Ypatingą vietą Aleksandro Sergejevičiaus Puškino kūryboje užima romanas „Eugenijus Oneginas“. Puškinas jį rašė aštuonerius metus: nuo 1823 iki 1831 m. Šis laikas Rusijos istorijoje buvo labai sunkus. 1825 metų gruodžio 14-osios įvykiai smarkiai pasuko šalies istoriją ir nusiuntė ją kita linkme. Įvyko epochų kaita: romano darbas pradėtas valdant Aleksandrui I, o buvo tęsiamas ir baigtas valdant Nikolajui I, kai iš esmės pasikeitė visos moralinės gairės visuomenėje.
Prieš pradedant analizuoti romaną, būtina aiškiai suprasti šio kūrinio žanro ypatybes. „Eugenijaus Onegino“ žanras yra lyrinis-epinis. Vadinasi, romanas kuriamas remiantis neatskiriama dviejų siužetų – epinio (kurio pagrindiniai veikėjai – Oneginas ir Tatjana) ir lyrinio (kur pagrindinis veikėjas – pasakotojas) – sąveika. Romane dominuoja lyrinis siužetas, nes visi realaus gyvenimo įvykiai ir romano herojų egzistavimas skaitytojui pateikiami per autoriaus suvokimo, autoriaus vertinimo prizmę.
Gyvenimo tikslo ir prasmės problemos yra pagrindinės ir svarbiausios romane, nes istorijos lūžiais, pavyzdžiui, eros po Gruodžio sukilimo Rusijai, žmonių galvose nutinka radikalus vertybių perkainavimas. Ir tokiu metu aukščiausia menininko moralinė pareiga – nukreipti visuomenę į amžinąsias vertybes ir duoti tvirtas moralines gaires. Atrodo, kad geriausi Puškino, tai yra dekabristų, kartos žmonės „išeina iš žaidimo“: jie arba nusivylę ankstesniais idealais, arba neturi galimybės už juos pakovoti naujomis sąlygomis, prikelti juos į gyvenimą. Kita karta, kurią Lermontovas vadintų „niūria ir greitai pamiršta minia“, iš pradžių buvo „parvesta ant kelių“. Dėl žanro ypatumų romane atsispindi pats visų moralinių vertybių perkainojimo procesas. Laikas romane teka taip, kad veikėjus matome dinamiškai ir atsekame jų dvasinį kelią. Mūsų akyse visi pagrindiniai veikėjai išgyvena formavimosi laikotarpį, skausmingai ieškodami tiesos, nulemdami savo vietą pasaulyje, egzistavimo tikslą.
Gyvenimo prasmės ieškojimas vyksta skirtingose egzistencijos plotmėse. Romano siužetas pagrįstas pagrindinių veikėjų meile. Todėl žmogaus esmės pasireiškimas renkantis meilužį, jausmų prigimtyje yra svarbiausias įvaizdžio bruožas, lemiantis visą jo požiūrį į gyvenimą. Lyrinės nukrypimai atspindi autoriaus jausmų pokyčius, jo gebėjimą lengvai flirtuoti (būdinga „lėkštam jaunystei“) ir tikrą gilų žavėjimąsi savo mylimąja.
Namų gyvenime mes matome vieni
Varginančių nuotraukų serija...
Sutuoktinis suvokiamas kaip pajuokos objektas:
... didinga agutede,
Visada patenkintas savimi
Su savo pietumis ir žmona.
Tačiau būtina atkreipti dėmesį į šių eilučių ir „Ištraukų iš Onegino kelionės“ eilučių priešpriešą:
Mano idealas dabar yra meilužė,
Mano troškimai yra ramybė...
Tai, kas jaunystėje atrodė ribotumo, dvasinio ir psichinio skurdo ženklas, brandos metais pasirodo esąs vienintelis teisingas, moralinis kelias. Ir jokiu būdu negalima įtarti autoriaus veidmainiavimu: mes kalbame apie brendimą, dvasinį žmogaus brendimą, normalų vertybinių kriterijų pasikeitimą:
Palaimintas tas, kuris buvo jaunas nuo jaunystės,
Palaimintas, kuris subręsta laiku.
Galų gale, pagrindinių veikėjų tragedija kyla iš Onegino nesugebėjimo „subręsti laiku“ dėl ankstyvos jo sielos senatvės:
Pagalvojau: laisvė ir ramybė
Laimės pakaitalas. Dieve mano!
Kaip aš klydau, kaip buvau nubaustas.
Meilė autoriui ir jo herojei Tatjanai Larinai yra didžiulis, intensyvus dvasinis darbas. Lenskiui tai būtinas romantiškas atributas, todėl jis pasirenka individualumo neturinčią Olgą, kurioje susilieja visi tipiški sentimentalių romanų herojės bruožai. Oneginui meilė yra „švelnios aistros mokslas“. Tikro jausmo jis išmoksta romano pabaigoje, kai ateina kančios patirtis.
Žmogaus sąmonę ir gyvenimo vertybių sistemą, kaip žinoma, daugiausia formuoja visuomenėje priimti moralės dėsniai. Pats autorius aukštuomenės įtaką vertina nevienareikšmiškai. 1 skyriuje pateikiamas aštriai satyrinis pasaulio vaizdas. Tragiškas 6 skyrius baigiamas lyrine nukrypimu: autoriaus apmąstymais apie amžiaus ribą, kurią jis ruošiasi peržengti. Ir jis ragina „jauną įkvėpimą“ išgelbėti poeto sielą nuo mirties, užkirsti kelią
...suakmenėti
Slegiančioje šviesos ekstazėje,
Šiame baseine, kuriame esu su tavimi
Aš plaukiu, mieli draugai!
Visuomenė yra nevienalytė. Nuo paties žmogaus priklauso, ar jis priims bailios daugumos, ar geriausių pasaulio atstovų moralinius įstatymus.
„Mirusių draugų“ įvaizdis, supantis žmogų „negyvame“ „šviesos baseine“, romane atsiranda neatsitiktinai. Kaip „mokslas apie švelnią aistrą“ tapo tikros meilės karikatūra, taip pasaulietinė draugystė tapo tikros draugystės karikatūra. „Nėra ką veikti, draugai“, – toks yra autoriaus verdiktas. Draugystė be gilios dvasinės bendruomenės yra tik laikina tuščia sąjunga. Visavertis gyvenimas neįmanomas be nesavanaudiško atsidavimo draugystėje - štai kodėl šios „pasaulietiškos“ draugystės autoriui yra tokios baisios. Autoriui nesugebėjimas susidraugauti yra baisus šiuolaikinės visuomenės moralinės degradacijos ženklas.
Pats autorius gyvenimo prasmę randa vykdydamas savo likimą. Visas romanas kupinas gilių meno apmąstymų. Autoriaus įvaizdis šia prasme nedviprasmiškas: jis pirmiausia poetas, jo gyvenimas neįsivaizduojamas už kūrybos ribų, už intensyvaus dvasinio darbo. Tuo Jevgenijus yra tiesiai priešais jį. Ir visai ne todėl, kad jis mūsų akyse nearia ir nesėja. Jam nereikia dirbti. Autorius Onegino išsilavinimą, jo bandymus pasinerti į skaitymą ir pastangas rašyti („žiovulys, jis paėmė plunksną“) suvokia ironiškai: „Jis pavargo nuo sunkaus darbo“.
Eugenijus Oneginas ypač svarbi pareigos ir laimės problema. Tiesą sakant, Tatjana Larina nėra meilės herojė, ji yra sąžinės herojė. Pasirodžiusi romano puslapiuose kaip 17-metė provincijos mergina, svajojanti apie laimę su mylimuoju, mūsų akyse išauga į nuostabiai holistinę heroję, kuriai aukščiau už viską – garbės ir pareigos sąvokos. Lenskio sužadėtinė Olga netrukus pamiršo mirusį jaunuolį: „jaunasis uhlanas ją sužavėjo“. Tatjanai Lenskio mirtis yra tragedija. Ji keikia save už tai, kad ir toliau myli Oneginą: „Ji turi nekęsti jame savo brolio žudiko“. Tatjanos įvaizdyje vyrauja padidėjęs pareigos jausmas. Laimė su Oneginu jai neįmanoma: ant negarbės, ant kito žmogaus nelaimės nėra laimės. Tatjanos pasirinkimas yra aukščiausias moralinis pasirinkimas, gyvenimo prasmė jai atitinka aukščiausius moralinius kriterijus.
Siužeto kulminacija – 6 skyrius, Onegino ir Lenskio dvikova. Gyvybės vertę patikrina mirtis. Oneginas daro tragišką klaidą. Šiuo metu ypač ryškus kontrastas tarp jo supratimo apie garbę ir pareigą ir prasmės, kurią Tatjana suteikia šiems žodžiams. Oneginui „pasaulietinės garbės“ sąvoka yra svarbesnė už moralinę pareigą – ir jis moka siaubingą kainą už tai, kad leido pakeisti moralinius kriterijus: jo nužudyto draugo kraujas yra ant jo amžinai.
Autorius lygina du galimus Lenskio kelius: didingą ir žemišką. Ir jam svarbiau ne tai, kuris likimas tikresnis, svarbu, kad jo nebūtų, nes Lenskis buvo nužudytas. Pasauliui, kuris nežino tikrosios gyvenimo prasmės, pats žmogaus gyvenimas yra niekas.
Rašytojas Aleksejus Varlamovas atsako:vardo Literatūros instituto rektorius. A. M. Gorkis
Vladimiro Eštokino nuotrauka
1. Mokykloje jie moko, kad „Eugenijus Oneginas“ yra Rusijos gyvenimo enciklopedija, ir paaiškina, kodėl: juk vaizduojami visi Rusijos visuomenės sluoksniai, jų moralė, idėjos. Ar taip yra?
Jevgenijus Oneginas savo kabinete. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Pradėkime nuo to, kad pats apibrėžimas - „Rusijos gyvenimo enciklopedija“ - priklauso Belinskiui, ir tai yra jo interpretacija.
Kas yra enciklopedija? Tam tikras žinių apie kažką, tikrovės fiksavimas. Enciklopedija neprisiima jokios šios tikrovės raidos, ji jau yra pagauta, susieta, užfiksuota ir nieko daugiau jai negali atsitikti. Enciklopedija yra stotelė, santrauka. Taip, galbūt po dešimties metų atsiras nauja enciklopedija, bet ji bus nauja, o senoji jau įvyko.
Taigi „Eugenijus Oneginas“ mažiausiai panašus į užfiksuotą, komentuojamą ir lentynose surūšiuotą realybę. Tai gyvas daiktas, besikeičiančio, sudėtingo, prieštaringo gyvenimo atspindys. Onegine nėra prasmės, visa tai nuolat juda.
Enciklopedijos sąvoka reiškia aprėpties išsamumą, maksimalų detalumą, visų aprašomos temos aspektų atspindėjimą. Tačiau negalima sakyti, kad Eugenijus Oneginas su visa šio romano didybe visiškai atspindėjo Rusijos gyvenimą XIX amžiaus pradžioje. Ten didžiulės spragos!
Romane beveik nėra Bažnyčios ir kasdienio bažnytinio gyvenimo, įskaitant jo ritualinę pusę. Tokios frazės kaip „du kartus per metus pasninkavo“, „Trejybės dieną, kai žmonės / žiovauja, klausosi maldos“ arba „ir pulkai ant kryžių“ negali būti laikomi išsamiu bažnyčios temos vaizdavimu. Pasirodo, tai šalis, kurioje ant kryžių yra pulkai žiobrių, o be šių vėgėlių ir kryžių nėra nieko krikščioniško.
Puškinas turėjo tokį požiūrį į dalykus, ir jis nebuvo vienintelis.
XIX amžiaus rusų klasika, su retomis išimtimis, praėjo per Bažnyčią. Lygiai taip pat, kaip rusų bažnyčia praėjo rusų klasiką.
Pažiūrėkime toliau. Ar Rusijos karinis gyvenimas bent kažkaip atsispindi romane? Beveik nieko (minimas tik Dmitrijaus Larino medalis, o Tatjanos vyras yra mūšyje suluošintas generolas). Pramoninis gyvenimas? Labai mažai. Taigi, kokia čia enciklopedija? Arba čia įdomus dalykas: Onegine, kaip ir visur kitur Puškino darbuose, nėra didelių šeimų. Jevgenijus yra vienintelis vaikas, Larinai turi dvi dukteris. Tas pats yra „Kapitono dukteryje“, „Belkino pasakose“. Bet tada beveik visos šeimos turėjo daug vaikų, vienas ar du vaikai buvo reta išimtis. Taip, tai Puškinuibuvo būtinas jo meninėms problemoms spręsti, bet tada nereikia kalbėti apie Rusijos gyvenimo enciklopediją.
Taigi čia, manau, Belinskis klysta. Greičiau Levo Tolstojaus „Karas ir taika“ gali būti vadinama enciklopedija. Taip pat neišsami, bet daug detalesnė.
2. Ar „Eugenijus Oneginas“ yra gilios krikščioniškos žinios, panašios į, pavyzdžiui, „Kapitono dukroje“?
Oneginas ir Lenskis lanko Larinus. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Aš toli gražu nebūtinai įžvelgiu aiškią krikščionišką žinią kokiame nors Puškino kūrinyje. 1830-aisiais jis neabejotinai kreipėsi į krikščionybę, o „Kapitono dukra“ yra krikščioniškiausias ne tik Puškino, bet ir apskritai „aukso amžiaus“ rusų literatūroje. Bet tai vėlesnis darbas, kurį jis baigė 1836 m., prieš kurį jau buvo parašyti „Pranašas“ ir „Dykumos tėvai ir nekaltosios žmonos“. Šie motyvai Puškinui atsirado ne iš niekur. Jie buvo paslėpti ankstyvoje jo kūryboje ir pradėjo atsirasti, pasirodyti taip, kad tapo pastebimi plika akimi.
„Eugenijus Oneginas“ galite pastebėti šį judėjimą, šį lūžio tašką. Žinome, kad pirmieji du skyriai buvo parašyti dar pietų tremtyje, o paskui Puškinas išvyksta į kitą tremtį – į Michailovskoję, ir čia jam kažkas atsitinka. Gal todėl, kad ten, Pskovo gubernijoje, visos aplinkinės vietos yra tiesiogiai susijusios su Rusijos istorija, gal dėl to, kad ten jis lankėsi Svjatogorsko Užmigimo vienuolyne, dažnai ginčydavosi su vietos parapijos kunigu Hilarionu Raevskiu ir net užsakydavo Byrono atminimo pamaldas. Dievo tarnas bojaras Georgijus, kuris, žinoma, gali būti vertinamas kaip iššūkis, chuliganizmas, bet apskritai tai buvo labai gilu ir rimta. Jis pamažu pradeda jausti krikščioniškas Rusijos istorijos ir Rusijos gyvenimo šaknis, skaito Bibliją, skaito Karamziną. Šia prasme paskutiniai romano skyriai labai skiriasi nuo pirmųjų. Bet čia jis tik pradeda mirgėti, dar neįsigaliojo.
„Kapitono dukteryje“ pagrindinis krikščioniškas motyvas – Dievo Apvaizda, paklusnumas Dievo valiai, džiuginantis du pagrindinius veikėjus, leidžiantis jiems įveikti visus išbandymus ir įgyti būties pilnatvę.
Su „Eugeniju Oneginu“ viskas kitaip. Bandymas pritraukti akivaizdžias krikščioniškas prasmes, mano nuomone, būtų dirbtinis. Kokia čia krikščioniška žinia? Tai, kad Tatjana pakluso mamai, ištekėjo už generolo ir liko jam ištikima? Bet kas čia yra krikščioniška? Tai normalus elgesys bet kurioje tradicinėje visuomenėje. Ištikimybė įžadui, ištikimybė vyrui, nuolankumas yra vertybės, kurias krikščionybė, žinoma, užpildo savo turiniu, tačiau tai nėra vien tik krikščioniškos vertybės. Be to, iš romano teksto nematome, kad Tatjana būtų ypač religinga. Ji negali įžeisti savo vyro ar suteršti jo reputacijos, yra priklausoma nuo visuomenės nuomonės, bet tai jau kita istorija. Tačiau svarbiausia yra tai, kad ji yra nelaiminga, parodžiusi paklusnumą tėvų valiai ir ištikimybę vyrui. Jei „Kapitono dukters“, „Pūgos“, „Jaunosios valstietės ponios“ herojai ateityje suras laimę, Tatjanos niekas nelauks. Jos gyvenimas tuščias. Vaikų ji neturi, priėmimai ir baliai ją erzina, religijoje ji neranda paguodos (bet kokiu atveju tekste apie tai nėra užuominų). Tiesą sakant, ji gali paguosti tik prisiminimais apie kaimo gyvenimą ir gamtos grožį. Visas jos gyvenimas – praeityje, ji gyvena ne taip, kaip pati norėtų, o taip, kaip iš jos reikalauja pasaulis.
„Eugenijus Oneginas“ iš esmės yra istorija apie tai, kaip gali būti du žmonėslaimingi, jei jie tai suprato laiku. Bet
Jevgenijus praėjo pro Tatjaną, todėl abu buvo nepatenkinti. Ir iš šios situacijos nėra išeities.Man atrodo, kad jei tai būtų krikščioniškas kūrinys, tai būtų kažkaip kitaip.
Jei ne laimė visuotinai priimta prasme, tai bent kažkokia aukšta prasmė, o ne ši beviltiškumas, bent jau kalbant apie Tatjaną.
3. Ar Eugenijus Oneginas vis dar turi moralės pamoką?
Tatjana rašo laišką Oneginui. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Manau, beprasmiška klausti, kokią moralės pamoką moksleiviai turėtų išmokti iš Eugenijaus Onegino, iš ten aprašytos istorijos. Neįsimylėkite, kitaip teks kentėti? Kvailas. Dar kvailiau sakyti: įsimylėkite tik vertą žmogų. Kaip rodo gyvenimas, šių dalykų suvaldyti neįmanoma.
Galima, žinoma, pasakyti akivaizdžius dalykus: Oneginas yra neigiamas pavyzdys, pavyzdys, kaip iš pradžių protingas, gabus žmogus, nesuprasdamas, dėl ko gyventi, galiausiai atsiduria visiškoje tuštumoje – tiek dvasinėje, tiek emocinėje. Nors Tatjana yra teigiamas pavyzdys, susiklosčiusiomis aplinkybėmis ji priima etiškai teisingus sprendimus. Tačiau tai nepaneigia romane pasakojamos istorijos beviltiškumo.
Bet galbūt pačiam Puškinui šis „Eugenijaus Onegino“ beviltiškumas buvo gyvybiškai svarbus vidiniam judėjimui krikščionybės link. „Oneginas“ jam kėlė tokius klausimus, į kuriuos atsakymus autorius vėliau pateikė toje pačioje „Kapitono dukroje“. Tai yra, „Oneginas“ tapo būtinu žingsniu.
Krikščionybė – vėlyvojo Puškino dominantė, o „Eugenijus Oneginas“ – tokios dominantės kūrimo procesas, tai tarsi vaisiaus nokimas, akiai dar beveik nepastebimas.
Be to, Puškino krikščionybė pirmiausia slypi jo posmų grožyje. Šis grožis yra aiškiai dieviškos kilmės. Jis buvo genijus, nes pagavo dieviško grožio šviesą, jautė Dievo Išmintį, atsiskleidžiančią sukurtame pasaulyje, ir ši šviesa pasirodė jo darbuose. Dieviškojo grožio vertimas į rusų kalbą, mano nuomone, yra pagrindinė krikščioniškoji Jevgenijaus Onegino reikšmė. Štai kodėl romano vertimai į kitas kalbas nėra itin sėkmingi. Turinys perduodamas, bet šis neracionalus grožis prarandamas. Man tai yra pats svarbiausias dalykas „Eugenijus Oneginas“. Tai sukelia neįtikėtinai stiprų tėvynės jausmą, namų jausmą.
4. Kas yra pagrindinis Eugenijaus Onegino veikėjas? Oneginas, Tatjana Larina - ar pats Puškinas?
Jevgenijus ir Tatjana - susitikimas sode. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Neatsitiktinai Puškinas savo romaną pavadino taip: „Eugenijus Oneginas“. Bet ar Tatjana gali būti laikoma pagrindine veikėja? Kodėl gi ne? Ir tokią nuomonę galima pagrįsti remiantis Puškino tekstu. Bet lygiai taip pat galima teigti, kad pagrindinis romano veikėjas yra pats autorius su nuolatiniu buvimu tekste. „Oneginas“, kaip tikrai klasikinis kūrinys, visada sukels daug interpretacijų. Tai yra gerai. Tačiau nėra normalu kurį nors iš jų suvokti kaip galutinę tiesą.
5. Ar tiesa, kad Puškino žmona Natalija Nikolajevna yra nuostabiai panaši į Tatjaną Lariną - charakteriu, įsitikinimais, požiūriu į gyvenimą? Ką tu apie tai manai?
Tatjana Larina skaito knygas. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Pirmą kartą apie tai girdžiu ir tikriausiai nesutiksiu su tokia nuomone. Esmė net ne tame, kaip žinoma, prototipeTatjana buvo kita moteris, o ne tai, kad paralelės tarp tikrų žmonių ir literatūrinių personažų yra rizikingos.
Manau, kad toks požiūris tiesiog prieštarauja tam, kas sakoma Puškino tekste apie Tatjaną.
Atkreipkite dėmesį, kad Tatjana, nors jos šeimoje „atrodė kaip svetima mergaitė“, ji, o ne Olga, kartoja savo motinos likimą: ji įsimyli vienintelį kartą gyvenime, ir ši meilė lieka su ja amžinai, išteka už nemylimo žmogaus ir iki mirties lentos lieka jam ištikima.
Puškinui šis momentas yra nepaprastai svarbus. Ideali Puškino herojė yra mergina ar moteris, galinti mylėti tik vieną žmogų. Tai Tatjana - ir ne taip, kaip Olga, kuri įsimylėjo Lenskį, bet po jo mirties iškart įsimylėjo lancetą ir iššoko už jo ištekėti. Oneginas, skaitantis instrukcijas Tatjanai („Jauna mergelė ne kartą šviesius sapnus pakeis sapnais; Taigi medis su kiekvienu pavasariu keičia lapus. Jam skirtas dangus. Iš naujo įsimylėsi: bet...“) , klysta. Tatjana yra vienos moters mergina.
Beje, galite nubrėžti įdomią paralelę tarp Tatjanos Larinos ir Natašos Rostovos. Abi laikomos pozityviomis herojėmis, išreiškiančiomis mūsų tautinį charakterį ir net krikščioniškąjį idealą. Tačiau tai yra visiškai priešingi sutvėrimai, susiję su meile. Nataša Rostova labiau panaši į Olgą. Arba ji mylėjo Borisą, tada princą Andrejų, tada Dolokhovą, tada ji įsimylėjo Pierre'ą. Tolstojus žavisi, kaip ji keičia savo meilę. Jam tai yra moteriškumo ir moteriško charakterio esmė. Tolstojus ginčijasi su Puškinu klausimu, kaip moteris turėtų organizuoti savo gyvenimą. Nesakysiu, kuris iš jų teisus – neverta čia duoti vertinimų. Bet man atrodo, kad Natalija Nikolajevna Puškina savo vidine esme yra daug artimesnė Natašai Rostovai nei Tatjanai Larinai (taigi Danteso ir Anatolio Kuragino paralelė nėra beprasmė). Na, be to, ji žinojo motinystės džiaugsmą ir buvo nuostabi mama. Tatjana yra bevaikė, romano tekste nėra nė menkiausio požymio, kad ji turės vaikų.
6. Ar tiesa, kad Puškinas taip ketino užbaigti romaną: Tatjanos vyras generolas tampa dekabristu, o Tatjana seka paskui jį į Sibirą?
Onegino susitikimas su ištekėjusia Tatjana. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Tai versija, viena iš galimų Puškino teksto interpretacijų, kuri leidžia interpretuoti daugybę. Šis tekstas sukonstruotas taip, kad jam sunku prieštarauti. Norėčiau, kad kas nors patikėtų, kad Oneginas yra papildomas žmogus – prašau, Puškinas tai leidžia. Kažkas nori galvoti, kad Tatjana būtų sekusi savo vyrą dekabristą į Sibirą - ir čia Puškinas neprieštarauja.
Todėl, jei kalbėsime apie tai, kaip baigėsi „Eugenijus Oneginas“, manau, kad Anos Akhmatovos versija yra pati tiksliausia ir šmaikščiausia:
„Kaip baigėsi Oneginas? – Nes Puškinas vedė. Vedęs Puškinas dar galėjo parašyti laišką Oneginui, bet negalėjo tęsti romano.
Pirmuosius „Eugenijaus Onegino“ skyrius Puškinas parašė 1823 m., būdamas jaunas, veržlus vyras, o romaną baigė 1831 m. Tais pačiais metais jis susituokė. Čia gal ir nėra tiesioginio priežasties ir pasekmės ryšio, bet man atrodo, kad yra gilesnis, prasmingesnis ryšys. Santuokos, santuokinės ištikimybės ir vestuvių neatšaukiamumo tema visada labai jaudino Puškiną. Bet jei filme „Grafas Nulinas“ (1825) jis verčiau juokėsi iš santuokos, tai kuo toliau, tuo rimčiau ėmė į tai žiūrėti. Ar tai būtų aštuntas „Eugenijaus Onegino“ skyrius, ar tai būtų „Kapitono dukra“ (1836 m.), ar „Belkino pasaka“, ypač „Pūga“ (parašyta 1830 m.), kur abu herojai supranta, kad vestuvės yra tas bruožas, kirsti neįmanoma. Tas pats yra „Dubrovskije“ (Puškinas jį baigė 1833 m.), kur Maša sako: „Per vėlu - aš vedęs, esu princo Vereiskio žmona“. Kai žmonės susituokę, kelio atgal nėra. Vėlyvas Puškinas nuolat apie tai kalba. Ir tai, kad jis mirė dvikovoje, gindamas savo žmonos garbę ir taip tarsi apgynęs vestuvių negrįžtamumą, yra ne tik svarbus jo biografijos prisilietimas, bet ir pavyzdys, kaip gyvenimas teka į literatūrą. , o literatūra į gyvenimą.
7. Ar nuo keturiolikos iki penkiolikos metų (devintokų amžiaus vidurkis) tinkamas amžius suprasti Puškino romaną?
Oneginas ir Tatjana - paskutinis pokalbis. E. P. Samokish-Sudkovskaya iliustracijos
(1908), www.poetry-classic.ru
Aš manau, kad taip. Grožinės literatūros (o ypač rusų klasikos) įtaka pasireiškia ne tik sąmonės lygmenyje. Žinoma, sulaukus keturiolikos metų neįmanoma suprasti viso Onegino gelmės, tačiau tai nėra faktas, kad net keturiasdešimt ketverių jie tai supras. Be racionalaus suvokimo, yra ir netiesioginis teksto poveikis, emocinis, čia veikia tik eilėraščio melodija - ir visa tai nugrimzta į sielą, lieka joje ir anksčiau ar vėliau gali išdygti. Beje, taip yra ir su Evangelija. Ar supranti jį septynerių metų? Taip tu gali. Bet tu gali nesuprasti nei trisdešimt septynerių, nei septyniasdešimties. Žmogus iš jo pasiima tai, ką sugeba suvokti pagal savo amžių. Tas pats ir su klasika.
Aš pats „Eugenijų Oneginą“, kaip ir dauguma bendraamžių, skaičiau aštuntoje klasėje ir nepasakysiu, kad buvau nustebęs. Bet aš tikrai „Eugenijų Oneginą“ pamilau palyginti neseniai, maždaug prieš dešimt metų. Tai man padėjo nuostabios Valentino Semenovičiaus Nepomnyaščio kalbos, kuriose jis skaitė ir komentavo Puškino romaną, skyrių po skyriaus. Tai buvo Nepomniachtchi, kuris iš anksto nulėmė mano suaugusiųjų supratimą apie romaną ir padėjo man pamatyti visą jo gilumą. Nepasakysiu, kad „Eugenijus Oneginas“ tapo mano mėgstamiausiu Puškino kūriniu – man asmeniškai „Borisas Godunovas“, „Kapitono dukra“, „Bronzinis raitelis“ yra reikšmingesni, bet nuo tada kelis kartus perskaičiau. kartų, kiekvieną kartą pastebėdamas naujus aspektus, atspalvius.
Bet kas žino, gal tas ankstyvas, pusiau vaikiškas Onegino suvokimas padėjo pamatą pamatyti jį suaugusiam?
Be to, kai sakome, kad vaikai su „Eugenijumi Oneginu“ susipažįsta devintoje klasėje, tai nėra visiškai tiksli formuluotė. Devintoje klasėje jie supažindinami su šiuo kūriniu ištisai, tačiau daug ištraukų iš jo išmoksta daug anksčiau – net pradinėje mokykloje ar net prieš mokyklą. „Dangus jau kvėpavo rudenį, saulė švietė rečiau“, „Žiema, valstietis, triumfuoja...“ - visa tai pažįstama iš ankstyvos vaikystės. O būdami keturiolikos, skaitydami visą „Eugenijų Oneginą“, vaikai patiria atpažinimo džiaugsmą.
XIX amžius pagrįstai vadinamas rusų poezijos aukso amžiumi, taip pat pavadinčiau jį prozos aukso amžiumi. Tarp vardų žvaigždyno daugeliui artimiausias ir brangiausias yra Aleksandro Sergejevičiaus Puškino vardas. Kiekvienas žmogus turi savo gyvenimą, savo likimą, bet yra kažkas, kas vienija visus žmones. Mano nuomone, tai pirmiausia žmogaus jausmai ir siekiai, savęs ieškojimas. Apie tai kiekvienam iš mūsų artimas Aleksandras Sergejevičius Puškinas stengėsi pasiekti savo skaitytojų širdis, stengdamasis perteikti jiems visą žmogaus jausmų grožį ir gilumą. Skaitant Puškiną kyla daug klausimų, tačiau pagrindinis dalykas, kuris jaudina skaitytoją, yra amžinos gėrio ir blogio, meilės ir draugystės, garbės, padorumo, kilnumo problemos.
Mano mėgstamiausias Aleksandro Sergejevičiaus Puškino darbas yra „Eugenijus Oneginas“. Kiekvienas šiame romane linkęs rasti ką nors brangaus, savito, kartais suprantamo tik jam pačiam, tačiau kokių paties autoriaus moralinių idealų čia galima rasti?
Nepaisant to, kad romanas vadinasi „Eugenijus Oneginas“, pagrindinis veikėjas, mano nuomone, yra pats autorius. Iš tiesų, palyginti su Jevgenijumi Oneginu, lyrinio herojaus dvasinis pasaulis, jo požiūris į gyvenimą, į darbą, į meną, į moterį yra aukštesnis, švaresnis, reikšmingesnis. Eugenijaus Onegino gyvenimas, kupinas pasaulietinių pramogų, jam nuobodu. Jam meilė yra „švelnios aistros mokslas“; Jis pavargo nuo teatro, sako:
Atėjo laikas visiems keistis, Baletus ilgai ištvėriau, Bet ir Didelot pavargau.
Puškinui teatras yra „stebuklinga žemė“.
Savo poetiniame romane Puškinas paliečia garbės klausimą. Oneginas eina į kaimą, kur susitinka su Lenskiu. Stengdamasis (dėl linksmybių) paerzinti savo draugą, Oneginas susidoroja su Lenskio mergina. Lenskis pavydo įkarštyje meta jam iššūkį į dvikovą – galimybę apginti savo suteptą garbę. Oneginui tai yra susitarimas, jis nebūtų nuėjęs nusišauti, jei ne pasaulio nuomonė, kuri būtų pasmerkusi jį už jo atsisakymą. Lenskis miršta. Puškinas parodo, kaip žmogaus gyvenimas tampa pigesnis už apkalbas.
Oneginas leidžiasi į kelionę, kuri jį labai pakeičia. Vyksta vertybių perkainojimas. Jis tampa svetimas pasauliui, kuriame jis priklausė prieš keletą metų. Oneginas įsimylėjo moterį. Puškinui meilė yra moralinė vertybė, šiam jausmui jis skyrė tiek daug gražių eilučių. Prisiminkime jo eilėraštį „Prisimenu nuostabią akimirką...“:
Siela pabudo:
Ir tada tu vėl pasirodei,
Kaip trumpalaikis regėjimas
Kaip tyro grožio genijus.
Meilė Puškinui yra šventas jausmas. Meilė, kuri pažadino Jevgenijus, aiškiai rodo, kaip Jevgenijus pasikeitė. Tačiau moteris, kurią jis myli, lieka su kuo nors kitu - tai griežta Onegino bausmė.
Tačiau moralinis idealas romane Puškinui yra Tatjana Larina. Jau nuo pirmųjų jai skirtų eilučių jaučiame autorės užuojautą jai, jos maloniai ir jautriai širdžiai:
aš labai myliu
Mano brangioji Tatjana.
Tatjanos išvaizdos aprašymo romane nerasime, autorė kalba tik apie jos tyrą ir gražią sielą, jam svarbus tik herojės vidinis pasaulis. Jis sukuria Tatjaną kaip mielą ir jautrią jos prieraišumą šeimai ir draugams bei gamtos grožio supratimą. Tik mus supantis pasaulis gali suteikti žmogui įkvėpimo ir ramybės.
Tatjana įsimyli Jevgenijų Oneginą. „Tatjana nuoširdžiai myli“, - sako Puškinas apie savo heroję. Šią meilę ji nešiojasi visą gyvenimą, tačiau negali paaukoti vyro laimės dėl mylimo žmogaus. Tatjana savo atsisakymą Jevgenijui Oneginui paaiškina taip:
Bet aš buvau duotas kam nors kitam;
Aš būsiu jam ištikimas amžinai.
Į gera atsakoma geru – tai amžina tiesa. Tatjanai artima ši liaudies išmintis. Ir tikriausiai todėl Puškinas tai vadina „rusiška siela“.
„Nuo mažens rūpinkis savo garbe“ - tai A. S. Puškino apsakymo „Kapitono dukra“ epigrafas. Tėvas duoda tą patį nurodymą savo sūnui Piotrui Andreevičiui Grinevui, siųsdamas jį tarnauti. Pats tėvas stengiasi nepaklysti sūnaus iš teisingo kelio, siųsdamas ne į Sankt Peterburgą, kur jaunuolis galėtų nuklysti pradėjęs gerti ir žaisti kortomis, o siunčia į nedidelę tvirtovę, kur galėjo. nuoširdžiai tarnauti tėvynei ir stiprinti savo sielą, juk Piotrui Andreevičiui Grinevui tik septyniolika metų. Puškinas tėve Grineve rodo tuos bruožus, kurie buvo vertinami senosios mokyklos žmonėms, XVIII amžiaus žmonėms. Andrejaus Petrovičiaus Grinevo gyvenimo prasmė yra ta, kad žmogus, patirdamas bet kokius išbandymus, neturėtų susitarti su savo sąžine. Jis tiki, kad kiekvieno žmogaus gyvenimo tikslas yra sąžininga tarnystė Tėvynės labui.
„Kapitono dukroje“ sutinkame daugybę herojų, kuriems gyvenime svarbiausias principas „Rūpinkis garbe nuo mažens“. Puškinui „garbės“ sąvoka asocijuojasi su ištikimybe draugams ir pareiga. Matome, kaip Pugačiovo pagautas Grinevas tiesiai į akis sako: „Esu prigimtinis bajoras; Prisiekiau ištikimybę imperatorei: negaliu tau tarnauti.
Marija Ivanovna, Grinevo sužadėtinė, alpstanti, kai motinos vardo dienos garbei iššauna patranka, nesudaro sandorio su savo sąžine, ji atmeta išdaviko Švabrino pasiūlymą, kuris pasinaudoja proga ir pasiūlo ją išvesti tvirtovė, jei ji ištekės už jo.
Matome, kaip visuose herojuose Puškinas įkūnija savo moralinį idealą: ištikimybę pareigai ir žodžiui, nepaperkamumą, norą padėti draugui ar mylimam žmogui.
Man atrodo, kad Aleksandras Sergejevičius Puškinas mano, kad principas „į gerą atsakoma geru“ yra viena iš daugelio liaudies išminčių. Ši išmintis jam labai artima. Grinevas, bandydamas išgelbėti savo nuotaką, atvyksta į Pugačiovo stovyklą. Pugačiovas prisimena gerą (Grinevas su Pugačiovu susipažino dar prieš sukilimą ir padovanojo jam avikailį) ir išleidžia su Marija Ivanovna. Būdamas Pugačiovo nelaisvėje, Grinevas išgirsta dainą apie carą ir plėšiką. Plėšikas, kaip ir Grinevas, sąžiningai prisipažįsta carui, ką padarė, Grinevas pasakoja Pugačiovai apie ketinimą tarnauti Kotrynai P. Caras nusikaltėliui įvykdo egzekuciją, o Pugačiovas kalinį paleidžia.
Aš kalbėjau tik apie du A. S. Puškino darbus. Kaip ir kiekvienas žmogus, jis turėjo savo požiūrį į tai, kas vyksta, ieškojo atsakymų į amžininkus nerimą keliančius klausimus, tačiau Puškino kūrybai jis yra įdomus visoms amžiaus grupėms. Aleksandro Sergejevičiaus Puškino moraliniai idealai - ištikimybė pareigai, draugai, sielos grynumas, sąžiningumas, gerumas - tai universalios žmogaus vertybės, kuriomis remiasi pasaulis.
Puškino romanas „Eugenijus Oneginas“ yra rusų literatūros šedevras. Puškinas savo kūryboje atskleidžia daugybę moralinių klausimų, susijusių ne tik su to meto jaunimu, bet ir su mūsų gyvenimu dabar.
Ryškiausia kūrinio problema – „auksinė jaunystė“. Pats Jevgenijus, pagrindinis romano veikėjas, yra ryškus jo atstovas. Šie žmonės yra apsėsti kamuolių, socialinių renginių ir žaidimų. Neturėdami aukšto tikslo jie švaisto savo gyvenimą.
Jevgenijus Oneginas šliaužia, nepripažįsta visuomenės, kurioje jam nuobodu, idealų, tačiau, kaip ir visi jos atstovai, Jevgenijus neturi aukšto tikslo. Tai išreiškia problemą, kaip rasti savo vietą gyvenime.
Puškinas paliečia gyventojų išsilavinimo stokos klausimą.
Mūsų ekspertai gali patikrinti jūsų rašinį pagal vieningo valstybinio egzamino kriterijus
Ekspertai iš svetainės Kritika24.ru
Pirmaujančių mokyklų mokytojai ir dabartiniai Rusijos Federacijos švietimo ministerijos ekspertai.
Atvykęs į kaimą Eugenijus nerado žmogaus, su kuriuo galėtų pasikalbėti. Dėl savo siaurumo kaimo gyventojai Jevgenijų laikė kvailiu:
„Mūsų kaimynas yra neišmanantis; išprotėjęs;
Jis yra vaistininkas; jis išgeria vieną
Taurė raudono vyno;
Jis netinka moteriškoms rankoms;
Viskas yra taip ir ne; nesakys taip
Arba ne, pone.“ Autorius taip pat kelia klausimus apie meilę ir pareigą. Tatjana visą gyvenimą mylėjo Jevgenijų, nes prisiekė jam meilę. Tai atspindi Tatjanos padorumą ir atsidavimą, o Jevgenijus, skirtingai nei ji, negalėjo nei mylėti, nei būti mylimas.
Draugystė Jevgenijui taip pat nėra kažkas svarbaus ir reikalingo. Jie negalėjo likti draugais su Lenskiu dėl paties Jevgenijaus kaltės.
Bet ar galima tapti laimingu nemokant mylėti, draugauti, taip pat neturint aukšto tikslo? Akivaizdu, kad ne. Tai klausimas apie laimę ir nuo ko ji priklauso.
Visi šie moraliniai klausimai verčia susimąstyti ir iš naujo įvertinti savo idealus, taip pat pačiam suprasti, kas iš tiesų yra svarbu ir kas yra visuomenės degradacijos priežastis.
Atnaujinta: 2017-12-04
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
