Puškino „Stoties viršininkas. „Žmogaus“ tragedija A. S. Puškino apsakyme „Stoties agentas“ Esė temomis

Katsyka Dmitrijus

Kalba studentų mokslinėje ir praktinėje konferencijoje. D. Katsyka „mažo žmogaus“ temą N. V. Gogolio kūryboje nagrinėja „Peterburgo pasakų“, „Portreto“, „Pilto“ pavyzdžiu.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Mano darbo tikslas: atsekti, kaip „mažojo žmogaus“ tema vystėsi N. V. kūryboje. Gogolis, pradėtas A.S. Puškinas. Tai mane sudomino tik todėl, kad, deja, „pažemintų ir įžeistų“ tema iškyla ir šiandien, klestinčios civilizacijos ir pažangos amžiuje. Ir būtent N. V. savo laiku nusprendė stoti už tokius žmones. Gogolis.

N.V. Gogolis buvo vienas iš pirmųjų, kuris atvirai ir garsiai prabilo apie „mažo žmogaus“, prispausto, pažeminto ir todėl apgailėtino, tragediją.

Tiesa, delnas šioje vis dar priklauso Puškinui; jo Samsonas Vyrinas iš „Stoties agento“ atidaro „mažų žmonių“ galeriją. Tačiau Vyrino tragedija redukuojama į asmeninę tragediją, jos priežastys slypi stoties viršininko šeimos – tėvo ir dukters – santykiuose ir yra moralės, o tiksliau – viršininko dukters Dunios amoralumo prigimtis.

Gogolis, likdamas ištikimas kritinio realizmo tradicijoms, įvesdamas į ją savų gogoliškų motyvų, daug plačiau parodė „mažojo žmogaus“ tragediją Rusijoje; rašytojas „suvokė ir parodė visuomenės degradacijos pavojų, kuriame vis labiau didėja žmonių žiaurumas ir abejingumas vienas kitam“ 1

Ši mintis tapo visų „Peterburgo naujienų“ epigrafu. Pirmą kartą rusų literatūros istorijoje skaitytojams buvo pristatytas ne sostinės visuomenės viršūnės, kilmingos ir biurokratinės aukštuomenės gyvenimas. Gogolio dėmesį patraukė smulkūs valdininkai, amatininkai, neramūs gyvenimo.

Šiame apgaulingame, žiauriame ir abejingame pasaulyje vyksta menininko Piskarevo drama, ieškančio savo svajonių išsipildymo, ieškančio grožio idealo, įkvėpusio jo kūrybą. Grožis, pasak Piskarevo, turėtų „susilieti su tyrumu ir grynumu» . Sukrėstas merginos išvaizdos, jis savo vaizduotėje susikūrė idealų įvaizdį. Žavi, graži, ji tarsi vizija tiesiai iš didelio meistro paveikslo. Vienas gražuolio žvilgsnis ar šypsena pažadino jo sieloje prieštaringas mintis, svajones ir viltis. Tačiau gražuolė pasirodo esąs „šlykštaus tanko...“ gundytoja...

Menininko sapne autorius grąžina mus prie privilegijuoto Peterburgo įvaizdžio ir pažymi: istorijos siužetas pagrįstas tuo, kad Nevskio prospekte „viskas ne taip, kaip atrodo“. Piskarevą, svajotoją, gyvenusį už realybės ribų, Gogolis priešpastato ištisai „grožio gatvei“, o pasaulietinė minia niūriai demonstruoja savo „nuostabius apsiaustus ir šalpus“. Čia kažkur pasiklydo Pirogovas, vulgarus ir pasipūtęs leitenantas, neatsiejama šios gatvės dalis, jos, kaip sakė V.G. Belinsky, vaikas. „Piskarevas ir Pirogovas - koks kontrastas! Abu jie tą pačią dieną, tą pačią valandą pradėjo siekti savo grožybių, o kokios skirtingos šių siekių pasekmės abiems! O, kokia prasmė slypi šiame kontraste! Ir kokį efektą sukelia šis kontrastas! Piskarevas ir Pirogovas, vienas kape, kitas patenkintas ir laimingas, net ir po nesėkmingos biurokratijos ir baisių sumušimų... Taip, ponai, nuobodu šiame pasaulyje!... Nevskio prospektas ir Nevskio prospekto pasaka, kuri pasirodo esanti grubi realybė,

jungia nesuderinamus – leitenantą Pirogovą ir dailininką Piskarevą“.. Kontrastas tikrai didelis: nuoširdžius jausmus „sulaužė“ vulgarumas, atšiauri realybė, kurios menininkas negalėjo suprasti ir priimti, o dėl to – savižudybė; o kitas, „suvalgęs pyragą konditerijos parduotuvėje“, ramiai „pradėjo flirtuoti su kita jauna panele“, greitai pamiršdamas apie savo nesėkmę.

