1 skaidrė
Hantų ir mansi tautų tikėjimai
2 skaidrė
Mansi žmonės neturėjo rašytinės kalbos iki XX amžiaus 30-ųjų. Jo istorija atsispindi tautosakoje – legendose, pasakose, herojiškas epas O šlovingi protėviai, ritualuose ir papročiuose. Folkloras yra istorija ir kronika žmonėms, tačiau atspindi įvykius nenurodant tikslios datos.
3 skaidrė
Tai atspindi senovės etninių grupių kontaktus ir karinius įvykius. Taip pat kalbama apie senovinius mansi protėvių migracijos kelius. Legendose sklando informacija, kad jie kažkada net perėjo už poliarinio rato, kur buvo paslėpta saulė ir 7–30 dienų tvyrojo tamsa.
4 skaidrė
Tamsoje, kol vyrai medžiojo, buvo trikdomi jų vaikai ir žmonos keisti žmonės vertikaliai užginčytas. Iš tų neramių vietų mansai kirto vandeningus ir uolėtus kalnus, o paskui atsidūrė vietose, kur buvo daug debesylų, ir čia jie sutiko malonių ir turtingų žmonių, vadinamų Mis Makhum. Mansi su jais susimaišė ir čia rado ramybę.
5 skaidrė
Mansi tautos praeitis yra legendose, pasakose ir mituose, herojiškame epe apie šlovingus protėvius, kuriuos jų palikuonys sudvasino iki dievybės – pripažintos dvasios globėjomis ir gerbiamos nuo neatmenamų laikų iki šių dienų.
6 skaidrė
Mansi religija atsirado senovėje laidojimo apeigų pagrindu. Taigi „laidojimo apeigos“ yra pirmasis mansi tautos religijos etapas. Ji atsirado atminimo pagerbimo pagrindu mylimas žmogus. Šis ritualas buvo nustatytas, matyt, pagal matriarchatą, nes jį įgyvendinant pagrindinės visų pagrindinių veiksmų atlikėjos yra moterys, daugiausia vyresnio amžiaus.
7 skaidrė
Antrasis religijos etapas yra Kharakan - ritualas, atliekamas gamtoje, atminti žmones, kurie nuskendusi vandenyje, žuvo miške ir kare ir nebuvo palaidoti žemėje. Šioje ceremonijoje dalyvauja ir moterys, ir vyrai. Hara kan gamina vyrai, naudodami kirvį. Ten melstis eina moterys, pagyvenę vyrai ir paaugliai su mamomis.
8 skaidrė
Trečiasis mansi religijos etapas yra Torum Kan arba tiesiog Kan, kur ceremonija atliekama tik dalyvaujant vyrams. Ten jie meldžiasi iškilioms dvasioms – vyriškoms ar moteriškoms protėviams. Toks mansi žmonių religijos lygis tikriausiai buvo nustatytas patriarchato laikais, nes į tokią garbinimo vietą eina tik vyrai. Moterys šiuo metu pasilieka namuose, pasirūpina skanėstais savo namų dvasioms – protėviams, kurie yra priekiniame namo kampe.
9 skaidrė
Per šimtmečius susikaupė daug garsių nai – otyrų – dvasių – mecenatų. Siekiant įamžinti jų vardus, vietovės buvo pripažintos šventomis ir tokioms vietovėms suteikiami protėvių vardai.
10 skaidrė
Mansi teritorijoje buvo daug tokių šventų vietų. Visi mansi apie juos žino ir jais rūpinasi. Žmonės tokiose vietose nemedžioja ir nežvejoja. Jie yra tarsi saugomos vietos. Ir visi jų savininkai atsispindi tautosakoje.
11 skaidrė
Šiais laikais daug kas jau pamiršta. Nebėra įprasta, kad žmonės susiburia pasakoti vieni kitiems pasakų ir rituališkai pagerbti savo protėvius – dvasias, savo globėjus.
12 skaidrė
Gyvenamosios erdvės sluoksniai Mansi idėjose
13 skaidrė
Mansi požiūriu, supančio pasaulio erdvė susideda iš septynių sluoksnių
Norėdami naudoti pristatymo peržiūras, susikurkite paskyrą ( sąskaitą) Google ir prisijunkite: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
MDOAU d/s "Smile" Pyt-Yakh Pristatymas tema: "Susipažinimas su šiaurės vietinių tautų - hantų ir mansių - gyvenimu, gyvenimo būdu ir papročiais" Mokytoja: Alekseeva Larisa Nikolaevna
Mūsų Tėvynė-Rusija
Mūsų tėvynė yra Rusija. Rusijos herbas – raudonas heraldinis skydas su auksiniu dvigalviu ereliu su išskleistais sparnais, pakeltais į viršų. Erelis vainikuotas dviem mažomis karūnėlėmis ir virš jų viena didele karūna, sujungta kaspinu. Erelio dešinėje letenoje yra skeptras, kairėje - rutulys. Ant erelio krūtinės raudoname skyde – sidabrinis raitelis mėlynu apsiaustu ant sidabrinio žirgo, sidabrine ietimi smogiantis į ant nugaros apverstą juodą gyvatę. Rusija yra labai didelė šalis, kurioje gyvena daug žmonių. skirtingų tautybių. Rusija yra didelė ir didžiulė šalis, ji driekiasi iš vakarų į rytus ir iš šiaurės į pietus. Rusijoje yra daug ežerų ir didelių upių, tokių kaip Volga, Jenisejus, Obas, Irtyšas, Donas.
