Sklypas (iš prancūzų kalbos sujet – tema)
1) literatūroje – veiksmo raida, įvykių eiga pasakojime ir dramos kūriniai, o kartais ir lyriniuose. Literatūrai žodis „S“. pirmą kartą panaudotas XVII a. klasikai P. Corneille ir N. Boileau, reikšmė, sekimas Aristoteliu, gyvenimo įvykiai legendiniai herojai senienos (pavyzdžiui, Antigonė ir Kreonas arba Medėja ir Jasonas), pasiskolintas vėlesnių laikų dramaturgų. Tačiau Aristotelis „Poetikoje“ vartojo senovės graikų žodį „mitas“ (мýthos) „tradicijos“ reikšme, nurodydamas tokius įvykius, kurie rusų literatūros kritikoje dažniausiai neteisingai verčiami lotynišku žodžiu „fabula“. Lotyniškas žodis„Fabula“ (iš tos pačios šaknies su veiksmažodžiu fabulari - pasakoti, pasakoti) romėnų rašytojų vartojo kaip visų rūšių istorijų, įskaitant mitus ir pasakėčias, pavadinimą ir išplito daug anksčiau nei prancūziškas terminas"SU.". Vokiečių klasikinėje estetikoje (Schelling, Hegel) kūriniuose vaizduojami įvykiai buvo vadinami „veiksmu“ (Handlung). Skirtumas tarp terminų, žyminčių vieną reiškinį, padarė juos nestabilius ir dviprasmiškus. Šiuolaikinėje sovietinėje literatūrologinėje ir mokyklinėje praktikoje terminai „S. o „fabula“ suprantama arba kaip sinonimai, arba S. vadinama visa įvykių eiga, o fabula yra pagrindinis jose besivystantis meninis konfliktas (abiem atvejais terminai padvigubinami). Literatūros kritikoje susiduria dvi kitos interpretacijos. 1920 m. OPOYAZ atstovai pasiūlė svarbią atskirtį tarp dviejų pasakojimo pusių: pačių įvykių raidą veikėjų gyvenime, autoriaus pasakotojos apie juos pranešimo tvarką ir metodą; teikdami didelę reikšmę tam, kaip kūrinys „pagamintas“, S. pradėjo vadinti antrąja puse, o pirmąja - siužetu. Ši tradicija ir toliau saugoma (žr. „Literatūros teorija...“ trijuose tomuose, t. 2, M., 1964). Kita tradicija ateina iš XIX amžiaus vidurio rusų demokratijos kritikų, taip pat iš A. N. Veselovskio (žr. Veselovskis) ir M. Gorkio; visus juos S. vadino veiksmo plėtojimu (Belinskis V.G.: „Gogolio eilėraščiu gali pilnai mėgautis tik tie, kuriems... svarbus turinys, o ne „siužetas““ - Pilnas kūrinių rinkinys, 6 t. 1955, p. 219 Gorkis M.: „... Sąsajų, prieštaravimų, simpatijų ir apskritai žmonių santykių siužetas...“ - Kūrinių rinkinys, 27, 1953, p 215 tradiciškesnis ir pažįstamesnis, bet ir etimologiškai tikslesnis (šio žodžio prasme S. yra „subjektas“, ty tai, kas pasakojama, siužetas, žiūrint tuo pačiu požiūriu). pati istorija apie S. tačiau šios teorijos šalininkai svarbu įsisavinti teorinę „formaliosios mokyklos“ naujovę ir vadinant pagrindinę, objektyviąją naratyvo ar sceninio veiksmo pusę, vartoti „siužeto“ terminą. pažymėti antrąją, faktiškai kompozicinę pusę (žr. Kompoziciją). S. darbai – vienas iš esminės priemonės turinio įkūnijimas - apibendrinanti rašytojo „mintis“, jo idėjinis ir emocinis realių gyvenimo ypatybių supratimas, išreikštas žodiniu vaizdu. išgalvoti personažai savo individualiuose veiksmuose ir santykiuose. S. visu savo unikaliu originalumu yra pagrindinis kūrinio formos (taigi ir stiliaus (žr. stilių)) atitikimo turiniui aspektas, o ne pats turinys, kaip dažnai suprantama mokyklos praktikoje. Visą istorijos struktūrą, jos konfliktus ir juos plėtojančių naratyvinių ir dialoginių epizodų santykį reikia tirti funkciškai, sąsajomis su turiniu, idėjine ir estetine prasme. Kartu būtina išskirti S. savo unikalumu nuo abstrakčios siužetinės, tiksliau – konfliktinių „schemų“ (A myli B, bet B myli C ir pan.), kurias galima istoriškai kartoti, pasiskolinti ir kiekviena. laikas rasti naują konkretų meninį įsikūnijimą. Ankstyvosiose stadijose istorinė raida Jo epinės istorijos buvo kuriamos laikinu, kronišku epizodų (pasakų, riteriškų ir pikareskų romanų) derinimo principu. Vėliau Europos epopėjėje atsirado koncentriniai konfliktai, pagrįsti vienu konfliktu. Koncentriškame epo ir dramos stiliuje konfliktas eina per visą kūrinį ir išsiskiria siužeto apibrėžtumu (žr. Siužetą) ir kulminaciją (žr. Climax).
ir mainai (žr. keitimas). Tik remiantis S. analize galima funkciškai išanalizuoti kūrinio siužetą visuose sudėtinguose jo paties aspektų santykiuose (žr. Siužetą). 2) B vaizduojamieji menai- tam tikras kūrinyje pavaizduotas ir dažnai jo pavadinime nurodytas įvykis, situacija. Skirtingai nuo temos (žr. temą) ,
S. yra konkretus, išsamus, vaizdinis ir naratyvus kūrinio idėjos atskleidimas. Ypatingas S. kompleksiškumas būdingas kasdienio ir istorinio žanro kūriniams. Lit.: Aristotelis. Apie poezijos meną, M., 1937; Lessing G. E., Laocoon, arba Ant tapybos ir poezijos ribos, M., 1957; Hegelis, Estetika, t. 1, M., 1968: Belinsky V.G., Complete. kolekcija soch., t. 5, M., 1954, p. 219; Veselovskis A. N., Siužetų poetika, knygoje: Istorinė poetika, Leningradas, 1940; Šklovskis V.B., Apie prozos teoriją, M.-L., 1925; Medvedevas P. N., Formalus metodas literatūros kritikoje, L., 1928: Freidenberg O. M., Siužeto ir žanro poetika, L., 1936; Kožinovas V.V., Siužetas, siužetas, kompozicija, knygoje: Literatūros teorija..., t. 2, M., 1964; Kino dramaturgijos klausimai, in. 5 - Siužetas kine, M., 1965; Pospelovas G.N., Literatūrinio stiliaus problemos, M., 1970; Lotman Yu M., Literatūrinio teksto struktūra, M., 1970; Timofejevas L.I., Literatūros teorijos pagrindai, M., 1971; Wellek R., Warren A., Literatūros teorija, 3 leidimas, N. Y., 1963 m. G. N. Pospelovas(S. literatūroje).
Didžioji sovietinė enciklopedija. - M.: Tarybinė enciklopedija. 1969-1978 .