Tragiško menininko likimo temą galima pamatyti ir kitame Gogolio apsakyme „Portretas“. Bet jei „Nevskio prospekte“ Piskarevą sužlugdė vulgarumas, filistizmas, beprotiškiausia realybė, tai „Portrete“ sąžiningas, darbštus, talentų neturintis menininkas Chartkovas žlugdo save ir savo talentą, kurį pati gamta suteikė „dėl pinigų, vardan pelno“. Tas pats nutiko ir su istorijos herojumi A.P. Čechovas Dmitrijus Ionovičius Starcevas („Ionychas“), gydytojas, atvykęs į mažą miestelį, tikėdamasis sąžiningai tarnauti, atleisti žmones nuo jų negalavimų. Kyšiai sužlugdė Ionychą (taip jį imta vadinti, kuris tapo nutukęs, tinginys ir atsisakė gydytojo praktikos), suvulgarino, o filistinė aplinka pavertė „pusvyriu“.

Gogolio Chartkovas taip pat parodė didelį pažadą: „... blyksniais ir akimirkomis jo teptukas atsiliepė stebėjimu, mąstymu ir stipriu impulsu priartėti prie gamtos. „Žiūrėk, broli“, – tarė jam profesorius, – tu turi talentą: būtų nuodėmė jį sugadinti... Būk atsargus, kad netaptum madingu dailininku... tiesiog atsidursi Anglų šeima“. Saugotis; jus jau pradeda traukti šviesa; Kartais matau, kad ant kaklo turi protingą šaliką, blizgančią kepurę...

Profesorius iš dalies buvo teisus. Kartais tikrai mūsų menininkas norėdavo pabūti, pasipuikuoti... „Štai kas sužlugdė jaunąjį Chartkovą. Viskas prasidėjo nuo to, kad menininkas atsitiktinai už paskutinius centus iš populiarių spaudinių pardavėjo įsigijo seno žmogaus portretą... Portretas patraukė Chartkovo dėmesį, nes jo patyrusi akis „įžvelgė vieno spaudos darbo pėdsakus. puikus menininkas“. Sugniuždytas skurdo jis svajojo apie didelę pinigų krūvą, kuri jį pradžiugintų. Ir staiga tarsi burtų lazdele mirktelėjus įvyksta stebuklas: įgytame portrete buvo 1000 auksinių. Iš pradžių tai buvo sapne, paskui „kapitalinė ketvirčio prižiūrėtojo ranka“ sulaužė rėmus, ir... štai, išsivadavimas nuo visų bėdų. Chartkovas keičiasi: nuostabi išvaizda, turtingas butas; menininkas nori „pasirodyti pasauliui“, nustebinti visus savo nuostabiu talentu. Jo svajonės nukelia jį toli į visuotinę šlovę.

Ir menininkas imasi darbo. Netrukus laikraštyje pasirodo straipsnis: „Apie nepaprastus Chartkovo talentus“. Papirktas žurnalistas puikiai pasidarbavo – menininką ir jo dirbtuves apibūdino tokiomis spalvomis, kad ėmė plūsti užsakymai.

Ir tada „vargšė galvytė“ pradėjo suktis, menininkas greitai išmoko prisitaikyti prie „neskoningų“ klientų skonio, vis labiau tapdamas amatininku ir taip žlugdydamas savo talentą. Pinigų galia sugadino jo sielą ir išviliojo iš savo amato meistro lauko. Chartkovas negalėjo grįžti prie tikrojo meno iš „negyvų madingų paveikslų“, jo teptukas nevalingai pasuko „prie sukietėjusių formų“.

Chartkovą sužlugdė ne tik pasipelnymo aistra, bet ir ta vulgari aristokratiška aplinka, kurios įtaka visada neigiamai atsiliepia joje atsidūrusiems. Ji pavertė Chartkovo meną „bedvasiu amatu“. Gogolio herojus neturėjo jėgų atsispirti jos įtakai. „Tarnauti menui reikia drąsos, moralinės tvirtybės, supratimo ir didelės atsakomybės visuomenei už savo talentą“, – rašė N.V. Gogolis. Tačiau jo herojui netrūko nei vieno, nei kito.

Pats Gogolis taip pat siekė aukšto žodžio meno. Jo satyrinė ir kartu fantastiška istorija „Nosis“ mane nustebino. Skaitydama juokiausi ir stebėjausi nuostabia rašytojo fantazija, o kartu ir pati pastebėjau, kad šiame kūrinyje stulbinančiai meistriškai atskleista „mažo žmogaus“ tema, nors požiūris į tai. tema pasirinkta kiek kitokia nei „Portrete“. Jei ten „gyvenimo bjaurybė“ neleido atsiskleisti Chartkovo talentui, tai apsakyme „Nosis“ Gogolis mums parodė „bjaurią“ asmenybę „bjaurame pasaulyje“.

Istorijos centre – tas pats Nevskio prospektas. Tai spalvingas besiskleidžiančio fantastiško siužeto fonas: kolegijos vertintojas majoras Kovaliovas vieną dieną atranda savo nosies nebuvimą ant veido.

Įsivaizduokite nuostabą, virstantį siaubu, kai pamatė savo nosį, kuri ramiai vaikščiojo ar važinėjo karieta Sankt Peterburgo gatvėmis.

