Cosa e come studia Mitrofan? È stupido? Come si sente riguardo all'apprendimento?
Fonvizin, minore
Dalla commedia vediamo che Mitrofan è stupido, pigro e ignorante; non ha alcun obiettivo nella vita, non vuole sapere nulla, non vuole imparare, anche se nessuno lo obbliga a farlo.
Mitrofan è scortese con tutti gli insegnanti, non considera suo padre in alcun modo, fa schifo a sua madre, che stravede per lui.
Non ha interesse a studiare. Mitrofanushka è scortese e ignorante.
Fonvizin ridicolizzava il modo in cui venivano allevati i figli nobili nel XVIII secolo.
Mitrofan aveva insegnanti. A Mitrofanushka verrà insegnato il francese dal tedesco Vralman, le scienze esatte dal sergente in pensione Tsifirkin e la grammatica dal seminarista Kuteikin, licenziato da ogni insegnamento.
Tratta i suoi studi con noncuranza e durante l'esame mostra totale mancanza di rispetto per coloro che gli hanno insegnato. Mitrofan è tradotto come "rivelato dalla madre" e anche, dopo la pubblicazione dell'opera, questo nome cominciò a significare un giovane pigro, stupido, un abbandono.
(Uno dei personaggi principali della commedia di Fonvizin “Il minore” è Prostakov Mitrofan Terentievich, il nobile figlio dei Prostakov.
Il nome Mitrofan significa “simile”, simile a sua madre. Forse con questo nome la signora Prostakova ha voluto dimostrare che suo figlio è un riflesso della stessa Prostakova.
Mitrofanushka aveva sedici anni, ma sua madre non voleva separarsi dal figlio e voleva tenerlo con sé fino all'età di ventisei anni, senza lasciarlo andare a lavorare.
La stessa signora Prostakova era stupida, arrogante, scortese e per questo motivo non ascoltava l’opinione di nessuno.
“Mentre Mitrofan è ancora nella sua infanzia, è ora di sposarlo; e poi tra dieci anni, quando entrerà, Dio non voglia, nel servizio, dovrai sopportare tutto”.
Lo stesso Mitrofanushka non ha uno scopo nella vita, amava solo mangiare, oziare e inseguire i piccioni: “Adesso correrò alla colombaia, forse, o...” Al che sua madre rispose: “Vai a divertirti, Mitrofanushka. "
Mitrofan non voleva studiare, sua madre assumeva insegnanti per lui solo perché era così che doveva essere nelle famiglie nobili, e non perché suo figlio imparasse l'intelligenza. Come disse a sua madre: “Ascolta, mamma. Ti divertirò. studierò; lascia che sia l'ultimo. L'ora della mia volontà è giunta. Non voglio studiare, voglio sposarmi." E la signora Prostakova gli faceva sempre eco: "È molto carino per me che a Mitrofanushka non piaccia farsi avanti, Con la sua mente, possa portarti lontano, e Dio non voglia!” Solo tu sei tormentato, ma tutto ciò che vedo è il vuoto. Non imparare questa stupida scienza!” Le peggiori qualità di carattere, le opinioni più arretrate sulla scienza caratterizzano giovani nobili come Mitrofan. È anche insolitamente pigro.
La stessa signora Prostakova adorava Mitrofanushka. Fonvizin comprendeva l'irragionevolezza del suo amore cieco e animale per il suo frutto, Mitrofan, un amore che, in sostanza, distrugge suo figlio. Mitrofan mangiò finché gli fece male lo stomaco e sua madre continuò a cercare di convincerlo a mangiare di più. La tata disse: "Ha già mangiato cinque panini, mamma". Al che Prostakova ha risposto: "Quindi ti dispiace per il sesto, bestia". Queste parole mostrano preoccupazione per suo figlio. Ha cercato di offrirgli un futuro spensierato e ha deciso di sposarlo con una moglie ricca. Se qualcuno offende suo figlio, lei va subito in difesa. Mitrofanushka era la sua unica consolazione.
Mitrofan trattava sua madre con disprezzo: "Sì!" Guarda la fatica dello zio: e poi dei pugni e del libro d'ore” Cosa, cosa vuoi fare? Ritorna in te, tesoro!" “È qui e il fiume è vicino. Mi tufferò, ricorderò il tuo nome." "Uccidimi!" Dio ti ha ucciso!”: queste parole dimostrano che non ama affatto e non è affatto dispiaciuto per sua madre, Mitrofan non la rispetta e gioca sui suoi sentimenti. E quando Prostakova, che ha perso il potere, si precipita da suo figlio con le parole: Tu sei l'unico rimasto con me, mia cara amica Mitrofanushka! " E in risposta sente il senza cuore: "Lasciati andare, mamma, mi hai costretto". "Ho avuto una tale schifezza negli occhi tutta la notte." "Che razza di spazzatura è Mitrofanushka?" "Sì, o tu, mamma o papà."
Prostakov aveva paura di sua moglie e in sua presenza parlava di suo figlio in questo modo: “Almeno lo amo, come dovrebbe essere un genitore, un bambino intelligente, un bambino ragionevole, un uomo divertente, un intrattenitore; a volte mi rallegro per lui, davvero non credo che sia mio figlio”, e aggiunse guardando la moglie: “Davanti ai tuoi occhi, i miei non vedono nulla”.
Taras Skotinin, guardando tutto ciò che stava accadendo, ripeté: "Ebbene, Mitrofanushka, vedo che tu sei il figlio di madre, non il figlio di padre!" E Mitrofan si rivolse allo zio: “Perché, zio, hai mangiato troppo giusquiamo? Esci, zio, esci."
Mitrofan era sempre scortese con sua madre e la prendeva in giro. Sebbene Eremeevna non abbia ricevuto un soldo per aver allevato il sottobosco, ha cercato di insegnargli cose buone, lo ha difeso dallo zio: “Morirò sul colpo, ma non rinuncerò al bambino. Si presenti, signore, si presenti per favore. Gratterò quelle spine. Ho cercato di renderlo una persona perbene: "Sì, insegnami almeno un po'". "Bene, dì un'altra parola, vecchio bastardo!" Li finirò; Mi lamenterò di nuovo con mia madre, così si degnerà di darti un compito come quello di ieri. Di tutti gli insegnanti, solo il tedesco Adam Adamych Vralman ha elogiato Mitrofanushka, e solo perché Prostakova non si arrabbiasse con lui e lo rimproverasse. Gli altri insegnanti lo rimproveravano apertamente. Ad esempio, Tsyfirkin: "Il tuo onore sarà sempre inattivo". E Mitrofan scattò: “Bene! Dammi il consiglio, ratto della guarnigione! "Prenditi a calci in culo." «Tutti stronzi, vostro onore. Siamo ancora dietro le nostre spalle da secoli”. Il dizionario di Mitrofan è piccolo e povero. "Li hai sparati anche con Eremeevna": così parlava dei suoi insegnanti e della tata.
