėjimų) per šimtmečius, nes manoma, kad jis įgijo nemirtingumą. Jis ir jo žmona Perenella savo gyvenimą paskyrė „amžinam eliksyrui“ kurti. Tikri alchemikai nesistengė gauti aukso, tai buvo tik įrankis, o ne tikslas (vis dėlto Dantė savo „Dieviškoje komedijoje“ nustatė alchemikų, kaip ir padirbinėtojų, vietą pragare, o tiksliau – aštuntame rate, dešimtame griovyje) . Tikslas jiems buvo pats filosofinis akmuo. O dvasinis išsivadavimas, išaukštinimas, suteikiamas ją turintiems – absoliuti laisvė (reikia pažymėti, kad akmuo apskritai nėra akmuo, jis dažniau vaizduojamas kaip milteliai arba miltelių tirpalas). – pats gyvybės eliksyras). Nors šio artefakto panaudojimas neturėjo siaubingų pasekmių, jis galėjo užimti žmogaus, kuris naudojo filosofinį akmenį asmeninei naudai, sielą.
Šaltinis:
Serija „Paslapčių knyga“, tomas „Slaptos žinios“.
4) Amrita
Amrita (sanskr. अमृत, amṛta?, „nemirtingas“) – indų mitologijoje – dievų gėrimas, darantis juos nemirtingus. Tradicija sako, kad amrita buvo gauta plakant pieno jūrą (kshirodamathana). Amritą dievams pristatė Mohini. Kiekvienas, kuris išdrįso jo gerti, pasmerkė save amžinam gyvenimui nelaimėje ir kančiose, kaip dievų prakeiktas.
Šaltinis:
Vikipedija
5) Sielos pardavimas demonams, velniui, žemesniems dievams, dvasioms, būtybėms iš kitų dimensijų, pasirodo visose religijose, legendose ir egzistencijose, kaip taisyklė, numanoma - sandoris tarp mirtingojo ir būtybės iš kito. pasaulis, kuriame nemirtingumo kaina tampa žmogaus siela ir jo gyvenimas amžinojo egzistavimo laikotarpiu. Tačiau paprastai šis sandoris tampa bausme neatsargiems mirtingiesiems, kuri pasireiškia įvairiais būdais:
Su velniu susidorok jo tarnai- prakeiktas gyvenimas ir galiausiai, net po 5000 metų, kankinimas ugningoje Gehenoje, Velnias yra kantrus ir gali laukti sielos tiek, kiek nori.
Susitvarkyk su elfais ir fėjomis- nemirtingas gyvenimas akmens ar medžio pavidalu.
Susitarkite su mažaisiais dievais- apgaulė ir amžinasis gyvenimas yrančio lavono pavidalu be mirties galimybės.
Susitvarkyk su dvasiomis- įgyti nemirtingumą tampant prakeikta dvasia, savo sielą pakeičiant dvasios siela, kuri po persikėlimo užėmė mirtingojo kūną.
Šaltinis:
„Pasakų ir legendų rinkinys“
6) Skandinavų amžinojo gyvenimo Eitr.
Gėrimas, užvirintas Prakeiktojo Dievo Lokio ir, anot jo, dovanojantis amžinąjį gyvenimą, tačiau esantis tik mirtinas nuodas, pražudęs mirtingąjį ir pasmerkęs jo sielą amžinoms klajonėms jo paties prakeiktame, irstančiame kūne. Tokia dvasia pykdavo ant mirtingųjų ir rasdavo paguodą žudydamas gyvus žmones ir nuodydamas upes bei šulinius, į kuriuos spjaudydavo.
Šaltinis:
„Šiaurės dievų Edda“ (deja, nežinau, kuris puslapis)
7) Eliksyras, kurį rado konkistadorai tyrinėdamas džiungles, ieškodamas Eldorado. Šis eliksyras pats savaime jokios žalos neatnešė ir buvo labiau pasityčiojimas iš nemirtingumo ištroškusių mirtingųjų, žmogus toliau gyveno kaip anksčiau, bet pažvelgęs į veidrodį ar į vandenį visada matydavo save jauną, net jei jo buvo daug. metų.
8) Mūsų mokslas:
Pašalinus iš organizmo SIR2 geną, jau penkerius metus žinomą kaip senėjimą stabdantį geną, fantastiškai pailgėja gyvenimas? net šešis kartus. Šie rezultatai iki šiol buvo patvirtinti mielių ir žmogaus kepenų ląstelėse.