O visa tai Gogolis mums, skaitytojams, pateikia kaip visiškai įprastą atvejį, tarsi kalbėtume apie chalato ar madingos segės praradimą. Nuostabu, kaip istorijoje susijungia tikrasis (biurokratinio Peterburgo gyvenimo aprašymas, Kovaliovo gyvenimas) ir fantastika: majoro nosis įgavo savarankišką gyvenimą ir, kaip paaiškėjo, sprendžiant iš uniformos, kepurės ir vežimėlis, nosis buvo valstybės tarybos narys, tai yra aukštesnis rangas nei Kovaliovas. Kolegiško vertintojo pasipiktinimas perauga į įžūlų kreipimąsi į savo nosį, jis prašo (su pagarba!) grįžti į savo vietą, „kur jis turėtų būti“. Absurdiška istorijos herojaus būsena neištrynė jame to, kas tapo jo dalimi, jo ne tik elgesio, bet ir Kovaliovo sielos būsenos, kuri yra ypač baisi – tai yra garbė, kurios nekenčia Gogolis. taip giliai išplito ne tik Sankt Peterburge, bet ir Rusijoje. Šis biurokratizmas, savo esme rusiškas, sugadino visą biurokratinį aparatą, „užkrėtė“ visus žmones. Norėdami įrodyti šią mintį, pateiksiu vieną pavyzdį. Ketvirčio prižiūrėtojas nudžiugino Kovalievą, parnešdamas į namus nosį, suvyniotą į popierių. Ketvirtininkas suprato, kad už šį gerą poelgį pinigų nepraras, ir tik tuo atveju ėmė skųstis brangiomis reikmenimis, gausia šeima ir pragyvenimui reikalingų lėšų trūkumu. Kovaliovas, kuris puikiai žinojo šių sargybinių prigimtį, akimirksniu suprato užuominą ir svečiui įsmeigė raudoną banknotą į ranką. Tačiau po akimirkos jis išgirsta gatvėje policininko balsą, „kur jis perspėjo vieną kvailą vyrą, nuvažiavusį savo vežimą tiesiai į bulvarą“. Štai „pasaulis pilnas tikros tragedijos, kuriame Kovaliovo išgyvenimai ir jo pabėgusios nosies nuotykiai atrodo visiškai nekalti ir menkaverčiai“. . Visas pasaulis yra chaosas!

Pasirodo paradoksalus dalykas: nosis išeina pergalinga tik todėl, kad pasirodė esanti aukštesnio rango. Žmogaus padėtis šiame chaose yra visiškai nereikšminga ir žeminanti. Ir nuo to kenčia visi, priklausomai nuo tų, kurių tarnybinis laipsnis aukštesnis.

Likęs be nosies Kovaliovas nerimauja ne dėl savo fizinės traumos, baisios išvaizdos, o dėl to, kad žlugo visos jo viltys dėl pelningos santuokos ir karjeros. „Ir niekas Sankt Peterburge nenori padėti sužeistam Kovaliui! - sušunka Gogolis, pabrėždamas aplinkinių abejingumą. Bet man buvo liūdna, nes pats Kovaliovas tai laiko savaime suprantamu dalyku, nes, deja, jis nežino kitokio požiūrio; nes tai jis pats daro.

Gogolis, žinoma, juokiasi iš savo herojaus. Bet tai yra „juokas pro ašaras“, nes už to slypi nacionalinė tragedija: visos Rusijos gyventojų degradacija. Ir tai baisu! Mažas, apgailėtinas žmogus šiame pasaulyje yra apgailėtinas. Valdančiosios klasės pagrindai žmogų pavertė kenčiančia būtybe, kuri kovoje už išlikimą šiame žiauriame pasaulyje turi pasikliauti tik savo jėgomis.

Tokia auka buvo Akaki Akakievich Bashmachkin iš garsiosios Gogolio istorijos „Paštas“. Istorija kartu su komedija „Generalinis inspektorius“ ir eilėraščiu „Negyvos sielos“ buvo įtraukta į rusų ir pasaulio literatūros lobyną. Jos herojus tapo simboliu; Herzenas tai pavadino „kolosaliu žiaurumo simboliu“.

Pirmą kartą skaitydama „Piltą“ supykau ant Bašmačkino, kad jis leido iš savęs tyčiotis! Bet tada, kai buvo perskaityti visi pasakojimai, Belinskio straipsnis, S. Mašinskio ir G. Belenkio komentarai; Gogolio laiškai draugams ir jų laiškai rašytojui, supratau, kad Bašmačkinas negali elgtis kitaip: visuomenė jį tokį nuo gimimo padarė, tokia jo sielos ir kūno būsena, tokia jo kasdienybė. Ir tada aš pajutau siaubą. Pastebėjęs gyvenimą aplinkui, staiga pamačiau, kad tarp mūsų yra tie patys neapsaugoti žmonės, visų persekiojami ir išjuokti. Kiekvienoje klasėje yra žmogus, iš kurio visi šaiposi, dažnai iki žiaurių įžeidinėjimų.

Ką tai reiškia? Ar šis blogis niekada neišnyks Rusijoje? Bet ar tai tik Rusijoje? Tokių „pažemintų ir įžeistų“ yra visame pasaulyje: apie tai kalba pasaulio literatūra.

O Puškinas ir Gogolis kėlė nerimą visiems, kam šiame pasaulyje nepatogu. Paskutinis iš jų išplėtojo šią temą, išplėtė jos ribas iki tokių mastų, kad jos nepastebėti buvo neįmanoma nei tada, XIX amžiuje, nei mūsų laikais.

