Levo Tolstojaus kūrybinės veiklos pikas įvyko XIX amžiaus viduryje. Rusija drebėjo iš valstiečių masių pasipiktinimo, todėl liaudies sąmonės idėja socialinio vystymosi procese tapo pagrindine daugelio to meto rašytojų literatūros kūrinių tema. „Žmonių mintys“ romane „Karas ir taika“ atskleidžia herojišką Rusijos žmonių įvaizdį 1812 m. Tėvynės karo įvykių fone.
Ką Tolstojus turėjo omenyje sakydamas žodį žmonės?
Devynioliktojo amžiaus rašytojai rodė žmones arba kaip caro engiamą valstiečius, arba visą rusų tautą, arba kaip patriotinę bajoriją ar socialinį pirklių sluoksnį. Tolstojus su meile sako „žmonės“ kiekvieną kartą, kai kalba apie moralius žmones. Autorius atima teisę dalyvauti šioje piliečių bendruomenėje iš bet kurio, kas elgiasi amoraliai, yra tinginys, godumas ir žiaurumas.
Žmonės, gyvenantys vienoje valstybėje, yra jos pagrindas ir istorijos medžiaga, nepaisant klasės ir išsilavinimo. Ar turime genijų, puikų žmogų? Jo vaidmuo žmonijos raidoje yra nereikšmingas, tvirtina Tolstojus, genijus yra jo visuomenės produktas, įvilktas į šviesų talentų paketą.
Niekas vienas negali valdyti milijonų žmonių, sukurti visos valstybės istorijos ar, pagal savo planą, išprovokuoti įvykių, ypač jų pasekmių, vektorių. Romane „Karas ir taika“ autorius istorijos kūrėjo vaidmenį paskyrė žmonėms, vadovaujamiems racionalių gyvenimo troškimų ir instinktų.
Populiari mintis Kutuzovo įvaizdyje
Rusų klasikas sprendimus, priimtus valdžios užkulisiuose, įstatymų leidybos lygmeniu, vadina visuomenės raidos tendencija. Tai, jo nuomone, yra išcentrinė istorijos jėga. Įvykiai, vykstantys tarp paprastų gyventojų, yra istorijos smukimo procesas, įcentrinė jėga plėtojant socialinius ryšius.
Todėl Kutuzovo įvaizdis pasižymi aukštomis moralinėmis savybėmis. Įvykiai rodo, kad generolą su žmonėmis sieja viena valstybės problemų grandinė. Jam artimos problemos, kurias patiria paprasti žmonės, socialiniais laipteliais gerokai žemiau už Kutuzovą. Legendinis vadas nerimą, pralaimėjimo kartėlį ir pergalės džiaugsmą jaučia taip pat natūraliai, kaip ir jo kariai. Jie turi vieną užduotį, jie juda tuo pačiu įvykių keliu, gindami savo tėvynę.
Romane Kutuzovas yra ryškus žmonių atstovas, nes jo asmeniniai tikslai visiškai sutampa su Rusijos gyventojų tikslais. Autorius visais įmanomais būdais sutelkia skaitytojo dėmesį į Rusijos kariuomenės vyriausiojo vado nuopelnus. Jo autoritetas karių ir karininkų akyse yra nesunaikinamas. Jo vadovaujamos kariuomenės dvasia priklauso nuo jo nuotaikos, sveikatos ir fizinio buvimo mūšio lauke.
Populiari mintis kilmingųjų atvaizduose
Ar grafą ar princą galima laikyti tauta? Ar Rusijos bajorų atstovams buvo būdinga tenkinti istorinės būtinybės reikalavimus? Romano siužetinė linija aiškiai atspindi pozityvių personažų moralinę raidą, jų susiliejimą su masėmis per 1812 m. Tėvynės karą.