Mitrofan era maleducato, scortese, un bambino viziato, a cui tutti intorno obbedivano e obbedivano, e aveva anche libertà di parola in casa. Mitrofan era fiducioso che le persone intorno a lui lo avrebbero aiutato e dato consigli. Mitrofan aveva un'alta autostima.
Non importa quanto una persona sia intelligente e laboriosa, c'è un pezzo di tale Mitrofanushka in lui. Ogni persona a volte è pigra, ci sono anche persone che cercano di vivere solo a spese dei propri genitori, senza fare nulla da soli. Naturalmente, molto dipende da come i bambini vengono allevati dai genitori.
Tratto le persone come Mitrofan né buone né cattive. Cerco solo di evitare di comunicare con queste persone. E in generale, penso che dovremmo cercare di aiutare queste persone con le loro difficoltà e problemi. Dobbiamo ragionare con lui e costringerlo a studiare. Se una persona del genere non vuole migliorare, studiare e studiare, ma, al contrario, rimane stupida e viziata, tratta i suoi anziani con mancanza di rispetto, allora rimarrà minorenne e ignorante per il resto della sua vita.
La rappresentazione delle persone e delle immagini nell'opera “Viaggio da San Pietroburgo a Mosca” di Radishchev Il romanzo di A. Radishchev “Viaggio da San Pietroburgo a Mosca” è uno dei fenomeni più significativi della letteratura russa del diciottesimo secolo. È stato scritto nell'allora popolare genere del "viaggio", scoperto da L. Stern, il fondatore del sentimentalismo. Nella sua valutazione dell'uomo, Radishchev generalmente seguì gli scrittori sentimentalisti e scrisse che ciò che distingue l'uomo dalla bestia è proprio la capacità di simpatizzare. Simpatia e compassione sono le principali emozioni del narratore nel romanzo: "Mi sono guardato intorno - la mia anima è stata ferita dalla sofferenza dell'umanità".
Di cosa ha compassione il narratore? La situazione della gente. Il romanzo offre un ampio panorama della vita dei contadini servi. E Radishchev è indignato non tanto dalla povertà e dal duro lavoro dei contadini, ma dal fatto che loro, come i servi, sono privati del libero arbitrio e legalmente non hanno diritti. "Il contadino è morto nella suocera", scrive Radishchev. Inoltre, è morto solo quando è richiesta la protezione della legge. Ne parla il capo di “Zaitsevo”. Per molti anni, il crudele proprietario terriero e la sua famiglia hanno torturato i contadini e nessuno ha mai difeso le persone sfortunate. Quando i contadini, spinti dalla pazienza, uccisero il mostro, la legge si ricordò di loro e furono condannati a morte.
Il destino del contadino è terribile: "E la sorte di chi è incatenato, e la sorte del prigioniero in una prigione puzzolente, e la sorte del bue sotto il giogo". Ma il narratore, cresciuto nelle idee dell'illuminazione, afferma l'uguaglianza di tutte le persone. Ma i contadini, nella maggior parte dei casi, sono semplicemente migliori dei proprietari terrieri come esseri umani. Quasi tutti i proprietari terrieri nel romanzo di Radishchev sono personaggi negativi, non umani. La morale dei contadini è sana e naturale, non è infettata dalla civiltà artificiale. Ciò è particolarmente evidente quando si confrontano le ragazze di città e di villaggio: “Guarda come tutti i membri delle mie bellezze sono rotondi, alti, non piegati, non viziati. Per te è buffo che abbiano piedi grandi quanto un metro e mezzo. vershoks, e forse anche sei. Ebbene, mia cara nipote, con la tua gamba a tre vershok, mettiti accanto a loro e corri in fretta, chi raggiungerà più velocemente l'alta betulla che sta alla fine del prato?"
Le bellezze dei villaggi sono sane e virtuose, ma le ragazze di città hanno “rossetto sulle guance, rossetto sui cuori, rossetto sulla coscienza, fuliggine sulla loro sincerità”.
Il merito principale di Radishchev e la sua principale differenza rispetto alla maggior parte della letteratura accusatoria del diciottesimo secolo è che non si lamenta dei singoli esempi negativi, ma condanna l'ordine stesso delle cose, l'esistenza della servitù della gleba: la pace della schiavitù non aumenterà sotto il ombra di frutti dorati; Dove tutto disgusta la mente con l'aspirazione, la Grandezza non vegeterà lì.
L'originalità del “Viaggio da San Pietroburgo a Mosca” sta nel fatto che Radishchev, assumendo la forma di un “viaggio”, lo ha riempito di contenuti accusatori. L'eroe sensibile della letteratura sentimentale, sebbene capace di compassione, cerca di fuggire dal male di questo mondo in se stesso, e il narratore di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" si occupa di questioni pubbliche e si sforza di servire il bene pubblico.
"Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" è il primo romanzo ideologico russo, che si pone obiettivi non tanto artistici quanto politici. Questa è la sua originalità e significato per tutta la nostra letteratura: l'immagine di Mitrofan nella commedia di Fonvizin "Il Minore". Il nome Mitrofan è tradotto come come una madre, come una madre. Aveva sedici anni, avrebbe dovuto entrare in servizio già a quindici, ma la signora Prostokova non voleva separarsi da suo figlio.
Non aveva uno scopo nella vita, non pensava al futuro o ai suoi studi, e tutto il giorno Mitrofanushka inseguiva i piccioni. Non era un gran lavoratore, ma era molto pigro. Non ha mai lavorato troppo. Dopotutto, da figlio viziato, Mitrofani si trasforma in una persona crudele, un traditore. Tradisce sua madre quando scopre che non è più la padrona di casa. Mostra il suo vero atteggiamento nei suoi confronti. Mi sembra che non possa esistere punizione peggiore, anche per una come Prostakova. La signora Prostakova dice che le persone vivono e hanno vissuto senza la scienza.
La tata Eremeevna, che ha cresciuto Mitrofanushka come meglio poteva, ha sopportato tutti gli insulti, ma dopo tutto questo Mitrofan voleva che lei lo proteggesse da tutti.
E sua madre, con la quale si lamentava costantemente della tata e dei suoi insegnanti, imprecava sempre e non la pagava, pensando che la tata le fosse già obbligata per averla nutrita e vissuto con loro. Trattava con disprezzo i suoi insegnanti, di cui solo l'insegnante di aritmetica cercava di trasmettere le sue conoscenze a Mitrofan.
Mitrofan non si accorge affatto di papà, perché non lo aiuta in niente.
Mitrofanushka è un bambino molto capriccioso e sbadato, è stupido e scortese, non pensa al suo futuro e alle persone.
Credo che persone come Mitrofanushka non sappiano cosa sia la felicità, perché non ci pensano nemmeno, quindi non possono essere felici.
Bibliografia
Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://sochinenia1.narod.ru/
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Nell'opera, il tema dell'educazione occupa un posto centrale ed è associato al conflitto principale dell'opera, che è un confronto tra nuove idee di illuminazione e servitù obsoleta. Prostakova e Skotinin sono portatori diretti di questi ultimi, poiché li hanno adottati con l'educazione dei genitori.
Crudeltà verso i servi, avidità, valore eccessivo delle cose e del denaro, negazione dell'apprendimento, cattivo atteggiamento anche nei confronti dei parenti: Mitrofan “assorbe” tutto questo in se stesso, diventando un figlio “degno” di sua madre.
Saggio “Il problema dell’educazione nella commedia Nedorosl”
opzione 1
La commedia "The Minor" è stata scritta da Dmitry Ivanovich Fonvizin nel XVIII secolo, quando il classicismo era il principale movimento letterario. Una delle caratteristiche dell'opera è il "parlare" dei cognomi, quindi l'autore ha chiamato il personaggio principale Mitrofan, che significa "rivelare sua madre".
La questione della falsa e della vera educazione è contenuta nel titolo. Non per niente nel russo moderno la parola nedorosl significa abbandono. Dopotutto, Mitrofan non ha imparato nulla di positivo all'età di sedici anni, anche se sua madre lo ha assunto come insegnante, ma lo ha fatto non per amore dell'alfabetizzazione, ma solo perché lo ha comandato Pietro 1. Prostakova non ha nascosto questo “... almeno per motivi di apparenza, impara in modo che giunga alle sue orecchie quanto lavori duramente!...”
Eroi positivi e intelligenti, come Pravdin e Starodum, hanno detto: "... abbi un cuore, abbi un'anima e sarai un uomo in ogni momento..." Disprezzano le persone codarde, ingiuste e disoneste. Starodum credeva che non fosse necessario lasciare molti soldi a un bambino, l'importante è instillargli la dignità. “…L’idiota d’oro è l’idiota di tutti…”
Il carattere di una persona si forma nella famiglia, ma che tipo di persona potrebbe diventare Mitrofanushka? Ha adottato tutti i vizi da sua madre: estrema ignoranza, maleducazione, avidità, crudeltà, disprezzo degli altri. Non sorprende, perché i genitori sono sempre i principali modelli di comportamento per i bambini. E che tipo di esempio potrebbe dare la signora Prostakova a suo figlio se si permettesse di essere scortese, scortese e di umiliare chi lo circonda davanti ai suoi occhi? Certo, amava Mitrofan, ma a questo proposito lo viziava molto:
- Vai a far fare colazione al bambino.
- Ha già mangiato cinque panini.
- Allora ti dispiace per il sesto, bestia?
Che zelo! per favore dai un'occhiata.
“... Mitrofanushka, se studiare è così pericoloso per la tua testolina, allora per me smettila...”
L'influenza di sua madre e della servitù della gleba hanno sedotto Mitrofan: cresce ignorante.
Anche gli insegnanti non potevano dare a Mitrofan un'istruzione decente, perché erano altrettanto istruiti. Kuteikin e Tsifirkin non hanno contraddetto né costretto il sottobosco a studiare e non è interessato a questo processo. Se qualcosa non funzionava, il ragazzo si arrendeva e iniziava qualcos’altro. Aveva già studiato per tre anni, ma non aveva imparato nulla di nuovo. “…non voglio studiare, voglio sposarmi…”
A questi insegnanti, la signora Prostakova preferisce l'ex cocchiere tedesco Vralman, che non stanca suo figlio, e se è stanco, ovviamente, lascerà andare il bambino stanco.
Di conseguenza, l'amato figlio fa svenire sua madre con la sua indifferenza ai suoi sentimenti e al tradimento.
“…Questi sono i frutti degni del male!” Questa osservazione di Starodum suggerisce che tale educazione porta alla mancanza di cuore e a un risultato irreparabile. Nel finale, Mitrofan è un esempio di mancanza di cuore.
Penso che il problema dell’istruzione fosse, è e probabilmente sarà sempre. Ecco perché il lettore moderno troverà interessante e utile la commedia “La Minore”. Rivelerà le conseguenze dell'educazione indegna data al personaggio principale. Farà riflettere sia i giovani lettori che i loro genitori.
opzione 2
Nella commedia D.I. Viene alla ribalta il "Minore" di Fonvizin, ovviamente, la critica alla nobiltà ignorante, ai crudeli proprietari di servi, corrotti dal decreto di Caterina II "Sulla libertà della nobiltà" (1765). In relazione a questo argomento, nella commedia viene sollevato un altro argomento: il problema dell'istruzione. Come possiamo correggere la situazione in modo che la generazione più giovane, rappresentata da Mitrofanushka e altri delinquenti, diventi un vero sostegno per lo Stato? Fonvizin vedeva solo una via d'uscita: educare i giovani nello spirito degli ideali educativi, coltivare le idee di bontà, onore e dovere nelle giovani menti.
