Come era consuetudine nel classicismo, gli eroi della commedia “The Minor” sono chiaramente divisi in negativi e positivi. Tuttavia, i più memorabili e sorprendenti sono i personaggi negativi, nonostante il loro dispotismo e ignoranza: la signora Prostakova, suo fratello Taras Skotinin e lo stesso Mitrofan. Sono interessanti e ambigui. È a loro che si associano situazioni comiche, piene di umorismo e una brillante vivacità di dialoghi.

I personaggi positivi non evocano emozioni così vivide, sebbene siano casse di risonanza che riflettono la posizione dell’autore. Educati, dotati solo di tratti positivi, sono ideali: non possono commettere illegalità, bugie e crudeltà sono loro estranee.

Eroi negativi

Signora Prostakova

Storia dell'educazione e dell'educazione Sono cresciuto in una famiglia caratterizzata da un'estrema ignoranza. Non ha ricevuto alcuna istruzione. Non ho imparato alcuna regola morale fin dall'infanzia. Non c'è niente di buono nella sua anima. La servitù ha una forte influenza: la sua posizione di proprietaria sovrana dei servi.

Tratti principali del personaggioRuvido, sfrenato, ignorante. Se non incontra resistenza, diventa arrogante. Ma se incontra la forza, diventa codarda.

Atteggiamento verso le altre persone In relazione alle persone, è guidata da calcoli approssimativi e guadagno personale. È spietata con coloro che sono in suo potere. È pronta a umiliarsi davanti a coloro da cui dipende, che si rivelano più forti di lei.

Atteggiamento nei confronti dell’istruzioneL’istruzione non è necessaria: “Le persone vivono e hanno vissuto senza la scienza”.

Prostakova come proprietaria terriera Una serva convinta, considera i servi come sua completa proprietà. Sempre insoddisfatto dei suoi servi. È indignata anche dalla malattia di una serva. Ha derubato i contadini: “Da quando abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo più fregare nulla. Che disastro!

Atteggiamento verso la famiglia e gli amici È dispotica e scortese nei confronti del marito, lo maltratta, non lo apprezza affatto.

L'atteggiamento verso suo figlio, Mitrofanushka, lo ama, è tenero nei suoi confronti. Prendersi cura della sua felicità e del suo benessere è il contenuto della sua vita. L'amore cieco, irragionevole e brutto per suo figlio non porta nulla di buono né a Mitrofan né alla stessa Prostakova.

Peculiarità del discorso Su Trishka: "Frode, ladro, bestiame, boccale di ladro, idiota"; rivolgendosi al marito: “Perché sei così viziato oggi, padre mio?”, “Per tutta la vita, signore, hai camminato con le orecchie aperte”; rivolgendosi a Mitrofanushka: “Mitrofanushka, amico mio; mio caro amico; figlio".

Non ha concetti morali: le manca il senso del dovere, l'amore per l'umanità e il senso della dignità umana.

Mitrofan

(tradotto dal greco come "rivelando sua madre")

A proposito di educazione ed educazione Abituato all'ozio, abituato al cibo nutriente e abbondante, trascorre il tempo libero nella colombaia.

Tratti principali del personaggio: un “figlio di mamma” viziato, cresciuto e sviluppato nell'ambiente ignorante della nobiltà terriera feudale. Non privo di astuzia e intelligenza per natura, ma allo stesso tempo scortese e capriccioso.

Atteggiamento verso le altre persone Non rispetta le altre persone. Chiama Eremeevna (la tata) “un vecchio bastardo” e la minaccia di severa punizione; non parla con gli insegnanti, ma “abbaia” (come dice Tsyfirkin).

Atteggiamento verso l'illuminazione Lo sviluppo mentale è estremamente basso, ha un'insormontabile avversione al lavoro e all'apprendimento.

Atteggiamento verso la famiglia e le persone vicine Mitrofan non conosce l'amore per nessuno, nemmeno per le persone a lui più vicine: sua madre, suo padre, la sua tata.

Peculiarità del discorso Espresso in monosillabi, il suo linguaggio contiene molte espressioni colloquiali, parole e frasi prese in prestito dai servi. Il tono del suo discorso è capriccioso, sprezzante e talvolta scortese.

Il nome Mitrofanushka divenne un nome familiare. Così chiamano i giovani che non sanno nulla e non vogliono sapere nulla.

Skotinin - Il fratello di Prostakova

A proposito di educazione e istruzione È cresciuto in una famiglia estremamente ostile all'istruzione: "Non essere lo Skotinin che vuole imparare qualcosa".

Tratti principali del carattere: ignorante, mentalmente sottosviluppato, avido.

Atteggiamento verso le altre persone Questo è un feroce proprietario di servi che sa come "rubare" il quitrent ai suoi contadini servi, e non ci sono ostacoli per lui in questa attività.

L'interesse principale nella vita è la fattoria degli animali, l'allevamento di maiali. Solo i maiali suscitano in lui affetto e sentimenti calorosi, solo verso di loro mostra calore e cura.

Atteggiamento verso la famiglia e gli amici Per avere l'opportunità di sposarsi con profitto (scopre le condizioni di Sophia), è pronto a distruggere il suo rivale, il nipote di Mitrofan.

Peculiarità del discorso Discorso inespressivo di una persona ignorante, usa spesso espressioni volgari; nel suo discorso ci sono parole prese in prestito dai servi.

Questo è un tipico rappresentante dei piccoli proprietari terrieri feudali con tutti i loro difetti.

Insegnante di russo e slavo ecclesiastico. Il seminarista semi-istruito “aveva paura dell’abisso della saggezza”. A modo suo, è astuto e avido.

Un insegnante di storia. Tedesco, ex cocchiere. Diventa insegnante perché non riesce a trovare un posto come cocchiere. Una persona ignorante che non può insegnare nulla al suo studente.

Gli insegnanti non fanno alcuno sforzo per insegnare nulla a Mitrofan. Spesso assecondano la pigrizia dei loro studenti. In una certa misura, sfruttando l'ignoranza e la mancanza di istruzione della signora Prostakova, la ingannano, rendendosi conto che non sarà in grado di verificare i risultati del loro lavoro.

Eremeevna - La tata di Mitrofan

Che posto occupa nella casa di Prostakova, le sue caratteristiche distintive?Presta servizio nella casa di Prostakov-Skotinin da più di 40 anni. Devota altruisticamente ai suoi padroni, pedissequamente attaccata alla loro casa.

Rapporto con Mitrofan Senza risparmiarsi, Mitrofan si protegge: “Morirò sul colpo, ma non rinuncerò al bambino. Si presenti, signore, si presenti per favore. Gratterò quelle spine.

Ciò che Eremeevna è diventata nel corso dei molti anni di servizio della gleba: ha un senso del dovere altamente sviluppato, ma nessun senso della dignità umana. Non c’è solo odio per i propri oppressori disumani, ma anche protesta. Vive nella paura costante, trema davanti alla sua amante.

Per la sua lealtà e devozione, Eremeevna riceve solo percosse e ascolta solo indirizzi come "bestia", "figlia di cane", "vecchia strega", "vecchio bastardo". Il destino di Eremeevna è tragico, perché non sarà mai apprezzata dai suoi padroni, non riceverà mai gratitudine per la sua lealtà.

Eroi positivi

Starodum

Sul significato del nome Una persona che pensa alla vecchia maniera, privilegiando le priorità dell'era precedente (petrina), preservando tradizioni e saggezza, esperienza accumulata.

Istruzione StarodumUna persona illuminata e progressista. Cresciuto nello spirito del tempo di Pietro, i pensieri, la morale e le attività delle persone di quel tempo gli sono più vicini e più accettabili.

La posizione civica dell'eroe è quella di un patriota: per lui il servizio onesto e utile alla Patria è il primo e sacro dovere di un nobile. Richiede di limitare l’arbitrarietà dei proprietari terrieri feudali: “È illegale opprimere i propri simili mediante la schiavitù”.

Atteggiamento verso gli altri Una persona viene valutata dal suo servizio alla Patria, dal beneficio che una persona apporta in questo servizio: “Calcolo il grado di nobiltà dal numero di azioni che il grande gentiluomo ha compiuto per la Patria... senza azioni nobili, uno stato nobile non è nulla”.

Quali qualità onora come virtù umane? Un ardente difensore dell'umanità e dell'illuminazione.

Le riflessioni dell'eroe sull'educazione Attribuisce più valore all'educazione morale che all'educazione: “La mente, se è solo mente, è la cosa più insignificante... Il buon comportamento dà valore diretto alla mente. Senza di essa, una persona intelligente è un mostro. La scienza in un uomo depravato è un’arma feroce per fare il male”.

Quali tratti nelle persone causano la giusta indignazione dell'eroe? Inerzia, ferocia, malevolenza, disumanità.

"Avere un cuore, abbi un'anima - e sarai un uomo in ogni momento."

Pravdin, Milon, Sophia

PravdinFunzionario onesto e impeccabile. Un revisore dei conti con il diritto di prendere in custodia le proprietà di proprietari terrieri crudeli.

Milon, ufficiale fedele al suo dovere, è patriottico.

SophiaUna ragazza istruita, modesta e prudente. Cresciuto nello spirito di rispetto e onore per gli anziani.

Lo scopo di questi eroi nella commedia, da un lato, è dimostrare la correttezza delle opinioni di Starodum e, dall'altro, evidenziare la natura malvagia e la mancanza di istruzione di proprietari terrieri come i Prostakov-Skotinin.

La commedia "The Minor" è stata scritta da D.I. Fonvizin nel 1782. Ma, nonostante i 200 anni trascorsi e i cambiamenti sociali, continua ad essere messo in scena nelle sale e interessa allo spettatore e al lettore. La commedia è interessante per i suoi personaggi brillanti, che, stranamente, si trovano ancora ai nostri tempi. Il problema principale dell'opera è il livello di istruzione dei giovani nobili.

I personaggi principali della commedia “The Minor”:

Prostakov – una tipica persona tormentata che non vuole pensare con la propria testa. Affidò tutte le faccende domestiche alla moglie. Umile come un vitello. Prostakov non ha diritto di voto a casa sua.

G Signora Prostakova – proprietario terriero astuto e calcolatore. Ha rovinato fino all'ultimo filo i suoi contadini e piange che non c'è più niente da prendere. Avendo saputo che Sophia era diventata una ricca ereditiera, decise di sposare il suo mocassino con Sophia. Scortese e scandaloso. Nessuno può vivere di lei. Ma astuto e lusinghiero verso coloro dai quali si aspetta benefici. Capace di azioni basse. Nega la necessità di istruzione, il che parla della sua mente ristretta.

Mitrofan- figlio dei Prostakov, minorenne. È astuto, sa comportarsi bene con sua madre. Un analfabeta pigro e un fannullone. A quei tempi i minori venivano chiamati figli di nobili che non ricevevano un certificato scritto dagli insegnanti sull'educazione ricevuta. I minori non erano ammessi al servizio pubblico, non ricevevano il cosiddetto. memoriali della corona: documenti che consentivano il matrimonio.

Pravdin – un funzionario inviato dal governatore per prendere in custodia la tenuta e i villaggi dei Prostakov. Un funzionario onesto e rispettabile.

Starodum – Lo zio di Sofia. Una persona schietta e perbene. Nella sua giovinezza, prese parte a battaglie e prestò servizio a corte, ma vedendo come alcuni erano pronti a ingraziarsi e costruire intrighi per elevarsi agli occhi delle persone auguste, Starodum lasciò il servizio a corte, come ammette, “portò a casa intatti, la mia anima, il mio onore, le mie regole." Nelle sue conversazioni sostiene l'educazione dei giovani nobili.

Sofia- La nipote di Starodum, una ragazza modesta e istruita. Adora Milo.

Milone – ufficiale, nobile, ama Sophia, è rispettato dai suoi colleghi.

Skotinin – il proprietario terriero deruba i suoi contadini fino all'ultimo. Sposerà Sophia, ma non ama la ragazza, ma i maiali allevati dai contadini nei villaggi di Sophia. Il suo cognome corrisponde a lui. L'uomo è ignorante e maleducato.

Kuteikin – insegna letteratura Mitrofan. Un imbroglione e un truffatore.

Tsyfirkin – insegna matematica. Rifiutandosi di pagare la retta a Mitrofan, Tsyfirkin si è comportato come una persona perbene.

Vralman – Insegnante di tedesco, francese. Un cognome multiparlante. Con esso, Fonvizin cerca di sottolineare il carattere ingannevole del tedesco, che, ricevendo 300 rubli all'anno, non insegna nulla a Mitrofan e interferisce con gli altri. Un giorno Vralman si lascia sfuggire accidentalmente che era un cocchiere a San Pietroburgo. E in effetti, Starodum una volta era il suo padrone. Lasciando i Prostakov, riprese il tedesco come cocchiere.

Eremeevna- Servo dei Prostakov, tata di Mitrofan. Tratta il sottobosco come se fosse suo ed è pronta a difenderlo. Esegue tutti gli ordini di Prostakova senza fare domande.

Quasi tutti i nomi dei personaggi dell'opera caratterizzano in un modo o nell'altro i loro proprietari:

• Pravdin personifica l'onestà;
• Starodum: una visione conservatrice della vita;
• Vralman: inganno.
• Kuteikin: tendenza al binge drinking e vita facile

È vero, la signora Prostakova non è semplice come il suo noioso maritino e il sottodimensionato Mitrofan.

Prostakova ha cercato di rapire silenziosamente Sophia per sposarla segretamente con Mitrofan. Ma Sophia fece storie e Milon fu il primo a venire in suo aiuto, seguito da Starodum e Pravdin. Prostakova si rese conto che la denuncia di Starodum e Sophia poteva finire male per lei e implorò perdono. Non appena Sophia l'ha perdonata, ha iniziato a minacciare il suo popolo. Quindi Pravdin lesse a lei e a suo marito un documento sulla tutela, che di fatto la privò di ogni potere sulla tenuta e sui contadini. Nella commedia di Fonvizin, un filo rosso attraversa l'idea della grandezza e dell'intelligenza del sovrano imperatore.

Questo articolo fornisce un'analisi della commedia “Minor”, ​​fornisce un breve riassunto dell'opera e le caratteristiche dei personaggi.

La commedia è stata scritta da Denis Ivanovich Fonvizin nel 1781.

Ci sono solo cinque atti nell'opera. A causa del fatto che l'opera è stata scritta più di 200 anni fa e da allora lo stile della lingua russa è cambiato molto, non tutti saranno in grado di leggere l'opera nell'originale.

I personaggi principali della commedia e le loro caratteristiche

Poiché "The Minor" non è una storia o un racconto, ma un'opera teatrale, i personaggi qui sono i principali portatori delle idee dell'autore.

I personaggi principali sono divisi in coppie con ruoli sociali simili, ma opposti tra loro.

Bambini:

• Mitrofan è il personaggio principale e il sottobosco. Un giovane rappresentante della nobiltà, sedici anni. Viziato, volitivo e irresponsabile (nota: Minore: giovane nobile minore che non sia entrato nel servizio civile);
• Sophia è l'opposto di Mitrofan. Una ragazza educata e seria. Un orfano che vive sotto la tutela dei Prostakov. La pecora nera della famiglia.

Educatori:

• La signora Prostakova è la madre del personaggio principale. Ignorante e astuto, pronto a tutto per il profitto. Da un lato - una furia disprezzata, dall'altro - una madre amorevole e premurosa. Nell'opera appare come un “traduttore” di valori falsi e superati;
• Starodum è lo zio di Sophia. Personalità autorevole e forte. Prende sul serio sua nipote, la fa da mentore e le dà consigli. Nell'opera appare come un esempio di buon genitore ed educatore. Principi fondamentali della vita: un sistema di governo giusto, un’educazione completa della mente, dell’onore e del cuore (con il cuore al primo posto), il principio fondamentale dell’educazione è il proprio esempio positivo.

Proprietari:

• Prostakov è il padre del personaggio principale. Una persona volitiva e passiva. Nella commedia appare come l'incarnazione del popolo, che è insoddisfatto degli ordini dell'antica nobiltà, ma per paura di loro si comporta in silenzio;
• Pravdin è un funzionario, l'incarnazione della legge e uno dei personaggi positivi.

Sposi:

• Skotinin è il fratello di Prostakova e il fidanzato di Sophia, il cui unico obiettivo è il beneficio e la dote della ragazza. L'incarnazione di concetti obsoleti sul matrimonio e sulla famiglia;
• Milon è il fidanzato di Sophia e il suo amico d'infanzia. Ama davvero la ragazza. Implementazione di nuove idee nei settori della famiglia e del matrimonio.

Personaggi secondari

Personaggi minori - Insegnanti di Mitrofan:

• Eremeevna è la tata di Mitrofan. Serve devotamente la famiglia, nonostante l'umiliazione. L'incarnazione dell'immagine dei servi;
• Tsyfirkin è un insegnante di matematica. Un uomo onesto e laborioso, un militare in pensione;
• Kuteikin è un insegnante di russo e slavo ecclesiastico che ha abbandonato il seminario. Satira sui preti poco istruiti;
• Vralman è un insegnante di buone maniere sociali. Un semplice cocchiere che si finge tedesco.

Una breve rivisitazione della commedia “La Minore”

Atto primo

La tenuta Prostakov e le distese rurali circostanti sono l'area in cui si svolge l'azione di “Undergrowth”.

La padrona di casa rimprovera la serva per aver cucito male un caftano per suo figlio Mitrofanushka. Suo marito la sostiene.

I Prostakov discutono con Skotinin di voler sposare Sophia con quest'ultimo.

Sophia dice che è arrivata una lettera da suo zio Starodum, che non ha sue notizie da molto tempo. Nessuno le crede, ma quando la ragazza si offre di leggere la lettera, si scopre che i presenti non parlano lettere.

La lettera è doppiata da Pravdin, che è entrato. Si afferma che Starodum ha lasciato in eredità a sua nipote 10.000 rubli. La padrona di casa adula la ragazza, volendo sposarla con Mitrofan.

Atto secondo

L'agente Milon arriva al villaggio e incontra l'amico di lunga data di Pravdin, un funzionario. Dice di aver sentito molto parlare dei "malvagi ignoranti" e dei Prostakov che maltrattano i loro servi.

Appare Sofia. Lei e Milon sono felici di incontrarsi. Quella che segue è la storia di Sophia secondo cui vogliono sposarla con Mitrofan. Tuttavia, Skotinin, passando accanto a loro, parla immediatamente dei suoi piani per sposare la ragazza.

Si sta preparando un conflitto tra i tre "corteggiatori", ma la sua tata Eremeevna difende Mitrofanushka.

Atto terzo

Starodum arriva con l'obiettivo di "liberare" Sophia dagli "ignoranti". Vuole sposarla con un "uomo degno". Questa notizia sconvolge tutti, ma in seguito Starodum afferma che il matrimonio dipende interamente dalla volontà della stessa Sophia.

Prostakova continua a lodare suo figlio, mentre i suoi insegnanti, nel frattempo, si lamentano della sua pigrizia e del suo scarso rendimento scolastico. Ecco perché Prostakova convince suo figlio a studiare per motivi di apparenza, per compiacere lo zio di Sophia e ottenere così il consenso al matrimonio. Tuttavia, Mitrofan dichiara di non voler studiare, ma sposarsi.

Atto quarto

Lo zio di Milon, il conte Chastain, invia a Starodum una lettera sul suo desiderio di sposarlo con Sophia. E Starodum accetta il matrimonio. La coppia è felice. Avendo saputo del matrimonio, Prostakova prende misure attive e cerca di impedire il piano, sperando di sposare la giovane ereditiera con Mitrofan.

Atto quinto

Mentre Starodum parla con Pravdin, a cui è stato assegnato il compito di prendersi cura della tenuta di Prostakov e del loro villaggio alla minima minaccia, i servi di Prostakova conducono la riluttante Sophia alla carrozza per portarla a sposare Mitrofan.

Milon libera la sua amata e Pravdin prende la tenuta e il villaggio sotto la sua supervisione.

Il potere passa completamente a Pravdin, gli insegnanti di Mitrofan vengono sciolti, Skotinin lascia il villaggio. Zio, Milon e Sophia si stanno preparando a partire.

Prostakova abbraccia suo figlio e si lamenta che è l'unico rimasto con lei. Tuttavia, è scortese con lei e la madre perde conoscenza. Pravdin vuole mandare il sottobosco al servizio.

Idiomi

Frasi che si possono scrivere in un diario di lettura:

• "Ogni colpa è da biasimare" e "Finisce in acqua" (Skotinin);
• "Non fare affari, non scappare dagli affari" e "Il cane abbaia, soffia il vento" (Tsyfirkin);
• "Vivi per sempre, impara per sempre" (Prostakova);
• “Nel grande mondo ci sono anime piccole” (Starodum);
• “Colpevole senza colpa” e “Un sogno in mano” (Prostakov);
• "Ho mangiato troppo giusquiamo" e "Non voglio studiare, ma voglio sposarmi" (Mitrofan).

Analisi del lavoro di Fonvizin

Poiché l'abstract non fornisce il quadro completo, è necessario familiarizzare con i punti chiave dell'analisi.

Storia della creazione

Lo spettacolo è nato dopo il lungo servizio pubblico di Fonvizin, a causa del quale non si è dedicato al dramma per molto tempo.

Le prime bozze dell’opera apparvero nel 1770 ed erano più vicine alla precedente opera dello scrittore, “Il brigadiere”. La prima opzione per il nome del personaggio principale è Ivanushka.

La data di pubblicazione della versione finale del libro è 1781.

Lo spettacolo stesso ha creato scalpore nel teatro. Tuttavia, a causa dell'attualità dell'argomento, le recensioni degli spettatori erano contraddittorie.

argomento principale

Il tema chiave è l'educazione e la formazione della nuova nobiltà. Fonvizin lo illumina contrapponendo personaggi con visioni feudali obsolete (tutti personaggi negativi) con eroi che portano idee educative (personaggi positivi).

Il problema del fenomeno della “mancanza di spiritualità” può essere rintracciato non solo nei nomi parlanti dei personaggi, ma anche nel rapporto tra genitori e figli.

Problemi

Ci sono due problemi principali:

1. Decomposizione della nobiltà. Con le parole di Starodum, lo scrittore denuncia il declino morale e cerca di trovarne le cause. Non è un caso che alla fine affermi: “Questi sono i frutti degni del male!” Fonvizin incolpa fortemente il potere illimitato dei proprietari terrieri e la mancanza di esempi positivi da parte dei rappresentanti delle massime autorità.
2. Educazione. I pensatori di quel tempo vedevano l’istruzione come un fattore chiave che influenzava la moralità di una persona. La trama si basa su questo. Nel trasmettere i giusti valori alla generazione successiva, Fonvizin vide un modo affidabile per rafforzare la politica e costruire una nobiltà forte e sviluppata.

Pertanto, la commedia “The Minor” è un tipico rappresentante del classicismo, che espone i costumi della società di quel tempo. Al giorno d'oggi, l'opera viene studiata nelle scuole, a partire dall'ottavo grado, nonché da studenti di università filologiche e pedagogiche.

Lo spettacolo fu messo in scena più volte nel XVIII secolo, il cui successo, come l'opera stessa, fu enorme. Nel 20 ° secolo, nel 1987, il regista Grigory Roshal ha realizzato il film "Lords of the Skotinins" basato sull'opera.

Il classicismo è un movimento letterario sviluppatosi nel XVIII secolo. Un esempio lampante di ciò è la commedia “Minor”. I personaggi di quest'opera sono l'argomento dell'articolo.

Problemi

Di cosa parla la commedia “The Minor”? I personaggi sono tipici rappresentanti degli strati sociali nella Russia del XVIII secolo. Tra loro ci sono statisti, nobili, servi, servi e persino insegnanti autoproclamati. Il tema sociale è toccato nella commedia “La Minore”. I personaggi sono Mitrofanushka e sua madre. La signora Prostakova controlla strettamente tutti. Non considera nessuno, nemmeno suo marito. In termini di problematiche, l’opera “Minor” è semplice. I personaggi della commedia sono negativi o positivi. Non ci sono immagini complesse e contraddittorie.

Il lavoro tocca anche questioni socio-politiche. Ancora oggi, più di due secoli dopo, rimane attuale. I personaggi della commedia di Fonvizin "Il minore" pronunciano frasi che si disperdono letteralmente tra virgolette. I nomi degli eroi di questa opera drammatica sono diventati nomi familiari.

Storia della creazione

Vale la pena spendere qualche parola su come è stata realizzata l’opera prima di descrivere i personaggi. Fonvizin scrisse “Il Minore” nel 1778. A quel punto, lo scrittore aveva già visitato la Francia. Trascorse più di un anno a Parigi, dove studiò giurisprudenza, filosofia e conobbe la vita sociale del paese che diede al mondo nomi come Voltaire, Diderot e Rousseau. Di conseguenza, le opinioni del drammaturgo russo sono leggermente cambiate. Si rese conto dell'arretratezza della classe dei proprietari terrieri russi. Pertanto, lo scrittore ha ritenuto necessario creare un'opera che ridicolizzasse i vizi dei suoi contemporanei.

Fonvizin ha lavorato alla commedia per più di tre anni. All'inizio degli anni ottanta, in uno dei teatri della capitale ebbe luogo la prima della commedia "Minor".

Elenco dei personaggi

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sofia.
5. Milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Ciferkin.
11. Vralmann.
12. Trishka.

Sofia, Mitrofanushka, Prostakova sono i personaggi principali. Un minore è un concetto che denota un giovane nobile che non ha ricevuto un'istruzione. Come sai, nella commedia è Mitrofan, uno dei personaggi principali. Ma gli altri personaggi della commedia non possono essere definiti secondari. Ognuno di loro gioca un ruolo specifico nella trama. Le opere, come altre opere dell'epoca classica, riflettono gli eventi che si svolgono durante una giornata. Ai personaggi della commedia "The Minor" vengono dati dei nomi. E questa è un'altra caratteristica tipica delle opere del classicismo.

Complotto

La commedia di Fonvizin racconta la storia di proprietari terrieri crudeli e stupidi, che si oppongono agli aristocratici istruiti. La trama è incentrata sulla storia di una ragazza orfana che si ritrova improvvisamente erede di una grande fortuna. nella commedia cercano di impossessarsi della sua dote costringendola al matrimonio. Quelli positivi vengono in soccorso, liberandosi dei parenti traditori.

A casa dei Prostakov

Di seguito viene presentata una descrizione più dettagliata dei personaggi di "The Minor". Ma, come già accennato, la signora Prostakova ha un carattere difficile. Il lettore ne è convinto fin dalle prime pagine. La commedia inizia con una scena in cui la madre di Mitrofanushka attacca con rabbia la serva Trishka per aver cucito un caftano per il suo amato figlio, che è troppo piccolo per lui. Questo e gli eventi successivi caratterizzano Prostakova come una persona incline alla tirannia e a scoppi di rabbia inaspettati.

Sophia vive nella casa dei Prostakov. Suo padre è morto. Recentemente ha vissuto a Mosca con sua madre. Ma sono passati diversi mesi da quando è rimasta orfana. Prostakova la portò a casa sua.

Ricca ereditiera

Sul palco appare il fratello di Prostakova, Skotinin. Caratteristiche dei personaggi della commedia "Minor" - una descrizione degli eroi che possono essere divisi in due gruppi. Il primo include i nobili, gli onesti e gli istruiti. Il secondo è ignorante e maleducato. Skotinin dovrebbe essere classificato come quest'ultimo. Quest'uomo esprime il desiderio di sposare Sophia. Ma vuole collegare la sua vita con questa ragazza non perché gli piaccia. Il fatto è che è un grande cacciatore di maiali, come parla eloquentemente il suo cognome. E Sophia ha ereditato diversi villaggi, nelle cui fattorie questi animali vivono in grande abbondanza.

Nel frattempo, Prostakova apprende una notizia entusiasmante: lo zio di Sophia è vivo. La madre di Mitrofan è arrabbiata. Dopotutto, credeva che Starodum fosse morto da tempo. Si è scoperto che era vivo. Inoltre, farà di sua nipote l'erede della fortuna che ha accumulato in Siberia. Prostakova accusa Sophia di averle nascosto notizie su un ricco parente. Ma all'improvviso le viene in mente un'idea brillante. Decide di sposare Sophia con suo figlio.

La giustizia ha trionfato

Il villaggio riceve la visita dell'ufficiale Milon, che Sophia conosceva a Mosca. Si amano, ma a causa delle circostanze della vita hanno dovuto separarsi. Milon, avendo saputo del fidanzamento di Sophia, dapprima è tormentato dalla gelosia, ma in seguito scopre com'è Mitrofan e si calma un po'.

Prostakova ama moltissimo suo figlio. Assume insegnanti per lui, ma all'età di sedici anni non aveva nemmeno imparato a leggere e scrivere. Il ragazzo si lamenta costantemente con sua madre che l'insegnamento lo rende triste. Al che Prostakova consola suo figlio, promettendogli di sposarlo presto.

L'aspetto di Starodum

Alla fine, lo zio Sophia arriva al villaggio. Starodum racconta la storia della sua vita, come fu costretto a lasciare il servizio statale, andò in Siberia e poi decise di tornare dalla sua terra natale. Starodum incontra Sophia e promette di liberarla dai suoi parenti spiacevoli e di sposarla con un uomo degno, che si rivela essere il suo amato Milon.

Descrizione dei personaggi

Il minore, cioè Mitrofanushka, studia, osservando il decreto dello zar, ma lo fa con grande riluttanza. I tratti caratteristici di questo eroe sono la stupidità, l'ignoranza, la pigrizia. Oltretutto è crudele. Mitrofanushka non rispetta suo padre e prende in giro i suoi insegnanti. Approfitta del fatto che sua madre lo ama altruisticamente.

Sophia fornisce una buona descrizione del suo aspirante sposo. La ragazza afferma che, sebbene Mitrofanushka abbia solo sedici anni, ha raggiunto l'apice della sua perfezione e non si svilupperà ulteriormente. Questo personaggio della commedia di Fonvizin è piuttosto spiacevole. Combina tratti come il servilismo e la tendenza alla tirannia.

All'inizio del lavoro, Mitrofanushka appare davanti ai lettori nel ruolo di una persona viziata e dura. Ma più tardi, quando sua madre non riesce a organizzare il suo matrimonio con un ricco parente, cambia radicalmente il suo comportamento, chiede umilmente perdono a Sophia e mostra umiltà nei confronti di Starodum. Mitrofanushka è un rappresentante del mondo dei Prostakov-Skotinin, persone prive di ogni concetto di moralità. Il sottobosco simboleggia il degrado della nobiltà russa, la ragione della quale è l'educazione impropria e la mancanza di istruzione.

Il cognome Prostakova simboleggia la mancanza di educazione e ignoranza. La caratteristica principale di questa eroina è l'amore cieco per suo figlio. Alla fine del lavoro, la madre di Mitrofanushka scende al punto che inizia ad attaccare Skotinin. Prostakova è una combinazione di arroganza, odio, rabbia e codardia. Creando questo personaggio letterario, l'autore ha voluto mostrare al lettore a cosa porta la mancanza di istruzione. Secondo Fonvizin, è l'ignoranza la causa di molti vizi umani.

Sofia

La nipote di Prostakova è una rappresentante di una famiglia nobile. Ma, a differenza dei suoi parenti, è istruita e ha un concetto di onore. Sophia ride di Mitrofanushka e di sua madre. Li disprezza. I tratti caratteristici dell'eroina sono la gentilezza, la beffa, la nobiltà.

Altri personaggi positivi

Starodum è un uomo istruito di età avanzata con una vasta esperienza di vita. I tratti principali di questo eroe sono l'onestà, la saggezza, la gentilezza e il rispetto per le altre persone. Questo personaggio è contrario a Prostakova. Entrambi augurano il meglio ai loro studenti. Ma il loro approccio all’istruzione è completamente diverso. Se Prostakova vede in suo figlio un bambino piccolo che richiede cure costanti e lo indulge in tutto, allora Starodum considera Sophia una personalità matura. Si prende cura di sua nipote, scegliendo un uomo degno come suo marito. Qualche parola dovrebbe essere detta su questo personaggio.

Milo

I tratti caratteristici di questo eroe sono la sincerità, la nobiltà e la prudenza. Anche in situazioni difficili, non perde la sanità mentale. Sentendo parlare del fidanzamento di Sophia, immagina Mitrofan come un uomo istruito e degno. E solo più tardi la sua opinione riguardo al suo avversario cambia. È questo eroe, in una delle sue ultime azioni, che cerca di riconciliare Prostakova con suo fratello, ricordando loro che sono persone vicine.

Yulia KUVSHINOVA

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - insegnante di lingua e letteratura russa. Vive nella regione di Mosca.

Caratteristiche linguistiche degli eroi della commedia di D.I. Fonvizin "Minore"

Affrontare questo argomento ci consentirà di considerarne molti altri sollevati nella commedia.

Durante la conversazione puoi ripetere concetti teorici e letterari.

Nomina le caratteristiche del dramma come tipo di letteratura.

In cosa differisce il dramma dalla poesia epica e lirica?

In quali generi è suddiviso il dramma?

L'opera fu rappresentata a San Pietroburgo nel 1782, pubblicata nel 1783 e ebbe quattro edizioni durante la vita dell'autore.

"La Minore" è l'apice della creatività di Fonvizin, la prima commedia russa creata ai tempi del classicismo russo.

Nomina le caratteristiche del classicismo come movimento letterario.

L'orientamento educativo della letteratura (gli scrittori cercavano di influenzare la mente umana per correggere i vizi della società), la dottrina delle tre "calme", ​​i nomi eloquenti degli eroi, la loro divisione in positivo e negativo, la trinità del luogo, tempo e azione: tutte queste sono le caratteristiche e le regole principali del classicismo.

Nella sua commedia, Fonvizin si discosta in gran parte da queste regole, sebbene la costruisca secondo le norme del classicismo.

Merito di Fonvizin creando un linguaggio parlato della commedia. La vera innovazione di Fonvizin risiedeva nell'uso diffuso del discorso colloquiale, nei principi della sua selezione e nell'abilità di individualizzazione. Tutto ciò è tanto più importante perché nella seconda metà del XVIII secolo si stava formando una lingua letteraria panrussa e lo stesso Fonvizin partecipò attivamente a questo processo.

La chiara divisione degli eroi in positivi e negativi tra tutti i comici dell'epoca comportava la necessità di differenziare il discorso degli eroi. Il linguaggio degli eroi positivi, portatori di virtù astratte, è libresco e letterario, ricco di vocabolario slavo, molte perifrasi e complesse strutture sintattiche.

A prima vista, le immagini dei personaggi positivi nella commedia di Fonvizin "Il Minore" sono state create secondo le stesse tradizioni. La lingua di Sophia, Milon e Pravdin è libresca, il vocabolario colloquiale non viene quasi mai usato.

Tuttavia, la commedia di Fonvizin è nettamente diversa dalle altre.

In Fonvizin non solo vediamo le azioni di eroi positivi, ma apprendiamo anche il loro ideale morale: servizio onesto alla Patria, atteggiamento intollerante verso il vizio e l'ingiustizia. Gli eroi colti e progressisti di Fonvizin esprimono i pensieri più intimi dell'autore, che era vicino alla nobile opposizione durante il regno di Caterina II: questa è la principale funzione ideologica e artistica degli eroi positivi. Di conseguenza, la sillaba alta del loro discorso è psicologicamente motivata. E questo distingue il loro discorso dal discorso degli eroi astrattamente positivi di altre commedie: padri saggi, amici onesti e devoti e così via.

Quanto sopra va attribuito innanzitutto a Starodum. Questo è l'eroe preferito dell'autore, il suo secondo sé. Il desiderio di realismo, che caratterizza la commedia di Fonvizin, si rifletteva chiaramente nella creazione delle caratteristiche linguistiche di Starodum.

Il discorso di Starodum è, prima di tutto, discorso dell'oratore. Lui, secondo Fonvizin, deve trasmettere nuove idee al lettore e interpretarle. Ecco perché il suo discorso è figurato, aforistico.

Un ignorante senza anima è una bestia; È molto più onesto essere trattati senza colpa che essere ricompensati senza merito; Abbi un cuore, abbi un'anima e sarai un uomo in ogni momento; I contanti non valgono contanti; Lo sciocco d'oro è ancora uno sciocco; L'illuminazione eleva un'anima virtuosa; Solo coloro che sono di rango non per denaro, e nella nobiltà non per rango, sono degni di rispetto spirituale.

Nel discorso di Starodum, Fonvizin mostra costantemente come la scelta delle parole dipenda dalla situazione linguistica, tipica del discorso colloquiale delle persone istruite nella seconda metà del XVIII secolo. Così, quando non ha nulla di cui parlare con il suo interlocutore (ad esempio, con l'ignorante Prostakova), le sue osservazioni diventano monosillabiche, è ironico e usa spesso parole colloquiali come per cominciare, questo, un maestro dell'interpretazione, bah! Sto prendendo il tè; particelle post-positive (pensaci). Sembra adattarsi al vocabolario del suo interlocutore.

Inoltre, usando l'esempio del discorso di Starodum, Fonvizin ha mostrato per la prima volta che la generazione più anziana di nobili istruiti parlava in modo più semplice della generazione più giovane, il suo discorso era più vicino al colloquialismo popolare. Quindi, Starodum usa Se(Milone- Volere), ora, sopravvissuto, aiuta, barcolla nell'ingresso, proprio ora, uomo ricco, esci("lasciare"), rubli.

A differenza di altri drammaturghi, Fonvizin crea caratteristiche linguistiche individuali di personaggi positivi. Pertanto, il discorso di Starodum è più semplice, più specifico, più figurato del discorso di Pravdin e Milon. Starodum svolge un ruolo unico come traduttore, mediatore tra i proprietari dei servi e i suoi amici amanti della verità. È lui che può spiegarsi a Skotinin, “ridendo” per trovare un linguaggio comune con lui, mentre Milon, riguardo alle osservazioni di Skotinin, non può che esclamare:

Che insolenza... quasi non resisto... Che paragone bestiale!

È Starodum che sa comprendere la peculiare logica di Mitrofan, che rivela la sua “conoscenza” nel campo della grammatica: “Ecco perché usi la parola sciocco come aggettivo, perché è applicata a una persona stupida?” (A cui Mitrofan risponde: "Ed è noto.") Quando Prostakova chiede a Pravdin e Starodum di spiegarle cos'è l'"heorgaphy", Pravdin dà una risposta incomprensibile a Prostakova: "Descrizione della terra", e Starodum le spiega in modo tale che lei capisce subito (e definisce così il suo atteggiamento nei confronti della geografia): “La scienza non è una scienza nobile”. Condannando Prostakova, Starodum, a differenza di Milon e Pravdin, non filosofa, non la sopprime con astrazioni, ma dice semplicemente in risposta alla sua esclamazione che è una persona, non un angelo:

Lo so, lo so, una persona non può essere un angelo. E non devi essere un diavolo.

Nel primo dialogo tra Pravdin e Starodum c'è anche una certa opposizione tra il modo di parlare dell'uno e il modo di esprimere l'altro. Le frasi cortesi di Pravdin, non solo una persona nobile, ma anche una persona squisitamente educata, differiscono in modo abbastanza netto dalle osservazioni di Starodum con i suoi indirizzi "tu" e la sua abitudine di interrompere il discorso del suo interlocutore. Sembra che un nobile dell'epoca di Caterina stia parlando con uno stretto collaboratore di Pietro I, la nobiltà del primo è vestita di forme squisite, la saggezza del secondo è semplice e disinvolta, completamente nello stile del grande sovrano.

Pravdin. Appena si sono alzati da tavola e io sono andato alla finestra e ho visto la tua carrozza, allora, senza dirlo a nessuno, sono corso incontro a te e ti ho abbracciato con tutto il cuore. Il mio sincero rispetto per te...

Starodum. È prezioso per me. Fidati di me.

Pravdin. La tua amicizia per me è tanto più lusinghiera perché non puoi averla per altri se non per quelli...

Starodum. Cosa sembri? Parlo senza ranghi. I ranghi iniziano - si fermano...

Pravdin. Il tuo trattamento...

Starodum. Molte persone ridono di lui. Lo so...

Ma un tale contrasto sta solo emergendo. Lo stile “petrino” di Starodum non viene mantenuto fino alla fine, e in molte scene la differenza tra lui e Pravdivny, Milon viene cancellata. Nello stesso dialogo, Starodum si allontana dallo stile di semplicità e disinvoltura e parla quasi come Pravdin.

Starodum. Non sapevo come difendermi dai primi movimenti della mia irritata curiosità. Il mio ardore non mi permetteva allora di giudicare che una persona veramente curiosa sia gelosa delle azioni, e non del rango...

Se il discorso di Starodum a volte mostra senso dell'umorismo, allora Pravdin e Milon parlano in modo completamente serio, non permettendo né comprendendo le battute. Così dovrebbe essere: la loro parola è inflessibile, inequivocabile, esprime un pensiero, ma non trasmette sfumature di significato. Ad esempio, le battute di Sophia, che presumibilmente parla con simpatia di Mitrofan, "tormentano" Milon, suscitano gelosia in lui, e anche quando finalmente si rende conto che sta scherzando, la rimprovera ancora: come puoi scherzare con una persona così appassionata, una persona seria e virtuosa?

Tutto ciò, secondo Fonvizin, non contraddice affatto il suo piano di presentare Pravdin e Milon come eroi positivi della commedia. Il loro discorso dovrebbe fare appello al rigore e alla bellezza classica delle astrazioni che compongono l'armonioso edificio del programma educativo. Le astrazioni sono percepite e vissute emotivamente da personaggi positivi: come, ad esempio, una parola come virtù, provoca loro estasi ed eccitazione.

Starodum. ...Accarezzo affinché il mio ardore non mi inganni, quella virtù...

Sofia. Hai riempito tutti i miei sentimenti con questo. (Correndo a baciargli le mani.) Dov'è?

Starodum (baciandole le mani). Lei è nella tua anima...

Questa è la fine della conversazione secondo cui non è l'amore, ma la ragione e la buona morale che dovrebbero essere la base del matrimonio. La sposa non solo è d'accordo con lo zio, ma per lei questa regola è stata una rivelazione emozionante e fonte di gioia intensa.

In generale, il discorso dei personaggi positivi non è ancora così brillante, e ciò è dovuto principalmente al fatto che praticamente non usano frasi colloquiali e colloquiali. Il discorso libresco delle persone colte di quel tempo era caratterizzato dalla mancanza di emozioni. Chiarezza, correttezza, monotonia: queste sono le caratteristiche distintive delle caratteristiche linguistiche degli eroi positivi. Il significato di quello che dicono lo capisci dal significato immediato delle parole. Per il resto dei personaggi il significato e l'essenza si colgono nella dinamica stessa della conversazione. Il discorso dei personaggi positivi viene utilizzato dall'autore per esprimere i suoi pensieri.

Creando immagini di personaggi negativi, Fonvizin riproduce un'atmosfera vivace e rilassata
discorso.

I personaggi negativi sono caratterizzati dall'uso di proverbi popolari, detti e unità fraseologiche, che conferiscono al proprietario terriero un sapore nazionale.

La signora Prostakova (dietro le quinte). Ladri! I ladri! Truffatori! Tutti chiodo comando io a morte!

Perdonami! Ah, padre... Bene! Ora Io darò a te canalizza la tua gente...

(In ginocchio). Ah, padri miei, una colpa confessata è parzialmente riparata. Il mio peccato! Non rovinarmi. (A Sophia.) Sei la mia cara madre, perdonami. Abbi pietà di me (indicando mio marito e mio figlio) e dei poveri orfani.

Ci sono poche parole vernacolari nella commedia, e si tratta per lo più di parole ampiamente usate nel linguaggio quotidiano. Fonvizin seleziona attentamente il vocabolario “ridotto”, non troveremo da lui parole usate raramente e che quindi attirano l'attenzione come un'inclusione estranea nel tessuto della narrazione.

Utilizza un vocabolario colloquiale e “ridotto” per creare caratteristiche linguistiche vivide.

Ad esempio, consideriamo il discorso Prostakova. L’impressione dell’ignoranza di Prostakova è creata principalmente dall’inclusione nel suo vocabolario di parole colloquiali, ma espressamente neutre: lui, de, ba, all'articolo, stanco, dove, da nessuna parte, cerca("Di più"), Prendo il tè, mi concedo, forse, intimidisco, ora, ciao, sudo, guardo, se non altro, poco. È questo vocabolario, privo di carico espressivo, progettato per enfatizzare la parola nel discorso, per evidenziarla: questo vocabolario crea uno sfondo “comune” di caratteristiche del discorso. Suonando in questo contesto parolacce (muso, truffatore, ladro, boccale ladro, bestiame, sciocco, bestia, mostro, debole, mascalzone, boccale, strega, innumerevoli sciocchi) La maleducazione, la sfrenatezza e la crudeltà di Prostakova vengono trasmesse in modo più netto.

La signora Prostakova (dietro le quinte). Ladri! I ladri! Truffatori! Ordinerò di picchiare tutti a morte!

Oh io figlia del cane! Cosa ho fatto!

Anima insaziabile! Kuteikin! A cosa serve?

Da notare però che nei dizionari della seconda metà del XVIII secolo non tutte queste parole sono classificate come stilisticamente ridotte. Ad esempio, parole come chiacchierone, sciocco, gioco, boccale, boccale, uccidere, barcollare, restare a bocca aperta, stilisticamente non limitato. Erano completamente comuni nel linguaggio e nella forma colloquiale dove, da nessuna parte, basta, tesoro. Il carattere colloquiale di queste parole è indicato dalla loro assenza nelle lettere ufficiali e nei documenti commerciali; a Fonvizin (tranne “Il Minore”) si trovano nella commedia “Il brigadiere”, nelle traduzioni di favole, nelle lettere ai parenti.

Il discorso di Prostakova riflette caratteristiche dialettali: congiunzioni dialettali; uso del termine postpositivo.

Signora Prostakova. Perdonami! Ah, padre!... Ebbene! Ora- Quello Darò l'alba al mio popolo. Ora- Quello Li prenderò tutti uno per uno. Ora- Quello Scoprirò chi l'ha lasciata sfuggire dalle sue mani. No, truffatori! No, ladri! Non perdonerò un secolo, non perdonerò questo ridicolo.

Non gratis! Un nobile non è libero di fustigare i suoi servi quando vuole; Sì, per cosa ci sono state date istruzioni? da sulla libertà della nobiltà?

E con i debiti - Quello sbarazzarsi delle cose?... Gli insegnanti sono sottopagati...

Prostakova usa espressioni libresche nel suo discorso ("una discreta quantità di finzione", "scrittura amorosa").

La maggior parte dei drammaturghi, riproducendo il linguaggio dei servi, dei contadini e dei nobili locali, creò una sorta di linguaggio convenzionale che differiva dal linguaggio quotidiano nella sua deliberata concentrazione di elementi vernacolari.

A differenza della maggior parte dei suoi contemporanei, Fonvizin crea il linguaggio dei personaggi dei fumetti utilizzando il linguaggio letterario, utilizzando in modo molto accurato elementi del linguaggio vernacolare. In questo modo raggiunge la completa verosimiglianza nel discorso di Prostakova e degli altri personaggi “bassi” della commedia. Il lettore ha l'impressione che il discorso di questi personaggi rifletta la vera pratica linguistica della nobiltà provinciale, della servitù e così via.

Ovviamente, è stato proprio questo modo di creare caratteristiche linguistiche dei personaggi comici di tutti i giorni che è stato fruttuoso: l'uso della pratica linguistica dello scrittore stesso, l'ampia inclusione del vocabolario colloquiale e della fraseologia usata tra le persone istruite. Altri comici, contemporanei di Fonvizin, si sono posti un compito simile, ma è stato brillantemente risolto solo da Fonvizin, che lo ha svolto in modo più completo e deciso.

Anche il discorso di Mitrofan e Skotinin è pieno di proverbi, detti, battute e giochi di parole divertenti: Ho... ogni colpa è da incolpare; non puoi battere la tua fidanzata con un cavallo; vivi felicemente; una festa allegra e per il matrimonio(Skotinin); colpevole senza colpa(Prostakov); ha mangiato troppo giusquiamo, gli ha sparato, si è ricordato i loro nomi, si è infilato un coltello alla gola(Mitrofan).

Prostakov. ...Dopotutto non possiamo trasferire a noi stessi il patrimonio immobiliare di Sofyushkin.

Skotinin. E nonostante sia stato avanzato il mobile, non sono firmatario.

Mitrofanushka fa persino rima con alcune parole. Preoccupato dopo una dura conversazione con Skotinin, dice a sua madre che non è in grado di leggere il libro delle ore con Kuteikin.

- SÌ! guarda cosa sta facendo lo zio; e lì dai pugni e per il libro d'ore.

Le conversazioni dei personaggi positivi sono inaccessibili alla comprensione di Prostakov e Skotinin, ma spesso raccolgono l'una o l'altra parola a loro familiare, esprimendo un concetto astratto nella lingua di Pravdin e Milon e, interpretando questa parola a modo loro , restituirlo al suo significato concreto originario. Per esempio:

Pravdin. Quando solo il tuo bestiame potrà essere felice, allora tua moglie soffrirà per lui e per te. pace.

Skotinin. Povera pace! Bah! Bah! Bah! Non ho abbastanza stanze luminose? Le darò una stufa a carbone e un letto solo per lei.

È chiaro che Pravdin significa pace - uno "stato d'animo", e Skotinin, comprendendolo diversamente, parla di una stanza, una stanza (camera).

Dalla primissima scena, quando la signora Prostakova rimprovera il marito, al quale, secondo lei, il caftano stretto sembrava largo ("tu stesso sei largo, testa intelligente"), e fino alle ultime parole della commedia, il i caratteri negativi, come si suol dire, sono dietro la parola Non ti entrano in tasca.

Ma tutte le tecniche espressive che animano il discorso di Prostakov e Skotinin nella poetica di Fonvizin non sono tecniche per creare un'immagine attraente. Il lettore o lo spettatore, rivolgendosi a “Il Minore”, giudica insieme all'autore della commedia i suoi personaggi negativi, condannandoli completamente, nonostante le caratteristiche oggettivamente preziose del loro linguaggio.

Dopotutto, quali sono gli aspetti poco attraenti del linguaggio dei servi di Fonvizin che li compromettono secondo le intenzioni dell'autore? Prima di tutto questo un'abbondanza di volgarismi, parole dure e volgari. Ciò è particolarmente visibile nel trattamento dei servitori e degli insegnanti da parte dei Prostakov, nel confronto di personaggi negativi con animali: cani, maiali.

"Voglio avere i miei maialini" (Skotinin vuole avere figli); "Hai mai sentito parlare di una cagna che regala i suoi cuccioli?" (Prostakova spiega la sua intercessione per Mitrofan).

Servono parallelismi simili e volgarismi di ogni genere debunking satirico degli eroi- nella commedia di Fonvizin interpretano esattamente questo ruolo.

L'individualizzazione del discorso di Fonvizin raggiunge un'elevata perfezione: ogni personaggio comico differisce nella natura dei suoi detti.

Diciamo sulla lingua dei maestri e dei servitori. Le caratteristiche del loro discorso sono determinate dallo status sociale di questi personaggi, dalla natura delle occupazioni passate e presenti, delle professioni, della nazionalità (Vralman) e così via. Prima di tutto, questo vale per gli insegnanti: detti slavi ecclesiastici, parole del libro di Kuteikin.

Kuteikin. La chiamata andava e veniva; Sei disposto a lasciarti andare? Sì, prima restiamo delusi... Siamo stati svergognati, maledetto.

Vladyka, pasto, concistoro, battaglia: parole dei soldati e "aritmeticismi" di Tsyfirkin.

Tsyfirkin (a Pravdin). Quale sarà l'ordine, Vostro Onore?

Allora: con quei dieci rubli mi sono consumato gli stivali in due anni. Siamo anche.

Piacere mio. Ho servito il sovrano per più di vent'anni. Ho preso i soldi per il servizio, non li ho presi invano e non li prenderò.

Perché, Vostro Onore, si lamenta?

E! Vostro Onore. Sono un soldato.

Il discorso affettuoso di Vralman con i proprietari è sfacciatamente arrogante con i servi.

Vralmann (a Pravdin). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Mi hanno ingannato per chiederlo?

(Avendo riconosciuto Starodum). Ay! ah! ah! ah! ah! Sei tu, mio ​​gentile padrone! (Baciando il pavimento di Starodum.) Imbroglierai la vecchia signora, mio ​​​​caro amico?

Ehi, no, papà mio! Shiuchi con un grande hospotam, mi preoccupava il fatto che fossi con i cavalli.

Il discorso dei personaggi dell'opera è un derivato delle realtà sociali e quotidiane, è un mezzo importante per creare caratteristiche comiche e psicologiche dei personaggi.

L'autore riesce così a superare la contraddizione: da un lato, la sua commedia è associata alle tradizioni del classicismo, quindi tutti i personaggi indossano maschere linguistiche; d'altra parte, nelle caratteristiche linguistiche dei personaggi riesce a raggiungere la loro individualizzazione, che conferisce a “Il Minore” tratti di realismo.

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