Driados yra graikų mitų būtybės, nimfų porūšis. Lotyniškai „dryad“ reiškia „ąžuolas“. Visos miško dievybės, turinčios gražių mergelių išvaizdą, pradėtos vadinti driadomis.
Straipsnyje:
Driados ir jų savybės
Tarp jų yra ir savo porūšių - pavyzdžiui, tai yra pelenų spiritai, tai yra, Meliados ir Hamariados, labiau panašūs į medžius nei kiti. Hamariadai panašūs į arba satyrus, tik augalų pasaulyje: iki juosmens – moterys, o žemiau – medžiai su šakomis ir šaknimis. Jei hamariados medis buvo nukirstas, jis mirė kartu su juo. Iš pradžių driadai buvo šventų ąžuolų giraičių dvasiniai gyventojai.
Jų išvaizda visiškai žmogiška, tik driados daug gražesnės už bet kokias mirtingąsias moteris. Priklausomai nuo medžio, kuriame jie gyvena, jų plaukų ir odos spalva keičiasi per keturis sezonus. Žiemą driados oda tamsėja, o plaukai, priešingai, tampa šviesesni. Rudens mėnesiais plaukai įgauna lapų spalvą – geltoną, raudoną. Vasarą medžių nimfos išlaiko sodrią žalią spalvą. Tai jiems yra puiki kamufliažas.
Dryadai mėgsta privatumą. Retas atvejis, kai vienoje didelėje giraitėje vienu metu gyvena daugiau nei tuzinas medžių nimfų. Jos nevengia seserų draugijos, bet jos ir nesiekia. Išimtis yra tik tie atvejai, kai tarp gamtos dvasių vėl įsiliepsnoja priešiškumas, ir tai nutinka ne taip jau retai.
Dryadų maistas, kaip ir augalai bei gėlės, yra saulė ir vanduo. Jų netraukia žmonių maistas. Šių nimfų ypatumas yra jų nesugebėjimas ilgam palikti savo miškingų namų. Kuo toliau driadas juda nuo savo medžio, tuo mažiau jai lieka jėgų. Jei žmogus aptinka jos apleistus namus, jis gali neleisti jai grįžti, kol nimfa neprisieks jam tarnauti. Tiesa, legendos nesako, kaip rasti tokį medį.
Driadus traukia grožis. Todėl jie stengiasi puoštis patys: į plaukus įpina gyvus vijoklius ir gėles. Driados kvapas dera su medžiu.
Visų driadų nesutaikomi priešai yra žmonės, kenkiantys miškams, giraitėms ir laukams. Tačiau jų meilę ir palankumą gali sulaukti tie, kurie rūpinasi medžiais ir nedvejodami sukasi žemę, kad pasodintų naujus sodinukus. Driadai mielai globos tuos, kurie užsiima tokiu naudingu ir svarbiu darbu. Jų apsauga apima ir miško gyvūnus – jie nemėgsta medžiotojų ir visaip jiems trukdo.
Driados visų pirma išlieka gamtos dvasiomis, ir tai daugiausia lemia jų gebėjimus. Medžių nimfos supranta gyvūnų ir paukščių kalbą ir gali duoti įsakymus bet kuriam gyvūnui. Yra istorijų, kuriose žmones medžiojo žvėrys, kuriuos jiems siuntė piktos gamtos mergelės. Dažnai šie gyvūnai buvo vivernai ir vilkai.
Kartais dvasioms priskiriamas gebėjimas kurti iliuzijas. Kaip ir slavų goblinas, driados gali užtemdyti žmogaus protą ir priversti jį prarasti kryptį. Dažnai tokiu būdu jie sunaikina žmogų, nuvesdami į neįveikiamą pelkę. Tačiau kartais jie gali jus išgelbėti.
Artėjant vaiko susilaukimo laikui, driadė atidžiai pasirenka būsimą tėvą. Ji dažnai stebi kandidatus, pasirenka tą, kuris taps naujos driados tėvu, ir verčiau jį įsimyli, nei racionaliai nusprendžia užmegzti santykius. Manoma, kad jiems veisimosi sezonas būna kartą per visą ilgą gyvenimą. Kartais pasakojimai sako, kad po kopuliacijos medžio nimfos elgiasi kaip maldininkės ir nužudo patiną. Driad visada pastos, jei per veisimosi sezoną turės lytinių santykių. Ji nešioja vaiką devynis mėnesius. Manoma, kad nors vaiko tėvas gali niekada nematyti dukters, mama visada palaiko ryšį su mylimuoju. Kai artėja žmogaus gyvenimo terminas, nimfa gali nunykti nuo melancholijos ir sielvarto.