Taigi pirmiausia apie amžinojo „titulinio patarėjo“ Akaki Akakievich Bashmachkin likimą; Štai jo portretas: „trumpas, kiek nedrąsus, kiek rausvas, net kiek aklas, su maža plika dėme kaktoje, su raukšlėmis abiejose skruostų pusėse ir veido spalva, vadinama hemoroidine... Ką daryti daryk! Dėl to kaltas Sankt Peterburgo klimatas. Akaki Akakievich pavardė kilusi iš žodžio „batas“, tačiau nei jo tėvai, nei tėvų tėvai nebuvo batsiuviai. Ir jie buvo po batu visų, kurie juos valdė, ir tuo batu spardė ir savo protėvius, ir Akakį Akakievičių visus ir įvairius. Ir jo vardas keistas: gimę jie negalėjo pasirinkti jam kito ir pavadino jį, kaip ir jo tėvą, Akaki. Tačiau, pasak Belinskio, tai daug ką pasako: ir vardas, ir jo savininkas gimė iš pajuokos ir pažeminimo. O jei pažvelgsite į etimologiją, tada Akaki graikų kalba yra „malonus“.

Kiek pasikeitė direktorių departamente, kuriame dirbo Bašmačkinas, o jis, kaip tituluotas patarėjas, toks liko iki šių dienų; Kopijuodamas nereikalingus dokumentus, išrašydamas kiekvieną laišką, jis toliau „nepadarė nė vienos rašymo klaidos“. Ir jo tarnybos bendražygiai iš jo tyčiojosi dar sudėtingiau. Jis nekreipė į juos dėmesio - priprato! Ir tik tuo atveju, jei pokštas buvo pernelyg nepakeliamas, kai jie pastūmė jį už rankos, jis pasakė: „Palik mane ramybėje, kodėl tu mane įžeidi? Tuo metu visi iš jo tyčiojosi, ir tik vienas jaunas pareigūnas, neseniai atėjęs į tarnybą, netrukus „staiga sustojo, tarsi perdurtas, ir nuo tada viskas... jam atrodė kitokia forma“. Ir tada, prisidengdamas ranka, „vargšas jaunuolis daug kartų drebėjo... matydamas, kiek žmoguje nežmoniškumo, kiek žiauraus grubumo slypi rafinuotame, išlavintame sekuliarizme ir, Dieve! net tame žmoguje, kurį pasaulis pripažįsta kilniu ir sąžiningu...“ Puiki gogoliška ironija! Išmokau tai subtiliai pagauti.

Žinoma, Gogolio herojus yra labai ribotas žmogus; visas jo gyvenimas susiveda į vieną dalyką: pasiūti naują paltą ir be jokių interesų, jokių idealų. Tačiau jame yra ir daug teigiamų dalykų: jis yra puikus profesionalas (kiekvieną laišką rašo su meile: „Malonumas atsiskleidė veide, kai priėjo prie mėgstamų raidžių, jis pasinėrė į darbą, pamiršdamas kolegų sukeltus įžeidimus ir poreikį, ir net pasirūpinimą asmeniniu komfortu ir maistu“). Tai ne jo kaltė, kad jo darbas buvo nenaudingas. Akakiy Akakievich maloniai elgiasi su aplinkiniais žmonėmis. Ir galiausiai – tiesiog drąsus žmogus: kaip jis ištvėrė laiką, kai taupė viskam, kad susitaupytų naujam paltui. Juk ne kiekvienas žmogus tai sugeba.

Gogolis nesijuokia iš savo herojaus, priešingai, jis užjaučia jį kaip nuskriaustą ir pažemintą žmogų. Šį vaidmenį istorijoje vaidina aukščiau minėtas jaunas pareigūnas.

O dabar norimas paltas paruoštas. Jos savininko akyse yra tiek daug džiaugsmo ir pasididžiavimo. Netgi jo išvaizda pasikeitė, elgesys tapo ryžtingesnis ir kryptingesnis. „Jis maitinosi dvasiškai, mintyse nešiojo savo amžiną idėją“ apie tą, kurią pradėjo turėti, kaip mylima moteris, kuri taip pat jį mylėjo. Bašmačkinui paltas tapo tokia gyva būtybe, kuri jį priima ir supranta tokį, koks jis yra. Akaki Akakievich jautėsi kaip vyras! Vyras, ne atstumtas, todėl su kolegomis bendravo vienodomis sąlygomis: priėmė kvietimą į vakarėlį savo atsinaujinimo garbei, o pirmą kartą gyvenime tarp draugų išgėrė šampano. Žodžiu, gyvena kaip ir visi.

Tačiau ištinka tragedija: paltas buvo pavogtas! „Akakis Akakevičius pajuto, kaip jie nusivilko paltą, spyrė jam keliu, o jis nukrito atgal į sniegą ir nieko nebejautė...“ Atsikėlęs jis pajuto, kad lauke šalta. palto nebuvo...“ Ne, ne vagys paėmė paltą, jie atėmė jam gyvybę iš Bašmačkino! Nuo tada gyvenimas jam prarado prasmę: jis prarado savo mylimą būtį. Laimė buvo trumpalaikė!

