Literatūrinis ir visuomeninis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje

Pirmieji dešimtmečiai buvo rusų klasikos lopšys XIX amžiaus literatūra amžiaus. Juos apšviečia mūsų žmonių žygdarbis 1812 m. Tėvynės kare, apgynęs savo Tėvynės laisvę ir nepriklausomybę.

XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų literatūra. Buvo labai jaučiama dvasinė tautos vienybė ir tikėjimas didele Rusijos žmonių ateitimi. Tai atitiko ir bendrą jos judėjimą romantizmo link, kurio pagrindinis tikslas buvo sukurti šalyje originalią, nepakartojamą, iš esmės liaudišką literatūrą.

To meto kritiniai ir publicistiniai straipsniai atkakliai skelbė mintis apie būtinybę „įsigilinti į rusų tautos charakterį, į dvasią. Rusijos senovė ir tada į privačius mūsų senovės herojų personažus“, kad parodytų „kažką puikaus, svarbaus ir, be to, tikrai rusiško“, „pripratintų rusus gerbti savuosius“.

Tačiau Rusijoje jau gimė poetas, kuriam buvo lemta – ir būtent šiais metais – sukurti kūrinius, kuriuose visu grožiu ir stiprybe pasireikšdavo „rusiška dvasia“. Tai buvo Ivanas Andrejevičius Krylovas(1769-1844) - puikus rusų pasakų kūrėjas. Pasakoje Krylovas visiškai atsidūrė kaip menininkas ir visiškai atsiskleidė kaip meistras. psichologinis portretas, kuriame gali būti pavaizduoti bet kokie žmogaus charakteriai ir beveik visų visuomenės sluoksnių ir klasių atstovų gyvenimo situacijos, mintys ir jausmai. Ir ne tik įvaizdis, o iš šimtmečių senumo liaudies patirties ir tautinio mąstymo aukštumos rusų tautai, kuriai, kaip teisingai pažymėjo Puškinas, būdingas „linksmas proto gudrumas, pašaipa ir vaizdingas saviraiškos būdas“.

Krylovo pasakose Rusija įžvelgė save. Įvairių klasių ir rangų atstovai, šiuolaikinis gyvenimas su savo socialiniais-istoriniais ir moraliniais susidūrimais, politiniais ir literatūriniais įvykiais – viskas čia gavo giliai tikrą, gyvą ir meniškai tobulą išraišką.

Tų metų mūsų rašytojų akcentuota „pagarba saviesiems“ vis dėlto nereiškė tautinės izoliacijos troškimo. Rusijos žurnaluose nuolat buvo publikuojami įvairių Vakarų Europos poetų ir prozininkų vertimai. Namų literatūra pasinaudojo šia patirtimi spręsdama savo nacionalines menines problemas ir daugeliu atžvilgių ryžtingai transformavo suvoktą kitų tautų literatūrinį paveldą. Prasidėjo rusų romantizmo era.

Kūrybiškumas slypi jo ištakose Vasilijus Andrejevičius Žukovskis(1783-1852). Jis buvo ryškiausias rusų romantizmo atstovas.

Apie Žukovskį jie pradėjo kalbėti 1808 m., kai „Europos biuletenyje“ buvo paskelbta jo baladė „Liudmila“ (laisvas „Lenoros“ vertimas). vokiečių poetas G. A. Burgeris). Viskas joje buvo nauja, netikėta ir pažįstama vienu metu. Viduramžių legendai apie nuotaką ir jos regėjimui apie tolimame mūšyje žuvusį jaunikį mūsų poetė suteikė ryškų tautinį skonį. Skaitytojus netikėtai įkvėpė liaudies legendos ir prietarai, naktinis siaubas ir mistiniai siaubai. Legendos įvykiai perkeliami į dirvą nacionalinė istorija, susipynęs į baladę su ruso įvaizdžiu tautinis gyvenimas ir buvo papuošti liaudiškais poetiniais vaizdais. Toks darbas - „siaubingas“ savo turiniu ir lengvas, skaidrus meniškai: skaitai, tave apima siaubas, bet negali atsiplėšti - rusų poezija anksčiau nežinojo. Šios baladės pasirodymas žymėjo naujo, romantiško rusų literatūros raidos etapo pradžią.

Poeto šlovę sustiprino 1813 m. išleista originali baladė „Svetlana“ (1808-1812), kurioje buvo poetizuotas rusų žmonių gyvenimas.

Nuo to laiko baladės žanras tapo pagrindiniu Žukovskio kūrybos žanru. Ir nors didžioji dalis baladžių siužetų buvo pasiskolinti, poetas „atrinko tik tuos ar tuos, kurie atitiko jo vidinį turinį, poreikį jį išreikšti, įskiepiant savąjį į svetimą idėją“. „Sava idėja“ persmelkia visas geriausias jo balades: „Eolinė arfa“ (1814), „Riteris Togenburgas“ (1818), „Lalla Ruk“ (1821), „Smalholmo pilis“ (1822) ir kt. Šiose baladėse rusas skaitytojas buvo visiškai atskleistas naujas pasaulis- Europos ir Rusijos viduramžių pasaulis, meniškai permąstytas ir kūrybiškai transformuotas rašytojo vaizduotės. Tai buvo poetinė modernybės svajonė apie tolimą praeitį, apie tolimą praeitį, bet, kaip romantikams atrodė, nepakartojamai nuostabų žmonijos gyvenimo laiką.

Žukovskį įkvėpė motyvai ir siužetai ne tik Europos ikiromantinio ir romantinė poezija, bet ir buitinį folklorą, taip pat tautinės istorijos įvykius. Rašo apsakymą „Vadimas Novgorodskis“ (1803), kuria epo apie Aliošą Popovičių (1809–1810) sceninį variantą, kuria poemą „Dvylika miegančių mergelių“ (1814–1817), poetinę „The Alyosha“ adaptaciją. Pasaka apie Igorio kampaniją“ (1817-1819), kurianti poemą „Vladimiras“ (1814-1817). Vėliau, 30-aisiais, jis parašė poetines pasakas: „Mieganti princesė“, „Pasaka apie carą Berendėjų“, „Pasaka apie Ivaną Carevičių ir pilkąjį vilką“.

Poetas buvo karštas savo Tėvynės patriotas. Siaubingu Napoleono invazijos į Rusiją metu jis savanoriškai stoja į Maskvos miliciją. Tarutino mūšio išvakarėse jis parašė iškart išgarsėjusį eilėraštį „Dainininkas Rusijos karių stovykloje“ (1812). Kūrinys persmelktas jaudinančio iškilmingumo ir gilios meilės gimtajam kraštui.

Žukovskio kūryba sudarė „visą mūsų literatūros laikotarpį, visą mūsų visuomenės moralinio vystymosi laikotarpį“, „be Žukovskio mes nebūtume turėję Puškino“.

Rusų poezijos raidoje XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį. vaidmuo taip pat reikšmingas Konstantinas Nikolajevičius Batiuškovas(1787-1855). „Tai, ką Žukovskis padarė dėl rusų poezijos turinio, Batiuškovas, – pažymėjo Belinskis, – padarė jo formai: pirmasis įkvėpė į ją gyvą sielą, antrasis suteikė idealios formos grožį.

Batiuškovo palikimas yra nedidelis - sunki liga pačioje 20-ųjų pradžioje atėmė iš jo galimybę kurti, tačiau daugelis jo eilėraščių yra nuostabiai talpūs ir tobuli.

Skirtingai nuo Žukovskio, Batiuškovas savo eilėraščiuose atskleidė vidinis pasaulisžmogus visoje savo išgyvenimų ir jausmų tikrovėje – „Mano penatai“ (1811–1812), „Linksmoji valanda“ (1806–1810), „Elysius“ (1810), „Vaiduoklis“ (1810) ir kt. poetiniai vaizdai stebėtinai plastiški, skulptūriški, itin, galima sakyti, rožinio reljefo. Jis suteikia skaitytojui galimybę ne tik pamatyti, bet ir paliesti, užuosti, išgirsti tai, apie ką rašo. Palikdamas miglotų regėjimų, slaptų atodūsių ir ašarų, Žukovskio lyrai būdingų nerimastingų nuojautų pasaulį, Batiuškovas pradėjo dainuoti apie žemiškojo gyvenimo ir žmogaus būties džiaugsmus. Po Batiuškovo plunksna rusiška dainų tekstai prisodrinta naujų pojūčių, motyvų ir nuotaikų.

Batjuškove, pasak Belinskio, „pirmame iš rusų poetų meninis elementas buvo vyraujantis elementas“. Aristokratizmas, grakštumas, elegancija – tokiais epitetais kritikas palydėjo poeto kūrybos analizę, matydamas Batijuskove tiesioginį Puškino mokytoją, kuriam jis perdavė „beveik baigtą eilėraštį“.