Sinonimai:Pažiūrėkite, kas yra „Plyt“ kituose žodynuose:
- (iš prancūzų kalbos dalyko sujet) literatūroje, dramoje, teatre, kine ir žaidimuose, įvykių seka (scenų seka, veiksmai), vykstantys meno kūrinyje (teatro scenoje) ir sukurti skaitytojui (žiūrovui, grotuvas) ... Vikipedija
1. S. literatūroje tikrovės dinamikos atspindys kūrinyje besiskleidžiančio veiksmo pavidalu, viduje susijusių (priežastinio ir laiko ryšio) veikėjų poelgių, įvykių, kurie sudaro tam tikrą vienybę, sudarančių tam tikrą vienybę, pavidalu. ... Literatūros enciklopedija
sklypas- a, m sujet m. 1. Įvykis arba serija tarpusavyje susijusių ir nuosekliai besivystančių įvykių, sudarančių turinį literatūrinis kūrinys. BAS 1. || vert. Santykiai. Jis yra pradedantysis ir iš karto supranta kameros siužetą: paslėpta galia P… Istorijos žodynas Rusų kalbos galicizmas
Sklypas- PLOT yra meno kūrinio naratyvinė šerdis, veiksmingos (faktinės) abipusės krypties ir konkrečiame kūrinyje pasirodančių asmenų (objektų), jame iškeltų pozicijų, jame besivystančių įvykių sistema. Žodynas literatūros terminai
- (prancūzų k., iš lotynų kalbos subjektum subjektas). Turinys, išorinių aplinkybių susipynimas, kuris sudaro žinomo pagrindą. literatūrinis arba menai. darbai; muzikoje: fugos tema. Teatro kalba – aktorius ar aktorė. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
Cm … Sinonimų žodynas
- (iš prancūzų kalbos sujet subjektas, tema) įvykių seka literatūriniame tekste. Paradoksas, susijęs su S. sąvokos likimu dvidešimtajame amžiuje, yra tas, kad kai tik filologija išmoko ją studijuoti, literatūra pradėjo ją naikinti. Studijuodamas S... Kultūros studijų enciklopedija
SKLYPAS, sklypas, vyras. (pranc. sujet). 1. Veiksmų, įvykių visuma, kurioje atskleidžiamas pagrindinis turinys meno kūrinys(liet.). Puškino Pikų karalienės siužetas. Pasirinkite ką nors kaip romano siužetą. 2. perkėlimas Turinys, tema apie ką...... Ušakovo aiškinamasis žodynas
Iš gyvenimo. Razg. Juokauja. geležies. Apie ką l. kasdienio gyvenimo epizodas, įprastas gyvenimo istorija. Mokienko 2003, 116. Apysakos siužetas. Razg. Juokauja. geležies. 1. Apie ką verta kalbėti. 2. Kuris l. keista, įdomi istorija. /i> Nuo ... ... Didelis rusų posakių žodynas
Poskyris Terminija
Sklypas Fable
Sklypo metmenys: baigtas, nebaigtas
Siužetinė technika: pasikartojanti, sudėtinga, kadrinė, linijinė
Ekspozicijos pradžia Veiksmo kūrimas Climax Resolution Pabaiga
Ekspozicija: tiesioginė, uždelsta, difuzinė, atvirkštinė
Prologo epilogas
Pradžia: motyvuota, staigi
Peripetėja
Kulminacija: galutinis, psichologinis
Rezoliucija: motyvuotas, nemotyvuotas, nulis
Papildoma informacija; atskirti tarpais nuo pagrindinės.
Sklypas ir sklypas
Kaip jau minėta, draminiuose ir epiniuose kūriniuose vaizduojami veikėjų gyvenimo įvykiai, jų veiksmai vykstantys erdvėje ir laike. Ši meninės kūrybos pusė (įvykių eiga, dažniausiai susidedanti iš veikėjų veiksmų, t. y. vaizduojamo erdvės ir laiko dinamikos) žymima siužeto terminu.
Sklypas (iš pranc. sujet) – literatūros kūrinyje vaizduojama įvykių grandinė, t.y. veikėjų gyvenimas jo erdvės ir laiko kaita, besikeičiančios pozicijos ir aplinkybės.
Ø Siužetai dažnai paimti iš mitologijos, istorinės legendos, iš praėjusių epochų literatūros, apdorojami, keičiami, papildomi.
Ø Sklypas, kaip taisyklė, teste išryškėja ir lemia jo konstrukciją (sudėtis). Tačiau kartais įvykių vaizdavimas užleidžia vietą įspūdžiams, mintims, veikėjų išgyvenimams, išorinio pasaulio ir gamtos aprašymams.
Kaip ir veikėjų sistema, siužetas atlieka daug reikšmingų funkcijų.
1. Identifikuoja ir charakterizuoja žmogaus ryšius su jo aplinka, t.y., jo vietą tikrovėje ir likime, kuria pasaulio vaizdą.
2. Atkuria gyvenimo prieštaravimus (sunku įsivaizduoti siužetą be konflikto).
Sklypai organizuojami įvairiais būdais. Yra siužetų, kuriuose vyrauja grynai laikini ryšiai (kronika) ir siužetai, kuriuose vyrauja priežasties ir pasekmės ryšiai (koncentriniai).
trečia. Karalius mirė, o karalienė mirė- kronikos istorija.
Karalius mirė, o karalienė mirė iš sielvarto- koncentrinis sklypas.
Vienaip ar kitaip, siužetai susideda iš veikėjų veiksmų.
Veiksmas- žmogaus emocijų, minčių ir ketinimų pasireiškimas jo veiksmuose, judesiuose, ištartuose žodžiuose, gestuose ir veido išraiškose.
Literatūra žino įvairius veiksmų tipus. Išorinio veiksmo procese veikėjų santykiai, jų likimas, visuomenės supratimas keičiasi viena ar kita kryptimi. Vidinis veiksmas suponuoja veikėjų elgesį, kai jie rodo jausmus elgesiu, žodžiais, gestais, bet nieko nedaro, kad pakeistų savo gyvenimą.
Tradiciniuose siužetuose, kur veiksmas juda nuo pradžios iki galo, reikšmingą vaidmenį atlieka posūkiai – visokie posūkiai nuo laimės iki nelaimės, nuo nesėkmės iki sėkmės.
Ø Didelės reikšmės turėjo pakilimai ir nuosmukiai herojiškos pasakos senovės ir pasakos, antikos ir Renesanso komedijose ir tragedijose, ankstyvosiose novelėse ir romanuose (meilės riteriškos ir nuotykių punktualios), vėliau – nuotykių ir detektyvų literatūroje.
Siužetai su vingiais įkūnija atsitiktinumo galios žmonėms idėją.
Kūrinyje yra dviejų tipų įvykių seka: loginė, taip pat priežastinė-laikinė (įvykis A – įvykis B – įvykis C – įvykis D) ir sukonstruota autoriaus (pvz., įvykis D – įvykis A – įvykis B – įvykis C). Pavyzdžiui, L. N. Tolstojaus istorijoje „Ivano Vasiljevičiaus mirtis“ skaitytojas pirmiausia pamato herojaus lavoną, o tada susipažįsta su jo gyvenimo istorija. Taip literatūros kritikoje atsiranda dvi sąvokos: siužetas ir siužetas.
Pasak B. V. Tomaševskio, sklypas– meniškai sukonstruotas įvykių paskirstymas kūrinyje ir sklypas– įvykių visuma jų vidiniame ryšyje.
Tačiau literatūroje siužeto ir pasakėčios sąvokos dažnai identifikuojamos arba neskiriamos. Griežtai tariant, toks atskyrimas reikalingas tik daugeliu atvejų: autoriui dirbant prie kūrinio, skaitytojui – kompetentingam atpasakojimui, specialistui – analizuojant kūrinį, ypač jei įvykių seka sudėtinga.
Kaip pavyzdį apsvarstykite M. Yu Lermontovo istoriją „Mūsų laikų herojus“.
Šis išdėstymas tarnauja ypatingiems meniniams tikslams: visų pirma, Pechorinas pirmiausia parodomas Maksimo Maksimycho akimis, o tik tada matome jį iš vidaus, remiantis įrašais iš dienoraščio.
Prisiminkite I. A. Bunino istorijos „Lengvas kvėpavimas“ siužetą ir atkurkite jo siužetą.
Turinio ir formos problema yra viena iš pagrindinių literatūros teorijos problemų. Jos sprendimas nėra lengvas. Be to, ši problema mokslinėje literatūroje atrodo arba reali, arba tariama, įsivaizduojama. Yra trys labiausiai paplitę požiūriai į tai. Vienas kyla iš idėjos apie turinio viršenybę ir antrinį formos pobūdį. Kitas šių kategorijų santykį aiškina priešingai. Trečiasis metodas pašalina poreikį naudoti šias kategorijas. Tokio teorinio požiūrio būtina sąlyga yra turinio ir formos vienovės idėja. Kadangi tokia vienove konstatuojama, atmetama galimybė diferencijuoti sąvokas, taigi ir atskirai svarstyti turinį bei formą. Pabandykime išreikšti savo požiūrį į visas šias nuomones. Literatūros teorija yra savarankiška žinių sritis, kuri nėra tiesiogiai pavaldus kitiems meno mokslo aspektams, o ypač meninei praktikai. Tačiau visada yra natūralus poreikis „išbandyti“ mokslo sąvokas ir terminus su realiu šios praktikos vaizdu, meno medžiaga. O pati pagrindinė meno kūrinio idėja, kaip ir jo kūrimo procesas, verčia atrasti tam tikrus skirtingus momentus, kurie skatina jiems suteikti atitinkamą termininį įvardijimą: turinį ir formą. Net ir įprastos sąmonės lygmenyje labai dažnai lengva pastebėti reikšmingų ir mažiau reikšmingų momentų skirtumus meno kūrinyje. Ir tame pačiame lygyje dažnai kyla klausimų: kas ir kaip? Ir dažniausiai šiame nesusistemintame meno požiūryje susidaro įspūdis, kas reikšmingiau, o kas mažiau reikšminga. Taigi bet kuris skaitytojas ar žiūrovas, atkurdamas savo reakciją į tai, ką matė ar perskaitė, charakterizuoja kūrinyje vykstantį veiksmą ir tik tada formą, kuria šis veiksmas pateikiamas: dažų spalvą, pasakojimo stilių romane, kamerą. stilius filme ir kt.
Pats kūrybos procesas, apie kurį menininkas dažnai noriai kalba apie save, suvokėjui sufleruoja šių įvairių aspektų egzistavimą mene. Neretai pastebime, kaip menininkas savo kūrybos procese, atlikdamas kai kurias, atrodytų, privačias korekcijas, iš esmės keičia kūrinio ar atskirų jo komponentų pojūtį. Taigi. Yra žinoma, kad Gogolis, pradėdamas savo „Generalinį inspektorių“, merui į burną įdėjo ilgas frazes, suteikdamas komedijos pradžiai tam tikrą stilistinį letargiją. Paskutiniame, visiems pažįstamame variante ši pradžia įgavo dinamiškumo, sustiprinto kartojimu, plačiai paplitusio verbalinėje mene, vieną labiausiai atskleidžiančių poetinėje sintaksėje.
Gerai žinoma Gorkio formulė, kuri ilgą laiką buvo laikoma beveik klasikine: „žodis yra pagrindinis literatūros elementas“. Su tuo nesunku sutikti, tačiau kyla klausimas: koks literatūros elementas yra mąstomas? Vargu ar pastarąjį galima priskirti prie antrinio meno elemento, greičiau atvirkščiai. Griežtai kalbant, diskusijos apie tai, kas yra svarbiausia mene, mintyse ar žodyje, yra metafizinė, kaip ir ilgametės diskusijos Europos filosofijoje yra metafizinės dėl to, kas yra aukščiau: gražu gyvenime ar gražume mene. Ši diskusija, kaip žinoma, vyko tarp vokiečių epigonų, tokių kaip Fišeris, ir Rusijos materialistų, vadovaujamų Černyševskio. Pakeliui pridursime, kad apskritai kelti klausimą, kas yra aukščiau, menas ar gyvenimas, loginiu požiūriu yra beprasmis. Menas taip pat yra gyvenimas, jo dalis, bene svarbiausia. Tačiau sprendimai apie žodžius ir mintis prisideda prie turinio ir formos sąvokų diferenciacijos. Paprasčiau tariant, šiuo atveju natūraliau mintį priskirti turinio sričiai, žodį – formaliajai. Siekiant paremti tezę apie šių kategorijų skirtumą, skirtumą, kurį teigė daugelis meninių ir teorinių protų, tokių kaip Kantas, Hegelis, Tolstojus ir Dostojevskis, galima iliustruoti keliais pavyzdžiais. Taigi žinoma, kad pirmoje Dostojevskio „Užrašų iš pogrindžio“ dalyje kredo centrinis personažas. Pogrindžio žmogus priešinasi įvairioms utopinėms idėjoms, kurios vis dėlto yra altruistinės prigimties, įsikibusios į netikslią utopinių socialistų terminologiją, kaltina jas egocentrizmu, bet kokio individualistinio žinojimo pasekmes laikydamas destruktyviomis. Čia galima įžvelgti ginčą tarp Dostojevskio ir jo ideologinio antipodo, šiuolaikinio, išgyvenusio tuos pačius dramatizmo etapus. gyvenimo kelias, kaip ir pats Fiodoras Michailovičius (40-ųjų pabaigoje civilinė Dostojevskio egzekucija įvyko vienoje iš Sankt Peterburgo aikščių, po pusantro dešimtmečio ji buvo pakartota su Černyševskiu). Šie pogrindžio žmogaus sprendimai atrodo įtikinami ir psichologiškai motyvuoti. Dabar pažiūrėkime į antrąją „Užrašų iš pogrindžio“ dalį. Jei pirmąją dalį pavadinome pogrindžio žmogaus „tikėjimu“, tai antrąją galima vadinti pogrindžio žmogaus „istorija“. Kas tai per istorija? Mažasis pareigūnas ėjo gatve ir netyčia ant šaligatvio susidūrė su užtikrintai ėjusiu pareigūnu. Pareigūnas, norėdamas išsivaduoti iš kliūties, paėmė mūsų herojų ir nustumdė jį į šalį, perkeldamas iš vietos į vietą, kaip pasakojama, kaip kėdę.
Įžeistas pareigūnas nusprendė pareigūnui atkeršyti. Šiam kerštui jis ruošėsi ilgą laiką. Aktyviai žadinti šį jausmą savyje. Šis ilgas pasiruošimo laikotarpis apėmė įvairius kasdienius epizodus, ypač susitikimą su mergina, kuri su juo elgėsi su visiška užuojauta. Kaip viskas baigėsi? Norėdamas atkeršyti pareigūnui, jis įžeidė merginą, tenkindamas, kaip jam atrodė, sužalotą išdidumo jausmą. Prieš mus – istorija apie liguistų ambicijų, dvasiškai silpną ir iš esmės suluošintą morališkai žmogų. Ir jei būtume iš anksto žinoję šio veikėjo vidinę išvaizdą, kitaip būtume reaguoję į jo tezes apie utopinį socializmą. Tačiau Dostojevskis tiesiog sutvarkė dalis, sujaukė loginę pasakojimo tėkmę, pagal kurią pirmiausia reikia atpažinti žmogų, o paskui įsiklausyti į jo filosofiją. Tačiau tam tikrą vaidmenį turinio suvokime suvaidino grynai išorinis veiksnys, pati kompozicija, pasakojimo dalių pertvarkymas.
„Anoje Kareninoje“ menininkas Michailovas, su kuriuo Vronskis ir Anna susipažino Italijoje, negalėjo prisiminti, kaip žmogus atrodo supykęs. Kokią pozą duoti šiam menininko atkartojamam personažui – kažkieno pykčio pozą. Peržiūrėdamas kuriamo portreto eskizus, jis rado vieną, pripildytą dideliu stearino lašu, ir ši atsitiktinė išorinė detalė jam paaiškino vaizdinę koncepciją, ir jis greitai nubraižė portretą. Tolstojus labai mėgo skirti turinio ir formos sąvokas. Jis ne kartą yra sakęs, kaip svarbu menininkui įvaldyti formą, jei Gogolis būtų parašęs savo kūrinius prastai, ne meniškai, niekas jų nebūtų perskaitęs. Šio stearino lašo atvejis yra ypatingas sąveikos pasireiškimas skirtingos pusės mene. Kai XX amžiaus pradžioje išsivystė nauja mokykla literatūros kritikoje, atmetusioje visas ankstesnes filosofų ir rašytojų mintis apie turinio viršenybę ir antrinį formos pobūdį (taigi, nepriėmė ką tik išsakytos Tolstojaus pozicijos), susiformavo plačiai paplitęs įsitikinimas, kad mene „valdančioji jėga“ yra forma. Šiai oficialiai mokyklai atstovavo didieji protai, tokie kaip Šklovskis, Eikhenbaumas ir iš dalies Zhirmunskis bei Vinogradovas. Tačiau net ir tie, kurie nelaikė savęs formalistais, patyrė savo logikos magiją. Čia yra garsus puikus psichologas Vygotskis. Jo fundamentaliame tyrime „Meno psichologija“ trumpa esė, skirta Bunino apysakai „Lengvas kvėpavimas“, yra tiesiogiai susijusi su mūsų tema. Vygotskis sako, kad Bunino novelės, arba „medžiagos“, turinys yra „kasdienės nuosėdos“. Romano siužetas – gimnazistės Olos Meščerskos istorija, kuri sulaukė piktų mokyklos vadovo pastabų dėl savo lengvabūdiško elgesio, anksti padarė moralinę nesėkmę ir buvo nužudyta kazokų karininko stoties perone. Atrodytų, eilinė provincijos Rusijos gyvenimo istorija, bet kodėl jos pabaiga tokia poetiška ir džiugi? Prie kapinių, prie Olios kapo, virš kurio yra kryžius ir su jauno gražaus veido atvaizdu, ateina vienas iš mentorių - gimnazijos mokytojas - žiūri į šį veidą susikaupęs, švelniai, sentimentaliai ir beveik su savotišku žvilgsniu. džiaugsmingas palengvėjimo jausmas. Ir šie paskutiniai novelės žodžiai „šiame šaltame pavasario ore buvo lengvas alsavimas, visame kame buvo jaučiamas tam tikras išsilaisvinimas“. Kodėl Buninas nori perteikti kažkokio išsivadavimo iš visų kasdienių nuosėdų jausmą. Iš visko, kas bloga, perteikti jausmą net kapinėse ką nors patvirtinančio ir gražaus? Vygotskis atsako taip: visa tai susiję su novelistine forma, kuri dėl savo žanrinės struktūros įvykį ir jo pasekmes visada pateikia kaip netikėtus. Vygotskis mano, kad Buninas savo novelistinei formai pasirinko ypatingą stiliaus „teleologiją". Galima būtų teigti taip: slepia baisų nebaisu. Gimnazijos vadovė patogiame kabinete, kruopščiai apsirengusi, su plaukais. padarė gerai, priekaištauja jaunoji Olya, kad ji triukšmingai laksto gimnazijos koridoriais, kad ant veido yra rašalo dėmių, sužalota galva mergina! Kaip tu elgiesi?" O Olya tyliai atsako: „Ne, aš ne mergaitė; o tavo brolis dėl to kaltas." Vėliau Oljos prisiminimai, kaip tai atsitiko. Bet skaitytojas to lyg ir nepastebi, nes ši „informacija“ apsupta tiek įvairių smulkmenų, kad šis kritimo atpažinimas iš esmės neįvyko (neįgarsino).