Tačiau buvo bandoma grąžinti paltą, bet kur jis buvo: Biurokratinė mašina tiesiogine prasme „prarijo“ šį mažą, neapsaugotą mažą žmogeliuką.

Draugų patartas, Bašmačkinas nuėjo pas „reikšmingą asmenį“, be vardo, be titulo, bet „reikšmingą asmenį“ (Gogolis šiam „asmeniui“ suteikia apibendrintą charakterį, leisdamas mums žinoti, kad visi, pas kuriuos jie ateina nes pagalba yra vienodai abejinga, arogantiška ir arogantiška, jie visi atrodo vienodai, jie užsidėjo griežtumo ir efektyvumo kaukę, o už viso to abejingumas ir abejingumas) elgėsi taip, kad vargšas Akaki Akakievich viduje drebėjo iš baimės; . Ir vėl pagerbiu jo drąsą – jis bandė pareikšti prašymą, įvardindamas „reikšmingą asmenį“ „savo rango...“ „Vargšą vos gyvą išnešė iš valstybės tarnybos, o po dienos vakare Akaki Akakievičiaus nebuvo.

Tačiau mieste pasirodė vaiduoklis mirusio žmogaus pavidalu, kuris pradėjo nusirengti praeivių didžiuosius paltus; Jis taip pat susidūrė su „reikšmingu asmeniu“.

“ – A! taigi čia tu pagaliau! Pagaliau pagavau tave už apykaklės! Tai tavo paltas, kurio man reikia! Tu nesijaudinai dėl mano ir net barei mane – dabar duok man savo!

„Vargšas reikšmingas žmogus vos nenumirė... Šis įvykis jam paliko stiprų įspūdį. Netgi daug rečiau pradėjo sakyti pavaldiniams: „Kaip tu drįsti, ar tu supranti, kas prieš tave...“

Taip baigiasi liūdna mažo žmogaus, nekenksmingo ir neapsaugoto, istorija.

Taigi iš kur tokia fantastiška pabaiga? Tikriausiai norima parodyti istorijos herojaus puses, kurios anksčiau negalėjo pasirodyti, nes, istoriškai vertinant, tam nebuvo prielaidų. Nusmukimas ir baimė, kaip minėta aukščiau, žmonės, kaip sakoma, „susigėrė su motinos pienu“. Ir tik po mirties, fizinės mirties, Akaki Akakievičiaus siela „įsidrąsino“ ir pradėjo keršyti, visų pirma, „reikšmingam asmeniui“. Kodėl? Nes tikriausiai iš anksto žinojo, kad visos jo gyvenimo bėdos kilo būtent iš jo, iš šio „galingo pasaulio“. Juk aplink Akaki Akakievičių buvo humaniškų žmonių. Tai ir Petrovičius, ir jaunas valdininkas, ir priedų dydį padidinęs direktorius, ir valdininkai, kurie nuoširdžiai džiaugėsi Batsiuvio atsinaujinimu. Net „reikšmingas žmogus“ demonstruoja kažkokį „žmogiškumą“, apgailestaudamas, kad išvijo vargšą.

Gogolio herojus išreiškia protestą, nors ir vaiduoklio pavidalu, bet tai yra protestas, kurį žmonės anksčiau ar vėliau priims, reikia priimti!

Baigdamas pokalbį apie „mažo žmogaus“ temą rusų literatūroje ir I. V. Visų pirma, Gogolis, kreipsiuosi į G.A. Gukovskis. Jis sakė taip: „Gogolio idealas slypi mažų, paprastų „žmonių“, gyvenimo aukų sielų gelmėse... Vaizduodamas pagrindą, nutapė jį, maitindamas savyje ir skaitytoje gelmių sėklas. tikėjimas žmogumi. Taigi Gogolis įveikė ir panaikino idealo, poezijos, ir kasdienio gyvenimo, paprastų žmonių, „mažų žmonių“, priešpriešos idėją. Tai reiškė, kad poeziją jis atrado tikrovėje.

„Paštas“ ir visos kitos Gogolio istorijos tapo pagrindiniu rašytojo kūrybinio kelio etapu. Atskleidęs tragišką „mažojo žmogaus“ likimą, jis parodė kelią vėlesniems rašytojams, vaizduodamas pažemintus ir įžeidinėtus.

V.G. Belinskis, daugumą savo straipsnių skyręs būtent Gogolio kūrybai, rašė: „Gogolio įtaka rusų literatūrai buvo didžiulė. Ne tik visi jaunieji talentai atskubėjo į jiems parodytą kelią, bet ir kai kurie šlovę pelnę rašytojai pasuko šiuo keliu, palikdami ankstesnįjį ... “

Pirma, Gogolio kūryba yra reikšmingas etapas rusų literatūros raidos istorijoje. Jo kūryba tokia tikroviška, tokia demokratiška, tokia humaniška, kad vargu ar su kuo nors prilygsta. Taip, ir jūs neturėtumėte to daryti.

Antra, „mažo žmogaus“ tema, kurią Gogolis pasirinko po Puškino ir kurią Nikolajus Vasiljevičius iškėlė į nacionalinį mastą, yra ne kas kita, kaip naujovė mūsų literatūroje. Tai, kaip minėta aukščiau, atsispindi mūsų dienomis, kol blogis egzistuos žemėje.