1812 m. Tėvynės karo ir 1813–1814 m. Rusijos armijos išvadavimo kampanijos socialinės iliuzijos, siejamos su gyvenimo demokratizavimo Rusijoje ir baudžiavos panaikinimo viltimi, užleido vietą karčiam nusivylimui, kai vakarykštis Napoleono ordų nugalėtojas. susidūrė su pokario autokratine-baudžiaviška tikrove. Artėja liūdnai pagarsėjusio aracheevizmo metas - bendra valstybės biurokratizacija, maniakiška „disciplina“, kariniai gyvenvietės ir griežtas visų socialinių ir socialinių aspektų reguliavimas. kultūrinis gyvenimas. Tačiau demokratinė mintis nebesugeba taikstytis su esamų intranacionalinių santykių nenatūralumu. Atsiranda „dekabrizmas“ – poetinė laisvės svajonė, gimusi romantizmo dirvoje.

Kas prasidėjo socialinis judėjimasžymiai suaktyvina literatūrinį gyvenimą. Rusų romantikai pasuko į literatūroje naujas tikrovės sferas. Jų meninio įkvėpimo šaltinis buvo šalies istorija. Jie poetizavo tautines legendas, atsigręžė į Rusijos istorijos dokumentus ir įvykius, senovės rusų literatūros paminklus. Romantikai iš naujo atrado pasakišką, fantastinį pasaulį, kuris grįžta į buitinę ir Vakarų Europos liaudies poetinę ir mitologinę sąmonę. Galiausiai jų kūriniuose visa savo polifonija buvo atkurtas maištingas ir paslaptingas žmogaus širdies pasaulis.

Literatūroje įsitvirtina nauji poetiniai vardai. Tarp jų – A. S. Puškinas, A. S. Gribojedovas, A. A. Delvigas, V. K. Kuchelbeckeris, E. A. Boratynskis, A. A. Bestuževas-Marlinskis, I. I. Kozlovas. Šimtmečio pradžioje išgarsėję poetai ir prozininkai įgauna naują kvėpavimą - romantinio judėjimo pagrinde formuojasi dekabristų poezija.

Dekabristų judėjimo viršūnėje pasirodo „Vargas iš sąmojų“ (1822–1824). Aleksandras Sergejevičius Griboedovas(1794-1829) - nuostabi komedija, vertai vainikavusi ideologinius ir meninius rusų literatūros ieškojimus XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje. Tai buvo savotiška Rusijos socialinės minties stebėjimų ir apmąstymų apie šiuolaikinę Rusijos tikrovę sintezė ir kartu tikrai meniškas jos tyrimas. Veikėjų, scenų, dialogų, monologų ir atskirų pastabų koreliacijoje susidarė ne tik platus „šiuo šimtmečio ir praėjusio šimtmečio“ moralės vaizdas, bet ir išryškėjo visos Rusijos visuomenės moraliniai, filosofiniai ir politiniai prieštaravimai. aiškiai.

Gribojedovo komedijos naujovė slypi ir „tūriniame“ pagrindinio veikėjo vaizdavime, kai giliai asmeniška ir socialinė buvo glaudžiai persipynusios ir susiliejusios į vientisą, pilnakraujį šių laikų žmogaus personažą, suvokiantį savo dalyvavimą žmonių gyvenimas. Nepaisant to, kad nėra „liaudiškų“ scenų, žmonės komedijoje yra nepastebimai - jų gyvenimas, likimas, teisės iš esmės yra pagrindinis Chatsky ir Famuso pasaulio nesutarimų objektas. Belinskis tai pajuto aštriai, apibrėždamas „Vargas iš sąmojų“ kaip kilniausią humanistinį „darbą, energingą (ir, be to, pirmąjį) protestą prieš niekšišką rasinę tikrovę, prieš valdininkus, kyšininkus, kirpėjus, prieš mūsų pasaulietinę visuomenę, prieš nežinojimas, savanoriškas tarnystė ir pan.

„Vargas iš sąmojo“ buvo ne tik ryškus meninis dekabristų ideologijos įsikūnijimas, bet ir aukščiausias laipsnis liaudies darbas. Tai pasakytina ir apie komedijos kalbą, kurios pusė eilėraščių, kaip numatė Puškinas, jau seniai tapo patarlėmis.

Literatūrinis ir socialinis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį vyko sudėtingoje ideologinėje, politinėje ir meninėje kovoje. Jo galingos paskatos buvo demokratinės, socialinės ir filosofinės tradicijos, pažangios dekabristų estetikos įtvirtinimas ir naujų socialinių idealų bei išsivadavimo idėjų kritika.

Visi šie procesai atsispindi kūryboje Aleksandras Sergejevičius Puškinas(1799-1837), kurios poetinė dovana brandą pasiekė pirmojo amžiaus ketvirčio pabaigoje, pažymėjusi naują rusų literatūros raidos etapą.

Ypatingas XIX amžiaus pradžios visuomeninio gyvenimo bruožas buvo literatūrinių draugijų organizavimas, rodantis santykinę literatūros brandą ir siekį suteikti jai viešo dalyko pobūdį. Ankstyviausias iš jų buvo tas, kuris iškilo Maskvoje 1801 m. sausį „Draugiškos literatūros draugija“, kuris išaugo iš Maskvos universiteto ir universiteto Bajorų internatinės mokyklos absolventų rato - brolių Andrejaus ir Aleksandro Ivanovičių, A. F. Voeikovų, A. S. Kaisarovo, V. G. Rodziankos. Kaip 1801 metų liepos 15 dieną Sankt Peterburge atsidarė jaunų bendraminčių ratas. Jo interesai neapsiribojo vien literatūra. Draugijoje dalyvavo skulptoriai (I. I. Terebenevas, I. I. Galbergas), menininkai (A. I. Ivanovas), mokslininkai archeologai, istorikai, gydytojai (A. I. Ermolajevas, I. O. Timkovskis, D. I. Jazykovas ir kt.). „Visuomenė savo pratybų objektu pasirinko literatūrą, mokslą ir meną“, – rašė V. V. Popugajevas, siekdamas „abipusiai tobulėti šiose trijose žmogaus gebėjimų srityse“ ir „visomis jėgomis prisidėti prie šių trijų dalykų tobulinimo. filialai.“ Tačiau vadovaujamą vietą visuomenėje, žinoma, užėmė rašytojai. Skirtingai nei "draugiškas" literatūrinė draugija“, jiems buvo svetima Karamzin kryptis, jie laikėsi ugdymo tradicijų ir ugdė savo kūrybiškumą civilinis klausimas. Tarp jų buvo įvairios socialinės kilmės žmonių: smulkiųjų biurokratų, dvasininkų, pirklių. 1811 m. jis buvo surengtas Maskvos universitete „Maskvos rusų literatūros mylėtojų draugija“, kuris egzistavo daugiau nei 100 metų. Į savo gretas įtraukė mokytojus, rašytojus ir tiesiog puikios literatūros mėgėjus. Iš pradžių draugijos pirmininkas buvo profesorius Antonas Antonovičius Prokopovičius Antonskis. Draugija organizavo šešių aktyvių narių parengiamąjį komitetą, kuris ruošė kitus atvirus posėdžius: atrinko kūrinius skaitymui žodžiu, aptarimui ar publikavimui draugijos veikloje. Susitikimai dažniausiai prasidėdavo odės skaitymu ir baigdavosi pasakos skaitymu. Tarpusavyje buvo diskutuojama apie kitus poezijos ir prozos literatūros žanrus, skaitomi mokslinio pobūdžio straipsniai. „Rusiško žodžio mėgėjų pokalbis“ (1811 1816) ir jai prieštarauja "Arzamas" pateko į literatūros centrą socialinė kova pirmasis XIX amžiaus ketvirtis. Uždarius „Pokalbį...“ ir pasibaigus literatūriniam ginčui su juo, „Arzamo“ (1815-1818) veikloje prasidėjo krizė. 1817 metais prie jos prisijungė slaptų dekabristų organizacijų nariai – N. M. Muravjovas, M. F. Orlovas, N. I. Turgenevas. Dekabristai, nepatenkinti tuo, kad visuomenė užsiėmęs diskusijomis apie literatūrinius klausimus, bando suteikti jai politinį pobūdį. Laisva visuomenės struktūra nepatenkina jų rimtų ketinimų. Jie susitikime bando priimti griežtus visuomenės „dėsnius“ ir primygtinai reikalauja išleisti specialų žurnalą. Įvyksta skilimas, o 1818 m. draugijos veikla nutrūko. 1818–1819 m. įkurta „Laisvoji rusų literatūros mylėtojų draugija“ ir „Žalioji lempa“ tapo slaptų dekabristų organizacijų filialais („vyriausybėmis“). Gerovės sąjungos dalyviai pagal įstatus buvo įpareigoti skverbtis į teisines literatūros draugijas ir stebėti jų veiklą. „Žaliosios lempos“ susitikimai vyko N. Vsevoložskio namuose, salėje, apšviestoje šviestuvu su žaliu abažūru. Tai buvo radikalios politinės pakraipos literatūrinė asociacija, neregistruota valdžios sluoksniuose. Tai buvo jauni opozicionieriai, tarp kurių buvo respublikonų įsitikinimų. „Žaliosios lempos“ susitikimuose dalyvavo poetai (F. Glinka, N. Gnedichas, A. Delvigas, A. Puškinas), teatro kritikai (D. Barkovas, Ja. Tolstojus), publicistas A. Ulibyševas, šurmuliavo visuomenės dantys. su laisvu mąstymu (P. Kavelinas, M. Ščerbininas). 1816 m. vyriausybei leidus buvo įkurta „Laisvoji švietimo ir labdaros konkurentų draugija“, kuri 1818 m. gavo aukščiausią pritarimą pavadinimu „Laisva rusų literatūros mylėtojų draugija“, turinti teisę leisti savo veiklą. nuosavas žurnalas „Švietimo ir labdaros konkurentas. „Laisvosios rusų literatūros mylėtojų draugijos“ darbai. Visa leidinio nauda buvo skirta „tiems, kuriems, užsiimdami mokslais ir menais, reikia paramos ir labdaros“. Dekabristai (F. Glinka, broliai N. ir A. Bestuževai, K. Rylejevas, A. Kornilovičius, V. Kuchelbeckeris, O. Somovas), tapę šios draugijos nariais, pradėjo ryžtingą kovą su geranoriškai nusiteikusiu jos sparnu ( N. Certelevas, B . Fedorovas, D. Chvostovas, V. Karazinas). Kovą vainikavo sėkmė, o nuo 1821 m. draugija tapo legalia dekabristų judėjimo šaka. Pradėta rengti reguliarius susirinkimus, kuriuose buvo aptariamos aktualiausios humanitarinių mokslų, literatūros ir meno problemos. Draugijos nariai savo darbais remia savo įsitikinimams artimus žurnalus: „Tėvynės sūnus“, „Nevsky Spectator“, vėliau Rylejevo ir Bestuževo sukurtą almanachą „Poliarinė žvaigždė“. Nuolatinis žurnalo „Švietimo ir labdaros konkurentas“ leidimas. Taigi 1820-ųjų pradžioje „Laisvoji rusų literatūros mylėtojų draugija“ „tapo įtakingiausia ir reikšmingiausia iš visų tokio tipo organizacijų“ (R.V. Jesuitova). Draugijos veikla buvo nutraukta 1825 m. pabaigoje dėl dekabristų sukilimo ir jų bylos tyrimo. 1823 m. Maskvoje, dalyvaujant V. F. Venevitinovui, I. V. Kireevskiui, S. P. Ševyrevui ir M. P. Pogodinui, buvo atidaryta „Išminčių draugija“, kuri traukia ne į socialinę literatūrą. filosofinėms ir estetinėms problemoms, kurios ypatingo populiarumo ir reikšmės įgijo pogruodžio epochoje.