Stoties perone sutikusi savo sužadėtinį kazokų karininką, ji tuoj pat padavė jam savo dienoraštį, kad jis tuoj pat perskaitytų atitinkamus puslapius. Jis perskaitė eilutes, kuriose ji rašė, kad jo nemyli ir dėl liūdnų aplinkybių buvo priversta vesti jai svetimą žmogų. Ir tada jis nužudė ją čia pat, ant platformos, su pistoletu. Ir čia, anot Vygotskio, suveikė ir stiliaus teleologija: šio šūvio lyg ir negirdėjome šiame stoties šurmulyje, vėl baisybė slypėjo nebaiminguose. Iš viso to Vygotskis daro išvadą, kad forma padiktavo skaitytojui tam tikros laisvės pojūtį, tam tikrą būties lengvumą, lengvumą kvėpuoti, t.y. forma valdomas turinys. Tačiau puikus teoretikas padarė esminę teorinę klaidą. Turėjome tai pastebėti pačioje jo rašinio pradžioje, kai jo medžiagą pavadino pasakojimo turiniu. Bet tai esminis skirtumas – medžiaga ir turinys. Medžiaga pasyvi, turinys aktyvus. Turinio sąvoka apima autoriaus požiūrį į vaizdo subjektą. Ir tada paaiškėja, kad Buninas vaizduoja jauną gamtos būtybę, kuri nepripažįsta reguliavimo, moralinės ir estetinės suaugusiųjų palydos, kuri, kaip matome, neturi tam jokios moralinės teisės.
Tai Puškino tema. Puškinas – tai svarbiausias dalykas jo poezijoje ir prozoje – įžvelgė pagrindinę egzistavimo takoskyrą. Yra dirbtinis, reguliuojamas, netikras gyvenimas. Šykštusis riteris skaičiuoja pinigus, rūšiuoja jam nereikalingas monetas, gyvena šiame keistame atitrūkime nuo gyvo gyvenimo, kažkokiame dvasiniame pogrindyje, o sūnėnas Albertas šokinėja turnyruose, jame žaidžia gyvenimas, jo triumfas, tai natūralus gyvenimas, natūralus !
Salieri sugalvojo sau amatą – norėjo tapti muzikantu ir juo tapo, pradėjo įtemptai, atsargiai, bet kurti ir atlikti savo kūrinius. O Mocartas, tarsi Dievo atsiųstas į žemę, įasmenina prigimtinius impulsus ir gebėjimus kurti puiki muzika. Šią sureguliuotą, dirbtinę egzistencijos formą Puškinas laiko katastrofa ir pačiam žmogui, ir kitam žmogui. Galbūt tai skamba paradoksaliai ir neteisingai, bet Don Chuanas Puškino „Akmeniniame svečie“ miršta, nes pažeidė prigimtinį dėsnį, kuris jo išvaizda yra dominuojantis. Jis mylėjo daugybę moterų, o paskui įsimylėjo vieną Doną Aną ir turėjo mirti po vado žingsniais.
Buninas - tiek poezijoje, tiek prozoje - XX amžiaus pradžios Puškinas. Ir visi jo darbai demonstruoja tą pačią takoskyrą – tarp natūralaus ir dirbtinio. Jam neabejotina, kad dėmės ant veido ir sušukuoti Olya Meshcherskaya plaukai yra natūralaus elgesio poezija. Tačiau jam neabejotina ir tai, kad tam tikromis gyvenimo aplinkybėmis galima net sakyti, kad tam tikrame žmogaus civilizacijos etape žmogaus impulsus gaivališkam linkėjimui nutraukia nuobodi ar net ciniška dalykų eiga, nulemta blogų suaugusiųjų. Ir vis dėlto ši tamsos ir blogio pergalė prieš natūralumą yra laikinas reiškinys. Galiausiai į žmogaus gyvenimas lengvas kvėpavimas, švarus, šviesus išsivadavimo pasaulis nuo visko, ką sugalvojo klaidingos normos ir institucijos, turi ir triumfuos.
Taigi teorinis sprendimas ir pati kūrybinė praktika pasisako už diferencijuotą turinio ir formos svarstymo principą. Be to, pirmuoju atveju susijungia skirtingos filosofinės ir estetinės orientacijos mąstytojai. Dabar madinga ironizuoti Markso pažiūras, bet būtent jis pasakė, kad jei pasireiškimo forma ir daiktų esmė tiesiogiai sutampa, tada visas mokslas būtų perteklinis. Tačiau panašią mintį, nors ir ne tokiu teoriniu tikrumu, išsakė ir Levas Tolstojus: „Baisus dalykas yra susirūpinimas dėl formos tobulumo, bet ne veltui, jei turinys būtų geras jo komedijos šiurkščiai, silpnai, jos nebūtų perskaitęs net milijonas tų, kurie ją dabar skaitė“. Belinskis pavadino Baratynskio eilėraščius „Apie Gėtės mirtį“ „nuostabiais“, tačiau neigė eilėraščio turinio vertę: „Idėjų neapibrėžtumas, turinio neištikimybė“.
Černyševskis Gėtės eilėraštį „Hermanas ir Dorotėja“ pavadino „puikiu meniniu požiūriu“, bet turiniu „žalingu ir apgailėtinu, saldžiai sentimentaliu“. Čia esmė ne faktiniame įverčių tikslume, o jų teorinėje orientacijoje.
XX amžiaus kultūros istorija parodė daugybę turinio ir formos neatitikimų variantų. Kartais jie, ypač tais atvejais, kai bandydavo seną turinį perkelti į naują formą, įgaudavo komišką efektą. Pavyzdžiui: gerai žinomą klasikinį motyvą „čia prie manęs privažiavo jaunas džentelmenas“ bandė paversti moderniomis detalėmis – „čia pas mus atvažiavo kolūkio sunkvežimis“. Tai ypač būdinga folkloro modifikacijoms, tarkime, „čia herojus atsisėdo į greitaeigį ZIS“.
Žodžiu, ne dirbtinis literatūros mokslo terminologinis turtinimas, o reali praktika diktuoja šių kategorijų atskiro svarstymo poreikį. Ir apie švietimo tikslais o apie privalumus daug pasakoti nereikia. Bet Paskutinis sprendimas klausimas, žinoma, galimas susisteminus turinio ir formos elementus.