Levas Tolstojus pabrėžia, kad norą laimėti, atsikratyti priešo kariuomenės buvimo savo krašto teritorijoje išbando žmonių mintis. Pierre'as Bezukhovas, būdamas tame pačiame sraute kaip ir pabėgėliai, baigia savo gyvenimo prasmės paieškas, įžvelgdamas ją pačioje idėjoje apie vertą išgyvenimą pavojaus akivaizdoje.
Nataša Rostova negali likti abejinga ir palikti sužeistus karius. Jaunoji grafienė skuba ieškoti papildomų vežimų, kad išvežtų sužeistuosius iš degančios Maskvos. Smolensko kelyje ji stengiasi padėti nuo žaizdų kenčiantiems ir mirštantiems kariams.
Princo Andrejaus sesuo Marya Bolkonskaya už norą pabėgti iš priešo užimtos teritorijos vos nesumokėjo gyvybe. Mergina nevilioja ponios Burien laukti prancūzų savo dvare ir įsivelia į atvirą konfliktą su vyrais dėl galimybės pabūti su savo tautiečiais Rusijos žemėje.
Nuo pat istorijos pradžios princas Bolkonskis gerbia Napoleoną kaip pažangų amžininką, kuris atneša naujas lygybės ir brolybės idėjas. Austerlico mūšio lauke jo kliedesiai išsisklaido, kai jis mato liguistą Bonaparto susižavėjimą, žiūri į daugelio žuvusių abiejų armijų karių kūnus.
Andrejus Bolkonskis miršta, likdamas mažas žmogelis, ištikimas priesaikai, savo žmonėms ir imperatoriui.
Patriotizmas yra Rusijos principas
Levas Tolstojus patriotizmą įvardija kaip aiškų tautiškumo ženklą, pavojaus momentais jungiantį visas socialines klases. Kapitonas Tušinas, didvyriškai ginantis artilerijos pozicijas, kaip paprastas žmogus buvo apdovanotas „mažu ir dideliu“. Tikhonas Shcherbaty įeina į tą patį dviprasmišką charakterį, negailestingą savo priešams, bet apskritai žiaurus žmogus savo sieloje.
Jaunasis Petras Rostovas miršta dalyvaudamas partizaniniame judėjime, kuris tapo svarbiu pergalės veiksniu. Pagautas Platonas Karatajevas demonstruoja drąsų ramybę, išbandymo situacijose išpažįsta meilę gyvenimui kaip pagrindinę krikščionybės idėją. Levas Tolstojus rusiškame žmoguje aukščiau už viską vertina gerą prigimtį ir nuolankią kantrybę.
Istorija žino šimtus herojiškų poelgių pavyzdžių, kartais herojų vardai nežinomi. Lieka tik atmintis ir šlovė patriotiškai, nepalenkiamai Rusijos žmonių dvasiai, kuri ramiomis dienomis išlieka pavydžiu dvasinių vertybių sergėtoja ir nešėja.
Tolstojus tikėjo, kad kūrinys gali būti geras tik tada, kai rašytojas jame myli savo pagrindinę mintį. „Karas ir taika“ rašytojas, kaip pats prisipažino, mylėjo "žmonių mintys". Tai slypi ne tik ir ne tiek pačių žmonių, jų gyvenimo būdo, gyvenimo vaizdavime, kiek tame, kad kiekvienas pozityvus romano herojus galiausiai susieja savo likimą su tautos likimu.
Krizinė padėtis šalyje, kurią sukėlė greitas Napoleono kariuomenės veržimasis į Rusijos gilumą, atskleidė geriausias žmonių savybes ir leido iš arčiau pažvelgti į žmogų, kuris anksčiau didikų buvo suvokiamas tik kaip privalomas. dvarininko dvaro, kurio dalis buvo sunkus valstiečių darbas, atributas. Kai Rusija iškilo rimtai pavergimo grėsmei, vyrai, pasipuošę kareivių chalatais, pamiršę ilgametes nuoskaudas ir nuoskaudas, kartu su „ponais“ drąsiai ir atkakliai gynė tėvynę nuo galingo priešo. Vadovaudamas pulkui, Andrejus Bolkonskis pirmą kartą pamatė patriotinius didvyrius baudžiauninkuose, pasiruošusius mirti, kad išgelbėtų tėvynę. Šios pagrindinės žmogiškosios vertybės „paprastumo, gėrio ir tiesos“ dvasioje, pasak Tolstojaus, yra „liaudies mintis“, kuri yra romano siela ir pagrindinė jo prasmė. Būtent ji vienija valstiečius su geriausia bajorų dalimi, turėdama vieną tikslą – kovą už Tėvynės laisvę. Valstiečiai, kurie organizavo partizanų būrius, kurie be baimės naikino prancūzų kariuomenę užnugaryje, suvaidino didžiulį vaidmenį galutinai sunaikinant priešą.
Žodžiu „liaudis“ Tolstojus suprato visus patriotiškai nusiteikusius Rusijos gyventojus, įskaitant valstiečius, miesto vargšus, bajorus ir pirklių klasę. Autorius poetizuoja žmonių paprastumą, gerumą ir moralumą, priešpastatydamas juos pasaulio melui ir veidmainiškumui. Tolstojus parodo dvilypę valstiečių psichologiją, naudodamasis dviejų tipiškų jos atstovų – Tikhono Ščerbaty ir Platono Karatajevo – pavyzdžiu.
Tikhonas Ščerbatis Denisovo būryje išsiskiria neįprastu drąsumu, judrumu ir beviltiška drąsa. Šis žmogus, iš pradžių vienas kovojęs su „miroderiais“ savo gimtajame kaime, prisirišęs prie Denisovo partizanų būrio, netrukus tapo naudingiausiu būrio žmogumi. Tolstojus šiame herojuje sutelkė būdingus rusų liaudies charakterio bruožus. Platono Karatajevo atvaizdas rodo kitokį Rusijos valstiečių tipą. Savo žmogiškumu, gerumu, paprastumu, abejingumu sunkumams ir kolektyvizmo jausmu šis nepastebimas „apvalus“ žmogus sugebėjo sugrįžti pas Pierre'ą Bezukhovą, kuris buvo nelaisvėje, tikėjo žmonėmis, gerumu, meile ir teisingumu. Jo dvasinės savybės supriešinamos su aukščiausios Sankt Peterburgo visuomenės arogancija, egoizmu ir karjerizmu. Platonas Karatajevas išliko pats brangiausias Pierre'o prisiminimas, „visko rusiško, gero ir apvalaus, personifikacija“.
Tikhono Shcherbaty ir Platono Karatajevo atvaizduose Tolstojus sutelkė pagrindines rusų žmonių savybes, kurios romane pasirodo kareivių, partizanų, tarnų, valstiečių ir miesto vargšų asmenyje. Abu herojai yra brangūs rašytojo širdžiai: Platonas kaip „visko rusiško, gero ir apvalaus“ įsikūnijimas, visos tos savybės (patriarchalizmas, gerumas, nuolankumas, nesipriešinimas, religingumas), kurias rašytojas labai vertino tarp Rusijos valstiečių; Tikhonas yra didvyriškos tautos, pakilusios kovoti, įsikūnijimas, tačiau tik kritiniu, išskirtiniu šaliai metu (1812 m. Tėvynės karas). Tolstojus smerkia maištingus Tikhono jausmus taikos metu.
Tolstojus teisingai įvertino 1812 m. Tėvynės karo pobūdį ir tikslus, giliai suprato lemiamą žmonių, ginančių savo tėvynę kare nuo užsienio įsibrovėlių, vaidmenį, atmesdamas oficialius 1812 m. karo vertinimus kaip dviejų imperatorių – Aleksandro ir Napoleono – karą. . Romano puslapiuose ir ypač antroje epilogo dalyje Tolstojus sako, kad iki šiol visa istorija buvo rašoma kaip individų istorija, kaip taisyklė, tironai, monarchai, ir niekas negalvojo apie tai, kas yra varomoji jėga. istorijos. Anot Tolstojaus, tai yra vadinamasis „spiečiaus principas“, ne vieno žmogaus, o visos tautos dvasia ir valia, o kokia stipri yra žmonių dvasia ir valia, tokie tikėtini tam tikri istoriniai įvykiai. Tolstojaus Tėvynės kare susidūrė dvi valios: prancūzų karių valia ir visos Rusijos žmonių valia. Šis karas buvo teisingas rusams, jie kovojo už savo Tėvynę, todėl jų dvasia ir valia laimėti pasirodė stipresnė už prancūzišką dvasią ir valią. Todėl Rusijos pergalė prieš Prancūziją buvo nulemta iš anksto.
Pagrindinė idėja lėmė ne tik kūrinio meninę formą, bet ir personažus bei jo herojų vertinimą. 1812 m. karas tapo įvykiu, išbandymu visiems geriems romano veikėjams: kunigaikščiui Andrejui, kuris prieš Borodino mūšį jaučia nepaprastą pakilimą ir tiki pergale; Pierre'ui Bezukhovui, kurio visos mintys nukreiptos į pagalbą išvaryti įsibrovėjus; Natašai, kuri atidavė vežimus sužeistiesiems, nes jų negrąžinti buvo neįmanoma, buvo gėda ir šlykštu jų negrąžinti; už Petiją Rostovą, dalyvaujantį partizanų būrio karo veiksmuose ir žuvusį mūšyje su priešu; Denisovui, Dolokhovui, net Anatolijui Kuraginui. Visi šie žmonės, mesdami viską, kas asmeniška, tampa vienu ir dalyvauja formuojant valią laimėti.
Ypatingą vietą romane užima partizaninio karo tema. Tolstojus pabrėžia, kad 1812 m. karas tikrai buvo žmonių karas, nes patys žmonės pakilo kovoti su įsibrovėliais. Jau veikė vyresniųjų Vasilisos Kožinos ir Deniso Davydovo būriai, savo būrius kūrė ir romano herojai Vasilijus Denisovas ir Dolokhovas. Tolstojus žiaurų gyvybės ir mirties karą vadina „liaudies karo klubu“: „Liaudies karo klubas pakilo su visa savo didinga ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko nesuprasdamas, pakilo, krito ir prikalė prancūzus, kol buvo sunaikinta visa invazija“. 1812 m. partizanų būrių veiksmuose Tolstojus įžvelgė aukščiausią žmonių ir kariuomenės vienybės formą, radikaliai pakeitusią požiūrį į karą.
Tolstojus šlovina „liaudies karo klubą“, šlovina žmones, kurie jį iškėlė prieš priešą. „Karps ir Vlass“ nepardavė šieno prancūzams net už gerus pinigus, o sudegino, taip pakenkdami priešo kariuomenei. Mažasis pirklys Ferapontovas, prieš prancūzams įžengiant į Smolenską, paprašė kareivių nemokamai paimti jo prekes, nes jei „Racėja nuspręs“, jis pats viską sudegintų. Tą patį pasielgė ir Maskvos bei Smolensko gyventojai, sudeginę savo namus, kad nepatektų priešui. Rostovai, palikdami Maskvą, atidavė visus savo vežimus, kad vežtų sužeistuosius, taip užbaigdami jų griuvėsius. Pierre'as Bezukhovas investavo didžiules pinigų sumas į pulko formavimą, kurį pasiėmė kaip savo paramą, o pats liko Maskvoje, tikėdamasis nužudyti Napoleoną, kad nukirstų galvą priešo armijai.
„Ir gerai tiems žmonėms, – rašė Levas Nikolajevičius, – kurie, ne taip, kaip prancūzai 1813 m., sveikinosi pagal visas meno taisykles ir apvertė kardą rankena, grakščiai ir mandagiai įteikdami jį didingam nugalėtojui. bet gerai tiems žmonėms, kurie išbandymo akimirką nepaklausę, kaip kiti elgėsi pagal taisykles panašiais atvejais, paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusią lazdą ir smeigia ją iki įžeidimo jausmo. o kerštą pakeičia panieka ir gailestis“.
Tikras meilės Tėvynei jausmas priešpastatomas demonstratyviam, klaidingam Rostopchino patriotizmui, kuris, užuot įvykdęs jam pavestą pareigą – išvežti iš Maskvos viską, kas vertinga, – nerimavo žmones platindamas ginklus ir plakatus, nes jis patiko „gražus populiaraus jausmo lyderio vaidmuo“. Svarbiu Rusijai metu šis netikras patriotas svajojo tik apie „didvyrišką efektą“. Kai didžiulis skaičius žmonių paaukojo savo gyvybes, kad išgelbėtų tėvynę, Sankt Peterburgo aukštuomenė troško tik vieno – naudos ir malonumų. Ryškų karjeristo tipą suteikia Boriso Drubetskio įvaizdis, kuris sumaniai ir sumaniai panaudojo ryšius ir nuoširdų žmonių geranoriškumą, apsimetinėdamas patriotu, siekdamas kilti karjeros laiptais. Rašytojo iškelta tikrojo ir netikro patriotizmo problema leido plačiai ir visapusiškai nupiešti karinės kasdienybės paveikslą, išreikšti požiūrį į karą.
Agresyvus, agresyvus karas Tolstojui buvo neapykantos ir šlykštus, bet, žmonių požiūriu, teisingas ir išlaisvinantis. Rašytojo pažiūros atsiskleidžia ir realistiškuose, kraujo, mirties ir kančios prisotintuose paveiksluose, ir kontrastingai lyginant amžiną gamtos harmoniją su vienas kitą žudančių žmonių beprotybe. Tolstojus dažnai savo mintis apie karą deda į savo mėgstamų herojų lūpas. Andrejus Bolkonskis jos nekenčia, nes supranta, kad pagrindinis jos tikslas yra žmogžudystė, kurią lydi išdavystė, vagystės, apiplėšimai ir girtavimas.
„Jo herojus yra visa šalis, kovojanti su košės antplūdžiu.
V.G. Korolenko
Tolstojus manė, kad lemiamą vaidmenį karo baigtyje vaidina ne kariniai vadovai, o kariai, partizanai, rusų žmonės. Būtent todėl autorius stengėsi pavaizduoti ne atskirus herojus, o personažus, kurie yra glaudžiai susiję su visa tauta.
Romanas apima platų laikotarpį, tačiau 1805 ir 1812 metai yra lemiami. Tai dviejų visiškai skirtingų karų metai. 1812 m. kare žmonės žinojo, už ką kovoja, kam reikalingas šis kraujo praliejimas ir mirtys. Tačiau 1805 m. kare žmonės nesuprato, kodėl jų artimieji, draugai ir patys aukoja savo gyvybes. Todėl romano pradžioje Tolstojus užduoda klausimą:
„Kokia jėga judina tautas? Kas yra istorijos kūrėjas – žmogus ar tauta?
Ieškodami atsakymų į juos, pastebime: kokiu tikslumu autorius vaizduoja atskirus personažus ir masių portretus, mūšio paveikslus, liaudies heroizmo scenas ir suprantame, kad žmonės yra pagrindinis epo veikėjas.
Matome, kad karių požiūris į gyvenimą, bendravimą su žmonėmis skiriasi, tačiau juos visus sieja viena – didelė meilė Tėvynei ir noras daryti bet ką, kad tik apsaugotų Tėvynę nuo įsibrovėlių. Tai pasireiškia dviejų paprastų kareivių: Platono Karatajevo ir Tikhono Shcherbaty atvaizduose.
Tikhonas Shcherbaty būdamas visa širdimi nekenčia įsibrovėlių „naudingiausias ir drąsiausias žmogus“ Denisovo būryje. Jis yra drąsus ir ryžtingas savanoris partizanas, "Maištininkas" pasiruošęs paaukoti save dėl tikslo. Tai įkūnija žmonių dvasią: kerštingumą, drąsą, rusų valstiečio išradingumą. Jam nerūpi jokie sunkumai.
„Kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus – pečiu išsukti vežimą iš purvo, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, įvažiuoti į patį prancūzų vidurį, nueiti 50 mylių. dieną visi juokdamiesi rodydavo į Tikhoną:
Kas po velnių jam nutiks!
Platonas Karatajevas yra visiška priešingybė šiam energingam žmogui, kuris nemėgsta priešų. Jis yra visko, kas apvalaus, gėrio ir amžino, įsikūnijimas. Jis myli visus aplinkinius, net prancūzus, ir yra persmelktas visuotinės mylinčios žmonių vienybės jausmo. Tačiau jis turi vieną nelabai gerą savybę – yra pasirengęs kentėti už nieką, gyvena pagal principą „Viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę“. Jei būtų jo valia, jis niekur nesikištų, o būtų tiesiog pasyvus kontempliatorius.
Tolstojaus romane skaitytojai gali pamatyti, kaip kariai elgiasi su savo priešininkais.
Mūšio metu - negailestingai pasiekti pergalę. Shcherbaty elgesys.
Sustabdymo metu požiūris į kalinius pasikeičia į dosnumą, todėl kariai panašūs į Karatajevą.
Kariai supranta skirtumą tarp dviejų situacijų: pirmoje vietoje laimės ir išliks tas, kuris pamirš žmogiškumą ir užuojautą; antroje, atsisakydami stereotipų, pamiršta, kad jie yra kariaujančių armijų kariai, suprasdami tik tiek, kad kaliniai taip pat yra žmonės ir jiems taip pat reikia šilumos ir maisto. Tai rodo karių sielos ir širdies tyrumą.
Kiekviename Rusijos žmoguje yra 1812 m „paslėpta patriotizmo šiluma“, įskaitant Rostovų šeimą, kuri sužeistiesiems davė vežimus ir namą. Prieš karą neįtikėtinai gobšus pirklys Ferapontovas dabar bėgdamas iš Smolensko atiduoda viską. Visi Rusijos žmonės tuo sunkiu laikotarpiu buvo vieningi, vieningi, kad apsaugotų savo tėvynę nuo svetimų įsibrovėlių. Napoleonas nepasiekia savo tikslo, nes rusų pulkų drąsa įkvepia prancūzams prietaringą siaubą.
Pagrindinio romano konflikto lemia ne privatus istorinių asmenybių ar išgalvotų veikėjų susidūrimas. Romano konfliktas slypi Rusijos žmonių, visos tautos, kovoje su agresoriumi, kurios baigtis nulemia visos tautos likimą. Tolstojus sukūrė poeziją iš didžiausių paprastų žmonių žygdarbių, parodydamas, kaip mažuose dalykuose gimsta didingi dalykai.
Įvadas
„Istorijos tema – žmonių ir žmonijos gyvenimas“, – taip L. N. Tolstojus pradeda epinio romano „Karas ir taika“ antrąją dalį. Jis taip pat užduoda klausimą: „Kokia jėga judina tautas? Apmąstydamas šias „teorijas“, Tolstojus daro išvadą, kad: „Tautų gyvenimas netelpa į kelių žmonių gyvenimus, nes ryšys tarp šių kelių žmonių ir tautų nerastas...“ Kitaip tariant, , Tolstojus sako, kad žmonių vaidmuo istorijoje yra nenuginčijamas, o amžiną tiesą, kad istoriją kuria žmonės, įrodė jis savo romane. „Žmonių mintys“ Tolstojaus romane „Karas ir taika“ iš tiesų yra viena pagrindinių epinio romano temų.
Žmonės romane „Karas ir taika“
Daugelis skaitytojų žodį „žmonės“ supranta ne taip, kaip jį supranta Tolstojus. Levas Nikolajevičius „žmonėmis“ reiškia ne tik kareivius, valstiečius, vyrus, ne tik „didžiulę masę“, kurią varo kažkokia jėga. Tolstojaus „liaudis“ apėmė karininkus, generolus ir aukštuomenę. Tai ir Kutuzovas, ir Bolkonskis, ir Rostovai, ir Bezukhovas – tai visa žmonija, apimta vienos minties, vieno poelgio, vieno tikslo. Visi pagrindiniai Tolstojaus romano veikėjai yra tiesiogiai susiję su savo žmonėmis ir yra nuo jų neatsiejami.
Romano herojai ir „liaudies mintis“
Tolstojaus romano mylimų herojų likimai yra susiję su žmonių gyvenimu. „Žmonių mintys“ „Kare ir taikoje“ tarsi raudona gija eina per Pierre'o Bezukhovo gyvenimą. Būdamas nelaisvėje Pierre'as sužinojo savo gyvenimo tiesą. Valstietis Platonas Karatajevas jį atvėrė Bezukhovui: „Nelaisvėje, būdelėje Pierre'as ne protu, o visa esybe, gyvenimu sužinojo, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame. tenkinant prigimtinius žmogaus poreikius, kad visos nelaimės kyla ne iš trūkumo, o iš pertekliaus“. Prancūzai pasiūlė Pierre'ui pereiti iš kario būdelės į karininko, tačiau jis atsisakė, liko ištikimas tiems, su kuriais ištiko jo likimą. Ir dar ilgai po to jis su susižavėjimu prisiminė šį nelaisvės mėnesį kaip „visišką sielos ramybę, visišką vidinę laisvę, kurią patyrė tik šiuo metu“.
Andrejus Bolkonskis taip pat jautė savo žmones Austerlico mūšyje. Griebęs vėliavos stiebą ir verždamasis į priekį, jis nemanė, kad kareiviai eis paskui jį. Ir jie, pamatę Bolkonskį su vėliavėle ir išgirdę: „Vaikinai, pirmyn! puolė priešą už savo vado. Karininkų ir eilinių karių vienybė patvirtina, kad žmonės nėra skirstomi į laipsnius ir titulus, žmonės yra vieningi, ir Andrejus Bolkonskis tai suprato.
Nataša Rostova, išvykusi iš Maskvos, nuverčia ant žemės savo šeimos turtą ir atiduoda vežimus sužeistiesiems. Šis sprendimas jai ateina iš karto, negalvojant, o tai rodo, kad herojė neatsiskiria nuo žmonių. Kitas epizodas, bylojantis apie tikrą rusišką Rostovos dvasią, kuriame pats L. Tolstojus žavisi savo mylima herojė: „Kur, kaip, kada ji įsisiurbė iš rusiško oro, kuriuo kvėpavo - ši grafienė, užauginta prancūzų guvernantės. – ši dvasia, iš kur ji gavo šias technikas... Bet šios dvasios ir technikos buvo tos pačios, nepakartojamos, neištirtos, rusiškos.
Ir kapitonas Tušinas, kuris paaukojo savo gyvybę vardan pergalės, dėl Rusijos. Kapitonas Timokhinas, kuris puolė prie prancūzo su „vienu iešmu“. Denisovas, Nikolajus Rostovas, Petja Rostovas ir daugelis kitų rusų žmonių, kurie stovėjo kartu su žmonėmis ir žinojo tikrą patriotizmą.