Pertanto, il tema dell'educazione diventa uno dei principali della commedia. Esso, in molti dei suoi aspetti, si sviluppa nel corso dell'opera. Quindi, per prima cosa vediamo le scene della "educazione" di Mitrofanushka. Questo è anche ciò che viene instillato e dimostrato al minorenne dai suoi genitori, in primis da sua madre, la signora Prostakova. Lei, abituata ad essere guidata da una sola legge: il suo desiderio, tratta i servi in modo disumano, come se non fossero persone, ma oggetti senz'anima. Prostakova ritiene del tutto normale piegarsi a maledizioni e percosse, e per lei questa è la norma di comunicazione non solo con la servitù, ma anche con i familiari e suo marito. Solo per suo figlio, che adora, l'eroina fa un'eccezione.
Prostakova non capisce che comunicando con gli altri in questo modo, prima di tutto umilia se stessa, è privata della dignità umana e del rispetto. Fonvizin mostra che lo stile di vita condotto dalla nobiltà provinciale russa, grazie, tra le altre cose, alla politica statale, è distruttivo e fondamentalmente sbagliato.
Il drammaturgo sottolinea che Mitrofanushka ha adottato il modo di trattare le persone di sua madre, non per niente il suo nome è tradotto come "rivelatore di sua madre". Vediamo come questo eroe si prende gioco della sua tata Eremeevna, di altri servi e trascura i suoi genitori:
"Mitrofan. E ora vado in giro come un matto. Per tutta la notte avevo questa spazzatura negli occhi.
La signora Prostakova. Che sciocchezze, Mitrofanushka?
Mitrofan. Sì, o tu, mamma o papà."
Mitrofan cresce come un pezzo viziato, ignorante, pigro ed egoista, che pensa solo al proprio divertimento. Non era abituato a lavorare né mentalmente né, ovviamente, fisicamente.
Per necessità, la madre di Mitrofan assume insegnanti: secondo il nuovo decreto dell'imperatrice, i nobili devono avere un'istruzione, altrimenti non potranno servire. E così, a malincuore, il giovane eroe si dedica alle “scienze”. È importante che non pensi nemmeno ai benefici della propria illuminazione. Cerca un solo beneficio nell'istruzione, che viene dato a questo eroe con grande difficoltà.
E gli insegnanti dell’adolescente sono all’altezza di lui. Il seminarista Kuteikin, il sergente in pensione Tsyfirkin, l'insegnante Vralman: tutti loro non hanno nulla a che fare con la vera conoscenza. Questi pseudo-insegnanti danno a Mitrofan una scarsa conoscenza frammentaria, ma lui non è in grado di ricordare nemmeno quello. Fonvizin dipinge immagini comiche della formazione del giovane Prostakov, ma dietro questa risata c'è l'amara indignazione del drammaturgo: tali minorenni determineranno il futuro della Russia!
In contrasto con tale educazione, Fonvizin presenta il suo ideale di educazione. Troviamo i suoi postulati principali nei discorsi di Starodum, che per molti versi è la cassa di risonanza dell'autore stesso. Starodum condivide la sua esperienza e le sue opinioni sulla vita con sua nipote Sophia - e questo è presentato nell'opera come un altro modo di educare: il trasferimento della saggezza della vita dalla generazione più anziana a quella più giovane.
Dalla conversazione di questi eroi apprendiamo che Sophia vuole guadagnarsi "una buona opinione di se stessa da persone degne". Vuole vivere in modo tale da non offendere mai nessuno, se possibile. Starodum, sapendolo, istruisce la ragazza sulla "vera via". Le sue “leggi” vitali riguardano l'attività statale e sociale di un nobile: “i gradi di nobiltà” si calcolano dal numero di gesta che il gran gentiluomo ha compiuto per la patria”; “Non è il ricco che conta il denaro per nasconderlo in una cassapanca, ma colui che conta ciò che ha in eccesso per aiutare chi non ha il necessario”; “Una persona onesta deve essere una persona completamente onesta.”
Inoltre, Starodum dà consigli riguardo alle “questioni di cuore”, alla vita familiare di una persona ben educata: avere “un’amicizia per tuo marito che assomigli all’amore”. Sarà molto più forte», «è necessario, amico mio, che tuo marito obbedisca alla ragione e tu obbedisca a tuo marito». E infine, come accordo finale, l'istruzione più importante: “...c'è felicità più grande di tutto questo. Questo per sentirti degno di tutti i benefici di cui puoi godere”.
Penso che le istruzioni di Starodum siano cadute su un terreno fertile. Daranno senza dubbio risultati positivi: Sophia e Milon saranno guidati da loro e cresceranno i loro figli secondo loro.
Pertanto, il problema dell’istruzione è centrale nella commedia di Fonvizin “Il Minore”. Qui il drammaturgo solleva la questione del futuro della Russia, in relazione alla quale sorge il problema dell'istruzione. La reale situazione in quest'area non è adatta allo scrittore, crede che la nobiltà si stia degradando, trasformandosi in una folla ignorante di Skotinin e Prostakov. Ciò è in gran parte dovuto alla connivenza di Caterina II.
Fonvizin ritiene che solo l'educazione nello spirito delle idee educative possa salvare la situazione. I portatori di queste idee nella commedia sono Starodum, Sophia, Milon, Pravdin.
Si può dire che sulle pagine della sua opera Fonvizin espone il proprio programma educativo, ridicolizzando quei vizi e difetti della nobiltà russa che causano il suo disprezzo.
Opzione 3
Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) è il figlio dei proprietari terrieri Prostakov. È considerato un sottobosco perché ha 16 anni e non ha raggiunto la maggiore età. In seguito al decreto dello zar, Mitrofanushka studia. Ma lo fa con grande riluttanza. È caratterizzato da stupidità, ignoranza e pigrizia (scene con insegnanti).
Mitrofan è scortese e crudele. Non apprezza affatto suo padre, prende in giro insegnanti e servi. Approfitta del fatto che sua madre stravede per lui e la fa girare come vuole.
Mitrofan si è fermato nel suo sviluppo. Sophia dice di lui: "Anche se ha 16 anni, ha già raggiunto l'ultimo grado della sua perfezione e non andrà oltre".
Mitrofan combina i tratti di un tiranno e di uno schiavo. Quando il piano di Prostakova di far sposare suo figlio con una ricca allieva, Sophia, fallisce, il sottobosco si comporta come uno schiavo. Chiede umilmente perdono e accetta umilmente la "sua frase" di Starodum: andare a servire ("Per me, ovunque ti dicano"). L'educazione degli schiavi è stata instillata nell'eroe, da un lato, dalla tata serva Eremeevna e, dall'altro, dall'intero mondo dei Prostakov-Skotinin, i cui concetti di onore sono distorti.
Attraverso l'immagine di Mitrofan, Fonvizin mostra il degrado della nobiltà russa: di generazione in generazione, l'ignoranza aumenta e la grossolanità dei sentimenti raggiunge gli istinti animali. Non c'è da stupirsi che Skotinin chiami Mitrofan "dannato maiale". La ragione di tale degrado è un'educazione errata e deturpante.
L'immagine di Mitrofanushka e il concetto stesso di "minore" sono diventati una parola familiare. Oggigiorno si dice così delle persone ignoranti e stupide.
Leggi anche: La commedia di Fonvizin “Il brigadiere” è stata scritta nel 1869. Uno spettacolo farsa, tradizionale per il XVIII secolo. Sul nostro sito web puoi leggere un diario di lettura o prepararti per una lezione di letteratura. Secondo la leggenda, il principe Potemkin disse di lei: "Muori, Denis, non puoi scrivere meglio".
"Educazione ed educazione nella commedia ignorante" - saggio
Lo storico russo V.O. Klyuchevskij ha giustamente scritto che la commedia “Minor” è “uno specchio incomparabile. In esso, Fonvizin è riuscito in qualche modo a porsi di fronte alla realtà russa, a guardarla semplicemente, direttamente, a bruciapelo, con occhi non armati di alcun vetro, con uno sguardo non rifratto da alcun punto di vista, e a riprodurla con la incoscienza della comprensione artistica...”
Fonvizin trascorse una parte significativa della sua vita alla corte russa, assistendo a molti eventi, vedendo persone che portavano i titoli più alti, ma allo stesso tempo non corrispondevano in alcun modo a loro. Già a quel tempo Fonvizin era interessato a una persona: cosa potrebbe essere, cosa diventa molto spesso, sfortunatamente, e per quali ragioni.
Fonvizin considerava il problema principale della società russa la mancanza di un'adeguata educazione e educazione, che alla fine portò alle tristi conseguenze che lo scrittore osservava costantemente intorno a lui. Tutti i pensieri di Fonvizin furono espressi per iscritto: il suo ampio giornalismo, opere satiriche e lettere. Gran parte di ciò, a prima vista, a uno sguardo inesperto può sembrare semplicemente una manifestazione della misantropia di una persona che occupa lui stesso una posizione molto elevata e differisce poco da coloro che diventano oggetto delle sue critiche. Tuttavia, questo non è vero: Fonvizin, con la sua caratteristica intuizione, vedeva la società russa nel suo stato, che in dodici anni sarebbe stato risolto quasi con una rivoluzione. Tutte queste riflessioni sono state riassunte nella sua opera finale: la commedia “Nedorosl”, in cui lo scrittore esplora le origini di questo stato della società russa.
In questa commedia due gruppi di personaggi si oppongono apertamente e si riconoscono come avversari. In realtà, ciascuno degli eroi può essere giudicato dai suoi nomi. Da un lato: la ragazza ben educata Sophia, suo zio Starodum, il suo fidanzato Milon, l'onesto funzionario Pravdin. E dall'altra parte ci sono la proprietaria terriera Prostakova (nata Skotinina - che enfatizza in lei il principio animale, e non umano, spirituale), suo marito, completamente subordinato a lei, il fratello Taras Skotinin, il figlio Mitrofan (la traduzione di questo nome da Qui è importante il greco: “simile alla madre” - così lo scrittore sottolinea la continuità del principio animale). Questi sono tutti quelli di cui parla Starodum, esprimendo il pensiero dell'autore: “Un nobile, indegno di essere un nobile! Non conosco niente di più vile di lui al mondo. Mitrofan diventa l'oggetto principale dell'analisi dello scrittore, poiché appartiene alla generazione più giovane, da cui dipende il futuro della Russia.
La logica più rigorosa può essere rintracciata nell'intero comportamento di Prostakova e suo figlio: sono fiduciosi che il mondo intero sia stato creato solo per il loro bene, la loro comodità e gli interessi, che dovrebbero servire. Quindi, ad esempio, dopo aver appreso del ritorno di Starodum, considerato morto, Prostakova si alza in volo: “Non è morto! Ma non dovrebbe morire?” Cioè, doveva morire, poiché in questo caso è vantaggioso per l'eroina. E se non è morto, significa che qualcuno lo ha creato per scopi egoistici. E ci sono molte osservazioni simili che riflettono le peculiarità della sua coscienza. È abbastanza comprensibile che con immagini del mondo così divergenti, gli eroi appartenenti a campi diversi non siano completamente in grado di capirsi. I personaggi capiscono ogni parola in modo diverso. Quindi, ad esempio, quando a Mitrofan viene chiesto della storia, dice di conoscere molte storie che la cowgirl gli ha raccontato. A Mitrofan non è stato insegnato a comprendere correttamente il significato delle parole di Mitrofan e, ovviamente, non verrà più insegnato. Pertanto, il tema dell'educazione risulta essere il fulcro dell'intera commedia. La generazione più anziana (Prostakova, Skotinin) sono più animali che persone a causa della mancanza di questa educazione. E lo stesso vale per Mitrofan, che, a quanto pare, subirà la stessa sorte.
Parlano costantemente di educazione nella commedia “The Minor”. Quindi, ad esempio, all'inizio del quarto atto, Sophia appare con il libro del vescovo francese Fenelon "Sull'educazione delle ragazze". L'eroina intelligente non solo lo legge, ma lo commenta anche, dopodiché ne discute con suo zio. Gli Skotinin, al contrario, sono orgogliosi innanzitutto di non aver mai imparato nulla. Tuttavia, la stessa Prostakova ammette che "questo è un secolo diverso" e quindi sta cercando di insegnare a suo figlio qualcosa in conformità con i nuovi requisiti, anche se senza successo. Gli insegnanti di Mitrofan sanno poco, ma cercano di svolgere coscienziosamente il loro lavoro, cosa che alla fine fallisce completamente. Stanno cercando di insegnare a Mitrofan solo una certa conoscenza esterna, ma allo stesso tempo non riceve alcuna vera educazione e non può trovarla da nessuna parte. Riceve l'educazione che lo modella come persona da Prostakova, che ama follemente suo figlio. Tuttavia, questo amore si rivela fin dall'inizio sfigurante, perché in sostanza si avvicina agli istinti animali: non è un amore cosciente e attento. Di conseguenza, Mitrofan diventa non solo un completo ignorante, ma anche, cosa molto importante, una persona assolutamente senza cuore. Non aveva più spazio per imparare l'amore e la compassione di quanto potesse imparare il tedesco o la matematica. Quando, nel finale dell'opera, i Prostakov vengono presi sotto tutela per la crudeltà dell'amante verso i suoi servi e la madre si precipita da suo figlio come ultimo sostegno, lui esprime apertamente il suo atteggiamento nei suoi confronti: “Lascia andare, madre, come ti sei imposta...” E alla fine anche Prostakova vive la propria tragedia personale, pur percepita da lei tenendo conto delle sue caratteristiche personali: il figlio che amava perdutamente la allontana nel momento per lei più difficile.
Pertanto, entrambe le generazioni del secondo campo di eroi presentate nella commedia, non avendo mai ricevuto un'istruzione adeguata, al momento dello svolgersi degli eventi sulla scala evolutiva sono più vicine agli animali, non alle persone. Tutta la vita spirituale, la ricerca della verità da parte dell'uomo è completamente assente per loro, poiché, in linea di principio, non c'è vita interiore in loro. Ci sono solo alcuni istinti biologici. Questo si rivela un male per loro stessi: hanno rovinato molto tempo fa e irrevocabilmente la cosa più importante in loro stessi. Ma le conseguenze sono aggravate dal fatto che per la loro origine appartengono ai vertici della società russa: la nobiltà che governa la Russia, alla quale è subordinato l'intero popolo russo; nella commedia, questo aspetto del problema si rivela nel rapporto dei Prostakov con i loro servi. La tragedia è che Mitrofan non è diverso dai suoi genitori: ma per persone come lui resta il futuro russo, cosa che Fonvizin sentiva molto bene e viveva profondamente.
Questo è interessante: i genitori istruiscono i figli solo a compiere buone azioni. Vogliono essere orgogliosi dei loro figli e delle loro figlie, si preoccupano per loro e vogliono solo il meglio per loro. contiene non solo consigli, ma anche divieti e requisiti. Quando un padre o una madre dialogano cuore a cuore con i propri figli, devono comprendere che le loro parole risuoneranno nell'animo di ciascuno dei loro figli anche quando diventeranno adulti, aiutandoli nelle situazioni difficili, guidandoli nella vita difficile circostanze.
Caratteristiche di Mitrofanushka dalla commedia Minor
Descrizione del personaggio
Mitrofan Prostakov non si distingue per qualità caratteriali eccezionali. In realtà, questo è un vivido esempio di mancanza di educazione (in ogni senso) e di cattive maniere.
L'eccessiva cura dei genitori e la permissività sono diventate la ragione della formazione di un carattere complesso.
A 15 anni, è ancora considerato un bambino: i suoi genitori lo perdonano molto, citando il fatto che è un bambino e che diventerà troppo grande.
I genitori viziano il figlio: credono che la vita adulta sia piena di difficoltà, e quindi è necessario organizzare il periodo dell'infanzia in modo tale che sia il meno spensierato.
Di conseguenza, Mitrofan cresce coccolato e viziato. Tuttavia, lui stesso non è capace di buone azioni o di umanità: il giovane litiga costantemente con contadini e insegnanti, è scortese e crudele non solo nei loro confronti, ma anche nei confronti dei suoi genitori.
Non ricevendo né punizione né rifiuto per le sue azioni, diventa solo più convinto della correttezza delle sue azioni e continua a diventare sempre più amareggiato.
Mitrofan non è interessato ad altro che al matrimonio.
Non sa come trovare la bellezza e l'estetica nel mondo che lo circonda: natura, arte. In una certa misura, assomiglia ad un animale guidato esclusivamente dagli istinti di base.
Mitrofan è una persona molto pigra, gli piace la vita misurata di un parassita e si intrufola. Non cerca di ottenere nulla nella vita. Anche se, se lo desidera, può svilupparsi. Vale la pena notare che in generale è una persona intelligente - Mitrofan si rende conto di essere incredibilmente stupido, ma non vede alcun problema in questo - il mondo è pieno di persone stupide, quindi sarà in grado di trovarsi una compagnia decente.
Atteggiamento verso gli altri
La storia di Mitrofan Prostakov è una storia tipica su ciò che accade quando una persona è guidata dal motivo della permissività e dell'impunità fin dall'infanzia. I genitori del giovane sono sopraffatti da un amore eccessivo per il figlio, che è estremamente distruttivo per lui sia come individuo che come unità di relazioni interpersonali e di comunicazione sociale.
Cari lettori! Ti invitiamo ad analizzare la commedia "The Minor", scritta da Denis Fonvizin.
I genitori di Mitrofan non hanno attribuito importanza alle peculiarità dell'interazione del figlio con la società, non hanno apportato modifiche e non hanno corretto gli errori del figlio emersi nella comunicazione con altre persone, il che di conseguenza ha prodotto un quadro estremamente sfavorevole.
Nella mente di Mitrofan, la comunicazione con una persona inizia con la determinazione della sua posizione nella società: se questa è una persona significativa e importante (aristocratico), allora il giovane cerca di soddisfare gli standard minimi di etichetta, il che è vero e questo è difficile per lui. Mitrofan non partecipa affatto alle cerimonie con la gente comune.
L'atteggiamento sdegnoso e scortese di Mitrofan nei confronti degli insegnanti è comune. I genitori, ancora una volta, non interferiscono con il figlio, e quindi la situazione si sviluppa a livello delle relazioni interpersonali in generale. A Mitrofan è permesso essere scortese con le altre persone (soprattutto persone di status sociale inferiore o coloro che non sono abbastanza forti per reagire), mentre insegnanti ed educatori sono costretti a seguire le regole dell'etichetta e trattare i loro alunni con cortesia.
Quindi, ad esempio, sembra normale che un giovane esclami in modo simile a un insegnante: “Dammi la tavola, topo di guarnigione! Chiedi cosa scrivere." Così come gli insulti verso la tata: “vecchio bastardo”.
Di conseguenza, anche una madre che ama follemente suo figlio diventa oggetto di maleducazione. Di tanto in tanto, Mitrofan rimprovera sua madre di essere stanca di lei, la ricatta - minaccia di suicidarsi, e nel complesso riassume con successo gli sforzi di sua madre: "Mi hai attirato, incolpa te stesso".
Attitudine all'apprendimento
Mentre la maggior parte dell'aristocrazia cercava di dare ai propri figli la migliore educazione, nella speranza che ciò permettesse ai loro figli di avere successo nella vita, i genitori di Mitrofan insegnano ai loro figli, perché è impossibile non insegnare - il decreto emanato da Pietro Obbligo tutti gli aristocratici a insegnare ai loro figli l'aritmetica, la grammatica e la parola di Dio.
L'immagine di Mitrofan Prostakov per il lettore moderno non sembra del tutto tipica: nella maggior parte dei casi, la storia e la letteratura forniscono immagini di aristocratici colti, anche se non sempre propositivi. L'immagine di Prostakov sembra fuori dall'ordinario, tuttavia, se ci pensi, puoi giungere alla conclusione che non è così. Questo fatto è confermato da documenti storici (il decreto di Pietro I sull'istruzione obbligatoria dei nobili): se la situazione con la mancanza di istruzione non fosse diffusa, difficilmente si rifletterebbe nei documenti ufficiali.
I genitori di Mitrofan non sono persone istruite: la loro conoscenza si basa sull'esperienza di vita, in generale non vedono il punto nell'istruzione e considerano la scienza una misura forzata, un omaggio alla moda. Questo atteggiamento dei genitori, in particolare della madre, ha provocato agli occhi di Mitrofan un sentimento di educazione non necessaria.
I genitori di Prostakov non sono riusciti a trasmettergli l'idea della necessità di istruzione e delle prospettive che si aprono per una persona istruita, e in effetti non potevano farlo: la madre di Mitrofan considerava l'istruzione un male, una necessità che deve essere vissuta . Di tanto in tanto, aggiunge benzina sul fuoco, esprimendo il suo vero atteggiamento nei confronti dello studio: "amico mio, studia almeno per spettacolo, in modo che le sue orecchie possano capire quanto lavori duro!"
In altre parole, la madre non condanna in alcun modo il figlio per il suo comportamento negligente nel campo dell'istruzione e della formazione, il che convince ulteriormente Mitrofan che l'intero processo è inutile e non necessario e viene svolto esclusivamente "per spettacolo".
Questo atteggiamento ha portato ad un altro problema: un forte atteggiamento negativo sia nei confronti del processo di apprendimento stesso che degli insegnanti.
Per diversi anni di studio, Mitrofan non è riuscito ad avanzare di una virgola e quindi è ancora un “minore” - a causa della conoscenza insufficiente, il giovane non può ottenere documenti attestanti la sua educazione, ma i suoi genitori se ne preoccupano poco.
Dopo quattro anni trascorsi a imparare a leggere e scrivere, Mitrofan legge ancora le sillabe, leggere nuovi testi sembra ancora un compito irrisolvibile per lui, e le cose non andranno molto meglio con quelli che già conosce: Mitrofan commette costantemente errori.
Anche con l'aritmetica le cose non sembrano ottimistiche: dopo diversi anni di studio, Mitrofan ha imparato a contare solo fino a tre.
L'unica cosa in cui Mitrofan riuscì fu il francese. Il suo insegnante, il tedesco Vralman, parla del suo studente in modo piuttosto lusinghiero, ma in questo caso il punto non è nell'eccezionale predisposizione di Mitrofan all'apprendimento delle lingue, ma nella capacità di Vralman di ingannare: Adam Adamovich non solo nasconde con successo il vero stato del livello del suo studente di conoscenza, ma inganna anche i Prostakov, fingendosi un insegnante: lo stesso Vralman non conosce il francese, ma, approfittando della stupidità dei Prostakov, crea con successo l'apparenza.
Di conseguenza, Mitrofan si ritrova ostaggio della situazione: da un lato, i suoi genitori non vedono il punto nell'istruzione e stanno gradualmente instillando questa posizione nel loro figlio. D'altra parte, gli insegnanti stupidi e scarsamente istruiti, a causa delle loro conoscenze, non possono insegnare nulla a un giovane. In un momento in cui la situazione con gli insegnanti di aritmetica e grammatica sembra "difficile, ma possibile" - né Kuteikin né Tsyfirkin hanno una conoscenza eccezionale, ma hanno ancora la maggior parte della conoscenza, allora la situazione con Vralman sembra completamente catastrofica - amico , che non conosce il francese, insegna il francese.
Pertanto, Mitrofan Prostakov rappresenta una persona con un'anima insignificante, desideri meschini limitati alla soddisfazione carnale e animale dei suoi bisogni, che ha raggiunto il limite nel suo sviluppo morale e spirituale. Paradossalmente, avendone l'opportunità, Mitrofan non si sforza di realizzare il suo potenziale, ma, al contrario, spreca invano la sua vita. Trova un certo fascino nella pigrizia e nel parassitismo e non lo considera un difetto.
Il problema dell'educazione nella commedia di Fonvizin “Il Minore” - saggio
opzione 1
In ogni momento rimane sempre un argomento molto importante: il problema dell'educazione nelle famiglie. È stato questo tema, come uno dei più importanti, che Fonvizin ha sviluppato nel suo lavoro. La commedia “The Minor” mostra quanto sia importante poter allevare correttamente una persona fin dall'infanzia.
Poiché la commedia è stata scritta nel XVIII secolo, questa commedia mostra perfettamente l'ideale del proprietario terriero russo. Allora le persone venivano allevate in modo rude e crudele. E sono stati i genitori di Skotinin e Prostakova, i personaggi principali della commedia "Minor", a crescere i loro figli esattamente così: crudeli, malvagi, invidiosi e anche semplicemente avidi.
Inoltre, oltre a queste qualità, nella vita di queste persone c'è ancora odio per la gente comune: loro, i proprietari terrieri, li trattano come schiavi. E quindi il loro atteggiamento è semplicemente crudeltà verso le persone sfortunate che non hanno colpa. Questo è ciò che l'autore sottolinea spesso nel suo lavoro. Poiché un trattamento così malvagio e crudele nei confronti della gente comune dei proprietari terrieri dimostra che i loro figli, e anche i loro nipoti, saranno così, se i tempi non cambiano.