Mūsų tėvynės sostinė yra Maskva
Įvairių augalų ir gyvūnų pasaulis mūsų Rusija
Rajonas, kuriame gyvename, vadinamas Hantimansijsko autonominiu apygarda – Ugra. Mūsų rajono istorija prasidėjo seniai. Senovinis mūsų rajono pavadinimas yra YUGRA („ug“ – vanduo, „ra“ – žmonės). Dideli miestai mūsų rajonas - Surgutas, Neftejuganskas, Hantimansijskas, Nižnevartovskas, Kogalimas, Megionas, Nyaganas, Pokačis. Herbe pavaizduota paukščio figūra, simbolis „Kat ukhup staugimas“ (dvigalvis paukštis) išpjaustyto žydros (mėlynos, šviesiai mėlynos) ir žalios spalvos skydo lauke. Paukštis vaizduojamas kaip mitiniai paukščiai, išdėstyti poromis su sujungtomis uodegomis. Paukščiai palaiko sparnais kylanti saulė Ragų formos karūna reprezentuoja pagrindinį vietinių gyventojų užsiėmimą – šiaurės elnių ganymą. Spygliuočių šakos yra regiono floros simbolis. Mėlyna spalva simbolizuoja grožį ir didybę, žalia spalva reiškia gyvenimą, balta – sniegą.
Gamtos dovanos iš mūsų rajono
Mūsų Hantimansijsko autonominis rajonas – YUGRA
Mūsų rajono čiabuviai
Vietiniai mūsų regiono gyventojai yra hantai ir mansi tautos) - Hantai gyvena upių pakrantėse, vasarą gyvena beržo žievės palapinėse, o žiemą - iškastuose ir trobelėse. Pagrindinės susisiekimo priemonės upe yra valtys ir į žiemos laikas, šiaurės elnių rogės. Tarp vietinių žmonių elniai yra naminiai gyvūnai, jie yra labai gražūs, išdidūs ir ištvermingi. Jie bėga labai greitai, todėl žmonės juos prisijaukino. Jie naudojami kaip transportas. Tam šiaurės elniai pakinkami į roges (roges). Keli šiaurės elniai vienu metu pajungiami į komandą. Komandą vairuoja vairuotojas (musher). Elnias labai stiprus gyvūnas, gali ilgai lakstyti ir nepavargti. Jo plonos kojos nekrenta į sniegą. Elnio kailiai naudojami drabužiams siūti, iš jų statomi namai – jurtos. O rankas ir veidą žmonės tepa elnių taukais, kad nenušaltų. Šiaurės elniai yra labai geras pagalbininkas šiaurės žmonėms
Vietiniai pastatai
CHANTŲ IR MANSI TAULIŲ MUZIEJUS
Mūsų mieste Pyt-Yakh yra kraštotyros muziejusšiaurės čiabuvių. Yra daug mūsų rajono čiabuvių dalykų, įskaitant patiekalus iš medžio žievės. Beržo žievės dubuo, kuriuo hantai kelia tešlą, yra iš eglės žievės (tuesok) pagaminta dėžutė, kurioje laikomi žuvų taukai. Surinkti uogos. Netoliese matome pagalvėlę, atkreipkite dėmesį į ant jos pavaizduotą ornamentą (mešką). Galų gale, tarp vietinių šiaurės tautų lokys yra šventas gyvūnas, todėl jis labai dažnai vaizduojamas skirtingų dalykų kasdienybė
„Akanas – lėlė hantų
Akanas“ – lėlė hantų. Tai naminės lėlės, pagamintos iš audinio, audinio ar kailio. Anksčiau chantai šias lėles dovanodavo savo artimiesiems ir gaudavo dovanų. Akanams nebuvo įprasta ant veido turėti akių, nosies ar burnos, nes lėlė buvo laikoma šventa. Pasak legendos, tokią lėlę galėjo apsėsti piktoji dvasia
Namų apyvokos reikmenys
Vietinės šiaurės tautos mėgsta puošti namų apyvokos daiktus įvairiais ornamentais, siuvinėti iš karoliukų, sagų, pynių. Pažiūrėkite, kokios gražios rankinės ir karoliukais puoštos galvos puošmenos
Kurtinis paukštis yra mūsų regiono vietinių tautų simbolis, PytYakh miesto simbolis
Tema: metodiniai tobulinimai, pristatymai ir pastabos
„Ikimokyklinio amžiaus vaikų meninis ir estetinis vystymasis susipažįstant su Šiaurės tautų (hantų ir mansų) dekoratyviniais ir taikomaisiais menais“
Šioje programoje aprašomas mokymo kursas Kognityvinė raida Ir meninis darbas 5-7 metų vaikai (vyresni, parengiamoji grupė) ir sukurtas remiantis privalomu minimaliu turiniu...
Šiaurės hantų ir mansi tautų šventės, tradicijos ir kultūra.
Toliau supažindinkite vaikus su Šiaurės tautų papročiais, tradicijomis ir kultūra. Susipažinkite su tautinių poetų kūryba. Mokytis...