Prieš penkerius metus Masačusetso technologijos instituto profesorius Leonardas Guarente'as atliko daugybę eksperimentų, rodančių, kad papildoma SIR2 geno kopija gali žymiai padidinti paprastų mikroorganizmų, tokių kaip mielės, vaisinės muselės ir kai kurių rūšių kirmėlės, gyvenimo trukmę. Nuo to laiko nemažai didelių farmacijos kompanijų bandė sukurti vaistus, kurių pagrindą sudaro šio geno užkoduoti baltymai.
Tačiau grupė mokslininkų iš Pietų Kalifornijos universiteto, vadovaujama Valterio Longo, suabejojo išvadų teisingumu ir pradėjo SIR2 geno tyrimą. Ką tik baigto eksperimento rezultatai rodo, kad SIR2 ne kovoja su senatve, o priešingai – įjungia senėjimo mechanizmą.
Kaip paaiškėjo eksperimento metu, visiškas SIR2 pašalinimas iš eksperimentinio mikroorganizmo genomo, kartu įvedant tam tikrus RAS2 ir SCH9 genų, atsakingų už maistinių medžiagų kaupimąsi ląstelėje ir atsparumą žalai, veikimą. į ląstelės membraną nuo nepalankių sąlygų, gali pailginti tiriamojo gyvenimo trukmę maždaug šešis kartus. Toks poveikis pastebėtas ne tik mielių atveju, bet ir atliekant eksperimentus su gyvomis žmogaus ląstelėmis, rašoma Pietų Kalifornijos universiteto pranešime spaudai. Tai yra, galima daryti prielaidą, kad SIR2 veikiau užtikrina, kad organizmas laiku pasitrauktų iš evoliucinės konfrontacijos arenos, o ne sukurtų joje perteklinius masės skaičius.
Profesoriaus Longo teigimu, SIR2 genas (ir jo atitikmuo žinduoliams SIRT2) neleidžia ląstelėms pereiti į avarinį režimą, kai, veikiamos nepalankios aplinkos, jos stengiasi padaryti viską, kad išgyventų sunkius laikus ir galiausiai susilauktų naujų palikuonių, jie daro, tarkime, kai kurias patogenines bacilas, apsaugotas nuo sausros, karščio ir šalčio su?šarvuotų? ginčas.
Ilgaamžės ląstelės, neturinčios SIR2 geno, pasižymėjo visiškai neįprastu gebėjimu atsispirti stresui. Nepaisant to, kad mokslininkai modifikuotas ląsteles paveikė oksidantais ir karštu oru, ląstelės atkakliai kibo į gyvybę, nors paprastos ląstelės jau seniai būtų mirusios.
Tačiau eksperimento atveju atsiskleidė vienas įdomus bruožas – atliekant eksperimentus su pelėmis, eksperimentiniai mėginiai pradėjo rodyti agresiją ir smegenų aktyvumo mažėjimą, dėl to pelės, būdamos gyvos, tapo tarsi negyvos. Ir tuo remdamasis galiu daryti prielaidą, kad visose skirtingose kultūrose egzistuojančiose legendose yra tikrų akimirkų. Ar galima daryti prielaidą, kad senovės mokslininkams pavyko rasti gėrimą, galintį visiškai atsikratyti senėjimo geno ląsteles, o tiems žmonėms, kurie jį gėrė, nutiko ta pati istorija kaip su laboratorinėmis pelėmis? Jie degeneravo psichiškai ir fiziškai ir tiesiogine prasme tapo piktais, agresyviais zombiais, kaip ir pelės? O žmones apėmusi beprotybė tuomet atrodė kaip velniškų jėgų išlaisvinimas iš kūno to, kuris rizikavo išbandyti eliksyrą ant savęs? Galbūt dabar mūsų genetikai kartoja liūdną mūsų protėvių patirtį, kurie perspėjo nenaudoti nemirtingumo eliksyro, nes jo naudojimo kaina buvo labai didelė.
IRšaltinis:
http://www.medinfo.ru/mednews/5704.html
Todėl nereikėtų juokauti su gamta, mūsų kūnas tėra laikinas kiautas, ir nereikia jo laikytis, juk nereikėtų bijoti mirties, tai tik pabaiga; pradžios.
Nėra žymų
Įėjimas: Nemirtingumas yra senolių prakeiksmas.
paskelbta 2010 m. sausio 24 d. 14:00 ir esanti |
Leidžiama kopijuoti TIK SU AKTYVIA NUORODA:
