). Tai taip pat apima rusų diasporos autorius, kurių darbai taip pat laikomi modernizmu ( cm. RUSŲ UŽSIENIO LITERATŪRA). Yra ir kitas požiūris, kuriuo visą pasienio epochą siekiama nagrinėti kaip vientisą visumą, sudėtingame ne tik skirtingų literatūros judėjimų, bet ir visų reiškinių tarpusavio santykyje. kultūrinis gyvenimasšis laikotarpis (menas, filosofija, religiniai ir politiniai judėjimai). Ši „sidabro amžiaus“ idėja yra plačiai paplitusi paskutiniais dešimtmečiais tiek Vakarų, tiek vidaus moksle.
Skirtingi tyrinėtojai skirtingai apibrėžia nurodyto laikotarpio ribas. Dauguma mokslininkų „sidabro amžiaus“ pradžią datuoja 1890-aisiais, kai kurie – 1880-aisiais. Nesutarimai dėl galutinės jos ribos yra dideli (nuo 1913–1915 m. iki XX a. vidurio). Tačiau pamažu įsivyrauja nuomonė, kad „sidabro amžius“ baigėsi XX a. 20-ųjų pradžioje.
Šiuolaikinėje vartosenoje posakis „sidabro amžius“ arba neturi vertinamojo pobūdžio, arba turi poetiškumo (sidabras kaip taurusis metalas, mėnulio sidabras, ypatingas dvasingumas). Pradinis termino vartojimas buvo gana neigiamas, nes sidabro amžius, ateinantis po aukso amžiaus, reiškia nuosmukį, degradaciją, dekadansą. Ši idėja siekia antiką, Hesiodą ir Ovidijų, kurie statė ciklus žmonijos istorija pagal dievų kartų kaitą (titanui Kronai-Saturnui buvo aukso amžius, jo sūnui Dzeusui-Jupiteriui prasidėjo sidabro amžius). „Aukso amžiaus“ metafora kaip laimingi laikaižmonija, kai viešpatavo amžinas pavasaris ir pati žemė davė vaisių, sulaukė naujo vystymosi Europos kultūra, pradedant Renesansu (pirmiausia pastoracinėje literatūroje). Todėl posakis „Sidabrinis amžius“ turėjo reikšti reiškinio kokybės sumažėjimą, jo regresiją. Šiuo supratimu sidabro amžiaus (modernizmo) rusų literatūra buvo priešpastatoma Puškino ir jo amžininkų „aukso amžiui“ kaip „klasikinei“ literatūrai.
R. Ivanovas-Razumnikas ir V. Piastas, pirmieji pavartoję posakį „sidabro amžius“, jo nesupriešino su Puškino „aukso amžiumi“, o išryškino XX amžiaus pradžios literatūroje. du poetiniai laikotarpiai („aukso amžius“, galingi ir talentingi poetai; ir „sidabro amžius“ – mažesnės galios ir nereikšmingi poetai). Piastui „sidabro amžius“ pirmiausia yra chronologinė sąvoka, nors laikotarpių seka koreliuoja su tam tikru poetinio lygio sumažėjimu. Priešingai, Ivanovas-Razumnikas jį naudoja kaip vertinamąjį. Jam „sidabro amžius“ yra „kūrybinės bangos“ nuosmukis, kurio pagrindiniai požymiai yra „savarankiškos technologijos, dvasinio pakilimo sumažėjimas, tarytum išaugus techniniam lygiui ir formos blizgesiui. “
Jį įvairiomis prasmėmis vartojo ir termino populiarintojas N. Otsup. 1933 m. straipsnyje jis apibrėžė sidabro amžių ne tiek chronologiškai, kiek kokybiškai, kaip ypatingą kūrybos rūšį.
Vėliau „sidabro amžiaus“ sąvoka tapo poetiška ir prarado neigiamą konotaciją. Ji buvo perinterpretuota kaip perkeltinė, poetinė epochos įvardijimas, paženklintas ypatingos kūrybos, ypatingos poezijos tonacijos, pasižyminčios aukštu tragiškumu ir rafinuotu rafinuotumu. Posakis „Sidabrinis amžius“ pakeitė analitinius terminus ir sukėlė diskusijas apie vienybę arba prieštaringas pobūdis XX amžiaus pradžios procesai.
Reiškinys, kurį žymi terminas „sidabro amžius“, reiškė precedento neturintį kultūrinį pakilimą, įtampą kūrybinės jėgos, atkeliavusios į Rusiją po populistinio laikotarpio, paženklinto pozityvizmo ir utilitarinio požiūrio į gyvenimą ir meną. „Populizmo nykimą“ 1880-aisiais lydėjo bendra nuosmukio, „amžiaus pabaigos“ nuotaika. 1890-aisiais prasidėjo krizės įveikimas. Organiškai priėmusi europietiškojo modernizmo (pirmiausia simbolizmo) įtaką, rusų kultūra sukūrė savo „naujojo meno“ versijas, kurios žymėjo kitokios kultūrinės sąmonės gimimą.
Nepaisant visų poetikos ir kūrybinių nuostatų skirtumų, XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje kilę modernistiniai judėjimai kilo iš tos pačios ideologinės šaknies ir turėjo daug bendrų bruožų. „Jaunuosius simbolistus vienijo ne bendra programa... o tas pats praeities neigimo ir atmetimo ryžtingumas, jų tėvams į akis metamas „ne“, – rašė jis. Atsiminimai A. Bely. Šį apibrėžimą galima išplėsti į visą tuo metu atsiradusių tendencijų rinkinį. Priešingai nei „meno naudingumo“ idėja, jie tvirtino menininko vidinę laisvę, jo pasirinkimą, netgi mesianizmą ir transformuojantį meno vaidmenį gyvenimo atžvilgiu. N. Berdiajevas, pavadinęs šį reiškinį „rusų kultūriniu renesansu“ (arba „rusų dvasiniu renesansu“), apibūdino taip: „Dabar tikrai galime teigti, kad XX amžiaus pradžia mūsų šalyje buvo paženklinta dvasinio renesanso. kultūra, filosofinis ir literatūrinis-estetinis renesansas, religinio ir mistinio jautrumo paaštrėjimas. Niekada anksčiau rusų kultūra nepasiekė tokio tobulumo kaip tuo metu. Skirtingai nuo kritikų, kurie pirmenybę teikė posakiui „sidabro amžius“, Berdiajevas neprieštarauja XX amžiaus pradžiai. Puškino eros, bet suartino juos: „Buvo panašumas su romantišku ir idealistiniu XIX amžiaus pradžios judėjimu“. Jis išreiškė bendrą lūžio taško, pereinamojo laikotarpio jausmą, vyravusį XIX–XX amžių sandūroje: „Tarp rusų inteligentijos, kultūringiausios, labiausiai išsilavinusios ir gabiausios, buvo dvasinė krizė, įvyko perėjimas prie kitokio tipo kultūros, galbūt arčiau XIX amžiaus pirmosios pusės nei antrosios. Ši dvasinė krizė buvo siejama su revoliucinės intelektualinės pasaulėžiūros vientisumo skilimu, orientuotu į išskirtinai socialiai, tai buvo lūžis su rusų „švietimu“, pozityvumu plačiąja prasmežodžiais tariant, buvo teisių į „kitą pasaulį“ deklaracija. Tai buvo išsivadavimas žmogaus siela nuo socialumo priespaudos, kūrybinių jėgų išlaisvinimas iš utilitarizmo priespaudos“.
Apokaliptiniai siekiai, krizės jausmas tiek gyvenime, tiek mene, viena vertus, buvo susiję su Schopenhauerio, Nietzsche's ir Spenglerio idėjų sklaida Rusijoje, o iš kitos – su naujų revoliucijų laukimu. Vieni judėjimai užfiksavo chaoso būseną, susijusią su „pabaigos“ (ekspresionizmo) suvokimu, kiti ragino atsinaujinti ir tikėjosi jau artėjančios ateities. Dėl šio susitelkimo į ateitį kilo mintis apie „naują žmogų“: Nietzscheo supermeną ir simbolistų androginą, naująjį akmeistų Adomą, futuristų „ateitininką“. cm. FUTURISMAS). Tuo pačiu metu net vienoje kryptyje egzistavo priešingi siekiai: kraštutinis individualizmas, estetizmas (dekadentinėje simbolizmo dalyje) ir Pasaulio sielos pamokslavimas, naujasis dionisizmas, konciliarizmas (tarp „jaunesnių“ simbolistų). Rezultatas buvo tiesos, galutinės egzistencijos prasmės ieškojimas įvairių formų pradžioje į madą vėl atėjo mistika, okultizmas, populiarus XIX amžiaus pradžioje. Būdinga šių jausmų išraiška buvo V. Bryusovo romanas Ugnies angelas. Susidomėjimas kilo rusišku sektantiškumu (N. Kliujevo „chlistovizmas“, atskiri S. Jesenino poezijos motyvai, romanas Sidabrinis balandis Balta). Atsigręžus į vidų, neoromantiškas apsvaigimas nuo žmogiškojo „aš“ gelmių buvo derinamas su pasaulio atradimu iš naujo jausmingai suvoktame objektyvumu. Ypatinga tendencija amžių sandūroje buvo naujų mitų kūrimas, taip pat susijęs su besiformuojančios ateities lūkesčiais, su būtinybe permąstyti. žmogaus egzistencija. Įvairių krypčių rašytojų kūryboje pastebimas kasdienybės ir egzistencinio, buities ir metafizikos susiliejimas.
Tuo pačiu metu buvo bendras noras atsinaujinti meninė forma, į naujos kalbos įsisavinimą. Simbolistų, į poeziją įtraukusių retus žodžius ir junginius, eksperimentais pradėtą eiliavimo modernizavimą futuristai perkėlė į poetinį lygmenį. Simbolistai, plėtodami Verlaine'o („Muzika pirmiausia!“) ir Mallarmé (su jo idėja įkvėpti tam tikrą nuotaiką, „įtaigią“ poeziją) palikimą, ieškojo savotiškos „žodžių magijos“, kurioje jų ypatingas. , muzikinis derinys koreliuotų su slaptu, neišreiškiamu turiniu. Bryusovas simbolistinio kūrinio gimimą apibūdino taip: „Žodžiai praranda įprastą prasmę, figūros praranda savo specifinę prasmę – lieka priemonė sielos dėmenims įvaldyti, suteikiant jiems įtaigius-saldžius derinius, ką mes vadiname. estetinis malonumas“. Bely „įkūnytame“, „gyvame“ (kūrybiniame) žodyje įžvelgė gelbstintį principą, saugantį žmogų nuo mirties „bendrojo nuosmukio eroje“: „iš po griūvančios kultūros dulkių mes skambiname ir užburiame garsais žodžiai“; „Žmonija gyva tol, kol egzistuoja kalbos poezija“ Žodžių magija, 1910). Pasiėmę simbolistų tezę apie žodžio svarbą gyvybės kūrimui, Maskvos futuristai „Budetlyans“ pasiūlė radikalų požiūrį į kalbinių priemonių atnaujinimą. Jie skelbė „savaime egzistuojančio žodžio“, „tikro žodžio anapus gyvenimo ir gyvybinės naudos“ vertę, žodžio kūrimo poreikį, naujos, „visuotinės“ kalbos kūrimą. V. Chlebnikovas ieškojo „stebuklingo visų virsmo akmens slaviški žodžiai iš vieno į kitą“. A. Kruchenykh rašė: „supjaustykite žodžius ir jų keistus, gudrius derinius ( neaiški kalba) pasiekiamas didžiausias ekspresyvumas, ir būtent tuo išsiskiria greitojo modernumo kalba. V. Majakovskis, reformavęs poeziją ne tiek pasitelkdamas „zaumi“, kiek įvesdamas šnekamosios kalbos žodžius, neologizmus, ekspresyvius įvaizdžius, taip pat siekė „poezijos pagalba priartinti ateitį“. Akmeistai, turintys kitokią prasmę, ragino vertinti „žodį kaip tokį“ - jo išbaigtumu, jo formos ir turinio vienove, kaip medžiaga, kaip akmuo, tampanti architektūrinės struktūros dalimi. Aiškumas poetinis vaizdas, Simbolistų neapibrėžtumo ir mistikos bei futuristinio garso žaidimo atmetimas, „sveikas“ žodžio ir prasmės santykis – tokie buvo akmeistų reikalavimai, norintys poeziją iš grynojo eksperimento sferos grąžinti į harmoniją ir gyvenimą. Kitas variantas kūrybinė programa pristatė imagizmą. Dėmesys šviesiam, netikėtam vaizdui ir „vaizdų ritmui“ buvo paskelbtas imagistų savo darbuose. Deklaracijos(1919). Jų metodo pagrindas buvo metaforos sukūrimas, sujungiant nesuderinamas sąvokas ir objektus, kurių prasmė yra nutolusi, „vaizdas kaip tikslas savaime“, „vaizdas kaip tema ir turinys“.
Poetiniai pasiekimai buvo plėtojami ir tęsiami prozoje. Būdinga „sąmonės srauto“ technika, nelinijinis pasakojimas, leitmotyvų ir montažo, kaip teksto organizavimo principų, naudojimas, vaizdų ekspresyvumas ir net nelogiškumas. prozos kūriniai simbolizmas ir ekspresionizmas ( Sankt Peterburge baltas, Kraujo lašai Ir Mažas velnias F. Sologubas, E. Gabrilovičiaus ir L. Andrejevo proza).
Savaip realizmo tradiciją tęsę rašytojai (A. Čechovas, I. Buninas, A. Kuprinas, I. Šmelevas, B. Zaicevas, A. N. Tolstojus) ir marksistiniai rašytojai (M. Gorkis) atitiko keliamus reikalavimus atnaujinti. meninė forma. XX amžiaus pradžios neorealizmas. apėmė kūrybinius modernistų atradimus. Būties suvokimas per kasdienybę yra pagrindinis šios krypties bruožas. Ne tik vaizduokite tikrovę, bet ir klausykite „paslaptingo ritmo, kurio pilna pasaulinis gyvenimas“, – „naujųjų realistų“ teoretikas V. Veresajevas ragino savo amžininkams suteikti būtiną gyvenimo filosofiją. Posūkis nuo „senųjų realistų“ pozityvizmo į egzistencijos klausimus buvo derinamas su poetikos kaita, kuri pirmiausia atsispindėjo prozos „lyrizacijoje“. Tačiau buvo ir atvirkštinė realistinio vaizdavimo įtaka, išreikšta poezijos „objektyvumu“. Taip pasireiškė vienas esminių šio laikotarpio bruožų – meninės sintezės troškimas. Sintetinis pobūdis buvo noras priartinti poeziją prie muzikos, prie filosofijos (tarp simbolistų) ir prie socialinio gesto (tarp futuristų).
Panašūs procesai vyko ir kituose menuose: tapyboje, teatre, architektūroje ir muzikoje. Taigi simbolika atitiko „totalinį“, kuris apėmė visus vaizduojamuosius ir taikomuosius menus, taip pat architektūrą, „modernųjį“ stilių (Prancūzijoje vadinamas „Art Nouveau“, Vokietijoje „Art Nouveau“, „Secession“ stilius Prancūzijoje). Austrija). Impresionizmas, atsiradęs kaip tapybos judėjimas, sukūrė ne mažiau galingą judėjimą muzikoje, darantį įtaką literatūrai. Tą patį galima pasakyti ir apie ekspresionizmą, davusį vienodai reikšmingų rezultatų tapybai, muzikai, literatūrai, dramai. O tai atspindėjo ir tam laikui būdingą polinkį į sintezę. Neatsitiktinai atsirado tokių „sintetinių“ kūrėjų kaip kompozitorius ir dailininkas M. Čurlenis, poetai ir menininkai Vološinas, Majakovskis, Kručenychas ir kt.
Rusų teatras patyrė ypatingą suklestėjimą. Iš esmės yra sintetinis, scenos menaiįsisavino literatūros (dramos) ir muzikos (operos ir baleto) įtakas. Scenografija jį siejo su naujomis meno tendencijomis. Tokie menininkai kaip A. Benois, Bakstas, M. Dobužinskis, N. Roerichas pasuko į dramos, operos ir baleto spektaklių dizainą. Kaip ir kiti menai, teatras atsisakė gyvenimiškumo diktato.
Kartu su vienybės troškimu buvo noras išsiskirti, aiškiai apibrėžti savo kūrybinę programą. Daugybė „trendų“, grupių, asociacijų, atsiradusių kiekvienoje iš menų, teoriniuose manifestuose deklaravo savo menines gaires, kurios buvo ne mažiau svarbi kūrybos dalis nei jo praktinės apraiškos. Situacija paeiliui keičiant viena kitą kryptis yra orientacinė modernistinė literatūra: kiekvienas paskesnis apibrėžė save atstumdamas nuo ankstesnio, patvirtino save per neigimą. Akmeizmas ir futurizmas, paveldėję simboliką, jai priešinosi skirtingais pagrindais, o kartu kritikuoja vienas kitą ir visas kitas kryptis: Acmeistai straipsniuose Simbolizmo ir akmeizmo palikimas Ir Akmeizmo rytas, kubo-futuristai programos manifeste Pliaukštelėjimas visuomenės skoniui (1912).
Visos šios tendencijos atsispindėjo filosofijoje ir kritikoje.
Ta pačia kryptimi vystėsi ir pirmosios emigracijos bangos veikėjų kūryba, perkėlusi Rusijoje išsivysčiusias kultūros formas į „kitus krantus“.
Taigi, XIX–XX a. gali būti laikomas ypatingu Rusijos kultūros etapu, viduje holistiniu su visa jos reiškinių įvairove. Ji pagimdė Rusijoje naują „neklasikinės eros“ sąmonę ir ją atitinkantį naują meną, kuriame tikrovės „atkūrimą“ pakeitė kūrybinis „perkūrimas“.
Tatjana Michailova
Sidabro amžiaus filosofija
Tradiciškai „sidabro amžiaus“ pradžia filosofijoje gali būti siejama su laiku tarp dviejų Rusijos revoliucijų. Jei prieš pirmąją 1905 m. revoliuciją Rusijos inteligentija buvo daugiau ar mažiau vieninga reikalo klausimu politines reformas(atsižvelgiant į valdymo formą Pagrindinė priežastis nepatenkinama šalies ir visuomenės padėtis), po to įvedus pagrindines konstitucines laisves 1905 m. visuomenės protus siunčiami ieškoti naujų požiūrio į pasaulį ir gyvenimą formų.
Šio laikotarpio filosofai ir rašytojai pirmą kartą suvokė asmens laisvės būseną ir ieškojo atsakymo į klausimą: „Kaip realizuoti žmogaus laisvę jo asmeniniam ir socialiniam vystymuisi? Po 1917 metų revoliucijos ir civilinis karas Dauguma „sidabro amžiaus“ filosofų atsidūrė tremtyje, kur jų interesai vis labiau krypo į religinę rusų stačiatikių bendruomenės užsienyje gyvenimo pusę. Dėl to iškyla toks XX amžiaus dvasinės kultūros reiškinys kaip rusų religinė filosofija.
Sidabro amžiaus filosofai yra N. A. Berdyajevas, S. N. Bulgakovas, S. L. Frankas, N. O. Losskis, V. N. Iljina, Ivanovas, E. N. Trubetskojus, Ernas.
1907 metais buvo įkurta Sankt Peterburgo religinė ir filosofinė draugija. Tuo laikotarpiu tradicinėmis temomis filosofinė ir religinė mintis buvo plėtojama naujoje literatūrinės formos. „Sidabro amžiaus“ era Rusijos kultūra turtinga metafizinių idėjų išreiškimo patirtimi meninė kūryba. Tokie „literatūrinės“ metafizikos pavyzdžiai yra dviejų rašytojų ir polemikų - D. S. Merežkovskio ir V. V. Rozanovo darbai.
Pagrindinė „Sidabrinio amžiaus“ filosofų platforma buvo dalyvavimas literatūros ir filosofijos žurnaluose (Logos, Naujos filosofijos idėjos, Leidykla „Put’“) ir kolekcijose. Kolekcija Etapai (1909) (cm. ETAPOS IR VEKHOVTSY) turi ryškų ideologinį pobūdį. Autoriai – M.O.Geršenzonas, S.N.Bulgakovas, A.Izgojevas, B.Kistjakovskis, P.B.Struvė – norėjo paveikti inteligentijos nuotaiką, pasiūlyti jiems naujų kultūrinių, religinių ir metafizinių idealų. Tuo pačiu metu pagrindinė kritika buvo rusų radikalizmo tradicija. Reikšmė Wekh kaip svarbiausias epochos dokumentas buvo savotiškas filosofinės paradigmos pasikeitimas Rusijos visuomenė. Tačiau būtina atsižvelgti į tai, kad pagrindinis perėjimas prie religinių ir filosofinių pažiūrų tarp Berdiajevo, Bulgakovo ir Franko įvyko daug vėliau, jau emigracijoje.
Sidabro amžiaus filosofų likimai buvo skirtingi: dalis jų paliko tėvynę kartu su „baltųjų judėjimu“, dalis buvo išvaryti iš. Sovietų Rusija ir gyveno tremtyje, kai kurie patyrė represijas ir mirė Stalino metais. Buvo ir tokių, kurie sugebėjo įsilieti į universitetinį ir akademinį filosofinį gyvenimą SSRS. Tačiau nepaisant to, remiantis plačios erudicijos deriniu, pagrįstu Europos kultūros tradicija, ir literatūrinį bei žurnalistinį talentą.
Fiodoras Blucheris
Literatūra:
Ipolitas Udushevas [Ivanovas-Razumnikas R.V.]. Pažiūrėk ir kažkas. Ištrauka.(„Vargas iš sąmojo“ šimtmečiui). – In: Šiuolaikinė literatūra .
L., 1925 m
Ieškoti N. sidabro amžius
. – In: Skaičiai, red. Nikolajus Otsupas. Knyga 7–8. Paryžius, 1933 m
Veidė V. Rusijos užduotis. Niujorkas, 1956 m
Ieškoti N. Amžininkai. Paryžius, 1961 m
Makovskis S. Ant Parnaso« Sidabro amžius» .
Miunchenas, 1962 m
Kolobaeva L.A . Asmenybės samprata posūkio rusų literatūroje 19 – pradėjo 20V. M., 1990 m
Gasparovas M.L. Poetika« sidabro amžius“ – Knygoje: „Sidabro amžiaus“ rusų poezija: antologija. M., 1993 m
Sidabro amžiaus prisiminimai. Komp. Kreidas V. M., 1993 m
Berdiajevas N. XX amžiaus pradžios Rusijos dvasinis renesansas ir žurnalas« Kelias»
(iki dešimties metų sukakties« Keliai“). – Knygoje: Berdiajevas N. Kūrybiškumo, kultūros ir meno filosofija. 2 tomais, t. 2. M., 1994 m
Rusų literatūros istorija: XX amžius: sidabro amžius. Red. Niva J., Sermana I., Strady V., Etkinda E.M. M., 1995 m
Jesuitova L.A. Kas kultūros istorijoje buvo vadinama „aukso“ ir „sidabro amžiumi“? Rusija XIX– XX amžiaus pradžia. – Rinkinyje: Gumiliovo skaitymai: Tarptautinės filologų-slavistų konferencijos medžiaga .
Sankt Peterburgas, 1996 m
Etkindas A. Sodoma ir psichika: esė apie sidabro amžiaus intelektualinę istoriją. M., 1996 m
Piast Vl. Susitikimai. M., 1997 m
Imagistai poetai. – Komp. E. M. Shneidermanas. SPb. – M., 1997 m
Etkindas A. Khlyst: Sektos, literatūra ir revoliucija. M., 1998 m
Bogomolovas N.A. XX amžiaus pradžios rusų literatūra ir okultizmas. M., 1999 m
Hardy W. Art Nouveau stiliaus vadovas. M., 1999 m
Ronenas O. Sidabro amžius kaip intencija ir fikcija. M., 2000 m
Keldysh V.A. rusų literatūra« sidabro amžius» kaip sudėtinga visuma. – Knygoje: rusų literatūra amžių sandūroje (1890–1920 m. pradžia) .
M., 2001 m
Koretskaya I.V. Literatūra menų rate. – Knygoje: rusų literatūra amžių sandūroje (1890 – 1920 m. pradžia). M., 2001 m
Isupovas K.G. „Sidabro amžiaus“ filosofija ir literatūra(konvergencijos ir susikirtimai). – Knygoje: rusų literatūra amžių sandūroje (1890 – 1920 m. pradžia). M., 2001 m
Smirnova L.A. sidabro amžius. - Knygoje: Literatūros enciklopedija terminai ir sąvokos.
M., 2003 m
Mildonas V.I. Rusijos renesansas arba melas« sidabro amžius» . –
Filosofijos klausimai. M., 2005, Nr.1
Tikriausiai ne kartą girdėjote apie tokią sąvoką kaip „Sidabrinis amžius“. Jis nurodo XX amžiaus pradžios laikotarpį, tačiau būtų neteisinga teigti, kad šis pavadinimas tiesiogiai liečia visą šio amžiaus pradžios istoriją. Ir toliau suprasime, kodėl XX amžiaus pradžia vadinama sidabro amžiumi.
Kas vadinama "sidabro amžiumi"
Literatūrą ir poeziją mėgstantys žmonės tikriausiai žino, kad buvo toks laikas kaip „aukso amžius“. Ši era apėmė tokių veiklos laiką talentingi žmonės, pavyzdžiui, A.S. Puškinas. Tačiau laikas praėjo, menininkai ir poetai išmirė, o aukso amžius ritosi link nuosmukio.
Laimei, talentingi žmonės visada egzistavo ir pasirodė Rusijos teritorijoje. Ir XX amžius nebuvo išimtis. Šimtmečio pradžia buvo paženklinta daugybe naujų ir šviežių vardų, pasižymėjusių įgūdžiais, gebėjimais, šviesiu protu.
Kodėl XX amžiaus pradžia buvo vadinama „sidabro amžiumi“
Dėl atsiradimo tokių didelis kiekis talentingų žmonių, tapo akivaizdu, kad tai prasidėjo Naujasis amžius literatūros ir meno raidai. Žinoma, " Aukso era“ jau baigtas, ir imk modernioji istorija būtų nedera prie jos prieiti. Todėl šis dvasinės kultūros klestėjimo laikotarpis gavo kitokį, bet labai panašų pavadinimą. Taip XX amžiaus pradžia pradėta vadinti sidabro amžiumi.
Chronologinė „sidabro amžiaus“ struktūra
Žinoma, norint suprasti šio Rusijos dvasinės kultūros klestėjimo istorijos etapo chronologiją, būtina atkreipti dėmesį į tai, kas tiksliai vadinama sidabro amžiumi.
Šio amžiaus istorija prasidėjo XIX amžiaus 90-aisiais. O kiti 25-30 metų, besitęsiantys iki XX amžiaus XX amžiaus, tapo istorija, kurią grožio gerbėjai, literatūros ir meno mylėtojai šiandien žino kaip „sidabro amžių“.
„Sidabrinis amžius“ pavardėse
O norint suprasti, kokius žmones istorijai padovanojo Sidabro amžius, reikia įsidėmėti keletą pavardžių, kurios šiandien žinomos galbūt kiekvienam iš mūsų, net jei jis nėra didelis literatūros ir kultūros gerbėjas.
Ši era mums suteikė tokius žmones kaip:
- Anna Achmatova;
- Borisas Pasternakas;
- Igoris Severjaninas;
- Aleksandras Blokas;
- Marina Cvetaeva.
O geriausia tai, kad šį sąrašą galima tęsti gana ilgai. Tačiau jo tęsinį galite sužinoti patys. Kaip susipažinti su visų šių žmonių darbais. Svarbiausia, kad dabar jūs žinote, kodėl sidabro amžius taip vadinamas.
2. Apibūdinkite sentimentalizmą kaip literatūrinė kryptis.
3. Apibūdinkite realizmą kaip literatūros reiškinys.
4. Apibūdinkite romantizmą kaip literatūros reiškinį.
5. Biografinė informacija apie A. S. Puškiną. Pagrindinės kūrybos temos.
6. Puškino poemos siužetas Bronzinis raitelis».
7. Jevgenijaus istorija iš Puškino poemos „Bronzinis raitelis“
8. Sankt Peterburgo miesto vaizdas Puškino poemoje „Bronzinis raitelis“.
9. Petro Didžiojo įvaizdis Puškino poemoje „Bronzinis raitelis“.
10. M.Yu gyvenimas ir kūryba. Lermontovas. Pagrindinės kūrybos temos.
11. N. V. Gogolio gyvenimas ir kūryba. Pagrindinės rašytojo kūrybos temos.
12. A.N. gyvenimas ir kūryba. Ostrovskis. Pagrindinės kūrybos temos. Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ sukūrimo istorija.
13. Kalinovo miesto moralė. Dikio ir Kabanovos vaizdai.
14. Katerinos Kabanovos įvaizdis Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“. Mano požiūris į Katerinos veiksmą.
15. Ostrovskio eilėraščio „Perkūnas“ pavadinimo prasmė.
16. Larisos istorija Ostrovskio pjesėje „Kraitis“.
17. I.S. gyvenimas ir kūryba. Turgenevas. Romano „Tėvai ir sūnūs“ sukūrimo istorija.
18.Bazarovas – Pagrindinis veikėjas Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“. Nihilizmas kaip socialinis reiškinys 19-tas amžius.
19. Meilės išbandymas Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“.
20. Bazarovas ir tėvai. Bazarovo tėvų charakteristikos.
21. Dvi kartos Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Ginčai romane.
22. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ pavadinimo prasmė.
23. I. A. Gončarovo gyvenimas ir kūryba. Apibūdinkite Oblomovo įvaizdį.
24. Du antipodai Gončarovo romane „Oblomovas“. Oblomovas ir Stolzas.
25. F. I. Tyutchev gyvenimas ir kūryba. Pagrindinės poeto kūrybos temos.
26. A.K. gyvenimas ir kūryba. Tolstojus. Pagrindinės kūrybos temos.
27. A. A. Fet gyvenimas ir kūryba. Pagrindinės poeto kūrybos temos.
Kažko klausiu, nespėju pati visko parašyti 2,5,6,7,9,4kas gali (daug pagelbėti) tai vidinis literatūros egzaminas 1. Kokia Kuprino istorijos herojaus Želtkovo meilės tragedija? Granato apyrankė»?
2. Įrodykite, kad Kuprino istorijos „Granatinė apyrankė“ herojui meilė yra didžiausia pasaulio vertybė.
3. Parodykite turtus dvasinis pasaulis Kuprino istorijos „Olesya“ herojė.
4. Pateikdami pavyzdžius iš Kuprino kūrybos įrodykite, kad jo mėgstamiausias herojus yra jaunas vyras, švelnus, protingas, sąžiningas, karštai užjaučiantis „mažąjį brolį“ ir kartu silpnavalis, tragiškai paklūstantis aplinkos ir aplinkybių jėgoms. .
5. Kodėl XX amžiaus pradžios poetų era apibūdinama kaip rusų poezijos „sidabro amžius“? Apie ka tai esminių skirtumų iš „aukso amžiaus“?
6. Kokius tris patarimus jaunajam poetui duoda lyrinis eilėraščio herojus V.Ya? Bryusovas „Jaunajam poetui“? Ar sutinkate su jo pozicija? Koks, jūsų nuomone, turėtų būti tikras poetas? Perskaitykite eilėraštį mintinai.
7. Papasakokite, ką žinote apie vertėją Bryusovą. Pavadinkite pagrindinius jo vertimus. Kokiomis kalbomis jie vartojami?
8. Kaip Balmonto tekstai parodo susidomėjimą senovės slavų folkloru? Kokie vaizdai atsiranda? Išanalizuokite eilėraščius „Pikti burtai“ ir „Ugninis paukštis“.
9. Kokį paveikslą Balmontas piešia eilėraštyje „Pirmoji meilė“? Papasakokite, kaip suvokiate šį eilėraštį.
10. Apibūdinkite ankstyvojo Majakovskio kūrybą. Kokie jos pagrindiniai specifinės savybės? Perskaitykite vieną šio laikotarpio eilėraštį mintinai.
11. „Laisvė yra gražiausias dalykas gyvenime, dėl jos žmogus turi būti pasirengęs paaukoti viską, net ir savo gyvybę“. Patvirtinkite Gorkio žodžius pavyzdžiais iš jo istorijų „Makar Chudra“ ir „Senoji moteris Izergil“.
12. Įrodykite, kad net beprotiškas, bet nepaprastas žingsnis, pasak Gorkio, išliks žmonių atmintyje. Pateikite pavyzdžius iš „Sakalo giesmės“, „Pėdros giesmės“, „Marko legendos“.
13. Ką reiškia spektaklio pavadinimas „Apačioje“? Paaiškinkite jo simbolinę reikšmę.
14. Kam skirtas Bloko eilėraščių ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“? Kam buvo parašyta? Išanalizuokite 3 eilėraščius iš šio rinkinio. Skaitykite vieną atmintinai.
15. Kaip Bulgakovo romane atsiskleidžia Namų tema Baltoji gvardija"? Kuris simbolinę reikšmę nes Bulgakovas turi žodį „namas“?
16. Ką filosofines problemas kilimas Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“?
17. Parodykite ryšio tarp Cvetajevos likimo ir kūrybos bei Maskvos neatskiriamumą. Išanalizuokite ciklą „Eilėraščiai apie Maskvą“. Perskaitykite vieną eilėraštį mintinai.
18. Apibūdinkite eilėraščio „Requiem“ lyrinės herojės įvaizdį.
19. Apibūdinkite Šolochovo pavaizduotą kazokų gyvenimą. Parodykite kazokų kalbos ypatumus. Kaip jie padeda rašytojui perteikti aplinkos gyvybingumą. Kaip rašytojas vaizduoja kaimo gyvenimą?
20. Apibūdinkite šeimos gyvenimas Melekhovas, Koršunovas, Astachovas. Padarykite lyginamąjį aprašymą.
21. Kaip romane „ Ramus Donas» vaizduoja Pirmąjį Pasaulinis karas?
22. Palyginkite Aksiniją ir Nataliją, paaiškinkite Gregorio jausmus kiekvienam iš jų. Kokią reikšmę turi herojės vardai? Kodėl jie abu miršta?
23. Ką reiškia Šolochovo apsakymo „Žmogaus likimas“ pavadinimas?
24. Duok Išsamus aprašymas karinė proza ir poezija. Išanalizuoti 2 darbus.
25. Išsamiai apibūdinkite miesto prozą. Išanalizuoti 2 darbus.
"Sidabrinis amžius"
"Sidabrinis amžius"
Laikotarpis Rusijos kultūros istorijoje nuo 1890 m. pradžioje 1920-ieji Tradiciškai buvo manoma, kad pirmasis posakis „sidabro amžius“ buvo rusų emigracijos poetas ir literatūros kritikas N. A. Otsupas praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje. Tačiau ši išraiška tapo plačiai žinoma dėl menotyrininko ir poeto S. K. Makovskio atsiminimų „Apie sidabro amžiaus parnasą“ (1962), kuris šios koncepcijos sukūrimą priskyrė filosofui N. A. Berdiajevui. Tačiau nei Otsupas, nei Berdiajevas nebuvo pirmieji: šis posakis nerastas Berdiajeve, o prieš Otsupą jį pirmą kartą pavartojo rašytojas R. V. Razumnikas. 1920 m., o paskui poetas ir memuaristas V. A. Piastas 1929 m.
Pavadinimo suteikimo teisėtumas kon. 19 – pradžia 20 amžiaus „Sidabrinis amžius“ tyrinėtojams kelia tam tikrų abejonių. Ši išraiška suformuota pagal analogiją su rusų poezijos „aukso amžiumi“, kurį literatūros kritikas ir bičiulis A.S. Puškinas, P. A. Pletnevas vadino pirmuosius XIX amžiaus dešimtmečius. Literatūrologai, kurie neigiamai vertina posakį „sidabro amžius“, atkreipė dėmesį į neaiškumą, kurie kūriniai ir kokiu pagrindu priskirtini „sidabro amžiaus“ literatūrai. Be to, pavadinimas „Sidabrinis amžius“ rodo, kad meniniu požiūriu šių laikų literatūra yra prastesnė už Puškino epochos („Aukso amžiaus“) literatūrą.
„Sidabrinio amžiaus“ ribos yra savavališkos. Jo pradžia literatūroje sutampa su kilme simbolika, jo užbaigimu galima laikyti 1921-uosius – A. A. mirties metus. Blokas, žymiausias poetas simbolistas, o N.S. egzekucijos metai. Gumiliovas, įkūrėjas Akmeizmas. Tačiau vėlyvojoje A. A. kūryboje galima atsekti nuorodas į „sidabro amžiaus“ poeziją. Achmatova, O.E. Mandelštamas, B.L. Pasternakas, grupės poetų kūryboje OBERIU. „Sidabrinio amžiaus“ literatūra – tai simbolika ir judėjimai, atsiradę dialoge ir kovoje su simbolika: akmeizmas ir futurizmas. Ir simbolizmas, ir akmeizmas, ir futurizmas yra literatūriniai judėjimai, susiję su modernizmas. Santykinę „Sidabro amžiaus“ literatūros vienybę suteikia simbolistų sukurta ir iš simbolizmo paveldėta vaizdinių sistema.
Literatūra ir kalba. Šiuolaikinė iliustruota enciklopedija. - M.: Rosmanas. Redagavo prof. Gorkina A.P. 2006 .
Pažiūrėkite, kas yra „Sidabrinis amžius“ kituose žodynuose:
SIDABRO AMŽIAUS, simbolis kultūros era sandūros Rusijos istorijoje. ir pateko į kritiką ir mokslą nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos iki septintojo dešimtmečio pradžios. Genesis Posakis „sidabro amžius“ siekia senovės tradiciją (istorijos padalijimą... ... enciklopedinis žodynas
Sidabro amžius – Rusijos kultūros istorijos laikotarpis, chronologiškai siejamas su XX amžiaus pradžia, sutampančiu su modernizmo epocha. Šis laikas taip pat turi prancūzišką pavadinimą fin de siècle ("amžiaus pabaiga"). Norėdami gauti daugiau informacijos, žr. Sidabro amžius... ... Vikipediją
sidabro amžius- (Sankt Peterburgas, Rusija) Viešbučio kategorija: 3 žvaigždučių viešbutis Adresas: Vosstaniya g 13 ... Viešbučių katalogas
sidabro amžius- (Tarusa, Rusija) Viešbučio kategorija: 4 žvaigždučių viešbutis Adresas: Mayakovskaya Street 5, Tarusa ... Viešbučių katalogas
sidabro amžius- (Suzdalis, Rusija) Viešbučio kategorija: Adresas: Gasteva Street 28 B, Suzdal, Rusija ... Viešbučių katalogas
4 demonstracija, 1956 m. spalio mėn. Pirmas pasirodymas nauja versija Blykstė. Šis komiksas laikomas komiksų sidabro amžiaus pradžia. Menininkai Carmine Infantino ir Joe Kubert Silver Age of Comic Books pavadinimas ... Wikipedia
- ... Vikipedija
Rusų kultūros klestėjimas XIX–XX amžių sandūroje. (1890-1917), puikaus Puškino „aukso amžiaus“ įpėdinis. Sąvoka „sidabro amžius“, pasak tų, kurie jį pradėjo vartoti (poetas N. A. Otsupas, filosofas N. A. Berdiajevas, kritikas... ... Meno enciklopedija
Sidabro amžius- laikotarpis Rusijos kultūros istorijoje, chronologinis. siejamas su pradžia XX a., sutampantis su Art Nouveau era. Pirmą kartą šį posakį 1928 m. pavartojo N. Otsupas, koreliuojantis su posakiu aukso amžius, dažnai vadinamas Puškino era, XIX a. 1-uoju trečdaliu. Dažniau … Rusijos humanitaras enciklopedinis žodynas
- ... Vikipedija
Knygos
- Sidabro amžius. Atsiminimai, „Sidabro amžius“ – ypatinga era, apimanti praeities pabaigą ir mūsų amžiaus pradžią, ikirevoliucinį laiką. Ši knyga yra istorija apie iškilių rašytojų amžiaus pradžios. I. Anensky, A.… Kategorija: Rašytojų ir poetų atsiminimai Leidykla: Izvestija,
- Sidabro amžius. Atsiminimai, „Sidabrinis amžius“ – ypatinga era, apimanti praeities pabaigą ir mūsų amžiaus pradžią, ikirevoliucinį laiką. Siūloma knyga – tai pasakojimas apie iškilius amžiaus pradžios rašytojus iškilių... Kategorija:
Kas pirmasis prabilo apie „sidabro amžių“, kodėl šis terminas amžininkams buvo toks bjaurus ir kada pagaliau juo tapo įprastas dalykas- Arzamas atpasakoja pagrindinius Omri Roneno kūrinio „Sidabrinis amžius kaip intencija ir fikcija“ dalykus.
Taikomas XIX-XX sandūrašimtmečius „sidabro amžiaus“ sąvoka yra viena iš esminių Rusijos kultūros istorijos aprašymo. Šiandien niekas negali abejoti šios frazės teigiamu (galima net sakyti „kilniu“, kaip ir pats sidabras) konotacija – beje, priešprieša su tokiomis „dekadentiškomis“ to paties savybėmis. istorinis laikotarpis V Vakarų kultūra, kaip fin de siècle ("amžiaus pabaiga") arba "belle époque pabaiga". Knygų, straipsnių, antologijų ir antologijų, kuriose „sidabro amžius“ yra nustatytas apibrėžimas, skaičius tiesiog nesuskaičiuojamas. Nepaisant to, frazės išvaizda ir amžininkų jai suteikta reikšmė yra net ne problema, o ištisa detektyvo istorija.
Puškinas licėjaus egzamine Tsarskoje Selo mieste. Iljos Repino paveikslas. 1911 m Wikimedia CommonsKiekvienas laikas turi savo metalą
Verta pradėti nuo tolo, būtent nuo dviejų reikšmingų pavyzdžių, kai metalų savybės priskiriamos erai. Ir čia verta paminėti senovės klasika(pirmiausia Hesiodas ir Ovidijus), viena vertus, ir Puškino draugas bei „Sovremennik“ redaktorius Piotras Aleksandrovičius Pletnevas, kita vertus.
Pirmasis žmonijos istoriją įsivaizdavo kaip skirtingų žmonių rasių seką (Hesiode, pavyzdžiui, auksas, sidabras, varis, didvyris ir geležis; vėliau Ovidijus atsisakė didvyrių amžiaus ir teikė pirmenybę klasifikacijai tik „pagal metalus“). sukurta dievų ir laikui bėgant išnykusi nuo žemės paviršiaus.
Kritikas Piotras Aleksandrovičius Pletnevas pirmasis Žukovskio, Batjuškovo, Puškino ir Baratynskio epochą pavadino rusų poezijos „aukso amžiumi“. Apibrėžimą greitai perėmė amžininkai ir iki XIX amžiaus vidurio tapo įprasta. Šia prasme kitą didelį poetinės (ir kitos) kultūros bangą vadinti „sidabro amžiumi“ yra ne kas kita, kaip pažeminimas: sidabras yra daug mažiau taurus metalas nei auksas.
Taigi tampa aišku, kodėl iš amžių sandūros kultūros katilo išlindę humanitariniai mokslininkai labai pasibjaurėjo fraze „sidabro amžius“. Tai buvo kritikas ir vertėjas Glebas Petrovičius Struvė (1898-1985), kalbininkas Romanas Osipovičius Jakobsonas (1896-1982) ir literatūros istorikas Nikolajus Ivanovičius Chardžijevas (1903-1996). Visi trys labai susierzinę kalbėjo apie „sidabro amžių“, tiesiog vadindami tokį pavadinimą klaidingu ir neteisingu. Pokalbiai su Struve ir Jacobsono paskaitomis Harvarde įkvėpė Omri Roneną (1937–2012) atlikti tyrimą, kuriame įspūdinga (beveik detektyvo) forma nagrinėjama termino „sidabro amžius“ ištakos ir populiarumo augimo priežastys. Šis straipsnis yra tik populiarus žinomo mokslininko-erudito darbo „Sidabrinis amžius kaip intencija ir fantastika“ atpasakojimas.
Berdiajevas ir memuaristo klaida
Dmitrijus Petrovičius Svjatopolkas-Mirskis (1890–1939), vienas įtakingų rusų diasporos kritikų ir vienos geriausių „Rusų literatūros istorijos“ autorius, jį supančią kultūros gausą mieliau vadino „antruoju aukso amžiumi“. „Sidabro amžius“ pagal hierarchiją taurieji metalai, Mirskis pavadino Feto, Nekrasovo ir Aleksejaus Tolstojaus epochą ir čia sutapo su filosofais Vladimiru Solovjovu ir Vasilijumi Rozanovu, kurie „sidabro amžiui“ skyrė laikotarpį nuo maždaug 1841 iki 1881 m.
Nikolajus Berdiajevas Wikimedia Commons Dar svarbiau pažymėti, kad Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas (1874–1948), kuriam tradiciškai priskiriama termino „sidabro amžius“ autorystė, susijusi su XIX–XX amžių sandūra, iš tikrųjų įsivaizdavo. kultūrinis vystymasis maždaug taip pat, kaip ir jo kolegos filosofijos dirbtuvėje. Pagal nusistovėjusią tradiciją Berdiajevas Puškino epochą pavadino aukso amžiumi, o XX amžiaus pradžią su galingu kūrybiniu pakilimu – Rusijos kultūriniu (bet jokiu būdu ne religiniu) renesansu. Būdinga, kad frazė „Sidabrinis amžius“ nėra nė viename Berdiajevo tekste. Keletas eilučių iš poeto ir kritiko Sergejaus Makovskio atsiminimų „Apie sidabro amžiaus parnasą“, išleistų 1962 m., yra kaltos dėl abejotinos termino atradėjo šlovės priskyrimo Berdiajevui:
„Dvasios nuovargis, „transcendento“ troškimas persmelkė mūsų amžių, „sidabro amžių“ (kaip jį pavadino Berdiajevas, priešingai nei Puškino „aukso amžiuje“), iš dalies veikiamas Vakarų.
Paslaptingasis Glebas Marevas ir termino atsiradimas
Pirmasis rašytojas, dirbęs amžių sandūroje ir savo erą paskelbęs „sidabro amžiumi“, buvo paslaptingasis Glebas Marevas (apie jį beveik nieko nežinoma, todėl gali būti, kad vardas buvo pseudonimas). 1913 metais jo vardu buvo išleista brošiūra „Visi kvaili. Pirštinė su šiais laikais“, į kurią buvo įtrauktas manifestas „Paskutinis poezijos amžius“. Būtent ten yra suformuluotos rusų literatūros metalurginės metamorfozės: „Puškinas yra auksas; simbolika – sidabras; modernumas yra nuobodus varis Visa kvailystė.
R.V. Ivanovas-Razumnikas su vaikais: sūnumi Levu ir dukra Irina. 1910-ieji Rusijos nacionalinė biblioteka Jei atsižvelgsime į gana tikėtiną Marevo kūrybos parodiškumą, aiškėja kontekstas, kuriame frazė „sidabro amžius“ iš pradžių buvo vartojama šiuolaikinei rašytojų erai apibūdinti. Filosofas ir publicistas Razumnikas Vasiljevičius Ivanovas-Razumnikas (1878-1946) savo 1925 m. straipsnyje „Žvilgsnis ir kažkas“ nuodingai tyčiojosi (Griboedovo slapyvardžiu Ipolitas Udushevas) Zamiapiną, „brolius“ „Broliai Serapionai“ - jaunųjų prozininkų, poetų ir kritikų susivienijimas, susikūręs Petrograde 1921 m. vasario 1 d. Asociacijos nariais buvo Levas Luntsas, Ilja Gruzdevas, Michailas Zoščenka, Veniaminas Kaverinas, Nikolajus Nikitinas, Michailas Slonimskis, Elizaveta Polonskaja, Konstantinas Fedinas, Nikolajus Tichonovas, Vsevolodas Ivanovas., Akmeistai ir net formalistai. Antrąjį rusų modernizmo laikotarpį, klestėjusį praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, Ivanovas-Razumnikas paniekinamai pavadino „sidabro amžiumi“, numatydamas tolesnį Rusijos kultūros nuosmukį:
Po ketverių metų, 1929 m., poetas ir kritikas Vladimiras Piastas (Vladimiras Aleksejevičius Pestovskis, 1886-1940) savo atsiminimų „Susitikimai“ pratarmėje rimtai kalbėjo apie šiuolaikinės poezijos „sidabro amžių“ (gali būti, kad jis padarė tai norėdamas ginčytis su Ivanovu-Razumniku) – nors ir labai atkakliai ir atsargiai:
„Mes toli gražu nepretenduojame į savo bendraamžius, pagal gimimą „aštuntą dešimtį“, su kokio nors rusų „sidabro amžiaus“, tarkime, „modernizmo“ atstovais. Tačiau aštuntojo dešimtmečio viduryje gimė gana daug žmonių, pašauktų „tarnauti mūzoms“.
„Auksinį“ ir „sidabrinį“ šimtmečius Piastas surado ir klasikinėje rusų literatūroje, kalbėdamas apie tą pačią dviejų etapų schemą skirtingos kartos rašytojai.
Sidabro amžius tampa vis didesnis
Žurnalas "Skaičiai" imwerden.de „Sidabrinio amžiaus“ sąvokos išplėtimas priklauso rusų emigracijos kritikams. Nikolajus Avdeevičius Otsupas (1894–1958) pirmasis išplatino šį terminą, pritaikė jį apibūdindamas visą ikirevoliucinę modernizmo epochą Rusijoje. Iš pradžių jis tik pakartojo gerai žinomas Piasto mintis 1933 m. straipsnyje „Rusų poezijos sidabro amžius“ ir paskelbtame populiariame Paryžiaus emigrantų žurnale „Skaičiai“. Otsupas, jokiu būdu neminėdamas Piasto, iš tikrųjų pasiskolino iš pastarojo dviejų šimtmečių Rusijos modernizmo idėją, tačiau išmetė „aukso amžių“ nuo XX a. Štai tipiškas Otsupo samprotavimo pavyzdys:
„Vėluojanti savo raida Rusija dėl daugelio istorinių priežasčių buvo priversta per trumpą laiką įvykdyti tai, kas Europoje buvo daroma kelis šimtmečius. Tuo iš dalies galima paaiškinti nepakartojamą „aukso amžiaus“ iškilimą. Tačiau tai, ką mes vadinome „sidabro amžiumi“, savo stiprumu ir energija, taip pat nuostabių būtybių gausa Vakaruose beveik neturi analogų: tai reiškiniai, tarsi suspausti į tris dešimtmečius, kuriems prireikė, pvz. Prancūzija visą XIX a. ir XX amžiaus pradžią“.
Būtent šis rinktinis straipsnis į rusų literatūrinės emigracijos žodyną įtraukė posakį „sidabro amžius“.
Vienas pirmųjų šią frazę paėmė garsus Paryžiaus kritikas Vladimiras Vasiljevičius Veidle (1895–1979), kuris 1937 m. paskelbtame straipsnyje „Trys Rusijos“ rašė:
„Pats nuostabiausias dalykas modernioji istorija Rusija reiškia, kad Rusijos kultūros sidabro amžius, buvęs prieš jos revoliucinį žlugimą, pasirodė įmanomas.
Studijos „Sounding Shell“ dalyviai. Moses Nappelbaum nuotrauka. 1921 m Kairėje - Frederika ir Ida Nappelbaum, centre - Nikolajus Gumilevas, dešinėje - Vera Lurie ir Konstantinas Vaginovas, žemiau - Georgijus Ivanovas ir Irina Odoevtseva. Literatūrinis Krymas / vk.com Čia naujas eros terminas pradedamas vartoti kaip akivaizdus dalykas, nors tai nereiškia, kad „sidabro amžiaus“ idėja jau tapo žinoma nuo 1937 m.: skausmingai pavydus Otsup pataisyta versija jo straipsnis, kuris buvo paskelbtas po kritiko mirties, specialiai pridėjo žodžius, kad būtent jam pirmą kartą priklausė vardas „apibūdinti modernistinę rusų literatūrą“. Ir čia kyla pagrįstas klausimas: ką apie save galvojo pačios „sidabro amžiaus“ epochos „figūros“? Kaip save apibrėžė šiam laikui atstovavę poetai? Pavyzdžiui, Osipas Mandelštamas pritaikė Rusijos modernizmo epochą garsus terminas"Sturm und Drang" (Audra ir Drangas).
Frazė „sidabro amžius“, taikoma XX amžiaus pradžioje, randama tik dviejose pagrindiniai poetai(tiksliau, poetės). Marinos Cvetajevos straipsnyje „Velnias“, paskelbtame 1935 m. pirmaujančiame Paryžiaus emigrantų žurnale „Modern Notes“, publikavimo metu buvo pašalintos šios eilutės (vėliau jas atkūrė mokslininkai): „Nereikėtų - vaikų akivaizdoje, arba tada ne Mums, sidabro eros vaikams, reikia trisdešimties sidabrinių.
Iš šios ištraukos išplaukia, kad Tsvetaeva, pirma, buvo susipažinusi su pavadinimu „Sidabrinis amžius“; antra, ji tai suvokė pakankamai ironiškai (gali būti, kad šie žodžiai buvo reakcija į minėtą Otsupo samprotavimą 1933 m.). Galiausiai bene žinomiausios eilutės yra iš Anos Achmatovos „Eilėraščio be herojaus“:
Galernajoje buvo tamsi arka,
Letny vėtrungė subtiliai dainavo,
IR sidabrinis mėnuošviesus
Sidabro amžių buvo šalta.
Šių eilučių suprasti neįmanoma, neatsižvelgiant į platesnį poeto kūrybos kontekstą, tačiau neabejotina, kad Achmatovos „Sidabro amžius“ yra ne epochos apibrėžimas, o dažna citata, kuri literatūriniame tekste atlieka savo funkciją. „Eilėraščio be herojaus“, skirto rezultatams apibendrinti, autoriui pavadinimas „Sidabrinis amžius“ yra ne epochos charakteristika, o vienas iš jos pavadinimų (aišku, neginčijamas). literatūros kritikai ir kiti kultūros veikėjai.
Nepaisant to, aptariama frazė gana greitai prarado pirminę prasmę ir pradėta vartoti kaip klasifikacinis terminas. Michailas Leonovičius Gasparovas amžių sandūros poetinės antologijos pratarmėje rašė: „Sidabrinio amžiaus poetika“, apie kurią mes kalbame apie, pirmiausia yra rusų modernizmo poetika. Taip įprasta pavadinti tris poetinius judėjimus, paskelbusius apie savo egzistavimą 1890–1917 m....“ Taigi apibrėžimas greitai įsitvirtino ir buvo priimtas tiek skaitytojų, tiek tyrinėtojų (galbūt, kad trūksta geresnio) ir išplito į tapybą, skulptūrą, architektūrą ir kitas kultūros sritis.