Išsamus, sistemingas turinio vaizdas pastaraisiais metais paskatino tai, kad tradicinė hegelio formaliosios meno specifikos samprata buvo pakeista prasminga. Menas dabartinėse mokslo sistemose atsirado kaip sąmonės forma, turinti ne tik išorinius (vaizdinius), bet ir vidinius semantinius bruožus. Hėgelio požiūrio dominavimas objektyviai kartais meną sumenkindavo iki iliustracinės funkcijos arba, šiaip ar taip, dažniausiai buvo suvokiamas kaip antraeilis visuomenės sąmonės reiškinys: juk tokios sąmonės formos kaip filosofija, o juo labiau publicistika pasirodė operatyvesnės formos. Iš čia, beje, buvo labai arogantiškas politikos požiūris į meną, netikėjimas jo gebėjimu aplenkti politines doktrinas ar, juo labiau, konkrečias socialines ir visuomenines rekomendacijas. Nauja išvaizda dėl meninės kūrybos specifikos meną jis prilygino visoms kitoms socialinės sąmonės formoms. Dėl šios naujos koncepcijos atsirado būtinybė atsižvelgti ne tik į patį turinį, bet ir į jo šaltinius. Čia yra įvairių požiūrių. Ne su visomis, net ir tomis, kurios kyla atpažįstant konkretų vaizdinės refleksijos turinį, galima sutikti. Pageidautina tokia mintis, kuri atsižvelgia tiek į turinio, tiek į formos specifiką, o meną vertina ne tik kaip socialinį, bet ir kaip estetinį reiškinį. Vokiečių estetiko Baumgarten nuomone, grožis yra specifiškai juslinis, objektyvus reiškinys; Ši nuostata taikoma ir str. Todėl meninio turinio šaltinio idėja, kuri tokiomis laiko rašytojo ideologines pažiūras, yra tam tikras kraštutinumas, kilęs polemizuojant su vaizdinio specifiškumo samprata.
Reikėtų įvardinti kitą turinio šaltinį. Ne ideologija kaip įsitikinimų sistema, bet socialinė psichologija, įprasta sąmonė, nesusisteminta įspūdžio, emocinės reakcijos į tai, kas vyksta ir kt. Tai puikiai suprato jaunasis Dobrolyubovas, rašytojo kūrybinėje sąmonėje radęs dvi puses: teorines pažiūras ir pasaulėžiūrą. Pastarasis yra turinio šaltinis. Ir dėl daugybės ypatybių bei savo aktyvumo jis dažnai prieštarauja autoriaus teorijoms.
Tačiau ta pati aplinkybė apsunkina specifinių turinio ypatybių ir kai kurių objektyvių kūrinio idėjų įtakos „mechanizmo“ analizę, jo teorines prielaidas.
Taigi, kas yra turinys? Be jokios abejonės, tai yra vaizdo, dažnai vadinamo medžiaga, tema. Suvokus, kad Vygotskis susiaurina meninį turinį, redukuodamas jį iki atgaminimo dalyko, pastarojo, žinoma, negalima išskirti iš turinio. Turėtume kalbėti apie, taip sakant, „pasyviosios“ ir „aktyviosios“ literatūrinio teksto turinio pusių vienybę. Aktyvumas yra autoriaus santykio su istorijos objektu esmė. Akivaizdu, kad šie santykiai yra daugialypiai. Jie susideda iš ypatingų nagrinėjamo dalyko aspektų išryškinimo, o vėliau – specifinio emocinio įvertinimo.
Nuo ko pradėti klasifikuoti kūrinio turinį? Greičiausiai iš atsakymo į klausimą – ar tokia klasifikacija reikalinga? Tiesą sakant, tokiame klausime yra kiekvieno metodologinis raktas teorinių žinių. Atsakymas mūsų atveju yra akivaizdus. Turime stengtis nagrinėti meno kūrinio „morfologiją“ nesusistemintu, kasdieniu lygmeniu. Ir štai prie ko šis svarstymas veda. Esant neribotai kūrybingų individų įvairovei, siužetai, motyvai ir net patys objektai labai dažnai yra panašūs ar net beveik identiški. Tačiau pastarasis turi santykinę savybę, tai yra, menininkai gali sutapti arba bendrame piešinyje gyvenimo situacija, arba jo detalėse. Tačiau bet kuriuo atveju visi šie panašumai ir skirtumai skatina tipologizuoti, taigi ir terminologiškai įvardinti turinio aspektus. Bendriausia prasme ir apimtimi meninio pažinimo dalykas yra vienas – tai gyvenimas. Bet todėl meninė individualybė egzistuoja, nes ji visada turi savo meninis gyvenimas kaip jos stebėjimo ir vaizduotės produktas. Yra daug lengvų prieinamus supratimus ir labai patogūs edukaciniais tikslais pavyzdžiai, įtikinantys minėto terminologinio skirtumo reikalingumą. Štai vienas klasikinių ir, galima sakyti, mokyklinių pavyzdžių, priskiriamų savaime suprantamų tiesų kategorijai. rusų literatūra XIXšimtmečių senumo tradicinis apibrėžimas– tai įvairios istorijos apie vadinamuosius papildomus žmones ir mažąjį žmogutį. Atitinkamų meninių tipų visuma leidžia kalbėti apie tam tikrą plačią praėjusio amžiaus meninės literatūros temą. Tačiau lygiai taip pat akivaizdu, kad bendras meninio dėmesio objektas rašytojo akyse labai padaugėja. Kad ir kokios artimos būtų Onegino, Pechorino ir Rudino moralinės savybės, jų skirtumai stebina apytiksliai išnagrinėjus. Bendrosios perteklinio žmogaus savybės tarsi išreiškiamos jo rūšies savybėmis. Žinoma, neturėtume ignoruoti fakto, kad bendrosios ir rūšių klasifikacijos yra gana savavališkos. O teorinei sąmonei šiuo atveju nepriimtinas metoniminis požiūris, kai galima redukuoti bendrąjį į konkretų ir atvirkščiai. Tokio meninių tipų suvienodinimo ir atskyrimo vaizdas ypač matomas, kai mes kalbame apie apie mažą žmogutį. Čia taip pat yra mokyklinis pavyzdys, leidžiamas universiteto kurse dėl to, kad čia turėtų veikti aiškinamoji literatūrinės minties funkcija. Kiekvienas dėmesingas rusų klasikos skaitytojas, kalbėdamas apie mažą žmogeliuką, įvardins tris istorijas: Puškino „Stoties agentas“, Gogolio „Paštas“ ir Dostojevskio „Vargšai“. Trys rusų prozos milžinai, trys didžiosios humanistinės temos pradininkai. Kažkada, XX amžiaus 30-aisiais, „vieno srauto“ teorijoje, šiame diktatoriškame Rusijos kultūros niveliavime, nebuvo manoma, kad įvardytų istorijų skirtumai būtų analizuojami. Kultūra turėjo būti aiškinama bendrų motyvų ir moralinių prielaidų vienovės požiūriu. Kadangi visose šiose istorijose dominavo humanistinis jų autorių patosas, vargiai vargti ieškant esminių esminių skirtumų vargu ar reikėjo. Mokslo istorija besidomintys žmonės žino, kad vieno srauto koncepcija, galinti teigti, pavyzdžiui, humanistinių motyvų sutapimą Černyševskio ir Dostojevskio romanuose, nepajėgė paaiškinti didelių ideologinių skirtumų tarp „šeštojo dešimtmečio“. Taip, Samsonas Vyrinas, Akakiy Bashmachkin ir Makar Devushkin yra broliai ir seserys socialine ir hierarchine prasme, tačiau nesunku pastebėti, kad Puškino personaže jo veiksmus „valdanti jėga“ yra žmogaus ir tėvo garbės gynimas. jam atrodo, buvo pažeista. A.A. Bašmačkinas yra daug kitokia vargšo pareigūno dvasinės būsenos modifikacija nei Vyrinas. Gali net atrodyti, kad čia patį dvasinį pradą iki ribos išsekina materialūs rūpesčiai. Beveik nesavanaudiška svajonė apie paltą Bašmačkinui gresia visišku žmogiškos išvaizdos praradimu. Jos socialinis nematomumas ir dvasinis išnykimas turi atstūmimo iš įprasto gyvenimo ženklų žmonių visuomenė. Jei pasakojime nebūtų motyvo, išreikšto žodžiais „tai tavo brolis“, būtų visos priežastys kalbėti apie žmogaus pavertimą daiktu. Ta „elektra“, kurią Gogolis laikė veiksniu, lemiančiu žmonių santykių absurdiškumą ir groteskiškumą šaltame Sankt Peterburge, iš esmės visą teisinę tvarką ir gyvenimo būdą paverčia nerealia. Gogolio pasakojime žmogus pasirodo griežtai socialiai apsisprendęs, turintis tam tikrų pasekmių: jis buvo geras vyras Taip, jis tapo generolu. Makaras Devuškinas – visai kitokio tipo valdininkas nei Sankt Peterburgo lūšnynų. Jis turi didelį vidinį dinamiškumą suvokdamas, kas vyksta. Jo sprendimų spektras toks platus ir kontrastingas, kad kartais atrodo net dirbtinis, bet taip nėra. Pereinant nuo spontaniško socialinio gyvenimo absurdo suvokimo prie susitaikančios paguodos dėl jo bėdų, yra logikos. Taip, sako Makaras Devuškinas, aš esu žiurkė, bet aš savo rankomis Uždirbu duoną. Taip. Jis blaiviai supranta, kad vieni važinėja vežimais, o kiti taškosi purve. Bet už emocinės savybės Frazės „ligotos ambicijos“ ir „nuolankus savęs paguoda“ tinka jo apmąstymams: senovės filosofai vaikščiojo basi, o turtai dažnai atitenka kvailiams. „Mes visi išėjome iš palto“, – sakė Dostojevskis, bet tik bendra prasme, nes Makarui Devuškinui Gogolio koloritas labiau patinka paaiškinti Liubovas Makaras Devuškinas ir rūpinimasis ja iš esmės yra vienintelė gija, jungianti jį su dvasinėmis gyvybės formomis, atsiras žemės savininkas Bykovas, o Devuškinas neteks šios artėjančios ateities , Devuškinas piktinasi dėl savo galimo reprodukcijos, tarsi tarp Samsono Vyrino ir Akaki Akakievičiaus. mažas žmogus, t.y. skirtingos problemos.
O štai vizualinis efektas ir pavyzdys, pamėgtas menotyrininkų. Maskvoje yra trys paminklai Gogoliui: priekinis - Arbate, tarsi vyriausybės dovana Mirusių sielų autoriaus gerbėjams; puikus Andrejevskis vieno iš namų Gogolevskio bulvare kieme ir kaustinis Gogolis iš Manizerio Malio teatro fojė. Nepaisant pirmosios vidutinybės, negalima teigti, kad jame buvo absoliuti netiesa: tikėjimas Rusijos ateities didybe didžiąja dalimi nulėmė rašytojo ideologinę poziciją. Kalbant apie puikų Andrejevo sukurtą paminklą, čia dar labiau reikia pamatyti griežto ir liūdno tiesos mylėtojo išvaizdą. Manizerio dėmesio centre esantis satyrinis Gogolio pasityčiojimas yra besąlygiškas „Generalinio inspektoriaus“ autoriui. Žodžiu, prieš mus yra savaime aiškus vienos istorinės medžiagos „klasifikavimo“ atvejis pagal būdingiausias psichologines charakteristikas – dar vienas terminologinio apibrėžimo teisėtumo įrodymas. meninis objektas: tema ir problema arba tema ir problematika. Mokslinėje literatūroje pasitaikantis sąvokų pakeitimas kelia painiavą.
Kalbant apie faktinį literatūrinė medžiaga tokią teorinę rekomendaciją patvirtina didžiausi meniniai sinonimai. Galite gauti patvirtinimą, jei temos ir problemos sąveika yra priešinga aukščiau nurodytai. „Karas ir taika“ ir „Anna Karenina“ natūraliai turi skirtingas temas: istorinių įvykių pradžios ir amžiaus viduriui būdingų socialinių bei moralinių problemų, tačiau romanų problemos turi didelių panašumų.
Tiesa, Tolstojus pažymi: „Kare ir taikoje“ yra liaudies mintis, „Anoje Kareninoje“ – šeimos mintis. Tačiau šių apibrėžimų negalima besąlygiškai priskirti tik problemai, taip pat temai. Čia Tolstojus pabrėžia tam tikrą požiūrio kampą, svarstomas žmogaus elgesio klausimas. Jeigu patikslintume romanų problematiką, paaiškėtų, kad ją galima redukuoti iki tezės – negebėjimas gyventi pagal kolektyvinės sąmonės ir jausmo dėsnius yra blogis. „Spiečius“, vienijantis gyvybės pradžią pagal „taikos“ dėsnius – tarsi valstiečių sambūris – yra didžiausias gelbstintis gėris. Šį ryšį galima atsekti ir tame pačiame kūrinyje – skirtingose siužetinėse linijose. Klasikinis pavyzdys – Anos Kareninoje byrančios ir kuriamos šeimos; čia, galima sakyti, moralinės sėkmės garantija yra altruistinis vieno žmogaus vidinio ryšio su kitu jausmas. Temos ir problemos kategorijų neatitikimas galbūt yra universalus visų meno rūšių dėsnis. Kai vyksta vienos meno rūšies turinio „vertimas“ į kitos rūšies turinį, dažni atvejai, kai viena meno rūšis gali teikti įvairų turinį kitose meno rūšyse. Pavyzdžiui, jei garsieji Puškino žodžiai „nedainuok, gražuole, priešais mane“ yra paskelbti literatūros kūrinio tema, tai atitinkamuose romanuose apie šiuos žodžius dėl estetinio atspalvio bus kitaip. problematika: šviesi, elegantiška Glinkos romantika ir aistringa Rachmaninovo romantika. Jei nagrinėjamu klausimu turime bendrą estetinį požiūrį, galime prisiminti esmines garsiosios Černyševskio disertacijos „Estetiniai meno ryšiai su tikrove“ nuostatas, pagal kurias. meninė kūryba atkuria, paaiškina ir kartais „paskelbia nuosprendį“. Atkuria ir aiškina – tai, santykinai kalbant, yra tema ir problema. Kalbant apie sakinį, tai yra „aktyviausias“ turinio aspektas. Tai menininko emocinis įvertinimas to, kas pavaizduota. Nesunku įsivaizduoti, kokie įvairūs tokie vertinimai yra labai specifinės klasifikacijos pagrindas. Žinoma, šiuo atveju kyla pagunda atsisakyti mokslinės sisteminimo: tiek daug kūrybingų individų, tiek daug vertinimų, todėl mokslinis sisteminimas neįmanomas, nes tai visada suponuoja bendro dėsnio ar kelių šablonų egzistavimą. Pirmasis, ilgai tariamas ir pažįstamas žodis šioje vartosenoje yra idėja, tačiau žodį reikia vartoti atsargiai. Sunku sutikti su požiūriu, kad tiesioginis rašytojo teiginys tekste ar už jo ribų, pavyzdžiui, epigrafas, gali būti vadinamas autoriaus idėja, o viso kūrinio idėjine prasme visose jo pagrindinėse detalėse. galima pavadinti objektyvia šio darbo idėja. Akivaizdu, kad garsusis epigrafas Annai Kareninai - „Kerštas yra mano ir aš atsimokėsiu“ - sudaro tam tikrą autoriaus idėją, o visas pagrindinis romano tekstas yra objektyvi idėja.
Meninių vaizdų dalykinis detalizavimas kaip viena pagrindinių pasakojimo formų
Dažniausiai, kalbėdami apie meninę formą, pirmiausia atsigręžiama į kalbą, į kalbą. Yra gerai žinoma klasikinė formulė, populiari XX amžiuje: kalba yra pagrindinis literatūros elementas. Tačiau atsižvelgiant į gerai žinomą iškilaus XVIII amžiaus vokiečių estetiko A. Baumgarteno poziciją, kad grožis yra konkretus juslinis pasaulio bruožas, ir prisiminus, kad menas yra aukščiausias grožio laipsnis, logiškiau pradėti. formos tyrimas su objektyvių detalių ypatybėmis. Be to, akcentuoti objektyvų pasaulį, peizažą, portretą, kasdienę aplinką skatina tai, kad žmogus, kaip pagrindinis meno subjektas, labai dažnai savo turinyje yra iš esmės redukuojamas į šį objektyvų bruožą. gyvenimo. Kitaip tariant, žmogaus esmė, o būtent psichologinė žmogaus esmė labai dažnai gali būti redukuojama į šį daiktų pasaulį.
Šis detalių akcentavimas suteikia plačią erdvę įvairioms susitarimo formoms: groteskiškumui, anekdotiškumui. G. Uspenskis savo apsakyme „Rasteryajevo gatvės moralė“ pasakoja apie kažkokios Balkanikhos vyrą, kurį pamatęs ant spintos slenksčio, kur jis slapta nuo jos įėjo paragauti uogienės, „atsidavė vaiduokliui“ baimė. Šiame epizode matomas Balkanikha personažas, maniakiškai susikoncentravęs į daiktą ir visą jų situaciją. šeimos gyvenimas. Šį motyvą Čechovas pakartojo apsakyme „Nerūpestingumas“, kur herojus taip pat slapta eina prie spintos išgerti ko nors stipraus. Bet jis gėrė žibalą. Jo svainė Daša pabudo nuo jo riksmų, o kai jis, nustebęs, kad nemirė, ir ėmė tai aiškinti savo doru gyvenimu, niūri svainė ėmė murmėti: ne, ne todėl, kad jis. buvo teisus, bet dėl to, kad jam davė ne tą žibalą, ne tą, kas už 5 kapeikas, kas už tris. Kristaus pardavėjai! Štai dar viena maniakiškos žmogaus aistros prigimties versija.
Čechovo pavyzdys verčia atkreipti dėmesį į tai, kad charakteristika kūrinio struktūros ypatybė gali būti viena dalykinė detalė. Čechovo apsakyme „Ant nago“ gimtadienio berniukas Stručkovas pasiima savo vyriausybės draugus vakarienės. Jie mato didelę vinį ant sienos koridoriuje, o ant jos naują kepurę su blizgančiu skydeliu ir ženkleliu. Pareigūnai išblyškę paliko laukti, kol jų viršininkas aplankys gimtadienį. Grįžę pamato: ant vinies jau kabo kiaunės kepurė. Tai buvo kitas viršininkas, kuris atvyko aplankyti Stručkovo žmonos, ir jie vėl paliko savo draugo namus.
Gauta objekto detalės funkcija klasikinis apibrėžimas kaip būtinai veiksmingą, tiek skaitine, tiek siužetu, estetinį reiškinį. Prieš daugiau nei šimtą metų buvo sakoma: jei viename iš spektaklio veiksmo rodomas ginklas, jis turi iššauti. Ir ne tik pašalinamas per pertrauką. Beje, šie žodžiai netiksliai priskiriami Čechovui, iš tikrųjų jie priklauso režisieriui V. Nemirovičiui-Dančenkai. Nors to nereikėtų suprasti pernelyg tiesiai: ginklas nebūtinai šaudo, gali veikti kitaip, bet tikrai veikia. Žmogaus potraukyje į natūralų konkretų pasaulį slypi kažkokia ypatinga, kosminė paslaptis. Kartais atrodo paradoksalu, kad menas kalba apie žmogų, išeinantį iš tikrojo panteizmo. Tai yra, žmogus labiausiai galvoja apie gamtą, o ne apie žmones, kuriuos palieka, net ir pačius artimiausius. Tačiau mene būtent taip ir nutinka, o vienas iliustratyviausių pavyzdžių šiuo klausimu yra B. Pasternako eilės eilėraštyje „Anglų kalbos pamokos“:
Kai norėjau dainuoti Dezdemonai,
O gyventi liko tiek mažai,
Ne dėl savo meilės – žvaigždės... ji
Pasak gluosnio, ji apsipylė ašaromis.
Kai norėjau dainuoti Ofelijai,
Ir aš pavargau nuo svajonių kartėlio,
Su kokiais trofėjais važiavote?
Su gluosnių ir ugniažolės ranka.
Labai dažnai menininkai semantiniam apibūdinimui pasitelkia apčiuopiamas aplinkos detales. Štai Turgenevas filme „Tėvai ir sūnūs“ apibūdina kasdienes detales Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo, kurio jis nemėgo, aplinkoje. Užsienyje jis „laikosi slavofilų pažiūrų, ... nieko rusiškai neskaito, bet rašomasis stalas jis turi sidabrinę valstiečio bato formos peleninę." Čia yra beveik satyrinis pasipūtusio tautos mylėtojo įvaizdis: batas yra valstiečių skurdo simbolis, o Kirsanovui - sidabrinis, tai yra, jis. yra tik pasaulietinio naudojimo objektas. Toks tiesioginio kritinio metodo pavyzdys literatūrinėje literatūroje yra iš esmės universalus Rašytojai, kaip taisyklė, turi tiesioginį išorinio ir vidinio palyginimą Gogolio Sobakevič. Mirusios sielos„Namuose viskas buvo „sunkiausio ir neramiausio pobūdžio, žodžiu, kiekvienas daiktas, kiekviena kėdė tarsi sakydavo: aš irgi esu Sobakevičius, tai visi žino, bet ne visada pastebi žodžio reikšmę“. nerimsta“, ir vis dėlto Sobakevičius kupinas nerimo prieš naujus reiškinius, prieš nuotykius, kuriems atstovauja Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo keliaujantis pardavėjas, apskritai Gogolis yra bene pirmasis rašytojas Rusijoje, drąsiai įtraukęs šias labai esmines detales į savo charakteristikas „Santuoka“ prieš vestuves Podkolesinas nebegalvoja apie nuotaką, o apie vašką ir audinį.
©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2016-08-08
Įvykis literatūriniame tekste. Siužetinis ir ne siužetinis pasakojimas. Sklypo užstatymo ypatumai: sklypo komponentai (sklypas, veiksmų eiga, kulminacija, baigtis – jei yra), pagrindinių komponentų seka. Siužeto ir siužeto santykis. Siužetiniai motyvai. Motyvų sistema. Sklypų tipai.
Skirtumas tarp " sklypas"Ir" sklypas„yra apibrėžiamas skirtingai, vieni literatūrologai nemato esminio skirtumo tarp šių sąvokų, o kitiems „siužetas“ yra įvykių seka, kai jie įvyksta, o „siužetas“ – tai seka, kuria autorius juos išdėsto.
Fable– faktinė istorijos pusė, tie įvykiai, įvykiai, veiksmai, būsenos jų priežastine ir chronologine seka. Sąvoka „siužetas“ reiškia tai, kas išsaugoma kaip pasakojimo „pagrindas“, „šerdis“.
Sklypas- tai tikrovės dinamikos atspindys kūrinyje besiskleidžiančio veiksmo pavidalu, viduje susijusių (priežastinių-laikinių) veikėjų veiksmų, įvykių, kurie sudaro vienybę, sudarančių kažkokią išbaigtą visumą, pavidalu. Siužetas yra temos plėtojimo forma – meniškai sukonstruotas įvykių paskirstymas.
Sklypo plėtros varomoji jėga, kaip taisyklė, yra konfliktas(pažodžiui „susikirtimas“), konfliktiška gyvenimiška situacija, kurią rašytojas pastatė į kūrinio centrą. Plačiąja prasme konfliktas reikėtų vadinti tą prieštaravimų sistemą, kuri meno kūrinį sujungia į tam tikrą vienybę, tą vaizdų, personažų, idėjų kovą, kuri ypač plačiai ir visapusiškai atsiskleidžia epiniuose ir dramos kūriniuose.
Konfliktas- daugiau ar mažiau aštrus prieštaravimas ar susidūrimas tarp veikėjų ir jų veikėjų arba tarp veikėjų ir aplinkybių, arba veikėjo ar lyrinio subjekto charakterio ir sąmonės viduje; tai centrinis ne tik epinio ir dramatiško veiksmo, bet ir lyrinės patirties momentas.
Konfliktų būna įvairių: tarp atskirų veikėjų; tarp charakterio ir aplinkos; psichologinės. Konfliktas gali būti išorinis (herojaus kova su jam besipriešinančiomis jėgomis) ir vidinis (herojaus kova su savimi mintyse). Yra siužetų, pagrįstų tik vidiniais konfliktais („psichologiniais“, „intelektualiniais“), veiksmo juose pagrindas – ne įvykiai, o jausmų, minčių, išgyvenimų peripetijos. Viename darbe gali būti įvairių konfliktų tipų. Aštriai išreikšti prieštaravimai, jėgų, veikiančių gaminyje, priešprieša vadinami susidūrimu.
Sudėtis (architektonika) – tai literatūros kūrinio konstravimas, atskirų jo dalių ir elementų (prologas, ekspozicija, siužetas, veiksmo raida, kulminacija, pabaiga, epilogas) kompozicija ir išdėstymo seka.
Prologas- įvadinė literatūros kūrinio dalis. Prologe pranešama apie įvykius, vykstančius prieš pagrindinį veiksmą ir jį motyvuojant, arba paaiškinama autoriaus meninė intencija.
Ekspozicija- darbo dalis, kuri yra prieš siužeto pradžią ir yra tiesiogiai su juo susijusi. Ekspozicija vyksta pagal išdėstymą personažai ir klostosi aplinkybės, parodomos priežastys, „užvedančios“ siužetinį konfliktą.
