Kai kurių nuomone, pasaulį sukūrė Alachas, Jahvė, Vienintelis Dievas – kad ir kaip jį pavadinsi, bet mes jam skolingi savo gyvybes. Ne didysis sprogimas, ne natūralūs kosminiai procesai, o būtybė, kuri, anot nuomonės, atrodo kaip Alanis Morisette. Bet taip buvo ne visada, kiekviena tauta siūlė savo gyvybės kūrimo versiją, dalyvaujant prakaitui, masturbuojantiems dievams ir kitoms erezijai.
skandinavai
Anot skandinavų, pradžioje buvo tuštuma su sudėtingu pavadinimu Ginungagap. Šalia tuštumos, kaip ir tikėtasi, buvo sustingęs tamsos Niflheimo pasaulis, o pietuose – ugningai karšta Muspelheimo šalis. Ir čia prasideda elementari fizika. Kai kurie senovės skandinavai, pastebėję, kad nuo ledo ir ugnies sąlyčio atsiranda šerkšnas, išdrįso teigti, kad nuo tokio artumo pasaulio tuštuma pamažu prisipildė nuodingo šalčio. Kas nutinka, kai ištirpsta nuodingas šaltis? Paprastai jis virsta piktais milžinais. Tas pats nutiko ir čia, ir iš šalčio susiformavo piktasis milžinas, kurio vardas turi musulmoniškų atspalvių. Paprasčiau tariant, Ymir. Jis buvo aseksualus, bet nuo to, pasak Jameso Browno, Vyro pasaulis“, tada vadinsime jį vyru.
Šioje tuštumoje nebuvo ką veikti, ir, pavargęs kabėti ore, Ymiras užmigo. Ir čia prasideda pati skaniausia dalis. Atsižvelgiant į tai, kad nėra nieko intymesnio už prakaitą (turint galvoje antrinį šlapimą, o ne Kambodžos diktatorių), jie sugalvojo, kad iš po rankų varvantis prakaitas virto vyru ir moterimi, iš kurių vėliau išsirikiavo milžinai. nusileido. O nuo kojų varvantis prakaitas pagimdė Trudgelmirą – milžiną su šešiomis galvomis. Tai istorija apie milžino atsiradimą. Ir su kvapu.
Tačiau ledas toliau tirpo ir, supratę, kad reikia ką nors valgyti, išrado karvę su gražus vardas Audumla, kuri atsirado iš tirpstančio vandens. Ymiras pradėjo gerti jos pieną ir mėgo laižyti sūrų ledą. Palaižiusi ledą, ji po juo atrado vyrą, jo vardas buvo Buris, visų dievų protėvis. Kaip jis ten atsidūrė? Tam neužteko vaizduotės.
Buri susilaukė sūnaus Boryo, kuris vedė šalčio milžinę Bestlą, ir jie susilaukė trijų sūnų: Odin, Vili ir Ve. Audros sūnūs nekentė Ymiro ir jį nužudė. Priežastis grynai kilni: Ymiras buvo piktas. Iš nužudyto Ymiro kūno nutekėjo tiek kraujo, kad paskandino visus milžinus, išskyrus Bergelmirą, Ymiro anūką ir jo žmoną. Iš medžio kamieno pagaminta valtimi jiems pavyko išsigelbėti nuo potvynio. Iš kur atsirado tuštumos medis? Ar tau tikrai rūpi! Radau, ir tiek.
Tada broliai nusprendė sukurti tai, ko pasaulis dar nebuvo matęs. Jūsų visata su Drakaru ir vikingais. Odinas ir jo broliai atnešė Ymiro kūną į Ginungagapos centrą ir iš jo sukūrė pasaulį. Jie įmetė mėsą į kraują – ir žemė tapo. Kraujas, atitinkamai, yra vandenynas. Dangus buvo pagamintas iš kaukolės, o smegenys buvo išsklaidytos danguje, kad susidarytų debesys. Taigi kitą kartą, kai skrisite lėktuve, pagaukite save galvojant, kad esate milžino kaukolėje. didžiulis paukštis tu supjaustei milžinams smegenis.
Dievai ignoravo tik tą dalį, kurioje gyveno milžinai. Jis buvo vadinamas Etunheimu. Geriausia dalis Jie šimtmečius atitvėrė šį pasaulį nuo Ymiro ir ten apgyvendino žmones, pavadindami jį Midgardu.
Galiausiai dievai sukūrė žmones. Iš dviejų medžių mazgų paaiškėjo vyras ir moteris – Ask ir Emblya (tai būdinga). Visi kiti žmonės kilę iš jų.
Pastarasis pastatė neįveikiamą Asgardo tvirtovę, iškilusią aukštai virš Midgardo. Šias dvi dalis jungė vaivorykštės tiltas Bifrost. Tarp dievų, žmonių globėjų, buvo 12 dievų ir 14 deivių (jos buvo vadinamos „Aces“), taip pat visa kompanija kitų mažesnių dievybių (Vanir). Visas šis dievų būrys perėjo vaivorykštės tiltą ir apsigyveno Asgarde.
Virš šio daugiasluoksnio pasaulio išaugo Yggdrasil uosis. Jo šaknys išaugo į Asgardą, Jotunheimą ir Niflheimą. Ant Yggdrasil šakų sėdėjo erelis ir vanagas, kamienu aukštyn ir žemyn veržėsi voverė, prie šaknų gyveno elniai, o žemiau visų sėdėjo gyvatė Nidhogg, kuri norėjo viską valgyti.
Tai vienos nuostabiausių pasaulio mitologijų pradžia. Skaitydami „Vyresnįjį“ ir „Jaunesnįjį“ Eddą, nė sekundei nesigailėsite praleisto laiko.
slavai
Kreipkimės į savo protėvius, taip pat į lenkų, ukrainiečių, čekų ir kt. slavų tautos. Vieno konkretaus mito nebuvo, jų buvo keletas, ir ne vienas iš jų nėra patvirtintas Rusijos stačiatikių bažnyčios.
Yra versija, kad viskas prasidėjo nuo dievo Rodo. Prieš gimstant baltai šviesai, pasaulį gaubė tamsa. Šioje tamsoje buvo tik Rodas – visų dalykų Progenitorius. Paklausti, kas buvo pirmiau – kiaušinis ar višta, slavai atsakydavo, kad tai kiaušinis, nes Rodas jame buvo įkalintas. Sėdėti kiaušinyje nebuvo labai gera, o kažkokiu magišku būdu kai kurie pagal savo palaidumą suprato, kaip Rodas pagimdė meilę, kurią, ironiška, pavadino Lada, o meilės galia sunaikino požemis. Taip prasidėjo pasaulio kūrimas. Pasaulis buvo pripildytas Meilės.
Pasaulio kūrimo pradžioje Rodas pagimdė dangaus karalystę, o po ja sukūrė dangaus karalystę. Vaivorykšte jis perkirpo virkštelę, o akmeniu atskyrė Vandenyną nuo dangaus vandenų. Tada buvo ekonominės smulkmenos, tokios kaip Šviesos ir Tamsos atskyrimas. Tada dievas Rodas pagimdė Žemę, o Žemė paniro į tamsią bedugnę, į vandenyną. Tada iš Jo veido išlindo Saulė, iš Jo krūtinės – Mėnulis, iš Jo akių – dangaus žvaigždės. Iš Rodo antakių pasirodė aiškios aušros, tamsios naktys- nuo Jo minčių, smarkūs vėjai - nuo Jo kvapo, lietaus, sniego ir krušos - nuo Jo ašarų. Griaustinis ir žaibas yra ne kas kita, kaip jo balsas. Tiesą sakant, Rodas yra visa gyva būtybė, visų dievų ir visko, kas egzistuoja, tėvas.
Rodas pagimdė dangiškąjį Svarogą, įkvėpė jam savo galingą dvasią ir suteikė jam mūsų dienomis labai naudingą gebėjimą žiūrėti į visas puses vienu metu, kad nuo jo nieko nebūtų paslėpta. Būtent Svarogas yra atsakingas už dienos ir nakties kaitą bei už Žemės sukūrimą. Jis priverčia pilkąją antį gauti žemę, paslėptą po vandenynu. Daugiau vertų nebuvo.
Iš pradžių antis nepasirodė metus, negalėjo gauti Žemės, tada vėl Svarogas nusiuntė ją į Žemę, ji nepasirodė dvejus metus ir vėl neatnešė. Trečią kartą Rodas nebeištvėrė, išsigando, trenkė į antį žaibu ir suteikė jai neįtikėtiną jėgą, o sukrėstas anties nebuvo trejus metus, kol ji į savo snapą atsinešė saują žemės. Svarogas sutraiškė Žemę - vėjai nupūtė Žemę iš jo delno, ir ji nukrito į mėlyną jūrą. Saulė ją sušildė, Žemė iš viršaus pasidarė pluta, o Mėnulis ją atvėsino. Jame įkūrė tris skliautus – tris požemines karalystes. Ir kad Žemė negrįžtų į vandenyną, Rodas po juo pagimdė galingą gyvatę Jušą.
Tarp Karpatų slavų buvo įprasta manyti, kad nieko, bet mėlyna jūra o ąžuolo nebuvo. Kaip jie ten pateko, nenurodoma. Ant ąžuolo sėdėjo du teigiami balandžiai, kurie nusprendė iš jūros dugno ištraukti smulkų smėlį, kad susidarytų juoda žemė, „ledinis vanduo ir žalia žolė“ ir auksinis akmuo, iš kurio mėlynas dangus, saulė, mėnuo. ir visos žvaigždės padarytos.
Kalbant apie žmogaus kūrybą, nėra natūrali atranka, žinoma, nebuvo. Magai pasakė taip. Dievas nusiprausė pirtyje ir prakaitavo, nusišluostė skudurėliu ir numetė iš dangaus į žemę. Ir šėtonas ginčijosi su Dievu, kas turėtų sukurti iš jos žmogų. Ir velnias sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį jo sielą, nes kai žmogus miršta, jo kūnas eina į žemę, o siela – pas Dievą.
Rasta tarp slavų ir senovės legenda apie žmonių kūrybą, kurioje buvo kiaušinių. Dievas, perpjaudamas kiaušinius į pusę, numetė juos ant žemės. Čia iš vienos pusės buvo gautas vyras, o iš kitos – moteris. Vyrai ir moterys, susidarę iš vieno kiaušinio puselių, susiranda vienas kitą ir susituokia. Kai kurios pusės įkrito į pelkę ir ten mirė. Todėl kai kurie priversti visą gyvenimą praleisti vieni.
Kinija
Kinai turi savo nuomonę apie pasaulio atsiradimą. Populiariausias mitas yra Pan-gu, milžino žmogaus, mitas. Siužetas toks: laiko aušroje Dangus ir Žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vientisą juodą masę. Pasak legendos, ši mišia buvo ne kas kita, kaip kiaušinis, kuris buvo beveik kiekvienos tautos gyvybės simbolis. Ir Pan-gu gyveno jo viduje, ir jis gyveno ilgą laiką - daugybę milijonų metų. Tačiau vieną gražią dieną jis pavargo nuo tokio gyvenimo ir, siūbuodamas sunkų kirvį, Pan-gu išlipo iš kiaušinio, padalijęs jį į dvi dalis. Vėliau šios dalys tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamo ūgio – maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, o tai, remiantis senovės kinų standartais, buvo atstumas tarp dangaus ir žemės.
Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, Kolosas buvo mirtingas ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Ir tada Pan-gu suskilo. Bet ne taip, kaip mes tai darome. Pan-gu suskaidė tikrai šauniai: jo balsas virto griaustiniu, oda ir kaulai – žemės paviršiumi, o galva – Kosmosu. Taigi jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.
Senovės Armėnija
Armėnų legendos labai primena slaviškas. Tiesa, armėnai neturi aiškaus atsakymo, kaip atsirado pasaulis, tačiau jie turi įdomų paaiškinimą, kaip jis veikia.
Dangus ir Žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas. Dangus – miestas, o Žemė – uolos gabalas, kurį ant didžiulių ragų laiko toks pat didžiulis jautis. Kai jis siūbuoja ragais, žemė plyšta nuo žemės drebėjimų. Tiesą sakant, tai ir viskas – taip Žemę įsivaizdavo armėnai.
Egzistuoja alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plūduriuoja aplink ją, bandydamas įsikibti sau už uodegos, o nuolatiniai žemės drebėjimai taip pat buvo paaiškinami jos svyravimu. Kai Leviatanas pagaliau įsikands uodegą, gyvybė Žemėje nutrūks ir prasidės apokalipsė. Geros dienos.
Egiptas
Egiptiečiai turi keletą mitų apie žemės sukūrimą, ir vienas yra nuostabesnis už kitą. Bet šis pats originaliausias. Ačiū Heliopolio kosmogonijai už tokias smulkmenas.
Pradžioje buvo didelis vandenynas, kurio pavadinimas buvo „Nu“, o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko. Tik Atumas valios ir minties pastangomis susikūrė iš šio chaoso. O tu skundžiasi motyvacijos stoka... Bet paskui – vis įdomiau. Taigi, jis susikūrė pats, o dabar turėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis ir padarė. Klaidžiojęs po žemę ir suvokęs savo visišką vienatvę, Atumui tapo nepakeliamai nuobodu ir jis nusprendė sukurti daugiau dievų. Kaip? Jis užkopė į kalną ir pradėjo dirbti savo nešvarų darbą, beviltiškai masturbuodamasis.
Taip iš Atumo sėklos gimė Shu ir Tefnut. Bet, matyt, jis persistengė, ir naujagimiai dievai pasiklydo Chaoso vandenyne. Atumas sielvartavo, bet netrukus, jo palengvėjimui, surado ir iš naujo atrado savo vaikus. Jis taip džiaugėsi, kad vėl susitiko, kad verkė ilgai, ilgai, o jo ašaros, liesdamos žemę, ją apvaisino – ir iš žemės išaugo žmonės, daug žmonių! Tada, kol žmonės apvaisino vienas kitą, Shu ir Tefnut taip pat turėjo santykį, ir jie pagimdė kitus dievus - Gebą ir Nutą, kurie tapo Žemės ir dangaus personifikacija.
Yra dar vienas mitas, kuriame Atumą pakeičia Ra, tačiau tai nekeičia pagrindinės esmės – ten irgi visi masiškai apvaisina vienas kitą.
Nuo seniausių laikų žmonės galvojo apie daugybę dalykų. Kaip veikia jį supantis pasaulis? Kada ir iš ko buvo sukurta Žemė? Kodėl joje yra kalnai ir upės, pelkės ir miškai? Kodėl šviečia saulė, šviečia žvaigždės, lyja ir griaustinis griaustinis? Kas yra žmogus ir iš kur jis atsirado? Kodėl žmonės miršta ir kas su jais nutinka po mirties?
Kas galėtų atsakyti į šiuos klausimus? Tikriausiai pats žmogus, o tiksliau – jo sukurti mitai. Taigi, pereikime prie mitų. Susitikime Kinijos mitas"Pangu gimimas"
** « Kinijoje buvo tikima, kad kai žemė dar nebuvo atsiskyrusi nuo dangaus, visa Visata buvo kiaušinis, pripildytas chaoso. Šiame kiaušinyje Pangu gimė ir augo savaime. Jis susisuko į kamuolį ir užmigo aštuoniolikai tūkstančių metų, nes nežinojo, ką daryti toliau. Pangui miegant šalia jo spontaniškai atsirado kaltas ir didelis kirvis, kurie pradėjo spausti jam į šoną. Pangu pabudo, bet jautė tik lipnią tamsą. Jo širdis buvo pripildyta ilgesio. Jis paėmė kirvį ir iš visų jėgų trenkė į kaltą. Pasigirdo kurtinantis riaumojimas, kuris nutinka, kai trūkinėja kalnai ir... kiaušinis skyla! Viskas, kas lengva ir tyra – yang – iškart pakilo ir suformavo dangų, o viskas, kas sunku ir nešvaru – yin – nuskendo ir tapo žeme. Taip kirvio smūgio dėka dangus ir žemė buvo atskirti vienas nuo kito. Ir Pangu melancholija išnyko, nes jis atliko gerą darbą.
Tačiau baimė iš karto užėmė melancholijos vietą: o jei dangus ir žemė vėl susijungs! Pangu atsirėmė kojomis į žemę ir galva rėmė dangų. Kiekvieną dieną jis išaugo vienu žangu. Ir zhang yra trys metrai. Dangus nutolęs nuo žemės tokiu pat atstumu. Šalia Pangu taip pat greitai išaugo medis, kurio šaknys tvirtai buvo žemėje, o šakos nenorėjo palikti dangaus.
Praėjo dar aštuoniolika tūkstančių metų. Dangus pakilo labai aukštai. Žemė tapo stora. Pangu kūnas taip pat išaugo nepaprastas. Ir medis tapo aukštas kaip milžinas. Tai labai nerimavo Pangai. Juk jis nenorėjo, kad žemė ir dangus būtų sujungti. Jis kaltu ir kirviu pradėjo daužyti kamieną, kol nukirto medį.
„Taigi, aš baigiau savo darbą, dabar pailsėsiu“, - pagalvojo Pangu.
Tačiau jo jėgos buvo visiškai išsekusios. Jis krito ant žemės ir mirė, visą savo gyvenimą paskyręs darbui.
Paskutinis atodūsis virto vėju ir debesimis, jo šauksmas tapo griaustiniu, jo kairioji akis virto saule, o dešinė – mėnuliu. Pangu liemuo virto penkiais šventais kalnais, rankos ir kojos – keturiais pagrindiniais taškais, kraujas – upėmis, venos – keliais, oda ir plaukai tapo miškais, o žolėmis, dantys ir kaulai. brangakmenių ir metalai, o nugaros smegenys tapo šventu akmeniniu nefritu. Ir net ant jo kūno pasirodęs prakaitas, atrodytų, visiškai nenaudingas, virto lietaus lašais ir rasa“.
Taip kinai paaiškino kalnų, upių, požeminių turtų ir dangaus kūnų atsiradimą.
Taigi, mitų pagalba žmonės nemoksliškai ir naiviai aiškino pasaulio tvarkos vaizdą. Kiekviena tauta turi savo mitų sistemą. Jie mus pasiekė senovės graikų mitai apie olimpinius dievus, Skandinaviški mitai apie asius, Vedose išdėstytą senovės indų mitologiją ir kitų tautų mitus.
Kas yra mitologija?Šis žodis, pažodžiui išvertus iš graikų kalbos, reiškia „tradicijų pareiškimas“. Mokslininkų požiūriu, mitologija pirmiausia yra „ypatingos formos išraiška visuomenės sąmonė, būdas suprasti mus supantį pasaulį, būdingas žmonėms įvairiuose vystymosi etapuose. Mitai – tai senovės istorijos, kuriose žmonės bandė paaiškinti įvairius gyvenimo reiškinius. Pirmiausia ir Pagrindinė priežastis Mito kilmė yra įsitikinimas, kad visi gamtos objektai yra apdovanoti siela. Gamtos animaciją mokslininkai vadina animizmu. Saulė ir žvaigždės, medžiai ir upės, debesys ir vėjai tampa gyvomis būtybėmis, kurios gyvena kaip žmonės, bendrauja tarpusavyje, atlieka tam tikras funkcijas, turi savo charakterį. Atsiranda gamtos personifikacija, tai yra gamtos objektų apdovanojimas savo veidu.
Šios idėjos pagrįstos mus supančio pasaulio humanizavimu. Pirmieji padarai suprantamas vaikas, yra žmonių (mama, tėtis, jis pats), kurie turi asmeninę valią. Todėl vaikas šia valia apdovanoja jį supančius daiktus. Taigi vaikas žengia pirmąjį žingsnį mito kūrimo keliu, bandydamas įsivaizduoti, kad „kažkas yra kažkas“, visi objektai atgyja ir veikia savarankiškai. Iki šių dienų išliko primityvios bendruomeninės sąmonės liekanos, pavyzdžiui, galime atsitrenkti į daiktą, sukėlusį mums skausmą; arba viduje Senovės Graikija daiktai (akmuo ar medžio šaka), dėl kurių mirė asmuo, buvo teisiami, jeigu buvo įrodyta, kad asmuo tame nedalyvavo. Pasmerkti daiktai buvo išmesti už miesto.
Mitologijos svarba yra didžiulė. Mitai tapo lopšiu, iš kurio išaugo literatūra, menas, religija ir mokslas. Mitų kūrimo keliu nuėjo ir jūsų bendraamžiai, penktos klasės mokiniai. Peržiūrėkite keletą penktokų sukurtų mitų. Galbūt ir jūs norėtumėte sukurti mitą. Pirmyn!
Kiekviena tauta turi savo istorijas, kuriose pasakojama apie Visatos atsiradimą, apie pirmojo žmogaus atsiradimą, apie dievus ir šlovingus herojus, kurie atliko žygdarbius vardan gėrio ir teisingumo. Tokios legendos kilo senovėje. Jie atspindėjo senovės žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, kur jam viskas atrodė paslaptinga ir nesuprantama.
Visur aplinkui – dienos ir nakties kaitai, griaustinio griaustiniuose, audrose jūroje – vyras matė kažkokių nežinomų ir baisių jėgų – gėrio ar blogio – apraiškas, priklausomai nuo to, kokią įtaką jos jam darė. kasdienis gyvenimas ir veikla.
Pamažu neaiškios idėjos apie gamtos reiškinius susiformavo į aiškią įsitikinimų sistemą. Bandydamas paaiškinti tai, kas buvo nesuprantama, žmogus pagyvino jį supančią gamtą, suteikdamas jai specifinių žmogaus bruožų. Taip susikūrė nematomas dievų pasaulis, kuriame santykiai buvo tokie patys kaip tarp žmonių žemėje. Kiekvienas konkretus dievas buvo siejamas su vienu ar kitu gamtos reiškiniu, pavyzdžiui, perkūnija ar audra.
Žmogaus fantazija dievų atvaizduose įasmenino ne tik gamtos jėgas, bet ir abstrakčias sąvokas. Taip kilo idėjos apie meilės, karo, teisingumo, nesantaikos ir apgaulės dievus.
Senovės Graikijoje išrasti kūriniai pasižymėjo ypatingu meninės vaizduotės turtu. Jie buvo vadinami mitais (graikiškas žodis „mitas“ reiškia istoriją), ir iš jų šis pavadinimas išplito į panašius kitų tautų kūrinius.
IN skirtingos salys bevardžiai liaudies dainininkai kūrė pasakojimus apie reikšmingus įvykius, apie vadų ir jų sugalvotų herojų žygdarbius ir poelgius. Kūriniai buvo perduodami iš lūpų į lūpas daugeliui kartų. Bėjo šimtmečiai, praeities prisiminimai tapo vis miglotesni, o tikrovė vis labiau užleido vietą fantazijai.
Ilgą laiką buvo manoma, kad tokie kūriniai yra fantastinė fantastika, tačiau paaiškėjo, kad tai nėra visiškai tiesa. Dėl archeologinių kasinėjimų Troja buvo rasta ir būtent toje mituose minimoje vietoje. Kasinėjimai patvirtino, kad miestą kelis kartus niokojo priešai. Po kelerių metų buvo atkasti didžiulių rūmų griuvėsiai Kretos saloje, apie kuriuos buvo pasakojama ir mituose.
Taigi, pasakojimai apie gamtos reiškinius ir dievus, kurie valdo šias jėgas, ir pasakojimai apie tikri herojai kurie gyveno senovėje. Senovės legendos tapo mitais. Jų atvaizdai ir šiandien gyvuoja tapybos, literatūros ir muzikos kūriniuose. Nors mitinių herojų atvaizdai atkeliavo iš tolimos praeities, jų istorijos ir toliau jaudina žmones mūsų laikais.
Kalboje aptinkami ir mitologiniai įvaizdžiai. Taigi iš graikų mitologijos kilo posakiai: „Tantalo kančia“, „Sizifo darbas“, „Ariadnės siūlas“ ir daugelis kitų. Apie jų kilmę galite sužinoti iš žinynų ir žodynų.
Beveik visi žino Minotauro mitą. Visi vaikystėje skaitėme senovės Graikijos legendas ir mitus. Praėjusio amžiaus 80-ųjų pabaigoje buvo išleista enciklopedinė dviejų tomų knyga „Pasaulio tautų mitai“, kuri iškart tapo bibliografine retenybe.
Legenda apie Minotaurą prasideda nuo Kretos salos karaliaus Minoso nusižengimo. Užuot paaukojęs dievui Poseidonui (aukai buvo skirtas jautis), jis pasiliko jautį sau. Supykęs Poseidonas užbūrė Mino žmoną, o ji siaubingai svetimavo su jaučiu. Iš šio ryšio gimė baisus pusiau jautis, pusiau žmogus, vadinamas Minotauru.
Kaip atsirado šis mitas?
„Mito“ sąvoka senovės graikų kilmės ir gali būti išverstas kaip „žodis“, „pasakojimas“. Tai senoviniai pasakojimai iš prieš laikų pradžią ir liaudies išmintis, ir kosmoso energija, kuri patenka į žmogaus kultūrą.
Tačiau „mitas“ nuo paprasto žodžio skiriasi tuo, kad jame yra tiesos, „turinčios dieviškojo logoso galią“, bet kurią sunku suvokti (kaip sakoma senovės filosofas Empedoklis).
Mitas yra seniausia žinių perdavimo forma. Jo negalima suprasti pažodžiui, tik alegoriškai – kaip užšifruotas žinias, paslėptas simboliuose.
Mitologija sudaro kiekvienos tautos kultūros pamatą. Mitai egzistavo tarp senovės graikų, indų, kinų, vokiečių, iraniečių, afrikiečių, Amerikos, Australijos ir Okeanijos gyventojų.
Mitai egzistavo ne tik pasakojimuose, bet ir giesmėse (giesmėse – kaip senovės Indijos Vedos), relikvijose, tradicijose ir ritualuose. Ritualas - originali forma mitas.
Mitai yra seniausia žmogaus „filosofinio“ apmąstymo forma, bandymas suprasti, iš kur atsirado pasaulis, koks žmogaus vaidmuo jame, kokia jo gyvenimo prasmė. Tik mitas duoda atsakymą apie žmogaus gyvenimo prasmę istorijos ir metafizikos požiūriu.
Anksčiau žmonės jie gyveno tarsi dviejuose pasauliuose: mitiniame ir tikrame, ir tarp jų nebuvo neįveikiamo barjero, pasauliai buvo šalia ir buvo pralaidūs.
Pagal prancūzų mokslininko Lucieno Lévy-Bruhlio formulę: „ senovės žmogus dalyvauja supančio pasaulio įvykiuose ir neprieštarauja tam“.
Tuo tikėjo švedų mistikas mokslininkas Emmanuelis Swedenborgas senovės pasaulis visuotiniame pirmame žmoguje buvo giliausios žmogaus ir Dievo vienybės intuicijos atmintis.
Mitai perteikia mintį, kad žmogus yra potencialiai nemirtingas.
Mitą kurianti mintis nepažįsta negyvos materijos, ji mato visą pasaulį kaip gyvą.
Egipto piramidžių tekstuose yra šios eilutės: „Kai dar nebuvo iškilęs dangus, kai dar nebuvo iškilę žmonės, kai dar nebuvo iškilę dievai, kai dar nebuvo kilusi mirtis...“
Garsus ekspertas senovės mitologija Akademikas A.F. Losevas savo monografijoje „Mito dialektika“ pripažino, kad mitas nėra išradimas, o itin praktiška ir gyvybiškai būtina sąmonės ir būties kategorija.
Ko senovės žmogus bijojo labiausiai? Savęs išniekinimas! Tai reiškė sugadinti dievų sukurtą pasaulį. Todėl reikėjo laikytis draudimų (tabu) – sukurtų per ilgą bandymų ir klaidų procesą.
Prancūzų tyrinėtojas Rolandas Barthesas pabrėžė, kad mitas yra sistema, kuri vienu metu nurodo ir praneša, įkvepia ir nurodo, ir yra motyvuojanti. Pasak Bartheso, sąvokos „natūralinimas“ yra pagrindinė mito funkcija.
Mitas yra „įtikinamas žodis“!
Senovės žmonės besąlygiškai tikėjo mitais. Mitai nurodė, kas turėtų būti.
Istorijos mokslų daktaras M. F. Albedilas knygoje „Stebuklingame mitų rate“ rašo: „Mitai nebuvo traktuojami kaip fantastika ar fantastinė nesąmonė“.
Niekas nekėlė klausimo apie mito autorystę – kas jį sukūrė. Buvo tikima, kad mitus žmonėms pasakojo jų protėviai, o tiems – dievai. Tai reiškia, kad mituose slypi pirmapradžių apreiškimų, o žmonėms beliko išsaugoti juos kartų atmintyje, nebandant keisti ar išrasti ko nors naujo.
Mitai kaupė daugelio kartų patirtį ir žinias. Mitai buvo kažkas panašaus į gyvenimo enciklopediją: juose buvo galima rasti atsakymus į visus pagrindinius būties klausimus. Apie tai pasakoja mitai senovės laikotarpisžmonijos istorijoje, kuri egzistavo iki visų laikų pradžios.
Sankt Peterburgo Filosofijos fakulteto profesorius Valstijos universitetas Romanas Svetlovas mano, kad „archajiškas mitas yra „tiesos teofanija“! Mitas ne „konstruoja“, o atskleidžia ontologinę Kosmoso struktūrą!
Mitas yra vaizdas (liet.) pirminės žinios. Mitologija yra šių pirmapradžių Žinių supratimas.
Yra skirtingi mitai: 1\ „kosmogoninis“ – apie pasaulio atsiradimą; „eschatologinis“ – apie pasaulio pabaigą, 3\ „kalendorinis mitas“ – apie natūralios gyvybės cikliškumą; ir kiti.
Kosmogoniniai mitai (apie pasaulio sukūrimą) egzistuoja beveik kiekvienoje kultūroje. Be to, jie atsirado kultūrose, kurios nebendravo (!) tarpusavyje. Šių mitų panašumas taip nustebino tyrinėtojus, kad šis mitas buvo pavadintas „Princu, žavinčiu begale skirtingų veidų“.
IN primityvi kultūra mitai yra mokslo atitikmuo, savotiška žinių enciklopedija. Menas, literatūra, religija, politinė ideologija- jie visi yra pagrįsti mitais, juose yra mitas, nes jie kilo iš mitologijos.
Mitas literatūroje yra legenda, perteikianti žmonių idėjas apie pasaulį, žmogaus vietą jame, visa ko kilmę, apie Dievus ir herojus.
Kaip atsirado mitas apie minotaurą?
Iš Graikijos (iš Atėnų) pabėgęs architektas Dedalas pastatė garsųjį labirintą, kuriame buvo apsigyvenęs jautis Minotauras. Kretos karalių įžeidę Atėnai, siekdami išvengti karo, turėjo kasmet aprūpinti 7 berniukus ir 7 mergaites Minotaurui pamaitinti. Mergaites ir berniukus iš Atėnų išvežė gedulo laivas juodomis burėmis.
Vieną dieną graikų herojus Tesėjas, Atėnų valdovo Egėjo sūnus, paklausė savo tėvo apie šį laivą ir, sužinojęs baisią juodų burių priežastį, ėmėsi nužudyti Minotaurą. Paprašius tėvo paleisti jį vietoj vieno iš maitinimui skirtų jaunuolių, jis sutiko su juo, kad jei įveiks pabaisą, tai laive burės bus baltos, o jei ne, tai liks juodos.
Kretoje, prieš eidamas vakarieniauti su Minotauru, Tesėjas sužavėjo Minos dukrą Ariadnę. Mergina, kuri įsimylėjo prieš patekdama į labirintą, Tesėjui padovanojo siūlų kamuolį, kurį jis išvyniojo vis gilyn ir gilyn į labirintą. Baisiame mūšyje herojus nugalėjo pabaisą ir Ariadnės siūlu grįžo prie išėjimo. Į grįžtamąją kelionę jis išvyko kartu su Ariadne.
Tačiau Ariadnė turėjo tapti vieno iš dievų žmona, o Tesėjas visai nebuvo jų planų dalis. Dionisijus, būtent, Ariadnė turėjo tapti jo žmona, pareikalavo, kad Tesėjas ją paliktų. Bet Tesėjas buvo užsispyręs ir neklausė. Supykęs, dievai pasiuntė jį prakeikimą, dėl kurio jis pamiršo duota tėvui pažadą, o juodas bures pamiršo pakeisti baltomis.
Tėvas, pamatęs virtuvę su juodomis burėmis, puolė į jūrą, kuri buvo vadinama Egėjo jūra.
Senovės mitai atkeliavo pas mus tokia forma, kurią peržiūrėjo istorikai ir rašytojai.
Aischilas sukūrė tragediją „Persai“, remdamasis dabartinės istorijos siužetu, paversdamas pačią istoriją mitu.
Kai kurie mano, kad mitai, pasakos ir legendos yra vienas ir tas pats. Bet tai netiesa.
Mitas yra viena iš pirmykščių žinių supratimo formų. Literatūra gali tapti pirmykščių žinių supratimu, jei, kaip ir mitas, priartėja prie Apreiškimo Šaltinio. Tikras kūrybiškumas – tai ne esė, o pristatymas!
Bet už šiuolaikiniai rašytojai Būdingas ne žavėjimasis mitais, o laisvas požiūris į juos, dažnai papildytas savomis fantazijomis. Taip mitas apie Odisėją (Itakės karalių) virsta Džoiso „Ulisu“.
Būtent iš mitų mokslininkai ir menininkai semiasi įkvėpimo. Sigmundas Freudas, mokydamas psichoanalizės, panaudojo mitą apie Edipą karalių, pavadindamas atrastą reiškinį „Oidipo kompleksu“.
Kompozitorius Richardas Wagneris sėkmingai panaudojo senovės germanų mitus savo operų cikle „Nibelungo žiedas“.
Kai lankiausi Kretoje, aplankiau Knoso rūmus. Tai išskirtinis paminklas Kretos architektūra yra už 5 km nuo Herakliono (sostinės), tarp vynuogynų ant Kefalos kalvos. Mane nustebino jo dydis. Rūmų plotas – 25 hektarai. Šiame mitologiniame labirinte buvo 1100 kambarių.
Knoso rūmai yra sudėtingas šimtų skirtingų kambarių kratinys. Achajų graikams tai atrodė kaip pastatas, iš kurio neįmanoma rasti išeities. Nuo tada žodis „labirintas“ tapo kambario su sudėtinga kambarių ir koridorių sistema sinonimu.
Rūmus puošęs ritualinis ginklas buvo dvipusis kirvis. Jis buvo naudojamas aukoms ir simbolizavo Mėnulio mirtį ir atgimimą. Šis kirvis buvo vadinamas Labrys (Labyris), todėl neraštingi žemyno graikai ir sukūrė pavadinimą – Labirintas.
Knoso rūmai buvo sukurti kelis šimtmečius II tūkstantmetyje prieš Kristų. Ji neturėjo analogų Europoje per ateinančius 1500 metų.
Rūmai buvo Knoso ir visos Kretos valdovų buveinė. Apeigines rūmų patalpas sudarė didelės ir mažos „sosto“ salės bei religinės paskirties patalpos. Tariamame rūmų moteriškame skyriuje buvo priėmimo kambarys, vonios kambariai, iždas ir įvairios kitos patalpos.
Rūmuose buvo platus kanalizacijos tinklas, nutiestas iš didelio ir mažo skersmens molinių vamzdžių, aptarnaujantis baseinus, vonios kambarius ir tualetus.
Sunku įsivaizduoti, kaip žmonės sugebėjo pastatyti tokį didžiulį rūmų miestą, kai kur siekiantį penkis aukštus. Ir buvo įrengta kanalizacija, vandentiekis, viskas apšviesta ir vėdinama, apsaugota nuo žemės drebėjimų. Rūmuose buvo sandėliukai, ritualinių vaidinimų teatras, šventyklos, sargybos postai, svečių priėmimo salės, dirbtuvės, paties Mino rūmai.
Architektūrinis stilius Knoso rūmai yra tikrai unikalūs, nepaisant to, kad juose yra Egipto ir senovės Graikijos architektūros elementų. Kolonos buvo unikalios ir meno istorijoje vadinamos „neracionaliomis“. Jos ne platėjo žemyn, kaip kitų senovės tautų pastatuose, o siaurėjo.
Atliekant kasinėjimus rūmuose rasta per 2 tūkst. molinių lentelių su įvairiais įrašais. Minos rūmų sienos buvo padengtos daugybe spalvingų vaizdų. Jaunos moters profilio linijos rafinuotumas vienoje iš freskų ir šukuosenos grakštumas priminė archeologams madingas ir flirtuojančias prancūzes. Ir todėl ji buvo vadinama „Paryžiete“, ir šis vardas išliko jai iki šiol.
pradžioje buvo atlikti kasinėjimai ir dalinė rūmų rekonstrukcija. vadovaujant anglų archeologui serui Arthurui Evansui. Evansas tikėjo, kad rūmai buvo sugriauti 1700 m. pr. Teros ugnikalnio sprogimas Santorinio saloje ir po jo įvykęs žemės drebėjimas bei potvynis. Bet jis klydo. Knoso rūmų sienose tarp didžiulių akmenų paklotos kipariso sijos slopino žemės drebėjimo virpesius; rūmai išliko ir egzistavo apie 70 metų, vėliau juos sunaikino gaisras.
Kai kas kritikuoja Evansą už tai, kad jis savaip atkūrė rūmų detales, suteikdamas laisvę savo vaizduotei. Vietoje akmenų krūvos ir kelių išlikusių, bet žemėmis uždengtų aukštų vėl iškilo kiemai ir kameros, naujai nudažytos kolonos, restauruoti portikai, restauruotos freskos – vadinamasis „perdarymas“.
Šiuolaikiniai metodai tyrimai palaipsniui naikinami graži pasaka Evansas. G. Wunderlichas, atliekantis tyrimus geologijos ir archeologijos sankirtoje, mano, kad Knoso rūmai buvo ne Kretos karalių rezidencija, o didžiulis laidojimo kompleksas, pvz. Egipto piramidės.
Bet iš kur atsirado minotauras, šis bulius?
Esu tikras, kad mito pagrindas yra tikra istorija. Dabar nėra tiksliai žinoma, kaip jaučiai atsirado Kretoje. Galima spėti, kad į Kretą jie atvyko kartu su Artimųjų Rytų civilizacijos naujakurių banga, kuri Kretoje statė rūmus.
Tačiau kodėl kretiečiai, gyvenę visai ne žemdirbyste, o jūrine prekyba, garbino jaučius?
Jie išrado jūros dievą, pavadino jį Poseidonu ir aprengė šio buliaus atvaizdu.
Poseidono garbinimo jaučio pavidalu ritualas buvo surengtas su Kretai būdinga malone ir priminė „šokį su jaučiu“. Jauni šokėjai buvo įdarbinti iš žemyninės Graikijos. Bet visai ne tam, kad užmuštų jautį (kaip daroma Ispanijos bulių kautynėse), o tam, kad pažaistų su jaučiu. Neginkluoti, gerai apmokyti šokėjai peršoko per bulių ir jį apgavo.
Šios jaunos šokėjos buvo įdarbintos tam, kad į Graikijos žemyną atneštų Kretos kultūrą. Tai įrodytas istorinis faktas!
Tačiau žemyniniai graikai, kurie atidavė duoklę Kretai, savo nepasitenkinimą sumokėta duokle įformino mite apie „pabaisą“ minotaurą.
O gal taip jie iš tiesų susidorojo su priešais Knoso rūmuose, palikdami juos vienus su jaučiu?
Visą gyvenimą esame pakerėti mitų. Ir net kai mirštame, tikime nemirtingumo mitu!
Mitai, viltys, pasakos, svajonės... Kaip ištrūkti iš iliuzijų nelaisvės?
Tiesa iškreipiama net neturint prasmės.
Kas skatina kurti mitą?
Žmonių sąmonė yra mitologinė. Jie mėgsta pasakas ir negali pakęsti tiesos. Ir todėl pavojinga atimti iš žmonių mitus, kuriais jie gyveno ilgą laiką.
Apsilankęs Izraelyje tose vietose, kur gimė, gyveno ir pamokslavo Jėzus iš Nazareto, įsitikinau, kad jo gyvenimas virto mitu. Ir kažkas iš šio mito gerai uždirba.
Vaikystėje mane auklėjo mitai apie pilietiškus ir didvyrius Tėvynės karas ir, žinoma, tikėjo, kad taip yra gryna tiesa. Tačiau po perestroikos tiesa išaiškėjo. Paaiškėjo, kad Zoja Kosmodemyanskaja buvo tiesiog valstiečių namų, kuriuose nakvodavo vokiečiai, padegė; Aleksandro Matrosovo žygdarbio neįvykdė Aleksandras Matrosovas; ir Pavka Korčaginas nestatė siaurojo geležinkelio, nes tokio geležinkelio gamtoje nebuvo.
Ginkluoto sukilimo ir perėmimo mitas Žiemos rūmai buvo sukurtas vėliau filme „Spalis“. Eizenšteino šedevras „Mūšio laivas Potiomkinas“ taip pat yra mitas. Mėsoje nebuvo kirminų, buvo gerai paruoštas maištas. Ir egzekucija ant laiptų yra tas pats genialaus Eizenšteino išradimas, kaip ir įsimintinas vežimėlis su vaiku.
Šiandien pagrindinė mitų kūrimo laboratorija yra kinas. Neseniai vykusioje laidoje „Tuo tarpu“ buvo svarstomas klausimas, kaip kino menas kuria mitus. Aleksandras Archangelskis mano, kad gyvenimas su mitais yra ne mažiau reikšmingas nei gyvenimas su realybe.
Filosofijos daktaras N.A. Pinas mano, kad jokia propagandos valstybės mašina negali sukurti mito, kuris dominuotų masių sąmonėje. Dabar gyvename postideologinėmis sąlygomis. Šį vakuumą reikia užpildyti. Bet su kuo? Kurti mitus? Žmonės nori tikėti. Bet negaliu patikėti. Šiandien dominuoja Privatus asmuo. Joks mitas neapsivers privačiu asmeniu. Šiandien žmogus neturi etinės ir semantinės navigacijos. Jis nežino, kodėl gyvena. Mes gyvename rinkos totalitarizmo eroje. Kai idėja virsta ideologija, ji tampa oficialiu dogmatizmu. Ir jis tampa galingas, kai auga masių sąmonėje.
Režisierius Karenas Šachnazarovas mano, kad kino esmė yra kurti mitus. Kodėl sovietinis kinas tai sugebėjo? Nes šalis turėjo ideologiją. Ideologija yra idėjos buvimas. Kinas be ideologijos negali kurti mitų. Nėra ideologijos – nėra idėjos – nieko negali sukurti. Norint sugriauti vieną mitą, reikia sukurti kitą. Sovietų Sąjungoje buvo ideologija, buvo idėja, buvo kinas. IN šiuolaikinė Rusija Išgyvename restauravimo darbus. Restauracija – tai bandymas grįžti į ikirevoliucinę būseną, prie ideologijos, kuri iš esmės jau išnyko. Restauravimas visada baigdavosi. Atsiras drąsių idėjų, kurios sužavės mases. Nes žmonija yra tokia, kokia buvo ir tokia liks. Bus daugiau revoliucijų ir didelių perversmų. Jie bus ten, net jei mes to nenorėsime.
Sutinku su Karen Shakhnazarov - apėjome ratu ir vėl grįžome į šakę. Anksčiau bardavome ideologiją, o dabar jos trokštame. Bet anksčiau bent jau buvo idėja. Ir dabar jie viską sumažino iki pilvo. Jie dvasingumą iškeitė į dolerius. Taip, parduotuvės pilnos, bet sielos tuščios! Ne, kol nebuvome tyresni, naivesni, malonesni, tikėjome idealais, kurie kai kam atrodė klaidingi.
Po sunaikinimo komunistinė ideologija reikėjo naujos atkurto kapitalizmo ideologijos. Buvo valdžios nurodymas sukurti rusų tautinę idėją. Bet nieko nepavyko. Nes idėjos nėra sugalvotos, o egzistuoja objektyviai, kaip sakė Platonas.
Nacionalinė Rusijos idėja žinoma jau seniai – GALITE BŪTI išgelbėti TIK KARTU!
Tačiau jai svetima atkurto kapitalizmo ideologija, kur kiekvienas yra už save.
Idėja, kuri neturi šaknų tikrovėje ir žmonių širdyse, neprigis.
Dabar niekas negali apkaltinti komunistinės idėjos, kad ji yra klaidinga ir bevaisė. Komunistinės Kinijos sėkmė įrodo, kad komunizmo idėja nėra bevaisė, ji turi ateitį. Komunizmas laimėjo vienoje šalyje. Deja, ne Rusijoje, o Kinijoje. Atėjo laikas mokyti kinų...
Senovės mitai ir šiandieniniai mitai nėra tas pats dalykas. Senovės mitas yra metafizinės gelmės pripildyta sakrali žinia, kurioje užšifruotos žinios apie pasaulį ir jo dėsnius (šiuolaikiškai kalbant, tai metapasakojimas).
O šiandieniniai „mitai“ yra „ burbulas“, klaidingi vaizdai (simulakrai), kurie turi mažai bendro su tikrove ir jos dėsniais; jų tikslas – manipuliuoti visuomenės sąmone.
Tarp šiuolaikinių „mitų“ galima pavadinti „laisvės mitą“, „demokratijos mitą“, „pažangos mitą“ ir kt.
Istoriniai mitaiįsako politikai. Mitas apie blogąją Rusiją prieš Petrą kyla iš paties Petro, kaip jo vykdomų reformų pateisinimą.
„Istorija yra mitų rinkinys! Visiška apgaulė! Ji man primena sugedusį telefoną. Žinome tik tai, kas daug kartų buvo perrašyta kitų, o kuo tik galime tikėti. Bet kodėl turėčiau tikėti? O jei jie klysta? Galbūt viskas buvo kitaip. Istorijoje ieškome prasmės, remdamiesi žinomais faktais, tačiau naujų faktų atsiradimas verčia mus naujai pažvelgti į istorinio proceso šabloną. O kaip dėl istorikų melo, demagogijos, dezinformacijos?.. O šie nesibaigiantys istorijos perrašinėjimai, kad įtiktų valdantiesiems?.. Jau sunku suprasti, kur tiesa, o kur melas...
Tačiau žmoguje yra kažkas amžino, kas šiandien leidžia įsivaizduoti tolimos praeities žmonių gyvenimą. Jei viskas būtų apie kultūrą, tuomet negalėtume suprasti senovės išminčių, nežinodami jų gyvenimo ypatumų. Tačiau juslinės empatijos dėka mes juos suprantame. Ir viskas dėl to, kad žmogus iš esmės yra nepakitęs.
(iš mano tikro gyvenimo romano „Klajininkas“ (paslaptis) „New Russian Literature“ svetainėje)
Sveiki atvykę į naujas pasaulis– gražus pašėlęs iliuzinis begalinis dualas mitinis pasaulis Virtuali realybė!
P.S. Skaitykite mano straipsnius su vaizdo įrašais: „Dangus yra Kreta“, „Aplankymas ugnikalnyje“, „Šventoji Irena iš Santorinio“, „Spinalonga: pragaras rojuje“, „Saulėlydis Santorinyje“, „Šv. Nikolajaus miestas“, „Heraklionas“ Kretoje“, „Elite Elounda“, „Turistų Meka – Tira“, „Oia – kregždės lizdas“, „Knoso Minotauro rūmai“, „Santorini – prarastoji Atlantida“ ir kt.
© Nikolajus Kofirinas – Naujoji rusų literatūra –
Žmonės visada siekė išsiaiškinti, kaip jie atsirado, iš kur atsiranda žmonių rasė. Nežinodami atsakymo į savo klausimą, jie spėliojo ir kūrė legendas. Žmogaus kilmės mitas egzistuoja beveik visuose religiniuose įsitikinimuose.
Tačiau ne tik religija bandė rasti atsakymą į šį amžiną klausimą. Tobulėjant mokslui, jis taip pat įsijungė į tiesos paieškas. Tačiau šiame straipsnyje bus akcentuojamos žmogaus kilmės teorijos, pagrįstos būtent religiniais įsitikinimais ir mitologija.
Senovės Graikijoje
Graikų mitologija žinoma visame pasaulyje, todėl būtent su ja straipsnyje pradedami svarstyti mitai, paaiškinantys pasaulio ir žmogaus kilmę. Remiantis šios tautos mitologija, pradžioje buvo chaosas.
Iš jo atsirado dievai: Chronos, personifikuojantis laiką, Gaia - žemė, Erotas - meilės įsikūnijimas, Tartaras ir Erebas - atitinkamai bedugnė ir tamsa. Paskutinė dievybė, gimusi iš chaoso, buvo deivė Nyukta, simbolizavusi naktį.
Laikui bėgant šios visagalės būtybės pagimdo kitus dievus ir užvaldo pasaulį. Vėliau jie apsigyveno Olimpo kalno viršūnėje, kuri nuo šiol tapo jų namais.
Graikų mitas apie žmogaus kilmę yra vienas žinomiausių, nes jis nagrinėjamas mokyklos programoje.
Senovės Egiptas
Nilo slėnio civilizacija yra viena iš ankstyviausių, todėl jų mitologija taip pat labai sena. Žinoma, jų religiniai įsitikinimai taip pat apėmė mitą apie žmonių kilmę.
Čia galime padaryti analogiją su jau minėtais Graikų mitai. Egiptiečiai tikėjo, kad pradžioje buvo chaosas, kuriame viešpatavo Begalybė, Tamsa, Niekis ir Užmarštis. Šios jėgos buvo labai stiprios ir siekė viską sunaikinti, tačiau priešingai nei veikė Didysis Aštuonetas, iš kurių 4 buvo vyriškos lyties su varlių galvomis, o kitos 4 - moteriškos su gyvačių galvomis.
Vėliau buvo įveiktos naikinančios chaoso jėgos ir sukurtas pasaulis.
Indijos tikėjimai
Induizme yra bent 5 pasaulio ir žmogaus kilmės versijos. Pagal pirmąją versiją, pasaulis atsirado iš Om garso, kurį sukūrė Šivos būgnas.
Pagal antrąjį mitą pasaulis ir žmogus atsirado iš „kiaušinio“ (brahmanda), atkeliavusio iš kosmoso. Trečiojoje versijoje buvo „pirminė šiluma“, kuri pagimdė pasaulį.
Ketvirtasis mitas skamba gana kraugeriškai: pirmasis žmogus, kurio vardas buvo Purushi, paaukojo savo kūno dalis sau. Likę žmonės išėjo iš jų.
Naujausia versija sako, kad pasaulis ir žmogus savo kilmę skolingi dievo Maha-Višnu kvėpavimui. Su kiekvienu jo įkvėpimu pasirodo Brahmandai (visatos), kuriose gyvena Brahmai.
budizmas
Šioje religijoje nėra mito apie žmonių ir pasaulio kilmę. Čia dominuojanti idėja yra nuolatinis visatos atgimimas, kuris atsiranda nuo pat pradžių. Šis procesas vadinamas Samsaros ratu. Priklausomai nuo turimos karmos Gyva būtybė, V kitą gyvenimą ji gali atgimti į labiau išsivysčiusią. Pavyzdžiui, žmogus, kuris gyveno dorai, kitame gyvenime vėl bus žmogus, pusdievis ar net dievas.
Tas, kuris turi bloga karma, gali visai netapti žmogumi, bet gali gimti kaip gyvūnas ar augalas, ar net negyva būtybė. Tai savotiška bausmė už tai, kad jis gyveno „blogą“ gyvenimą.
Budizme nėra jokio paaiškinimo apie pačią žmogaus ir viso pasaulio išvaizdą.
Vikingų tikėjimai
Skandinaviški mitai apie žmogaus kilmę šiuolaikiniams žmonėms nėra taip gerai žinomi kaip graikų ar egiptiečių, tačiau ne mažiau įdomūs. Jie tikėjo, kad visata atsirado iš tuštumos (Ginugaga), o likęs materialus pasaulis – iš biseksualaus milžino, vardu Ymir, liemens.
Šį milžiną užaugino šventa karvė Audhumla. Akmenys, kuriuos ji laižė, kad gautų druskos, tapo dievų, įskaitant pagrindinį skandinavų mitologijos dievą Odiną, atsiradimo pagrindu.
Odinas ir du jo broliai Vili ir Ve nužudė Ymirą, iš kurio kūno sukūrė mūsų pasaulį ir žmogų.
Senovės slavų tikėjimai
Kaip ir daugumoje senovės politeistinių religijų, Slavų mitologija pradžioje taip pat buvo Chaosas. O jame gyveno tamsos ir begalybės Motina, kurios vardas buvo Sva. Kartą ji norėjo sau vaiko ir iš ugningo embriono sukūrė sūnų Svarogą, o iš virkštelės gimė gyvatė Fertas, kuri tapo jos sūnaus draugu.
Sva, norėdama įtikti Svarogui, nuėmė nuo gyvatės seną odą, mostelėjo rankomis ir sukūrė iš jos visus gyvus dalykus. Žmogus buvo sukurtas taip pat, bet į jo kūną buvo įdėta siela.
judaizmas
Tai pirmoji monoteistinė religija pasaulyje, iš kurios kilo krikščionybė ir islamas. Todėl visuose trijuose tikėjimuose mitas apie žmonių ir pasaulio kilmę yra panašus.
Žydai tiki, kad pasaulį sukūrė Dievas. Tačiau yra tam tikrų neatitikimų. Taigi kai kurie mano, kad dangus buvo sukurtas iš jo drabužių spindesio, o žemė iš sniego po jo sostu, kurį jis įmetė į vandenį.
Kiti mano, kad Dievas supynė keletą gijų: jis panaudojo du (ugnį ir sniegą) savo pasauliui sukurti, o dar du (ugnį ir vandenį) nuėjo kurti dangų. Vėliau buvo sukurtas žmogus.
krikščionybė
Šioje religijoje dominuoja idėja sukurti pasaulį iš „nieko“. Dievas su pagalba sukūrė visą pasaulį savo jėgų. Pasauliui sukurti prireikė 6 dienų, o septintą jis ilsėjosi.
Šiame mite, paaiškinančiame pasaulio ir žmogaus kilmę, žmonės atsirado pačioje pabaigoje. Žmogų Dievas sukūrė pagal savo atvaizdą ir panašumą, todėl žmonės yra „aukščiausia“ būtybė Žemėje.
Ir, žinoma, visi žino apie pirmąjį žmogų Adomą, kuris buvo sukurtas iš molio. Tada Dievas iš jo šonkaulio sukūrė moterį.
Islamas
Nepaisant to, kad musulmonų doktrina kilusi iš judaizmo, kur Dievas pasaulį sukūrė per šešias dienas, o septintą ilsėjosi, islame šis mitas interpretuojamas kiek kitaip.
Alahui nėra ramybės, jis sukūrė visą pasaulį ir viską, kas gyva per šešias dienas, bet nuovargis jo nė kiek nepalietė.
Mokslinės žmogaus kilmės teorijos
Šiandien visuotinai pripažįstama, kad žmonės atsirado per ilgą biologinį evoliucijos procesą. Darvino teorija teigia, kad žmonės išsivystė iš aukštesniųjų primatų, todėl žmonės ir beždžionės senovėje turėjo bendrą protėvį.
Žinoma, moksle taip pat yra įvairių hipotezių apie pasaulio ir žmonių išvaizdą. Pavyzdžiui, kai kurie mokslininkai pateikia versiją, pagal kurią žmogus yra senovėje Žemėje apsilankiusių primatų ir ateivių susijungimo rezultatas.
Šiandien atsirado dar drąsesnių hipotezių. Pavyzdžiui, yra teorija, pagal kurią mūsų pasaulis yra virtuali programa ir viskas, kas mus supa, įskaitant pačius žmones, yra dalis. kompiuterinis žaidimas arba pažangesnių būtybių naudojama programa.
Tačiau tokios drąsios idėjos be tinkamo faktinio ir eksperimentinio patvirtinimo mažai kuo skiriasi nuo mitų apie žmonių kilmę.
Pagaliau
Šiame straipsnyje aptarta įvairių variantųžmogaus kilmė: mitai ir religijos, moksliniais tyrimais pagrįstos versijos ir hipotezės. Šiandien niekas negali 100% užtikrintai pasakyti, kas iš tikrųjų atsitiko. Todėl kiekvienas žmogus yra laisvas pasirinkti, kuria teorija tikėti.
Modernus mokslo pasaulis linksta į Darvino teoriją, nes ji turi didžiausią ir geriausią įrodymų bazę, nors ji taip pat turi tam tikrų netikslumų ir trūkumų.
Kaip ten bebūtų, žmonės siekia įsigilinti į tiesos dugną, todėl atsiranda vis daugiau naujų hipotezių, įrodymų, atliekami eksperimentai, stebėjimai. Galbūt ateityje pavyks rasti vienintelį teisingą atsakymą.