Driados ir legendos
Dėl savo pasakiško grožio driados visada traukė nemirtingųjų ir mirtingųjų dėmesį. Miško nimfa Dryope sudarė aljansą su Hermiu, ir šioje sąjungoje gimė piemenų dievas Panas. Miško nimfa Phila buvo Kronos mylimoji, iš kurios ji pagimdė išmintingiausią iš kentaurų Chironą.
Dievas Apolonas aistringai įsimylėjo driadą Dafnė. Dafnė buvo Apolono sesers Artemidės palyda. Ji stengėsi išlaikyti skaistumą, kaip ir jos dieviškoji meilužė. Tačiau Apoloną apakino aistra ir jis pradėjo persekioti Dafnę, kol ji, įvaryta į neviltį, pasimeldė motinai Gajai ir tėvui Penėjui – žemės deivei ir upės dievui. Norėdami išgelbėti savo dukrą, jie pavertė Dafnę laurų medžiu. Tiesą sakant, taip ji tapo hamariada.
Dryadai dažnai apibūdinami kaip baikštūs ir drovūs padarai, kurie lengvai susigėdo. Bet vargas tiems, kurie nusprendžia įžeisti driadų medį. Siekdami apsaugoti savo namus ir žemę, jie jokiu būdu nenusileidžia. Užpuolikų laukia gudrūs spąstai, pasalos ir greiti išpuoliai. Driadai taip pat gali panaudoti savo žavesį, kad įtikintų savo priešus palikti mišką ramybėje. Jie neatleidžia grubumo ar nepagarbos. Nusikaltėliai kartu su visa šeima gali būti smarkiai prakeikti.
Yra istorija, kurioje žiaurus žmogus nukirto hamariadų medį. Kad ir kaip nimfa maldavo jos pasigailėti, vyras buvo atkaklus. Prieš mirtį gamariadas prakeikė kietaširdį medkirtį kartu su visa jo šeima. Vienintelis būdas išpirkti kaltę buvo auka ant specialiai pastatyto altoriaus.
Kitoje legendoje Triopso sūnus princas Erysichtonas įsakė iškirsti šventą vaisingumo deivės Demetros ąžuolyną. Nelaimingosios medžių dvasios mirė, prieš mirtį jį prakeikdamos. Pati Demetra prakeikė niekintoją – siuntė princui nenumaldomą alkį. Jis išleido visus pinigus maistui ir galiausiai mirė nuo išsekimo.
Šiuolaikinis gamtos dvasių įvaizdžio supratimas
Rašytojų ir fantastinių žaidimų kūrėjų dėka pastarieji dešimtmečiai gerokai pakeitė driadų įvaizdį visuomenės sąmonėje. Saldžios mergelės su suknelėmis iš lapų tapo nenumaldomomis karėmis.
Andrzejus Sapkovskis savo serijoje „The Witcher“ jis apibūdino driadus kaip atskirą rasę, susidedančią tik iš moterų. Daugintis jie naudojasi kitų rasių vyrais. Ši sąvoka būdinga miško nimfoms apibūdinti fantazijoje. Jos dažnai pasirodo kaip į amazonę panašių moterų rasė, kuri netoleruoja vyrų ir su jais bendrauja tik santuokos metu.
Miško dvasios netrokšta bendrauti su mirtingaisiais. Taip nutinka tik susiruošus susilaukti vaikelio arba miškui prireikia žmonių pagalbos. Kartais – derėtis su įėjusiais į mišką. Kartais prieš medkirčius pasirodo driados, perspėjančios apie draudimą kirsti vietinius medžius. Jeigu žmonės neklauso, tai dvasios ima visaip jiems trukdyti – verčia griūti senus medžius ir traiško žmones, laužo įrangą.
Kai kurios medžio nimfos yra geraširdžio ir atlaidaus pobūdžio ir visada stengiasi panaudoti savo įgūdžius gerovei, net kai žmonės joms kenkia. Kitos driados yra žiaurios ir gali supriešinti žmones su gyvūnais vien dėl pramogos. Tačiau apskritai miško nimfų žmonės yra gana draugiški su visomis gyvomis būtybėmis, net ir su žmonėmis. Svarbiausia neįžeisti pačių mergelių, jų miško, gyvūnų ir gamtos. Paliktos šiukšlės, pažeista medžio žievė, nulūžusios šakos – visa tai siautėja driadas. Linksma, žaisminga dvasia gali lengvai virsti kerštinga įniršia, kuri nepažįsta gailesčio.
Nimfa (graikų kalba mergaitė) buvo būtybė tarp dievo ir žmogaus. Nimfos gyveno labai ilgai ir niekada nepaseno, bet vis tiek galiausiai mirė. Būdami šalia žmonių ir būdami mirtingieji, jie geriau nei olimpiečiai suprato savo rūpesčius ir poreikius. Jie sodino gėles ant apleistų kapų, o sunkių kelionių metu vesdavo keliautojus prie gyvybę teikiančių šaltinių. Jie duodavo galvijus maisto, mokė piemenis dainuoti ir žaisti. Upelių ošimas, miško ošimas, vabzdžių zvimbimas – visi pavasario ir vasaros balsai tarsi dainuotų. Mažomis rausvomis kojelėmis jie bėgo miško proskynomis. Jie įkūnijo viską, kas miela, malonu, liečianti ir rafinuota.