Pradžia siužete - įvykis, kuris buvo meno kūrinio konflikto pradžia; epizodas, nulemiantis visą tolesnę veiksmo raidą (pvz., N. V. Gogolio „Generaliniame inspektore“ siužetas yra mero žinutė apie inspektoriaus atvykimą). Siužetas yra kūrinio pradžioje, nurodantis meninio veiksmo raidos pradžią. Paprastai jis iš karto įveda pagrindinį kūrinio konfliktą, vėliau nulemdamas visą pasakojimą ir siužetą. Kartais siužetas ateina prieš ekspoziciją (pvz., L. Tolstojaus romano „Ana Karenina“ siužetas: „Oblonskių namuose viskas buvo sumaišyta“). Rašytojo pasirinkimą vienokiu ar kitokiu siužeto tipu lemia stilius ir žanrinė sistema, kuria jis kuria savo kūrinį.
Kulminacija– aukščiausio pakilimo taškas, įtampa siužeto raidoje (konfliktas).
Nutraukimas- konfliktų sprendimas; ji užbaigia prieštaravimų, sudarančių kūrinio turinį, kovą. Baigimas žymi vienos pusės pergalę prieš kitą. Nutraukimo veiksmingumą lemia visos prieš tai buvusios kovos reikšmingumas ir epizodo, buvusio prieš nutraukimą, kulminacinis sunkumas.
Epilogas- baigiamoji kūrinio dalis, kurioje trumpai pranešama apie herojų likimus po jame vaizduojamų įvykių, o kartais aptariami moraliniai ir filosofiniai to, kas vaizduojama, aspektai (F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“).
Literatūros kūrinio kompozicija apima papildomas sklypas elementai– autoriaus nukrypimai, įterpti epizodai, įvairūs aprašymai(portretas, peizažas, daiktų pasaulis) ir kt., padedantys sukurti meninius vaizdus, kurių atskleidimas iš tikrųjų yra visas darbas.
Taigi, pvz. epizodas kaip gana išbaigta ir savarankiška kūrinio dalis, vaizduojanti užbaigtą įvykį ar svarbų veikėjo likimo momentą, gali tapti neatsiejama kūrinio problemų grandimi ar svarbia jo bendros idėjos dalimi.
Peizažas meno kūrinyje tai ne tik gamtos paveikslas, tikrosios aplinkos, kurioje vyksta veiksmas, dalies aprašymas. Peizažo vaidmuo kūrinyje neapsiriboja veiksmo scenos vaizdavimu. Tai padeda sukurti tam tikrą nuotaiką; yra būdas išreikšti autoriaus poziciją (pavyzdžiui, I. S. Turgenevo apsakyme „Pasimatymas“). Peizažas gali pabrėžti ar perteikti veikėjų psichinę būseną, o vidinė žmogaus būsena prilyginama gamtos gyvenimui arba supriešinama su ja. Kraštovaizdis gali būti kaimo, miesto, pramoninis, jūrinis, istorinis (praeities nuotraukos), fantastinis (ateities išvaizda) ir kt. Kraštovaizdis gali atlikti ir socialinę funkciją (pavyzdžiui, peizažas I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ 3 skyriuje, miesto peizažas F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“). Lyrinėje poezijoje peizažas dažniausiai turi savarankišką reikšmę ir atspindi lyrinio herojaus ar lyrinio subjekto gamtos suvokimą.
Net ir mažas meninė detalė literatūros kūrinyje jis dažnai atlieka svarbų vaidmenį ir atlieka įvairias funkcijas: gali būti svarbus priedas charakterizuojant veikėjus ir jų psichologinę būseną; būti autoriaus pozicijos išraiška; gali pasitarnauti kuriant didelė nuotrauka moralės, turi simbolinę reikšmę ir pan. Meninės detalės kūrinyje skirstomos į portretą, peizažą, daiktų pasaulį ir psichologines detales.
Pagrindinė literatūra: 20, 22, 50, 54,68, 69, 80, 86, 90
Daugiau skaitymo: 27, 28, 48, 58
Kūrinio ypatumai grožinė literatūraį tai atsižvelgta atliekant redakcinę analizę.
Į grožinės literatūros kūrinį, meninį objektą, galima žiūrėti dviem požiūriais – jo prasmės (kaip estetinio objekto) ir formos (kaip išorinio kūrinio) požiūriu.
Meninio objekto prasmė, uždaryta tam tikra forma, yra skirta atspindėti menininko supratimą apie supančią tikrovę. O redaktorius, vertindamas esė, turi vadovautis kūrinio „prasmės plotmės“ ir „fakto plotmės“ analize (M.M. Bachtinas).
Meninis objektas yra meno prasmės ir fakto sąveikos taškas. Meninis objektas demonstruoja mus supantį pasaulį, perteikdamas jį estetine forma ir atskleisdamas etinę pasaulio pusę.
Redakcinei analizei toks požiūris į meno kūrinio svarstymą yra produktyvus, kuriame literatūrinis kūrinys tyrinėjamas jos ryšys su skaitytoju. Būtent kūrinio įtaka individui turėtų būti atspirties taškas vertinant meninį objektą.
Meninis objektas apima tris etapus: kūrinio kūrimo stadiją, jo atitolimo nuo meistro ir savarankiško egzistavimo etapą, kūrinio suvokimo stadiją.
Kaip redakcinės analizės meninio proceso kūrinį vienijančio principo išeities tašką būtina atsižvelgti į kūrinio koncepciją. Tai koncepcija, apjungianti visus meninio objekto etapus. Tai liudija menininko, muzikanto ir rašytojo dėmesys tinkamų raiškos priemonių parinkimui kuriant kūrinius, kuriais siekiama išreikšti meistro intenciją.
Knygoje „Kaip atsilieps mūsų žodis“ rašytojas Yu Trifonovas pažymi: „Aukščiausia daikto samprata - tai yra, kodėl visa ši žala popieriui - nuolat yra jumyse, tai yra jūsų kvėpavimas. nepastebi, bet be kurio negali gyventi.
Meno kūrinyje įkūnyta idėja, tai idėja, visų pirma, suvokiama skaitytojo, valdančio meninės kūrybos suvokimo stadiją.
Ir viskas meninis procesas yra, kaip jau minėta, dialoginis menininko ir kūrinį suvokiančių žmonių bendravimo procesas.
Rašytojas vertina tai, kas jį supa, ir kalba apie tai, kokios jis norėtų, kad būtų tikrovė. O tiksliau – ne „kalba“, o atspindi pasaulį taip, kad skaitytojas jį suprastų. Meno kūrinyje realizuojamas gyvenimo buvimas ir būtinybė, vykdoma menininko interpretacija gyvenimo vertybes. Būtent idėja sugeria rašytojo vertybines gaires ir nulemia kūriniui gyvybiškai svarbios medžiagos pasirinkimą.
Tačiau dizaino samprata ne tik apibūdina pagrindinę kūrinio prasmę. Ketinimas yra pagrindinis meno kūrinio poveikio jo suvokimo momentu komponentas.
Taigi meno subjektas – ne tik žmogus ir jo ryšiai bei santykiai su pasauliu. Darbo tematika apima ir knygos autoriaus asmenybę, kuri vertina supančią tikrovę.
Įvertinęs idėją, redaktorius nustato, kiek autoriaus panaudota medžiaga atitinka idėją. Taigi didelio masto planas reikalauja didelės formos, pavyzdžiui, jis gali būti realizuotas romano žanre. Idėja, atskleidžianti intymius žmogaus likimo aspektus, pasakojimo ar apysakos žanre. Atsižvelgiant į kūrinio žanrą, redaktorius atsiliepia daugiausiai pagrindinis klausimas, susijęs su darbų kokybės vertinimu, yra plano atskleidimo išsamumo klausimas. Taigi, išnagrinėjęs kūrinio prasmės planą, redaktorius analizuoja fakto planą. Toliau bus plačiau aptartas redaktoriaus grožinės literatūros sampratos ir žanrinio išskirtinumo vertinimas. Atsakęs į klausimą, ką pasakė autorius, redaktorius įvertina, kaip jis pasakė, t.y. analizuoja rašytojo įgūdžius. Tuo pačiu metu redaktorius sutelkia dėmesį į pagrindinius meno dėsnius, modelius ir prigimtį.
Menuose meninis vaizdas yra priemonė suprasti supančią tikrovę, priemonė įvaldyti pasaulį, taip pat priemonė atkurti tikrovę meno kūrinyje - meniniame objekte.