Etnonimo Mansi kilmė yra savęs vardas, reiškiantis „vyras“. Išorinis pavadinimas „vogulai“ kilęs iš Vogulkos upės pavadinimo ir rusų dokumentuose pradėtas vartoti nuo XIV a. Yra pietinės, rytinės, vakarinės ir šiaurinės mansi etnografinės grupės. Kalba, susijusi su ugrų kalbos, turi daug tarmių. 1930-aisiais Rašymas buvo sukurtas rusų grafikos pagrindu.
Mansi skaičius Rusijoje yra 8,3 tūkstančio žmonių, iš kurių daugiau nei 6,5 tūkstančio žmonių yra Hantų-Mansių autonominėje Ugros apygardoje. Mansi yra giminingi hantams. Mansi kalba suomių kalba. Ugrų grupė Uralo šeima. Daugiau nei 60% mansių mano, kad rusų kalba yra gimtoji. Mansi raštas egzistuoja nuo 1931 m., remiantis lotyniška abėcėle, nuo 1937 m. - pagal rusų abėcėlę
Religija XVIII amžiuje oficialiai paversti stačiatikybe, mansi išlaikė įvairius ikikrikščioniškus tikėjimus (dvasių globėjų kultas, lokiai, šamanizmas ir kt.). Sistema religinės idėjos Apskritai tradicinis yra tikėjimas, kad žmoguje yra kelios sielos: penkios vyrams, keturios moterims. Siela kaip gyvybinė substancija vaizduojama įvairiai: kaip šešėlis, kvėpavimas, vaiduoklis-dublis ar žmogaus dvasia.
Galvos apdaila Mansi plaukai senais laikais nebuvo kirpti. Vyrai, perskleidę plaukus per vidurį, surišo iš šonų į dvi kaseles ir apvyniojo raudona ar kitos spalvos virvele. Moterys plaukus susipynė į dvi kasas. Tiek vyrai, tiek moterys pynė kasytes į savo kasytes. Moteriškos kasytės apačioje buvo sujungtos stora varine grandinėle, kuri neleisdavo siūbuoti ir kabėti, netrukdė darbui. Ant grandinėlės buvo pakabinti žiedai, varpeliai, karoliukai ir kitos dekoracijos. Mansi moterys dėvėjo didelis skaičius vario ir sidabriniai žiedai. Moteriški papuošalai iš karoliukais buvo plačiai paplitę; apykaklės, įvairūs krūtinės papuošimai ir kt.
Mansi gyvenvietės ir būstai vedė pusiau sėslų gyvenimo būdą, įvairiais metų laikais persikeldavo iš vieno žvejybos rajono į kitą. Gyvenvietės buvo nuolatinės (žiemos) ir sezoninės (žvejybos vietose). Tradiciniai namai vasarą - kūginės beržo žievės palapinės arba keturkampės trobelės iš stulpų, apdengtų beržo žieve, žiemą - stačiakampiai rąstiniai namai, tarp šiaurės elnių augintojų - aptrauktos maro odomis. Dainos ir šokiai Muzikinis folkloras Mansi turi turtingą ir šakotą žanro sistema, apimančios ritualinių ir neapeiginių žanrų grupes: meškų šventės dainas (šventosios, užkalbėjimo, vaidinimo dainos, dievų dainos-pasakojimai), šamanų dainas, dainuojamą pasaką.
Mūsų Tėvynė-Rusija
Mūsų tėvynė yra Rusija. Rusijos herbas – raudonas heraldinis skydas su auksiniu dvigalviu ereliu su išskleistais sparnais, pakeltais į viršų. Erelis karūnuotas
Mūsų tėvynė yra Rusija. Rusijos herbas – raudonasheraldinis skydas su auksine dvigalve
erelis, keliantis palaidą
sparnai. Erelis vainikuotas dviem mažais
karūnos ir virš jų viena didelė karūna,
sujungta su juostele. Erelio dešinėje letenoje yra skeptras, kairėje - rutulys. Ant erelio krūtinės,
raudoname skyde, - sidabrinis raitelis mėlynai
apsiaustas ant sidabrinio žirgo, ryškus
su sidabrine juodo ietimi apversta
paguldyk gyvatę.
Rusija yra labai didelė šalis, kurioje
Ten gyvena daug įvairių tautybių žmonių.
Rusija yra didelė ir didžiulė šalis
tęsiasi iš vakarų į rytus ir iš šiaurės į
pietus. Rusijoje yra daug ežerų ir didelių upių, tokių
kaip – Volga, Jenisejus, Obas, Irtyšas, Donas
Mūsų tėvynės sostinė yra Maskva
Mūsų tėvynės sostinė yra MaskvaMūsų Rusijos flora ir fauna yra įvairi
Rajonas, kuriame gyvename, vadinamas Hantimansijsko autonominiu apygarda – Ugra. Mūsų rajono istorija prasidėjo seniai. Senovinis vardas
Rajonas, kuriame gyvename, vadinamas Hantimansijsko autonominiu apygarda – Ugra. Istorijamūsų rajonas prasidėjo labai seniai. Senovinis vardas
mūsų rajonas - YUGRA ("ug" - vanduo, "ra" - žmonės).
Didieji mūsų rajono miestai yra Surgutas, Neftejuganskas,
Hantimansijskas, Nižnevartovskas, Kogalimas, Megionas,
Nyaganas, Poke.
Herbe pavaizduota paukščio figūra, simbolis „Kat ukhup“
kaukti“ (dvigalvis paukštis) išpjaustytos žydros lauke
(mėlyna, žalsvai mėlyna) ir žalias skydas. Paukštis pavaizduotas
išsidėsčiusių porų pavidalu, kartu su uodegomis
mitiniai paukščiai. Su savo paukščio sparnais
palaikyti kylančią saulę,
Atstoja ragų formos karūna
Pagrindinis vietinių gyventojų užsiėmimas yra šiaurės elnių ganymas.
Spygliuočių šakos yra regiono floros simbolis.
Mėlyna spalva simbolizuoja grožį ir didybę, žalia
spalva reiškia gyvenimą, balta – sniegą.
Gamtos dovanos iš mūsų rajono
Mūsų Hantimansijsko autonominis rajonas – YUGRA
Mūsų rajono čiabuviai
Vietiniai mūsų regiono gyventojai yra hantai ir mansi tautos) - Hantai gyvena upių pakrantėse, vasarą jie gyvena beržo žievės palapinėse, žiemą - iškastuose.
Mūsų regiono vietiniai žmonės yra hantai irMansi)
- Hantai gyvena upių pakrantėse, vasarą jie gyvena beržo žievės čiulpuose,
žiemą iškasose ir trobelėse. Pagrindinė susisiekimo priemonė
palei upę plaukioja valtys, o žiemą – elnių rogės. Elniai šalia
vietiniai žmonės yra naminiai gyvūnai, jie yra labai
gražus, išdidus ir ištvermingas. Jie bėga labai greitai
todėl žmonės juos prijaukino. Jie naudojami kaip transportas. Dėl
Šis elnias yra pakinktas į roges (roges).
Keli šiaurės elniai vienu metu pajungiami į komandą.
Komandą vairuoja vairuotojas (musher). Elnias – labai stiprus
gyvūnas, kuris gali ilgai bėgioti ir nepavargtų.
Jo plonos kojos nekrenta į sniegą. Elnio kailis
naudojamas drabužiams siūti, iš jo statomi namai -
jurtos O žmonės rankas ir veidą tepa šiaurės elnių taukais, kad neteptų
nušalimas.
Šiaurės elniai yra labai geras pagalbininkas šiaurės žmonėms
Vietiniai pastatai
CHANTŲ IR MANSI TAULIŲ MUZIEJUS
Tautiniai drabužiai
Mūsų mieste Pyt-Yakh yra vietos istorijos muziejus, skirtas Šiaurės čiabuvių tautoms. Ten daug mūsų rajono čiabuvių dalykų.
Mūsų mieste Pyt-Yakh yra kraštotyros muziejusšiaurės čiabuvių. Ten yra daug dalykų
mūsų rajono čiabuvių
Tai apima patiekalus, pagamintus iš medžio žievės. Beržo žievės dubuo,
kurį chantai naudoja tešlai kildinti, ir tai yra dėžutė
gaminamas iš eglės žievės (tuesok), joje laikomi žuvų taukai.
Surinkite miško uogas.
Netoliese matome smeigtuko pagalvėlę, pastebėkite ką
ant jo pavaizduotas ornamentas (meška).
Juk tarp vietinių šiaurės tautų lokys yra
šventas gyvūnas, todėl labai dažnai
vaizduojamas ant įvairių namų apyvokos daiktų.
„Akanas – lėlė hantų
Akanas“ - lėlė hantų. Tai naminės lėlės, pagamintos iš audinio, audinio ar kailio. Anksčiau chantai šias lėles dovanodavo savo artimiesiems ir
Akanas“ - lėlė hantų. Tai tokienaminės lėlės iš audinio
arba kailis. Anksčiau hantai dovanodavo šias lėles
savo artimiesiems ir patys gavo
pateikti. Akano veide pasirodė nemalonus žvilgsnis
padarykite akis, nosį, burną kaip lėlę
buvo laikomas šventu. Aš tuo tikiu
lėlę galėjo apsėsti piktoji dvasia
Namų apyvokos reikmenys
Vietinės šiaurės tautos mėgsta puošti namų apyvokos daiktus įvairiais ornamentais, siuvinėti iš karoliukų, sagų, pynių. Pažiūrėk kaip
Vietiniai šiaurės gyventojai labai mėgstapapuošti savo namų apyvokos daiktus
įvairūs ornamentai, siuvinėjimai iš
karoliukai, sagos, pynė. Žiūrėk,
kokios gražios rankinės ir papuošalai
karoliukais puoštai galvai Kurtinis paukštis yra vietinių tautų simbolis
mūsų regionas, PytYakh simbolis
Atgal į priekį
Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jeigu tu susidomėjai Šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.
Tikslas: plečiant žinias apie Hantų-Mansių autonominės srities Jugros vietinių gyventojų - hantų ir mansių - tradicinę ekonomiką, kultūrą, kai kurias tradicijas ir papročius.
Užduotys:
1. Švietimo aspektas:
- gilinti studentų žinias apie Hanty-Mansijsko autonominio apygardos istoriją;
- generuoti žinias tema „Tradicinė vietinių gyventojų ekonomika Vakarų Sibiras”;
- pristatyti tradiciniai drabužiai hantai ir mansi;
- supažindinti su Obugrų idėjomis apie gamtą ir žmogų;
- generuoti žinias apie tradicines šventes Hantai ir mansi - „Varno diena“ ir „Meškos šventė“;
- apibendrinti praeities ir dabarties faktus.
2. Vystymosi aspektas:
- ugdyti gebėjimą atnaujinti įgytas žinias;
- vystytis pažinimo procesai: atmintis, dėmesys, vaizduotė.
3. Švietimo aspektas:
- ugdyti mokiniuose domėjimąsi ir pagarbą regiono, kuriame jie gyvena, vietinių gyventojų kultūrai, tradicijoms ir papročiams;
- ugdyti priklausymo mažai Tėvynei jausmą, patriotiškumą, pagarbą Gimtoji šalis, jos istorijos;
- ugdyti toleranciją;
- ugdyti bendrą kultūrą.
Pamokos tipas: Pamoka-ekskursija.
Mokomoji medžiaga:
- „Chanty-Mansijsko apygardos istorija nuo senovės iki šių dienų“, vadovėlis vidurinei mokyklai, autoriai: Baranovas N.N., Gorshkovas S.V., Zykovas A.P. ir kiti.
- Leidykla NPMP „Volot“, Jekaterinburgas, 2000 m
- 1 skyriaus 3 pastraipa „Tradicinė Vakarų Sibiro vietinių gyventojų ūkis“, 4 dalis „Gamta ir žmogus Obugrų požiūriu“; 30-49 psl
Vieta: Sovetskio MBOU gimnazijos muziejaus kambarys
Įranga: muziejaus kambario nuotraukos, kompiuteris, projektorius, pristatymas, muziejaus ekspozicija.
Ekskursinė pamoka gali būti naudojama kaip pamokos papildymas aukštosioms mokykloms prie nurodytų pastraipų ir kaip popamokinė veikla 6-11 klasėms.
Epigrafas:
Tu esi mano žemė - mano Jugorija,
Miškų ir mėlynų ežerų žemė.
Tu esi mano pasaulis, mano istorija,
Ir mano namai yra tavo platybėse.
Jugros regionas, mano pilkoji Rusija,
Aš didžiuojuosi tavo vardu!Džiaugiuosi, kad gyvenu tavo likimu,
Kad man liūdna ir džiaugiuosi su tavimi.
Jūs nuėjote ilgą kelią,
Ar prisimeni Ermako laikus.Leisk jiems skristi virš epinės žemės
Žodžiai, brangūs širdžiai per metus ir šimtmečius.
Viktoras Kalinuškinas
Renginio planas.
1. įžanga mokytojai.
2. Interaktyvaus pristatymo pristatymas.
3. Renginio apibendrinimas.
4. Muziejaus ekspozicijos apžiūra.
Renginio eiga
1 Mokytojo įžanginė kalba.
Mieli vaikinai, šiandien esate kviečiami į gimnazijos muziejaus kambarį susipažinti su mūsų rajono čiabuvių tradicine ekonomika, kultūra, kai kuriais papročiais ir tradicijomis.
Klausimas: Pasakyk man, kaip vadinasi rajonas, kuriame gyvename?
Kaip vadinasi mūsų krašto čiabuviai, gyvenę čia nuo seno?
(Mokiniai atsako į klausimus)
Mūsų rajonas labai didelis ir čia gyvena daug tautybių (Studentai išvardija tautybes).
Čiabuviai – tai žmonės, gyvenę savo žemėse prieš susiformuojant esamoms valstybės sienoms, prieš atvykstant naujakuriams iš kitų vietų.
Mūsų rajono vietinės tautos yra hantai ir mansi. O mūsų pamoka skirta šlovingai datai – Hantimansijsko autonominio Ugros apygardos 85-osioms gimimo metinėms, kuri buvo švenčiama 2015 m. gruodžio 10 d.
2. Interaktyvaus pristatymo pristatymas.
Pirmiausia pažvelgsime į mūsų rajono istorinį foną.
Hantimansų autonominis apygardas (istorinis regiono pavadinimas yra Jugra) buvo suformuotas 1930 m. gruodžio 10 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto nutarimu kaip Ostyak-Vogul nacionalinė apygarda, kurios centras yra Samarovo kaime. dabar Hantimansijsko miestas). Remiantis Rusijos Federacijos prezidento 2003 m. liepos 25 d. dekretu, Chanty-Mansijsko autonominė apygarda buvo pervadinta į Hantimansijsko autonominį apygardą - Ugra.
Šis regionas gavo savo pavadinimą dėl vaizdingos vietovės, esančios aplink galingas upes: Obą ir Irtyšą. „Ugra“ vertime reiškia „žmonės ant vandens“, senasis pavadinimas „hantai“ - Ostyak („Yasakh“) reiškia „žmonės iš Obės“, o „mansi“ buvo vadinami „vogulais“, o tai reiškia „laukiniai“.
Vietiniai mažos tautos Hantų-Mansi autonominė apygarda Hantai ir Mansi, dvi suomių-ugrų tautos, glaudžiai susijusios kalba ir kultūra. Jie dažnai vienijami bendru pavadinimu „Ob ugriai“, nes yra įsikūrę prie Obės upės ir jos intakų. Hantai ir mansiai užsiima medžiokle ir žvejyba, dalis gyventojų – šiaurės elnių ganymu. Chantai ir mansi gyveno sėsliai prie upių arba ištisus metus darė nedidelius judesius. Jų šventės ir ritualai atspindėjo turtingą žmogaus šiaurinės gamtos tyrinėjimo patirtį.
Šios mažos tautos šiandien sudaro tik apie 2% visų rajono gyventojų, kurie šiandien viršija pusantro milijono žmonių.
Pirmieji žmonės mūsų krašte atsirado senovėje, prieš 8 - 10 tūkst. Jie atvyko iš pietų. Tai buvo ugrai – hantų ir mansių protėviai. Vėliau, V – VIII a., į Obės šiaurę atkeliavo nencų protėviai.
Ostjakai – chantai, gyvenę Obės vidurupyje, Irtyšyje ir jų intakuose.
Vogulai - Mansi, užėmė teritoriją abiejuose Vidurio Uralo šlaituose, taip pat palei Sosvos, Lozvos, Pelymo, Tagil, Mugai, Tavdos ir Kondos upes.
„Yra tokia Tamsos žemė, ten visada tamsu: nėra nei saulės, nei mėnulio, nei žvaigždžių. Juros gyventojai neturi karaliaus, gyvena kaip gyvuliai: niekam nepavaldūs. Šie žmonės turi daug kailių. Jie visi yra medžiotojai. Kaimyninės tautos, iš kur yra šviesos, perka šiuos kailius. Didžioji Rusija, sakau jums, iš vienos pusės ribojasi su šia sritimi.
Šias eilutes apie Ugros žemę parašė Marko Polo, žymus keliautojas, dar XIII amžiuje.
Hantai ir mansi yra vienos iš senovės Vakarų Sibiro tautų. Garsus senovės graikų istorikas Herodotas pateikia vieną iš pirmųjų Šiaurės tautų, apie kurias jo laikais sklandė pusiau fantastiški gandai, aprašymų:
„Sritys iki šių plikų kalnų mums dar nėra pažįstamos. Šias šalis skiria aukšti, nepasiekiami kalnai, ir jų niekas niekada nėra kirtęs. Pasak plikųjų, ant kalnų gyvena ožkakojai, nors aš tuo netikiu, o už šių kalnų yra kiti žmonės, kurie miega šešis mėnesius per metus. Žiema šiose šalyse tokia atšiauri, kad šaltis nepakeliamas. Šiuo metu, net jei pilsite vandenį ant žemės, purvo nebus, nebent uždegsite ugnį.
Skaitydami Herodoto informaciją, jūs dar kartą įsitikinote, kad šiaurinių žmonių protėviai turėjo savo ypatingą gyvenimo būdą, todėl galėjo išgyventi atšiauriomis klimato sąlygomis! Turtinga hantų ir mansių gyvenimo patirtis padėjo jiems tyrinėti turtingas Ugros platybes!
Kai chantai sako „jei mano pasaka tęsis“, tai reiškia „jei aš gyvenu“. Pasakojimo apie šį gražų, atšiaurų regioną šaknys yra tolimoje praeityje.
Taigos Ob regiono gamtinės ir klimatinės sąlygos pristabdė čia gyvenančių gyventojų socialinę ir ekonominę raidą. Nuo seniausių laikų pagrindiniai vyrų užsiėmimai buvo medžioklė ir žvejyba.
Svarbiausi medžiojamieji gyvūnai buvo šiaurės elniai, briedžiai ir bebrai. Vėliau didelę reikšmę įgijo sabalo ir voverės, už kurių kailius buvo mokama jasakų (jasakas – Sibiro tautų kailių mokestis), šaudymas.
Iki šiol nežinoma, kada šiaurės elniai buvo prijaukinti. Tačiau jau I amžiuje prieš Kristų. Naminiai elniai buvo šiaurinės taigos gyventojų fermose.
Kanopinių žvėrių medžioklė buvo vykdoma siekiant gauti mėsos, odų ir ragų, o bebrų gaudymas, be mėsos ir kailių, turėjo ir kitą svarbų tikslą – gauti gyvūno vidaus organus. Hantai ir mansi laikė juos vaistiniais ir taip pat naudojo kaip „valymo priemonę“.
Žvejybos ypatumus mūsų krašte įtakojo du veiksniai: didžiuliai upių potvyniai ir žuvų žūtys po užšalimo. Tokiomis sąlygomis vietos gyventojų vertėsi žvejyba dirbtinai aptvertuose upių ruožuose. Šis tipas vadinamas vidurių užkietėjimo žvejyba. Hantai ir mansi turėjo apie 90 tipų užrakinimo konstrukcijų.
Rezervuaruose gausu įvairiausių žuvų. Upėse ir ežeruose gyvena 42 žuvų rūšys, tarp jų labai vertingos verslinės – eršketai, sterletės, nelmos, muksūnai, čirai (schokur), sūriai, sykai (pyzhyan), Sosvinskaja silkė (tugun).