Ir trečia, Gogolis savo pasakojimuose ryškiai, originaliai parodė save kaip rašytoją satyrikas. Jis padarė „juoką pagrindiniu visų savo kūrinių veikėju“. Jis išmokė mus „juoktis pro ašaras“.

Gogolis išmokė mane užjausti tuos, kurie yra silpnesni už mane.

Tema: „mažo žmogaus“ tragedija N.V. Gogolis „Paštas“ Apie mažą žmogų su meile Kiekvieną kartą, kai literatūros kūrinyje iškyla neturtingi ir kuklią vietą visuomenėje užimantys herojai, jie vadinami „mažaisiais“. Kartais tai yra skaudu ir nesąžininga geriems žmonėms su didelėmis sielomis. Taip, jie neužima aukštų postų, bet teisėtai užima savo vietą, kurią jiems suteikė Dievas. Ir jis turi nuspręsti, kas yra daugiau ar mažiau nei kas. Sankt Peterburgo ciklui priklausantis Gogolio „Paštas“ yra tik apie vieną tokį gerą žmogų. Šis kūrinys išsiskiria iš N. Gogolio istorijų, visai kitaip, su meile, su geru humoru, autorius pasakoja apie amžinojo tituluoto patarėjo Akaki Akakievich Bashmachkin gyvenimą (jaučiate, o pavardė kilusi iš žodis „batas“, o ne iš „batas“). Bašmačkinas yra idealus darbuotojas, jis aiškiai žino savo vietą ir tuo džiaugiasi, blaiviai vertina savo sugebėjimus ir visiškai neturi tokios ydos kaip nemotyvuotos ambicijos. Jo užsiėmimas biure – perrašinėti popierius, ir tai jis daro nesavanaudiškai, net kūrybiškai, bet ne norėdamas kam nors įtikti, o savo širdies paliepimu. Popieriaus kopijavimą jis pavertė savo ypatingu, emocingu pasauliu – mėgo bendrauti raidėmis, apdovanojant jas charakteriu ir jausmais. Gogolis vaizduoja Akaki Akakievičių kaip didelį vaiką, nuolankų ir paklusnų, kurio elgesys persmelktas krikščionybės: atrodo, kad nebuvo nė vieno įsakymo, kurį Bashmachkinas net menkiausio pažeidė. Jis ramiai priėmė visas jaunų pareigūnų pašaipas, bet kai jie peržengė leistino ribas, tyliai paprašė jo neįžeisti. Vieną dieną šis tylus tylaus vyro prašymas padarė didelį poveikį vienam iš jaunų jo kolegų, o po daugelio metų, kai jam reikėjo susilaikyti, jis prisiminė Akaki Akakievičių, jo mažą pliką vietą ir apgailėtinus žodžius, kuriais prašė jo nedaryti. įžeisti. Bašmačkinas atkakliai ir kantriai ištvėrė visas gyvenimo peripetijas. Jis gyveno tik iš uždirbtų pinigų. Tačiau čia yra bėda: senas paltas, kurį visi seniai vadino gobtuvu, buvo visiškai susidėvėjęs ir jo nebuvo galima suremontuoti. Ir Akaki Akakievich nusprendė atlikti asketiškumo žygdarbį, kad galėtų pasiūti naują paltą. Apskritai jis nematė kito būdo, išskyrus taupymą (ir tai ne jo kaltė), todėl mėnesius dėdavo rublį prie rublio atnaujinimui. Kai atėjo ši iškilminga diena, Bašmačkino džiaugsmas buvo neapsakomas. Taip gali džiaugtis tik tyra širdimi vaikai. Tačiau būtent šią dieną Akakijus Akakievičius nukrypo nuo savo principų: mažiau dirbo, daugiau kalbėjo, grįžo namo ir apsižvalgė, o, be to, vakare išvykdamas į vizitą visiškai pažeidė savo režimą. Juk jis nenorėjo, nes neturėjo apie ką su jais pasikalbėti, bet galimybė dar kartą pasivaikščioti savo nuostabiu paltu nugalėjo. Vieną kartą atsitraukė – antras kartas jau ne už kalnų. Pasinėręs į neįprastus pojūčius, Bašmačkinas pamiršo save, pasididžiavo, lankydamasis išgėrė porą taurių šampano ir... pakeliui namo amžiams išsiskyrė su paltu. Nežinomų banditų įvykdytas Akakio Akakievičiaus apiplėšimas yra baisus vargšam patarėjui, tačiau skaitytojas jį suvokia ne mažiau tragiškai, nes jis ir herojus žingsnis po žingsnio ėjo link norimo tikslo ir kokia kaina - ir už vieną. akimirka viskas griūna. Liūdesys vienodai ateina ir turtingiesiems, ir vargšams, ir turtingųjų, ir vargšų ašaros yra vienodos, sūrios. Tačiau didžiulė valstybės mašina, skirta padėti visiems piliečiams, visiškai nemato vargšų. Būtent ji sugalvojo „mažą“ paprasto žmogaus standartą, todėl iš šimtmečio į šimtmetį nepastebi jo iš savo pareigų aukščio. Bašmačkinas taip pat nerado apsaugos nuo vyriausybės pareigūnų: girdėjo tik jam skirtus įžeidžiančius žodžius ir matė neįveikiamą abejingumą. Akaki Akakievich miršta nuo šalčio ir neteisybės. Tačiau prieš mirtį visa jo esmė staiga ima maištauti prieš tokią neteisybę. Savo kliedesyje jis keikiasi „reikšmingam asmeniui“, nepaisant jo, kaip generolo, rango, matyt, taip gindamas teisę į žmonių lygybę. Tačiau tai dar ne istorijos pabaiga – ji tęsiasi iš fantastiškos perspektyvos. Sklido gandai, kad Bašmačkinas naktį pakilo iš kapo ir apiplėšė praeivius, nusivilkdamas bet kokius didžiuosius paltus. Ir vieną dieną reikšmingiausias generolo laipsnio asmuo patenka į atpildo ranką. Generolas, kaip ir Bašmačkinas ilgai lauktų atostogų dieną, grįžo iš draugų, taip pat vaišinosi šampanu ir buvo geros nuotaikos. Piktosios Akaki Akakievičiaus vaiduoklio pasirodymas generolą išgąsdino, ir jis nuolankiai atsisakė savo turtingo palto. Šis įvykis turėjo tam tikrą emocinį poveikį vyriausybės pareigūnui. Bet ką jam reiškia kažkokio palto praradimas?! Jis gali sau juos leisti pagal savo skonį. „The Overcoat“ pabaigą galima žiūrėti taip ar kitaip. Jame galima įžvelgti puikią pranašystę apie kitą liaudies maištą, taip pat galima pastebėti pašaukimą į religinę moralę. Pastarasis labiau tikėtinas, nes teisingumo, kaip parodė istorija, jokiu maištu pasiekti nepavyks. Vietoj vienų aklųjų ir kurčiųjų valstybė įkuria kitus.