Viena garsiausių driadų graikų mitologijoje yra Dryope.
Dryope yra Dryopo dukra, „ąžuolo formos“, pagal arkadišką mito versiją, Hermio mylimoji, iš kurios ji pagimdė sūnų Paną, bandų, miškų ir laukų dievybę. Nimfa buvo pasibaisėjusi pamačiusi savo sūnų, apaugusį plaukais, barzdotą, ragais ir ožkų kanopomis, ir palikusi sūnų, bet Hermis nuvežė jį į Olimpą, kur jis visiems patiko ir gavo Pano vardą. Remiantis Tesalietiška mito versija, Dryope tapo Apolono mylimuoju, kuris ją užvaldė jėga. Mirtingasis Dryope vyras buvo Andremonas, kuriam ji pagimdė sūnų Amfisą, kuris tapo jo įkurto to paties pavadinimo miesto karaliumi. Kaip bausmę už lotoso žiedų, augalo, į kurį buvo paversta viena iš hamadryadų nimfų, nuskynimą, pati Dryopa buvo paversta medžiu.
B. Vallejo
Dryopn, graikų mitologijoje, Dryopso dukra. Pagal Arkadijos mito versiją, Hermio mylimoji, iš kurios ji pagimdė Paną. Berniukas gimė apaugęs plaukais, su ragais ir ožkos kanopomis. Išsigandusi savo išvaizdos, Dryope paliko sūnų, bet Hermis nuvežė vaiką į Olimpą, kur jį pamėgo visi dievai ir gavo Pano vardą (Homeras, Giesmės, XIX 34). Remiantis tesalietiška mito versija, Dryope, karaliaus Echalijos Eurito dukra, tapo Apolono meiluže. Jis įgavo vėžlio formą, su kuriuo merginos pradėjo žaisti. Dryope įkišo vėžlį į krūtinę ir tuo metu dievas įgavo gyvatės pavidalą ir pažinojo Dryopą. Mirtingasis Dryope vyras buvo Andremonas, kuriam ji pagimdė sūnų Amfisą, kuris tapo jo įkurto Etos miesto karaliumi. Kaip bausmę už lotoso, dieviškojo augalo, į kurį pavirto viena iš hamadryadų nimfų, žiedų nuskinimą, dievai pavertė medžiu pačią Dryopę (Ovidijus, Metamorfozės, IX 326-393).
Dryopas (Druopas), graikų mitologijoje, upių dievo Sperchijaus sūnus, Dryop genties karalius ir eponimas, mitografų laikomas lapitų sąjungininkais (Apollodorus, II 7, 7). Dryope tėvas pagal Arkadijos mitus. Vaizdo archajiškumą rodo tiesioginė jo pavadinimo reikšmė.
Remiantis mitais, driados kilo iš Dzeuso ir medžių. Senovės Graikijoje buvo tikima, kad žmonės, sodinantys ir prižiūrintys medžius, mėgaujasi ypatinga apsauga nuo driadų.
Graikų mitologijoje moteriškos medžių dvasios (nimfos). Jie gyvena medyje, kurį saugo, ir dažnai miršta kartu su šiuo medžiu. Driados yra vienintelės mirtingos nimfos. Medžių nimfos yra neatsiejamos nuo medžio, kuriame jos gyvena Pasak mitų, driados kilo iš Dzeuso ir medžių. Senovės Graikijoje buvo tikima, kad žmonės, sodinantys ir prižiūrintys medžius, mėgaujasi ypatinga apsauga nuo driadų. Dryados dažniausiai buvo vaizduojamos kaip gražios, grakščios mergelės, susipynusios su medžių šakomis. Rudenį jų plaukai pasidaro auksiniai arba rausvi, o oda paruduoja, todėl jie tampa nematomi tarp medžių ir lapijos. Žiemą jų plaukai balti, o oda juoduoja kaip pliki medžių kamienai. Pavasarį ir vasarą driadų oda ir plaukai yra žali kaip lapija.
Driadas nedrįsta eiti toli nuo savo medžio. Toli nuo jo ji nusilpsta ir grįžta, kad nepražūtų. Driadai yra ištikimi miškų ir giraičių, kuriuose jie gyvena, gynėjai. Bet kokie veiksmai, kenkiantys medžiams, atliekami agresyviai.
Dryados laikomos gražiausiomis, bet ir žiauriausiomis. Nelaimės su žmonėmis jų sąžinės miškuose. Jie mėgsta linksmintis. Kartais juokeliai būna blogi. Tačiau jie negali padaryti jokios realios žalos. Žmogus patenka į jų valdžią tik tada, kai bijo. Augalų pasaulio kenkėjas, driados bus persekiojami nelaimių iki savo gyvenimo pabaigos.
Driadai supranta gyvosios gamtos kalbą. Jie kalbasi su augalais. Geba žavėti ir apgauti žmones, kad apsaugotų save ir savo medį. Driados su skaityti kaip gražiausią, bet ir žiauriausią. Nelaimės su žmonėmis miške – ant jų sąžinės. Jie mėgsta linksmintis. Kartais anekdotai pasirodo žiaurūs. Tačiau jie negali padaryti jokios realios žalos. Žmogus patenka į jų valdžią tik tada, kai bijo. Augalų pasaulio kenkėjas, driadas visą likusį gyvenimą persekios nelaimės.
Vandens nimfos buvo vadinamos naidomis. Be jų, buvo daug kitų nimfų: kalnuose gyvenusios oredės, šlapiose pievose limonadai, miškuose driados, pačiuose medžiuose – hamadriados. Homero himne Afroditei apie hamadriadus sakoma, kad jų gimimo momentu ąžuolas ir eglė išaugo iš žemės ir gražiai žydėjo tarp kalnų. Ir kai galiausiai ateina tikras jų mirties laikas, šie gražūs medžiai pirmiausia nudžiūsta: jų žievė byra į žemę, šakos krenta ir prieš aušrą iš jų išeina siela.
Jiems buvo skirti gražūs šaltiniai, nes vanduo buvo tikroji jų stichija. Uolėtoje Graikijoje vanduo visada buvo neįkainojama retenybė. Todėl net ir prastas šaltinis gali atrodyti kaip kažkas dieviško, vertas pagarbios globos. Tas, kuris, daug valandų keliaudamas per karščius, susidūrė su šaltiniu, trykštančiu iš po akmenų, atsiklaupė, išgėrė, o paskui, lenkdamas virš šaltinio augusio medžio šaką, pakabino ant jos savo puoduką kaip. padėkos dovana stebuklingoms nimfoms, žmonių draugams. Jie pasirūpino, kad vanduo būtų švarus ir jo visada būtų pakankamai.
Jų dėka upelių ir upių pakrantėse sužaliavo šviežia žolė, žėrėjo gėlės.
Alena Klementieva
Kai kurie šaltiniai gydėsi, todėl nimfos buvo laikomos sveikatos deivėmis. Be to, jie buvo aiškiaregiai ir mokėjo nuspėti ateitį. O kai plėšikas upelyje nusiplovė kruvinas rankas, ten gyvenusi nimfa visam laikui paliko savo pastogę ir iškeliavo kur nors toliau. Nes nimfos buvo grynos būtybės, mylinčios gyvenimą ir nekenčiančios blogio; Taip jie kalbėjo apie juos, tarsi atpratintų pirmykščius laukinius nuo kanibalizmo.
Nimfos gyveno šaltiniuose ar grotose. Po pilkų alyvuogių lapų priedanga šiaurinėje pusėje buvo įėjimas į urvą, čia vaikščiojo žmonės ir įskrisdavo bitės, nes olos viduje buvo jų aviliai. Kitas įėjimas, į kurį pūtė pietų vėjas, buvo skirtas dievams ir vedė tiesiai į patalpas, kuriose stovėjo akmenų audimo suolai – ant jų nimfos audė gražius audinius, papuoštus jūros purpurine spalva. Po sunkios darbo dienos Artemidė pakvietė juos į naktinį šokį.
I. Isachevas
Senovės graikų mituose nimfos yra medžių globėja (graikiškai ąžuolas, medis). Kartais driados buvo vadinamos medžių vardais: pavyzdžiui, driados, gimusios iš Urano kraujo lašų ir siejamos su uosiu (graikiškai melia), buvo vadinamos driadomis... ... Istorijos žodynas
- (Driadai, Δουάδες). Miškų nimfos, kurios gimė, gyveno ir mirė kartu su medžiais, kuriuose gyveno. (Šaltinis: „Trumpas mitologijos ir senienų žodynas“. M. Korsh. Sankt Peterburgas, išleido A. S. Suvorinas, 1894 m.) DRYADS (Δρυάδες), graikų k. ... ... Mitologijos enciklopedija
- (graikiškai dryos, driados, iš drys medžio). Miško nimfos graikų kalba. mitologija. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. DRYADOS miško nimfos, graikų miškų deivės. mitologija. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
DRIADOS, graikų mitologijoje, medžių nimfos, miškų ir giraičių gyventojai... Šiuolaikinė enciklopedija
Graikų mitologijoje medžių nimfos, miškų ir giraičių gyventojai... Didysis enciklopedinis žodynas
Driados- DRIADOS, graikų mitologijoje, medžių nimfos, miškų ir giraičių gyventojai. ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas
driados- > ir kiti.pragarai. A. Böcklino paveikslas. 1897 Milanas, privati kolekcija. /> ir kiti.pragarai. A. Böcklino paveikslas. 1897 Milanas, privati kolekcija. ir kiti.pragarai. A. Böcklino paveikslas. 1897 Milanas, privati kolekcija. driados senovės graikų mituose, nimfos,... ... Enciklopedinis pasaulio istorijos žodynas
- (mitologiniai) miškų gyventojai Tr. (Miške) tokie ąžuolai ir klevai, o jų šešėliuose dygsta driados! Leskovas. Apgaulė. 3. Trečiadienis. Per giraites ošia rudens vėjas, Stovi medžiai be papuošimų! Dryados dingo įdubose. Knyga P.A. Vjazemskis. Į Batiuškovą. 1817 trečiadienis. IR…… Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas
Graikų mitologijoje medžių nimfos, miškų ir giraičių gyventojai. * * * DRIADOS DRIADOS, graikų mitologijoje, medžių nimfos, miškų ir giraičių gyventojai... enciklopedinis žodynas
Driados- (gr. dryas ąžuolas, medis) nimfos, kurios, remiantis senovės graikų tikėjimu, gyveno medžiuose; su medžių mirtimi jie mirė. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: Senovės istorijos ir kultūros žodyno žinynas... ... Senovės pasaulis. Žodynas-žinynas.
Knygos
- Driado karoliai, Dmitrijus Aleksandrovičius Jemetsas, Buvusio Tamsos įpėdinio jėgos persekioja Ligulą. Tiesa, Dafas visada yra šalia Metodijaus, ir tai viską apsunkina. Bet tada atėjo tinkamas momentas: šviesusis pateko į Mefo kardą ir... Kategorija: Mistika. Fantastinis. Fantazija Serialas: Metodijus Buslajevas. Legendinė vaikų fantazija Leidykla: Eksmo,
- Dryad's Necklace, Yemets D., Buvusio Tamsos įpėdinio jėgos persekioja Ligulą. Tiesa, Dafas visada yra šalia Metodijaus, ir tai viską apsunkina. Bet tada atėjo tinkamas momentas: lengvasis pateko į Mefo kardą ir... Kategorija:
Nėra nieko svarbiau už norą gyventi. O to, kuris iš visų jėgų už būvį nekovoja, gyvenimas yra beprasmis.
Esu driadė, bet mano medis ne aukštesnis už paprastą krūmą, o jo dantytas kamienas tik šiek tiek storesnis už kelias kreivas šakas.
Čia nėra nei žemės, nei vandens, nei šilumos, nei šviesos. Mano medžio šaknys vyniojasi aplink tik negyvą akmenį, godžiai sugeria retus vandens grūdelius. Saulė čia ateina tik saulėlydžio metu, o šią trumpą akimirką ji net nespėja sušildyti pilko sluoksniuoto akmens.
Ir visas gyvenimas čia taip pat egzistuoja. Ant mano medžio slepiasi maži vabzdžiai, kartais atskrenda paukščiai ir atsisėda pailsėti ant plonų, raibulių šakų. O neseniai ant vienos šakos pražydo gėlė, o dabar laukiu, kol subręs pirmasis vaisius savo medžio gyvenime.
Vienintelis dalykas, kuris mane kankina, yra vienatvė. Juk visoje matomoje erdvėje nėra nė vieno stambaus augalo, tik gelsvai pilkos samanos, laisvai pasklidusios ant stačios sienos. Atrodo, kad jam gyvuoti užtenka net ir negyvo akmens. Bet apie samanas nėra ką kalbėti, todėl mano atsitiktiniai pašnekovai yra tik paukščiai, kurie laisvai sklando mėlyname danguje ir visai nesivargdami leidžiasi į šį tamsų tarpeklį ieškodami maisto ar slėpdamiesi nuo vanagų ir erelių.
Tačiau net paukščiai čia užsuka retai. Tik driežai čia dažni svečiai, bet dažniausiai tylūs ir labai sunkiai prikalbinami.
Kažkur ten viršuje yra nedidelis plotelis, kuriame per stebuklą buvo mažas žemės sklypas. Ten gyvena mano mama, taip pat driada, o mano medžio tėvas žiūri į dangų. Tačiau aš niekada ten neužėjau, nes bijojau palikti savo medį. Ir vis dėlto jų yra, ir kada nors aš juos būtinai aplankysiu. Turėsime daug apie ką pasikalbėti.
Likimo valia pasiklydęs vėjas atnešė čia sėklą, ji įstrigo tarp akmens ir rado jėgų išgyventi. Ir netrukus gimiau aš, driadė.
Tačiau ne kiekvienas medis turi driadą. Tik vieną kartą ant subrendusio medžio pasirodo vaisiai, kurių kiekviename yra driadas. Paprastai tai atsitinka, kai pirminis medis pasiekia savo pirmykštę. Mūsų tėvinis medis subrandino tik tris tokius vaisius. Vienas iš jų įkrito į tarpeklio gilumą, o ten medis kartu su driadu mirė mano sesuo. Paukštis suvalgė antrą vaisių ir nunešė sėklą. Ji, sėkla, vis dar gyva, bet vis tiek lieka nepažadinta. Ir driad miega kartu su sėkla. Nežinau kodėl, gal sėkla atsidūrė ten, kur net to, kas čia, nėra. Trečiasis vaisius išdžiūvo ant medžio ir subyrėjo į dulkes, o vėjas čia nunešė sėklą.
Kaip man tai žinoti? Aš pats nežinau. Bet tarp mūsų yra kažkoks ryšys. Net ir su ta driada ir numirusiu medžiu.
Ir kartą pamačiau vyrą. Jis pakilo iš tarpeklio dugno. Kaip jis ten atsidūrė ir kodėl įkopė į šią stačią uolą? Jo mintys buvo pilnos baimės, o kūnas pavargęs. Kai jis jau buvo arti, nukrito viena ranka, ir jis vos nenukrito. Aš pakreipiau šakas link jo, jis sugriebė jas, beveik išvertęs mano medį. Tada jis nuplėšė nuo mano medžio visus lapus, godžiai suvalgė ir lipo toliau.
Ilgą laiką negalėjau atsigauti nuo jį apėmusios baimės. Kas gali būti tokio baisaus, kas jam gali nutikti? Bijau, kad niekada nesužinosiu.
Atleidau jam, kad vos nesunaikino mano medžio ir manęs. Juk ir jis norėjo išgyventi. Ir galbūt, jei mes nebūtume čia buvę, jis jau būtų miręs.
Negana to, to žmogaus pasirodymas paskatino mane į vieną neįprastą mintį, visai nebūdingą driadoms. O gal tiesiog išgirdau to žmogaus norą.
Ką daryti, jei driad gali išpildyti norus? Žinoma, ne visi, bet tik patys brangiausi ir tyriausi. Nors man atrodo, kad tai mano išradimai. Viskas įmanoma, bet tik nuo tos dienos mane apsėdo viena keista idėja.
Nusprendžiau sukurti platformą savo medžiui. Nuo stačios sienos atsargiai nuimu akmens gabalėlius, o susidariusios skylės apačioje renku pagaliukus, šakeles ir lapus – viską, ką čia atneša vėjas ar kas krenta iš viršaus. Tai bus tam tikra įduba akmeninėje sienoje, o šios įdubos apačioje bus dirvožemis, kuriame gali augti mano medis. Be to, ši platforma apsaugos medį nuo vėjų, o jei netikėtai kas nors kitas nuspręs užlipti į stačią sieną, jis galės ant šios platformos pailsėti.
Kiek akmenų reikės sulaužyti, kad būtų sukurta bent nedidelė platforma, kurioje tilptų mano medis? Bet reikia daug daugiau, nes medis užaugs. Kol kas mano darbo rezultatas beveik nulis, nors dirbu dieną naktį. Mano rankos mažos ir silpnos, todėl kiekviena nuo sienos nuskelta gabalėlis man yra visas įvykis. Tačiau aš neturiu kur skubėti, neturiu ir kitų reikalų, todėl ramiai toliau traukiu akmenuką po akmenuko iš stačios sienos ir svajoju, kad mano medis savo laiku išaugins ne mažiau nei dešimt. vaisiai, kurių kiekviename yra Mažoji driad miegos.
Driados- gražios miško nimfos, medžių dvasios.
Pirmasis žavių medžių mergelių paminėjimas kilo iš graikų mitų, kur driados elgėsi kaip nedidelės dievybės arba nimfos, kilusios iš Dzeuso Perkūno ir medžių sąjungos.
Iš graikų kalbos driad verčiamas kaip ąžuolas, ir nors šis pavadinimas buvo priskirtas visoms miško nimfoms, buvo ir vadinamųjų meliadų, kilusių iš uosio, ir hamadriadų, kurios pačios buvo kaip medžiai. Buvo tikima, kad hamadryadų apatinė kūno dalis yra panaši į medį, panaši į undinės, o viršutinė - moteriška. Nupjovę medį, prie kurio buvo pririštas hamadriadas, žmonės nužudė pačią nimfą. Iš pradžių driados buvo vadinamos šimtamečių ąžuolų dvasiomis.
Medžių mergelės atrodo kaip gražios žmonių moterys, tačiau savo plaukų ir odos spalvą gauna nuo medžių ir ji keičiasi priklausomai nuo sezono. Taigi žiemą driados oda tampa tamsi, o plaukai visiškai balti, kaip sniegas. Rudenį plaukai įgauna raudoną arba geltoną atspalvį, kaip lapija, o vasarą medžio nimfa nusidažo sodriai žalia spalva. Su tokia užmaskuota driadoms pavyksta pasislėpti nuo artimiausių akių.
Dryadai ne itin mėgsta savo rūšies kompaniją, bet ir nevengia. Tačiau vargu ar į vieną giraitę susirinks daugiau nei pusšimtis miško mergelių.
Kaip ir bet kokiems augalams ir gėlėms, driadoms gyventi reikia tik vandens ir saulės. Jokio kito maisto jie nevalgo. Nimfos negali ilgai palikti savo namų medžių. Kuo toliau ji eina nuo savo namų, tuo greičiau jos jėgos pasitraukia ir reikia grįžti atgal. Jei jai nesant nemalonus žmogus suras jos buveinę, jis taps jos šeimininku.
Kaip ir moterys, driados stengiasi išlikti gražios ir tam naudoja labai įdomias priemones. Jie gali papuošti savo plaukų galvą gyvu vijokliu, o tarp atskirų sruogų gali staiga pražysti gražios gėlės, paklusdamos miško mergelės nuotaikai. Driados aromatas panašus į medžio, su kuriuo ji gimė ir kurio dvasia ji yra, kvapą.
Pasakiško grožio driados negalėjo palikti abejingų ne tik mirtingųjų, bet ir dievų. Gražuolė nimfa Dryope tapo Hermio mylimąja, o iš jų sąjungos gimė piemenų ir galvijų augintojų dievas Panas. Dryad Philira pavergė dievo Krono širdį, padovanodama jam savo sūnų Chironą, taip prisijungdama prie kentaurų genties.
Kita legenda pasakoja apie aistringą Apolono meilę Dafnei. Žavioji nimfa, buvusi Artemidės palydoje, norėjo išlikti skaisčia, kaip medžiotojų deivė. Tačiau, apakintas aistros, šviesiaplaukis dievas persekiojo mergaitę, kol Dafnė pasimeldė jos tėvams, žemės deivei Gajai ir upių dievui Penėjui. Bandydami ją išgelbėti, jie dukrą pavertė laurų medžiu. Taigi nimfa iš esmės virto hamadryadu.
Iš prigimties driados yra labai baikštūs ir drovūs padarai, tačiau tik pasistenkite įžeisti jų medžius ir pažinsite kitą jų pusę. Saugodamos savo turtą, miško nimfos visur stato spąstus, kad išvarytų nekviestus svečius. Driados gali panaudoti savo neįtikėtiną žavesį prieš savo priešus, įtikindamos juos palikti mišką. Tie, kurie įžeidė medžius ar pačią driadą, buvo griežtai baudžiami.
Vienoje iš legendų žiaurus vyras nukirto hamadriado medį, kurio ji, ašarodama, maldavo jo neliesti. Būdama arti mirties, nimfa nubaudė jį ir visus jo artimuosius, ir ši baisi nuodėmė galėjo būti išpirkta tik pastačius jai aukurą, ant kurio bus aukojama. Kitas mitas pasakoja, kaip karaliaus Triopso sūnus Erysichtonas davė įsakymą šventoje deivės Demetros giraitėje nupjauti gražų ąžuolą, kuris nelaimingajam hamadriadui atnešė neįsivaizduojamas kančias ir mirtį. Demetros bausmė buvo baisi, ir niekas kitas negalėjo patenkinti Erysichtono. Išleidęs visus savo turtus maistui, jis galiausiai sunaikino save.
Driados yra nesuderinamos su tais, kurie yra pasirengę pakenkti savo miškui, tačiau gerbia ir tuos žmones, kurie rūpinasi mišku ir sodina naujus sodinukus. Miško nimfos yra pasirengusios padėti ir visais įmanomais būdais globoti visus, kurie užsiima tokiu svarbiu ir naudingu darbu.
Kitas žvilgsnis į driadas
Gamtoje yra gynėjų, kurie saugo visus gyvus dalykus. Šios mergelės gražios kaip pati gamta ir nežabotos savo charakteriu. Jie gali akimirksniu pakeisti savo pyktį į gailestingumą ir atvirkščiai. Jie saugo miškus ir gyvūnus, kiekvieną medį ir mažiausią zuikį. Šios mergelės vadinamos driadomis.
Išvaizda
Dryadų išvaizda žmonių sąmonėje per pastaruosius dešimt metų labai pasikeitė. Saldžias mergeles iš lapų austomis suknelėmis pakeitė mergaitės, kurios atrodė labiau kaip kentaurai, bet ne tokios sunkios kaip laukiniai kariai. Klasikinė driadų išvaizda vis dar reiškia jaunos merginos išvaizdą, liekną ir lanksčią, jos oda gali būti žalsva arba tiesiog žalia, o plaukai gali būti nuo pelkės iki smaragdo spalvos. Šią formą driadai įgauna norėdami bendrauti su žmonėmis, tačiau tikroji jų išvaizda neturi formos – tai gamtos dvasios, kurios teikia pirmenybę kontaktams su gyvūnais, o ne kontaktams su žmonėmis. Tačiau atnaujintą driadų išvaizdą žmonių sąmonėje lemia šių būtybių įvaizdžio atsiradimas populiariojoje kultūroje.
Ryšiai su žmonėmis ir tikslai
Dryadai yra gamtos dvasios ir jau buvo minėta aukščiau, kad jos retai užmezga kontaktą su žmonėmis. Bet jei jie ateina, tai gali reikšti tik du dalykus – driada yra pasiruošusi susilaukti palikuonių arba driadai reikia pagalbos (galbūt ji ketina derėtis) su mirtingaisiais. Kartais prieš medkirčius pasirodo driados, kurios įspėja apie pavojų glūdumoje arba perspėja, kad pasirinktoje vietoje nekirstų medžių. Nors kartais driados demonstruoja atšiaurų ir žiaurų charakterį ir, užuot perspėję, iš karto stengiasi sunaikinti žmones pagal savo jėgas ir išgales.
Gamtos dvasios sugebėjimai
Dryadai turi vieną gebėjimą, kuris lemia jų elgesį. Dryadai sugeba rasti bendrą kalbą su bet kokiu gamtos padaru. Tiesą sakant, driados turi teisę vadovauti bet kuriam gyvūnui. Legendos mini, kad piktos driados supriešina žmones ir vilkus.
Antrasis išskirtinis driadų gebėjimas yra gebėjimas turėti iliuzinį poveikį. Jie gali aptemdyti žmogaus protą ir priversti keliautoją nuklysti į tankmę. Tačiau jų motyvai ne visada tie patys – kartais driados ne veltui veda keliautojus į ratus – kartais tai daroma siekiant sunaikinti keliautoją, o kartais atvirkščiai, išgelbėti jį nuo mirties.
Reprodukcija
Anksčiau buvo minėta, kad driados su žmonėmis kontaktuoja tik dviem atvejais: perspėti ir reprodukcijos sumetimais. Faktas yra tas, kad patinai niekada negimsta tarp driadų. Visos driados yra išskirtinai mergaitės ir išlaiko savo išvaizdą visą gyvenimą – senėjimas praktiškai neturi įtakos jų kūnui. Ir nors driados yra dvasios, joms būdingas dauginimosi periodas, kai potraukis daugintis sustiprėja ir užima visas mintis. Tokiais atvejais driados įgauna materialų pavidalą ir eina ieškoti patino, su kuriuo tęs lenktynes. Driados gimdo kaip ir žmonės, gyvybės gimimo procesas panašus, tik skirtumas tas, kad driadas visada išneš vaiką iš santykių, jei susilies veisimosi metu. Kartais legendos byloja, kad po poravimosi driados žudo patinus. Kartais legendos byloja, kad driada gali pagimdyti vaiką tik kartą gyvenime ir tai yra jos mirtis – žmogaus gyvenimo trukmė per trumpa. Net ir veisimosi sezono metu driad rūpestingai atrenka savo vaikui būsimą tėvą ir jį įsimyli, o ne tiesiog užmezga su juo santykius. Ir kai šis žmogus miršta, jis gali net nežinoti, kad jo mirtį pajutusi ilgesinga driada seka paskui jį.
Driadinio charakterio dualizmas
Gamtos dvasios gali siekti to paties tikslo, bet renkasi skirtingas priemones. Kai kurios driados iš prigimties yra malonios, kaip ir pati gamta ir jų sugebėjimai naudojami tik į gera, ne tam, kad pakenktų, o tam, kad gelbėtų žmones ir taip įtikintų nekenkti miškui. Kai kurios pavienės driados savo sugebėjimus naudoja išskirtinai blogiui ir dažnai net pačios gamtos blogiui. Kai kurios driados yra tokios žiaurios, kad pramogaudamos supriešina gyvūnus ar žmones. Tokiose skirtingose driadų motyvacijose slypi pati gamtos esmė – ji gali ir padėti žmonėms, ir prieš juos maištauti. Gamta, o vėliau ir driados, gali atnešti žmogui ir malonę, ir baisią mirtį.
Apskritai driados yra labai draugiškos žmonėms – jos gali išgelbėti keliautoją nuo laukinių gyvūnų ar pabaisų bei pagreitinti miško augimą, kad žmonėms būtų lengviau pasistatyti gerus namus. Bet tik tuo atveju, jei žmonės gerbia mišką, kurį pasirinko driad. Priešingu atveju vargas tiems žmonėms, kurie įžeidė mišką - driad iš žaismingos ir linksmos dvasios virsta keršto dvasia, žiauria ir nežabota.
|
|
