Rusijos kariuomenė pajudėjo toliau į rytus. Imperatoriui tai buvo didžiulis nusivylimas. „Naujasis Austerlicas, kaip jam atrodė, gali iš karto užbaigti karą ir paskatinti Aleksandrą taikos“. Kur, po kokiu miestu Napoleonas parengė „Naująjį Austerlicą“ Rusijos armijai?
Raskite klaidas: Vienas moksleivis skaitė vadovėlį ir užsnūdo daugiau nei prieš du milijonus metų svajojo apie Afriką... Čia panaši grupėbeždžionės ir žmonės skuba pabėgti nuo blogo oro – nuo debesų pajuodo tik du linksmi berniukai, entuziastingai apie ką nors kalbantys. Staiga iškrito stiprus sniegas, visi tuoj sušalo, Net drabužiai iš gyvūnų odų negalėjo apsaugoti žmonių nuo šalčio Pagaliau jie pasislėpė oloje. Staiga visi sustingo iš siaubo: prie urvo artėjo baisus plėšrūnas --- didžiulis dinozauras. Sužinoti nepavyko: sapną nutraukė telefono skambutis įdomi vieta.
Kokių istorinių klaidų yra mokinio sapne?
1) 150 metų po Sankt Peterburgo įkūrimo, kokie seni objektai buvo išsaugoti regiono teritorijoje: - daiktai - papročiai - tradicijos 2)Kaip manote, ar žmogaus veikla paveikė regiono gamtą?
Vaikinai, prašau padėti. Man tikrai reikia pagalbos! nesuprantu :(
Nuo XV amžiaus ______________ tapo praeitimi, ___________ laikas buvo pradėtas vadinti _________ Europiečių _________________ apie gamtą.
Negalite palikti ugnies neužgesinto taigoje. Negalite išmesti savo grobio likučių į upes, ežerus ar upelius. Negalima be reikalo kirsti medžių, kitaip jų savininkas už tai nubaus ir neleis žmogui gauti gyvūno. Negalite pešti plunksnų ir pūkų nuo gyvo paukščio, tyčiotis iš gyvūno – antraip žmogus patirs tą patį skausmą, tą patį su žmogumi darys ir gyvūnų savininkas. Žvejybos vietoje negalima mesti gyvūnų kaulų į taigą. Jie turėjo būti pakabinti ant medžio ta pačia tvarka, kokia juos turėjo šis gyvūnas, arba įdėti į beržo žievės dėžutę.
Klausimai:
1) Trumpai, vienu sakiniu, išreikškite šių taisyklių prasmę.
2) Kuo šie žmonės tikėjo?
3) Kaip manote, kodėl senovės žmonių elgesio miške ir upėje taisyklėse buvo daug draudimų?
Nuo 2017 m. birželio 9 d. iki birželio 30 d. Ivolginskio archeologinio komplekso „Ivolginskoye Settlement“ teritorijoje buvo vykdoma SB RAS archeologinė ekspedicija, vadovaujama korespondento nario. RAS, istorijos mokslų daktaras, profesorius N.N.
Ekspedicijoje dalyvavo BSU Filosofijos instituto vyresniųjų klasių studentai.
„Mums labai pasisekė, kad turėjome galimybę dirbti su akademiku Nikolajevičiumi Kradinu, apie šį žmogų, puikų archeologą, jo vadovaujami kasinėjimai vyko greitai ir be jokių komplikacijų upę ir eiti į šventą vietą, garbino tos vietovės dvasias. Trys savaitės praskriejo nepastebimai, visko iš karto nepasakysi.
„Archeologiniai hunų gyvenvietės tyrinėjimai man buvo nepamirštami. Per visą mūsų viešnagės metu nebuvo nei vienos lietingos dienos, kuri mums labai įsiminė, nes prastėjantis oras galėjo šiek tiek pailsėti kelios grupės, kurios atliko įvairius darbus. Vieni patys kasinėjo, kiti – archeobotaniką, o mes su Diana Burboeva valėme savo radinius nuo žemės sluoksnio. Apdorojantys vaikinai išgirdo pagalbos šauksmus ir pribėgo prie šauksmo, laimei, viskas išsisprendė be nelaimingo atsitikimo.
„Mes jau buvome archeologinėje praktikoje, todėl žinojau, koks darbas mūsų laukia apie 3 savaites ne taip sunku Po darbo prasidėjo mūsų poilsio laikas, o tada jau visi ėmėsi savo reikalų“, – pasakoja Diana Burboeva.
Praktikoje Mongolijoje
Nuo 2017 m. liepos 18 d. iki liepos 7 d. BSU Filosofijos instituto Istorijos katedros I kurso studentai, vadovaujami Bendrosios ir katedros profesoriaus. nacionalinė istorija, istorijos mokslų daktaras PRAGARAS. Tsybiktarovas baigė archeologinę praktiką Mongolijoje Arkhangai aimage Under-ulan somon, Gol mod srityje. Istorikai kartu su Ulan Batoro valstybinio universiteto studentais dalyvavo kasinėjant elitinį piliakalnį karališkajame kape Gol mod - 2 Khangai aukštumose, vykdant tarptautinę Mongolijos ir Kinijos archeologinę ekspediciją. Ekspedicijai vadovavo UBSU PhD profesorius D. Erdenbator (Mongolija) ir daktaras (PhD) Ch. Ligan (KLR).
Kapavietė Gol mod - 2 yra karališkasis Xiongnu imperijos nekropolis, gyvavęs nuo 209 m. iki 93-97 m REKLAMA Gol mod laidojimo lauke 2 hunai beveik tris šimtmečius laidojo savo Shanyu valdovus ir jų šeimų narius.
Kartu su archeologiniais darbais vyko ekskursijos po Ulan Batoro miestą, Mongolijos nacionalinį muziejų, Bogdo-gegen muziejų, kur BSU studentai susipažino su Mongolijos senovės, viduramžių istorijos ir naujųjų laikų ekspozicijų salėmis. Be to, kelionė į memorialinis kompleksas, skirtas Čingischanui ir viduramžių Mongolų imperijai, 60 km nuo Ulan Batoro „XIII amžiaus“ komplekse.
„Archeologinė praktika mano kurso draugams tapo savotišku išbandymu kasinėjimuose su grupe praleistas laikas, kai atlikome praktiką, daugelis studentų norėtų vėl vykti į kasinėjimus, likome tik geriausi įspūdžiai“ – Radnabazarova Žargalma.
„Man labai patiko archeologo darbas, kurį anksčiau mačiau tik įvairiuose filmuose, manau, galėjome šiek tiek prisidėti prie bendros hunų eros istorijos kūrimo buvo draugiška ir džiaugsminga, visi norėjo sužinoti daugiau ir padaryti daugiau Nors darbas ir nebuvo lengvas, darbo dienos pabaigoje buvome pavargę, bet visi dirbo su malonumu“ – Katya Bulgatova.
„Be to, kad dalyvavome tiesiogiai piliakalnio kasinėjimuose, vykome į ekskursijas į kitas archeologines vietas, lankytinas vietas ir į patį Ulan Batoro miestą Pirmosios dienos Mongolijoje buvo labai turiningos ir įdomios išvydome didžiulį lauką darbui. Vykome į ekskursijas po Gol Mod apylinkes, bendraudami su jais susipažinome su mongolų kultūra ir kalba“ – Vančikas Namsarajevas.
Visos Rusijos mokslinė konferencija „Tarmachanovo skaitymai-I: 1917 m. Rusijos revoliucija“
Spalio 24 d. įvyko visos Rusijos mokslinė konferencija „Tarmachanovo skaitymai-I: 1917 m. Rusijos revoliucija“, skirta Rusijos revoliucijos 100-mečiui ir profesoriaus E. E. 95-mečiui. Tarmachanovas. Buriato valstybinio universiteto Istorijos fakultete tęsiasi Dešimt istorijos dienų, viena iš pagrindiniai įvykiai Dešimtmetis buvo pažymėtas moksline konferencija, kurios metu buvo aptarti pospalio laikotarpio Rusijos istorijos klausimai ir spalio mėnesio įtaka pagrindinėms Rusijos visuomenės raidos sritims.
Altajaus valstybinis universitetas pradėjo bioarcheologinę ankstyvojo geležies amžiaus Altajaus miško stepių gyventojų gyvenimo rekonstrukciją.
Altajaus valstybinis universitetas pradėjo bioarcheologinę ankstyvojo geležies amžiaus Altajaus miško stepių gyventojų gyvenimo rekonstrukciją. Mokslo komanda, vadovaujama vadovo. Altajaus valstybinio universiteto Antropologijos katedros mokslų daktaras. ir vienintelis antropologas Altajaus kraštas Svetlana Semjonovna Tur įgyvendina projektą „Miško stepių Altajaus populiacija ankstyvajame geležies amžiuje: bioarcheologinės rekonstrukcijos“.
Novosibirsko archeologai tyrinėja vieną iš pirmųjų žmonių vietų
Novosibirsko valstybinio universiteto archeologai iškėlė hipotezę, kad Alai slėnis yra viena iš seniausių žmonių gyvenviečių 2300–3500 m virš jūros lygio aukštyje. 2017 metais archeologinės ekspedicijos metu rasti įrankiai leido mokslininkams daryti tokias prielaidas.
Novosibirsko archeologai tyrinėja akmens amžiaus „šilko kelią“.
NSU Naujojo archeologijos centro komanda kartu su SB RAS Archeologijos ir etnografijos institutu tyrinėja Eshme-Too kalnų grandinę Kirgizijos pietvakariuose, kur buvo identifikuota dešimtys archeologinių vietovių.
NSU archeologijos studentai apibendrino savo lauko praktikos rezultatus
NSU Humanitarinio instituto studentai apibendrino vasaros lauko praktikos rezultatus. Šiemet praeities atgarsių ieškojo, kasinėjo ir tyrinėjo 11 mokinių grupių. 14803 grupės studentai, vadovaujami SB RAS Archeologijos ir etnografijos instituto direktoriaus, RAS nario korespondento Michailo Šunkovo, stažavosi instituto Altajaus padalinio pagrindu daugiasluoksnėse paleolito vietose. Denisovos urvas ir Karama.
Novosibirsko archeologai grįžo iš Prancūzijos ir Rusijos mokslinio forumo akmens amžiaus archeologijos tema
Konferenciją organizavo Rusijos mokslų akademijos Sibiro filialo Archeologijos ir etnografijos institutas ir Nacionalinis muziejus. priešistorinė era Les Eisys de Taillac-Sirey mieste (Dordonės departamentas), kuriame nuo 2017 m. liepos iki lapkričio daugiau nei trys šimtai artefaktų iš Denisovos urvo, taip pat Čagirskajos, Okladnikovo urvų, senovinių Kara-Bom ir Usto vietų. - Karakol buvo eksponuojami akmeniniai įrankiai, papuošimai iš kaulo, stručio kiaušinių lukštai ir dekoratyvinis akmuo, taip pat keletas nedidelių kaulų fragmentų iš pačių urvo gyventojų.
Pamąstymai mokslo metų pabaigoje apie „gerai pamirštą seną“
Kažkada maniau, kad mokytojas turėtų nuolat stebinti mokinius savo žiniomis ir sąmoju ir tai daryti beveik kiekvienoje pamokoje! Tam yra gerai žinoma technika, kai mokytojas pačioje pamokos pradžioje pristato įdomią informaciją, pateikia šiek tiek ryškus pavyzdys, intriguojantys mokiniai ir tt Tai veikia, bet neilgai. Asmeniškai aš pats visada labai greitai pavargdavau – universitete, kursuose buvo dėstytojų, dėstytojų, kurie labai dažnai naudojo šią techniką. Trečią ar ketvirtą pakartojimą šis modelis atvedė mane į būseną! Netyčia kilo klausimas: „O kas, jei tos pačios emocijos kiltų mano mokiniams? Pirmoji išvada, kurią padariau sau, buvo nebūti per daug nuspėjamai klasėje, nesinaudoti kitų patarimais, susikurti savo techniką, savo pamokos „rašyseną“. Tai labai daug darbo ir energijos reikalaujanti veikla, tačiau tai veikia. Jei gyveni „kažkieno mintyse“, anksčiau ar vėliau gausi kumštį į nosį...
Laikui bėgant atsirado kitoks supratimas apie mano vietą pamokoje ir apskritai mokyme. Tai nebuvo greita ir nebuvo labai lengva. Supratimas apie pokyčių būtinybę atėjo ne tik klasėje. Kursai, paskaitos, konferencijos, seminarai, laboratorijos... Daug ką išmokau, stengiausi pritaikyti. Ne viskas pavyko, bet vis dažniau ėmiau bandyti keisti požiūrį į pamoką.
Vystomojo ugdymo idėjos nėra naujos, tačiau jau seniai nebuvo plačiai naudojamos ugdyme. Įvedus federalinį valstybinį išsilavinimo standartą, tai tapo ne tik aktualu, bet ir privaloma. Jo nuostabioje knygoje " Mokymo patirtis Psichologo akimis“ Levas Moiseevičius Friedmanas rašė: „...mūsų laikais šiuolaikinės mokyklos užduotys įsakmiai diktuoja esminių pokyčių organizacijoje ir elgsenoje poreikį. ugdymo procesas“ Knyga išleista 1987 metais... Matyt, jau tada neskubėjome įgyvendinti suprantamų ir efektyvių požiūrių. Jo knygoje ypač pažymėjau ir net pabrėžiau: „... mokytojas neturėtų taip lengvai ir neapgalvotai perimti kažkieno patirtį. Žinoma, mokytojas visą gyvenimą turi mokytis iš kitų patirties, iš knygų, žinynų, straipsnių. Juk žinoma, kad „mokytojas gyvena, kol mokosi, mokytojas mokosi, kol gyvena“. Reikia semtis savo patirtį, kentėti minties kančias, skausmingai, bet blaiviai žvelgiant į save, ieškant individualių technikų įvairiapusiškam darbui, nuolat turtinant savo patirtį naujomis idėjomis ir įdomiais atradimais.
Veiklos požiūris atveria kitas galimybes ne tik mokiniams, bet ir mokytojui, kuris nustoja būti savotišku „vedliu“ žinių labirintuose, vedančiu, tiksliau, tempiančiu savo mokinius kartu su savimi... Buvau visada bijau, kad nenuvesiu savo mokinių ten, kur jiems reikia! Kaip sukurti situaciją, kurioje mokiniai ieškos savo kelių? Atrodo, kad vienu metu yra daug ir mažai atsakymų. Parašyta daug straipsnių ir rimtų darbų apie vystomąjį švietimą ir veiklos metodą. Daug skaityta, kai kas net studijavo, bet svajonės išsipildymas nėra toks artimas, kaip norėtume. Kiekviena pamoka kaip atskira nuoroda negali mūsų priartinti prie šio tikslo. Mums reikia pamokų sistemos. Mums reikia koncepcijos, kuri išlaikytų kiekvieną atskirą pamoką šio požiūrio srityje. Gali būti pažanga siekiant tikslo skirtingu greičiu skirtingose klasėse. Šios mintys mane aplankydavo periodiškai.
Tik šiais mokslo metais pavyko iš dalies įgyvendinti savo planus. Jėgų išbandymas vyko penktoje klasėje – padalijimas į grupes pagal sritis po keturių penktų klasių mokinių apklausos. (1 priedas). Numatyta, kad dalis socialiniams mokslams skirtų pamokų būtų skirtingai užpildyta istorine medžiaga, plačiai naudojamasi įvairiais informacijos šaltiniais, siekiant sudaryti sąlygas kiekvieno mokinio individualių savybių ir gebėjimų ugdymui ir įgyvendinimui. Mokslo metų pabaigoje atlikta anketa teikė mažai vilčių, kad dalis tikslų ir uždavinių buvo pasiekti (2 priedas). Abu klausimynus sukūriau aš kartu su.
Surinkta iš skirtingos klasės Grupė tapo ne tik vieta studentams, bet vieta, kur kiekvienas mokinys galėjo išbandyti savo jėgas įvairiose – tiek grupinėse, tiek individualios – veiklose. Daugiau nei 80% mokinių pažymėjo, kad nori toliau mokytis ne klasėje, o interesų grupėje. Likę grupinio darbo rezultatai bus pristatyti ataskaitoje mokslo metų pabaigoje.
1 priedas
ISTORIJOS TIKRINIMAS 5 KLASĖMS metų pradžioje
ĮVADAS (Atidžiai perskaitykite)
rublis
______________________________________________________________________________________________________________________
Kopek ____________________________________________________________
___________________________________________________________
Polushka ____________________________________________________________
___________________________________________________________
Pinigai __________________________________________________________
___________________________________________________________
Altynas ______________________________________________________________
___________________________________________________________
Kryžiažodis „Ką žmonės rašė senovėje?
Horizontaliai:
1. Populiariausia rašymo medžiaga.
2.Šiandien iš jo siuva elegantiškos suknelės, o Senovės Rytų šalyse ant jo rašė rašalu.
3. Ant ko buvo parašyta Senovės Egipte?
4. Pati seniausia ir patvariausia "rašymo" medžiaga.
5. Apie tai senasis laplandietis iš Anderseno pasakos „Sniego karalienė“ parašė žinutę suomei.
6. Veršio oda, ant kurios jie rašė.
7. Kokia medžiaga buvo rašoma dantiraščiu?
Vertikaliai:
1. Medžiaga, naudojama rašymui Senovės Rusijoje
2 priedas
ISTORIJOS TIKRINIMAS 5 KLASĖMS metų pabaigoje
Pagalvokite ir atsakykite į anketos klausimus Nurodykite grupės numerį ________
Ar jums patiko studijuoti istoriją grupėje pagal jūsų pomėgius, o ne kaip klasės dalis:
A) Man labai patiko
B) Patiko
B) nepatiko
Ar norite tęsti istorijos studijas toje pačioje grupėje?
A) Taip, labai
B) Labiau tikėtina, kad taip, nei ne
Kokie su istorija susiję įvykiai jums patiko? Galima pažymėti keletą punktų.
A) Dalyvavimas kuriant licėjų inicijavimui kaip licėjaus mokiniai (tema Senovės Rytai)
B) Piešinių konkursas tema Senovės Egiptas
B) Viktorina „Jaunasis egiptomanas“
D) Dokumentinių filmų apie senovės pasaulio istoriją žiūrėjimas ir aptarimas
D) Dalyvavimas konkurse dėl titulo „Egiptomanija 1561“
E) Visos Rusijos istorijos ir socialinių mokslų olimpiada moksleiviams
G) Licėjaus masto projektavimo ir tiriamųjų darbų konferencija (istorinės temos)
H) Visos Rusijos istorinis konkursas Maskvos valstybiniame pedagoginiame universitete
I) užpildykite sąrašą ________________________________________________________________________________
_____________________________________
Kokiuose su istorija susijusiuose renginiuose dalyvavote? Parašykite jų vardus:
_______________________________________________________________________________________________________________
Kitais metais licėjaus mokinių inicijavimo tema bus Antika ( Senovės Graikija Ir Senovės Roma). Ar ketinate dalyvauti šiame renginyje:
B) Dar nežinau
Kokia veikla ruošiantis Iniciacijai jus labiausiai traukia?
A) Piešinių ir amatų konkursas šia tema
B) Dalyvavimas licėjaus erdvės (dekoracijos ir kt.) projektavime
C) 6-8 klasių viktorinos kūrimas ir įgyvendinimas
D) Dirbti su projektu ar tyrimu tam tikra tema ir pristatyti pranešimą Licėjaus konferencijoje
E) Katalogo ir mediatekos šia tema su anotacijomis ir peržiūros rekomendacijomis sukūrimas
E) Pasiūlykite savo variantą _______________________________________________________________________
Kas padeda geriau suprasti istorijos medžiagą? Sąraše surašykite skaičius nuo 1 iki 2, kur 1 reiškia, kad padeda, o 2 reiškia, kad labai padeda ir lavina mano erudiciją.
A) užduočių atlikimas spausdintame sąsiuvinyje___
B) Klasėje aptarkite temą, problemą ar filmą šia tema___
C) Atlikite projektą arba studijuokite vadovaujant mokytojui___
D) Darbas grupėse per pamokas____
D) Mokytojas pasakoja visą pamoką, o aš klausau___
E) Darbas su vadovėlio tekstu___
G) Darbas su skaitytoju___
H) Darbas su dėstytojo pasirinktais istoriniais šaltiniais
I) pamoka-konferencija (pranešimų ruošimas namuose, kalbėjimas ir aptarimas klasėje)___
JŪSŲ ATSAKYMAI Į KLAUSIMYNO KLAUSIMUS
PADĖKITE MOKYTOJAMS
DARYTI PAMOKAS IR MOKYTI ISTORIJĄ
DAUGIAU JUMS ĮDOMO!
- Bendras mokslininkų, studentų ir pritrauktų specialistų skaičius – 140 žmonių
- Bazinė stovykla– 108 žmonės
- Maskva - 27 žmonės
- Kubanas - 31 žmogus (KubSU - 13 žmonių; Slavų prie Kubano pedagoginis institutas - 8 žmonės; Temryuko rajonas - 10 žmonių)
- Magnitogorskas - 30 žmonių
- Samara - 20 žmonių
- Povandeninė stovykla (Maskva) - 20 žmonių
- Povandeninė stovykla (Novorosijskas) - 12 žmonių
Tyrimo darbuotojai:
- mokslų daktarai - 5,
- mokslų kandidatų – 16
- Architektai: 4 žmonės
Vyksta kasinėjimai:
- kasinėjimas „Aukštutinis miestas“ – 1750 kv.m.
- kasinėjimų „Nekropolis“ – 300 kv.m.
- Povandeninis kasimas - 150 kv.m.
Vyko:
- GIS – kaimo vietovių (chorų) tyrimai
- Keramikos apdirbimas biure
- Archeozoologiniai tyrimai
- Numizmatiniai tyrimai
- Epigrafiniai tyrimai
Ekspedicija atlieka išsamų didžiausio Rusijoje tyrimą Archeologinis saitas senovės era - senovinis miestas Phanagoria (paminklas yra vaizdingoje Tamano įlankos pakrantėje, Sennaya kaimo apylinkėse, Temryuk rajone, Krasnodaro srityje).
Pagrindiniai veikėjai:
- Kuznecovas Vladimiras Dmitrijevičius (IA RAS) - ekspedicijos vadovas (atsiradimas nediskutuojamas, atsakingas už viską, kas vyksta ekspedicijoje, turi du telefonus, teises ir pareigas, gyvena priekaboje).
- Gaibovas Vasifas Abidovičius (IA RAS) - ekspedicijos vadovo pavaduotojas (išoriškai panašus į Vasifą Abidovich, atsakingas už dokumentacijos tvarkymą, už ekspedicijos vadovo gerą nuotaiką, apžiūri kasinėjimą Akropolyje su metalo detektoriumi, apsišlapina su vandeniu ryte ir garsiai niurzgia).
- Zavoykin Aleksejus Andrejevičius (IA RAS) - ekspedicijos vadovo pavaduotojas mokslinis darbas, pagrindinės kasinėjimų aikštelės akropolyje vadovas (išoriškai panašus į ikirevoliucinio tipo mokslininką, protingas, rūko pypkę, vakarais apsirengia šiltu rytietišku chalatu).
- Evdokimovas Pavelas Andrejevičius - Prirezkos kasinėjimų vadovas (iš išorės jis labai panašus į archeologą, dėvi barzdą ir lauko drabužius, žino šimtus citatų iš ateities Filmai, kartais kalba žmonių kalba).
- Sergejus Valerjevičius Olkhovskis (IA RAS) - povandeninių kasinėjimų vietos vadovas (28 m., atrodo kaip malonus dėdė dviejų metrų ūgio, įtariamas, kad turi žiaunas, daug laiko praleidžia po vandeniu, supranta kompiuterius).
- Garbuzovas Genadijus Pavlovičius - (Rostovas prie Dono) GIS technologijų specialistas (išoriškai atrodo kaip kokio sovietmečio fizinio instituto tyrėjas, kuklus, tyrinėja artimas ir tolimas Fanagorijos apylinkes, o paskui sėdi prie nešiojamojo kompiuterio, kol vėlai naktį) .
- Shavyrina Tatjana Georgievna (PFUR pavadintas Patrice Lumumba vardu) - nekropolio kasinėjimų specialistė (išvaizdą pabrėžia drabužių elementai, karoliukai ir apyrankės, stilizuoti senovėje, ekspedicijos veteranas).
- Količevas Sergejus Viktorovičius (BF Volnoe Delo) - ekspedicijos komendantas ir viešųjų ryšių specialistas - (31 m., paprastos išvaizdos, nešioja plačiabrylę skrybėlę, dažniausiai vartojamas posakis „Mieli kolegos“).
- Jakovlevas Michailas Sergejevičius (Kolomna) - savanoris (žemo ūgio, tvirto kūno sudėjimo vyras, apie 45 m., atrodo kaip kovos menų treneris)
Sunku tuo patikėti, bet vis dėlto tai tiesa. Vasara praėjo birželį, o Fanagorijoje žolė stovi kaip tanki siena. Paprastai iki birželio pabaigos po saule išblunka, o išdžiūvusios lopinės ir krūmai palei kalvas ir įdubas nuspalvina mėlynai žaliomis įlankos juostelėmis rudai geltonomis arba šiaudinėmis spalvomis. Šiemet buvo lietingas pavasaris, kuris Tamano pakrantės stepės paletėje išblukusias spalvas pakeitė sodriomis žalumynais. Ir štai toks peizažas atsidūrė prieš akis mūsų nakvyniams, atvykusiems įkurti stovyklos šių metų birželio 26 d., 2008 m.
Ryški Tamano stepės paletė
Pirmieji ekspedicijos nariai atvyksta į atvirą lauką. Tiesa, iki šios dienos paminklosaugos tarnybos kazokai galinga žoliapjove nušienavo archeologinio miestelio palapinių pastatymo vietas, takus į jūrą, į kasinėjimų vietą ir į kitas Fanagorijos vietas. (bendras paminklo plotas 65 ha). Vaikinai (keli vaikinai ir merginos iš Samaros pedagoginio universiteto) tiesiog turėjo grėbti šieną ir kibti į darbą. Iš pradžių iš kaime esančio sandėlio buvo gabenama personalo priekaba ir daugiau nei 2 tonos įvairios įrangos ir įrankių: lygiai, teodolitai, stalai, suolai, kastuvai, plaktukai, kirviai, karučiai, tentai, palapinės, mediena, tentai, kolbos, dujinės viryklės, indai ir daug daugiau. Viskas, be ko tokioje didelėje ekspedicijoje kaip mūsų labai sunku apsieiti. Priekabą, kaip įprasta, traukė traktorius, o kaip įprasta, ant nedidelės kalvos tarp degalinės ir stovyklos teritorijos iškilo kabliukas, apie kurį aš, atvykęs po kelių dienų, atspėjau iš automobilio pėdsakų. kastuvas ant kelio, kietas nuo beveik suakmenėjusio smėlio...
Dalis krovinio ir medžiagų, reikalingų įrangai sumontuoti
Kaip prasideda ekspedicija? Apskritai, tai paprasta. „Pagrindinėje“ stovyklos aikštėje kyla krūvos vežamų krovinių. Iš pradžių kroviniams atliekamas pirminis rūšiavimas. Merginos pradeda plauti vandens statines ir indus. Vaikinai pastato stalą, įlankoje išskalauja antklodes, iškrato tentus, o lyjant pridengia vertingiausius daiktus. Kuprinės ir krepšiai gailiai stovi po garsiuoju vyšnios slyvų medžiu (jo įžymybė bus aptarta vėliau). Nakvynės namai, kaip taisyklė, yra labai nepretenzingi vaikinai, o nuvykę įkurti stovyklos puikiai supranta, kad sunkiausias darbas teks jiems. Bet jie ateina. Juos kamuoja ilgos darbo valandos, pirmieji uodai, dulkės, pusryčiai ir pietūs po kaitria saule, vakarienės sparčiai artėjančios pietietiškos nakties tamsoje. Kartu su jais, šiandienos ar vakarykštės studentais, kartu dirba ir ekspedicijos vadovai – daktarai ir mokslų kandidatai. Vėliau, kai stovyklą užpildo dešimtys tyrėjų, patyrusių ekskavatorių ir praktikantų, kai įvykiai klostosi taip greitai, kad nespėji atsigręžti, tokiam bendravimui tiesiog nebelieka laiko.
Paskyrimas į darbą (ankstus rytas)
Tamanų ekspedicijos gyvenamasis miestelis ir gamybos aikštelės pastatytos griežta tvarka, tarsi romėnų legionierių stovykla. Čia nepamatysi atsitiktinai pastatytų, tarsi šen bei ten išsibarsčiusių palapinių, ir apskritai čia nepamatysi jokios netvarkos. Palapinės išrikiuotos kaip jau minėtų legionierių gretos, tentai tampriai plevėsuoja vėjyje - viskas sutvirtinta, sutvarkyta, pažymėta. Identiški praustuvai, standartiniai, bet rankų darbo stalai padengti dailia aliejumi, kolonos nudažytos žaliai. Kastuvai laikomi įrankių dėžėje (4 stulpeliai, stogelis, skersiniai raiščiai).
Rusijos mokslų akademijos archyvų instituto Tamano ekspedicijos stovyklos vieta
Archeologinis miestelis yra įduboje tarp 3 kalvų, formuojančių savotišką „erkę“, kurios galas žvelgia į vynuogynus už Sennovsky vyninės, trumpo skersinio (arčiausiai jūros) galas – į jūrą, o ilgoji - link „akropolio“ kasinėjimo. Pagrindinės patalpos: personalo priekaba, valgykla, kamerų kambarys, komunalinė palapinė. Darbuotojų priekaba anksčiau buvo nudažyta linksma mėlyna spalva, o ant priekabos galo buvo nupieštas gudrus besišypsančio vyro veidas, nešiojantis akinius ir užsidėjęs šalmą ant galvos. Šis veidas priminė vyrą, kurio išvaizda nėra aptarinėjama. Laikui bėgant dažai išbluko ir nusilupo, todėl priekabą buvo liepta perdažyti dabar jau tradicine (įmone) žalia spalva.
Baldakimo įrengimas virš personalo priekabos (esminis momentas)
Ekspedicijos virtuvė statoma prie didelio plintančio, man nežinomos rūšies medžio ( vietos gyventojai jie vadina šį medį alyvmedžiu), pagamintas iš tvirtos 5x5 medienos ir aptrauktas medienos plaušų plokštėmis. Išilgai jo sienų pritvirtintos tvarkingos lentynos, ant kurių virėjas Sergejus deda maišelius cukraus, druskos, dribsnių, prieskonių, arbatos ir kavos. Virtuvė per kelias dienas įgauna jaukią išvaizdą, o visą dieną ant trijų dujinių viryklių dideliuose rezervuaruose verda ir gurgia barščiai, kompotas ir košė. Lygioje vietoje šalia maisto paskirstymo pastatomas metalinis karkasas, uždengtas didele markize iš tankios vandeniui atsparios medžiagos. „Sienos“ uždengtos kariniu kamufliažiniu tinkleliu, o viduje – dideli stalai ir suolai. Ant stalų yra druskos, pipirų ir servetėlių rinkiniai. Čia valgome, bet apie tai vėliau. Pasakojimas apie mūsų patiekalus bus sultingesnis ir spalvingesnis, kai sunoks garsieji Taman arbūzai ir melionai bei sunoks vynuogės. Taigi, palauk.
Pusryčiai. Paskirstymo metu Slavjansko prie Kubano pedagoginio instituto studentė Olga Rezničenko
Kas yra "fotoaparatas"? Šios labai įdomios struktūros paskirtis turistams, dažnai užklystantiems į mūsų stovyklą, kelia daug klausimų. Kameralka (kitas keramikos pavadinimas) yra keramikos perdirbimo vieta. Įsivaizduokite kitą puikiai išlygintą 96 kvadratinių metrų plotą. m vienoje iš centrinių stovyklos vietų, padalytas naudojant kaiščius ir nailonines virves į 32 vienodus kvadratus. Ant išradingos karkasinės konstrukcijos sumontuotas lengvas tinklelis (suteikia pavėsį ir atlaiko vėjo apkrovas), kuris Europoje naudojamas sodų apsaugai nuo vabzdžių invazijos. Kameroje esantys kvadratai atitinka kvadratų (žinoma, didelių dydžių), į kuriuos skirstomi kasinėjimai ant žemės ir po vandeniu, skaičių. Atitinkamai, visi kasinėjimų metu rasti radiniai (o prasidėjus sezonui vien keramikos fragmentų skaičius siekia keliasdešimt tūkstančių vienetų) nuvežami į stovyklą ir atsiduria – kiekvienas savo aiškiai apibrėžtoje vietoje. O prie keramikos dirbančios merginos visą šią krūvą išplauna įprastais, o neretai ir specialiai perkamais dantų šepetėliais. Profiliai (kaklai, dugnai ir kt.), nudažytos detalės, taip pat kiti senovinių indų fragmentai, kurie kažkodėl domino mokslininkus, užšifruojami numeriais rašalu. Eskizuojamas (piešiamas) ir nufotografuojamas keramikos gabalas. Kodėl to reikia, ką apie tai gali pasakyti kai kurios sulaužytos skeveldros ir kodėl geriausi Rusijos archeologijos protai skiria visą savo mokslinis gyvenimas studijuojate kepto molio gabalėlius? Skaitykite mūsų dienoraštį!
Fotoaparatas
Kameros patalpos šonuose yra 2 erdvios stačiakampės palapinės (žinoma, žalios). Juose yra plastikiniai stalai ir kėdės, popieriaus lapai, nešiojamieji kompiuteriai, puodeliai su plunksnomis ir pieštukais, klijuoti ąsočiai, mažos sausainių ir šokolado dėžutės. Paklausk manęs, kas gyvena bokšte?
Virtuvė (kairėje) ir namų apyvokos kambarys (dešinėje)
Komunalinė palapinė! Tai vieta iniciatoriams, čia gali patekti tik keli žmonės. Čia saugomas maistas ir kitos ne mažiau svarbios ekspedicijos reikmenys. Yra troškinys, kondensuotas pienas ir tualetinis popierius. Kiekvienoje archeologinėje stovykloje yra palapinė. Tai gali būti sena brezentinė palapinė, pritvirtinta prie užkastų medžių šakų, gilus ir vėsus iškastas, nuošalus kampas ekspedicijos vadovo namuose. Viskas priklauso nuo masto ir galimybių. Mūsų galimybių, labdaros fondo „Volnoe Delo“ paramos dėka, užtenka daug kam. Turime, kaip sakome: „Dideliui laivui – ilga kelionė“. O šiais metais Vladimiras Dmitrijevičius nusprendė pasistatyti tikrą ūkinę trobą: erdvią, tvirtą ir medinę. Jo vieta pasikeitė. Anksčiau mūsų komunalinė palapinė buvo šalia priekabos, o dabar ji buvo pastatyta kalno šlaito terasoje tiesiai už virtuvės. Šią terasą architektūriškai prižiūri A.A. Zavoykinas buvo apsuptas iš kasinėjimų vietos atvežtais akmenimis. O mūsų stovykla tapo dar fundamentalesnė...
Dvi ekspedicijos povandeninio būrio stovyklos sudarė Fondo grupes geofiziniai tyrimai(Maskva) ir PASF „South – Vympel“. Mūsų povandeniniai laivai turi savo gyvenimo būdą ir rutiną, savo rutiną. Daugiau apie tai papasakosime vėliau.
Prie įėjimo į Rusijos mokslų akademijos archyvų instituto Tamano ekspedicijos stovyklą
Ką dar galite mums pasakyti? Apskritai apie daug ką, bet apie viską po truputį ir, kaip sakoma, pagrindiniai siužetai bei kiti jų dalyviai atsiskleis spektakliui įsibėgėjus. Nuostabus ir nuostabus spektaklis, kurį mes, Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto Tamano ekspedicijos darbuotojai, patiriame kiekvieną lauko sezoną. Vardo klausiate?
FANAGORIJA
Mes užsiimame verslu, kuris prasidėjo 19 amžiuje, tęsėsi XX amžiaus 20-aisiais, akademinį statusą įgijome 1936 m. ir tęsiasi iki šiol. Ekspedicijos dienoraštis atspindės pagrindinius 2008 m. lauko sezono įvykius. Kartais veiksmai bus suplanuoti pagal dieną, kartais bus tolimos ir ne visai tolimos ekskursijos į Fanagorijos istoriją ir ekspedicijos.
Atėjo vasara, daugelis jaunų žmonių galvoja, kaip ją praleisti įdomiai ir naudingai. Vienas iš vasaros laiko praleidimo būdų – archeologinė ekspedicija. Mūsų korespondentas Aleksandras FILIPOVAS keletą metų dalyvavo kasinėjimuose Kryme. Prieš savo fotopasakojimą apie tai jis davė interviu su PSTGU mokytoju Nikita GAIDUKOVU. Pabaigoje – rekomendacijos, kaip patiems patekti į ekspediciją.
Nikita Jevgenievičius Gaidukovas Gimė 1967 metais Maskvoje. 1991 m. baigė Maskvos valstybinio universiteto Geologijos fakultetą. Lomonosovas. 1996-1997 m. dirbo dėstytoju Maskvos valstybinio pedagoginio instituto Bendrosios pedagogikos katedroje. Nuo 1998 m. iki dabar dirba mokytoju Saransko teologijos mokykloje (Mordovijos Respublika). Nuo 2000 m. iki dabar dirba stačiatikių Šv.Tichono teologijos instituto mokytoju; nuo 2004 m. - PSTGU Liturginės teologijos katedros dėstytojas. Daugelį metų jis yra kelių archeologinių ekspedicijų dalyvis, besispecializuojantis bažnyčių archeologijos srityje. 30 straipsnių apie Krymą autorius, Krymo urvų vienuolynų ir šventyklų vadovas.
– Nikita Jevgenievičiau, kokia bažnyčios archeologijos reikšmė liturgijos studijoms?
Archeologija – tai materialinės kultūros istorija, istorija, parašyta materialių paminklų.
Studijuodami juos kuriame idėjas apie istoriją. Būna, kad rašytinis šaltinis meluoja, pasakoja tai, kas neįvyko, būna, kad meluoja materialinės kultūros paminklas, pavyzdys – padirbiniai, kurie parduodami turguose; yra didžiulė netikrų daiktų rinka. Istoriko užduotis yra juos palyginti, atskirti tikrus paminklus nuo padirbinių ir remiantis patikrinimu, tai yra abipusiu patikrinimu, sukurti istorijos idėją. Kodėl archeologija svarbi istorinei liturgijai? Nes ankstyvųjų rankraščių mažai, bet turime, pavyzdžiui, seniausias proto-šventykles, iš kurių išaugo šiuolaikinė šventykla. Tyrinėdami šiuos paminklus galime padaryti išvadas apie garbinimą.
– Tačiau kaip freskos ir užrašai katakombose gali padėti suprasti, koks buvo pamaldos?
Kalbant apie tokius ankstyvuosius paminklus, reikia labai atidžiai stebėti, ar jie atspindi liturginius ar privatumas. Tai ypač pasakytina apie katakombas, kurios liturginiais objektais tapo labai vėlai, tik III amžiaus pabaigoje, o prieš tai buvo tiesiog didelės požeminės laidojimo vietos.
Piešiniai, freskos, užrašai – svarbiausias istorijos šaltinis. Pavyzdžiui, kai buvo rasti popiežių antkapiai su jų gyvenimo datomis, jie tapo reikšmingu to meto istorijos šaltiniu.
Užrašai kalba apie krikščionių ir išorinio pasaulio, Romos imperijos, sąveiką, kuri yra nepaprastai įdomi. Pavyzdžiui, rasta monetų su krizmomis užrašuose (Jėzaus Kristaus vardo simbolis, sudarytas iš stilizuoto kryžiaus formos graikiškos raidės X ir P). Krikščionių atvaizdų buvo rasta pačiose netikėčiausiose vietose, pavyzdžiui, chrizmos atvaizdai ar balandėlio, kryžiaus piešiniai, monetose, induose, kurie rodo, kad krikščionys bet kokiu, paprasčiausiu dalyku, stengėsi paliudyti savo tikėjimą Kristumi.
Kalbant apie freskas, mes jų visiškai nesuprantame. Suprantame, kad tai krikščioniški įvaizdžiai, bet nežinome, kokios mintys buvo įdėtos į juos... Vaizdai labai skirtingi. Pavyzdžiui, orantas arba oranta yra vyras arba moteris iškėlę rankas į viršų, su užrašu „Toks ir toks melas pasaulyje“. Tai visuotinis kreipimasis į Dievą, tai yra pagoniškas simbolis. Tai yra, vaizdavimo priemonės pagoniškos, bet prasmė jau krikščioniška. O kadangi mes nelabai suprantame pagonišką garbinimą, tai nelabai suprantame ir ankstyvųjų krikščionių vaizdinių, sukurtų iki ikonografinio kanono sukūrimo, jau atitikusio krikščioniškąjį kultą.
– Koks didelis profesinės bendruomenės susidomėjimas bažnyčių archeologija?
Taip pat yra De Rossi knyga „Požeminė Roma“, du didžiuliai tomai sienų užrašų, piešinių ir aprašymų. Kai pažiūrėjau Maskvos valstybinio universiteto bibliotekoje, pamačiau, kad jis net nebuvo iškirptas, tai yra, šimtą metų niekas neskaito, nes buvo išleistas. Tai rodo, kad liturginiais užrašais nesidomima. Tai yra blogai. Turite turėti tikslių žinių apie šią temą, nes tai tikrai svarbiausias istorijos šaltinis.
Ukrainoje, Kryme, taip pat yra tokių paminklų. Mes aptikome gana ilgus liturginius užrašus Kerčės katakombose, IV a., tai Trisagiono tekstas, 50 psalmės tekstas.
Tarp ankstyvųjų laikų paminklų labai sunku atskirti krikščioniškus paminklus nuo nekrikščioniškų. Krikščionys, žinoma, nesimeldė. pagonių dievai, ir Jėzų Kristų, bet visą likusį gyvenimą jų gyvenimas nesiskyrė nuo pagoniškojo. Pavyzdžiui, lūžis laidotuvių apeigoje įvyko VIII amžiuje, prieš tai buvo pagoniška. Kriptose randama krikščioniška medžiaga, kryžiai, o kartu ir košės lėkštė. Bet nemanykite, kad jie buvo kvaili, o mes – protingi. Kai žmonės dabar palieka maistą ant kapų, tai ta pati košės lėkštė, mintis, kad in pomirtinis gyvenimas toks pat gyvenimas kaip čia niekur nedingo.
- Papasakokite apie kasinėjimus, vykstančius Chersonesose.
Neseniai Chersonesose buvo rastos kelios nudažytos kriptos... atidarytos atgal pabaigos XIX amžiaus. Tai krikščioniškos kriptos, jose rasta medžiaga neperžengia IV a. Yra monetų, papuošalų, keramikos, stiklo, yra ampulių, kuriose buvo laikomas arba vanduo, arba aliejus, arba mums nežinomos šventovės ir relikvijos. Jie gaminami iš švino, stiklo, vario ar kitų medžiagų. Molio ampulės yra labai įdomios - jos yra šiek tiek didesnės ir atrodo kaip puodai. Tai rodo, kad tuo metu Chersonese atsirado galinga krikščionių bendruomenė, kuri visų pirma palaidojo savo mirusiuosius kriptose. Ten buvo palaidotas ne vienas kūnas, o dešimtys! Ant sienų buvo tapyti paveikslai – balandžiai, vainikai, chrizmos vainike, laivai, užrašai, liudijantys jų viltį. Visa tai konkrečiai liudija apie krikščioniškus palaidojimus. Pagoniškiems palaidojimams būdingi savi vaizdai.
– Kaip atsitiko, kad kartą jau rastas kriptas tenka atverti dar kartą?
Jie buvo rasti prieš revoliuciją, tada jie buvo išsaugoti. Deja, ir jie buvo rasti ne pirmą kartą... Pirmą kartą „atrasti“ ir apiplėšti dar viduramžiais.
– Kuris iš krikščioniškų paminklų, jūsų nuomone, yra įdomiausias Chersonese?
Įdomiausi objektai Chersonesose yra ankstyviausios šventyklos. Pavyzdžiui, kryžiaus formos šventykla nekropolio vietoje, jos pavadinimas „Blachernae šventykla“ buvo sugalvotas vėliau. Labai įdomus, kryžiaus formos, iš pradžių iš abiejų pusių buvo įėjimas, o centre kažkas buvo, gal sostas su ciboriumu. Tada buvo padėta rytinė kryžiaus šaka ir pradėta naudoti kaip altorius. Grindys buvo išklotos mozaikomis. Ši mozaika išliko. Tai sudėtingi povo ir dubens vaizdai. Mozaika buvo pašalinta nuo grindų 60-aisiais; tai buvo būtina jo išsaugojimui.
Lenkų ekspedicija kasinėjo Penkių apsisių šventyklą. Pagal savo struktūrą jis stovi tarp bazilikos ir skersinio kupolo statinio. Jie jį datuoja 10 amžiaus pirmuoju ketvirčiu.
„Kruse bazilika“ kasinėjama vadovaujant S. Ušakovui. Bazilika įdomi tuo, kad sutrumpinta, o rytinė dalis perstatyta trilapio – dobilo žiedlapio pavidalu. Ši forma atėjo į „madą“ po to, kai pirmą kartą buvo panaudota Betliejaus Gimimo bazilikoje (VI a. perestroika), taip pat ir Kruzo bazilikoje! Iš pradžių altorius buvo „paprastas“, o VI-VII a. buvo pakeistas šapalu!
Aišku, buvo keli sostai, tikriausiai mažiausiai keturi, galima sakyti, sostas sėdėjo soste. Tai yra, šventykla buvo keletą kartų restauruota.
– Papasakokite apie kasinėjimus, kuriuose dalyvaujate.
Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos Archeologijos instituto Krymo filialo ekspedicijoje dirbu kasinėjimuose Baklos urviniame mieste, esančiame Bachčisarajaus regione.
Tai smalsus miestas. Miesto gyvenimas prasidėjo IV amžiuje, o jo klestėjimas prasidėjo 10 amžiuje. Jis yra ant švelnaus cuesta šlaito - kalno atbrailos. Ten iškasta tvirtovės sienos, kelios šventyklos, kriptos. Radome ištapytas kriptas, tai pirmas kartas Krymo kalnuose!
Įdomiausia, kad tai vienintelė gyvenvietė, kurioje nerasta didelė šventykla. Rasta nedidelės šventyklos, rasta šventyklų papėdėje, tačiau didžioji bazilika, kuri greičiausiai ten ir turėjo būti, nerasta. Jį surasti – viena iš mūsų ekspedicijos užduočių.
Būtų labai gerai sukurti bazę praktikai, teologijos universitetui ar kitų universitetų studentams, besidomintiems krikščionybe. Tai yra kalnai, yra nebrangus būstas, be to, tai yra galimybė dirbti prie krikščionių paminklo.
Faktas yra tas, kad daugeliu kitų atvejų neįmanoma iškasti krikščionių paminklo. Pirmiausia reikės iškasti šiukšlyną, kuris buvo šioje vietoje, tada XVIII amžiaus kapines, tada patį paminklą, tada jį reikės nugriauti, kad būtų galima kasti senovę.
– Vadinasi, Krymo krikščioniškieji paminklai pasmerkti, visi jie bus nugriauti?
Žmonės, kurie kasa ir saugo paminklus - skirtingi žmonės. Yra specialios paminklosaugos tarnybos. Jie ateina iš šios tarnybos, o archeologas klausia: „Ko jūs norėtumėte turėti dėl to? O ten jau priima sprendimus kiekvienu konkrečiu atveju remdamiesi tarptautinėmis konvencijomis. Tačiau archeologas turi teisę nugriauti visą paminklą, iškasti duobę ir pamatyti, kas yra apačioje, o tada vėl viską sudėti. Arba nerinkti.
A. Filipovas. Archeologo dienoraštis
Malakhovas KurganasStotis Sevastopolyje yra netoli Malakhov Kurgan. Tai didelė apie 30 metrų aukščio kalva su stačiais, beveik vertikaliais šlaitais. Kadaise čia vyko baisūs mūšiai, o dabar labai gražu: piliakalnis apaugęs levandomis, šalia auga migdolų medžiai, atsiveria vaizdas į visą Sevastopolį, išsidėsčiusį ant kalvų ir apsuptą sodų. . Iš čia, man atrodo, miestas panašus į Konstantinopolį, iki kurio – dvi valandos ir pusantro tūkstančio metų.
Mes gyvename archeologinėje bazėje. Per kelias dienas atvyko dar keli studentai iš kitų institutų. Jis buvo pastatytas 70-aisiais Maskvos valstybinio universiteto archeologinėms ekspedicijoms. Nikita Evgenievich sakė, kad lyderis buvo tam tikras Beliajevas. Baigęs statybas, jis nenorėjo mokėti darbininkams, o šie jį pakabino už kojų ir pradėjo daužyti lentynomis į pilvą, kol sutiko sumokėti.
Chersoneso istorija
Vakare kalbamės apie Chersoneso istoriją.
Miestas buvo artimiausia šiaurinė pietinių Juodosios jūros pakrantės miestų, Mažosios Azijos regionų ir pačios Hellas kolonija. Tačiau dėl atokumo nuo žaliavų gamintojų, esančių Dono regione, Dniepro regione ir kt., Chersonesas galėjo vystytis ne taip intensyviai nei jo konkurentai: iš šiaurės vakarų Olbijos (prie Bugo, jo santakoje su Dniepro estuarija) ir Panticapaeum (dabar Kerčė). Chersonesas yra pačiame pusiasalio sąsmaukyje, anksčiau vadintas Megarika. Uostas, kuriame buvo miestas, buvo vadinamas Gražiuoju. Jo sienų perimetras yra 5000 žingsnių. „Žemės aprašymo“ (De Chorographia) autorius Pomponijus Mela (apie 40 m. pr. Kr.) kalba apie citadelę, esančią miesto viduryje. Miesto aikštės ir gatvės išsiskiria taisyklingumu, gražiais pastatais su daugybe dekoracijų. Kasinėjimus puikiai reprezentuoja vandentiekis ir kanalizacija su nutiestais keramikiniais vamzdžiais ir kanalais. Vandens mieste trūko visais jo gyvavimo laikais, buvo daromi vandens paėmimo šuliniai, gręžiami į beveik vientisą kalkakmenio uolieną (viso miesto podirvį), į kuriuos tekėjo lietaus vanduo; tokių šulinių yra beveik kiekviename didelis namas buvo jo paties. Jie taip pat naudojo vandens tiekimo sistemą, tiekiančią vandenį iš už miesto sienų. Miesto pakraštyje ramiais laikais atstovavo žydintys sodai ir vynuogynai.
Valgyk įdomi istorija apie imperatorių Justinianą II (valdė 685-695 ir 705-711). Jis buvo nuverstas nuo sosto ir nupjautu nosimi bei liežuviu išsiųstas į Chersonesą. Čia jį miestiečiai sutiko su pašaipa, o Justinianas pabėgo pas chazarų chaganą Doryje, kur vedė dukrą, o po daugybės nuotykių, padedamas Bulgarijos karaliaus Tarbelios, atgavo sostą (705), ne pamiršęs Chersonese nesvetingumą. 710 metais buvo išsiųsta Vardano vadovaujama ekspedicija, kurios tikslas buvo nubausti chersonesiečius, kurie žiauriausiai įvykdė įsakymą, nusiaubdami miestą ir išžudydami gyventojus. Antroji baudžiamoji ekspedicija buvo nesėkminga ir baigėsi tuo, kad vadas Vardanas, padedamas chazarų, nuvertė Justinianą ir užėmė jo sostą Filipo vardu (711–713), o Chersonesas gavo tokias pačias laisvės teises, bet su chazarų protektoratu. .
Teritorijos siaurumas privertė Chersonesą pasikliauti prekyba ir, nepaisant visų politinių neramumų bei suvaržymų, iki 10 a. išlaiko senovinių viešųjų įstaigų išvaizdą ir civilinės administracijos nepriklausomybę ir net netrukus, valdomas chazarų protektorato, „išsivaduoja iš Bizantijos viršenybės ir tampa laisvu miestu“. Ikonoklastinių neramumų metu VIII a. Chersonesas uoliai stovi ikonų garbinimo pusėje ir yra tikinčiųjų prieglobstis. Priskiriama urvų vienuolynų su šventyklomis (Inkerman, Assumption Skete, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen ir kt.) kilmė. iki šios eros.
IX amžiaus antrojo ketvirčio pradžioje pagal gyvenimo istoriją šv. Steponas, Sourožo arkivyskupas, įvyko „Rusijos (?) Armijos“ invazija į Chersonesą ir Sourožą, vadovaujama kunigaikščio Bravalino (Bravlino) („princas mušamasi ir labai stiprus“).
Čia atvyko Kirilas ir Metodijus. Jie studijavo dabar nežinomas „rusiškas knygas“, kurdami slavų abėcėlę, kad lavintų slavus, kad jie galėtų bendrauti su Dievu ir išmokti Šventosios Evangelijos jiems suprantama slavų kalba.
Čia buvo pakrikštytas kunigaikštis Vladimiras.
Kasinėjimai
Teko atkasti nedidelę Bizantijos šventyklą, matyt, 10 a. Pasimatymas yra prieštaringas. Kasinėjimai vyksta už Chersoneso teritorijos, Mergelės kalno viršūnėje, netoli Karantino įlankos esančiame nekropolyje. Senovėje ten buvo kripta, ankstyvosios krikščionybės laikais buvo kankinys, kankinio kapas, tada ten buvo sukurta šventykla. Išliko freskų fragmentai. Privalome atkasti altoriaus apsidę: įgriuvo šventyklos stogas – du kelių kubinių metrų tūrio uolos gabalai. Reikia išvežti šiuos gabalus, kelis kubinius metrus žemės ir spėti tai padaryti per vieną sezoną.
Faktas yra tas, kad kasinėjimai vyksta privačioje valdoje. Jei laikysitės termino, šventyklai bus suteiktas paminklo statusas, o žemės savininkas negalės jos sunaikinti. Deja, Romos piliečiai, kūrę Chersoneso paminklus, yra ukrainiečių protėviai, tačiau šiuolaikiniai Ukrainos piliečiai, čia įsigiję žemę už didelius pinigus, gali visa tai užpilti žemėmis ir pasistatyti, pavyzdžiui, vilą. Tada dar šimtą metų čia nebus kasinėjimų.
Chersonesas
Einu pasivaikščioti po Chersonesą. Dabar jis reprezentuoja senovinio miesto griuvėsius – kvartalus, atskirtus tiesiomis gatvėmis. Kiekvienoje gatvėje buvo didelė šventykla, be to, beveik kiekvienas kiemas turėjo savo nedidelę šventyklą.
Namas senovės Chersonese atrodė kaip moderni vila. Namai buvo mūriniai, 2-3 aukštų, aptverti akmenine tvora. Kieme stovėjo keli pastatai, šulinys ir, kaip jau minėta, labai dažnai šventykla.
Šventykla vietoj teatro
Po darbo Nikita Evgenievich veda ekskursiją po Chersonesą. Einame į šventyklos griuvėsius teatre. „Susitikimas yra prieštaringas, Kosciuška, kuris ją atkasė 1905 m., sosto vietoje rado arką su Justiniano laikų relikvijomis. Dabar ji saugoma Ermitaže.
Vietoj to buvo pastatyta šventykla senovės teatras, gal čia buvo įvykdytos egzekucijos. Jį sudaro akmeniniai suolai, išdėstyti puslankiu aplink areną. Už arenos yra scena. Teatras buvo pastatytas maždaug III amžiuje prieš Kristų. e. Originalūs akmenys yra tik du žingsniai šalia šventyklos, likusieji buvo atstatyti 50-aisiais.
Kairėje apsidėje – akmeninė arka. Tai atrodo kaip didelė akmeninė dėžutė, pagaminta iš vieno kalkakmenio gabalo, su kryžiumi ir dviem tuopomis ant priekinės sienos. Kai kas tai vadina krikštu. Bet čia per maža, kad čia tilptų apsidė; Galbūt čia buvo saugomos relikvijos.
Kūjais sulaužėme uolienos gabalus ir išvežėme. Atsirado paveikslų fragmentai.
Mažoji Roma
Vėl apėjau Chersonesą. Bandžiau įsivaizduoti, kaip gyveno chersoensidai, kaip jie gynėsi nuo kunigaikščio Vladimiro kariuomenės. Ar jie buvo patenkinti bendravimu su šventaisiais Kirilu ir Metodijumi? Prieinu prie užrašo ant namo pamato, šalia kurio stovi lentelė: „DOMUS URBANUS“ miesto namas, III a. e. Ir čia gyveno oratorai, bellorai ir laborantai, melsdamiesi, kovodami ir dirbdami.
Man patinka užrašas ant sienos: „Chersonese, little Rome“.
Tepe-Kermanas
Sekmadienį ėjome pamaldų ne į Vladimiro asamblėją, o į Visų Šventųjų bažnyčią. Tai vienintelė šventykla, kurioje sovietinis laikas buvo atliekamos pamaldos.
Po liturgijos vykstame į Tepe-Kermen.
„Tepe-Kermen“ totorių kalba reiškia „vieniša tvirtovė“. Jis stovi ant kalno viršūnės ir yra ansamblis, susidedantis iš kelių urvų, kelių pastatų ir urvo šventyklos. Tvirtovė buvo graikų gynybinių struktūrų sistemos dalis, o kiekviena tvirtovė atskirai, nesusijusi su kitomis tvirtovėmis, neturėjo gynybinės reikšmės. Jei griuvo Eski-Kermen, griuvo ir ši tvirtovė.
Garsieji Krymo urvų miestai iš tikrųjų buvo paprastų miestų rūsys, kadaise stovėję kalnų viršūnėse.
Eski-Kermen
Miestas taip pat įsikūręs kalno viršūnėje. Čia buvo kelios gatvės, einame pagrindine. Dabar išlikę tik piliakalniai, susiformavę sunaikinus miestą – sienos išgriuvo į gatves. Tada viskas apaugo žole.
Nikita Evgenievich: - Čia buvo apie trisdešimt tūkstančių gyventojų. Per Nogai puolimą miestas buvo sunaikintas. Jis išžudė arba paėmė į nelaisvę gyventojus ir sudegino miestą.
Su skydu
Kasinėdami praleidome apie dvi savaites. Per tą laiką nuo altoriaus buvo pašalintas gruntas, rasta keletas monetų, iš kurių galima nustatyti datą, atlikti matavimai, užfiksuoti rezultatai. Labai svarbu, kad paminklui bus suteiktas oficialus statusas, todėl jis bus išsaugotas ir gali būti tyrinėjamas.
Kaip paprastam žmogui dalyvauti archeologinėje ekspedicijoje?
Nikita Evgenievich Gaidukov yra PSTGU Liturgijos katedros bažnyčios archeologijos mokytojas.
Dabar centralizuota sistema, kuri koordinuotų archeologinių ekspedicijų darbą, Nr. Yra svetainių, pavyzdžiui, Archeologijos institutas, kur yra pranešimų lenta. Su ekspedicijos vadovu galite susisiekti asmeniškai.
Bet geriausia tiesiog susitarti su žmogumi, kurį pažįstate ir kuris jau buvo ekspedicijoje. Pirmą kartą geriau eiti su pažįstamu žmogumi. Pirmą kartą su nepažįstamais žmonėmis geriau neiti, nes retai pasitaiko, kad žmogus iš karto randa jam patinkančią archeologinę ekspediciją. Dažniausiai nutinka taip, kad kartą apsilankius žmogui atsiranda stiprus priešiškumas archeologijai. Todėl geriau, kad tai būtų praktika jūsų universitete arba universitete, kur turite studentų draugų ar pažįstate dėstytojus. Geriau neiti į ekspediciją, kur nieko nepažįsti tiesiog taip.
Ir dar vienas dalykas: liūdna patirtis rodo, kad norint, kad žmogus būtų paimtas į ekspediciją, jis turi turėti dvi savybes – minimalų socialumą, kad galėtų kažkaip bendrauti su kitais žmonėmis ir nesibjaurėti. Pavyzdžiui, jei sakė, kad reikia plauti grindis, reikia plauti grindis, jei verdate kompotą, virkite kompotą. Jei jis gali peržengti save ir pasakyti: „Aš nenoriu to daryti, bet tai būtina, ir aš tai padarysiu“, tada jie jį paims. Archeologiniai kasinėjimai gali būti siejami su palaidojimais, o kas nors gali pasakyti: „Nekasiu aklo buff“. Tada geriau neiti. Turite įsivaizduoti, kas jūsų laukia, ir apskaičiuoti savo jėgas.
Kalbant apie tokias savybes kaip fizinė jėga, ištvermės, tada tai nėra pagrindinis dalykas. Ir kasinėjimų vietoje, ir namuose žmogui bus ką veikti, net jei jis negali laikyti nieko sunkesnio už pieštuką. Jei tik jis norėtų ką nors padaryti. Nėra tokio atvejo, kai kasinėjimų vietoje žmogus neatrastų panaudojimo savo išskirtiniams gabumams. Tai darbo organizavimo reikalas. Kai gerai organizuotas darbas viskas pavyksta.
Elena Jurievna Klenina, Chersoneso muziejaus-rezervato mokslinė sekretorė:
Kasinėjimuose gali dalyvauti beveik kiekvienas. Mes mokame už darbus, todėl daug kas priklauso nuo finansavimo. Mes nenorime bendrauti su savanoriais. Darbuotojas gauna atlyginimą ir dirba, bet savanoris šiandien čia, o rytoj išvykęs. Studentai? Nemėgstu dirbti su studentais, nes su jais yra daug problemų - reikia organizuoti jų darbą, tada reikia organizuoti apgyvendinimą, tada reikia organizuoti jų pramogas. Tada jie prisigeria.
Net grėsmė negauti praktikos įskaitos studentui beveik jokios įtakos neturi. Mūsų praktika prastai organizuota. Kasinėjimu turėtų dalyvauti kasimo organizatorius, o praktikos organizavimą – praktikos organizatorius. Jis privalo juos stebėti – atvesti į darbą, stebėti, kaip jie dirba, atitraukti iš darbo, organizuoti jų gyvenimą. Tai daug darbo. Turiu daug mokslinių užduočių ir negaliu vadovauti studentams. Organizatorius kartais gerai dirba, o kartais nesilaiko. Tačiau yra išimčių.
-Ką turėtų daryti žmogus, norintis dalyvauti kasinėjimuose?
Jis turėtų arba iš anksto susisiekti su kasimo organizatoriumi, arba tiesiog ateiti ir pasikalbėti dirbdamas.
Natalija Valerievna Eniosova, Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto Archeologijos katedros Smolensko ekspedicijos vadovė:
Mūsų pirmakursiai be priekaištų dalyvauja ekspedicijose, o iš kitų kursų - pagal valią. Yra senos Universiteto ekspedicijos, kur vyksta kelios ilgus dešimtmečius, pavyzdžiui, Naugardukas ar Krymas. Bet apskritai kasmet būna kelios dešimtys kelionių. Kasinėjimai vykdomi minėtame Novgorode ir Kryme (Chersonese, Evpatorija, urviniai miestai), Smolenske, Rostove prie Dono, Stavropolyje. Paminklų metas – visa žmonijos istorija: akmuo, bronzos amžiaus, senovės, viduramžių miestai. Prieš kelionę, dažniausiai gegužės mėnesį, vyksta vadovų ir būsimų dalyvių susitikimai, kuriuose.
Laukiame bet kurio dalyvio ir priimame visus, tačiau ne studentams už keliones apmokėti negalime. Kelias į Smolenską kainuoja apie 500 rublių. Maistas ir apgyvendinimas 100 rub. per dieną, t.y. Vienos pamainos kas dvi savaites kaina kainuoja apie 3500 rublių.
Specialių reikalavimų dalyviams nėra. Viskas priklauso nuo ekspedicijos vadovo ir paties žmogaus. Tiesa, užgaidų lauke neturėtų būti, dėl maitinimo, apgyvendinimo ir pan. Turite būti pasirengę ištverti sunkumus.
Norėdami dalyvauti ekspedicijoje, turite atvykti į susitikimą, kuriame bus kalbama apie kasinėjimus, paaiškinama, ką reikia pasiimti su savimi, ir išspręsti su kelione susijusius klausimus. Ten bus aišku, koks žmonių poreikis, kokios kelionės sąlygos, bus sprendžiama dėl ekspedicijos dalyvių. Apie šių susitikimų laikus galite sužinoti Universiteto rūmuose esančiame skelbime arba paskambinę į Archeologijos katedrą telefonu 939-19-38.
Petras Grigorjevičius GAIDUKOVAS, Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto darbuotojas, Novgorodo ekspedicijos vadovas.
Deja, vienišų žmonių nepriimame. Imame arba organizuotos grupės studentai su savo vadovu arba samdome darbuotojus kasimo aikštelėje. Sunku priimti žmones, juos reikia apgyvendinti, pamaitinti, o už mokinius atsakingas grupės vadovas. Daugelis įstaigų, kurios pačios neorganizuoja ekspedicijų, dalyvauja bendrose ekspedicijose su mumis. Juk reikia atvykti vasaros praktikos, už tai gauna įskaitą. Taigi Naugarde pagrindinė ekspedicija yra mūsų kartu su Maskvos valstybiniu universitetu ir Novgorodo muziejumi. Taip pat yra Sankt Peterburgo ir Jekaterinburgo ekspedicijos, žinoma, Novgorodo universiteto studentai.
Norint patekti į kitas vietas, reikia iš anksto susitarti su ekspedicijos vadovu, kur nori vykti. Norėdami tai padaryti, turite apsilankyti mūsų svetainėje http://www.archaeolog.ru/?id=9 ir pamatyti kelionėms skirtų susitikimų tvarkaraštį arba susisiekti su vadovu ten paliktomis koordinatėmis.
http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943