Mažo žmogaus tragedija. Iki 1840-ųjų pradžios N. V. Gogolis parašė nemažai istorijų Sankt Peterburgo gyvenimo temomis. Sankt Peterburgo ciklas prasideda Nevskio prospektu. Gogolio Peterburgas – kontrastų miestas. Vešlių rūmų ir granito krantinių grožis, nerūpestinga, elegantiška minia vaikštinėja – tai vienas Peterburgas. Už šio puošnumo stovi kitas Peterburgas – smulkių valdininkų, amatininkų, menininkų miestas, neturtingų darbininkų, skurdo ir tironijos aukų miestas. Tokia auka yra Akaki Akakievich Bashmachkin, pasakojimo „Paštas“ herojus.

Tais metais buvo populiari istorija apie skurde gyvenantį valdininką, iš kurio visi juokiasi. Tačiau Gogolis savo herojų pristato kitaip, nors neslepia, kad Bašmačkinas „buvo vadinamas amžinuoju tituliniu patarėju, iš kurio, kaip žinia, tyčiojosi ir juokavo įvairūs rašytojai, turėdami pagirtiną įprotį atsiremti į tuos, kurie negali. įkąsti"

Akaki Akakievich – nedrąsus, skurdo slegiamas žmogus, sunkiai dirbdamas ir skaudžiais pažeminimu uždirbantis savo keturis šimtus rublių per metus. Šis nuskriaustas, nebylus padaras nuolankiai ištveria savo kolegų „klerikalų pašaipą“ ir savo viršininkų grubumą. Pats Akaki Akakievich suvokia savo menkumą, nebepretenduoja į nieką. Kasdien, metai iš metų, perrašinėdamas darbus, jis jau seniai neturi kitų pomėgių.

Grįžęs namo iš tarnybos, Akaki Akakievich galvoja tik apie tai, kad „Rytoj Dievas atsiųs ką nors perrašyti“. Besityčiodamas iš dvasinių Bašmačkino ribotumų, Gogolis pažymi jame draugišką požiūrį į žmones, sunkų darbą ir išvystytą pareigos jausmą. Akaki Akakievich, anot rašytojo, buvo net aistringas žmogus: su meile rašė laiškus, o veide reiškėsi malonumas; priėjęs prie mėgstamų laiškų pasinėrė į darbus, pamiršdamas nuoskaudas ir poreikį.

Tačiau šiame perkrautame pareigūne vyras pabudo, kai turėjo gyvenimo tikslą – naują paltą. Griežto taupymo per metus kaina jam pavyko sutaupyti reikiamą sumą. Per tą laiką jis pasikeitė, tapo „kažkaip gyvesnis, dar stipresnio charakterio“. „Jo akyse kartais pasirodydavo ugnis, galvoje net blykstelėdavo drąsiausios ir drąsiausios mintys: ar jam ant apykaklės užsidėti kiaunę“, – maloniai nusišaipo Gogolis. Tapęs naujo palto savininku, Akaki Akakievich pasijuto laimingiausias žmogus. Todėl tampa aišku, į kokią nelaimę pavirsta palto praradimas. Jo palto vagystė pasirodė esąs viso jo gyvenimo vagystė. Veltui Akakiy Akakievich kreipėsi pagalbos į privatų antstolį, į „reikšmingą asmenį“; Visur sutikdavo arba visišką abejingumą, arba panieką ir grėsmingus šūksnius. Išgąsdintas „reikšmingo žmogaus“ priėmimo, nedrąsus ir nuskriaustas Akakis Akakievičius susirgo nervine karštine, nunešusia jį į kapus.