Literatūrinė kryptis

Blėstantis, vedantis, besiformuojantis literatūrinis judėjimas

savo literatūrinę karjerą pradėjo kaip įsitikinęs „karamzinistas“. Netrukus tarp visuomenės narių kilo nesutarimų dėl Karamzino. Radikaliai nusiteikę Andrejus Turgenevas ir A. S. Kaisarovas, Šilerio įtakoje, literatūroje pradėjo tvirtinti romantišką tautiškumo ir aukšto pilietiškumo idėją.

Veiklos metai Literatūros draugijos, būreliai ir salonai

Vardas / statusas Spaudos organas (žurnalas)

(1811 m.) Maskvos rusų literatūros mylėtojų draugija“ Į savo gretas įtraukė mokytojus, rašytojus ir tiesiog dailiosios literatūros mylėtojus. Iš pradžių draugijos pirmininkas buvo profesorius Antonas Antonovičius Prokopovičius Antonskis

(1811 1816) „Rusiško žodžio mėgėjų pokalbis“

G. R. Deržavinas ir A. S. Šiškovas. Jai taip pat priklausė S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. A. Shakhovskoy ir kiti. „Pokalbyje“ taip pat dalyvavo N. I. Krylovas

„Arzamas“ Arzamasto nežinomų žmonių draugija.

rašytojai (V. A. Žukovskis, K. N. Batiuškovas, P. A. Vjazemskis, A. A. Pleščejevas, V. L. Puškinas, A. S. Puškinas, A. A. Perovskis, S. P. Žicharevas, A. F. Voeikovas, F. F. Vigelis, D. V. Kavydas, geriau žinomas kaip socialinė veikla). broliai A. I. ir N. I. Turgenevas, S. S. Uvarovas, D. N. Bludovas, D. V. Daškovas, M. F. Orlovas, D. P. Severinas, P. I. Poletika ir kiti).

(1819-1820) „Žalioji lempa“

Dekabristai S. P. Trubetskojus, F. N. Glinka, Ya N. Tolstojus, A. A. Tokarevas, P. P. Kaverinas, taip pat A. S. Puškinas ir A. A. Delvigas. Susitikimuose dalyvavo N. I. Gnedichas, A. D. Ulbyševas, D. N. Barkovas, D. I. Dolgorukovas, A. G. Rodzyanko, F. F. Jurjevas, I. E. Žadovskis, P. B. Mansurovas, V. V. Engelhardtas (1785–1837).

Filosofijos draugija

"Mnemosyne"

Vladimiras Odojevskis (pirmininkas), Dmitrijus VenevItinovas (sekretorius), I. V. Kirejevskis, N. M. Rožalinas, A. I. Košelevas, V. P. Titovas, S. P. Ševyrevas, N. A. Melgunovas. Kartais susitikimuose dalyvaudavo ir kiti Maskvos rašytojai.

Domina vokiečių (idealistinė) filosofija

Pirmoje XIX amžiaus pusėje nebuvo nei klasicizmo, nei sentimentalizmo, nei romantizmo gryna forma. Iki XIX amžiaus pradžios. Rusų literatūra jau patyrė (bet ne atgyveno!) meno judėjimas visos Europos mastu – klasicizmas. Tačiau neatsitiktinai pirmoji klasikinio rusų literatūros laikotarpio fazė sutapo su kito visos Europos judėjimo - sentimentalizmo - formavimusi ir suklestėjimu. Žmogaus asmenybės vertės suvokimas, sąlygotas, o kartais ir suvaržytas, reguliuojamas socialinių santykių; domėjimasis „širdies gyvenimu“, jausmais, jautrumu - tai dirva, kurioje išsivystė rusų sentimentalizmas ir kuris vėliau buvo tolimesnės literatūros evoliucijos atskaitos taškas. Tuo pat metu tiek sentimentalizmo formavimasis, tiek visų vėlesnių krypčių ir mokyklų atsiradimas buvo įmanomi tik todėl, kad Karamzino reforma ir jos sukeltas judėjimas davė literatūrą. nauja kalba- plonas liežuvis emocinius išgyvenimus, jausmų perpildymas, nuotaikų svyravimai ir pokyčiai, gilus nuoširdus polinkis, ilgesys, melancholija – žodžiu, kalba “ vidinis žmogus“ Taigi pagrindinis rusų literatūros evoliucijos kanalas pirmoje amžiaus pusėje buvo toks pat kaip ir Vakaruose: sentimentalizmas, romantizmas ir realizmas. Bet kiekvieno iš šių etapų išvaizda buvo itin savita, o originalumą lėmė ir glaudus jau žinomų elementų persipynimas ir susiliejimas, ir naujų – tokių, kurių Vakarų Europos literatūra nežinojo arba beveik nežinojo – atsiradimas. Galima teigti, kad amžiaus pradžioje sentimentalizme ir iš dalies romantizme vaizdą lėmė elementų susiliejimas, o vėlesnėmis kryptimis (realizmas) – vis dar nežinomų, naujų žengimas į priekį.

Rusijos kultūra XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje.

XIX amžiaus pradžia Rusijoje buvo kultūrinio ir dvasinio pakilimo laikas. 1812 m. Tėvynės karas paspartino Rusijos žmonių tautinės savimonės augimą ir jos įtvirtinimą.

Bendra šio laikotarpio tendencija – didėjanti kultūros demokratizacija, vis platesnių žmonių sluoksnių aprėptis išsilavinimu. Bendri visuomenės sluoksniai ne tik susipažįsta su rusų bajorų sukurta kultūra, bet ir tampa rusų kultūros kūrėjais, nustatančiais naujus jos motyvus ir kryptis. Bažnyčia, pavaldi valstybei ir perėmusi vakarietiško mokymosi formas, pateikia asketizmo pavyzdžių, patvirtinančių stačiatikių tradiciją. Visiškai įsitvirtinusi europinio švietimo ribose, rusų kultūra intensyviai ieško tautinio ir kultūrinio tapatumo įvaizdžio, plėtoja tautines egzistencijos formas šiuolaikinėje civilizacijoje.

