Šventės kilmė neatsiejamai susijusi su kirilicos abėcėlės kūrėjų – apaštalams lygių brolių Kirilo ir Metodijaus – atmintimi.
Kirilas ir Metodijus gimė kilmingoje ir pamaldžioje šeimoje, gyvenusioje Salonikuose (dabar Salonikai). Vyresnysis brolis Metodijus pasirinko karinę sritį, tarnavo išlaikytiniu Bizantijos imperija Slavų kunigaikštystė, kur išmoko vietinę kalbą. Po 10 metų tarnybos jis tapo vienuoliu, o vėliau tapo Bitinijos vienuolyno abatu.
Kirilas s ankstyvas amžius domėjosi mokslu, mokėsi kalbų, bendravo iškilios asmenybės to meto, pavyzdžiui, Bizantijos metraštininkas Leonas Grammatikas ir patriarchas Fotijus. Baigęs mokslus gavo kunigo laipsnį, dėstė filosofiją Konstantinopolyje, vėliau persikėlė į Metodijaus vienuolyną, kur daug meldėsi ir skaitė.
Naujos rašomosios kalbos sukūrimo priežastis buvo Moravijos kunigaikščio Rostislavo prašymas atsiųsti pas jį mokytojus, kad jie galėtų pamokslauti gimtąja jo pavaldinių kalba. Tai buvo laikai, kai slavų tautos dar tik iškilo į istorinę sceną ir jiems reikėjo įtikinamų pamokslų bei viešo garbinimo. 863 metais broliai pradėjo kurti naują abėcėlę. Jie gerokai pakeičia graikų abėcėlę ir bando tiksliau perteikti slaviškus garsus. Naudodami naują rašymo sistemą, jie verčia knygas, Evangelijos tekstus, psalmes, giesmes liturgijoms. Vos tik Dievo žodis nuskambėjo slavų kalba, tuoj pat atsirado vietos dvasininkų poreikis, todėl įšventinimui buvo ruošiami patys verčiausi. Toliau klausytis Šventojo Rašto Gimtoji kalba, žmonės pradėjo priimti krikščionybę, o kartu ir rašymą. Paveldėję savo abėcėlę, slavų šalių kultūra ir dvasingumas patyrė precedento neturintį pakilimą.
Stačiatikių bažnyčia giliai gerbia brolių atminimą. Jau XI a. Gegužės 11-oji (gegužės 24-oji pagal Grigaliaus kalendorių) paskelbta šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo diena, o vėliau, suklestėjus mokslui ir šviesuomenei, ši diena tapo slavų rašto švente. Rusijoje paprotys prisiminti Kirilą ir Metodijų susiformavo seniai, tačiau valstybiniu lygiu ši šventė buvo patvirtinta tik 1863 m., praėjus beveik 1000 metų po kirilicos abėcėlės įvedimo. IN sovietiniai laikai jie visiškai jį pamiršo, bet 1986 m. gegužės 24 d. Murmanske įvyko keli renginiai, skirta dienai raštu, o kitais metais ji buvo švenčiama Kijeve, Minske ir Naugarduke. 1991 metais SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas šią šventę įteisino kaip Dieną. Slavų raštas ir kultūra.
Dabar Rusijoje šventę švenčia ir bažnyčia, ir pasaulietinė bendruomenė. Kartu su įsimintinomis pamaldomis, procesijomis ir piligriminėmis kelionėmis į vienuolynus, parodomis, pristatymais, literatūriniai skaitymai, konkursai ir šventiniai koncertai. Ši šventė yra džiaugsmo ir pasididžiavimo savimi priežastis nacionalinė kultūra, tiek tikintiesiems, ir įsitikinusiems ateistams daugelyje šalių.
Slavų literatūros ir kultūros diena – tai savotiškas sovietų valdžios pripažinimas dviejų iškilių ortodoksų šventųjų – Kirilo ir Metodijaus – nuopelnais.
Kirilas ir Metodijus gimė IX amžiuje Salonikų mieste ir pagal kilmę buvo slavai iš kilmingos šeimos. Abu tapo Ortodoksų vienuoliai(Kirilas ir Metodijus yra jų vardai po tonzūros). 857 metais Bizantijos imperatorius išsiuntė brolius į Khazar Khaganate, ten skelbti stačiatikių tikėjimą. Pasak istorijos, jie sėkmingai įtikino chazarų princą ir jo aplinką priimti krikščionybę ir net paėmė iš nelaisvės 200 graikų nelaisvių. 862 metais į Moraviją atvyko pamokslininkai (Moravijos kunigaikščio prašymu) - čia jie sukūrė slavų abėcėlę, išvertė į slavų kalbą Evangeliją, Psalterį ir kt. liturgines knygas.
Kirilą ir Metodijų bažnyčia pripažino šventaisiais dar IX amžiuje, tačiau Rusijoje švietimo brolių atminimas pradėtas švęsti 1863 m. 11 pagal senąjį stilių (gegužės 24 d. pagal naująjį stilių).
1991 m. sausio 30 d. RSFSR Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas priėmė nutarimą kasmet švęsti šias dienas. Rusijos kultūra ir rašymas. Kiekvienais metais vis kitas miestas tapdavo šios šventės sostine.
Prisimename iš vaikystės pažįstamus garsus:
Tai Az, o tai Buki.
Šlovė ir garbė Kirilui ir Metodijui
Nes slaviškas raštas egzistuoja!
Ir visas pasaulis vertina mūsų kultūrą,
Jis aistringai skaito mūsų literatūrą.
Tegul bėga metai, tegul bėga šimtmečiai,
Slavų kultūra visada egzistuos!
Broliai slavai, linksmų atostogų jums.
Saugokite ir vertinkite kultūrinį rezervatą!
Kirilas ir Metodijus kadaise
Jie sukūrė mums abėcėlę,
Mes išsaugojome šiuos laiškus
Ir mes juos naudojame dabar,
Rašymo dieną linkime visiems
Nepamirškite tradicijų
Saugokite savo kalbą ir kultūrą
Išsaugokite kartoms!
Šiandien reikšminga diena – Diena slavų kultūra ir rašymas. Ši šventė vienija visas slavų tautas, nes slavų kultūra yra gimtoji mums visiems. Rašto atsiradimo dėka galime prisiliesti prie savo ištakų kultūros paveldas. Branginkime ir gerbkime tai, ką mums perdavė protėviai, palaikykime ir gaivinkime pamirštas tradicijas, didžiuokimės, kad esame slavai!
Šiandien švenčiame slavų literatūros dieną.
Šiandien pas mus atėjo šviesi kultūros diena.
Sveikiname jus su šia šviesia švente.
Tegul viskas tavo gyvenime būna gerai.
Tegul šviesi slavų dvasia jums padeda,
Nuoširdumas visada suteikia vilties.
Tegul raštingumas ir žinios klesti amžinai,
Tavo gyvenimas apšviestas kaip žvaigždė tamsoje.
Laimė, šviesa, džiaugsmas, amžina sėkmė
Šią nuostabią dieną linkime jums.
Nepraraskite vilties, tikėjimo, įkvėpimo.
Kad šviesus angelas tave apsaugotų.
Kirilas ir Metodijus stengėsi,
Dabar turime abėcėlę,
Šiandien šlovinsime jų žygdarbį,
Gražios jums rašymo dienos.
Tegul kultūra klesti
Tegyvuoja slavai,
Linkiu jums šios šventės
Aš niekada nežinau nelaimių.
Šventųjų Kirilo ir Metodijaus dieną,
Iš visos širdies sveikiname jus,
Juk mums jie skamba kaip gimtoji melodija
Širdžiai mielos kalbos.
slavų kalbos ir raštas,
Mūsų kalba, kultūra ir žodžiai
O siela plati ir nuoširdumas,
Būsime vieningi šimtmečius.
Nuoširdžiai sveikinu jus su Kultūros diena,
Ir tau rašo slavai,
Sveikiname visus psichiškai
Ir, žinoma, dabar raštu.
Slavų abėcėlės kūrimas
Mes šiandien švenčiame, draugai.
Ir ši akimirka yra priminimas
Kad negalėtum pamiršti savo kalbos!
Su Kultūros diena! Tiesiog atsimink
Koks stebėtinai didelis
Pripildytas gerumo ir širdies šilumos
Mūsų nuostabi kalba!
Slavų raštas
Jie atnešė mums
Šventieji Kirilas ir Metodijus,
Dieną skirsime slavų kultūrai,
Tebūnie jis pagerbtas tarp žmonių.
Pažink ir saugok savo gimtąją kultūrą
Šią dieną linkiu visiems
Šimtmečius patikrinti raštai
Jie reikalauja slavų vienybės.
Kirilas ir Metodijus - du šventieji broliai,
Kokią abėcėlę jie sukūrė slavams!
Turime švęsti nuostabią datą,
Galų gale, kaip mes visi gyventume be abėcėlės?
Be abėcėlės nebūtų literatūros,
Ir niekas nesužinotų apie laišką!
Įvertinkime visas kultūros ištakas,
Kad visi išgirstų apie didžiuosius brolius!
Padėkokime dviem šventiesiems -
Kirilas ir Metodijus!
Mūsų kultūra buvo sukurta
Garbinkime savo tėvynę!
Slavų raštui
Suteiksime jiems garbę.
Jų žygdarbiai gražesni
Niekur to nesuseksime.
Tegul slavų kalbos
Ir rašymas gyvuoja,
Nuo paskutiniųjų danguje
Šviesuoliai nemirs!
Slavų kalbos garsai
Visai kaip melodija.
Prisiminkime šiandien šventuosius
Kirilas ir Metodijus.
Gimtoji kalba ir kultūra
Tegul tai bus labai gerbiama
Niekada jos pagrindų
Mes niekada gyvenime nepamiršime.
Sveikiname: 52 eilėraštyje, 8 prozoje.
Visi švietimo įstaigų Ir išsilavinusių žmoniųšvęskite slavų literatūros ir kultūros dieną, pakalbėkime plačiau apie šią šventę.
Kada yra Kirilo ir Metodijaus atminimo diena
Slavų rašto ir kultūros šventę kasmet švenčia slavų valstybės. Ji patenka į gegužės 24 d., yra kultūrinė ir religinė, iš dalies skirta Kirilui ir Metodijui, kurie tapo slavų rašto įkūrėjais.
Slavų literatūros ir kultūros dienos istorija
Konstantinas, kuriam krikšto metu buvo suteiktas Kirilo vardas, ir jo brolis Metodijus priklausė kilmingai slavų šeimai. Jie gyveno IX amžiuje, gimė Salonikų mieste ir buvo stačiatikiai. IX amžiaus viduryje Bizantijos monarchas išsiuntė brolius į chazarų chaganatą, kad jie atvertų žmones į krikščionybę, o tai jiems ir pavyko. Vėliau (862 m.) Moravijos monarchas pakvietė juos į Moraviją, kur buvo sukurta slavų abėcėlė. Kirilas ir Metodijus į slavų kalbą išvertė svarbiausias religines knygas – Evangeliją ir Psalterį. 9 amžiuje bažnyčia kanonizavo brolius, o Rusijoje savo atminimo dieną jie pradėjo švęsti tik 1863 m., nustatydami ją gegužės 11-ąją (pagal naująjį stilių – gegužės 24 d.). Slavų kultūros ir rašto šventė SSRS pavadinimą įgijo 1985 m., tačiau jos data liko nepakitusi. Tradiciją švęsti šią šventę pirmoji įvedė Bulgarija, kuri ir šiandien ją gerbia labiau nei kitos šalys.
Graikų rašto pagrindas buvo finikiečių abėcėlė, kuri, savo ruožtu, buvo paimta kaip lotyniškos abėcėlės pagrindas. Graikų raštas tapo slavų rašto pagrindu. Ypatingą indėlį į jo kūrimą įnešė Konstantinas (Kirill). Metodijus buvo jam atsidavęs padėjėjas.
Yra žinoma, kad broliai išrado dviejų tipų abėcėlę - kirilicą ir glagolitą. Antrasis buvo sukurtas anksčiau, tačiau dėl savo sudėtingumo ir puošnumo neprigijo, skirtingai nei kirilicos abėcėlė, sukurta kiek vėliau.
Slavų kalba greitai paplito tarp pietų slavų – serbų, bulgarų, kroatų; Rytų slavai – ukrainiečiai, rusai, baltarusiai; Vakarų slavai – slovakai, čekai. Jis tapo visų protėviu šiuolaikinės kalbos Slavų grupė.
Išradę raštą, Kirilas ir Metodijus įnešė didžiausią indėlį į kultūros ir literatūros raidą slavų tautos.
Rusijoje kasmet šventei buvo pasirenkamas miestas, kuris yra simbolinė šventės sostinė. Tai tęsėsi iki 2009 m., Kai Maskvos patriarchas pasiūlė šventę švęsti didesniu mastu. Nuo 2010 m. Maskva tapo slavų literatūros ir kultūros šventės sostine.
Kirilo ir Metodijaus atminimo dienos minėjimo tradicijos
Slavų literatūros ir kultūros diena dažniausiai minima kultūros ir mokslo renginiais – festivaliais, mokslo forumais, parodomis, poezijos vakarais, knygų mugėmis, koncertais ir kt.
Šventė neaplenkia ugdymo įstaigų, kuriose vyksta viktorinos, konkursai, literatūriniai skaitymai. Šiai dienai skirti seminarai ir forumai, skirti slavų tautų istorijai.
Šią šventę mokiniai, studentai ir suaugusieji pagerbia Kirilo ir Metodijaus atminimą padėdami gėlių prie paminklų. Šią dieną privalomas renginys – himno klausymasis ir giedojimas šviesuolių garbei.
Kirilo ir Metodijaus atminimas pagerbtas ir bažnyčiose, kuriose gegužės 24 dieną vyksta jiems skirtos pamaldos. Šią dieną atidaromos restauruotos bažnyčios ir paminklai pedagogams.
Kasmet gegužės 24-ąją slavų šalys švenčia slavų literatūros ir kultūros dieną. Ši šventė siejama su šventųjų apaštalams lygių brolių Kirilo ir Metodijaus vardais – slavų pedagogų, slavų abėcėlės kūrėjų, krikščionybės skelbėjų, pirmųjų liturginių knygų vertėjų iš graikų į slavų kalbą.
Slavų raštas atsirado 863 metų gegužės 24 dieną Plisko mieste, tuometinėje Bulgarijos sostinėje, kur broliai Solunai Kirilas ir Metodijus paskelbė apie slavų abėcėlės išradimą. Būtent jie, bulgarų šviesuoliai Kirilas ir Metodijus, sukūrė pirmąją slavų abėcėlę, kurią naudojame iki šiol. Abėcėlė gavo savo pavadinimą iš jauniausio iš brolių vardo - kirilicos abėcėlės.
Kirilicos abėcėlės istorija yra susijusi su stačiatikybe. Naudodami sukurtą abėcėlę, broliai iš graikų kalbos išvertė Šventąjį Raštą ir nemažai liturginių knygų.Neatsitiktinai Kirilo ir Metodijaus gyvenimo žygdarbis prilyginamas apaštališkajam, vadinant juos „pirmaisiais slavų mokytojais“. Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs senovėje buvo kanonizuoti. Iškilminga šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m. Kirilo ir Metodijaus atminimo diena – gegužės 24 d., pagal naująjį stilių, dabar Rusijoje švenčiama kaip valstybinė šventė. Slavų literatūros ir kultūros diena yra vienintelė bažnytinė ir valstybinė šventė mūsų šalyje.
Šventieji, prilyginti apaštalams Kirilui ir Metodijui
Broliai ir seserys Kirilas ir Metodijus kilę iš pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose (Makedonijoje). Jie buvo to paties gubernatoriaus, bulgarų slavo, vaikai. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias.
Šventasis Metodijus, kaip ir jo tėvas, pirmą kartą tarnavo kariniame laipsnyje. Caras, sužinojęs apie jį kaip gerą karį, paskyrė jį gubernatoriumi vienoje Slavinijos slavų kunigaikštystėje, kuri buvo pavaldi graikų valdžiai. Apie 10 metų ištarnavęs gubernatoriaus laipsnį ir patyręs gyvenimo tuštybę, Metodijus ėmė išsižadėti visko, kas žemiška, ir savo mintis nukreipti į dangų. Palikęs provinciją ir visus pasaulio malonumus, jis tapo vienuoliu Olimpo kalne.
O jo brolis šventasis Konstantinas nuo jaunystės puikiai sekėsi tiek pasaulietiniame, tiek religiniame-moraliniame ugdyme. Mokėsi pas jaunąjį imperatorių Mykolą nuo geriausi mokytojai Konstantinopolis, įskaitant Fotijų, būsimą Konstantinopolio patriarchą. Gavęs puikų išsilavinimą, jis puikiai suvokė visus savo laikmečio mokslus ir daugybę kalbų, ypač uoliai studijavo Šv. Baigęs studijas, šventasis Konstantinas gavo kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv. Sofijos bažnyčios saugotoju. Tačiau, nepaisydamas visų savo padėties privalumų, jis pasitraukė į vieną iš vienuolynų prie Juodosios jūros. Beveik per prievartą jis buvo grąžintas į Konstantinopolį ir paskirtas filosofijos mokytoju į aukščiausią Konstantinopolio mokyklą. Tada Kirilas pasitraukė pas savo brolį Metodijų ir kelerius metus dalijosi su juo vienuoliniais žygdarbiais Olimpo vienuolyne, kur pirmą kartą pradėjo mokytis slavų kalbos. Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste (senovės rusiškas Chersoneso miesto pavadinimas), kur Konstantinas išmoko hebrajų ir samariečių kalbas. Čia šventieji broliai sužinojo, kad jūroje yra Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijos, ir per stebuklą jas rado. Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir iš jo pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai išvyko pas chazarus, kur iškovojo pergales debatuose su žydais ir musulmonais, pamokslaudami. Evangelijos mokymas.
Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas brolio šventojo Metodijaus ir jo mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Andželaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Psalmę ir pasirinktas pamaldas. . Kai kurie metraštininkai praneša, kad pirmieji žodžiai, parašyti slavų kalba, buvo apaštalo evangelisto Jono žodžiai: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“. Tai buvo 863 m.
Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo mokyti dieviškųjų pamaldų slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose atliko dieviškąsias pamaldas lotynų kalba, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius ir pateikė skundą Romai. 867 metais Šv. Popiežius Nikolajus I iškvietė Metodijų ir Konstantiną į Romą, kad šis išspręstų teismą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Kai jie atvyko į Romą, Nikolajus I nebebuvo gyvas; jo įpėdinis Adrianas II, sužinojęs, kad su savimi nešiojasi Šv. Klemensas, sutiko juos iškilmingai už miesto. Popiežius patvirtino Dievo tarnystę slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti Romos bažnyčiose, o liturgiją švęsti slavų kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas, Viešpaties informuotas apie stebuklingą savo artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams prilygintas Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Prieš mirtį jis pasakė broliui: „Tu ir aš, kaip draugiška jaučių pora, arėme tą pačią vagą; Esu išsekęs, bet negalvok apie galimybę palikti mokytojo darbą ir vėl išeiti į savo kalną. Popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų buvo pradėti daryti stebuklai.
Po šventojo Kirilo mirties popiežius, slavų kunigaikščio Kocel prašymu, išsiuntė šventąjį Metodijų į Panoniją, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu į senovinį šventojo apaštalo Antrodino sostą. Tuo pat metu Metodijus turėjo iškęsti daug vargo iš misionierių, tačiau jis tęsė Evangelijos skelbimą tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių.
IN pastaraisiais metais Per savo gyvenimą šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė visą Senas testamentas, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomocanon (Šventųjų Tėvų taisyklės) ir Patristines knygas (Paterikon).
Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Moravijos sostinės Velehrado katedros bažnyčioje.
Apaštalams Kirilas ir Metodijus buvo lygūs senovėje buvo kanonizuoti. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Apaštalams lygiaverčių slavų šviesuolių atminimas švenčiamas nuo XI a. Seniausios iki mūsų laikų išlikusios pamaldos šventiesiems siekia XIII a. Iškilminga šventųjų vyriausiųjų kunigų, lygių apaštalams Kirilo ir Metodijaus, atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.
Po didžiųjų brolių mirties jų mokiniai patyrė persekiojimą. Popiežius uždraudė studijuoti slavų kalbą. Kirilo ir Metodijaus reikalas, nepaisant atkaklios ir ilgos kovos daugelį metų, žlugo tarp Vakarų slavų, tačiau buvo tvirtai įsitvirtinęs Bulgarijoje, o iš ten buvo perkeltas į Serbiją, Rumuniją ir Rusiją. Kirilo ir Metodijaus mokiniai atidarė savo mokyklas, o IX amžiaus pabaigoje tūkstančiai žmonių jau skaitė ir rašė senąja bažnytine slavų kalba.
Slavų abėcėlė Rusijoje egzistavo nepakitusi daugiau nei septynis šimtmečius. Jo kūrėjai stengėsi, kad kiekviena pirmosios abėcėlės raidė būtų paprasta ir aiški, lengvai rašoma. Jie suprato, kad raidės turi būti gražios, kad žmogus, vos jas pamatęs, iškart norėtų išmokti rašyti. Kirilo ir Metodijaus abėcėlė mus stebina savo paprastumu ir patogumu. 1708 m. Petro I nurodymu abėcėlė buvo pakeista publikacijų civilinėje spaudoje.
XVIII amžiaus antroje pusėje rusų abėcėlė buvo papildyta naujomis raidėmis, kurių slavų abėcėlėje nebuvo. XX amžiaus pradžioje Rusijoje iškilo poreikis supaprastinti abėcėlę ir rašybą. Tokia reforma buvo atlikta 1918 m.
Dabar mūsų abėcėlė, sudaryta Kirilo ir Metodijaus, yra pati paprasčiausia ir patogiausia. Jame yra optimalus raidžių skaičius – 33.
Šventųjų Kirilo ir Metodijaus, prilygstančių apaštalams, dvasinis žygdarbis yra patvirtintas plačioje hagiografinėje literatūroje, pagyrimo žodžiai ir religinės giesmės, senovinėse bažnyčios pamaldose ir giesmėse, ant ikonų ir bažnyčių paveiksluose, in menine proza, poezijoje ir daugelyje mokslinių darbų.
Kirilas ir Metodijus atliko puikų darbą, slavų abėcėlė teisėtai gali būti vadinama pasauliniu kalbinės kultūros šedevru. Kirilo ir Metodijaus poelgio galia yra didžiulė ir nemirtinga, kaip gimtoji kalba!
Slavų literatūros ir kultūros diena (Šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena) yra rusiškas šventės, skirtos šventųjų apaštalams lygių brolių Metodijaus ir Kirilo (IX) atminimo dienai, pavadinimas.
Prilygsta apaštalams Kirilui ir Metodijui, Slovėnijos mokytojams
Šventieji, apaštalams lygūs pirmieji mokytojai ir slavų auklėtojai, broliai Kirilas ir Metodijus, kilę iš kilmingos ir pamaldžios šeimos, gyvenusios Graikijos mieste Salonikuose. Šventasis Metodijus buvo vyriausias iš septynių brolių, o šventasis Konstantinas (jo vienuolyno vardas buvo Kirilas) – jauniausias. Šventasis Metodijus iš pradžių turėjo karinį laipsnį ir buvo valdovas vienoje iš Bizantijos imperijai pavaldžių slavų kunigaikštysčių, matyt, bulgarų, o tai suteikė jam galimybę išmokti slavų kalbą. Ten išbuvęs apie 10 metų, šventasis Metodijus tapo vienuoliu viename iš Olimpo kalno vienuolynų. Šventasis Konstantinas nuo mažens pasižymėjo puikiais sugebėjimais ir kartu su jaunuoju imperatoriumi Mykolu mokėsi iš geriausių Konstantinopolio mokytojų, tarp jų ir Fotijus, būsimas Konstantinopolio patriarchas. Šventasis Konstantinas puikiai suvokė visus savo laikų mokslus ir daug kalbų, ypač uoliai studijavo šventojo Grigaliaus teologo darbus. Baigęs studijas šventasis Konstantinas priėmė kunigo laipsnį ir buvo paskirtas patriarchalinės bibliotekos Šv. Sofijos bažnyčioje saugotoju, tačiau netrukus paliko sostinę ir slapta įstojo į vienuolyną. Ten rastas ir grįžęs į Konstantinopolį buvo paskirtas filosofijos mokytoju Konstantinopolio aukštojoje mokykloje. Dar labai jauno Konstantino išmintis ir tikėjimo stiprybė buvo tokia didelė, kad debatuose jam pavyko nugalėti ikonoklastų eretikų lyderį Annijų. Po šios pergalės Konstantiną imperatorius pasiuntė diskutuoti apie Šventąją Trejybę su saracėnais (musulmonais) ir taip pat laimėjo. Sugrįžęs šventasis Konstantinas pasitraukė pas savo brolį šventąjį Metodijų Olimpe, leisdamas laiką nepaliaujamai melsdamasis ir skaitydamas šventųjų tėvų veikalus.
Netrukus imperatorius pasikvietė abu šventuosius brolius iš vienuolyno ir nusiuntė juos pas chazarus skelbti Evangelijos. Pakeliui jie kurį laiką sustojo Korsuno mieste, ruošdamiesi pamokslui. Ten šventieji broliai per stebuklą rado Romos popiežiaus hieromartyro Klemenso relikvijas (lapkričio 25 d.). Ten, Korsune, šventasis Konstantinas rado Evangeliją ir psalmę, parašytą „rusiškomis raidėmis“, ir vyrą, kalbantį rusiškai, ir iš jo pradėjo mokytis skaityti ir kalbėti jo kalba. Po to šventieji broliai nuvyko pas chazarus, kur laimėjo debatus su žydais ir musulmonais, skelbdami Evangelijos mokymą. Pakeliui namo broliai vėl aplankė Korsuną ir, pasiėmę ten šventojo Klemenso relikvijas, grįžo į Konstantinopolį. Šventasis Konstantinas liko sostinėje, o šventasis Metodijus priėmė abatę mažame Polichrono vienuolyne, esančiame netoli Olimpo kalno, kur anksčiau dirbo.
Netrukus Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai, engiami vokiečių vyskupų, atvyko pas imperatorių su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus, kurie galėtų pamokslauti gimtąja slavų kalba. Imperatorius paskambino šventajam Konstantinui ir pasakė: „Tu turi ten eiti, nes niekas to nepadarys geriau už tave“. Šventasis Konstantinas pasninku ir malda pradėjo naują žygdarbį. Padedamas savo brolio šventojo Metodijaus ir mokinių Gorazdo, Klemenso, Savvos, Naumo ir Angelaro, jis sudarė slavų abėcėlę ir išvertė į slavų kalbą knygas, be kurių nebūtų galima atlikti Dievo tarnystės: Evangeliją, Apaštalą, Psalmę. ir pasirinktas paslaugas. Tai buvo 863 m.
Baigę vertimą, šventieji broliai išvyko į Moraviją, kur buvo sutikti su didele garbe ir pradėjo dėstyti dieviškąsias paslaugas slavų kalba. Tai sukėlė vokiečių vyskupų pyktį, kurie Moravijos bažnyčiose dieviškąsias pamaldas atlikdavo lotyniškai, ir jie sukilo prieš šventuosius brolius, teigdami, kad pamaldas galima atlikti tik viena iš trijų kalbų: hebrajų, graikų arba lotynų. Šventasis Konstantinas jiems atsakė: „Jūs atpažįstate tik tris kalbas, vertas jose šlovinti Dievą. Bet Dovydas šaukia: Giedokite Viešpačiui, visa žeme, šlovinkite Viešpatį visos tautos, tegirkite Viešpatį kiekvienas kvėpavimas! O Šventojoje Evangelijoje sakoma: Eik ir mokykis visų kalbų...“ Vokiečių vyskupai buvo sugėdinti, bet dar labiau susierzino ir pateikė skundą Romai. Šventieji broliai buvo pakviesti į Romą išspręsti šią problemą. Pasiėmę šventojo Klemenso, Romos popiežiaus, šventųjų Konstantino ir Metodijaus relikvijas, išvyko į Romą. Sužinojęs, kad šventieji broliai su savimi nešiojasi šventų relikvijų, popiežius Adrianas ir dvasininkai išėjo jų pasitikti. Šventieji broliai buvo sutikti garbingai, popiežius patvirtino pamaldas slavų kalba, įsakė brolių išverstas knygas patalpinti į Romos bažnyčias, o liturgiją atlikti slavų kalba.
Būdamas Romoje, šventasis Konstantinas susirgo ir, Viešpaties informuotas apie stebuklingą artėjančios mirties viziją, paėmė schemą pavadinimu Kirilas. Praėjus 50 dienų nuo schemos priėmimo, 869 m. vasario 14 d., Apaštalams lygus Kirilas mirė sulaukęs 42 metų. Eidamas pas Dievą, šventasis Kirilas įsakė savo broliui šventajam Metodijui tęsti bendrą reikalą – slavų tautų apšvietimą tikrojo tikėjimo šviesa. Šventasis Metodijus maldavo popiežiaus leisti išvežti jo brolio kūną palaidoti gimtoji žemė, tačiau popiežius įsakė šventojo Kirilo relikvijas patalpinti Šv.Klemento bažnyčioje, kur iš jų pradėti daryti stebuklai.
Po šventojo Kirilo mirties popiežius, vykdydamas slavų kunigaikščio Kotzelio prašymą, išsiuntė į Panoniją šventąjį Metodijų, įšventindamas jį Moravijos ir Panonijos arkivyskupu, į senovinį šventojo apaštalo Androniko sostą Panonijoje. Šventasis Metodijus kartu su savo mokiniais toliau skleidė garbinimą, rašymą ir knygas slavų kalba. Tai vėl supykdė vokiečių vyskupus. Jie pasiekė, kad būtų suimtas ir teisiamas šventasis Metodijus, kuris buvo ištremtas į kalėjimą Švabijoje, kur dvejus su puse metų kentėjo daug kančių. Popiežiaus Jono VIII įsakymu paleistas ir sugrąžintas arkivyskupo teisėms, Metodijus toliau skelbė Evangeliją tarp slavų ir pakrikštijo Čekijos kunigaikštį Borivojų ir jo žmoną Liudmilą (rugsėjo 16 d.), taip pat vieną iš Lenkijos kunigaikščių. Trečią kartą vokiečių vyskupai pradėjo persekiojimą prieš šventąjį, kad jis nepriėmė romėnų mokymo apie Šventosios Dvasios procesiją iš Tėvo ir iš Sūnaus. Šventasis Metodijus buvo iškviestas į Romą, tačiau pasiteisino prieš popiežių, išsaugodamas stačiatikių mokymo grynumą, ir vėl buvo grąžintas į Moravijos sostinę – Velehradą.
Čia paskutiniais savo gyvenimo metais šventasis Metodijus, padedamas dviejų mokinių-kunigų, išvertė į slavų kalbą visą Senąjį Testamentą, išskyrus Makabiejų knygas, taip pat Nomokanoną (Šventųjų Tėvų taisykles) ir patristinės knygos (Paterikon).
Numatydamas artėjančią savo mirtį, šventasis Metodijus nurodė vieną iš savo mokinių Gorazdą kaip vertą įpėdinį. Šventasis išpranašavo savo mirties dieną ir mirė 885 metų balandžio 6 d., būdamas maždaug 60 metų. Šventojo laidotuvės buvo atliekamos trimis kalbomis - slavų, graikų ir lotynų; jis buvo palaidotas Velehrado katedros bažnyčioje.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm
Slavų šlovinga diena
Šventųjų Kirilo ir Metodijaus žygdarbis – slavų abėcėlės sukūrimas 863 m. – suteikė mums ne tik rašymo, bet ir galimybę atlikti dieviškus patarnavimus bei skaityti Šventąjį Raštą gimtąja kalba. Pats Rusijos valstybingumo formavimasis sutapo su slavų abėcėlės gimimu. Kirilo ir Metodijaus šventės Rusijoje ir Maskvoje, antra pusė XIX ašimtmetį iš dalies galima palyginti su Puškino šventėmis – tai buvo tas pats tautinės tapatybės ištakų ir rusiškos idėjos supratimas, atsižvelgiant į brolių Salonikų žygdarbį.
Pirmoji šventė Kirilo ir Metodijaus garbei sutapo su Rusijos tūkstantmečio minėjimu 1862 m., nes kitais metais, 1863 m., buvo minimas slavų abėcėlės tūkstantmetis. Toks derinys buvo labai simboliškas ir liudijo Bažnyčios, tautos ir kalbos vienybę. Visiškai natūralu, kad kaip nacionalinės šventės ženklą jie prisiminė „slavų apaštalus“, nes, pasak M. N. Katkovo, kalba yra žmonės. Jų atostogas ypač „reklamavo“ slavofilai. Brolių Salonikų pagerbimo išvakarės buvo paženklintos savotišku stebuklu – 1855 metais istorikas M. N. Pogodinas Maskvos universiteto namų bažnyčiai padovanojo dalį šventų Kirilo relikvijų, kadaise jam įteiktų Prahoje. ten įvyko pirmosios Kirilo ir Metodijaus iškilmės Rusijoje.
Iniciatyva buvo Bažnyčios iniciatyva, ir ši pirmoji šventė buvo išskirtinai bažnytinė. XVII amžiuje dėl rusiškų liturginių knygų redagavimo pagal graikų modelius senovės tarnavimas pirmiesiems mokytojams nebuvo įtrauktas į oficialią spausdintą mėnesinę knygą. Štai kodėl 1860 m. pradžioje Smolensko vyskupas Antanas (Amfiteatrovas) kreipėsi į Šventojo Sinodo vyriausiąjį prokurorą su prašymu, kad gegužės 11 d. Bažnyčios įsteigtas šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimas būtų pagerbtas m. tinkamesniu būdu, ypač turint omenyje jų senąsias šventes Rusijoje. Jis pasiūlė surengti naujas iškilmingas pamaldas ir jas švęsti bažnyčiose taip, kad jos sutaptų su Rusijos 1000 metų jubiliejumi ir slavų tautų nušvitimu.
Vyskupo Antano sudaryta pamalda buvo patvirtinta ir įtraukta į liturgines knygas gegužės 11 d. ir išsiųsta į Rusijos bažnyčias.
„Kaip vienybės ir Slovėnijos šalių apaštalas, Dievo išminties mokytojas Kirilas ir Metodijus, melskitės visų Viešpaties, kad visos slovėnų kalbos įtvirtintų stačiatikybę ir vieningai, nuraminti pasaulį ir išgelbėti mūsų sielas. “
Pirmą kartą ši paslauga Rusijoje buvo atlikta 1862 m. gegužės 11 d. Maskvoje pirmosios iškilmės Kirilo ir Metodijaus garbei įvyko Maskvos universiteto namų bažnyčioje - tikėjimo ir mokslo sankirtoje, nes žodis, garbinimas ir švietimas yra tarpusavyje susiję. Šventinėje liturgijoje senovinis kanauninkas Šv. Kirilas ir Metodijus, o jo pabaigoje buvo atlikta malda. Tada, profesorių siūlymu, buvo atidarytas fondas Kirilo ir Metodijaus ikonai statyti universiteto namų bažnyčiai.
Pirmosios šventės buvo kuklios, bet žymėjo slavų apaštalų atminties sugrįžimo pradžią. šiuolaikinė visuomenė ir iniciatyva atgaivinti slavišką idėją globojant Rusijai, o svarbiausia – tautinės savimonės suvokimas stačiatikių bažnyčios glėbyje, kuris buvo savotiška priešprieša karingam liberalizmui ir nihilizmui. I. S. Aksakovas šią šventę pavadino „būsimo visų slavų dvasinio susijungimo garantija ir jungtimi, jungiančia išsibarsčiusius brolius“.
Gandas apie Gegužės 11-osios šventę Maskvoje pasklis po visas slavų šalis su džiugia žinia apie būsimą išsivadavimą; nes tai neįmanoma dvasinis atgimimas Slavai, nedalyvaujant daugiamilijoninei rusų genčiai bendrame slavų savimonės žygdarbyje. Taigi tegul ši šventė ateityje plinta iš Ėmimo į dangų katedros į kaimo bažnyčią atokiausioje užmiestyje.
Dvasininkai ragino ateityje Kirilo ir Metodijaus šventę paversti visuomenės švietimo švente, nes šventieji broliai buvo žmonių mokytojai, ir šlovinti juos kaip visuomenės švietimo globėjus. Tuo tarpu mes taip nusprendėme geriausias prisiminimas apie juos šiais laikais - jų darbo tęsinys tiek šviečiant, tiek plėtojant slavų kalbą. Tais pačiais 1862 m. Aleksandras II įsakė įsteigti Kirilo ir Metodijaus stipendijas – po keturias asmenines stipendijas kiekvienam Rusijos universitetui. Kirilo ir Metodijaus skulptūros buvo pastatytos ant didžiojo paminklo „Rusijos tūkstantmetis“ Novgorodo mieste.
1863 m. prasidėjo 1000-osios slavų raštijos metinės, pažymėtos šventine liturgija Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Netrukus prieš tai Šventasis Sinodas priėmė dekretą, kuriuo gegužės 11-oji vėl oficialiai paskelbta kasmetinės bažnytinės brolių Salonikų atminimo šventės diena, skirta „tūkstantmečio pabaigai atminti nuo pirminio mūsų gimtosios kalbos nušvitimo“. su Evangelija ir Kristaus tikėjimu“.
Pats laikas buvo palankus tokioms šventėms ir paskatino Rusiją bei visą slavų pasaulį permąstyti savo egzistavimą slavų apaštalų misijos šviesoje, nes jubiliejaus datos judėjo nuostabiu greičiu. Jau 1869 metais buvo švenčiamas naujas tūkstantmetis: nuo Šv. Kirilas. Dieną prieš tai įvyko stebuklas: prieš dvejus metus Trejybės-Sergijaus Lavros abatas archimandritas Leonidas, keliaudamas į Atoną, ten aptiko seniausią Kirilo ir Metodijaus ikonos atvaizdą. Iš jos nutapė atvaizdą ir atvežė į Rusiją.
Dabar šventė buvo švenčiama ne tik bažnyčiose, bet įgavo pilietinės šventės pobūdį. Tą dieną, vasario 14 d., Kremliaus stebuklų vienuolyne ir daugelyje Maskvos bažnyčių vyko iškilmingos pamaldos, po kurių vyko viešos ceremonijos. Maskvos universitete vyko atviras Slavų labdaros komiteto posėdis, kuriame buvo paskelbta apie Kirillovo premijos studentams įsteigimą, „siekiant paskatinti jaunimą užsiimti slavistika“, kuris tuo metu nebuvo itin sėkmingas. Tada Maskvos visuomeninio ir Rumjantsevo muziejų direktorius V. A. Daškovas pažadėjo universiteto muziejuje pastatyti Kirilo ir Metodijaus šventyklą architektūrinis stilius X a. (Rusijos krikšto metu) ir su koplyčia Šv. Kunigaikštis Vladimiras Didysis.
Istorinė situacija buvo tikrai nuostabi. Viena vertus, yra puikių jubiliejų, pažymėtų stačiatikių, nacionalinių ir socialinė mintis, įvykiai Balkanuose išvakarėse Rusijos ir Turkijos karas paskatino apmąstyti tikrąją brolių Salonikų misiją ir jų paveldą. Kita vertus, jų atmintis taip ir nesugebėjo peraugti bažnyčios ir mokslinio lygio ir išliks nacionaline tema. Pasibaigus jubiliejams, euforija atslūgo, atmintis, visi įsipareigojimai ir planai nukrito į užmarštį, o slavų misija kartu su Kirilo ir Metodijaus palikimu vis dar liko bažnyčios ir siaurai mokslinės aplinkos dalimi.
Tačiau po Rusijos ir Turkijos karo, Bulgarijos išvadavimo ir Aleksandro Išvaduotojo nužudymo, kai 1885 m. balandžio 6 d. sukako trečiosios didžiosios metinės - Metodijaus mirties 1000-osios metinės, ši šventė buvo suteikta kaip valstybinė ir panslaviška šventė, kurioje brolių Salonikų misija buvo konceptualizuota kaip panslaviška ir išskirtinai stačiatikybės krūtinėje. Situaciją iš dalies lėmė tai, kad šventė buvo surengta iki Katalikų bažnyčia Velegrado iškilmėse, slavams katalikams, kur Kirilas ir Metodijus pamokslavo prieš schizmą. Rusijoje daugelis laikė šventvagyste pagerbti šventojo Metodijaus atminimą mišiomis lotynų kalba. Be to, katalikiškoje aplinkoje taip pat buvo „svajonių“ apie Vakarų ir Rytų slavų suvienijimą jų globoje, priešingai nei panašus noras Rusijoje. Slavų ortodoksų pamaldų kūrimą broliai Tesalonikai buvo tai, ką jie bandė pabrėžti per iškilmes Rusijoje. Juk prieš Kirilą ir Metodijų tik senovės graikų, lotynų ir hebrajų kalbos buvo laikomos vertomis kalbomis atlikti dieviškąsias paslaugas. (Kaip paaiškinta, šiomis kalbomis Poncijaus Piloto įsakymu užrašas buvo padarytas ant Viešpaties Kalvarijos kryžiaus.)
Dabar Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras K. P. Pobedonoscevas asmeniškai ėmėsi rengti jubiliejų, manydamas, kad būtina surengti grandiozinę stačiatikių šventę. Jis rašė Aleksandrui III:
Manau, kad ši šventė neliks be svarbių pasekmių ir patvirtins liaudies sąmonėje (o tai ypač svarbu pakraščiuose) tautiškumo jausmą ir su Bažnyčia siejamą šviesumo sampratą.
Pobedonostsevas prašė suvereno pagerbti šventę savo buvimu būtent tam, kad šventei būtų suteiktas tinkamas oficialus statusas – ne tik bažnytinis, bet ir valstybinis, tautinis ir populiarus.
Dėl to slavų apaštalų atminimo pagerbimo istorijoje 1885 m. iškilmės tapo apogėjų. Pasiruošimas buvo kruopštus ir išmintingas. Visų pirma, prieinama rusų kalba buvo spausdinami šventųjų brolių gyvenimai, kurie buvo nemokamai platinami žmonėms, mokslinės ir populiarios biografijos, net senovės. bažnyčios pamaldosŠv. Kirilas ir Metodijus. Antra, buvo surengta plati švietėjiška kampanija. „Moskovskie Vedomosti“ pasižymėjo išmintingiausiu M. N. Katkovo straipsniu, kuriame jis, aptardamas slavų apaštalų misiją ir jos reikšmę pasauliui bei Rusijai, ragino, be kita ko, saugoti kalbą, išvalyti ją nuo įvestos. „siaubinga forma“ ir nepamiršti, kad slavų kalba yra rusų, tik seniausia.
Vadinasi, norint žmonėms išversti Šventąjį Raštą iš senosios bažnytinės slavų kalbos į rusų kalbą, būtina išsaugoti jo „sandėlį“, tik „nesuprantamą pakeisti suprantamu“, o ne „Tėve mūsų“ versti kaip „Tėve mūsų“. “ arba vietoj Viešpaties – Mokytojas. Tai yra, neperduokite „šventų daiktų kasdienės kalbos forma“. (Katkovas retai praranda modernumo jausmą). Brolių Salonikų nuopelnas iš tikrųjų yra rusų tautos gimimas.
Jie užaugino į pasaulį atėjusius naujus žmones istorinis gyvenimas, jie sukūrė pasaulyje naują jėgą, kuriai lemta turėti savo paskirtį Apvaizdos ekonomikoje, kuriai, atsiradus Bažnyčių susiskaldymui, lemta likti Rytuose... jei Kirilas ir Metodijus nepašventinusi mūsų primityvios kalbos, nepakėlusi mūsų žodžio į Dievo tarnystės organą, Rytų stačiatikių bažnyčiai nebūtų likę vietos ir indo, nebūtų kam atlikti jos likimų darbų.
Rusijoje vyko iškilmės, kuriose dalyvavo imperatoriškoji pora ir užsienio delegacijos iš slavų šalių. Balandžio 6 d., prieš šventines pamaldas Šv.Izaoko katedroje, įvyko Juodkalnijos metropolitu paskirto archimandrito Mitrofano (Bano) pašventinimas. Pobedonoscevas paprašė suvereno suteikti jam aukščiausius vyskupo drabužius, panašius į tuos, kuriuos dėvėjo Rusijos vyskupai karūnuodami.
Ir tada liturgija vyko dalyvaujant suverenui, Šventojo Sinodo vyriausiajam prokurorui, ministrams ir slavų deputacijoms, buvo perskaityta šventinė Šventojo Sinodo žinia.
Dievo malone per juos mums buvo atsiųsta Kristaus Evangelija, per juos pažinome Bažnyčios grožį ir buvome atvesti iš tamsos į šviesą ir iš mirties į amžinąjį gyvenimą.
Kitą dieną vyko pilietinės šventės. Vakare įvyko iškilmingas Slavų labdaros draugijos susirinkimas, kuriam pirmininkavo P.P.Durnovo. Pasikartojo tos pačios „maskviečių“ idėjos apie vienybę Slavų gentis, „tvirtas pamatas, kuriam prieš tūkstantį metų padėjo šventieji Kirilas ir Metodijus“. Buvo ir netikėtų šviežių minčių. Pavyzdžiui, V. I. Lamanskis labai palaikė slavų katalikų idėją apie nepriklausomos Moravijos arkivyskupijos atkūrimą (Šv. Metodijus ėjo Moravijos ir Panonijos arkivyskupo pareigas) su slavų vyskupijomis ir apie lotyniškos krikščionybės grąžinimą prie apaštalų tradicijų. ir senovės Romos bažnyčios papročiai. Būtent čia jis pamatė tikro susitaikymo pradžią ir daugelio slavų ginčų sprendimą.
Maskva šventė savaip, perpildyta tūkstančių piligrimų, supančių Kremlių, Raudonąją aikštę ir apylinkes. Liturgiją Kristaus Išganytojo katedroje atliko vyskupas Aleksijus Tauridietis, kur, beje, dalyvavo po kelis mokinius iš kiekvienos mokyklos – tai yra Kirilo ir Metodijaus globos idėja. visuomenės švietimas po truputį pradėjo pildytis. Iš ten procesija patraukė į Kremlių. Ten, Ėmimo į dangų katedroje, pasibaigus liturgijai, prasidėjo didžioji procesija skambant visiems Kremliaus varpams. Reginys buvo didingas – siūbavo šimtai transparantų, skambėjo varpai, blizgėjo auksiniai drabužiai, buvo skaitoma tūkstantinė malda. Šventinė eisena per Spassky vartus pateko į Raudonąją aikštę, kur buvo pastatyta Šv. Kirilas ir Metodijus nuėjo prie Nikolskio vartų ir pro juos grįžo į Kremlių.
Tada prasidėjo pilietinės šventės. Maskvos universitete įvyko iškilmingas susirinkimas, pradėtas giedoti „Šiandien Šventosios Dvasios malonė mus subūrė“. Nikolajaus caro Katkovskio licėjuje po liturgijos namų bažnyčioje iškilus Maskvos istorikas V. V. Nazarevskis pasakė jubiliejinę kalbą. Maskvos teologinėje seminarijoje buvo atliekamos giesmės slavų apaštalams pagal P. I. Čaikovskio ir kunigo V. F. Staroruskio muziką. Metropolitas Ioannikiy pasiūlė pagerbti slavų mokytojų pionierių atminimą įkurdamas „Broliją, kuri padėtų parapinėms mokykloms“. Kirilo ir Metodijaus brolija buvo sukurta ir gyvavo iki 1917 m. ir neturėtų būti painiojama su to paties pavadinimo Kostomarovo draugija. Visiems ta diena rūpėjo ir Nacionalinė šventėšvietimas – paprastiems maskviečiams buvo organizuojamos paskaitos bibliotekose ir skaityklose.
Taip pat buvo visiškai logiška mintis, išreikšta Katkovo straipsnyje ir Irkutsko katedros arkivyskupo Afanasijaus Vinogradovo kalboje, atitinkančioje jį, apie katalikų ir stačiatikių šventę. Ar galima juos laikyti vieningais ir lygiaverčiais? Katalikai slavai „čekai, moraviai, slovėnai ir kroatai teisingai švenčia, nes brolių misionieriška veikla vyko jų šalyse“. Tačiau vakarų slavai atsitraukė nuo stačiatikių doktrinos apie šventuosius brolius (kurie skelbė prieš bažnyčių schizmą), įvestos pamaldų tvarkos ir atmetė savo švietėjiškos veiklos vaisius. Dėl to Velegrado iškilmėse pamaldos vyksta lotynų kalba. Kaip sakė Katkovas, Rusijos žmonės „savo reikalą iškelia į visų savo pastatų – tiek bažnyčios, tiek valstybės – priešakyje“. Rytų slavai Mokymas ir garbinimas išliko originalia forma, ir nors slavų dialektai jau gerokai nutolę vienas nuo kito, „Bažnyčios kalba vis dar išlieka paplitusi tarp jų“ - tai yra slavų pasaulio dvasinės vienybės garantija. esant moralinei rusų žmonių įtakai, kaip vyriausiam šios šeimos nariui“.
Taigi Pobedonoscevas, pasak šiuolaikinio tyrinėtojo A. Popovkino, savotiškai atkeršijo už Berlyno kongresą, kuriame Rusijos ir Turkijos karo laimėjimai buvo diplomatiškai žlugti. Dabar Rusija atsiduria slavų švenčių priešakyje, pretenduojanti į „slavų civilizacijos imperijos centro statusą“. Imperatorius buvo patenkintas.
Ir tada vėl viskas pakrypo žemyn. Ikirevoliucinis, politinių nesutarimų draskomas, pusiau liberalus-pusiau revoliucinis Rusijos visuomenė pasirodė esąs nepajėgus giliai suvokti slavų misijos ir istorinių įvykių tai nebuvo palanki. Paaiškėjo, kad surengti ir dalyvauti vienkartinėse šventėse buvo lengviau nei dvasiškai prie jų prisijungti. Jubiliejinės „idėjos“ buvo vykdomos ilgai ir sunkiai arba net neįgyvendintos. Pasak istoriko V.F.Kozlovo, vietoje prie Senato bokšto, kur jis beveik nepasirodė anksčiau Istorijos muziejus, jie ketino statyti Maskvos Kirilo ir Metodijaus bažnyčią, bet galiausiai pastatė tik mauzoliejų. Slavų filologijos enciklopedija buvo išleista praėjus ketvirčiui amžiaus po Metodijaus iškilmių, tačiau tik pirmojo tomo forma. Tik mintis apie šventųjų brolių globą visuomenės švietimui įgavo stiprybės. 1887 metais namų bažnyčia jų vardu pašventinta Smolenskio bulvaro Žemės ūkio mokykloje (vėliau Karo veterinarijos akademija), o 1911 m. bažnyčioje-mokykloje prie Danilovskio kapinių. pradžioje Sinodas nurodė, kad gegužės 11 (24) d. namų bažnyčiose visų akivaizdoje vyks šventinės pamaldos. švietimo įstaigos dvasinis skyrius su mokinių paleidimu iš pamokų.
Istorijos gija tęsiasi. Mūsų laikais šventė rusiško žodžio kūrėjams tapo valstybine švente. 1992 metais Slavjanskajos aikštėje, laimingai pervadintoje iš Nogino aikštės, buvo pastatytas nuostabus paminklas Kirilui ir Metodijui su neužgesinančia lempa. Paminklas kaip Rusijos atgimimo simbolis ir kaip ta pati slavų vienybės garantija.
Prisiminkime žodžius iš „Praėjusių metų pasakojimo“: „Kas piktžodžiauja Slovėnijos chartijai, turi būti pašalintas iš bažnyčios“.
Elena Lebedeva