Akakio Akakievičiaus nuolankumas ir paklusnumas, visas jo skurdus gyvenimas sukelia skausmą pažemintam žmogui, užuojautą jam.

Finale šis mažas, nedrąsus žmogus, į neviltį varomas galingųjų pasaulio, protestuoja prieš bejausmiškumą, grubumą ir despotizmą. Mirdamas jis „piktžodžiauja“ ir ištaria baisiausius žodžius, kurie seka po žodžių „jūsų ekscelencija“.

Vargu ar N. V. Gogolis ragino skaitytojus maištauti, bet pažadino juose mintį apie šios visuomenės neteisybę, kitokio gyvenimo poreikį, skirtingus žmonių santykius.

Tie, kurie daug skolingi Gogoliui

reikia apsaugos.

N. Černyševskis

Mano nuomone, F. M. Dostojevskio žodžiai apie šiuolaikinę rusų literatūrą yra labai teisingi: „Mes visi išlipome iš Gogolio palto“, nes būtent Gogolio dėka sunkus „mažo žmogaus“ likimas tapo jos dėmesio objektu. rašytojai. Gogolis vienas pirmųjų su nepaprasta jėga prabilo apie šiuos nepastebimus, apgailėtinus ir, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, juokingus žmones, ragindamas atkreipti į juos dėmesį, bandydamas sukelti užuojautą, supratimą ir gailestį.

Su gilia užuojauta rašytoja pasakoja apie Akaki Akakievich Bashmachkin, pagrindinio apsakymo „Paltas“ veikėjo, gyvenimą, parodydama visuomenės neteisybę ir žiaurumą šio mažo žmogaus atžvilgiu. Daugeliu atžvilgių jo bendradarbių požiūris į Bašmačkiną buvo nulemtas jo nesugebėjimo atsistoti už save, nedrąsumo, taip pat dėl to, kad daugelį metų skyriuje jis, gaudamas gana menką atlyginimą, ėjo vienas pareigas - raštą. pareigūnas. Kolegos, net ir labai jauni, jo negerbė, juokėsi, „juokavo iš jo, kiek užteko jų kanceliarinio sąmojingumo“ ir visaip tyčiojosi iš Akakio Akakievičiaus: įžeidinėjo, mėtė ant jo popieriaus lapelius. galva. Negalėdamas reaguoti į pažeidėjus, Bašmačkinas viską kantriai ištvėrė, nes mintys ir jausmai buvo skirti darbui. Medžiaga iš svetainės

Negalėdamas daryti nieko kito, tik perrašyti dokumentus, Akaky Akakievich dirbo „su meile“ jis netgi turėjo savo mėgstamas raides. Be jokios abejonės, šiame įvaizdyje prieš mus iškyla ribota asmenybė, nes Bašmačkinas gyveno nuobodžiai ir neįdomų gyvenimą (kuris, beje, jį visiškai tenkino): neleido sau jokių pramogų, nekreipė dėmesio į maistą, neturėjo kiti pomėgiai, išskyrus perrašymą, ir visos mintys apie tiesias linijas. Tačiau asmenybė formuojasi ne tik remiantis tais vidiniais polinkiais ir gebėjimais, kurie žmogui duoti nuo gimimo, bet ir sąveikaujant su visuomene. Visuomenė dažnai yra žiauri ir nesąžininga „mažo žmogaus“ atžvilgiu. Iškreiptos moralės normos ir klaidingos vertybės yra priežastis, kodėl pasaulis priklauso turtingiesiems ir garsiems, o sąžiningi, padorūs, talentingi žmonės yra priversti vegetuoti nežinioje, nes visos jų pastangos yra bergždžios. Aplinkiniai nesidomi vidiniais žmogaus nuopelnais, o traukia išoriniais turto, sėkmės ir sėkmės ženklais. Gogolio nuopelnas yra tai, kad jis sugebėjo ne tik įžvelgti, bet ir parodyti visuomenės degradacijos pavojų, kuriame vis labiau didėja žmonių nedėmesingumas ir abejingumas vienas kitam, kur tapo įpročiu ne tik priimti ir išlydėti, bet ir gydyti žmones „rūbais“. Tai iš tikrųjų yra baisu, nes Bašmačkinas mato visą gyvenimo prasmę, visą savo būsimą laimę ne tikruose pasiekimuose, įvaldydamas nežinomybę, o siūdamas naują paltą, kuris iš paprasto drabužio staiga virsta gerovės, savęs simboliu. -pasitikėjimas, pagarba kitų akyse. Dar baisiau, kad be šio palto visuomenė nenori pastebėti ne tik žmogaus gyvybės, bet ir mirties, nes skyrius mirusio Akakio Akakievičiaus pasigedo tik ketvirtą dieną.

Vėliau daugelis rašytojų atkreipė dėmesį į „mažąjį žmogų“, paversdami jį savo kūrinių herojumi. Tačiau būtent N. V. Gogolio dėka skaitytojas pirmą kartą išgirdo tylų, skundžiamą balsą, kuriame skambėjo neviltis ir beviltiškumas: „Palik mane ramybėje, kodėl mane įžeidžiai?

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis: