„Auksinis puodas“ yra Hoffmanno pasaka apie svajingą Anzelmą ir jo magijos bei ekscentriškumo pasaulį. Pradėjęs skaityti Hoffmanno pasaką „Aukso puodas“ akimirksniu pasineri į tikrovės ir fantastikos derinį su subtiliomis ironiškomis natomis, romantika ir vokišku gyvenimu.
Pasaka „Aukso puodas“ turi laimingą pabaigą ir gilią prasmę, kiekvienas skaitytojas ją suvoks savaip ir galės pats nuspręsti, ar į utopines Hoffmanno fantazijas apie Atlantidą, raganą ir lelijų kvapus verta žiūrėti rimtai.
Auksinis puodas. Santrauka
Hoffmanno pasaka „Aukso puodas“ susideda iš dvylikos budėjimų – simbolinių Anselmo istorijos skyrių. Vigilma įeina bendrąja prasme reiškia atsisakymą miegoti naktį, todėl Hoffmannas sako, kad jo pasaka yra ne sapnas, ne realybė, o kažkas, kas vyksta visiškai kitoje dimensijoje ir supratimu.
Santrauka Pasakos apie auksinį puodą yra tokios:
Anzelmas netyčia nuverčia vaisių krepšelį, priklausantį senai moteriai, kuri jį prakeikia. Susinervinęs jaunuolis skuba slėptis, pasuka į ramią gatvę ir eina ja garsiai skųsdamasis savo nuobodžiu ir nepaprastu gyvenimu.
Užklupęs ant šeivamedžio krūmo, Anselmas pamato auksiškai žalias gyvates, iš kurių viena žvelgia į jį mėlynomis akimis, tuo pačiu kelianti džiaugsmo ir liūdesio jausmus. Jaunuolį apima neregėta melancholija, jis garsiai kalba su savimi, patraukdamas praeivių dėmesį, kurie nuo jo vengia tarsi pamišę.
Iš ten pabėgęs Anselmas susitinka su draugais, priimdamas jų kvietimą vakarienės. Pakankamai keistų kalbų girdėjęs ir jo gailėjęs, vienas iš jo draugų registratorius Geerbrandas padeda jaunuoliui dirbti, įsidarbindamas pas archyvarą Lindgorstą.
Kitą rytą Anselmas eina į darbą, prieina prie archyvaro namų ir nespėja paliesti durų... Jam pasirodo sena ragana, visiškai išgąsdinanti jaunuolį.
Anselmas prarado sąmonę ir pabudo tik pas Concrete Paulmaną. Niekas negalėjo įtikinti vargšo jaunuolio grįžti į darbą, todėl jo draugai surengė susitikimą su archyvare kavinėje, kur jis pasakė Anselmui neįprasta istorija apie lelijas, kurios jam padarė didelį įspūdį.
Vakarais jaunuolis visą laiką praleisdavo prie šeivamedžio, tai matydamas, o pasiklausęs vaikino pasakojimo, kupino keistenybių, archyvaras Lindgorstas pareiškė, kad gražuolė gyvatė yra jo jauniausia dukra Serpentina, o apsauga nuo seno. moteriai jis davė jam stebuklingo gėrimo. Tuo pat metu Betono Paulmano dukra Veronika svajojo tapti Anselmo žmona ir, norėdama jį laimėti, nuėjo pas būrėją, kuri jai padarė stebuklingą sidabrinį veidrodį.
Anselmas puikiai dirbo archyvaru, kopijuodamas rankraščius. Vieną dieną jo mylimoji Serpentina atėjo pas jį ir papasakojo istoriją, kad gyvatė buvo lelijos dukra, kuriai buvo užkeistas burtas. Sužadėtuvių dieną ji kaip kraitį gaus Auksinį puodą, iš kurio išaugs graži ugninė lelija, padėsianti jai daug ką suvokti ir leisianti gyventi paslaptingojoje Atlantidoje.
Istorija mums pasakoja apie gyvenimą jaunas vyras, studentas, laikantis save labai nepasisekusiu. Jo vardas Anselmas. Jis nuolat patenka į nemalonias situacijas. Eidamas turguje, jis netyčia pastumia krepšį obuolių, piniginę atiduoda juos parduodančiai močiutei, o mainais ji apipila jį prievarta ir keiksmais. Jis pabėga nuo jos ir staiga pamato tris gyvates, žiūrėdamas į jas jaučiasi labai gerai, bet jos įšoka į upę ir vaikinas tarsi grįžta į tikrą gyvenimą.
Vieną dieną jo draugas pasiūlė jam gerai apmokamą darbą „archyvaro Linghorsto raštininku“, kuris ilgai ieškojo gero talentingo kaligrafo. Anselmas iš karto sutiko, nes tai buvo jo pomėgis kopijuoti sunkius kaligrafijos kūrinius. Jis atėjo į Linghorstą, norėjo pasibelsti į duris, bet staiga jo galvoje pasigirdo senos moters balsas ir prieš akis pasirodė jos veidas. Studentas išsigandęs bėga, draugai mano, kad jis išprotėjo ir jam gali padėti tik darbas su archyvare. Išlaukę tinkamo momento, jie pristato Anselmą ir Linghorstą. Jis papasakojo Anselmui istoriją, kad buvo prakeiktas, o trys gyvatės buvo jo dukterys. Kad jos gali išsivaduoti iš prakeiksmo, jei jaunas vyras įsimylės jų dukras.
Vėliau paaiškėjo, kad archyvaras buvo Salamander, o Anselmas įsimylėjo savo jauniausią dukrą Serpentiną. Jis taip pat sužinojo, kad močiutė yra piktoji ragana, kuri nori gauti auksinį puodą ir neleisti Salamandrai panaikinti prakeikimo. Ragana sumanė daug intrigų, bandė priversti Anselmą pamilti kitą merginą, trumpam jai net pavyko, tačiau Anselmas susimąstė ir prisiminė savo mylimąją Serpentiną. Galų gale prakeiksmas buvo panaikintas, jie susituokė, o studentas tapo poetu. Ir jie ilgai ir laimingai gyveno Atlantidoje. Istorija pasakoja, kad reikia klausytis savo širdies, kad gali būti daug kliūčių pakeliui į tai, ko nori, bet jei tai tikrai yra tai, ko nori, tada jas įveikti bus lengviau nei bet kada.
Auksinio puodo paveikslas arba piešinys
Kiti atpasakojimai skaitytojo dienoraščiui
- Santrauka Atsigręžk į pyktį Osbornas
Kūrinio siužetas vyksta vėlų vakarą viename iš Jimmy ir Alison Porter apartamentų. Draugas Cliffas atėjo jų aplankyti, sėdėjo kambaryje su savininku ir skaitė spaudą.
- Eilėraščio Beovulfas santrauka
Senojoje Danijoje pasirodė pabaisa Grendelis, kuris žudo karius ir nesuteikia žmonėms ramaus gyvenimo. Drąsusis Beovulfas plaukia į pagalbą karaliui, kurį kiti atsisakė palaikyti.
- Dragunskio santrauka Paslaptis tampa aiški
Berniukas Deniska išgirdo frazę „Paslaptis išaiškėja“ ir paklausė mamos apie jos reikšmę. Mama paaiškino, kad anksčiau ar vėliau bet kokia apgaulė bus atskleista ir apgavikas bus nubaustas.
- Robertso Shantaramo santrauka
Šis romanas pasakoja apie gyvenimą – naują pagrindinio veikėjo gyvenimą. Lindsay buvo nusikaltėlis, daug kentėjo ir nuo „kolegų“, ir nuo policijos. Jo gyvybė buvo pabėgusi ir pavojuje.
- Abramovo Alkos santrauka
Vasarą Alya Amosova, Pagrindinis veikėjas knygų, atvyko į gimtąjį Letovkos kaimą aplankyti tetos Anisijos. Prieš metus ji atvyko palaidoti mamos ir nuo to laiko čia nebebuvo.
7 klausimas. Romantinis herojus ir romantiškas idealas Hoffmanno istorijose
Pažvelkime į romantiškus bruožus dviejuose Hoffmanno kūriniuose: „Aukso puode“ ir „Mažieji Tsakhes...“
1) Aukso puodas
Romantiškas herojus
Anzelmas - Pagrindinis veikėjas, romantiškai nusiteikęs studentas, labai stokojantis pinigų. Jis vilki lydekos pilką, senamadišką fraką ir džiaugiasi galimybe užsidirbti talerį kopijuodamas archyvaro Lindgorsto popierius. Jaunuoliui nesiseka kasdienybė, jo neryžtingas charakteris tampa daugelio komiškų situacijų priežastimi: jo sumuštiniai visada krenta žemėn išteptu šonu, jei išeina iš namų pusvalandžiu anksčiau nei įprastai, pavėluoti, jis tikrai bus apipiltas muiluotu vandeniu pro langą. Tuo pat metu Anselmas turi „naivią poetišką sielą“, galinčią nusimesti „kasdienio gyvenimo naštą“. Taigi jam atsiveria poetinis pasakų pasaulis, susijęs su antruoju, fantastišku Lindgorsto (dar žinomo kaip Salamandrų dvasių princo iš stebuklingos Atlantidos žemės) ir jo dukterų gyvenimu, kurie Anselmui pasirodo prisidengę aukso-žalios gyvatės. Fantastika įsiveržia į tikros kasdienybės vidurį.
Anzelmas priklauso naujos kartos žmonėms, nes geba matyti ir girdėti gamtos stebuklus ir jais tikėti – juk įsimylėjo gražią gyvatę, kuri jam pasirodė žydinčiame ir dainuojančiame šeivamedžio krūme. Serpentina tai vadina „naivia poetine siela“, kurią turi „tie jaunuoliai, kurie dėl per didelio savo moralės paprastumo ir visiško vadinamojo pasaulietinio išsilavinimo stokos yra minios niekinami ir pašiepiami“.
. „Aukso puode“ šioms dviem jėgoms atstovauja, pavyzdžiui, archyvaras Lindgorstas, jo dukra Serpentina ir senoji ragana, kuri, pasirodo, yra juodojo drakono plunksnos ir burokėlio dukra. Išimtis yra pagrindinis veikėjas, kuris yra vienodai veikiamas vienos ir kitos jėgos ir yra pavaldus šiai permainingai ir amžinai gėrio ir blogio kovai. Anselmo siela yra „mūšio laukas“ tarp šių jėgų, pažiūrėkite, pavyzdžiui, kaip lengvai keičiasi Anselmo pasaulėžiūra, kai jis žiūri į stebuklingą Veronikos veidrodį: dar vakar jis beprotiškai įsimylėjo Serpentiną ir savo namuose užrašė archyvaro istoriją. paslaptingų ženklų, o Šiandien jam atrodo, kad jis galvojo tik apie Veroniką, „kad vaizdas, kuris jam vakar pasirodė mėlyname kambaryje, vėlgi buvo Veronika.
Visos istorijos herojai išsiskiria akivaizdžia romantiška specifika.
Profesija. Archyvaras Lindgorstas saugo senovinius paslaptingus rankraščius, turinčius, matyt, mistinių reikšmių, be to, jis taip pat užsiima paslaptingais cheminiai eksperimentai ir nieko neįsileidžia į šią laboratoriją.
Anselmas yra rankraščių kopijavėjas, laisvai kalbantis kaligrafija. Anselmas, Veronica ir Kapellmeister Geerbrand turi klausą muzikai ir gali dainuoti ir net kurti muziką. Apskritai visi priklauso mokslo bendruomenei ir yra susiję su žinių kūrimu, saugojimu ir sklaida.
Liga. Dažnai romantiški herojai serga nepagydoma liga, dėl kurios herojus atrodo iš dalies miręs (arba iš dalies negimęs!) ir jau priklausantis kitam pasauliui. „Aukso puode“ nė vienas veikėjas neišsiskiria bjaurumu, nykštuku ir pan. romantiškų ligų, tačiau yra ir beprotybės motyvas, pavyzdžiui, Anselmą dėl savo keisto elgesio kiti dažnai laiko pamišusiu.
Tautybė. Herojų tautybė tiksliai nepaminėta, tačiau žinoma, kad daugelis herojų yra visai ne žmonės, o stebuklingos būtybės, gimusios iš santuokos, pavyzdžiui, juoda drakono plunksna ir burokėlis. Nepaisant to, reta herojų tautybė, kaip privalomas ir pažįstamas romantinės literatūros elementas, vis dar egzistuoja, nors ir silpno motyvo forma: archyvaras Lindgorstas saugo rankraščius arabų ir koptų kalbomis, taip pat daugybę knygų, „pavyzdžiui, parašytų. kai kuriais keistais simboliais, kurie nepriklauso jokiai žinomai kalbai“.
Kasdieniai herojų įpročiai: daugelis iš jų mėgsta tabaką, alų, kavą, tai yra būdus, kaip išeiti iš įprastos būsenos į ekstazę. Anselmas kaip tik rūkė pypkę, pripildytą „naudingo tabako“, kai jo nuostabus susitikimas su šeivamedžio krūmu; registratorius Geerbandas „pakvietė studentą Anzelmą kiekvieną vakarą išgerti bokalą alaus toje kavinėje ant jo, registratoriaus, sąskaitos ir rūkyti pypkę, kol kažkaip sutiko archyvarą... kurį studentas Anselmas priėmė su dėkingumu“; Geerbandas pasakojo, kaip kažkada realybėje pateko į mieguistą būseną, kuri buvo kavos įtakos padarinys: „Kažkada man kažkas panašaus atsitiko po pietų geriant kavą...“; Lindhorstas turi įprotį uostyti; konktoro Paulmano namuose iš arako butelio buvo ruošiamas punšas ir „kai tik į studento Anselmo galvą pakilo alkoholio garai, prieš jį vėl iškilo visi keistenybės ir stebuklai, kuriuos jis neseniai patyrė“.
Herojų portretas. Pavyzdžiui, pakaks keleto po visą tekstą išsibarsčiusių Lindgorsto portreto fragmentų: skvarbus akių žvilgsnis žibėjo iš plono, raukšlėto veido gilių įdubimų tarsi iš dėklo“, – jis mūvi pirštines, po kuriomis stebuklingas žiedas paslėptas, vaikšto plačiu apsiaustu, kurio pakraščiai, vėjo perpučiami, primena didelio paukščio sparnus, namuose Lindgorstas vaikšto „damaskiniame chalate, kuris žėrėjo kaip fosforas“.
Romantiškas idealas
Hoffmanno pasakos pasaulis turi ryškių romantiško dvilypio pasaulio ženklų, kurie kūrinyje įkūnyti įvairiai. Romantiški dualūs pasauliai istorijoje realizuojami per tiesioginį veikėjų paaiškinimą pasaulio kilmė ir sandara, kuriame jie gyvena. Yra šis pasaulis, žemiškasis pasaulis, kasdienis pasaulis ir kitas pasaulis, kažkokia stebuklinga Atlantida, iš kurios kadaise kilo žmogus.
Žmogus yra ant dviejų pasaulių slenksčio: iš dalies žemiškos būtybės, iš dalies dvasinio. Iš esmės visuose Hoffmanno darbuose pasaulis veikia būtent taip.
Naudojo Hoffmann spalvų spektras vaizduojant „Aukso puodo“ meninio pasaulio objektus, istorija priklauso romantizmo erai. Tai ne tik subtilūs spalvų atspalviai, bet būtinai dinamiškos, judančios spalvos ir visuma spalvų schemos, dažnai visiškai fantastiškas: „lydekos pilkas frakas“, žaliu auksu spindinčios gyvatės, „ant jo krito putojantys smaragdai ir supynė putojančiomis aukso gijomis, plazdėjo ir žaidžia aplink jį tūkstančiais šviesų“, „iš gyslų tryško kraujas, prasiskverbę į skaidrų gyvatės kūną ir nuspalvindami jį raudonai“, „iš brangiojo akmens, kaip iš degančio židinio, į visas puses sklido spinduliai, kurie, susijungę, sudarė puikų krištolinį veidrodį“.
Dvilypumas realizuojamas charakterio sistemoje, būtent tame, kad personažai aiškiai išsiskiria savo priklausomybe ar polinkiu į gėrio ir blogio jėgas.
Dvilypumas realizuojamas vaizduose veidrodžiai, kuriame dideli kiekiai aptiktas pasakojime: lygus metalinis senojo būrėjos veidrodis, krištolinis veidrodis iš šviesos spindulių iš žiedo ant archyvaro Lindhorsto rankos, stebuklingas Veronikos veidrodis, užkerėjęs Anselmą.
Turtai, auksas, pinigai, papuošalai Hoffmanno pasakos meniniame pasaulyje pristatomos kaip mistinis objektas, fantastinis magiškas vaistas, objektas iš dalies iš kito pasaulio. Spetsies-taleris kiekvieną dieną - būtent toks mokėjimas suviliojo Anselmą ir padėjo jam nugalėti baimę, kad galėtų eiti pas paslaptingą archyvarą, būtent šis specialus taleris paverčia gyvus žmones grandinėmis, tarsi įpiltus į stiklą; žr. Anselmo pokalbio su kitais rankraščių kopijuotojais, kurie taip pat atsidūrė buteliuose, epizodą). Brangus Lindgorsto žiedas gali sužavėti žmogų. Svajonėse apie ateitį Veronika įsivaizduoja savo vyrą teismo tarybos narį Anselmą, kuris turi „auksinį laikrodį su repeticija“, dovanoja jai naujausio stiliaus „mielus, nuostabius auskarus“.
Pasakojimo stilius išsiskiria panaudojimu groteskas, kuri yra ne tik individualus Hoffmano, bet ir apskritai romantinės literatūros savitumas. „Jis sustojo ir pažvelgė į didelį durų beldimą, pritvirtintą prie bronzinės figūros. Bet kaip tik jis norėjo paimti šį plaktuką, kai paskutinis garsus bokšto laikrodžio smūgis į Kryžiaus bažnyčią, staiga bronzinis veidas persikreipė ir išsišiepė į šlykščias šypsenas, o metalinių akių spinduliai siaubingai sužibėjo. Oi! Tai buvo obuolių pardavėjas iš Juodųjų vartų...“, „varpo virvė nusileido ir pasirodė balta, skaidri, gigantiška gyvatė...“, „šiais žodžiais jis apsisuko ir išėjo, o tada visi suprato. kad tas svarbus žmogus iš tikrųjų buvo pilka papūga“.
Grožinė literatūra leidžia sukurti romantiško dviejų pasaulių efektą: čia yra pasaulis, tikras, kur paprasti žmonės jie galvoja apie porciją kavos su romu, dvigubą alų, pasipuošusias merginas ir pan., bet yra fantazijų pasaulis, kuriame „jaunuolis Fosforas, apsirengęs nuostabiais ginklais, žaidė tūkstančiais įvairiaspalvių spindulių ir kovojo su drakonas, kuris juodais sparnais smogė į kiautą..."
Fantazija Hoffmanno istorijoje kyla iš groteskiškų vaizdinių: grotesko pagalba viena iš objekto savybių padidinama tiek, kad objektas tarsi virsta kitu, jau fantastišku. Pavyzdžiui, žiūrėkite epizodą, kai Anselmas persikelia į kolbą. Žmogaus, prirakinto į stiklą, įvaizdis, matyt, paremtas Hoffmanno mintimi, kad žmonės kartais nesuvokia savo laisvės trūkumo – Anselmas, atsidūręs butelyje, pastebi tuos pačius nelaimingus žmones aplink save, tačiau jie yra gana patenkinti. savo situaciją ir galvoja, kad jie yra laisvi, kad net lanko smukles ir pan., o Anselmas išprotėjo („įsivaizduoja, kad sėdi stikliniame inde, bet stovi ant Elbės tilto ir žiūri į vandenį “).
Ironija. Kartais susikerta dvi realybės, dvi romantiško dvejopo pasaulio dalys ir sukelia juokingas situacijas. Taigi, pavyzdžiui, įkyrus Anselmas pradeda kalbėti apie kitą tik jam žinomą tikrovės pusę, būtent apie tikrąjį archyvaro ir Serpentinos veidą, kuris atrodo kaip nesąmonė, nes aplinkiniai nėra pasirengę iš karto suprasti, kad „ Ponas archyvaras Lindgorstas iš tikrųjų yra Salamandra, nusiaubusi dvasių princo sodą. Fosforas yra jų širdyse, nes nuo jo nuskrido žalia gyvatė. Tačiau vienas iš šio pokalbio dalyvių – registratorius Geerbrandas – staiga pademonstravo supratimą apie tai, kas vyksta lygiagrečiame realiame pasaulyje: „Šis archyvaras tikrai yra prakeiktas salamandras; jis brūkšteli pirštais ugnį ir ugnies vamzdžio būdu išdegina skyles savo paltuose“. Pokalbio nuvilti pašnekovai visiškai nustojo reaguoti į aplinkinių nuostabą ir toliau kalbėjo apie tik jiems patiems suprantamus veikėjus ir įvykius, pavyzdžiui, apie senolę - „jos tėtis yra ne kas kita, kaip suplėšytas sparnas, jos mama yra bloga runkelė“. Dėl autorės ironijos ypač pastebima, kad herojai gyvena tarp dviejų pasaulių.
Ironija tarsi išsklaido holistinį daikto (asmens, įvykio) suvokimą, įkvepia miglotą supančio pasaulio nuvertinimo ir „nesupratimo“ jausmą.
2) Mažieji Tsakhes
Herojus
Pagrindinis veikėjas Baltazaras yra kūrėjas, o ne vartotojas, todėl magas Prosperas Alpanas jam atskleidžia didelę paslaptį. Tik Baltazaras gali išlaisvinti pasaulį iš dvasinės tuštumos, nes jam suteikta vidinė harmonija. Būtent jis pasakoja pasauliui apie meilę lakštingalai ir rožei, nes sugeba matyti grožį.
Jis melancholiškas, pasinėręs į gamtą ir apmąstymus. Kaip ir Anselmas, jam vieninteliam suteikta galimybė pamatyti kitą pasaulio pusę.
Zinnoberis (Tsakhes) yra bjaurus, kaip ir Kvazimodo, tik čia atvirkščiai: iš išorės jis atrodė gražus, bet viduje pasirodė bjaurus.
Romantiškas idealas
Idealas kūrinyje, priešprieša realybei – tai karalystė valdant Demetriui, kai žmonės gyveno santarvėje ir neužsiiminėjo jokiu nesąmone.
„Kalnų masyvų apsupta ši maža šalis su žaliomis, kvepiančiomis giraitėmis, žydinčiomis pievomis, triukšmingais upeliais ir linksmai šniokščiančiais šaltiniais buvo prilyginta – ypač dėl to, kad čia iš viso nebuvo miestų, o tik draugiški kaimai ir šen bei ten vienišos pilys. ,-
nuostabus, gražus sodas, kurio gyventojai, regis, jame vaikštinėja
savo džiaugsmą, nesuvokiantis skaudžios gyvenimo naštos. Visi tai žinojo
Šią šalį valdo princas Demetrijus, tačiau niekas to nepastebėjo
valdomas, ir visi buvo tuo labai patenkinti. Žmonės, kurie mėgsta visišką laisvę
visomis jų pastangomis, gražiu reljefu ir švelniu klimatu, negalėjo
pasirinko geresnę gyvenamąją vietą nei šioje kunigaikštystėje, todėl taip ir atsitiko
kad ten, be kita ko, apsigyveno gražiosios gerosios genties fėjos,
kurie, kaip žinote, šilumą ir laisvę laiko aukščiau visko“.
Dabar viskas liūdna ir baisu.
Ironija
Balthasar meilės objektas: „Baltasaro poetinio malonumo objektas – Candida su įskaitoma rašysena ir keliomis perskaitytomis knygomis – nerodo romantiško entuziasto skonio rafinuotumo“. Ironija Hoffmanno herojus persekioja iki pat pabaigos, net iki laimingos pabaigos. Alpanas, surengęs sėkmingą Baltazaro susitikimą su savo mylimąja, įteikia jiems vestuvių dovaną - „kaimo namą“, kurio sklype auga puikūs kopūstai, stebuklingoje virtuvėje puodai niekada nevirsta, porcelianas valgomajame. nelūžta, o ir kilimai svetainėje nesipurvina. „Idealas, kuris, Hoffmanno gudrios valios atgaivintas, virsta visiškai filistine komfortu, kurio dėka herojus vengė ir pabėgo; tai po lakštingalų po raudonos rožės – ideali virtuvė ir puikūs kopūstai!!!” O čia, prašau, istorijoje yra virtuvės atributika.
Pasaka „Aukso puodas“ geriausiai atspindi jos autoriaus daugiakryptiškumą ir plačią pasaulėžiūrą. Hoffmannas buvo ne tik gabus ir sėkmingas rašytojas, bet ir talentingas menininkas ir kompozitorius, ir turėjo teisinį išsilavinimą. Štai kodėl joje taip ryškiai perteikiami krištolinių varpelių ir dažų skambesiai. magiškas pasaulis. Be to, šis kūrinys vertingas tuo, kad čia atsispindi visos pagrindinės romantizmo kryptys ir temos: menų vaidmuo, dualūs pasauliai, meilė ir laimė, rutina ir svajonės, pasaulio pažinimas, melas ir tiesa. "Auksinis puodas" yra tikrai unikalus savo nepaprastu universalumu.
Romantizmas – tai ne tik svajonės apie magiją ar nuotykių paieška. Svarbu nepamiršti istorinių įvykių, kurių fone ši kryptis vystėsi. „Auksinis puodas“ yra kolekcijos „Fantazijos Callot būdu“ dalis. Jis buvo sukurtas 1813–15 m., tai yra laikotarpis Napoleono karai. Svajonės apie laisvę, lygybę ir brolybę žlugo, įprastą pasaulį galima supriešinti tik fiktyviam, iliuziniam. Rinkinio leidėjas K.-F. Kunzas, vyno pirklys ir artimas Hoffmanno draugas. Kolekcijos „Fantazijos kaliforniškai“ kūrinių jungiamoji grandis buvo paantraštė „Lapai iš klajojančio entuziasto dienoraščio“, kuri dėl kompozicinės vienovės pasakoms suteikia dar daugiau paslaptingumo.
„Auksinį puodą“ 1814 m. Drezdene sukūrė Hoffmannas. Šiuo laikotarpiu rašytojas patiria dvasinį sukrėtimą: jo mylimoji buvo ištekėjusi už pasiturinčio verslininko. Istoriniai įvykiai o asmeninė drama pastūmėjo rašytoją sukurti savo pasakišką fantaziją.
Žanras ir kryptis
Nuo pirmųjų „Aukso puodo“ puslapių skaitytojo laukia paslaptis. Verta pagalvoti apie autoriaus žanro apibrėžimą – „pasaka iš naujųjų laikų“ – literatūriškesnis apibrėžimas yra pasaka. Tokia simbiozė galėjo gimti tik romantizmo kontekste, kai tautosakos studijos populiarėjo tarp daugelio rašytojų. Taigi viename kūrinyje istorija (proza literatūrinis kūrinys vidutinio dydžio su vienu siužetas) ir pasaka (žodinio liaudies meno rūšis).
Nagrinėjamame kūrinyje Hoffmanas aiškinasi ne tik folkloro motyvus, bet ir aštrias socialines problemas: filistizmą, pavydą, norą ne būti, o pasirodyti. Per pasaką rašytojas gali nebaudžiamai ir geranoriškai reikšti kritiką visuomenei, nes fantastinė istorija gali sukelti tik šypseną, o juokas iš savęs – didžiausia bausmė to meto skaitytojui. Šią techniką naudojo ir klasicizmo laikotarpio rašytojai, tokie kaip La Bruyère ir J. Swift.
Fantastiško elemento buvimas kūrinyje taip pat yra labai prieštaringas faktas. Jei manysime, kad herojus tikrai aplankė stebuklingą Atlantidą, tai tikrai yra pasaka. Tačiau čia, kaip ir bet kurioje kitoje Hoffmano knygoje, viskas iliuziška gali būti paaiškinta racionaliai. Visos nuostabios vizijos yra ne kas kita, kaip sapnas, tabako ir alkoholio vartojimo pasekmė. Todėl tik skaitytojas gali nuspręsti, kas tai yra: pasaka ar istorija, realybė ar fikcija?
Apie ką?
Žengimo į dangų šventę studentas Anselmas susidūrė su sena moterimi, pardavinėjančia obuolius. Visos prekės subyrėjo, už tai jaunuolis sulaukė daugybės jam skirtų keiksmų ir grasinimų. Tada jis nežinojo, kad tai ne tik prekybininkas, bet ir pikta ragana, o obuoliai taip pat nebuvo įprasti: tai buvo jos vaikai.
Po incidento Anselmas įsitaisė po šeivamedžio krūmu ir užsidegė naudingo tabako pripildytą pypkę. Nuliūdęs dėl kitos bėdos, vargšas herojus girdi arba lapų šnabždesį, arba kažkieno šnabždesį. Tai buvo trys blizgančios auksinės gyvatės, iš kurių viena ypač susidomėjo jaunuoliu. Jis ją įsimyli. Toliau veikėjas visur ieško pasimatymų su kerinčiomis būtybėmis, dėl kurių jie pradeda jį laikyti pamišusiu. Viename iš vakarų su režisieriumi Paulmanu Anselmas pasakoja apie savo vizijas. Jie labai domina registratorių Geerbrandą, ir jis nukreipia studentą pas archyvarą Lindgorstą. Senasis archyvaras pasamdo jaunuolį kopijuokliu ir jam paaiškina, kad trys gyvatės yra jo dukterys, o jo garbinimo objektas yra jauniausia Serpentina.
Rektoriaus Paulmano dukra Veronika neabejinga Anselmui, tačiau ją kankina klausimas: ar jos jausmas abipusis? Norėdama tai išsiaiškinti, mergina pasiruošusi kreiptis į būrėją. Ir ji ateina pas Raueriną, kuris yra tas ragana prekeivis. Taip prasideda konfrontacija tarp dviejų blokų: Anselmo su Lindhorstu ir Veronikos su Rauerinu.
Šios kovos kulminacija – scena archyvaro namuose, kai Anselmas atsiduria įkalintas stikliniame inde už tai, kad numetė rašalą ant originalaus rankraščio. Pasirodo Rauerinas ir pasiūlo paleisti studentą, tačiau už tai jis reikalauja, kad jis atsisakytų Serpentinos. Aistringai įsimylėjęs jaunuolis nesutinka, įžeidinėja raganą, ir tai ją varo į siautulį. Laiku į pagalbą savo kopijuotojui atėjęs archyvaras nugali senąją burtininkę ir išlaisvina kalinį. Tokį išbandymą išlaikęs jaunuolis apdovanojamas laime vesti Serpentiną, o Veronika nesunkiai atsisako vilčių dėl Anselmo, sudaužo būrėjos dovanotą stebuklingą veidrodį ir išteka už Heerbrando.
Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos
- Nuo pirmo iki paskutinio pasakos puslapio sekame mokinio Anzelmo personažo likimą ir virsmą. Pasakojimo pradžioje jis mums atrodo visiškas nevykėlis: darbo nėra, dėl savo neatsargumo išleido paskutinius centus. Tik fantazijos ir atsipalaidavimas prie punšo ar tabako gali išsklaidyti jo aktualias problemas. Tačiau veiksmui vystantis, herojus mums įrodo, kad yra stiprus dvasia. Jis nėra tik svajotojas – jis yra pasirengęs kovoti už savo meilę iki galo. Tačiau Goffmanas neprimeta skaitytojui tokio požiūrio. Galime manyti, kad visi efemeriški pasauliai yra smūgio ir rūkomos pypkės įtaka, o aplinkiniai teisūs iš jo juoktis ir bijoti jo beprotybės. Tačiau yra ir kitas variantas: tik žmogus, apdovanotas poetiška siela, nuoširdus ir tyras, gali atverti aukštesnį pasaulį, kuriame karaliauja harmonija. Paprasti žmonės, tokie kaip rektorius Paulmanas, jo dukra Veronika ir registratorė Geerbrand, tik retkarčiais gali pasvajoti ir paskęsti rutinoje.
- Paulmanų šeima taip pat turi savų troškimų, tačiau jie neperžengia gana siauros sąmonės ribų: tėvas nori vesti dukrą už turtingo jaunikio, o Veronika svajoja tapti „madam teismo patarėja“. Mergina net nežino, kas jai vertingiau: jausmai ar socialinė padėtis. Jaunajame draugėje mergina matė tik potencialų teismo patarėją, tačiau Anselmas aplenkė Geerbrandą, o Veronika atidavė jam ranką ir širdį.
- Jau kelis šimtus metų archyvaras Lindgorstas yra ištremtas į žemiškų sielų pasaulį – į kasdienybės ir filistinų pasaulį. Jis nėra įkalintas, neapkrautas sunkiu darbu: baudžiamas už nesusipratimą. Visi jį laiko ekscentriku ir tik juokiasi iš jo pasakojimų apie praeitą gyvenimą. Istorija apie jaunuolį Fosforą skaitytojui pasakoja apie stebuklingą Atlantidą ir archyvaro kilmę. Tačiau tremtinio publika nenori juo tikėti, tik Anselmas sugebėjo suvokti Lindhorsto paslaptį, paisyti Serpentinos prašymų ir pasipriešinti raganai. Įdomu, kad pats autorius prisipažįsta visuomenei, kad bendrauja su svečiu iš užsienio, nes jis taip pat yra įtrauktas į aukštesnes idėjas, kurios pasakai suteikia šiek tiek patikimumo.
Dalykai
- Meilės tema. Anzelmas jausme mato tik didingą poetinę prasmę, įkvepiančią žmogų gyvenimui ir kūrybai. Įprasta ir buržuazinė santuoka, pagrįsta abipusiai naudingu naudojimu, jam netiktų. Jo supratimu, meilė įkvepia žmones, o ne prispaudžia juos prie žemės susitarimais ir kasdieniais aspektais. Autorius jam visiškai pritaria.
- Konfliktas tarp asmenybės ir visuomenės. Aplinkiniai tik tyčiojasi iš Anselmo ir nepriima jo fantazijų. Žmonės linkę bijoti netipinių idėjų ir nepaprastų siekių jas grubiai slopina. Rašytojas ragina kovoti už savo įsitikinimus, net jei jų nepritaria minia.
- Vienatvė. Pagrindinis veikėjas, kaip ir archyvaras, jaučiasi nesuprastas ir atitolęs nuo pasaulio. Iš pradžių tai jį sutrikdo ir verčia abejoti savimi, tačiau laikui bėgant jis supranta, kad skiriasi nuo kitų ir įgauna drąsos tai ginti, o ne sekti visuomenės pavyzdžiu.
- Mistikas. Rašytojas modeliuoja idealų pasaulį, kuriame vulgarumas, nežinojimas ir kasdienes problemas nesek paskui žmogų ant kulnų. Ši fantastika, nors ir neturinti tikėtinumo, yra kupina gilią prasmę. Mums tiesiog reikia siekti idealo, vienas troškimas jau pagyvina sielą ir iškelia ją aukščiau įprastos egzistencijos.
Pagrindinė mintis
Hoffmanas „Aukso puodo“ interpretacijoje suteikia skaitytojui visišką laisvę: vieniems tai pasaka, kitiems – sapnų persmelkta istorija, treti čia gali pamatyti alegorijų kupinus užrašus iš rašytojo dienoraščio. Toks nepaprastas autoriaus intencijos suvokimas daro kūrinį aktualų iki šių dienų. Ar šiandien žmogus nesirenka tarp kasdienių darbų ir saviugdos, karjeros ir meilės? Studentui Anzelmui teko laimė apsispręsti poetinio pasaulio naudai, todėl išsivaduoja iš iliuzijų ir rutinos.
Ypatingai Hoffmanas vaizduoja romantizmui būdingą dvilypį pasaulį. Būti ar atrodyti? — pagrindinis konfliktas darbai. Rašytojas vaizduoja grūdinimo ir aklumo laiką, kai net į kolbas sugaudyti žmonės nepastebi jų suvaržymo. Svarbu ne pats žmogus, o jo funkcija. Neatsitiktinai su pareigomis dažnai minimi visi herojai: archyvaras, registratorius, redaktorius. Taip autorė pabrėžia skirtumą tarp poetinio ir kasdieninio pasaulių.
Tačiau šios dvi sritys ne tik prieštarauja. Pasaka turi skersinių motyvų, kurie juos vienija. Pavyzdžiui, mėlynos akys. Pirmiausia jie pritraukia Anzelmą į Serpantiną, tačiau, kaip vėliau pastebi jaunuolis, juos turi ir Veronika. Taigi, gal mergina ir auksinė gyvatė yra viena? Stebuklus ir realybę sieja auskarai, kuriuos Veronika pamatė sapne. Jos naujai paskirtas teismo tarybos narys Geerbrandas sužadėtuvių dieną jai dovanoja būtent tai.
„Tik iš kovos atsiras jūsų laimė aukštesnis gyvenimas“, o jo simbolis yra auksinis puodas. Įveikęs blogį, Anselmas jį gavo kaip savotišką trofėjų, atlygį, suteikiantį teisę užvaldyti Serpentiną ir likti su ja stebuklingoje Atlantidoje.
„Tikėk, mylėk ir tikėkis! – tai daugiausia Pagrindinė mintisši pasaka, tai yra šūkis, kuriuo Hoffmannas nori įprasminti kiekvieno gyvenimą.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!
Tema.Hoffmann „Aukso puodas“.
Tikslas: supažindinti mokinius su vieno iškiliausių Europos romantikų kūryba; parodyti Hoffmanno romantinės koncepcijos bruožus; analizės mokymas romantiškas darbas; klausinėjimo įgūdžių stiprinimas; lavinant nuoseklaus atsakymo į klausimą įgūdžius.
Įranga: rašytojo portretas, filmo juosta pagal biografiją ir kūrybinis kelias rašytojas; knygų paroda Hoffmanno darbai, įvairių menininkų iliustracijų rinkinys „Auksiniam puodui“.
Epigrafas: Tik minutę, norėjau paklausti:
Ar lengva Hoffmannui turėti tris vardus?
O liūdėti ir pavargti dėl trijų žmonių
Tam, kuris yra Ernstas, Teodoras ir Amadėjus.
A. Kušneris
Per užsiėmimus
1. Patikrinkite namų darbai pagal rašytojo biografiją .
V/D - 3 grupė (atkūrimo lygis) – atsakykite į viktorinos klausimus.
Viktorinos klausimai
1. Kur ir kada gimė E.? (1776 m. sausio 24 d. Karaliaučiuje)
2. Kokia Hoffmannų šeimos tragedija? (1778 m. mano tėvai išsiskyrė, aš likau su mama)
3. Įvardykite žmones, kurių draugystę rašytojas brangino per visą savo gyvenimą. (Theodor Hippel, Eduard Gitzig)
4. Koks buvo Hoffmanno skaitymo diapazonas jaunystėje? („Kančia jaunasis Verteris„Goethe, Rousseau, Shakespeare'o, Sterno, Jeano Paulo „Išpažintis“)
5. Tavo Hoffmannas pakeitė trečiąjį pavadinimą „Wilhelm“ į „Amadeus“. Kokia buvo šio pakeitimo priežastis? (Meilė Mocarto muzikai – paėmė Mocarto vardą)
6. Kokį išsilavinimą įgijo Hoffmanas ir ką jis veikė baigęs? (Teisinis, efektyvus teismo pareigūnas)
7. Kodėl jis buvo ištremtas į Plocką ir po to dažnai persekiojamas, net prieš mirtį? (Už jo karikatūras apie bosus ir už tai, kad viršininkai atpažino save jo personažuose)
8. Kaip tai prasidėjo kūrybinis pripažinimas? (Nuo gamybos m muzikinis teatras„Linksmi muzikantai“)
9. Kokį vaidmenį Hoffmanno gyvenime atliko Julia Mark? (Tragiška meilė)
10. Kas Hoffmannas vaidino Bambergo muzikiniame teatre? (Kompozitorius, režisierius, dekoratorius, libretistas, kritikas)
11. Įvardinkite Hoffmannui didžiausią šlovę atnešusį kūrinį. (Fouquet libretas Ondine)
12. Įvardykite žymiausius Hoffmanno prozos kūrinius, parašytus per paskutinius 9 jo gyvenimo metus. („Callo fantazijos“, „Kreisleriana“, „Broliai serapionai“, „Velnio eliksyrai“, „Katino Muro pasauliniai vaizdai“, „Auksinis puodas“, „Spragtukas“, „Kamtinis langas“ ir kt.)
13. Nurodykite rašytojo mirties datą. (1822 m. birželio 25 d. – 46 m.)
P/D – 1-ajai grupei (kūrybinis lygis) ir 2-ajai (konstruktyvus lygis) - verslo žaidimas: „Leidyklos ZhZL redaktorius“.
- Esate leidyklos ZhZL redaktorius, jums reikia įrodyti tomo „E. , Gyvenimas nuostabus žmogus“ Pateikite argumentus iš rašytojo biografijos, suformuluokite ją žodinio pranešimo forma redakcinės kolegijos nariams. Įtikinkite savo kolegas.
Klausomi šių grupių mokinių žodiniai pranešimai, pažymimi geriausi.
Viktorinos atsakymų patikrinimas pagal 3 grupę.
2.Pasakos „Aukso puodas“ analizė. Forma – apskritojo stalo pokalbis.
Dar prieš prasidedant diskusijai mokiniai atsisėda vienas priešais kitą, kad aiškiai matytų vienas kitą. Atmosfera turėtų būti atsipalaidavusi. Mokiniai užduoda namuose paruoštus klausimus apie šio darbo turinį. Klausimai gali būti užduoti ne tik konkrečiam mokiniui, kuris turi atsakyti į šį klausimą, bet klausimus galima nukreipti į mokytoją. Užduodamas klausimą mokinys pasako, kam užduoda klausimą.
Apytikslis diskusijų klausimų spektras
· Koks šio kūrinio žanras? (Pasaka)
· Ar tai yra tautosaka? (Ne, tai literatūrinė pasaka, vadinamoji šių laikų pasaka)
· Ką galėtumėte pasakyti apie pagrindinį kūrinio veikėją? (Studentas, vargšas, nelaimingas, kartais juokingas nevykėlis - tai yra, apdovanotas individualiais bruožais, ne visada teigiamas)
· Kuo šis veikėjas traukia skaitytoją? (Entuziastas, turintis vaizduotę poetas)
· Koks yra pasakos konfliktas? (Konfliktas – realaus pasaulio susidūrimas su svajonių pasauliu: jis stūmė nuo piktos senolės krepšį obuolių)
· Kaip Hoffmanno dvilypių pasaulių susidūrimas atsispindi vaizde meilės linija siužetas? (Serpentina – Veronika)
· Kokios yra Serpentina ir Veronika? (Abu savaip patrauklūs: Veronika atstovauja kasdienybės sferai, svajoja viską pasiekti Tikras gyvenimas: svajoja būti teismo tarybos nariu. Serpentina yra aukštos dvasios įsikūnijimas)
· Kaip pasakoje per simbolį atsispindi kasdienybės pasaulis? (Ragana yra kasdienė jėga, baisi, bet ir patraukli, patraukli)
· Kas yra filistizmas ir kaip jis paveikia Hoffmanno pavaizduotą žmogų? (Tai atima iš žmogaus aukštus siekius)
· Kaip Hoffmanas vaizduoja daiktų triumfą prieš žmogų? (Daiktai gyvi žmogaus gyvenimas)
Kuo Hoffmannas tai prieštarauja? baisus pasaulis materializmas? (Svajonių pasaulis)
· Kuris iš pasakų personažų priklauso svajonių pasauliui? ( Pasakų personažai: dvasių princas, Solomanas, jo dukterys - trys žalios gyvatės)
· Koks yra pasaulis, kuriame gyvena šie veikėjai? (Jame esantys objektai praranda materialinę visagalybę: muzika, spalvos, poezija, aukštasis pasaulis sapnai)
· Ar šis pasaulis atviras visiems? (Tik entuziastams)
· Kaip elgiasi pagrindinis veikėjas? Kurį pasaulį jis pasirenka? (Anzelmas dabar skuba į poezijos pasaulį, dabar į kasdienybę - pas Veroniką)
· Kokį vaidmenį Anselmo pasirinkime vaidina jausmas būti uždarame stikliniame inde? (Taip jis dar aiškiau suvokia savo vienatvę materializmo pasaulyje, dvasinio gyvenimo vakuumą, emocinį skurdą)
· Kokį pasirinkimą pasirenka herojus? (Po to, kai jis atsikrato kasdienybės ir vedė Serpentiną, jie persikelia į pasakų karalystė Atlantida)
· Kodėl pabaiga persmelkta ironijos? (Atlantis yra sapnas, bet ne realybė. Hoffmannas kvestionuoja patį romantišką sapną. Jis jaučia baimę gyvenimo reiškiniams jų neracionalumu)
· Kas yra Hoffmanno estetinis idealas? (Kūrybinis pasaulis, svajonių pasaulis)
Atlyginimas –Įvardykite Hoffmanno romantizmo bruožus pasakoje „Aukso puodas“. Užsirašykite juos į užrašų knygeles.
Romantizmo bruožai pasakoje „Aukso puodas“
1. Subjektyvizmas.
2. Romantizmo ryšys su folkloru.
3. „fizinio“ asmens padėtis.
4. Realybės ir fikcijos derinys.
5. Žmogaus charakterio sudėtingumo ir prieštaravimų parodymas.
6. Menų sintezė (literatūra, muzika, vaizdiniai menai, lengva muzika).
7. Simbolikos naudojimas.
8. Groteskas.
Išvada: Pagrindinis kūrinio konfliktas yra tarp svajonės ir realybės, kuri atsispindi kūrinio konstrukcijoje – romantiškame dualiame pasaulyje. Hoffmanno estetinis idealas – kūrybinis pasaulis, svajonių ir grožio pasaulis. Realybės ir fantazijos derinys istorijoje dar labiau pabrėžia šių dviejų pasaulių nesuderinamumą. Menų sintezė
Muzika ir poezija yra idealios formos išreikšti romantišką pasaulio ir žmogaus idėją, autoriaus „aš“. Pasakoje vyrauja subjektyvizmas, kaip pagrindinis požiūris į pasaulį ir žmogų romantiniame mene. Didelį vaidmenį vaidina fantazija ir vaizduotė. Su ironija Goffmanas griauna normatyvinę estetiką. „Pasaka“ kaip „poezijos kanonas“ (Novalis). Groteskas, romantizmo ir folkloro ryšys yra ne tik žanriniame lygmenyje. „Prigimtinio“ žmogaus, kaip individo nešėjo, unikalaus, poetizavimas. Goffmanas kuria idėją apie žmogaus prigimties sudėtingumą ir prieštaringumą.
3. Pamokos santrauka.
4. Namų darbai.