Tolstojus kūrė kolektyvinį tautos įvaizdį – vieningos, nenugalimos tautos, kai kovoja ne tik kariai ir kariuomenė, bet ir milicijos. Civiliai padeda ne ginklais, o savais metodais: vyrai degina šieną, kad neišvežtų į Maskvą, iš miesto išvažiuoja tik todėl, kad nenori paklusti Napoleonui. Štai kas yra „liaudies mintis“ ir kaip ji atskleidžiama romane. Tolstojus aiškiai sako, kad rusų tauta yra stipri viena mintimi – nepasiduoti priešui. Patriotizmo jausmas yra svarbus visiems Rusijos žmonėms.
Platonas Karatajevas ir Tikhonas Ščerbatis
Romane parodomas ir partizaninis judėjimas. Žymus atstovas čia buvo Tikhonas Shcherbaty, kuris visu savo nepaklusnumu, miklumu ir gudrumu kovojo su prancūzais. Jo aktyvi veikla atneša sėkmę rusams. Tikhono dėka Denisovas didžiuojasi savo partizanų būriu.
Priešingai Tikhono Ščerbačio atvaizdui yra Platono Karatajevo atvaizdas. Malonus, išmintingas, savo pasaulietine filosofija jis ramina Pierre'ą ir padeda jam išgyventi nelaisvėje. Platono kalba kupina rusų patarlių, kurios pabrėžia jo tautybę.
Kutuzovas ir žmonės
Vienintelis vyriausiasis kariuomenės vadas, kuris niekada neatskyrė savęs ir žmonių, buvo Kutuzovas. „Jis žinojo ne protu ar mokslu, o visa rusiška esybe, žinojo ir jautė tai, ką jaučia kiekvienas rusų kareivis...“ Rusijos kariuomenės susiskaldymas sąjungoje su Austrija, Austrijos kariuomenės apgaulė, kai sąjungininkai mūšiuose paliko rusus, Kutuzovui buvo nepakeliamas skausmas. Į Napoleono laišką apie taiką Kutuzovas atsakė: „Būčiau pasmerktas, jei į mane žiūrėtų kaip į pirmąjį bet kokio sandorio kurstytoją: tokia mūsų žmonių valia“ (kursyvas L. N. Tolstojaus). Kutuzovas nerašė savo vardu, jis išreiškė visų žmonių, visos Rusijos žmonių nuomonę.
Kutuzovo įvaizdis kontrastuojamas su Napoleono, kuris buvo labai toli nuo savo žmonių, įvaizdžiui. Jį domino tik asmeninis susidomėjimas kova dėl valdžios. Visame pasaulyje paklusnumo Bonapartui imperija – ir žmonių interesų bedugnė. Dėl to 1812 m. karas buvo pralaimėtas, prancūzai pabėgo, o Napoleonas pirmasis paliko Maskvą. Jis paliko savo kariuomenę, paliko savo žmones.
išvadas
Savo romane „Karas ir taika“ Tolstojus parodo, kad žmonių galia yra nenugalima. Ir kiekviename Rusijos žmoguje yra „paprastumas, gėris ir tiesa“. Tikras patriotizmas nematuoja visų pagal rangą, nekuria karjeros, nesiekia šlovės. Trečiojo tomo pradžioje Tolstojus rašo: „Kiekviename žmoguje yra dvi gyvenimo pusės: asmeninis gyvenimas, kuo laisvesnis, tuo abstraktesni jo interesai, ir spontaniškas, būrio gyvenimas, kuriame žmogus neišvengiamai vykdo įstatymus. jam paskirta“. Garbės, sąžinės, bendros kultūros, bendros istorijos įstatymai.
Šis rašinys tema „Žmonių mintys“ romane „Karas ir taika“ atskleidžia tik mažą dalį to, ką autorius norėjo mums pasakyti. Žmonės gyvena romane kiekviename skyriuje, kiekvienoje eilutėje.
Darbo testas
