Konservatizmo samprata ir jo ištakų istorija – abstrakti. Konservatizmas kaip politinė ideologija

Konservatizmas– ideologinė ir politinė doktrina bei judėjimas, orientuotas į istoriškai susiklosčiusių valstybės ir visuomeninio gyvenimo formų, ypač jos vertybinių principų, įkūnytų šeimoje, tautoje, religijoje, nuosavybėje, išsaugojimą ir palaikymą. Konservatizmo ideologinis pagrindas istoriškai susiformavo kaip Apšvietos idėjos antipodas ir buvo pagrįstas E. Burke'o idėja apie sąmoningo visuomenės pertvarkymo nenatūralumą. Šis požiūris pirmenybę teikė tęstinumo, tradicijų ir aristokratijos idėjoms, o ne laisvės, demokratijos ir pažangos vertybėms.

Pagrindiniai konservatizmo principai: visuomenė yra istorijoje įsišaknijusi normų, papročių, institucijų tradicijų sistema; tikrai egzistuojanti institucija yra geriau nei bet kokia teorinė schema; orientacija į valstybės valdžią; pesimizmas vertinant žmogaus prigimtį, skepticizmas žmogaus proto atžvilgiu; privati ​​nuosavybė yra asmens laisvės ir socialinės tvarkos garantas; netikėjimas socialinės lygybės tarp žmonių galimybe.

Pagrindinės politinės konservatizmo pažiūros: tradicijos idėja, kuri lemia socialinį individo egzistavimą; nacionalinės didybės idėja; socialinės nelygybės ir politinės konkurencijos idėja; idėja atsisakyti aktyvaus politinio kišimosi į viešąjį gyvenimą; panieka parlamentarizmui ir išrinktoms valdžios institucijoms.

Konservatizmas iškilo XVIII amžiaus pabaigoje kaip reakcija į Prancūzijos Apšvietimą ir Prancūzijos revoliuciją. Konservatyvi ideologija buvo atsakas į liberalizmo ir radikalizmo iššūkį. Kadangi konservatizmas kyla kaip tik kaip kontrastas liberalioms pažiūroms į žmogaus prigimtį, laisvę, lygybę ir brolybę, jis nelaikomas savarankiška, „gryna“ ideologija. Konservatizmas interpretuojamas kaip liberalizmą lydintis reiškinys. Šis konservatizmo gimimas nesutrukdė jam virsti gana nuoseklia pažiūrų sistema, kuri patyrė reikšmingą evoliuciją, prisitaikančią prie šiuolaikinio pasaulio.

Intelektualiąją konservatyviąją tradiciją plėtojo anglas E. Burke'as (1729–1797) ir prancūzas J. de Maistre'as (1754–1821). L. de Bonaldas (1754 – 1840). Jie tapo tradicinio konservatorių judėjimo, kuris išsiskyrė nihilistinio XVIII amžiaus Prancūzijos revoliucijos, buržuazinės demokratijos ir asmens laisvės atmetimu, įkūrėjais. Konservatizmo politinės ideologijos „įkūrėjai“ išreiškė aristokratijos interesus, tuos sluoksnius, iš kurių kapitalizmas atėmė stabilų socialinį statusą ir klasines privilegijas.

Konservatoriai supriešino liberalų optimistišką požiūrį į žmogaus prigimtį, kurio protas ir valia sugeba pertvarkyti visuomenę laisvės pagrindu, su pradinio žmogaus prigimties netobulumo idėja, dėl kurios buvo sukurti puikūs radikalaus visuomenės pertvarkymo projektai. yra pasmerkti nesėkmei, nes pažeidžia šimtmečius nusistovėjusią tvarką. Konservatoriai tikėjo, kad tikroji žmogaus „prigimtis“ yra visiškai svetima „laisvės“ sąvokai. Tik konkrečios istorinės laisvės, įgytos protėvių, patikrintos tradicijomis ir priimtos kaip istorinis paveldas, turi prasmę.

Svarbiausias konservatyvios ideologijos principas yra moralinis absoliutizmas, nepajudinamų moralinių idealų ir vertybių egzistavimo pripažinimas. Šie moraliniai idealai ir asmeninės vertybės turi būti formuojamos visomis socialinės ir valdžios įtakos priemonėmis ir pažaboti „nuodėmingą“ žmogaus prigimtį. Šia prasme politika taip pat negali būti laisva nuo moralės.

Kitas svarbus konservatyvumo principas – tradicionalizmas. Tradiciniai principai, anot konservatizmo teoretikų, yra bet kurios sveikos visuomenės pagrindas. Socialinės reformos turi būti pagrįstos visų ankstesnių kartų sukurtomis dvasinėmis tradicijomis ir vertybėmis. E. Burke'as tikėjo, kad bet kurioje visuomenėje egzistuoja kartų solidarumas. Kiekvienas politinis veikėjas, priimantis sprendimus, turi tai daryti atsakingai ne tik savo amžininkams, bet ir savo protėviams bei palikuonims. E. Burke'as demonstratyviai supriešino konstruktyvų liberalų racionalizmą su „prietarų“ atsiprašymu. Būtent „paprastuose išankstiniuose nusistatymuose“, tradicijoje, kaupiama iš protėvių paveldėta išmintis ir atsispindi kolektyvinis protas, įskaitant politinį intelektą.

Konservatyvios ideologijos tradicionalizmas glaudžiai susijęs su politiniu realizmu. Konservatizmui svetimas doktrininis požiūris. Politinė praktika, kaip mano konservatoriai, neturėtų būti grindžiama plikomis teorinėmis schemomis. Visuomenėje vykdomos reformos turi būti skirtos ne abstraktiam žmogui, o tikriems žmonėms, kūnui ir kraujui, kurių gyvenimo būdas ir nusistovėję įpročiai negali būti staiga pakeisti be didelių negandų. Konservatizmas sugrąžino politinei minčiai istoriškumo jausmą, audringais revoliuciniais laikais gynė istorinės raidos tęstinumą ir naudingų „senojo visuomeninio pastato“ dalių išsaugojimą, o ne abstrakčių struktūrų išradimą.

Neokonservatizmas. Objektyvus neokonservatizmo atsiradimo pagrindas buvo kapitalistinės ekonomikos struktūrinė krizė. Ankstesnės priemonės, naudotos krizinėms situacijoms įveikti ir pateisintos liberalaus reformizmo ideologija, pasirodė nepakankamos. Reikėjo radikalesnių priemonių. Tikėjimas, kad mokslo ir technologijų pažanga dėl savo racionalaus mechanizmo išspręs socialines problemas, žlugo. Paaiškėjo, kad norint stabilizuoti visuomenę, reikia stipraus moralinio pastiprinimo ir papildomų legitimacijos priemonių. Neokonservatizmas buvo atsakas į mokslinės ir technologinės civilizacijos krizinės būklės „iššūkį“ ir jos dvasinių bei moralinių pagrindų susilpnėjimą. Jis pasirodė esąs veiksmingesnis nei kitos ideologijos. Neokonservatyvi ideologija stipriau skatino individualius pasiekimus, o neokonservatyvioji politika rado gana veiksmingų ekonominių ir socialinių problemų sprendimo priemonių.

Pasaulėžiūros požiūriu neokonservatizmas pasisako už laisvės principo prioritetą lygybės principo atžvilgiu. Lygybė galima tik kaip galimybių lygybė, bet ne kaip sąlygų ir rezultatų lygybė. Socialinė tvarka pirmiausia realizuojama per socialinę hierarchiją, kuri atsiranda organiškai, natūraliai. Gindamas laisvės ir žmogaus teisių idėją, neokonservatizmas orientuojasi į žmogaus atsakomybę sau ir visuomenei. Žmogaus teisės tik kartu su atsakomybės suvokimu ir išvystytu pareigos jausmu kilnina asmenį.

Ekonomikos srityje neokonservatizmas pasisako už vyriausybės įsikišimo į rinkos ekonomiką ribojimą. Valstybė privalo skatinti privačią iniciatyvą, o ne jos slopinti. Ši pagalba galima teikiant mokesčių lengvatas, skatinant privačias investicijas ir rinkos pasiūlą. Būdami mecenatinio ekonomikos reguliavimo priešininkai, neokonservatoriai remiasi asmenine iniciatyva, asmeniniu interesu, asmeninėmis galimybėmis ir asmenine atsakomybe.

Socialinė neokonservatorių politika yra glaudžiai susijusi su ekonomine politika. Trys pagrindiniai principai sudaro neokonservatyvios socialinės doktrinos esmę: solidarumo principas, pagrįstas darbo ir kapitalo vienybės idėja; teisingumo principas, t.y. „teisingas pajamų ir turto paskirstymas“, „teisingas darbo užmokestis“, „sąžininga mokesčių politika“ ir kt. subsidiarumo principas – pagalba ir pagalba privačiai iniciatyvai. Vadovaudamiesi šiais principais, asmenys ir mažos bendruomenės turėtų patys spręsti savo socialines ir ekonomines problemas, o valstybei patikėti tik tuos klausimus, kurių negalima išspręsti panašiai. Neokonservatorių socialinės-ekonominės politikos esmė – sudaryti sąlygas, kurios leistų darbuotojams taupyti, įsigyti turto, įgyti finansinę nepriklausomybę ir nepriklausomybę nuo valstybinės „socialinės globos“.

Neokonservatoriai mano, kad socialinės pašalpos turi būti teikiamos nemokamai tiems, kuriems jos reikia ir kurie negali patys apsigyventi. Visi kiti piliečiai turi mokėti už visas paslaugas, kurių jiems reikia ir kuriomis naudojasi, bet gauti jas tokia forma ir kokybe, kokios nori ir kokia leidžia jų materialinė gerovė.

Politinėje sferoje neokonservatoriai yra ištikimi senajai konservatyviajai tradicijai – demokratija turi būti vertikali, elitinė. Politinė veikla nėra vienos socialinės grupės privilegija ar monopolis, o profesija, prieinama kiekvienam, tačiau tik turint atitinkamus gebėjimus, pašaukimą ir specialų išsilavinimą. Kiekvienas gali ir turi domėtis politika, nes ji liečia visus, ir kiekvienas gali vienaip ar kitaip dalyvauti politiniame šalies gyvenime, tačiau politikais ir dirbti turėtų tik profesionalai, kad politiniai sprendimai būtų išlaisvinti nuo mėgėjiškumo. , o pati politika nuo ochlokratinių tendencijų.

Neokonservatizmas įsisavino klasikinio liberalizmo principus, pirmiausia asmens laisvės principą, tačiau sugebėjo juos susieti su tradicinėmis vertybėmis, tokiomis kaip religija, šeima, teisė ir tvarka, decentralizacija ir savivalda, etnokultūrinė įvairovė. To dėka visuomenė išlieka stabili ir užtikrina vystymosi tęstinumą, praeities ryšį su ateitimi.

Konservatizme pagrindinė vertybė yra visuomenės tradicijų, jos institucijų, įsitikinimų ir net „prietarų“ išsaugojimas.

Kaip ideologija ji susiformavo kaip reakcija į „Prancūzijos revoliucijos siaubą“ (Edmundo Burke'o garsioji brošiūra, 1790). Priešinasi liberalizmui, reikalaujančiam ekonominių laisvių, ir socializmui, reikalaujančiam socialinės lygybės. Be Burke'o, prie konservatizmo raidos didžiulį indėlį įnešė prancūzų jėzuitas Josephas de Maistre'as (1753-1821) ir Austrijos kancleris Clementas Metternichas (1773-1859).

Rusijos Federacijoje didžiausia šalies partija „Vieningoji Rusija“ 2009 m. oficialiai paskelbė „rusišką konservatizmą“ savo ideologija, taip pat nustatydama konservatyvios modernizacijos kursą pokario Vokietijos ir Japonijos pavyzdžiu. Pasak politologo Josepho Diskino, „Vieningosios Rusijos“ pirmininkas Vladimiras Putinas įžvelgia savo giminystę su XX amžiaus pradžios Rusijos liberalu-konservatoriumi premjeru Piotru Stolypinu.

Politologas Leonidas Polyakovas mano, kad konservatizmas yra „raktas į Rusijos supratimą“, o šalies ateitis priklauso nuo nusistovėjusio Rusijos partinio konservatizmo politinio efektyvumo.

Nuo 2005 metų pagrindinė šiuolaikinio Rusijos konservatizmo ideologijos formavimosi platforma yra Socialinės konservatyvios politikos centras (TSSKP). CSKP ekspertų supratimu, „konservatizmas yra ne „represinė“ ideologija, ne valstybės ir normatyvinės santvarkos kaip vidinės vertybės apologetika, o ideologija, atpažįstanti žmogaus asmenybę jos tikrąjį orumą ir reikšmę antropologiniai konservatizmo pagrindai, apeliacija į dvasinį žmonių esmės ir tikslo supratimą yra pagrindinė aplinkybė, su kuria siejasi visi kiti konservatizmo ideologijos aspektai. apskritai konservatizmą nuo „nekonservatizmo“ skiria: egzistencijos pripažinimas (kartu su natūraliais-materialiais) amžinais dvasiniais žmogaus ir visuomenės egzistencijos pagrindais, siekiu praktiškai įgyvendinti žmogui, visuomenei ir valstybei kylančius reikalavimus. jų dvasinių pamatų egzistavimo pripažinimas. Šiandien labiausiai paplitęs konservatizmo apibrėžimas yra ideologinė pozicija, pripažįstanti istorinės patirties vertę modernumo ir socialinio vystymosi kontekste, tačiau ji yra nepakankama. Tikrasis konservatizmas vertina ir naudoja istorinę patirtį, tačiau prie jos artėja selektyviai, remdamasis „virštemporalinio“, „amžinojo“ plano kriterijais, kurie yra tam tikra prasme suprantami, konceptualizuoti „dvasiniai visuomenės pamatai“ (S. L. Frank). .

Konservatizmas kitose šalyse

Priklausomai nuo šalies, konservatyvių politinių partijų politika ir tikslai skiriasi. Tiek konservatoriai, tiek liberalai pasisako už privačią nuosavybę, o ne komunistai, socialistai ir žalioji partija, remiantys viešąją nuosavybę ir įstatymų, reikalaujančių nuosavybės savininkų socialinės atsakomybės, įgyvendinimą. Daugiausia nesutarimai tarp konservatorių ir liberalų kyla dėl socialiai svarbių klausimų. Konservatoriai nepripažįsta elgesio, kuris neatitinka socialinių normų. Ilgą laiką konservatorių partijos kovojo, kad būtų apribotos ne krikščionių, moterų ir kitų rasių žmonių balsavimo teisės. Šiuolaikinės konservatorių partijos dažnai priešinasi liberalams ir leiboristams. Jungtinėse Valstijose termino „konservatyvus“ vartojimas yra specifinis.

Devintajame dešimtmetyje Belgija, Danija, Islandija, Suomija, Prancūzija, Graikija, Liuksemburgas, Nyderlandai, Norvegija, Švedija, Šveicarija ir Jungtinė Karalystė sugebėjo išlaikyti gyvybingas konservatyvias partijas. Tokiose šalyse kaip Australija, Vokietija, Izraelis, Italija, Japonija, Malta, Naujoji Zelandija, Ispanija ir JAV konservatorių partijų nebuvo, nors buvo dešiniųjų partijų – krikščionių demokratų ar liberalų. Kanadoje, Airijoje ir Portugalijoje dešiniosios partijos yra Kanados pažangiųjų konservatorių partija, Fianna Fáil, Finn Gael ir Airijos pažangieji demokratai bei Portugalijos socialdemokratų partija. Nuo tada Šveicarijos liaudies partija prisijungė prie radikalių dešiniųjų ir nebėra laikoma konservatyvia.

Clausas von Baime'as, sukūręs partijų klasifikavimo metodą, nustatė, kad jokia moderni partija Vakaruose negali būti laikoma konservatyvia, nors komunistinės ir prokomunistinės partijos turi daug panašumų su konservatizmu. Italijoje, kurią Risorgimento metu suvienijo liberalai ir radikalai, dešiniųjų partiją sudarė ne konservatoriai, o liberalai. Nyderlanduose konservatoriai susivienijo į Krikščionių demokratų partiją. Konservatizmas Austrijoje, Vokietijoje, Portugalijoje ir Ispanijoje buvo pakeistas ir įtrauktas į fašizmą arba kraštutinių dešiniųjų judėjimą. 1940 m. visos Japonijos partijos buvo sujungtos į vieną fašistinę partiją. Pasibaigus karui, Japonijos konservatoriai iškart grįžo į politiką, tačiau dauguma jų buvo atleisti nuo valdžios veiklos.

Louisas Hartzas manė, kad konservatyvumo trūkumas Australijoje ir JAV atsirado dėl to, kad jų kolonijos buvo laikomos liberalios ar radikalios Didžiosios Britanijos dalimi. Nors Hartzas teigė, kad anglakalbėje Kanadoje konservatorių įtaka buvo nedidelė, vėliau mokslininkai teigė, kad torių ideologiją Kanadoje atmetė lojalistai, kurie atmetė Amerikos revoliuciją. Hartzas Kvebeke ir Lotynų Amerikoje konservatizmą aiškino dėl ankstyvų gyvenviečių feodalinių bendruomenių pavidalu. Amerikiečių konservatyvus rašytojas Russellas Kirkas pasiūlė, kad konservatizmas buvo plačiai paplitęs Jungtinėse Valstijose, ir pristatė Amerikos revoliuciją kaip „konservatyvią“.

Ilgą laiką Lotynų Amerikos žmones valdė konservatyvus elitas. Tai buvo pasiekta labiau kontroliuojant ir remiant pilietinės visuomenės institucijas, bažnyčią ir ginkluotąsias pajėgas, o ne politines partijas. Paprastai bažnyčia buvo atleista nuo mokesčių, o dvasininkai buvo apsaugoti nuo teisinio persekiojimo. Ten, kur konservatyvios partijos buvo susilpnėjusios arba jų visai nebuvo, konservatoriai vis dažniau rėmėsi karine diktatūra kaip savo pageidaujama valdymo forma. Tačiau tos šalys, kuriose elitui pavyko rasti paramą konservatyvioms partijoms visuomenėje, pasiekė politinį stabilumą. Čilė, Kolumbija ir Venesuela yra šalių, kuriose yra stiprios konservatorių partijos, pavyzdžiai. Argentinoje, Brazilijoje, Salvadore ir Peru konservatizmas apskritai neegzistavo. Po 1858–1863 m. pilietinio karo Venesuelos konservatorių partija nustojo egzistavusi. Čilės konservatorių partija Nacionalinė partija buvo išformuota po karinio perversmo 1973 m. ir neatgijo net grįžus prie demokratijos.

Kolumbija

Liuksemburgas

1914 metais buvo įkurta įtakingiausia Liuksemburgo partija – Krikščionių liaudies socialinė partija. Iš pradžių ji buvo laikoma „teisinga“, tačiau įgijo dabartinį pavadinimą. XX amžiuje ji užėmė pirmaujančią vietą Liuksemburgo politikoje ir turėjo daugiausiai narių.

Norvegija

Norvegijos konservatorių partija susikūrė valdančiojo valstybininkų ir turtingų pirklių elito dėka. Partijos tikslas buvo kovoti su populistine liberalų demokratija. 1884 m. įsteigus parlamentinę valdymo formą, partija prarado valdžią. Pirmoji parlamentinė vyriausybė buvo suformuota 1889 m., o tik 1930-aisiais valdžia sutelkta pagrindinės politinės partijos – Darbo partijos – rankose.

JAV

Jungtinėse Valstijose konservatizmas apėmė įvairiausias politines tendencijas, tokias kaip finansinis, ekonominis, socialinis, liberalusis, religinis konservatizmas, taip pat biokonservatizmas.

Šiuolaikinis amerikiečių konservatizmas savo paveldą sieja su anglo-airių politiku ir filosofu Edmundu Burke'u. JAV prezidentas Abrahamas Linkolnas rašė, kad konservatizmas yra įsipareigojimas senam ir įrodytam, palyginti su nauju ir nežinomu. Ronaldas Reiganas, save vadinantis konservatoriumi, 40-asis JAV prezidentas, buvo laikomas Amerikos konservatyvumo simboliu.

Prancūzija

Po Antrojo pasaulinio karo gaulistai rėmė prancūzų konservatorius, iškeldami nacionalistinius šūkius, tokius kaip ištikimybė tradicijoms, tvarka ir šalies suvienijimas. Nuo Antrojo pasaulinio karo konservatizmas išliko pagrindine politine jėga Prancūzijoje. Neįprasta, kad prancūzų konservatizmo forma susiformavo aplink Šarlio de Golio asmenybę ir buvo panaši į bonapartizmo tradicijas. Gaulizmas Prancūzijoje įsiliejo į Liaudies judėjimo sąjungą. Ir pats žodis „konservatorius“ tapo nešvankiu žodžiu.

Pastabos

taip pat žr

• Konservatizmas krikščionybėje

Literatūra

• Konservatizmo filosofija ir socialinės bei politinės vertybės Rusijos visuomenės sąmonėje: nuo ištakų iki dabarties. Red. Yu N. Solonina. t. 1. Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybė. univ., 2004, 320 p.
• Polyakova N.V. Rusijos konservatizmo antropologija // Aleksandras Ivanovičius Vvedenskis ir jo filosofinė era. - Sankt Peterburgas, 2006, p. 252-265
• A. Yu Minakovas. XIX amžiaus pirmojo ketvirčio rusų konservatizmo bruožai // Dialogas su laiku. Intelektualios istorijos almanachas, 34, 2011 m.
• Šiuolaikinis Rusijos konservatizmas. Straipsnių santrauka. M., 2011. http://www.cscp.ru/files/rmoHZ2U1hEbQgIW.pdf
• Michaelas Dorfmanas Kas yra konservatizmas

Nuorodos

• Maskvos valstybinio universiteto Sociologijos fakulteto konservatyvių tyrimų centras

KONSERVATIZMAS (iš lot. conservo - saugoti, išsaugoti) plačiąja prasme yra dvasios būsenos ir gyvenimo padėties įvardijimas, kurio būdingi bruožai yra tradicijų laikymasis - socialinis, moralinis, religinis, susijęs nepasitikėjimas bet kokiais dalykais. radikalios naujovės ir pirmenybė lėtiems, laipsniškiems pokyčiams („organinė evoliucija“). Remiantis vieno ryškiausių britų konservatizmo ideologų M. Oakeshotto apibrėžimu, „būti konservatoriumi reiškia pirmenybę teikti žinomiems dalykams, o ne nežinomiems, patirtiems – nežinomiesiems, faktui – paslaptims, esminiams – galimiems. , apribota iki begalybės, artima tolimam, pakankama pertekliui, patogu idealu..“ (Oakeshott M. Racionalizmas politikoje ir kiti rašiniai. L., 1962. R. 169). Šia prasme konservatizmas nėra siejamas su jokia konkrečia teorija, jis egzistuoja daugiausia latentiškai ir įgauna vienokią ar kitokią ideologinę formą kaip atsaką į iššūkius, skirtus konkrečiai visuomenei ir griaunančius esamą gyvenimo būdą.

Siauresne prasme konservatizmas yra viena iš XIX-XX amžiaus socialinių-politinių krypčių, kurios ideologiją sunku susisteminti dėl tų religinių, kultūrinių, istorinių ir tautinių tradicijų įvairovės, kurią konservatoriai paprastai laiko. atsižvelgti į. Skirtingai nuo liberalizmo ir socializmo, konservatizmas, neturintis tobulos socialinės sistemos idealo, S. Huntingtono apibrėžiamas kaip „institucinė ideologija“, tai yra pasisako už egzistuojančių socialinių institucijų gynybą, kai joms kyla grėsmė.

Konservatizmo, kaip politinio judėjimo, atsiradimas XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje siejamas su reakcija į XVIII amžiaus Prancūzijos revoliucijos įvykius. Pirminę išraišką ji gavo pirmiausia programiniame E. Burke'o „Revoliucijos apmąstymuose Prancūzijoje“ (1790), taip pat J. de Maistre'o, L. Bonaldo, ankstyvojo F. R. de Lamennais darbuose. , S. Coleridge, vokiečių publicistai ir politiniai mąstytojai F. Genzas, A. Mülleris ir kt. Terminas įsigalėjo dėl 1818–20 m. F. R. de Chateaubriand leisto žurnalo „Le Conservateur“. Šiam ankstyvajam politiniam konservatizmui buvo bendras neigiamas požiūris į bandymus atkurti visuomenę pagal kažkokį „racionalų“ projektą: Apšvietos „autonominio“ proto teiginiams su abstrakčiomis idealios visuomenės santvarkos sampratomis priešinosi tradicijos autoritetas. - kolektyviniai įsitikinimai, moralė ir papročiai, kuriuose yra šimtmečių senumo tam tikros tautos patirtis, atstovaujama tokių istoriškai nusistovėjusių institucijų kaip Bažnyčia ir valstybė (religija kaip „pilietinės visuomenės pagrindas“ Burke, „sosto“ sąjunga). ir altorius“ J. de Maistre ir kt.). Tradiciją Burke'as supranta kaip nenutrūkstamą ryšį ne tik su praeitimi, bet ir su ateities kartomis. Tradicijos perteikiamos pagrindinės vertybės kyla iš Dievo nustatytos transcendentinės moralės tvarkos, viršijančios žmogaus supratimą. Blogis iš pradžių glūdi ne tam tikrose visuomenės institucijose, kaip tikėjo J. J. Rousseau, o pačioje žmogaus prigimtyje, ant kurios yra gimtosios nuodėmės antspaudas. Revoliuciniams lygybės reikalavimams ir liberalioms doktrinoms, kylančioms iš socialinio atomizmo, priešinosi visuomenės kaip hierarchiškai struktūrizuotos organinės visumos samprata, kurioje įvairūs individai ir grupės tradicijos pagrindu atlieka skirtingas užduotis šios vienos visumos labui. Socialinės sutarties teorija buvo atmesta kaip racionalistinė fikcija.

Konservatizmas anglosaksų pasaulyje buvo liberalesnis nei žemyninės Europos šalyse, kur valstybė ir Bažnyčia atliko pagrindinį vaidmenį palaikant socialinį stabilumą. Asmens laisvės ir britų parlamentarizmo gynėjas E. Burke'as, formuojant individą, didelę reikšmę teikė „mažiesiems klanams“ – šeimai, gildijoms, asociacijoms. Žymiausias atkūrimo epochos konservatorių politikas K. Metternichas manė, kad Didžiosios Britanijos konstitucijos principų neįmanoma perkelti į Europos žemyną. Klerikalinės-monarchistinės prancūzų tradicionalistų ir daugelio vokiečių romantikų idėjos iš esmės nulėmė Šventojo Aljanso ideologiją. Su ankstyvuoju konservatizmu siejama nemažai filosofinių ir teisinių sampratų, sukurtų pirmiausia Vokietijoje: istorinė teisės mokykla (F. K. von Savigny) ir kt.

Pirmoji politinė partija, kuri nuo 1830-ųjų buvo pavadinta „konservatyvia“, buvo britų toriai (žr. Konservatorių partija), kurių lyderis R. Peelas partijos uždaviniu matė reformų vykdymą išlaikant socialinę tvarką. Visą XIX amžių, kartu su sparčia industrializacija, urbanizacija ir nacionalinių valstybių kūrimosi pabaiga, vyko laipsniška konservatyvios ideologijos ir politikos transformacija: konservatyvios partijos pradėjo reikšti ne tik privilegijuotųjų „senųjų sluoksnių“ interesus. tvarka“, bet ir pramonininkai, ūkininkai bei miesto smulkioji ir vidutinė buržuazija. Prancūzijoje kartu su „neprilygstamų rūmų“ legitimistų konservatizmu iki 1830-ųjų kūrėsi „liberalusis konservatizmas“ (terminą sugalvojo F. Guizot), į kurį sutelkė Liudviko Filipo šalininkai. Vokietijoje, kur konservatizmas labiausiai buvo siejamas su „senosios tvarkos“ išsaugojimo idėja, egzistavo ir K. vom Stein „reforminis konservatizmas“ (Reformkonservatusmus). Didžiojoje Britanijoje liberalias politines reformas, suteikusias daugumai gyventojų balsavimo teisę, vykdė Peel ir B. Disraeli torių kabinetai. O. von Bismarkas ir Disraelis tapo ryškiausiais XIX amžiaus II pusės konservatyviais politikais. Šios eros konservatyvumas dažnai susilieja su nacionalizmu. pradžios atsirado ir kraštutinių dešiniųjų konservatorių partijų (pavyzdžiui, „Action France“, vadovaujama C. Maurraso).

Pagrindinius rusų konservatizmo principus XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje suformulavo M. M. Ščerbatovas ir N. M. Karamzinas ir toliau plėtojo „oficialios tautybės“ teoriją (grafas S. S. Uvarovas, N. G. Ustrylovas ir kt.). slavofilų (A. S. Chomyakovo, Yu. F. Samarino) mokymai. Rusijos konservatorių požiūriu, autokratinė valdymo forma atitiko istorinę rusų tautos tapatybę ir buvo jų laikoma vieninteliu reformų šaltiniu ir tvarkos visuomenėje garantu. Ryškiausi konservatizmo atstovai Rusijoje yra M. N. Katkovas, N. Ya Danilevskis, K. N. Leontjevas, K. P. Pobedonoscevas, L. A. Tikhomirovas ir kiti, tokių kaip F. I. Tyutchev, N. V. Gogolis, A. A. N. M. Leskovas, F. M. Dostojevskis. Apskritai 1880–90-ųjų „kontrreformos“ valdant imperatoriui Aleksandrui III buvo konservatyvaus pobūdžio. 2 pusėje atsirado vadinamasis liberalusis konservatizmas (B. N. Čičerinas, P. B. Struvė ir kt.). pradžioje vyko organizacinis konservatyvių jėgų susivienijimas (Rusijos Asamblėja, Rusų liaudies sąjunga ir kt.), nacionalizmas tapo vienu iš pagrindinių konservatizmo pagrindimo principų (M. O. Menšikovas ir kt.). Po 1917 m. vasario revoliucijos konservatizmo ideologija prarado savo įtaką Rusijoje. Emigracijoje konservatizmui atstovavo nemažai rusų mąstytojų darbai (I. A. Iljinas, S. L. Franko „dvasiškai laisvo konservatizmo“ samprata ir kt.).

Po I pasaulinio karo išnyko didžiausios Europos monarchijos, o kartu su jomis ir konservatizmas, orientuotas į sosto ir altoriaus išsaugojimą, praktiškai tapo praeitimi. Sąlygomis, kai iškilo grėsmė nusistovėjusioms politinėms ir ekonominėms institucijoms (komunizmui, nacionalsocializmui), liberalizmas įgavo apsaugines funkcijas, todėl liberalusis konservatizmas veikė kaip pagrindinių dešiniųjų partijų ideologija. Tuo pačiu metu radikalėjosi kai kurie konservatoriai, kurie perėmė kai kurias socialistų programines pozicijas. Stipriausiai tai pasireiškė Veimaro Vokietijoje, kur iškilo „konservatyvios revoliucijos“ ideologija.

Po Antrojo pasaulinio karo Vakarų Europos didžiųjų dešiniųjų partijų programose dera liberalizmo ir konservatizmo elementai. Aštuntajame dešimtmetyje JAV ir Didžiojoje Britanijoje atsirado neokonservatizmas, turėjęs pastebimą įtaką R. Reagano ir M. Tečer vyriausybių politikai. Polemikoje su liberalia politine filosofija pastebimą pėdsaką paliko bendruomeniškumo pasekėjų darbai, iš dalies sutampantys su vadinamojo socialinio konservatizmo (asmens laisvės ir socialinės atsakomybės principų derinio) ideologija.

Rusijoje, reaguojant į radikalias 10-ojo dešimtmečio reformas, atsirado įvairių konservatizmo versijų, kylančių tiek iš I. A. Iljino idėjų (A. I. Solženicyno ir kt.), tiek iš sovietinio „tikrojo komunizmo“ patirties (A. A. Zinovjevas ir kt.). .

Lit.: O’Sullivan N. Konservatizmas. L., 1976; Kondylis R. Konservatyvizmas. Geschichtlicher Gehalt und Untergang. Stuttg., 1986; Rémound R. Les droites en France. R., 1988; idem. Les droites aujourd'hui. R., 2005; Gottfriedas R.E. Konservatorių judėjimas. 2-asis leidimas N.Y., 1993; Manheimas K. Konservatyvi mintis // Manheimas K. Mūsų laikų diagnozė. M., 1994; Schildt A. Konservatismus in Deutschland. Von den Anfӓngen im 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Miunchenas, 1998; Rusijos konservatizmas XIX a. M., 2000; Gusevas V. A. Rusijos konservatizmas. Tverė, 2001; Kirk R. Konservatyvus protas: nuo Burke'o iki Elioto. 7-asis leidimas Chi., 2001; Nisbet R. Konservatizmas: svajonė ir realybė. 2-asis leidimas L. a. o., 2002; Černavskis M. Yu Religiniai ir filosofiniai konservatizmo pagrindai Rusijoje. M., 2004; Repnikovas A.V. Konservatyvios idėjos apie Rusijos reorganizavimą (XIX a. pabaiga - XX a. pradžia). M., 2006; Pipes R. Rusijos konservatizmas ir jo kritika: politinės kultūros tyrimas. M., 2008 m.

A. M. Rutkevičius, A. A. Kulikovas.

Konservatizmas(lot. Conservo – išsaugoti, saugoti) – ideologija, skirta išsaugoti ir palaikyti esamas socialinio gyvenimo formas (socialinę-ekonominę struktūrą, politinę struktūrą, kultūrinę aplinką, tradicines ir dvasines vertybes). Dekoras konservatizmas tam tikroje pažiūrų sistemoje priklauso XVIII amžiaus pabaigai – XX amžiaus pradžiai. ir buvo reakcija į gana plačiai paplitusią liberalių idealų sklaidą, bet visų pirma į radikalias idėjas ir 1789 m. Didžiosios Prancūzijos revoliucijos transformacijas.

Pradiniame formavimosi etape ši ideologija atspindėjo pasaulietinių ir bažnytinių feodalų interesus, pasipiktinusius liberalios minties „įžūlumu“ ir prancūzų revoliucionierių politine praktika, siekusia pakeisti egzistuojančią tvarką, pašventintą šimtmečiais. istorija. Šio judėjimo pasekėjai priešinosi socialinei pažangai ir demokratijai, už tradicinių institucijų (stiprios autoritarinės valstybės, įtakingos bažnyčios, privačios nuosavybės) išsaugojimą, už hierarchinę visuomenės struktūrą, pagrįstą prigimtine nelygybe ir tradicinėmis privilegijomis, atidų požiūrį į nusistovėjusias tradicijas, ir tt

Steigėjas konservatizmas laikomas anglų visuomenės veikėju E. Burke'u (1729-1797), savo požiūrius išdėstęs veikale „Reflections on the French Revolution“, kuris iki šiol laikomas „Biblija“. konservatizmas.

Pagrindinėmis konservatizmo vertybėmis jis laikė:

• tradicijų kultas, tautinė kultūra, moralė, patriotizmas;
• valstybės interesų prioritetas prieš individo interesus;
• stipri hierarchinė būsena;
• bažnyčios, šeimos, mokyklos autoritetas;
• pragmatizmas, sveikas protas, skepticizmas;
• laipsniškas ir atsargus socialinių pokyčių procesas;
• vystymosi tęstinumas;
• istorinė praeities, dabarties ir ateities vienybė;
• laisvė ir atsakomybė.

Remdamasis šiomis Burke'o ir kitų mąstytojų bei politikų pažiūromis XIX a. susiformavo stabilus konservatyvių idėjų ir vertybių kompleksas, vadinamas klasikiniu konservatizmu.

Pagrindinės jo idėjos:

• ribotų žmogaus proto galimybių suprasti visuomenę ir žmogaus prigimties netobulumą pripažinimas;
• efektyvi valstybės valdžia (dėl prigimtinio netobulumo žmogus negali gyventi be valstybės ir kitų socialinių institucijų: valstybė raginama tramdyti žmonėms ir atskiroms grupėms būdingą egoizmą, palaikyti socialinę taiką ir rūpintis bendruoju gėriu. Be toks valstybės vaidmuo, visuomenė susidurs arba su pilietiniu karu, arba su neribotu vienos grupės dominavimu). Tik stipri, autoritetinga, bet ne diktatoriška valstybė gali sėkmingai atlikti savo funkcijas;
• valstybės ir tautos interesai yra aukštesni už individo ar bet kurios socialinės grupės interesus;
• ekonominėje srityje - privačios nuosavybės šventumas, orientacija į privataus verslumo plėtrą;
• socialinė lygybė yra nenatūrali visuomenei, nes pati žmogaus prigimtis sukelia nelygybę – tarp vyrų ir moterų, darbščių ir tinginių, protingų ir vidutinių žmonių ir tt Todėl normali visuomenė natūraliai atkuria nelygybę, o tai savo ruožtu skatina žmonių konkurenciją, o tai prisideda prie sveikos raidos visuomenė, pavaldi autoritetingai valstybės kontrolei. Lygybė turėtų egzistuoti tik moralės ir dorybės srityje, ir kiekvienas privalo atlikti savo pareigą;
• Visuomenės funkcionavimą reguliuoja ne tik įstatymai, bet ir papročiai bei tradicijos. Praeities, dabarties ir ateities vienybės samprata, tęstinumas atnaujinant socialinius ryšius, perduodamas iš protėvių palikuonims. (Ateitį daugiausia lemia praeitis, todėl didelė reikšmė teikiama jų tautų istorinės sąmonės formavimui ir pagarba praeičiai);
• revoliucinių transformacijų atsisakymas ir susitelkimas į laipsniškus visuomenės pokyčius, o tai suteikia galimybę tolimesniam jų koregavimui, užtikrina stabilumą.

Analizuojant pagrindinius klasikinio konservatizmo postulatus, būtina atkreipti dėmesį į jo dominuojančią savybę – tradicionalizmas. Pabrėžtina, kad konservatoriai į tradicijas žiūri ne kaip į orientaciją į praeitį, o kaip į tęstinumo ir sąsajos tarp praeities, dabarties ir ateities sąlygą, ir taip panaudojant protėvių pasiekimus gerinant esamų ir būsimų kartų gyvenimą. Dėmesys tradicijoms padeda formuoti istorinę sąmonę, kuri leidžia paaiškinti šiuolaikinių reiškinių ištakas ir priežastis bei išsikelti tikrus tikslus, laisvus nuo utopizmo.

Kartu rūpestingas požiūris į tradicijas visai nereiškia būtinų socialinių pokyčių neigimo, o patartina tik tuomet, kai egzistuojantys principai pasitvirtina. Taip pat akcentuojama, kad atnaujinant visuomenę reikia ne paskubomis atsisakyti „pasenusių“ principų, o rimtai pagalvoti, ką išsaugoti ir perduoti ateičiai Konservatoriams svarbi sąvoka – „tvarka“, kuriai prieštaraujama chaosas, ir tik jam esant galimi „geri dalykai“ (Burke). Ypatingas vaidmuo palaikant tvarką skiriamas valstybei, kuri atsiskiria nuo visuomenės ir tampa virš jos.

Dėl tokio plataus tradicionalizmo, tvarkos, asmens laisvės ir kitų principų aiškinimo laikui bėgant gerokai plečiasi socialinė konservatizmo bazė: jo pasekėjais tampa ne tik „pasmerktų“ socialinių grupių atstovai, kurių pozicijai gresia objektyvios socialinių- istorinę raidą, bet ir pragmatiškai mąstančias jėgas, siekiančias tvarkos, stabilumo ir neigiančių netikrumą bei skubotų pokyčių nenuspėjamumą.

XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje įvyko plati konservatyvių idėjų sklaida, kurią daugelis tyrinėtojų sieja su kai kurių jo idėjų transformacija ir naujo judėjimo formavimu. neokonservatizmas, kurio bruožai pasirodė JAV prezidentaujant R. Reiganui, Anglijoje - M. Tečer (Torių konservatorių partija) premjera, Vokietijoje - CDU-CSSU blokui vadovavusio Helmeto Kohlo kanclerio pareigas.

Šiuolaikinio konservatizmo tipologija

Ieškodami būdų, kaip išspręsti kai kurias „skaudžias“ mūsų laikų problemas (ekonominės krizės, politinis nestabilumas, didėjanti žmonių priklausomybė nuo techninės sferos, tradicinių tarpasmeninių komunikacijų griovimas, asocialaus elgesio augimas ir kt.), Konservatoriai kiek atnaujino savo ideologinį arsenalą:

• vis dar tvirtindami būtinybę formuoti stiprią vyriausybę ir išlaikyti stiprios valstybės poziciją visuomenėje, neokonservatoriai, pamatę daugelio neigiamų reiškinių pagrindines priežastis pertekliniame valstybės kišimesi į pilietinės visuomenės reikalus, tam tikru mastu ėmėsi riboti valstybę. intervencija;
• valstybės stiprybė yra jos profesionalumas ir moralė;
• būdami aršūs vienodo pašalpų paskirstymo priešininkai, reikalauja mažinti socialines programas, nes yra įsitikinę, kad valstybės pavertimas „pinigų karve“ gadina žmones;
• stiprinti moralę, šeimą ir religiją. (Grįžimas prie patikrintų tradicinių vertybių padės žmonėms rasti dvasinę pusiausvyrą, išsivaduoti iš socialinės priklausomybės ir suaktyvinti savo pastangas užtikrinti savo gerovę);
• suaktyvėjimas tarptautinės politikos srityje. Savo šalies galios stiprinimas, pavertimas pasauline galia laikomas aukščiausiu ir absoliučiu tikslu, kuriam turi būti pavaldūs visų piliečių interesai;
• pažangos idėja nepaneigiama, tačiau būtina, kad vystymasis būtų organiškas, o ateitis nesunaikintų praeities.

Koncepcija konservatizmas o liberalizmas netolimoje praeityje, daugiausia marksistinių interpretacijų dėka, buvo suprantamas neigiamai. Jeigu liberalizmas buvo tapatinamas su perdėta tolerancija, tai konservatizmas buvo laikomas reakcingu ideologiniu judėjimu, pasižyminčiu įsipareigojimu viskam, kas pasenusi viešajame gyvenime. Pastaraisiais metais susidomėjimas šiomis tendencijomis išaugo. Atsisakę dogmatiškiausių postulatų, vienas kitą praturtindami ir pasiskolinę socialistines idėjas, šie politiniai judėjimai tampa patrauklūs plačioms gyventojų grupėms.

Kiekvienas žmogus turi savo požiūrį į gyvenimą, pomėgius, įvairius aplink vykstančius procesus. Kiekvienas turi savo problemos ar situacijos viziją. Skirtingi žmonės – skirtingos nuomonės.

Žmonės skirtingai reaguoja į pokyčius, vykstančius aplink juos. Kai kurie tik džiaugiasi bet kokiomis naujovėmis ar naujais įvykiais, kurie ateina po jų. Tai taip pat gali būti susiję su gyvenimo vertybių, politinės situacijos pasikeitimais ar banalia kasdienybe. Tokie žmonės noriai prisitaiko prie naujų laiko ir visuomenės tendencijų.

Tačiau yra žmonių, kurie laikosi visiems jau žinomų pamatų ir tradicijų. Jie bent jau nenoriai priima naujoves yra linkę juos priimti egzistuojančios socialinės sistemos, kuri turi savo nusistovėjusias tradicijas ir pagrindus, rėmuose. Tokia pozicija vadinama konservatizmu. Kas tai yra, bus išsamiai aprašyta vėliau straipsnyje.

Kas yra konservatizmas – apibrėžimas

Pirmiausia verta atskleisti patį konservatizmo apibrėžimą. Tai nėra sunku suprasti terminą. Viskas gana paprasta ir aišku.

• Konservatizmas reiškia tradicinių principų ir įsakymų laikymąsi. Šios ideologinės pozicijos šalininkai linkę išsaugoti visuomenėje tradicijas, taip pat nusistovėjusias religines ar socialines doktrinas, priklausomai nuo individo pažiūrų ir veiklos pobūdžio. Konservatizmas skelbia socialinę tradiciją, jos išsaugojimą ir vėlesnį priėmimą.

Konservatyvi ideologija leidžia įvesti kai kuriuos visuomenės gyvenimo pokyčius ir politinė padėtis valstybėje, bet kartu labai neigiamai vertina per daug radikalių reformų, galinčių kardinaliai pakeisti visuomenę ir visą valstybę, įvedimą. Tokias drastiškas reformas konservatoriai suvokia kaip ekstremizmą ir neturi teisės egzistuoti.

Jei nagrinėsime konservatizmą ne bendra koncepcija, o politinės ideologijos požiūriu, galime pastebėti kai kurias tendencijas, kurias konservatoriai siekia pasiekti. Šios ideologijos šalininkai pasisako už saugumo stiprinimą, stengiamasi atsižvelgti tik į tradicinius valstybės sąjungininkus ir juos palaikyti. Taip pat pažymėtina, kad valstybės užsienio ekonominių santykių srityje remiamas protekcionizmas ir karinės jėgos panaudojimo prielaida, jei tam yra tiesioginis poreikis. Tai yra, galime pastebėti įsipareigojimą tradicinei veiklai tarptautinėje politinėje erdvėje.

Konservatizmo atsiradimo priežastis

Konservatyvios ideologijos atsiradimas siejamas su tam tikrais įvykiais, dėl kurių atsirado poreikis perimti naują idėją, kuri galėtų būti reakcija į visuomenėje susiklosčiusią tvarką ir vykstančius procesus. Priežastis naujos ideologinės paradigmos atsiradimas tapo Prancūzijos revoliucija. Kaip savo garsiojoje brošiūroje rašė Edmundas Burke'as, tai, kas tuo metu vyko, galima pavadinti tik „Prancūzijos revoliucijos siaubu“. Ne visi prancūzų visuomenės atstovai sugebėjo priimti naujus revoliucinius idealus. Rezultatas buvo naujos ideologinės koncepcijos atsiradimas, skelbęs naujas visuomenės nuotaikas.

Konservatizmas tapo daugiau nei tik ideologija. Tokios idėjos buvo supriešintos su kitomis dviem ideologijomis: liberalizmu ir socializmu. Liberalizmas reikalavo ekonominių laisvių prieinamumas ir laikymasis, o socializmas – socialinė lygybė. Be Edmundo Burke'o savo indėlį įnešė ir kiti žymūs veikėjai: Austrijos kancleris Clementas Metternichas, prancūzų jėzuitas Josephas de Maistre'as ir anglų filosofas Thomas Hobbesas. Tokių rimtų žmonių dalyvavimas stiprinant konservatizmo pozicijas suvaidino tam tikrą vaidmenį, ir ši ideologija pradėjo vis labiau populiarėti.

• Šiuolaikinėje visuomenėje konservatizmas yra viena iš trijų pagrindinių ideologijų kartu su socializmu ir liberalizmu. Reikia atsižvelgti į tai, kad konservatizmas kartais painiojamas su tradicionalizmu ar tamsumu. Gali kilti painiavos, nes apskritai šios ideologinės pažiūros turi tam tikrų panašumų. Tačiau obskurantizmas ir tradicionalizmas yra šiek tiek radikalesni nei konservatizmas.

Šiuolaikinis konservatizmas yra dar lankstesnis ir linkęs į naujoves nei kiti. Vėliau pasirodę konservatyvios ideologijos variantai yra dar vienas to patvirtinimas.

Pasaulio konservatorių partijos

Šiuo metu įvairiose pasaulio šalyse vis dar yra konservatyvių partijų, kurios atsirado labai seniai ir vis dar tebeegzistuoja. Jų pozicijos programos ir rinkimų šūkiai yra pagrįsti konservatyviomis nuostatomis, tačiau atsižvelgiant į šiuolaikines realijas. Pažymėtina ir tai, kad daugelis konservatorių partijų liko konservatyvios tik popieriuje, iš esmės išnykdamos į kitų „demokratinių“, „liberalių“ ir „socialistinių“ partijų grupę. Kartais konservatorių pozicijos orientuojasi tik į santykius su liberalais ir socialistais.

Galima pastebėti ir tai, kad politinis konservatizmas dažnai perauga į tam tikrą nacionalizmą, raginamą stiprinti čiabuvių teises apriboti daugybės į šalį atvykstančių migrantų teises. Tai turi savo idėją, kuri naudinga visuomenei.

Šiuo metu daugelyje valstybių vis dar yra konservatyvių partijų, turinčių svorį šalies politinėje arenoje, taip pat teigiančių, kad jos tiesiogiai dalyvauja priimant sprendimus tiek valstybėje, tiek už jos ribų.

Psichologinio tipo konservatyvus

Visi žino, kad kiekvienas žmogus turi savo ypatingų charakterio bruožų, formuojančių jo asmenybę kaip visumą. Skirstykite žmones atsižvelgiant į jų psichologines savybes tai galima padaryti įvairiais būdais. Jums tereikia pasirinkti sąlyginį kriterijų, kad vėliau būtų identifikuojamos žmonių grupės, turinčios tuos pačius būdingus bruožus.

Žmonės gali būti suskirstyti į du tipus. Galite paimti du kraštutinius žmogaus psichotipus: radikalų ir konservatorių. Radikalas yra vyras, kuris yra linkęs į nuolatinius pokyčius, jo netenkina galiojančios normos ir taisyklės, taip pat aplinka. Jos tikslas – pakeisti esamą tvarką, siekiant komforto ir asmeninio pasitenkinimo. Nuolatinių pokyčių chaose yra jo pasitenkinimas.

Konservatorius – visai kitokio darinio žmogus. Jo idilė meluoja palaikant optimalias sąlygas egzistuoti ir tenkinti savo poreikius. Konservatoriai nemėgsta daug keisti savo gyvenime. Konservatoriai linkę gerinti esamas sąlygas, tačiau jų netraukia radikalūs pokyčiai.

Tiesą sakant, gana retai galima sutikti grynai konservatorių ar grynai radikalą. Kiekvienas žmogus sujungia tiek radikalo, tiek konservatoriaus bruožus. Susidaro „aukso vidurys“, kuris yra geriausias pasirinkimas.