Moterys vertėsi namų ruoša ir rankdarbiais. Jie gamino kasdieniniam gyvenimui reikalingus daiktus ir drabužius iš turimų medžiagų: beržo tošies, medžio, žolės, gyvūnų kailių, žuvies odos. Iš beržo tošies gamino rinktuvus uogoms, dubenėlius – čiumanus, antpečių dėžutes, vaikiškus lopšius, gamino amuletus, kurie saugodavo juos ateityje nuo piktųjų dvasių.
Ant grindų buvo klojami iš viksvų ir nendrių austi kilimėliai.
Iš žuvų (vėgėlių, sterlių, eršketų), gyvulių ir paukščių odų buvo gaminami įvairūs drabužiai. Vietoj siūlų buvo naudojamos elnio ar briedžio sausgyslės.
Kaip ir visi kiti žmonės, hantai ir mansi turi savo tradicinius drabužius.
Vyriški drabužiai buvo aptempti ir buvo dėvimi per galvą. Jame buvo malica su kailiu viduje ir žąsis su kailiu išorėje, kuri buvo dėvima ant malitsos esant dideliam šalčiui.
Kai kuriose vietose jie net audė drobę iš dilgėlių pluošto.
Moteriška sacha – dvigubas kailinis – nuo vyriškų skyrėsi tuo, kad buvo šarnyrinis.
Moteriška suknelė vadinama „yagushka“. Jis buvo papuoštas karoliukais.
Hantai ir mansi taip pat naudojo dažymą. Alksnio žievės nuovire laikomos odelės įgavo ryškiai raudoną spalvą. Įvairūs atspalviai Ruda davė maumedžio, paukščių vyšnių ir beržo lūpų žievę. Kai kuriuos dalykus nuspalvino uogų sultys.
Noriu papasakoti, ką reiškia tautinė apranga. Suknelė mėlynos spalvos ir tai rodo, kad mūsų regione gausu telkinių – upių, ežerų. Raudona juostelė rodo, kad rajone gausu uogų. Žalia juostelė reiškia, kad rajone gausu miškų, ši spalva vadinama „taigos spalva“. balta spalva- sniego spalva, nes žiema trunka kelis ilgus mėnesius.
Kailis ant suknelės rodo, kad mūsų miškuose gausu kailių – vertingo kailio.
Visa suknelė byloja apie mūsų regiono dosnumą ir turtus.
Hantai ir mansiai puošniai puošė savo drabužius ir namų apyvokos daiktus. Ornamentas yra ne tik puošmena, bet ir simboliniai gyvūnų ar augalų atvaizdai.
Papuošalai turi savo pavadinimus: kurtinio uodega, kiškio ausys, meškos takas, debesylas, briedis ir kt.
Neoficialus Rusijos simbolis yra beržas, o hantai ir mansi tautos turi senovinį paprotį ant beržo rišti ryškias juosteles, nes tai grynas medis, personifikuojantis gyvenimą. Rišdami juostelę išsakykite giliausią norą. Jis turi būti tyras, šviesus ir malonus, tada viskas tikrai išsipildys.
Susukama lėlė.
Ši lėlė yra platinama visoje Rusijoje, tačiau seniausias posūkis buvo rastas tarp hantų-mansi tautų. Kumščio lėlė – šiek tiek didesnė už delną. IN ankstyvas amžius veikė kaip vaiko globėja.
Taigos gyventojai neįsivaizdavo savo egzistavimo be ryšio su išoriniu pasauliu, nuo kurio jie buvo labai priklausomi. Obugrai tikėjo, kad ir name, kuriame gyveno žmonės, ir jį supančiame pasaulyje, gyvena antgamtinės būtybės – dvasios.
Būtinai aukokite miško dvasiai – šeimininkui pušynas, kur buvo statomi sloptsy (gaudyklių tipas gyvūnams), o vandens dvasiai - upės šeimininkas, kurią užkietėjo viduriai, nes nuo to priklausė žvejybos sėkmė ir žmonių gerovė.
Dvasių nuosavybėmis buvo paskelbtos senkapių vietos, kapinės, apleistos gyvenvietės, senovės gyvenvietės, upių ir ežerų kyšuliai, uolos ir kitos vietos. Anksčiau ar vėliau čia iškildavo šventovės – dvasių garbinimo vietos.
Hantai ir mansi tikėjo, kad gyvūnai taip pat buvo apdovanoti siela ir gali įžeisti medžiotoją ir neužkliūti kitoje medžioklėje. Iš čia ir senovės tradicija nelaužyti ir nebarstyti gyvūnų kaulų, o rinkti juos tam skirtoje vietoje. Taip pat buvo draudžiama deginti paukščių plunksnas ir pūkus, kad prisikėlę jie neskraidytų giedančiais sparnais. Žuvų žvynų deginimas ir išsibarstymas buvo neigiamai vertinamas.
Buvo atskiri žemės sklypai, kai kurių ežerų ir upių krantai, kuriais buvo draudžiama vaikščioti. Kraštutiniu atveju reikėjo prie padų pririšti beržo žievės. Pravažiuodami ar važiuodami pro tokias vietas chantai ir mansi atlieka tam tikrus ritualus – aukojasi (maistas, užpakaliukai iš audinio ir pan.). Hantai ir mansiai vykdydavo aukojimo ritualus prekybos, pavyzdžiui, žvejybos ar medžioklės, pradžioje. Per tokias aukas jie kreipėsi į dvasias – tam tikrų vietų savininkus su prašymu ateinantį sezoną duoti daugiau grobio.
O dabar susipažinsime su kai kuriomis hantų ir mansių šventėmis.
Varno diena
Varnėnas vienas pirmųjų išskrenda į Šiaurę, balandžio mėnesį, kai dar būna sniego ir šalnų. Savo verksmu ji tarsi pažadina gamtą ir, rodos, atneša pačią gyvybę. Tikriausiai todėl chantai ir mansi šį paukštį laiko moterų ir vaikų globėja ir skiria jam ypatingą šventę.
Šiaurės Sosvos upėje įrašytoje varnų giesmėje skamba tokie žodžiai: „Su mano pasirodymu tegul gimsta mergaitės, maži berniukai! Atsisėsiu ant skylės su išsilydžiusiais supuvusiais daiktais (iš jų lopšių). Sušildysiu sušalusias rankas, sušildysiu sušalusias kojas. Tegul gimsta mergaitės, kurios gyvena ilgai, tegul gimsta berniukai, kurie gyvena ilgai!
Pagal hantų ir mansių papročius visi mažų vaikų daiktai turi būti griežtai prižiūrimi, kad vaikui nenutiktų nelaimė. Tai taikoma ir tiems daiktams, kurių kūdikiui nebereikia. Todėl supuvusios drožlės – minkštos medienos drožlės, kurios buvo pilamos į lopšį, o ne sauskelnes, po naudojimo buvo sulankstomos nuošalioje vietoje.
Chantai tikėjo, kad varna, atskridusi iš pietų, šaltomis dienomis šildo letenas ant šių šiltų drožlių ir sako: „Jei į žemę ateitų daugiau vaikų, kad turėčiau kur pasišildyti letenas“. Anksčiau į šventę rinkdavosi tik pagyvenusios moterys ir merginos. Ruošdavo skanėstus, tarp kurių visada būdavo tirštos košės-plaktos „salamat“.
Šokiai buvo nepakeičiamas šventės elementas. Kai kurios hantų ir mansių grupės šią šventę siejo su protėvių deive Kaltaščia, kuri lėmė žmonių likimus, šventose etiketėse pažymėjo jų gyvenimo kelią ir padėjo gimdymo metu. Įjungta moterų šventės, atliekamos tam tikrose vietose, audinio atraižos dažnai būdavo pririšamos prie medžio. Tokių švenčių tikslas buvo gerovės siekimas, visų pirma – vaikų priežiūra.
Tulyglap – meškos šventė
Garsiausia ir ypač gerbiama apeiga buvo kultinė - „Tulyglap“.
Kas yra „Tulyglap“?
Galbūt meškos letenos atspaudas!
Gal daina, gal pasaka?
Gal protingas šnekučiavimas?..
Gal sapnas? Gal knarkti?
Kas yra „Tulyglap“?
(Juvanas Šestalovas).
Tulyglap - meškų žaidimas - yra populiariausia hantų ir mansi ritualinė šventė.
32 skaidrė.
Meška laikomas aukščiausios dievybės Torumo sūnumi, tuo pat metu jis yra patelės protėvio sūnus ir jos vaikų brolis, todėl hantai ir mansi jį suvokia kaip brolį. Ir galiausiai jis yra aukščiausiojo teisingumo personifikacija, taigos savininkas.
Kiekvieną sėkmingą lokio medžioklę lydi šventė, kurios metu stengiamasi nusikratyti kaltės ją nužudžius ir atlieka ritualus, kurie turėtų lemti visų šventės dalyvių gerovę. Meškos oda buvo suvyniota, galva ir letenos papuoštos žiedais, kaspinais, skarelėmis ir įdėtos į priekinį namo kampą vadinamąja aukos poza, galvą padėjus tarp išskėstų priekinių letenų. Tada jie rengė spektaklius užsidėję kaukes.
„Jei nužudei lokį, atsiprašyk. Juk jis yra žmogaus protėvis“.
Ir todėl jie atsiprašo nuversto brolio Meškos Galvos, sėdinčio ant „švento stalo“ su šokiais, dainomis ir sielvarto ašaromis.
Meškų šventė arba meškų žaidimai – seniausia iki šių dienų išlikusi ceremonija.
Priklausomai nuo sumedžioto žvėries lyties, žaidimai trunka 5 dienas (jei tai lokys) arba 4 (jei lokys).
3. Renginio apibendrinimas.
Išvada
Gyvena modernus pasaulis, chantai ir mansi išlaikė tikėjimą dvasiomis, sielų persikėlimu (animizmas), naudoja amuletus, taigi ir stabmeldystę.
„U šiaurės tautos yra istorinės šaknys, vadinasi, bus ateitis!“, nors kultūra ir tradicinis vaizdas Hantų ir mansių gyvenimo būdas patyrė didelių deformacijų.
4. Muziejaus ekspozicijos apžiūra.
Apžiūrėję pristatymą, mokiniai kviečiami apžiūrėti parodą.
Naudota literatūra ir interneto svetainės
1. "Chanty-Mansijsko apygardos istorija nuo senovės iki šių dienų", Vadovėlis vidurinei mokyklai, autoriai: Baranovas N.N., Gorshkovas S.V., Zykovas A.P. ir kiti.
Leidykla NPMP „Volot“, Jekaterinburgas, 2000 m.