Liaudies tautinės savimonės augimas šiuo laikotarpiu turėjo didžiulę įtaką literatūros, vaizduojamojo meno, teatro ir muzikos raidai.

Literatūra

19 amžiaus pirmosios pusės rusų literatūra. – vienas ryškiausių reiškinių pasaulio kultūros istorijoje.

Įkuriama Maskvos Rusijos istorijos ir senienų draugija (1804).

Vystosi bendroji istorija, tiek Vakarų, tiek Rytų šalių istorijos studijos: Europos viduramžių studijos (T.N. Granovskis, Maskvos universitetas), slavistika (V.I. Lamanskis), sinologija (Jer. Iakinthos (N.Ya. Bichurin)), mongolų kalba. studijos (I.N. Berezinas, Kazanė).

XVIII-XIX amžių sandūroje. pamažu pakeitė naujas literatūrinis judėjimas – sentimentalizmas.

Šios krypties rusų literatūroje įkūrėjas buvo N. M. Karamzinas. Jo darbai, atskleidę amžininkams žmogaus jausmų pasaulį, sulaukė milžiniškos sėkmės. N. M. Karamzino kūryba suvaidino didelį vaidmenį plėtojant rusų literatūrinę kalbą. Tai buvo N. M. Karamzinas, pasak V.G. Belinskis pakeitė rusų kalbą, pašalindamas ją iš lotyniškos konstrukcijos ir sunkaus slavizmo bei priartindamas prie gyvos, natūralios, šnekamosios rusų kalbos.

1812 m. Tėvynės karas ir jo sukeltas tautinės savimonės kilimas sukėlė tokį literatūrinį judėjimą kaip romantizmas.

Vienas ryškiausių jos atstovų rusų literatūroje buvo V.A. Žukovskis. Savo darbuose V.A. Žukovskis dažnai kreipdavosi į temas, įkvėptas liaudies menas, verčiant legendas ir pasakas į eilėraščius. Aktyvi V.A. vertimo veikla. pristatė Žukovskis Rusijos visuomenė su pasaulinės literatūros šedevrais - Homero, Ferdowsi, Schillerio, Byrono ir kitų kūriniais Revoliucinis poetų dekabristų K.F. Ryleeva, V.K. Kuchelbeckeris.

19 amžiaus pirmosios pusės rusų literatūra. yra neįprastai gausu ryškių vardų. Didžiausia liaudies genialumo apraiška buvo A.S. poezija ir proza. Puškinas. Galima sakyti, kad iki Puškino Rusijoje nebuvo literatūros, vertas dėmesio Europa savo gyliu ir įvairove prilygsta nuostabiems Europos kūrybiškumo pasiekimams. Didžiojo poeto kūryboje slypi itin patriotiškas meilės tėvynei patosas ir tikėjimas jos galia.

Ši tendencija ryškiai įsikūnijo N. V. darbuose. Gogolis. Jo kūryba paliko didžiulį įspūdį tolesnei rusų literatūros raidai. Didelė N. V. įtaka. Gogolį patyrė tie, kurie savo literatūrinę karjerą pradėjo XIX amžiaus 40-aisiais. F.M. Dostojevskis, M.E. Saltykovas-Ščedrinas, N.A. Nekrasovas, I.S. Turgenevas, I.A. Gončarovas, kurio vardai yra šalies ir pasaulio kultūros pasididžiavimas.

Pirmoji XIX amžiaus pusė. pasižymėjo reikšminga rusų kultūros pažanga, lydima švietimo, mokslo, literatūros ir meno raidos. Tai atspindėjo ir žmonių savimonės augimą, ir per šiuos metus Rusijos gyvenime įsitvirtinusius naujus demokratinius principus. Kultūros įtaka vis plačiau skverbėsi į įvairius visuomenės sluoksnius.

XIX amžiaus pradžia buvo unikalus laikas rusų literatūrai. Literatūros salonuose ir žurnalų puslapiuose vyko kova tarp įvairių literatūros judėjimų šalininkų: klasicizmo ir sentimentalizmo, švietimo sąjūdžio ir besiformuojančio romantizmo.

Pirmaisiais XIX amžiaus metais rusų literatūroje dominuojančią vietą užėmė sentimentalizmas, neatsiejamai susijęs su Karamzino ir jo pasekėjų vardais. O 1803 metais buvo išleista knyga „Diskursai apie senąjį ir naująjį skiemenį“. rusų kalba“, kurio autorius A. S. Šiškovas labai griežtai kritikavo sentimentalistų „naują stilių“. Karamzino literatūrinės kalbos reformos pasekėjai klasicistui Šiškovui griežia aštrų priekaištą. Prasideda ilgalaikis ginčas, kuriame vienu ar kitu laipsniu buvo įtrauktos visos to meto literatūrinės jėgos.

Kodėl kyla ginčų dėl specialiųjų literatūrinis klausimasįgijo tokią visuomeninę reikšmę? Pirmiausia dėl to, kad už diskusijų apie skiemenį slypėjo daugiau globalių problemų: kaip pavaizduoti šių laikų žmogų, kas turėtų būti pozityvus, o kas – neigiamas herojus, kas yra laisvė ir kas yra patriotizmas. Juk tai ne tik žodžiai – tai gyvenimo supratimas, taigi ir jo atspindys literatūroje.

Klasicistai Savo labai aiškiais principais ir taisyklėmis jie į literatūrinį procesą įtraukė tokias svarbias herojaus savybes kaip garbė, orumas, patriotizmas, nesuliedami erdvės ir laiko, taip priartindami herojų prie tikrovės. Jie tai parodė „tiesa kalba“, perteikdami didingą pilietinį turinį. Šie bruožai išliks XIX amžiaus literatūroje, nepaisant to, kad pats klasicizmas paliks sceną literatūrinį gyvenimą. Skaitydami A. S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojų“, įsitikinkite patys.

Klasicistams artimas auklėtojai, kuriai neabejotinai pirmavo politinės ir filosofinės temos, dažniausiai atsigręždavo į odės žanrą. Bet po jų plunksna odė iš klasikinis žanras virto lyrišku. Nes svarbiausias poeto pedagogo uždavinys – parodyti savo pilietinę poziciją, išreikšti jausmus, kurie jį užvaldo. XIX amžiuje romantiškų dekabristų poezija buvo neatsiejamai susijusi su edukacinėmis idėjomis.

Atrodė, kad tarp šviesuolių ir sentimentalistų yra tam tikras giminingumas. Tačiau taip nebuvo. Apšvietos šalininkai taip pat priekaištauja sentimentalistams dėl „apsimeto jautrumo“, „klaidingo užuojautos“, „meilingų atodūsių“, „aistringų šūksnių“, kaip ir klasicistai.

Sentimentalistai, nepaisant perdėtos (šiuolaikiniu požiūriu) melancholijos ir jautrumo, jie rodo nuoširdų susidomėjimą žmogaus asmenybe, jo charakteriu. Jie pradeda domėtis paprastu, paprastu žmogumi, jo vidiniu pasauliu. Pasirodo naujas herojus — tikras vyras, įdomu kitiems. Ir su juo į puslapius meno kūriniai ateina įprastas, kasdienis gyvenimas. Būtent Karamzinas pirmasis bando atskleisti šią temą. Jo romanas „Mūsų laikų riteris“ atveria tokių herojų galeriją.

Romantiški dainų tekstai– Tai daugiausia nuotaikų tekstai. Romantikai neigia vulgarią kasdienybę, juos domina psichinė ir emocinė individo prigimtis, jos siekis į paslaptingą neaiškaus idealo begalybę. Romantikų meninio tikrovės pažinimo naujovė buvo polemika su pamatinėmis Apšvietos estetikos idėjomis, teiginys, kad menas yra gamtos imitacija. Romantikai apgynė transformuojančio meno vaidmens tezę. Romantiškas poetas save laiko kūrėju, kuriančiu savo naują pasaulį, nes senasis gyvenimo būdas jam netinka. Neišsprendžiamų prieštaravimų kupina tikrovė sulaukė griežtos romantikų kritikos. Emocinio neramumų pasaulį poetai vertina kaip mįslingą ir paslaptingą, išreiškiantį svajonę apie grožio idealą, apie moralinę ir etinę harmoniją.

Rusijoje romantizmas įgauna ryškų tautinis tapatumas. Prisiminkite romantiškus A. S. Puškino ir M. Yu eilėraščius, pradžios darbai N. V. Gogolis.

Romantizmas Rusijoje yra ne tik naujas literatūrinis judėjimas. Romantiški rašytojai ne tik kuria kūrinius, jie yra savo biografijos „kūrėjai“, kuri galiausiai taps jų. moralinė istorija„Ateityje mintis apie neatsiejamą meno ir saviugdos, menininko gyvenimo būdo ir kūrybos ryšį stiprės ir įsitvirtins Rusijos kultūroje. Gogolis apie tai apmąstys savo romantiškos istorijos „Portretas. “

Matai, kaip įmantriai persipynę stiliai ir pažiūros, meninės priemonės, filosofinės idėjos ir gyvenimas...

Dėl visų šių Rusijos sričių sąveikos a realizmas Kaip naujas lygisžinios apie žmogų ir jo gyvenimą literatūroje. A. S. Puškinas pagrįstai laikomas šios tendencijos pradininku. Galima sakyti, kad XIX amžiaus pradžia buvo dviejų lyderių gimimo ir formavimosi era literatūriniai metodai: romantizmas ir realizmas.

Šio laikotarpio literatūra turėjo ir kitą bruožą. Tai besąlygiška poezijos persvara prieš prozą.

Kartą Puškinas, dar būdamas jaunas poetas, žavėjosi vieno jaunuolio eilėraščiais ir rodė juos savo draugui ir mokytojui K.N. Jis perskaitė ir grąžino rankraštį Puškinui, abejingai pažymėdamas: „Kas dabar nerašo sklandžią poeziją!

Ši istorija kalba daug. Gebėjimas rašyti poeziją tuomet buvo būtina kilnios kultūros dalis. Ir šiame fone Puškino pasirodymas nebuvo atsitiktinis, jį paruošė bendras aukštas kultūros lygis, įskaitant poetinę kultūrą.

Puškinas turėjo pirmtakų, kurie ruošė jo poeziją, o šiuolaikiniai poetai – draugus ir varžovus. Visi jie reprezentavo rusų poezijos aukso amžių – XIX amžiaus 10-30-uosius. Puškinas- atspirties taškas. Aplink jį skiriame tris rusų poetų kartas – vyresniąją, vidurinę (kuriai priklausė pats Aleksandras Sergejevičius) ir jaunąją. Šis skirstymas yra sąlyginis ir, žinoma, supaprastina tikrąjį vaizdą.

Pradėkime nuo vyresnės kartos. Ivanas Andrejevičius Krylovas(1769-1844) pagal gimimą ir auklėjimą priklausė XVIII a. Tačiau pasakas, kurios jį išgarsino, jis pradėjo rašyti tik XIX amžiuje, ir nors jo talentas pasireiškė tik šiame žanre, Krylovas tapo pirmtaku. nauja poezija, skaitytojui prieinama kalba, kuri atvėrė jam liaudies išminties pasaulį. I. A. Krylovas stovėjo prie rusiškojo realizmo ištakų.

Reikia pažymėti pagrindinė problema poezija visais laikais, taip pat ir XIX amžiaus pradžioje, yra kalbos problema. Poezijos turinys nesikeičia, bet forma... Revoliucijos ir reformos poezijoje visada yra kalbinės. Tokia „revoliucija“ įvyko Puškino poetinių mokytojų - V. A. Žukovskio ir K. N. Batiuškovo - darbe.
Su darbais Vasilijus Andrejevičius Žukovskis(1783-1852) jūs jau susitikote. Tikriausiai prisimenate jo „Pasaką apie carą Berendėjų...“, baladę „Svetlana“, bet galbūt nežinote, kad daugelis jūsų skaitytų užsienio poezijos kūrinių buvo išversti šio lyriko. Žukovskis yra puikus vertėjas. Jis taip priprato prie verčiamo teksto, kad rezultatas buvo originalus kūrinys. Taip atsitiko su daugeliu jo išverstų baladžių. Tačiau mūsų pačių poetinė kūryba poetas turėjo didelę reikšmę rusų literatūroje. Atsisakė sunkios, pasenusios, pompastiškos XVIII amžiaus poezijos kalbos, panardino skaitytoją į emocinių išgyvenimų pasaulį, kūrė naujas vaizdas poetas, puikiai jaučiantis gamtos grožį, melancholiškas, linkęs į švelnų liūdesį ir apmąstymus apie žmogaus gyvenimo laikinumą.

Žukovskis yra rusų romantizmo pradininkas, vienas iš vadinamosios „lengvosios poezijos“ kūrėjų. „Lengva“ ne lengvabūdiška, o priešingai nei ankstesnė, iškilminga poezija, sukurta tarsi rūmų salėms. Žukovskio mėgstamiausi žanrai – elegija ir daina, skirta artimam draugų ratui, kuriama tyloje ir vienumoje. Jų turinys yra giliai asmeninės svajonės ir prisiminimai. Vietoj pompastiško griaustinio skamba melodingas, muzikinis eilėraščio skambesys, kuris galingiau išreiškia poeto jausmus nei užrašyti žodžiai. Nenuostabu, kad Puškinas savo garsiojoje poemoje „Prisimenu nuostabi akimirka...“ panaudojo Žukovskio sukurtą įvaizdį – „tyro grožio genijus“.

Kitas vyresnės kartos poezijos aukso amžiaus poetas - Konstantinas Nikolajevičius Batiuškovas(1787-1855). Mėgstamiausias jo žanras – draugiška žinutė, švenčianti paprastus gyvenimo džiaugsmus.

Puškinas labai vertino legendinio dainų tekstus Denisas Vasiljevičius Davydovas(1784-1839) - 1812 m. Tėvynės karo didvyris, partizanų būrių organizatorius. Šio autoriaus eilėraščiai šlovina karinio gyvenimo romantiką ir husarų gyvenimą. Nelaikydamas savęs tikru poetu, Davydovas paniekino poetines konvencijas, todėl jo eilėraščiai tik įgavo gyvumo ir spontaniškumo.

Kalbant apie viduriniąją kartą, Puškinas ją vertino aukščiau už kitus Jevgenijus Abramovičius Baratynskis(Boratynskis) (1800-1844). Savo kūrybą jis pavadino „minčių poezija“. Tai filosofiniai tekstai. Baratynskio eilėraščių herojus nusivilia gyvenimu, įžvelgia jame beprasmių kančių grandinę ir net meilė netampa išsigelbėjimu.

Puškino licėjaus draugas Delvig išpopuliarėjo dainomis „rusiška dvasia“ (plačiai žinomas jo romanas „Lakštingala“ pagal A. Aliabjevo muziką). Kalbos išgarsėjo savo sukurtu studento įvaizdžiu – linksmuoliu ir laisvamaniu, savotišku rusų valkatos. Vjazemskis turėjo negailestingą ironiją, persmelkiusią jo eilėraščius, kurie buvo kasdieniška tema ir kartu giliai mintyse.

Tuo pat metu toliau egzistavo ir vystėsi kita rusų poezijos tradicija – pilietinė. Tai buvo susiję su vardais Kondraty Fedorovich Ryleev (1795—1826), Aleksandras Aleksandrovičius Bestuževas (1797—1837), Vilhelmas Karlovičius Kuchelbeckeris(gyvenimo metai – 1797-1846) ir daugelis kitų poetų. Poezijoje jie įžvelgė kovos už politinę laisvę priemonę, o poete - ne „mūzų augintinį“, „tinginystės sūnų“, vengiantį viešojo gyvenimo, o griežtą pilietį, kviečiantį į kovą už šviesius pasaulio idealus. teisingumo.

Šių poetų žodžiai nesiskyrė nuo jų poelgių: jie visi buvo 1825 m. sukilimo Senato aikštėje dalyviai, nuteisti (ir Rylejevui įvykdyta mirties bausmė) „Gruodžio 14-osios byloje“. „Kartus yra visų genčių poetų likimas; Likimas įvykdys Rusiją sunkiausiai iš visų...“ – taip savo eilėraštį pradėjo V. K. Kuchelbeckeris. Tai buvo paskutinis, kurį jis parašė savo ranka: metai kalėjime atėmė iš jo regėjimą.

Tuo tarpu kūrėsi nauja poetų karta. Pirmuosius eilėraščius parašė jaunieji Lermontovas. Maskvoje susikūrė draugija išmintingas žmogus– filosofijos mylėtojai, rusiškai interpretavę vokiečių filosofiją. Tai buvo būsimieji slavofilizmo įkūrėjai Stepanas Petrovičius Ševyrevas (1806—1861), Aleksejus Stepanovičius Chomyakovas(1804-1860) ir kt. Gabiausias šio būrelio poetas buvo anksti miręs Dmitrijus Vladimirovičius Venevitinovas(1805—1827).

Ir dar vienas įdomus šio laikotarpio reiškinys. Daugelis mūsų įvardytų poetų vienaip ar kitaip atsigręžė į liaudies poetines tradicijas, į folkloras. Tačiau kadangi jie buvo bajorai, jų kūriniai „rusiška dvasia“ vis tiek buvo suvokiami kaip stilizacija, kaip kažkas antraeilio, palyginti su pagrindine jų poezijos linija. O XIX amžiaus 30-aisiais pasirodė poetas, kuris tiek pagal kilmę, tiek pagal savo kūrybos dvasią buvo liaudies atstovas. Tai Aleksejus Vasiljevičius Kolcovas(1809-1842). Jis kalbėjo rusų valstiečio balsu ir čia nebuvo jokio dirbtinumo, žaidimo, tai buvo jo savo balsą, staiga išsiskiriantis iš bevardžio rusų liaudies poezijos choro.
XIX amžiaus pirmosios pusės rusų literatūra buvo tokia daugialypė.

1815 m. sausio 8 d. Licėjaus egzamine Aleksandras Puškinas, dalyvaujant G. R. Deržavinui, įkvėptas perskaitė jo eilėraštį „Prisiminimai Carskoje Selo“. Būsimasis poetas apie praėjusį šimtmetį sakė: „Ir tu praskridai, nepamirštama! Šiek tiek vėliau jis vėl prisimins praėjusį šimtmetį:

Kiek laiko jis skuba, kupinas įvykių, Susirūpinęs kaip vandenynas?

Gabrielis Romanovičius Deržavinas, kurio darbuose „aiškiai įsirėžė Rusijos XVIII amžius“, atvėrė naujų galimybių rusų poezijai. Poetas pavertė paprasto žmogaus gyvenimą savo lyrinių kūrinių objektu, o jo meniniai atradimai buvo priimti. XIX amžiaus poetaišimtmečius. Eilėraštis „Eugenijus. Zvanskajos gyvenimas“ buvo pirmasis bandymas sukurti eiliuotą romaną, į kurį vėliau jis sulaukė gyvo atsako A. S. Puškinas"Eugenijus Oneginas". Rusų literatūros aukso amžiaus poetai buvo artimi Deržavino „baisios lyros“ kaltinimui. Eilėraštyje „Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“ Puškinas, tvirtindamas savo vietą rusų literatūra, aiškiai nubrėžė didelį Deržavino vaidmenį rusų poezijos istorijoje.

„Senis Deržavinas“ peržengė amžių sandūrą pačiame pačiame jėgų žydėjime kūrybinės jėgos: „Deržavino poezija yra ta, kuri pasirodė ne laiku... Puškino poezija, o Puškino poezija yra ta, kuri pasirodė laiku... Deržavino poezija“ (V. Belinskis).

Skirtingai nei jo pirmtakai, Krylovas pasakėčiose veikė ne tik kaip moralistas. A. A. Bestuževas Marlinskis rašė: „...kiekviena jo pasakėčia yra satyra, stipriausia, nes ji trumpa ir pasakojama nekaltai. Dažnai Krylovo pasakėčios buvo siejamos su konkrečiais istoriniais įvykiais: „Kvartetas“ šaipėsi iš ministerijų pertvarkos, „Žuvys šoka“ iš Arakčejevo visagalybės, plačiai žinomos pasakėčios, atspindinčios 1812 m. Tėvynės karo įvykius. Žinoma, galima pasakėčių interpretacija yra daug platesnė nei faktai, dėl kurių jos buvo sukurtos.

XIX amžiaus pradžioje literatų bendruomenė plačiai diskutavo apie rusų kalbos ugdymo būdus. Dėl ginčų susiformavo priešingos literatūrinės organizacijos. 1811 m. admirolas A. S. Šiškovas Sankt Peterburge įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios susirinkimai vykdavo Deržavino namuose – jiems vadovavo gerbiamas poetas. „Pokalbių...“ atakų objektas iš pradžių buvo Karamzinas ir jo šalininkai – „karamzinistai“, o paskui Žukovskis.

Nereikėtų manyti, kad viskas, ką „Pokalbis...“ gynė, buvo blogai ir verta pajuokos. Taigi jie labai jautė Deržavino poezijos jėgą ir energiją, bet kartu buvo aršūs archajiško, mąslaus stiliaus gynėjai. Šiškovas reikalavo panaikinti arba pakeisti svetimžodžius, kuriuos Karamzinas įvedė į rusų kalbą: publika, biliardas, herojiškumas, kaliošai, katastrofa, moralė, oratorius, entuziazmas, era, estetika. Šiškovo šalininkai siūlė kalbėti ne publikai, o publikai. iškalbingas kalbėtojas vietoj oratoriaus. Šarokat vietoj biliardo. vietoje kaliošų šlapi batai... „Šiškovininkai“ nepriėmė Karamzino sukurtų žodžių: vystymasis, įtaka, šešėlis, prisilietimas...

Priešingai nei Šiškovo visuomenė, garsusis „Arzamas“ atsirado 1815 m. Visi šios literatūrinės draugijos nariai turėjo vardus, paimtus iš Žukovskio baladžių. Žukovskis buvo Svetlana, Batiuškovas - Achilas, jaunasis Puškinas - Kriketas, o jo dėdė Vasilijus Lvovičius buvo vadinamas "Čia". Gindami kalbos naujoves, jie aktyviai tyčiojosi iš „Pokalbio...“, vadindami jį „Rusiško žodžio naikintojų pokalbiu“, išplatino daug oponentų satyrų ir parodijų ranka. Pavyzdžiui, kiekvienas naujas „Arzamo“ narys savo įžanginėje kalboje turėjo „palaidoti“ vieną iš „Pokalbio...“ dalyvių. Visuomenės protokolai, kurių laikėsi Žukovskio, vis dar džiugina skaitytojus savo sąmoju ir originalumu.

„Beseda...“ subyrėjo po Deržavino mirties 1816 m., o 1818 m. „Arzamas“ taip pat nustojo egzistuoti. „Arzamo protokolams“ Žukovskis parašė poetinį atsisveikinimo kalbos tekstą:

Broliai yra draugai iš Arzamas! Tu klausai protokolo, tai tiesa, tu tikėjaisi. Jokio protokolo! Ką įrašyti? ..

Šiame naujausiame komiškame dokumente užfiksuota, ką kiekvienas iš Arzamo dalyvių veikė šiais metais ir kodėl jų nepavyko suburti.

Literatūros kūrinių puslapiuose dar ilgai skambės „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbių“ ir „Arzamo“ ginčų atgarsiai. Vardo Šiškovo paminėjimą galite rasti „Eugenijaus Onegino“ eilutėse. VIII romano skyriuje Puškinas naudojasi Prancūziška frazė o paskui juokaudamas daro išlygą: „...Šiškovai, atsiprašau: / Nežinau, kaip išversti“.

pradžioje sentimentalizmo era baigėsi ir atsirado naujas literatūrinis judėjimas – romantizmas.

Romantizmas plačiai apima tikrovės reiškinius. Nebegalime sakyti, kad tai tik literatūrinė kryptis – tai yra pasaulio suvokimo principas, todėl aiškinant terminą žodynai negailėkite reikšmių variantų. Romantinės pasaulėžiūros ir romantinio meno esmė yra idealo ir tikrovės nesantaika. Kai atsiranda akivaizdus neatitikimas tarp netobulo supančio pasaulio ir už jo ribų egzistuojančio idealo, pasaulis tarsi išsišakoja. Šis reiškinys gavo išraiškingą apibrėžimą: romantiškas dvilypumas. Tokia konfliktiška vienybė verčia bet kokį reiškinį matyti tiek tų idėjų, kurias pagimdo romantiška siela, tiek realaus gyvenimo nulemtoje ryšių sistemoje.

Romantiškų autorių pirmenybės buvo išaukštintos sielos pusėje, siekiančios įveikti pasaulio netobulumus. Romantizmas sustiprėjo mene lyrinė pradžia, daugiausia dėmesio skiriant menininkui į unikalios ir kintančios vidinės individo būsenos vaizdavimą. „Lyrika romantiškam menui yra tarsi spontaniškas pamatinis bruožas“, – poezija pasirodė esanti „labiausiai gebanti rasti išraiškų vidiniam išgyvenimui, kuris yra susirūpinęs tik savimi, savo tikslais ir įvykiais“, – pažymėjo vokiečių filosofas Hegelis.

Romantizmas supriešino kanonus su improvizacija, stilistine laisve, nauju požiūriu į žanrus. Klasicizmas pirmiausia pasitikėjo protu, sentimentalizmas – jausmu, romantizmas – intuicija.

Rusų literatūroje romantizmo terminą 1816 m. pirmą kartą paminėjo poetas ir Puškino draugas P. A. Vyazemskis. „Asmenybės atsiprašymas“, pasak A. I., yra pagrindinis šio metodo dalykas. Siužetų logiką tarp romantikų lemia konkretaus žmogaus savybės, o ne aplinkybės ar aplinka. „Aplinkybės nėra didelės svarbos. Visa esmė charakteryje“, – rašo vienas iškilių romantizmo atstovų prancūzų rašytojas Benjaminas Constantas, kurio herojus Adolfas (iš to paties pavadinimo romano, sukurto 1815 m.) buvo laikomas modeliu romantiškas herojus„su karčiu protu, verdančiu tuščiame veiksme. Romantizmo sfera, kaip rašė Belinskis, yra „visas vidinis, sielos kupinas žmogaus gyvenimas, ta paslaptinga sielos ir širdies dirva, iš kurios kyla visi neaiškūs geriausio ir didingo siekiai, bandant rasti pasitenkinimą sukurtuose idealuose. iš fantazijos“. Romantikas sukūrė pasaulį, kuriame neįprasti personažai ir nuostabių aistrų, herojų gyvenimai vyko dramatiškų įvykių kupinuose siužetuose, juos supo dvasinė ir gydomoji gamta. protesto heroizmas egzistavo kartu su „pasaulio liūdesio“, „pasaulio blogio“, „naktinės sielos pusės“ motyvais.

Už Graikijos laisvę žuvęs anglų poetas George'as Gordonas Byronas tapo epochos romantiškojo herojaus personifikacija. Tai buvo poezijos – veiksmo – likimo vienybės pavyzdys. Būtent Byrono kūryboje atsirado nauja literatūrinis vaizdas: romantiška asmenybė, kuris savo inercija ir nejudrumu meta iššūkį pasauliui? - Byrono herojus.

Romantikus domino galingų personažų gimimo gimtojoje žemėje ištakos, kurios turėjo vaisingą poveikį tautinių kultūrų raidai. Jie laikė folklorą vienu iš fantazijos šaltinių, nunešusių juos į kitus pasaulius. Būtent tada broliai Grimai pasuko į literatūrinį liaudies pasakų traktavimą. Vokiečių pasakos. Domėjimasis savo tautos istorija, tautines tradicijas atsispindi Žukovskio baladžių, legendų ir pasakų siužetuose, ryškumoje romantiški kūriniai Puškinas, Lermontovas. Paslaptingąjį viduramžių pasaulį istoriniuose romanuose užfiksavo Walteris Scottas. Romantikai literatūroje iškėlė istorizmo ir nacionalizmo principus, kurie paruošė kelią realizmo atėjimui. „Tautiškumas ir originalumas yra pagrindinis tikrosios poezijos ženklas“, – gindamas romantizmą rašo P. A. Vyazemskis Puškino poemos „Bachčisarajaus fontanas“ pratarmėje.

Romantiškos technikos sukėlė įnirtingus ginčus, kurie daugiausia buvo susiję su visų rūšių kanonų pažeidimais. Galingą impulsą tokiems ginčams kilti davė Puškino poemos „Ruslanas ir Liudmida“ paskelbimas. Klasicizmo šalininkai jį griežtai kritikavo dėl stiliaus, siužeto, o pasirinktuose personažuose kritikai visame kame įžvelgė akivaizdžių nukrypimų nuo taisyklių;

Kiekvienas literatūros judėjimas turi vyraujantį polinkį į konkrečius žanrus ir net literatūros rūšis. XIX amžiaus pradžios rusų romantizmui tai buvo lyrinis ir lyrinis-epinis žanrai. Romantizmo paletės ryškumą užtikrino jos stilistinė laisvė. Su romantizmu siejami V. A. Žukovskio, K. N. Batiuškovo, P. A. Vyazemskio, A. I. Odojevskio, D. V. Benevitinovo, I. I. Kozlovo, M. Ju. Prozininkai V.F.Odojevskis ir A.A.Bestuževas-Marlinskis taip pat laikomi romantikais.

Rusų romantizmo įkūrėjas buvo Vasilijus Andrejevičius Žukovskis. Su šio poeto, kuris XIX amžiaus pradžioje buvo laikomas pirmuoju rusų poetu pagal šlovę ir pripažinimą, kūryba jau teko susidurti ne kartą. Jūs žinote jo likimą, retą švelnumą ir žmogiškumą bei dvasinį reagavimą. „Gebėjimas suprasti ir pajusti kito žmogaus kūrybiškumą kartu su puikia poetine dovana leido jam tapti genialiu vertėju, tačiau subtiliai suvokdamas visus svetimos sielos judesius, Žukovskis savo vertimus kuria kaip originalius ir visiškai savarankiškus kūrinius. Tai „Kaimo kapinės“ – laisvas Thomo Grėjaus elegijos vertimas Anot Žukovskio, šis darbas buvo jo kūrybinio kelio pradžia.

Žukovskio lyrikos dvasinis jautrumas ir įkvėpta grakštumas sužavėjo jo amžininkus. Vis dar jaučiame „sužavintį jo eilėraščių saldumą“. Belinskis teigė, kad Žukovskio mūza „rusų poezijai suteikė sielą ir širdį“. Poeto plunksna sukuria puikius peizažinės lyrikos pavyzdžius tarp žanrų, ypač išsiskiria elegija ir draugiška žinutė.

Žukovskis dažnai buvo vadinamas „baladininku“. Belinskis teigė, kad jis pradėjo, sukūrė ir patvirtino tokią poeziją Rusijoje: Žukovskio jaunystės amžininkai pirmiausia žiūrėjo į jį kaip į baladžių autorių. Jis išplėtė temų, kurioms skirta baladė, spektrą. Šis lyrinis epas anksčiau buvo apsiribojęs viduramžių atkūrimu liaudies legendos, o Žukovskis naudojo ir senovės mitus, ir rusų legendas, kurios turi savo unikalų skonį. Įdomu palyginti laisvas Burgerio baladės „Lenora“ adaptacijas: „Liudmila“ (1808), „Svetlana“ (1812) ir artimiausias originalui pavadintas „Lenora“ (1831). Iš šių trijų baladžių žinote „Svetlaną“, kuri buvo ir išlieka viena populiariausių tarp dešimčių Žukovskio sukurtų kūrinių. Tikriausiai žinote ir kitas poeto balades: „Taurė“, „Rolandas Svairas“, „Žvejas“, „Pirštinė“, „Miško karalius“.

Apibūdindami Žukovskio kūrybą, neturime pamiršti apie jo, kaip vertėjo, veiklą. Poetas supažindino rusų skaitytoją su įvairių šalių rašytojų ir poetų kūryba. Išvertė Homero, Gėtės, Šilerio, Bairono, Grėjaus, Skoto, Burgerio, Uhlando, Klopstoko kūrinius, iraniečių, indų, tadžikų epą, „Igorio kampanijos pasakojimą“, seną korsikiečio Lamoto Fouquet apsakymą „Ondine“. istorija „Matteo Falcone“ ir kt.

„Šio poeto svarba rusų poezijai ir literatūrai yra nepaprastai didelė“, – rašė Belinskis.

Konstantinas Nikolajevičius Batiuškovas vaidino svarbų vaidmenį plėtojant rusų romantizmą. Jo tekstai pasirodo kaip poetinė autobiografija - „Gyvenk, kaip rašai, ir rašyk, kaip gyveni“. Batiuškovo kūryba išsiskiria stichijos tobulumu, naujų meninių formų paieška, giliu psichologizmu. Poeto tekstų tobulumą puikiai įvertino Puškinas, savo stabu laikęs Batiuškovą: „Itališki garsai! Koks stebukladarys tas Batiuškovas. V. G. Belinskis labai įvertino jo poetinę dovaną: „Batiuškovas daug ir daug prisidėjo prie to, kad Puškinas pasirodė toks, koks iš tikrųjų pasirodė“.

Romantizmo įtaka visoms kultūrinio gyvenimo sferoms Europoje ir Amerikoje buvo labai stipri. Užtenka išvardinti žymiausių autorių, kurie savo kūrybą tvirtai siejo su šia kryptimi, pavardes: J. G. Byron, P. B. Shelley, G. Heine, A. V. de Vigny, D. Leopardi, E. T. A. Hoffmann, E. Poe, G. Melville.

Romantizmas muzikoje vystėsi glaudžiai susijęs su literatūra (iš čia ir dėmesys sintetiniams žanrams – operai, dainai): F. Schubertas, K. M. von Weberis, R. Bagneris, G. Berliozas, F. Lisztas, F. Šopenas.

IN vaizduojamieji menai romantiška kryptis Viskas aiškiau pasireiškė E. Delacroix, J. Constable, W. Turner, O. A. Kiprensky, A. O. Orlovskio tapyboje ir grafikoje.

XIX amžiaus 30-40 m.

Pirmieji XIX amžiaus dešimtmečiai prabėgo po romantizmo ženklu. Žukovskis populiarus, Puškino genijus žydi, Lermontovas skelbiasi apie save, kūrybinis kelias Gogolis, kritikas Belinskis aktyviai dalyvauja kuriant rusų literatūrą. Literatūra vis labiau tampa neatsiejama visuomenės dvasinio gyvenimo dalimi.

Jaunimas ir studentai kuria asociacijas, kurios turi socialinę ir politinę orientaciją. Taigi, Maskvos universitete N. V. Stankevičiaus rate dalyvauja V. G. Bakuninas, K. S. A. I. Herzeno rate - N. P. Ogarevas. Kaip teigė Herzenas, „ateities Rusija“ egzistavo būtent tarp šių „berniukų, kurie ką tik atsirado iš vaikystės“ – jie turėjo „visuotinio mokslo ir grynai liaudies Rusijos paveldą“.

