Trojos karas yra vienas iš labiausiai legendinių įvykių žmonijos istorijoje. Jis buvo pašlovintas Homero poemoje „Iliada“ ir daugelį metų buvo laikomas mitu, tačiau Heinrichui Schliemannui iškasus Troją, šis įvykis įgavo visiškai istorinius kontūrus. Kiekvienas išsilavinęs žmogus tikrai yra girdėjęs apie tokius Trojos karo didvyrius kaip: Achilas (Achilas), Odisėjas, Hektoras, Agamemnonas, Priamas, Enėjas, Paryžius ir kitus, taip pat gražią legendą apie Trojos arklį ir karalienės Elenos pagrobimą. . Tačiau daugelis faktų dažnai būna neaiškūs ir sunku prisiminti visą Trojos karo vaizdą. Šiame straipsnyje siūlau prisiminti pagrindinius Trojos karo įvykius, kodėl jis prasidėjo ir kuo jis baigėsi.
Trojos karas, pasak senovės graikų, buvo vienas reikšmingiausių įvykių jų istorijoje. Senovės istorikai manė, kad tai įvyko maždaug 13–12 amžių sandūroje. pr. Kr e., ir su ja prasidėjo nauja - „Trojos“ era: Balkanų Graikijoje gyvenančių genčių pakilimas į aukštesnį kultūros lygį, susijusį su gyvenimu miestuose. Achajų graikų kampaniją prieš Trojos miestą, esantį Mažosios Azijos pusiasalio šiaurės vakarinėje dalyje – Troadoje, pasakojo daugybė graikų mitų, vėliau sujungtų į legendų ciklą – ciklinius eilėraščius. Helenams autoritetingiausia buvo epinė poema „Iliada“, priskiriama didžiajam graikų poetui Homerui, gyvenusiam VIII a. pr. Kr e. Jame pasakojama apie vieną iš paskutiniųjų, dešimtųjų Trojos Iliono apgulties metų epizodų – taip eilėraštyje pavadintas šis Mažosios Azijos miestas.
Ką senovės legendos pasakoja apie Trojos karą? Tai prasidėjo dėl dievų valios ir kaltės. Į Tesaliečių didvyrio Pelėjo ir jūrų deivės Tetis vestuves buvo pakviesti visi dievai, išskyrus nesantaikos deivę Eridę. Supykusi deivė nusprendė atkeršyti ir puotaujantiems dievams įmetė auksinį obuolį su užrašu „Gražiausiems“. Trys olimpiečių deivės Hera, Atėnė ir Afroditė ginčijosi, kuriai iš jų ji skirta. Dzeusas įsakė jaunajam Paryžiui, Trojos karaliaus Priamo sūnui, teisti deives. Deivės pasirodė Paryžiuje ant Idos kalno, netoli Trojos, kur princas ganė kaimenes, ir kiekviena bandė jį suvilioti dovanomis. Paryžius pirmenybę teikė Elenos, gražiausios mirtingosios moters meilei, kurią jam pasiūlė Afroditė, o auksinį obuolį įteikė meilės deivei. Helena, Dzeuso ir Ledos dukra, buvo Spartos karaliaus Menelaus žmona. Paris, atvykęs kaip svečias į Menelaus namus, pasinaudojo jo nebuvimu ir, padedamas Afroditės, įtikino Heleną palikti savo vyrą ir vykti su juo į Troją. Bėgliai pasiėmė su savimi vergus ir karališkųjų namų lobius. Mitai pasakoja skirtingas istorijas apie tai, kaip Paris ir Helen pateko į Troją. Remiantis viena versija, po trijų dienų jie saugiai atvyko į gimtąjį Paryžiaus miestą. Kito teigimu, Paryžiui priešiška deivė Hera sukėlė audrą jūroje, jo laivas buvo nugabentas į Finikijos krantus ir tik po ilgo laiko bėgliai pagaliau atvyko į Troją. Yra ir kitas variantas: Dzeusas (arba Hera) pakeitė Heleną vaiduokliu, kurį Paryžius atėmė. Trojos karo metu pati Helena buvo Egipte, saugoma išmintingo seno žmogaus Protėjo. Bet tai vėlyvoji mito versija, Homero epas to nežino.
Trojos princas padarė sunkų nusikaltimą - pažeidė svetingumo įstatymą ir taip savo gimtajame mieste atnešė siaubingą nelaimę. Įžeistas Menelajas, padedamas savo brolio, galingo Mikėnų karaliaus Agamemnono, surinko didelę kariuomenę, kad grąžintų savo neištikimą žmoną ir pavogtus lobius. Į brolių skambutį atėjo visi piršliai, kurie kadaise paviliojo Eleną ir prisiekė ginti jos garbę. Žymiausi Achajų didvyriai ir karaliai: Odisėjas, Diomedas, Protesilajus, Ajaksas Telamonidas ir Ajakas Oilidas, Filoktetas, išmintingas senukas Nestoras ir daugelis kitų atsivežė savo būrius. Kampanijoje dalyvavo ir Pelėjo ir Tetiso sūnus Achilas, drąsiausias ir galingiausias iš herojų. Remiantis dievų pranašavimu, graikai negalėjo užkariauti Trojos be jo pagalbos. Odisėjas, būdamas protingiausias ir gudriausias, sugebėjo įtikinti Achilą dalyvauti kampanijoje, nors jam buvo prognozuojama, kad jis mirs po Trojos sienomis. Agamemnonas buvo išrinktas visos armijos vadovu, kaip galingiausios Achajos valstybių valdovas.
Graikijos laivynas, turintis tūkstantį laivų, susibūrė Aulis, Boiotijos uoste. Siekdamas užtikrinti saugų laivyno kelionę į Mažosios Azijos krantus, Agamemnonas paaukojo savo dukrą Ifigeniją deivei Artemidei. Pasiekę Troadą, graikai bandė taikiai grąžinti Heleną ir lobius. Patyręs diplomatas Odisėjas ir įžeistas vyras Menelajas išvyko pasiuntiniais į Troją. Trojos arklys jų atsisakė, ir prasidėjo ilgas ir tragiškas karas abiem pusėms. Jame dalyvavo ir dievai. Hera ir Atėnė padėjo achajams, Afroditė ir Apolonas – Trojos arkliams.
Graikai negalėjo iš karto užimti Trojos, kurią supo galingi įtvirtinimai. Pajūryje prie savo laivų jie pastatė įtvirtintą stovyklą, pradėjo niokoti miesto pakraščius ir pulti Trojos arklių sąjungininkus. Dešimtaisiais apgulties metais įvyko dramatiškas įvykis, dėl kurio achajai patyrė rimtų nesėkmių mūšiuose su Trojos gynėjais. Agamemnonas įžeidė Achilą, atimdamas jo nelaisvę Briseį, o šis, supykęs, atsisakė patekti į mūšio lauką. Jokie įtikinėjimai negalėjo įtikinti Achilo mesti pyktį ir paimti ginklą. Trojos arklys pasinaudojo drąsiausių ir stipriausių savo priešų neveiklumu ir pradėjo puolimą, vadovaujamas vyriausiojo karaliaus Priamo sūnaus Hektoro. Pats karalius buvo senas ir negalėjo dalyvauti kare. Trojos arkliams padėjo ir bendras Achajų armijos, kuri dešimt metų nesėkmingai apgulė Troją, nuovargis. Kai Agamemnonas, išbandydamas karių moralę, apsimestinai pasiūlė baigti karą ir grįžti namo, achajai su džiaugsmu sutiko pasiūlymą ir nuskubėjo į savo laivus. Ir tik ryžtingi Odisėjo veiksmai sustabdė kareivius ir išgelbėjo situaciją.
Trojos arklys įsiveržė į achajų stovyklą ir vos nesudegino savo laivų. Artimiausias Achilo draugas Patroklas maldavo herojaus duoti jam šarvus ir vežimą ir atskubėjo į pagalbą graikų kariuomenei. Patroclus sustabdė Trojos arklių puolimą, tačiau pats mirė nuo Hektoro rankų. Draugo mirtis priverčia Achilą pamiršti įžeidimą. Keršto troškulys jį įkvepia. Trojos herojus Hektoras miršta dvikovoje su Achilu. Amazonės ateina į pagalbą Trojos arkliams. Achilas nužudo jų vadą Pentesilėją, bet netrukus pats miršta, kaip buvo prognozuota, nuo Paryžiaus strėlės, nukreiptos dievo Apolono. Achilo motina Tetis, bandydama padaryti sūnų nepažeidžiamą, panardino jį į požeminės Stikso upės vandenis. Ji laikė Achilą už kulno, kuris liko vienintele pažeidžiama jo kūno vieta. Dievas Apolonas žinojo, kur nukreipti Paryžiaus strėlę. Dėl šio eilėraščio epizodo žmonija turi posakį „Achilo kulnas“.
Po Achilo mirties tarp achėjų prasideda ginčas dėl jo šarvų. Jie eina į Odisėją ir, įsižeidęs dėl šio rezultato, Ajaxas Telamonidesas nusižudo.
Lemiamas lūžis kare įvyksta po to, kai herojus Filoktetas iš Lemno salos ir Achilo Neoptolemo sūnus atvyksta į Achajų stovyklą. Filoktetas nužudo Paryžių, o Neoptolemas – Trojos arklio sąjungininką misietį Eurinilą. Likę be lyderių Trojos arklys nebedrįsta išeiti į mūšį į atvirą lauką. Tačiau galingos Trojos sienos patikimai saugo jos gyventojus. Tada, Odisėjui pasiūlius, achajai nusprendė gudriai užimti miestą. Buvo pastatytas didžiulis medinis arklys, kurio viduje slėpėsi pasirinktas karių būrys. Likusi kariuomenė, siekdama įtikinti trojėnus, kad achajai eina namo, sudegino savo stovyklą ir išplaukė laivais iš Troados krantų. Tiesą sakant, achajų laivai prisiglaudė netoli nuo kranto, netoli Tenedos salos.
Apleisto medinio pabaisos nustebinti Trojos arklys susibūrė aplink jį. Kai kurie ėmė siūlyti atvežti arklį į miestą. Kunigas Laokūnas, įspėjęs apie priešo klastingą, sušuko: „Bijokite danaanų (graikų), kurie neša dovanas! (Bėgant laikui išpopuliarėjo ir ši frazė.) Tačiau kunigo kalba tautiečių neįtikino, ir jie į miestą atsivežė medinį arklį kaip dovaną deivei Atėnei. Naktį arklio pilve pasislėpę kariai išeina ir atidaro vartus. Slapta sugrįžę achajai įsiveržė į miestą ir prasideda netikėtai priblokšti gyventojų mušimai. Menelajas su kardu rankose ieško neištikimos žmonos, bet pamatęs gražuolę Eleną negali jos nužudyti. Visa Trojos vyrų populiacija žūva, išskyrus Enėją, Anchises ir Afroditės sūnų, kuris gavo dievų įsakymą bėgti iš užgrobto miesto ir atgaivinti jo šlovę kitur (žr. straipsnį „Senovės Roma“). Trojos moterų laukė vienodai liūdnas likimas: visos jos tapo nugalėtojų belaisvėmis ir vergėmis. Miestą sunaikino gaisras.
Po Trojos sunaikinimo Achajų stovykloje prasidėjo nesantaika. Ajax Oilid užtraukia deivės Atėnės rūstybę ant graikų laivyno ir pasiunčia siaubingą audrą, kurios metu nuskęsta daug laivų. Menelają ir Odisėją audra nuneša į tolimus kraštus. Odisėjo klajonės pasibaigus Trojos karui apdainuojamos antrojoje Homero poemoje „Odisėja“. Taip pat pasakojama apie Menelaus ir Helenos sugrįžimą į Spartą. Epas su šia gražia moterimi elgiasi palankiai, nes viskas, kas jai atsitiko, buvo dievų valia, kuriai ji negalėjo atsispirti. Achajų vadą Agamemnoną, grįžusį namo, kartu su kompanionais nužudė jo žmona Klitemnestra, neatleidusi vyrui dėl dukters Ifigenijos mirties. Taigi kampanija prieš Troją achajams baigėsi visai ne pergalingai.
Kaip jau minėta, senovės graikai neabejojo istorine Trojos karo tikrove. Netgi toks kritiškai mąstantis senovės graikų istorikas kaip Tukididas, nieko nelaikantis savaime suprantamu dalyku, buvo įsitikinęs, kad eilėraštyje aprašyta dešimties metų Trojos apgultis – istorinis faktas, poeto tik pagražintas. Iš tiesų, eilėraštyje labai mažai pasakiškos fantazijos. Jei iš jo atskirsite scenas, kuriose dalyvauja dievai, ką daro Tukididas, istorija atrodys gana patikima. Tam tikros eilėraščio dalys, tokios kaip „laivų katalogas“ ar Achajų kariuomenės sąrašas po Trojos sienomis, parašytos kaip tikra kronika.
Skelbimai
Troja, miestas, kurio egzistavimu buvo abejojama daugelį amžių, laikydamas jį mitų kūrėjų vaizduotės vaisiumi, buvo įsikūręs Helesponto, dabar vadinamo Dardanelais, krantuose. Nuostabi legenda, kuriai skirta daugybė spėjimų, spėliojimų, ginčų, mokslinių tyrimų ir archeologinių kasinėjimų, buvo už kelių kilometrų nuo kranto, o jos vietoje dabar yra niekuo neišsiskiriantis Turkijos miestas Hisarlikas. Įprastas ir giliai įsišaknijęs įsitikinimas, kad Trojos karas kilo dėl moters, tikrai turi tam tikrą pagrindą, tačiau istorikai teigia, kad tokio karo priežasčių buvo daug ir jos turėjo rimtų ekonominių ir politinių priežasčių.
Gražios ir vaizdingos legendos, kurios pagrindas buvo meilė ir išdavystė, buvimas nėra pats tikriausias paaiškinimas, kodėl kilo garsusis karas ir kodėl į jį buvo įtraukta tiek daug veikėjų. O dieviškoji apvaizda, kuria tai paaiškinama mituose, yra ne kas kita, kaip fantazija tų, kurie nuoširdžiai tikėjo savo į žmones panašių dievų panteonu. Prie šio požiūrio daug prisidėjo ir Homeras, kurio nemirtingi darbai tapo požiūrio į Trojos įvykius pagrindu. Tačiau be paslapties ir romantiškos miglos aplink šiuos įvykius pasaulio kultūra būtų likusi be puikių autorių kūrinių, įkvėptų Trojos karo.
Priežastis ir pasekmė, tikresnė
Troja buvo įsikūrusi judrių prekybos kelių, einančių per Helespontą, jungiantį Juodąją ir Viduržemio jūrą, sandūroje. Įsikūręs Mažosios Azijos pusiasalio pakrantėje, netoli sąsiaurio, Troja kontroliavo visus pro jį vedančius maršrutus, gaudama iš to nemažas pajamas. Trojos arklys trukdė graikų prekybai, tarp kurių buvo achajų, daanų ir argivų, kurie pradėjo karą prieš ją, susivieniję į karinę sąjungą. Troja turėjo savo gana galingus sąjungininkus, pavyzdžiui, licėjus, anatoliečių iš gretimų teritorijų ir trakiečių, kurių dalis kovojo priešingoje pusėje.
Achajai ir Trojos arklys iš tikrųjų buvo skirtingų didžiųjų imperijų, nuolat kariaujančių tarpusavyje – egiptiečių ir hetitų, šalininkai, o sustiprėjusi Troja, kuri kontroliavo prekybos kelius, sutrukdė achajams, kurie matė, kad miestas verčiasi iš vėžių. periferinę Mikėnų teritoriją paversti galinga citadele ir pavojingu priešu. Viena iš įtikinamų karo priežasčių buvo karinė mobilizacija Mikėnuose, kurių valdovas Agamemnonas sunerimo dėl to, kad jo valstybėje susikaupė ginkluoti vyrai, ir rado jiems naudos pradėdamas karą su Troja. Agamemnono brolis Menelajas, po vedybų paveldėjęs sostą Spartoje, buvo tos pačios Elenos Gražuolės vyras, kurios šviesus veidas laikomas pagrindine dešimties metų nesantaikos priežastimi. Tiesą sakant, Elenos Gražiosios pagrobimas buvo tik postūmis, paskatinęs tolimesnius įvykius, kuriuose dalyvavo tiek daug dalyvių.
Mitologinė Trojos karo nušvietimas
Dieviškasis įsikišimas į įvykių eigą taip pat toli gražu nebuvo dviprasmiškas. Mirtingasis argonautas Pelėjus, vedęs jūros deivę Teti (šios santuokos rezultatas – garsaus Trojos karo herojaus Achilo gimimas), nesantaikos deivės į vestuves nekvietė, o ji, dėl to įtūžusi. Tiesą sakant, metė obuolį su užrašu „gražiausias“. Atėnė, Afroditė ir Hera dalyvavo ginče dėl šio obuolio turėjimo, o šį ginčą išsprendė Paryžius, kurį Hermis, Dzeuso paskatintas, paskyrė teisėju. Jis atidavė obuolį Afroditei, kuri pažadėjo jam meilę gražiausiai moteriai ir nepaisė viešpatavimo bei šlovės.
Paryžiaus motina Hecuba, būdama jo nėščia, pranašišką sapną sapnavo, kad jos sūnus taps liepsnojančiu prekės ženklu, kuris sudegins Troją. Todėl buvo apleistas miške, kur jį augino piemenys. Afroditė atvežė Paryžių į Spartą, kur, vykdydama savo pažadą, pažadino Helenos meilę gražiam vyrui. Tačiau jis nepasitenkino svetimavimu, o pagrobė kažkieno žmoną ir Menelaus lobius kartu su ja. Į įvykių eigą įsikišo Hera, kurios sužeistas išdidumas privertė ją kurstyti graikus stoti už Menelają, o Atėnė, kurią ne mažiau įsiutino Paryžiaus sprendimas ne jai. Remiantis gilesne versija, būtent Dzeusas metė į Eridę nesantaikos obuolį, nes buvo pavargęs nuo žmogiškumo, kurio nusprendė atsikratyti pradėdamas šį karą. Yra informacijos, kad Itakos karalius Odisėjas ir Menelajas atvyko į Troją taikiai pasiimti neištikimos žmonos, tačiau vartai jiems tiesiog nebuvo atverti, o Helena kategoriškai atsisakė grįžti pas savo vyrą.
Troją tuo metu valdė karalius Priamas, kariuomenei vadovavo Hektoras, jo sūnus, Paryžiaus brolis. Achajų pusėje buvo daugybė Helenos piršlių, susaistytų keršto priesaika ir aljanso sutartimis, įpareigojančiomis juos reaguoti, jei reikia. Nei Agamemnonas, nei Menelajas neturėjo jėgų, su kuriomis galėtų eiti užkariauti Trojos, nes ji buvo palankioje vietoje ir buvo gerai įtvirtinta. Likusių karalių parama leido surinkti 100 000 kariuomenę ir 2 000 laivų flotilę. Achajų kariuomenei priklausė didžiausi Graikijos didvyriai, daugelis kurių minimi senovės graikų mituose: Odisėjas, Filoktetas, Ajaksas, Diomedas, Protezilas, Stenelas. Agamemnonas buvo išrinktas vadu, kaip galingiausias iš Achajų karalių.
Trojos apgultis ir reikšmingi įvykiai
Trojos apgultis truko 9 metus ir buvo visiškai nesėkminga. Įdomus Helenos buvusių piršlių Trojos apgulties priežasčių aiškinimas yra tas, kad ji nutraukė santuoką su Menelaus, palikdama Spartą ir išlaikė teises į karališkąjį sostą, o jos apleistas vyras jas prarado. Tačiau ji išsirinko savo naująjį vyrą nesilaikydama atitinkamos ceremonijos, ir jie manė, kad tai įžeidė. Sąjungoje vienas Agamemnonas nebuvo buvęs piršlys, bet jis buvo suinteresuotas išsaugoti sostą savo broliui Menelajui. Kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų, Trojos apgulties tikslas buvo Spartos sostas. Ir jei atsižvelgsime į tai, kad mitologijoje nėra požymių, kad Helen grįžo į Spartą, pagrindinis apgulties tikslas niekada nebuvo pasiektas.
Dauguma tyrimų Trojos karą sieja su XII–XIII amžiais prieš Kristų. e. Pirmoji kelionė buvo nesėkminga, graikai išsilaipino Misijoje, kurią valdė Heraklio sūnus Telefas, ir per klaidą stojo į mūšį su draugiško karaliaus kariais. Pakeliui iš Mysijos į Troją siaubinga audra išsklaidė laivus, dalyviai turėjo burtis į Aulį. Ir tik po to, kai ant jų supykusi Artemidė vos nepaaukojo Ifigenijos, Agamemnono dukters, kurią Artemidė išgelbėjo ir padarė savo kunige, graikų laivams pavyko pasiekti savo tikslą. Graikijos kariuomenė buvo labai gausi, bet Trojos arklys buvo drąsus ir drąsus, gynė savo gimtąsias žemes, o sąjungininkai iš daugelio šalių atėjo į pagalbą.
Kadangi Troją supo aukšta, dantyta akmeninė siena, achajai nedrįso jos šturmuoti ir įsikūrė netoliese, todėl miestas buvo apgultas. Mūšiai daugiausia vyko tarp stovyklos ir tvirtovės, Trojos arklys periodiškai darė karinius žygius, bandydami padegti graikų karo laivus. Ilgi apgulties metai nedavė jokių vaisių, išskyrus daugybę susirėmimų, kurių metu žuvo vertingiausi abiejų pusių herojai. Graikas Patroklas mirė nuo Hektoro rankų, patį Hektorą nužudė Achilas,
kuris taip pat nužudė amazonių vadą, atėjusią į pagalbą Trojos arkliams Pentesilėją, tačiau jis pats mirė nuo strėlės iš Paryžiaus, kuri pataikė jam į kulną – vienintelę pažeidžiamą jo kūno vietą. Apolonas, kuris žinojo, kur nukreipti strėlę, padėjo Paryžiui, kurį nužudė Filoktetas, atvykęs į Achajų stovyklą. Dešimt metų trukusi nesėkminga apgultis, išvarginusi graikus, tapo priežastimi, kad jie ėmė niurzgėti ir vos negrįžo namo, kai Agamemnonas, norėdamas išbandyti jų kovinę dvasią, pakvietė juos plaukti atgal. Tik gudrumas padėjo graikams užimti Troją. Jie padarė didžiulį medinį arklį, kurį paliko ant kranto, skirtą Atėnei, o patys apsimetė, kad panaikina apgultį. Nepaisydami kunigo Laokūno perspėjimų, Trojos arklys ištempė medinį monstrą už miesto vartų. Naktį statulos viduje pasislėpę graikai atidarė vartus, į kuriuos slapta sugrįžo graikų kareiviai. Visi trojiečiai mirė, išskyrus Enėją, Anchises ir Afroditės sūnų, kuriam dievai patikėjo misiją įkurti miestą kitoje vietoje. Trojos gyventojai tapo belaisviais arba vergais, o pats miestas sudegė ant žemės. Medinis arklys, kuris iki šių dienų turi Trojos vardą, tapo išdavystės ir išdavystės simboliu, pavojinga ir žalinga klastinga dovana.
Trojos užėmimas graikams nieko gero neatnešė. Daugelis jų žuvo pakeliui namo, pastarųjų nugalėtojų stovykloje prasidėjo tarpusavio nesantaika, Menelajas ir Odisėjas buvo išsiųsti į ilgas klajones į tolimus kraštus, o Trojos apgulėjų vadą Agamemnoną nužudė jo žmona Klitemnestra. neatleido jam už tariamą Ifigenijos mirtį. Senovės graikai neabejojo Trojos karo realumu, kuris jiems buvo absoliučiai tikras įvykis, nors jame lygiai su žmonėmis dalyvavo ir dievai. Šiandien Schliemanno kasinėjimų dėka niekas neturi pagrindo abejoti, kad Troja tikrai egzistavo.
Po dešimties metų alinančio karo ir apgulties, vieną gražų rytą trojiečiai, netikėdami savo akimis, pamatė, kad graikų stovykla tuščia, o ant kranto stovėjo didžiulis medinis arklys su dedikaciniu užrašu: „Atsidėkodami už būsimą saugų sugrįžimą. namuose, achajai skiria šią dovaną Atėnei. Senovės žmonės su didele pagarba elgėsi su šventomis dovanomis, o karaliaus Priamo sprendimu arklys buvo įvežtas į miestą ir pastatytas Atėnei skirtoje citadelėje. Atėjus nakčiai ginkluoti achajai, sėdėję ant žirgo, išlipo ir užpuolė miegančius miesto gyventojus. Taip arklio dėka Troja buvo paimta į nelaisvę ir taip baigėsi Trojos karas.
Šiais laikais šią legendą žino visi, o pats Trojos arklys jau seniai tapo bendriniu daiktavardžiu – jo vardu mūsų ironiški amžininkai net praminė destruktyvų kompiuterinį virusą. Tai, kad Troja nukrito dėl arklio, laikoma aksioma. Bet jei ko nors paklausite, kodėl arklys buvo Trojos mirties priežastis, žmogui greičiausiai bus sunku atsakyti.
Bet iš tikrųjų, kodėl?
Pasirodo, šis klausimas buvo užduotas jau senovėje. Daugelis senovės autorių bandė rasti pagrįstą legendos paaiškinimą. Buvo daromos pačios įvairiausios prielaidos: pavyzdžiui, kad achajai turėjo mūšio bokštą ant ratų, pagamintą arklio formos ir apmuštą arklio odomis; arba kad graikams pavyko patekti į miestą per požeminę perėją, ant kurios durų buvo nupieštas arklys; arba kad arklys buvo ženklas, kuriuo tamsoje achajai skyrė vienas kitą nuo priešininkų... Dabar visuotinai priimta, kad Trojos arklys yra kažkokio karinio triuko alegorija, kurią achajai naudojo užimdami miestą.
Yra daug versijų, bet, reikia pripažinti, nė viena iš jų neduoda patenkinamo atsakymo. Tikėtis, kad šiame trumpame tyrime galėsime visapusiškai atsakyti į tokį „seną“ klausimą, tikriausiai būtų naivu, tačiau pabandyti vis tiek verta. Kas žino – gal Trojos arklys mums šiek tiek atskleis savo paslaptį.
Taigi, pabandykime patekti į achajų padėtį. Imituodami apgulties panaikinimą, po Trojos sienomis jie turėjo palikti kažką, ką Trojos arklys tiesiog privalės paimti į miestą. Greičiausiai šį vaidmenį turėjo atlikti pasišventimo dovana dievams, nes nepaisyti šventos dovanos senovės žmogaus požiūriu reiškė įžeidinėti dievybę. Ir su pikta dievybe negalima juokauti. Taigi, dėl užrašo šone, medinė statula gauna dovanos deivei Atėnei, kuri globojo ir achajus, ir trojėnus, statusą. Ką daryti su tokia abejotina „dovana“? Teko jį (nors ir atsargiai) įvežti į miestą ir įrengti šventoje vietoje.
Tačiau dedikacinės dovanos vaidmenį galėtų atlikti beveik bet koks šventas įvaizdis. Kodėl pasirinktas arklys?
Troja nuo seno garsėjo savo žirgais dėl jų čia atvykdavo prekeiviai iš viso pasaulio, dėl jų mieste dažnai būdavo rengiami reidai. Iliadoje Trojos arkliai vadinami „hippodamoi“, „žirgų tramdytojais“, o legendos byloja, kad Trojos karalius Dardanas turėjo nuostabių žirgų bandą, kilusią iš šiauriausio vėjo Borėjos. Apskritai arklys senovės žirgininkystėje, žemės ūkio ir karinėje kultūroje buvo vienas iš artimiausių žmogui būtybių. Šiuo požiūriu buvo visiškai natūralu, kad achajų kariai palikdavo žirgą po Trojos sienomis kaip pasiaukojimo dovaną.
Beje, atvaizdai šventoms statuloms ir aukojamoms dovanoms pasirinkti neatsitiktinai. Kiekviena dievybė turėjo jam skirtus gyvūnus, ir jis galėjo įgauti jų išvaizdą: pavyzdžiui, Dzeusas mituose virsta jaučiu, Apolonas – delfinu, o Dionisas – pantera. Viduržemio jūros regiono kultūrose arklys vienu iš savo aspektų buvo siejamas su laukų derlingumu, su gausiu derliumi, su motina žeme (senovės mitologijoje deivė Demetra kartais virsdavo kumele). Tačiau tuo pat metu gražus laisvę mylintis gyvūnas dažnai buvo siejamas su smurtine, spontaniška ir nekontroliuojama jėga, su žemės drebėjimais ir sunaikinimu, todėl buvo šventas dievo Poseidono gyvūnas.
Taigi, galbūt Trojos arklio atrakinimo raktas yra „Earth Shaker“ Poseidone? Tarp olimpiečių šis dievas išsiskyrė nežabotu charakteriu ir polinkiu į naikinimą. Ir jis turėjo senus pinigus atsiskaityti su Troja. Galbūt Trojos sunaikinimas arkliu yra tik alegorija apie stiprų žemės drebėjimą, sunaikinusį miestą?
Pasirodo, taip tikrai atsitiko. Bet tai atsitiko tik su kita Troja.
Iki Priamo Trojos valdovas buvo karalius Laomedonas, garsėjęs savo šykštumu ir klastingumu. Kartą dievai Apolonas ir Poseidonas, nubausti Dzeuso, buvo atiduoti jo tarnybai. Apolonas ganė kaimenes, o Poseidonas dirbo statybininku: pastatė aplink miestą nepažeidžiamas sienas. Tačiau pasibaigus terminui dievai negavo jokio atlygio už savo darbą ir buvo išspirti grasinimais. Tada jie į miestą pasiuntė epidemiją ir jūrų pabaisą. Heraklis pasisiūlė išgelbėti Troją nuo pabaisos ir sėkmingai įvykdė savo įsipareigojimą, tačiau godus karalius ir čia apgailestavo dėl deramo atlygio – jis neatsisakė stebuklingų baltų žirgų. Tada Heraklis surinko kariuomenę, grįžo prie Trojos sienų, sugriovė miestą iki žemės ir nužudė Laomedoną, o karaliumi paskyrė Priamą („Priamas“ reiškia „nupirktas“: jį tikrai iš vergijos nupirko jo sesuo).
Šiuolaikiniai archeologai mano, kad legendinė Laomedonto Troja turi savo istorinį analogą – vadinamąją Troją VI, kuri žuvo nuo stipraus žemės drebėjimo prieš pat Trojos karo įvykius. Tačiau žemės drebėjimus, kaip žinoma iš mitologijos, supykęs „Žemės drebulys“ Poseidonas. Gali būti, kad miestą sunaikinęs kataklizmas mite įgavo alegorinę Poseidono pykčio ant Trojos arkliams formą. Be to, balti arkliai, jo šventi gyvūnai, formaliai sukėlė nelaimę. (Atrodė, kad Troją persekiojo kažkoks likimas: būti du kartus sunaikinta dėl arklių!)
Deja, vargu ar Dievo rūstybė turėtų ką nors bendra su Trojos arkliu. Priamo Troja nukrito ne dėl kataklizmo (tai įrodė ir archeologai), o buvo užgrobta ir apiplėšta achėjų. Be to, Trojos kare Poseidonas stoja į Trojos arklių pusę, o idėją įsiskverbti į miestą su arklio pagalba siūlo jo amžina varžovė Atėnė.
Taigi, arklio simbolika Poseidonu nesibaigia...
Kai kuriose, ypač archajiškose, tradicijose arklys simbolizuoja perėjimą į kitą erdvę, į kitą kokybinę būseną, į įprastomis priemonėmis neprieinamą vietą. Ant arklio su aštuoniomis kojomis šamanas leidžiasi į savo mistinę kelionę tarp etruskų, žirgas perneša mirusiųjų sielas į požemį, nuostabus arklys Burakas neša Mahometą; Kodėl eiti toli – prisimink mūsų Mažąjį Kuprotą Arkliuką, kuris Ivanušką nuveža į Tolimąją Karalystę ir aplankyti Saulę bei Mėnulį.
Klausiate, ką tai turi bendro su Troja? Pats tiesiausias dalykas. Anot Homero, Trojos karas truko beveik dešimt metų, achajai negalėjo atimti miesto sienų, kurias, pasak mito, pastatė pats dievas Poseidonas. Tiesą sakant, mitų požiūriu, Troja buvo „neprieinama“ vieta, savotiškas „užburtas miestas“, kurio neįmanoma nugalėti įprastomis priemonėmis. Kad patektų į miestą, herojams prireikė net ne karinio gudrumo, o ypatingo, magiško „vežėjo“. Ir tokiu vežėju tampa medinis arklys, kurio pagalba jie nesėkmingai atlieka tai, ką bandė dešimt metų (natūralu, kad kalbėdami apie medinį nešiklį ir „užburtą miestą“ turime omenyje ne istorinį, bet mitologinė tikrovė).
Bet jei vadovausitės šia versija, tada Homero aprašyta Troja įgauna visiškai ypatingą prasmę. Jau nekalbame apie nedidelę tvirtovę ant Ponto kranto ar net apie senovės Mažosios Azijos valstybės sostinę. Homerikas Troja gauna tam tikros transcendentinės vietos, dėl kurios vyksta mūšis, statusą. O mūšiai, vykstantys po sienomis ir tarp šios Trojos sienų – anaiptol ne dviejų genčių kerštas, o pasaulinės reikšmės įvykių atspindys. „Trojos arklys“ pradeda paskutinį šios pasaulinės dramos veiksmą.
Beje, tai patvirtina ir karo mastai. Archeologiškai Troja yra tik nedidelė tvirtovė. Kodėl, pasak Homero, laivai siunčiami iš 160 Graikijos miestų-valstybių - nuo 10 iki 100 laivų, tai yra, mažiausiai 1600 laivų flotilė? O jei padauginsite iš 50 karių - tai daugiau nei 80 tūkstančių žmonių armija! (Palyginimui: Aleksandrui Makedoniui prireikė apie 50 tūkst. žmonių, kad užkariautų visą Aziją.) Net jei tai yra autoriaus hiperbolė, tai rodo, kad Homeras skyrė išskirtinę reikšmę šiam karui.
Kas atsitiko po Homero Trojos sienomis?
Paprastai manoma, kad karas prasidėjo nuo garsiosios dievų šventės Achilo tėvų Pelėjo ir Tetiso vestuvėse, per kurias nesantaikos deivė sviedė obuolį su užrašu „Į gražiausią“ ir tris deives - Atėnę. , Hera ir Afroditė – ginčijosi tarpusavyje dėl teisės jį gauti. Jų ginčą išsprendžia Priamo sūnus Paris, kuris, suviliotas perspektyvos turėti gražiausią žmoną pasaulyje (Heleną), apdovanoja obuolį Afroditei (tuomet Paryžius pagrobia Heleną ir prasideda karas).
Bet iš tikrųjų karas prasidėjo daug anksčiau: kai Dzeusas, pavargęs nuo Motinos Žemės skundų, kuriai žmonija sukėlė kančias savo piktumu, nusprendė sunaikinti dalį žmonijos, bet ne kataklizmo pagalba, o pačių žmonių rankomis. „Pasaulio dramos“ tikslas aiškus, tai priklauso nuo pagrindinių veikėjų.
Tada iš Dzeuso ir Nemezio santuokos gimsta Helena, tobula gražuolė, už kurią kovos visas herojiškas pasaulis. Iš Pelėjo ir Tetiso santuokos gimsta paskutinis didžiausias mirtingasis – herojus Achilas. Ir galiausiai, karo „kurstytojui“ Paryžiui gimsta prognozė, kad jis sunaikins Trojos karalystę. Taigi, visi veikėjai yra, Helen pagrobiama ir prasideda karas, kurio tikrasis tikslas – sunaikinti dvi dideles karalystes ir geriausius senovės pasaulio herojus.
Ir tai, ką suplanavo Dzeusas, išsipildo: po Trojos sienomis miršta beveik visi herojai – ir achajai, ir trojėnai. O iš išgyvenusiųjų karą daugelis mirs pakeliui namo, vieni, kaip karalius Agamemnonas, mirtį ras namuose nuo artimųjų rankų, kiti bus išvaryti ir praleis savo gyvenimą klajodami. Iš esmės tai didvyriškojo amžiaus pabaiga. Po Trojos sienomis nėra nei nugalėtojų, nei nugalėtųjų, herojai tampa praeitimi, o ateina paprastų žmonių laikas.
Beje, įdomu tai, kad žirgas simboliškai siejamas ir su gimimu ir mirtimi. Iš eglės pagamintas arklys, nešantis kažką pilve, simbolizuoja naujo gimimą, o Trojos arklys pagamintas iš eglės lentų, o jo tuščiame pilve sėdi ginkluoti kariai. Pasirodo, Trojos arklys neša mirtį tvirtovės gynėjams, bet kartu reiškia ir kažko naujo gimimą.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai Trojos karą datuoja maždaug 1240 m. pr. Kr. (archeologiškai Trojos VII mirtis patenka į šią datą). Maždaug tuo pačiu metu Viduržemio jūroje įvyko dar vienas svarbus įvykis: prasidėjo viena iš didžiųjų tautų migracijų. Dorianų gentys, barbarai, visiškai sunaikinę senovės Mikėnų civilizaciją, persikėlė iš šiaurės į Balkanų pusiasalį. Tik po kelių šimtmečių Graikija atgims ir bus galima kalbėti apie Graikijos istoriją. Sunaikinimas bus toks didelis, kad visa iki Dorio istorija taps mitu (tiek, kad tik nuo XIX a. vidurio mokslininkai pradės rimtai kalbėti apie Mikėnų Graikiją ir Troją, o prieš tai jie bus laikomi pasaka). Iš 160 Graikijos valstybių, kurias Homeras paminėjo savo laivų kataloge, pusė nustos egzistavusi, o didžiausios – Mikėnai, Tirynai ir Pylos – pavirs mažais kaimeliais. Trojos karas taps savotiška riba tarp senovės ir naujojo pasaulių, tarp Mikėnų ir klasikinės Graikijos.
Iš herojų, kovojusių po Trojos sienomis, išgyveno tik du: Odisėjas ir Enėjas. Ir tai nėra atsitiktinumas. Abu jie turi ypatingą misiją. Enėjas sieks sukurti savo „naują Troją“ ir padėti pamatus Romai, būsimo pasaulio civilizacijai. O Odisėjas... „išmintingas ir ištvermingas“ herojus leisis į puikią kelionę namo, kad surastų pažadėtąją žemę. Tam, kad kelionėje prarastų ir susigrąžintų viską, kas jam brangu, įskaitant ir savo vardą. Pasiekti apgyvendinto pasaulio sienas ir aplankyti šalis, kurių niekas nematė ir iš kurių niekas negrįžo. Nusileisti į mirusiųjų pasaulį ir vėl „prisikelti“ ir ilgai klajoti vandenyno bangomis, didžiuoju nesąmoningo ir nežinomybės simboliu.
Odisėjas leisis į puikią kelionę, kurioje simboliškai mirs „senasis“ ir gims „naujojo laiko herojus“. Jis ištvers dideles kančias ir dievų rūstybę. Tai bus naujas herojus – energingas, įžvalgus ir išmintingas, žingeidus ir gudrus. Savo nenumaldomu noru suprasti pasaulį, gebėjimu spręsti problemas ne fizine jėga ir narsumu, o aštriu protu jis nepanašus į „senojo“ pasaulio herojus. Jis susidurs su dievais, o dievai bus priversti trauktis prieš žmogų.
Tikriausiai neatsitiktinai Odisėjas taps ateinančios eros – klasikinės Graikijos – idealu. Kartu su Troja senasis pasaulis negrįžtamai išnyks, o kartu su juo išnyks kažkas paslaptingo ir paslėpto. Bet gims kažkas naujo. Tai bus pasaulis, kurio herojus bus žmogus: šeimininkas ir keliautojas, filosofas ir pilietis, žmogus, nebepriklausomas nuo likimo jėgų ir dievų žaidimo, bet kuriantis savo likimą ir savo istoriją.
Būdingus šio laikotarpio besiformuojančio karo meno bruožus galima susidaryti iš senovės graikų poeto Homero herojinės poemos „Iliada“, kurioje jis aprašo vieną iš Trojos karo epizodų. vieta tarp achėjų (graikų) ir trojėnų XII amžiuje prieš Kristų. e. Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad eilėraštis buvo sukurtas IX amžiaus prieš Kristų viduryje. e., t.y. 300 metų po Trojos karo. Vadinasi, Iliada buvo sukurta pagal legendą. Be to, kaip teisingai pastebėjo graikų istorikas Tukididas, Homeras perdėjo šio karo reikšmę ir jį pagražino, todėl su poeto informacija reikia elgtis labai atsargiai. Bet mus visų pirma domina kovos metodai tuo laikotarpiu – nuo Trojos karo iki Homero imtinai – kaip pranešė poetas.
Trojos miestas buvo įsikūręs už kelių kilometrų nuo Hellesponto (Dardanelės sąsiaurio) kranto. Per Troją ėjo graikų genčių naudojami prekybos keliai. Matyt, Trojos arklys trukdė graikų prekybai, tai privertė graikų gentis susivienyti ir pradėti karą su Troja. Tačiau Trojos arklius palaikė daugybė sąjungininkų (Lycia, Mysia ir kt.), Dėl to karas užsitęsė ir truko daugiau nei devynerius metus.
Trojos miestas (dabar jo vietoje yra Turkijos miestas Hisarlikas) buvo apsuptas aukšta akmenine siena su mūrais. Achajai nedrįso šturmuoti miesto ir jo neužblokavo. Mūšiai vyko lygiame lauke tarp miesto ir Achajų stovyklos, esančios ant Helesponto krantų. Trojos arklys kartais įsiverždavo į priešo stovyklą, bandydami padegti į krantą ištrauktus graikų laivus.
Homeras išsamiai išvardijo achajų laivus ir suskaičiavo 1186 laivus, kuriais buvo gabenama šimtas tūkstančių kariuomenės. Nėra jokių abejonių, kad laivų ir karių skaičius yra perdėtas. Be to, turime atsižvelgti į tai, kad šie laivai buvo tik didelės valtys, nes jie buvo lengvai ištraukiami į krantą ir gana greitai nuleidžiami į vandenį. Toks laivas negalėjo gabenti 100 žmonių.
Todėl tiksliau būtų manyti, kad achajai turėjo kelis tūkstančius karių. Šiai armijai vadovavo Agamemnonas, „daugiauksinių Mikėnų“ karalius. Kiekvienos genties kariams vadovavo jų pačių vadas.
Pagrindinis graikų karių ginklas buvo ietis su variniu antgaliu, todėl Homeras achajus vadina „ietininkais“.
Be to, karys turėjo varinį kardą ir gerus gynybinius ginklus: antblauzdžius, šarvus ant krūtinės, šalmą su arklio karčiais ir didelį variu aprištą skydą. Genčių vadai kovojo karo vežimais arba nulipo nuo jo. Paprasti kariai buvo blogiau ginkluoti: jie turėjo ietis, stropus, „dviašmenis kirvius“, kirvius, lankus ir strėles, skydus ir buvo atrama savo vadams, kurie patys stojo į vieną kovą su geriausiais Trojos kariais. Iš Homero aprašymų galime įsivaizduoti, kokioje aplinkoje vyko mūšis. Varžovai buvo išsidėstę arti vienas kito.
Išsirikiavo karo vežimai; kariai nusiėmė šarvus ir pastatė juos prie kovos vežimų, tada atsisėdo ant žemės ir stebėjo vieną savo vadų kovą. Kovotojai iš pradžių mėtė ietis, paskui kovojo variniais kardais, kurie netrukus tapo netinkami naudoti. Pametęs kardą, kovotojas prisiglaudė savo genties gretose arba gavo naujų ginklų kovai tęsti. Nugalėtojas iš žuvusio vyro nuėmė šarvus ir atėmė ginklus.
Kovai vykdyti karo vežimai ir pėstininkai buvo išdėstyti tam tikra tvarka. Karo kovos vežimai buvo išrikiuoti prieš pėstininkus į rikiuotę, „kad niekas, pasikliaudamas savo menu ir jėgomis, nekovotų su Trojos arkliais pirmiau už kitus, kad jie neatsitrauktų“. Už karo vežimų, prisidengusių „išgaubtais“ skydais, išsirikiavo pėstininkai, ginkluoti ietimis su variniais antgaliais. Pėstininkai buvo pastatyti keliomis eilėmis, kurias Homeras vadina „storomis falangomis“. Vadai išrikiavo pėstininkus, varydami bailius karius į vidurį, „kad net nenorintiems tektų kovoti prieš savo valią“.
Iš pradžių į mūšį stojo karo vežimai, o paskui „nuolat, vienas po kito, achajų falanga stojo į mūšį su Trojos arkliais“, „jie ėjo tyliai, bijodami savo vadų“.
Pėstininkai iš pradžių smogė ietimis, o paskui kirto kardais. Pėstininkai kovojo karo vežimais su ietimis. Mūšyje dalyvavo ir lankininkai, tačiau strėlė buvo laikoma nepatikimu ginklu net puikaus lankininko rankose.
Kovos baigtį lėmė fizinė jėga ir ginklų valdymo menas. Primityvūs ginklai dažnai žlugdavo: sulinkdavo varinių ieties galiukai, nuo stiprių smūgių lūždavo kardai. Manevras mūšio lauke dar nebuvo panaudotas, tačiau jau pasirodė karo vežimų ir pėstininkų sąveikos organizavimo užuomazgos.
Paprastai mūšis tęsėsi iki išnaktų. Naktį, jei susitardavo, lavonai būdavo deginami. Jei nebuvo susitarimo, priešininkai išskirdavo sargybinius, organizuodavo kariuomenės apsaugą lauke ir gynybiniuose statiniuose (tvirtovės siena ir stovyklos įtvirtinimai – griovys, pagaląsti kuolai ir siena su bokštais). Apsauga, dažniausiai susidedanti iš kelių būrių, buvo pastatyta už griovio. Naktį į priešo stovyklą buvo išsiųsta žvalgyba, siekiant sugauti kalinius ir išsiaiškinti priešo ketinimus, buvo surengti genčių vadų susitikimai, kuriuose buvo sprendžiamas tolesnių veiksmų klausimas. Ryte mūšis atsinaujino.
Trojos arklys, pasiekę sėkmę mūšyje, sugrąžino achajus į savo įtvirtintą stovyklą. Tada jie kirto griovį ir ėmė šturmuoti sieną su bokštais, bet buvo atmušti. Tačiau netrukus jiems pavyko akmenimis išlaužti vartus ir įsibrauti į achajų stovyklą. Prie laivų kilo mūšis. Iki tol kai kurie kariai nedalyvavo mūšyje dėl tarpgentinių nesutarimų. Pavojus privertė achajus susitelkti, dėl ko Trojos arklys prie laivų sutiko šviežias priešo pajėgas. Tai buvo tankus uždarų skydų darinys „smailė šalia viršūnės, skydas prieš skydą, einantis po gretimu“. Kariai išsirikiavo į kelias gretas, todėl „drąsiose, dvejojančiose rankose ietis buvo ištiesta sluoksniais“. Šioje rikiuotėje achajai atstūmė Trojos arklys ir kontrataka - „smūgiais aštriais kardais ir dviašmenėmis viršūnėmis“ - nuvarė juos atgal.
Apibūdindamas mūšio tarp Achajų laivų eigą, Homeras parodė kai kuriuos taktinės tvarkos aspektus. Jis mini pasalas, kuriose, anot jo, labiausiai pasireiškia karių narsumas, kalba apie vietos pasirinkimą smogti į pagalbą atėjusius achajus: „Kur, Deukalidai, ketini pulti Trojos armiją? Ar norite smogti savo priešams dešiniuoju sparnu, viduriu ar kairiuoju? Buvo nuspręsta smogti iš kairiojo krašto.
Daugiadienis mūšis nenulėmė karo baigties. Galiausiai Troją paėmė gudrumas. Achajai paleido savo laivus, pakrovė ir išplaukė. Kol Trojos arklys, apsvaigęs nuo sėkmės, šventė savo pergalę, vienas iš achajų būrių naktį slapta įžengė į Troją, atidarė miesto vartus ir įleido savo armiją, grįžusią iš už salos, už kurios ji slėpėsi. Troja buvo atleista ir sunaikinta. Taip baigėsi daug metų trukęs Trojos karas
Epinių eilėraščių metu Troja krito, o graikai laimėjo po dešimties metų karo, kai apgaule įskrido į miestą.
Graikai dešimt metų apgulė Troją. Prekyba nutrūko, gyventojai mirė iš bado, o geriausi Trojos kariai krito įnirtingose kovose už miesto sienų. Tarp žuvusiųjų buvo ir Hektoras, vyriausias Trojos karaliaus Priamo sūnus ir įpėdinis.
Bet galiausiai, netikėtai, graikai panaikino apgultį. Jie pastatė medinį arklį ir paliko jį prie Trojos vartų. Tada jie sudegino savo stovyklą, įsėdo į laivus ir išplaukė į vakarus, kaip atrodė namai, į Graikijos krantus. Tiesą sakant, jie pasislėpė už Tenedos salos. Medinis Trojos arklys aprašytas dviejose antikos epinėse poemose – graikų poeto Homero „Odisėjoje“, sukurtoje praėjus 500 metų po Trojos karo, ir romėnų poeto Vergilijaus „Eneidoje“, parašytoje praėjus 8 amžiams po Homero poemos. . Kai Trojos arkliams tapo aišku, kad graikai negrįš, jie atidarė vartus ir, nustebę bei suglumę, susigrūdo prie didžiulio medinio arklio, ne mažesnio už laivą, bandydami nuspręsti, ką su juo daryti toliau.
Susidarė nuomonė, kad tai graikų dovana jūrų dievui Poseidonui, o dauguma Trojos gyventojų buvo linkę manyti, kad arklį reikia įvežti į miestą. Dievo kunigas Apolonas Laokūnas ir kiti atsargesni jo bendraminčiai, nepasitikėdami jokiomis graikų dovanomis, mieliau sudegino arklį arba numetė nuo skardžio. Ir kad jo žodžiai būtų svaresni, Laokūnas metė ietį į arklį. Tuščias arklio vidus atsiliepė nuobodu riaumojimu, pranašaudamas didžiosios Trojos mirtį.
Tuo tarpu tariamas dezertyras iš Graikijos armijos buvo sučiuptas ir buvo atvežtas surištas prieš karalių Priamą. Jis pasakė, kad jo vardas yra Sinonas, ir sakė, kad Odisėjas norėjo tęsti apgultį, nes ji atrodė beviltiška. Kad graikai bandė išplaukti, bet jiems sutrukdė blogas oras. Ir kaip Apolono orakulas įsakė graikams paaukoti ir kad auka būtų ne kas kitas, o jis, Sinonas. Jam pavyko pabėgti ir dabar pasiduoda karaliaus malonei. Anot Sinono, graikai pastatė arklį Trojos globėjos Palos Atėnės garbei, kad atpirktų už pralietą kraują. Karalius Priamas įsakė paleisti Sinoną.
Baisus ir grėsmingas ženklas išsklaidė paskutines Trojos arklių abejones ir privertė juos patikėti Sinono istorija. Kai Laokūnas dievui Poseidonui aukodavo jautį, iš jūros išplaukė dvi didžiulės gyvatės, kurios kunigą ir jo sūnus supainiojo į žiedus ir juos pasmaugė. Trojos arklys tai vertino kaip bausmę už tai, kad Laokūnas ietimi smogė jo arkliui. Jie nusprendė įvežti arklį į miestą ir pastatė jį prie Paloso Atėnės statulos. Pranašė Cassandra bandė tam užkirsti kelią, bet niekas jos neklausė. Visi manė, kad ji išprotėjusi. Arklys buvo toks didelis, kad Trojos arklys turėjo išardyti dalį miesto sienos.
Tą pačią naktį Graikijos laivynas grįžo į Trojos krantus. Kai po audringos šventės trojos arklys užmigo, Sinonas išardė medinio arklio šoninę dalį. Arklio viduje pasislėpę kariai išlipo, nužudė miesto vartų sargybinius ir atidarė juos visai lauke laukiančiai graikų armijai. Į miestą įsiveržę graikai trojiečiams padavė kraujo vonią, padegdami vieną po kito namus ir sunaikindami visus.
Trojos kariai, vadovaujami Enėjo (mitinio romėnų protėvio), bandė priešintis graikams. Jie desperatiškai bandė apsaugoti karaliaus Priamo rūmus. Rūmai buvo apsupti iš visų pusių ir pasmerkti. Tačiau jo gynėjams pavyko supurtyti ir apversti virš vartų kabantį bokštelį. Apačioje pasigirdo riksmai ir dejonės. Po griuvėsiais liko gulėti dešimtys graikų.
Galiausiai Achilo sūnus Neoptolemas su rąstu rankoje pribėgo prie rūmų vartų. Jam pavyko išlaužti vartus ir graikai įsiveržė į rūmus. Rūmai buvo pilni žuvusiųjų riksmų. Ir niekam nebuvo pasigailėjimo.
Karalienė Hecuba ir jos dukros glaudėsi prie altoriaus kieme. Neoptolemas nuskubėjo pas Andromachę, Hektoro našlę, kuri spaudė kūdikį sau prie krūtinės, sugriebė jį ir sušuko: „Kūdikis Hektoras! numestas nuo aukštos sienos. Vyresnysis Priamas, prisiglaudęs prie Dzeuso altoriaus, buvo kiaurai persmelktas Neoptolemo, kuris sugriebė jį už plaukų.
Jau pradeda šviesėti. Iš rūmų išėjo graikai, vieni su odiniais krepšiais ar brangiais indais, kiti už rankos tempė pusnuogę moterį ar vaiką. Belaisvių ir vaikų dejonės ir riksmai užpildė išdegintą miestą. Juos paskandino kareivių, bandančių susigrąžinti stipresnį, jaunesnį, gražesnį vergą, šauksmas.
Iš Trojos karių išgyveno tik Enėjas. Viskas, ką jis galėjo padaryti, buvo bėgti. Enėjas su pagyvenusiu tėvu ir sūnumi išvyko į kalnus. Ten prie jų prisijungė kiti išlikę Trojos arklys. Išrinkę Enėją vadu, jie išvyko į užjūrio žemes ieškoti naujo gyvenimo.
Kur buvo Troja?
Daugelį amžių legendos apie graikų didvyrius Achilą ir Ajaksą, apie Trojos karalių Priamą ir Eleną Gražuolę iš Spartos, kurių skrydis su mylimuoju Paryžiumi įžiebė karo ugnį, buvo laikomos tik legendomis, kurias puošė Homeras ir Vergilijas, ir beveik niekas nežinojo apie Trojos egzistavimo tikrovę.
Tačiau visada buvo žmonių, manančių, kad Homerikas Troja buvo labai tikras miestas, kuris kadaise egzistavo. Pirmieji rimti bandymai atrasti senovės Troją buvo atlikti XIX a. 1871 metais vokiečių archeologas mėgėjas Heinrichas Schliemannas pradėjo kasinėti Hissarliko kalną Iliadoje minimoje lygumoje, esančioje vakarinėje Mažosios Azijos dalyje prie Dardanelų. Schliemannas įsiskverbė 15 metrų giliai į kalvą, prasiskverbdamas per septynis kultūrinius sluoksnius, datuojančius skirtingomis epochomis ir vedančius į bronzos amžių. 1873 m. gegužės 13 d. jis aptiko lobių, kurie aiškiai priklausė labai išsivysčiusiai civilizacijai, žuvusiai gaisruose.
Faktas, kad Homeric Troy buvo Hisarliko kalvos vietoje, dabar yra plačiai pripažintas. Schliemannas savo rastus lobius pavadino Trojos karaliaus vardu „Priamo lobiu“. Tačiau Schliemanno miestas, kaip vėliau išsiaiškino archeologai, buvo nedidelė bronzos amžiaus citadelė, o Schliemanno rastų lobių amžius buvo maždaug tūkstančiu metų senesnis nei Homero aprašyti įvykiai.
Iki šiol archeologai aptiko devynių tvirtovių gyvenviečių pėdsakus, egzistavusius įvairiais epochais su senovės Troja susijusioje teritorijoje. Septintasis sluoksnis priklauso Homero epochai, vaizduojantis Troją didžiulės (daugiau nei 200 tūkst. m²) gyvenvietės, apsuptos tvirtų sienų su devynių metrų bokštais, pavidalu. Šį miestą sunaikino gaisras apie 1250 m. e., kuris maždaug atitinka Trojos karo laiką.
Trojos karo priežastis
Anot graikų legendos, į Pelėjo ir Tetiso (pagrindinio ir drąsiausio Iliados herojaus Achilo tėvų) vestuves buvo pakviesti visi olimpiečių dievai, išskyrus nesantaikos deivę Eridę. Ji, turėdama pyktį, pasirodė nekviesta ir įmetė tarp puotaujančių žmonių auksinį obuolį su užrašu: „Pačiam gražiausiam“. Į ginčą įsitraukė trys deivės – Hera, Atėnė ir Afroditė. Ginčas vis labiau įsiplieskė. Suirzusios deivės kreipėsi į susirinkusiuosius su prašymu jas teisti, tačiau svečiai visi kaip vienas atsisakė tai padaryti. Visi puikiai suprato, kad obuolį gaus vienas, o kiti du išleis pyktį ir kerštą tam, kuris išdrįso juos apeiti. Jie kreipėsi į Dzeusą, bet jis nenorėjo būti teisėju. Afroditę jis laikė gražiausia, bet Hera buvo jo žmona, o Atėnė – dukra. Dzeusas nuteisė Paryžių, Trojos karaliaus Priamo sūnų.
Paryžius ganė bandas kalnuose ir nė nenutuokė, kad jis yra karaliaus sūnus. Būdamas kūdikis Paryžius buvo nuneštas į kalnus ir ten buvo paliktas likimo malonei, nes prieš pat jo gimimą Priamo žmona Hecuba sapnavo baisų sapną, numatantį, kad jos pagimdytas vaikas bus atsakingas už Trojos mirtį. Tačiau berniuką surado ir užaugino paprastas piemuo.
Deivės pasirodė nuogos Paryžiui ant Idos kalno. Hera pažadėjo jam viešpatauti Azijoje, Atėnė – pergales ir karinę šlovę, Afroditė – meilę ir gražiausios pasaulio moters turėjimą. Paris ilgai nedvejojo, auksinį obuolį įteikė meilės deivei – Afroditei.
Atsižvelgdama į Afroditės žodžius, Paryžius nuvyko į tolimąją Spartą, į karaliaus Minelaus dvarą, kurio žmona Helena buvo pati gražiausia moteris pasaulyje. Minelajus šiltai priėmė Paryžių, bet netrukus buvo priverstas vykti į Kretą senelio laidotuvėms. Paryžius, kurstomas Afroditės (Veneros tarp romėnų), įtikino Heleną bėgti kartu su juo į Troją. Jie pabėgo naktį, slapta, pasiimdami karališkuosius lobius.
Grįžęs Minelaus sužinojo, kad jo žmonos nėra, ir pažadėjo grąžinti Eleną ir atkeršyti nusikaltėliui. Menelaus brolis, Mikėnų karalius Agamemnonas, prisiminė visų buvusių gražiosios Elenos piršlių priesaiką – atvykti į pagalbą Menelajui jo pirmojo skambučio metu. Visi Graikijos karaliai atvyko į kvietimą. Kariuomenę sudarė 100 000 karių ir 1 186 laivai. Agamemnonas buvo išrinktas lyderiu. Graikai dešimt metų nesėkmingai apgulė Troją, o po to gudriai užėmė miestą.
Šiuolaikiniai istorikai mano, kad šis karas galėjo būti vienas aršių prekybos karų grandinės tarp Mikėnų graikų ir Trojos arklių, kurie kontroliavo prekybą vilna, grūdais ir kitomis prekėmis, pristatomomis iš Juodosios jūros regiono per Dardanelus, epizodas.
Troja (turkiškai Truva), antrasis pavadinimas – Ilion, yra senovinis miestas Mažosios Azijos šiaurės vakaruose, prie Egėjo jūros kranto. Jis buvo žinomas dėl senovės graikų epų ir buvo atrastas 1870 m. per G. Schliemanno Hissarliko kalvos kasinėjimus. Miestas ypač išgarsėjo dėl mitų apie Trojos karą ir įvykių, aprašytų Homero poemoje „Iliada“, pagal kurią Mikėnų karaliaus Agamemnono vadovaujamos Achajos karalių koalicijos 10 metų karas prieš Troją. baigėsi tvirtovės miesto žlugimu. Žmonės, gyvenę Trojoje, senovės graikų šaltiniuose vadinami Teukrijais.
Troja yra mitinis miestas. Daugelį amžių buvo abejojama Trojos egzistavimo tikrove – ji egzistavo kaip miestas iš legendų. Tačiau visada buvo žmonių, ieškančių tikrosios istorijos atspindžio Iliados įvykiuose. Tačiau rimtų bandymų ieškoti senovinio miesto imta tik XIX a. 1870 m. Heinrichas Schliemannas, kasinėdamas kalnų kaimą Gissrlik Turkijos pakrantėje, aptiko senovinio miesto griuvėsius. Tęsdamas kasinėjimus iki 15 metrų gylio, jis atkasė lobius, kurie priklausė senovės ir labai išsivysčiusiai civilizacijai. Tai buvo garsiosios Homero Trojos griuvėsiai. Verta paminėti, kad Schliemannas iškasė miestą, kuris buvo pastatytas anksčiau (1000 metų prieš Trojos karą).
Troja ir Atlantida yra vienas ir tas pats. 1992 m. Eberhardas Zanggeris pasiūlė, kad Troja ir Atlantida yra tas pats miestas. Savo teoriją jis grindė senovės legendose esančių miestų aprašymų panašumu. Tačiau ši prielaida neturėjo plačiai paplitusio ir mokslinio pagrindo. Ši hipotezė nesulaukė plataus palaikymo.
Trojos karas kilo dėl moters. Pasak graikų legendos, Trojos karas kilo dėl to, kad vienas iš 50 karaliaus Priamo sūnų Paris pagrobė gražuolę Eleną, Spartos karaliaus Menelaus žmoną. Graikai pasiuntė kariuomenę būtent tam, kad išvežtų Heleną. Tačiau kai kurių istorikų nuomone, tai greičiausiai tik konflikto viršūnė, tai yra paskutinis lašas, davęs pradžią karui. Prieš tai tariamai vyko daug prekybos karų tarp graikų ir Trojos arklių, kurie kontroliavo prekybą visoje Dardanelų pakrantėje.
Dėl pašalinės pagalbos Troja išgyveno 10 metų. Remiantis turimais šaltiniais, Agamemnono kariuomenė stovyklavo priešais miestą ant jūros kranto, neapgulusi tvirtovės iš visų pusių. Tuo pasinaudojo Trojos karalius Priamas, užmezgęs glaudžius ryšius su Karija, Lidija ir kitais Mažosios Azijos regionais, kurie suteikė jam pagalbą karo metu. Dėl to karas pasirodė labai užsitęsęs.
Trojos arklys iš tikrųjų egzistavo. Tai vienas iš nedaugelio to karo epizodų, kuris niekada nerado savo archeologinio ir istorinio patvirtinimo. Be to, „Iliadoje“ apie arklį nėra nė žodžio, tačiau Homeras išsamiai jį aprašo savo „Odisėjoje“. O visus su Trojos arkliu susijusius įvykius ir jų detales aprašė romėnų poetas Vergilijus Eneidoje, I a. Kr., t.y. beveik po 1200 metų. Kai kurie istorikai teigia, kad Trojos arklys reiškė kokį nors ginklą, pavyzdžiui, aviną. Kiti teigia, kad Homeras taip vadino graikų jūrų laivus. Gali būti, kad arklio visai nebuvo, o Homeras savo eilėraštyje panaudojo jį kaip patiklių Trojos arklių mirties simbolį.
Trojos arklys į miestą pateko dėl gudraus graikų triuko. Pasak legendos, graikai paskleidė gandą, kad buvo pranašystė, kad jei tarp Trojos sienų stovės medinis arklys, jis gali amžinai apginti miestą nuo graikų antskrydžių. Dauguma miesto gyventojų buvo linkę manyti, kad arklį reikia įvežti į miestą. Tačiau buvo ir priešininkų. Kunigas Laokūnas pasiūlė arklį sudeginti arba numesti nuo uolos. Jis net sviedė į arklį ietį, ir visi girdėjo, kad arklys viduje tuščias. Netrukus buvo paimtas į nelaisvę graikas, vardu Sinonas, kuris papasakojo Priamui, kad graikai deivės Atėnės garbei pastatė arklį, kad atpirktų už daugelį kraujo praliejimo metų. Vėliau sekė tragiški įvykiai: per auką jūros dievui Poseidonui dvi didžiulės gyvatės išplaukė iš vandens ir pasmaugė kunigą bei jo sūnus. Pamatę tai kaip ženklą iš viršaus, Trojos arklys nusprendė įvaryti arklį į miestą. Jis buvo toks didžiulis, kad netilpo pro vartus ir teko išardyti dalį sienos.
Trojos arklys sukėlė Trojos žlugimą. Pasak legendos, naktį po to, kai arklys įžengė į miestą, Sinonas iš jo pilvo paleido viduje pasislėpusius karius, kurie greitai nužudė sargybinius ir atidarė miesto vartus. Po siautulingų švenčių užmigęs miestas net nepareiškė stipraus pasipriešinimo. Keli Trojos kariai, vadovaujami Enėjo, bandė išgelbėti rūmus ir karalių. Remiantis senovės graikų mitais, rūmai sugriuvo milžino Neoptolemo, Achilo sūnaus, dėka, kuris kirviu išdaužė lauko duris ir nužudė karalių Priamą.
Heinrichas Schliemannas, suradęs Troją ir per savo gyvenimą susikrovęs didžiulius turtus, gimė neturtingoje šeimoje. Gimė 1822 m. kaimo klebono šeimoje. Jo tėvynė – nedidelis Vokietijos kaimas prie Lenkijos sienos. Jo mama mirė, kai jam buvo 9 metai. Mano tėvas buvo atšiaurus, nenuspėjamas ir egocentriškas vyras, labai mylėjęs moteris (dėl to ir praradęs pareigas). Būdamas 14 metų Heinrichas buvo atskirtas nuo pirmosios meilės – merginos Minnos. Kai Heinrichui buvo 25 metai ir jis jau tapo garsiu verslininku, galiausiai laiške paprašė Minnos rankos jos tėvo. Atsakyme buvo rašoma, kad Minna ištekėjo už ūkininko. Ši žinutė visiškai sudaužė jo širdį. Aistra Senovės Graikijai berniuko sieloje atsirado tėvo dėka, kuris vakarais vaikams skaitydavo „Iliadą“, o paskui padovanojo sūnui knygą apie pasaulio istoriją su iliustracijomis. 1840 m., po ilgo ir alinančio darbo bakalėjos parduotuvėje, kuris vos nekainavo jam gyvybės, Henris įsėdo į laivą, plaukiantį į Venesuelą. 1841 m. gruodžio 12 d. laivą užklupo audra, o Schliemannas buvo įmestas į ledinę jūrą, jį nuo mirties išgelbėjo statinė, kurią jis laikė, kol buvo išgelbėtas. Per savo gyvenimą jis išmoko 17 kalbų ir uždirbo didelį turtą. Tačiau jo karjeros viršūnė buvo didžiosios Trojos kasimas.
Heinrichas Schliemannas Trojos kasinėjimų ėmėsi dėl nesudėtingo asmeninio gyvenimo. Tai neatmetama. 1852 metais Heinrichas Schliemannas, turėjęs daug reikalų Sankt Peterburge, vedė Jekateriną Lyžiną. Ši santuoka truko 17 metų ir jam pasirodė visiškai tuščia. Iš prigimties būdamas aistringas vyras, jis vedė protingą moterį, kuri jam buvo šalta. Dėl to jis vos neatsidūrė ant beprotybės ribos. Nelaiminga pora susilaukė trijų vaikų, tačiau tai Schliemannui laimės neatnešė. Iš nevilties jis uždirbo dar vieną turtą pardavęs indigo dažus. Be to, jis iš arti ėmėsi graikų kalbos. Jame pasirodė nenumaldomas kelionių troškulys. 1868 m. jis nusprendė vykti į Itaką ir surengti savo pirmąją ekspediciją. Tada jis nuvyko link Konstantinopolio, į vietas, kur pagal Iliadą buvo Troja, ir pradėjo kasinėti Hissarliko kalvoje. Tai buvo pirmasis jo žingsnis kelyje į didžiąją Troją.
Schliemannas savo antrajai žmonai išbandė papuošalus iš Elenos iš Trojos. Su antrąja žmona Heinrichą supažindino jo sena draugė, 17-metė graikė Sofia Engastromenos. Pasak kai kurių šaltinių, kai 1873 m. Schliemannas rado garsiuosius Trojos lobius (10 000 auksinių daiktų), padedamas antrosios žmonos, kurią nepaprastai mylėjo, perkėlė juos į viršų. Tarp jų buvo ir dvi prabangios tiaros. Uždėjęs vieną iš jų Sofijai ant galvos, Henris pasakė: „Brangakmenis, kurį Trojos Helena nešiojo, dabar puošia mano žmoną“. Vienoje iš nuotraukų ji iš tikrųjų rodo, kad ji dėvi nuostabius senovinius papuošalus.
Trojos lobiai buvo prarasti. Jame yra dalis tiesos. Berlyno muziejui Schliemannai padovanojo 12 000 objektų. Per Antrąjį pasaulinį karą šis neįkainojamas lobis buvo perkeltas į bunkerį, iš kurio dingo 1945 m. Dalis iždo netikėtai pasirodė 1993 metais Maskvoje. Vis dar nėra atsakymo į klausimą: „Ar tai tikrai buvo Trojos auksas?
Kasinėjant Hisarliką, buvo aptikti keli skirtingų laikų miestų sluoksniai. Archeologai nustatė 9 sluoksnius, priklausančius skirtingiems metams. Visi juos vadina Troja. Iš Trojos I išliko tik du bokštai. Troją II tyrinėjo Schliemannas, laikydamas ją tikra karaliaus Priamo Troja. Troja VI buvo aukščiausias miesto vystymosi taškas, jo gyventojai pelningai prekiavo su graikais, tačiau atrodo, kad miestą smarkiai sunaikino žemės drebėjimas. Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad rasta Troja VII yra tikrasis Homero Iliados miestas. Pasak istorikų, miestas griuvo 1184 m. pr. Kr., jį sudegino graikai. Troją VIII atkūrė graikų kolonistai, kurie čia pastatė ir Atėnės šventyklą. Troja IX jau priklauso Romos imperijai. Noriu pastebėti, kad kasinėjimai parodė, kad Homero aprašymai labai tiksliai apibūdina miestą.