Autokratinė valdžia skelbia ideologinę Rusijos visuomenės formulę: „Ortodoksija, autokratija, tautiškumas. Jis buvo parašytas 1833 m. visuomenės švietimo ministro grafo S. S. Uvarovo aplinkraštyje, kuriame teigiama, kad „visuomenės švietimas turi būti vykdomas vieninga stačiatikybės, autokratijos ir tautiškumo dvasia“.

Periodinėje spaudoje aktyviai vyko ginčai dėl literatūros tautybės, pozityvaus herojaus tipo, patriotizmo, požiūrio į kitų tautų kultūrą. Žurnalų vaidmuo ir toliau didėja „Maskvos telegrafas“ N. A. Polevojus ir N. I. Nadeždino „Teleskopas“, kuriuose buvo paskelbti puodžiai, Kolcovas, Tyutčevas, Belinskis. Dėl valdžiai nepriimtinų darbų leidybos šie žurnalai buvo uždaryti. Kurį laiką (1830-1831 m.) jų vietą užėmė Literatūros laikraštis. Tai buvo Puškino rato rašytojų organai. laikraštį redagavo A. A. Delvigas, A. S. Puškinas, P. A. Vyazemskis, D. V. Davydovas, E. A. Baratynskis, N. M. Jazykovas, V. F. Odojevskis, A. A. Bestuževas-Marlinskis. Aktyvi padėtis Laikraštis sukėlė valdžios atsaką: „Literaturnaja gazeta“ buvo uždaryta.

Puškinas negalėjo susitaikyti su tuo, kad dingo galimybė publikuotis. 1836 m. sukūrė žurnalą „Sovremennik“, kuriame paskelbė savo darbus: „Petro Didžiojo šventė“, „ Kapitono dukra», « Šykštusis riteris“, taip pat jam artimų autorių kūriniai: Gogolio „Nosis“ ir „Karieta“, Davydovo, Baratynskio, Kolcovo, Tyutčevo eilėraščiai, ištraukos iš kavalerijos mergelės Durovos užrašų apie 1812 m. Tėvynės karą ir kt.

Būtent šiais metais rusų literatūra iš romantizmo atėjo į realizmą.

Literatūros krypčių priešprieša ir sąveika truko ilgai, ir tai pasireiškė ne tik atskirų rašytojų kūryboje, bet ir konkrečiuose kūriniuose. Tai yra vystymosi sudėtingumo įrodymas literatūrinis procesas bet Rusijoje. Ryškus to pavyzdys yra Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo komedijos „Protas iš proto“ likimas. Sumanyta 1816 m., baigta 1824 m., pirmą kartą išleista (tik fragmentas!) 1825 m. ir ilgą laiką neleidžiama į sceną. Komedija išpopuliarėjo, paplito sąrašuose. „Vargas iš sąmojo“ pasirodymas sukėlė aršią diskusiją, kurios metu buvo nustatyta ypatinga jos vieta rusų literatūroje. Komedija išlaikė klasicizmo požymius, jos herojuje buvo įžvelgiami romantiški bruožai, o visų pirma stebino realizmui būdingu aštriu moralės paveikslu. „Aš nekalbu apie eilėraščius: pusė jų turi būti įtraukta į patarlę“ - taip A. S. Puškinas apibūdino ryškią, gyvą realistinės komedijos kalbą.

XIX amžiaus rusų literatūrai realizmas gali būti laikomas pagrindine kryptimi. Įvairių šalių literatūroje jis iškilo lygiagrečiai su tiksliųjų mokslų sėkme. Rašytojo realisto padėtis yra artima mokslininko pozicijai, nes jie aplinkinį pasaulį laiko studijų, stebėjimo ir tyrimo objektu.

Romantizmas traukė į nepaprastos asmenybės vaizdavimą, neįprastas temas, įspūdingus kontrastus ir ryškias išraiškos formas. Realizmas siekia pavaizduoti paprastų žmonių kasdienybę, atkurti tikrąją gyvenimo tėkmę. „Tiksliai ir galingai atkurti tiesą, gyvenimo tikrovę, rašytojui yra didžiausia laimė, net jei ši tiesa nesutampa su jo paties simpatijomis“, - teigė I. S. Typgenevas.

Šiuolaikinis literatūros kritikas A. M. Gurevichas apibrėžia XIX amžiaus 30-40-ųjų realizmo savitumą: „Poezijos kasdienybės, prozinės ir buities tikrovės pusės atradimas, kasdienė gyvenimo tėkmė, pažįstamų, nusistovėjusių santykių grožis. tarp žmonių tapo svarbiausiu klasikinio realizmo laimėjimu“. Atkuriant gyvenimo tiesą, atsispindėjo realizmas įvairių formų asmens priklausomybė nuo visuomenės, socialinės santvarkos priešiškumas individo asmenybei. Taip gimė kritinis realizmas.

Tačiau rusams realizmas XIX amžiuje, pirmame plane buvo ne neigimas, o teigimas. „Dinaminis ryšys tarp išorinių aplinkybių spaudimo ir vidinės laisvės tampa literatūra, kuri kelia nerimą“, – teigė literatūros istorikas M. Lotmanas.

XIX amžiuje Rusijos ir Vakarų Europos realizmas tuo skyrėsi užsienio rašytojai realistai pirmiausia traukė į meninį ir analitinį modernybės tyrimą, o Rusijoje autoriai siekė pakeisti pasaulį ir žmogų. Juos vienijo didelis dėmesys bendrųjų žmogaus prigimties savybių tyrinėjimui. Šios problemos ypač įtikinamai iškils vėliau – XIX amžiaus viduryje.

Rusų realizmui būdingas glaudus ryšys su ankstesniuoju literatūros tendencijos: sentimentalizmas ir romantizmas. Romantiškas transformacijos troškimas nepalieka rusų realistų. Žmonių idealai, viltys ir siekiai gyveno rusų klasikų kūrinių puslapiuose, vėl ir vėl patvirtindami savo tautiškumą.

Realizmo raida žymiai išplečia literatūros kūrinių tematiką, praturtina žanro originalumas darbai, gyvenimo stebėjimų sfera. „Jei mūsų paklaustų, kuo išsiskiria šiuolaikinė rusų literatūra, atsakytume: vis arčiau gyvenimo, tikrovės“, – rašė V.G. Belinskis rusų literatūros apžvalgoje 1846 m. Per šiuos metus į rusų literatūrą įžengė galinga prozininkų galaktika: I. S. Tyrgenevas, D. V. Grigorovičius, F. M. Dostojevskis, M. E. Saltykovas-Ščedrinas.

žurnale " Buitiniai užrašai„Belinskis buvo išleistas 1839–1846 m., juose buvo publikuoti Lermontovo darbai: „Bela“, „Taman“, „Fatalist“, „& Boyarin Orsha“, „Izmail - Bey“; Kolcovo, Ogarevos, Nekrasovo eilėraščiai.

30–40-aisiais realizmas ieškojo naujų formų ir atsirado kryptis, vadinama „natūraliąja mokykla“.

Analizės dvasios ir detalaus, net dažnai skrupulingo tikrovės atkūrimo derinys, pomėgis „gyvenimo smulkmenoms“ kilo iš Gogolio stebėjimo galių. „Mažojo žmogaus“ įvaizdis buvo neįmanomas be dėmesio detalėms. Šia kryptimi buvo ieškoma Typgenevo pasakojimų ir eilėraščių, ankstyvosios Nekrasovo prozos ir poezijos, Dostojevskio ir Dahlio kūrinių bei Kolcovo eilėraščių. Vienas iš populiariausių šios krypties žanrų buvo esė. Rašinių pavadinimai jau gali pasitarnauti kaip jų turinio charakteristika: V. I. Dahlio „Koučeris“, „Tvarkingas“, V. A. Sollogubo „Prekybininkai“, „Pareigūnai“, „Žemės savininkas“.

Šios krypties kūriniuose susijungia noras tiksliai pavaizduoti tikrovę ir apibendrinti savo pastebėjimus. Šiuo atžvilgiu orientacinis rinkinys „Sankt Peterburgo fiziologija“ (1844-1845). Jame buvo esė: Nekrasovo „Peterburgo kampai“, Dahlo „Peterburgo sargas“, Grigorovičiaus „Peterburgo vargonų šlifuokliai“. Savo įžanginiame straipsnyje Belinskis teigė, kad rinkinys verčia skaitytojus susimąstyti. Ypatingą vietą tų metų literatūroje užėmė Vissarionas Grigorjevičius Belinskis. Jo vardas tapo žinomas nuo 1834 m., kai buvo paskelbtas straipsnis „Literatūrinės svajonės“. Elegija prozoje“. Po šios publikacijos kritiko straipsniai pradėjo pasirodyti žurnaluose Telescope, Moscow Observer, Otechestvennye Zapiski, Sovremennik. Belinskis literatūroje įžvelgė „žmonių vidinio gyvenimo simbolio“ išraišką. Kritiką jis laikė „abejonių seserimi“, o meną – menine tikrovės analize.