Non per niente Fonvizin tocca il tema dell'educazione nella sua commedia. Poiché è questa famiglia, dove i loro nomi lo testimoniano meglio della loro posizione - Skotinin e Prostakova, che insegnano al figlio in modo errato, se mai insegnano qualcosa. Il padre e la madre sono essi stessi troppo ottusi e stupidi, oltre che ignoranti, per non poter fare di loro figlio un vero nobile. La madre cerca di trovare un insegnante nobile e intelligente, ma invece trova dei truffatori, e il padre cerca di farsi conoscere come un uomo ricco con la forza. Anche se ha i mezzi, è ancora troppo semplice essere dei veri nobili. Nel suo lavoro, Fonvizin spesso prende in giro questi sciocchi che non sanno cosa vogliono.
opzione 2
"The Minor" è l'opera più famosa dello scrittore, una commedia nel genere del classicismo. Fonvizin, con la sua caratteristica ironia, ha rivelato nella sua opera il problema dell'educazione dei giovani. Non per niente ha attribuito così grande importanza a questo, giustamente sottolineando che solo l'istruzione e l'educazione sono in grado di crescere una generazione di degni statisti.
Nel 1714 lo zar riformatore emanò un decreto sull'istruzione obbligatoria dei nobili. Per coloro che non avevano tempo o non volevano ricevere un certificato di istruzione, fu introdotto il concetto di “minore”, cioè non abbastanza maturo per l'età adulta, il servizio, il matrimonio e la responsabilità. E poi è sorta la domanda sulla “falsa” e sulla vera educazione. I genitori di Mitrofan, il personaggio principale della commedia, non hanno assunto insegnanti per dare al figlio nuove conoscenze e illuminarlo. Era proprio così. La madre, dopo tutto, punì direttamente suo figlio a studiare per spettacolo, credendo che loro, in quanto nobili ereditari, non avessero bisogno di un diploma e non avesse senso "fargli del male alla testolina". E il cocchiere, che insegnò a Mitrofan le complessità della vita sociale, gli consigliò di non circondarsi di persone molto intelligenti, ma di restare nella sua cerchia. Naturalmente, Mitrofan considerava la scienza e la cultura un argomento non necessario, non necessario e noioso, sul quale non si dovrebbero spendere né tempo né sforzi.
Oltre all'ignoranza e all'oscurantismo, assorbiti fin dall'infanzia, l'eroe si distingue per l'estrema maleducazione e il cattivo carattere. Considera tutto questo la norma nei rapporti con gli altri, perché questo è esattamente l'esempio che sua madre, la crudele e malvagia Prostakova, gli ha sempre dato. Dovremmo sorprenderci di quanto bruscamente e con calma il figlio allontanerà la madre che aveva bisogno del suo sostegno? “I frutti del male sono degni”: il vizio eccessivo, la pigrizia indulgente, il desiderio di proteggere un bambino da tutte le difficoltà portano sempre a un finale simile. Non puoi crescere una persona sensibile e onesta che rispetta i suoi genitori e le persone che lo circondano senza diventare per lui un modello di onore e gentilezza. Lo sviluppo morale e morale dell'individuo inizia con la famiglia.
Attraverso i discorsi di Pravdin e Starodum, Fonvizin ha espresso le proprie idee e riflessioni: la cosa principale è avere un cuore gentile e un'anima pura, e un dono molto più prezioso che puoi lasciare a tuo figlio è un'educazione decente, una buona istruzione e sete di conoscenza e non una grande eredità. La commedia di Fonvizin è rilevante fino ad oggi, poiché rivela tutte le conseguenze di un atteggiamento negligente nei confronti dell'educazione delle giovani generazioni.
Opzione 3
- “The Minor” è l’opera migliore di Fonvizin.
- L'immagine di Prostakova.
- L'immagine di Mitrofanushka.
- Persone avanzate nella commedia (l'immagine di Starodum).
Denis Ivanovich Fonvizin è uno dei più grandi scrittori russi del XVIII secolo. La sua migliore commedia, “La Minore”, è ancora inclusa nel repertorio di molti teatri. Uno dei problemi principali posti in questa commedia è il problema dell'educazione delle giovani generazioni e della "selvaggia ignoranza della vecchia generazione" (V. G. Belinsky).
Naturalmente, in connessione con la questione dell'educazione nella commedia "Il minore", dovrebbe essere considerata l'immagine di Mitrofanushka, ma penso che il punto più importante qui sia l'analisi dell'ambiente in cui il minore cresce e cresce.
Naturalmente, la madre, la signora Prostakova, ha un'enorme influenza sull'eroe. Si è completamente e completamente dissolta in suo figlio e lo sta allevando nel miglior modo possibile, modellandolo a sua immagine e somiglianza.
Già all'inizio della commedia viene indicata la posizione della signora Prostakova sulla questione dell'istruzione. Considera l'osservazione di Trishka, secondo cui il caftano dovrebbe essere cucito da una persona appositamente addestrata - un sarto, un "ragionamento bestiale". È anche indignata dal fatto che Sophia possa leggere: "Questo è ciò a cui siamo arrivati!" Scrivono lettere alle ragazze! Le ragazze sanno leggere e scrivere!” La stessa Prostakova non sa leggere e lo considera un segno di buona educazione. Tuttavia, non risparmia nulla per il suo Mitrofanushka, cerca di “educarlo” e paga “tre insegnanti”. Prostakova è sicura che la sua Mitrofanushka non sia peggiore del resto dei suoi parenti, che "sdraiati su un fianco, volano nei loro ranghi".
Gli "insegnanti" di Mitrofanushka, selezionati da sua madre, fanno ridere. L'aritmetica è insegnata da Tsyfirkin, un soldato in pensione, e l'alfabetizzazione è insegnata da Kuteikin, un seminarista semi-istruito che "aveva paura dell'abisso della saggezza" e non ha continuato i suoi studi. Vralman, ex cocchiere, deve insegnare una lingua straniera, le buone maniere e dare un'idea della vita della “società”. È chiaro quale profonda conoscenza possano fornire tali insegnanti. Ma anche quella poca conoscenza che cercano di infilare nella testa del sottobosco resta non reclamata. Prostakova monitora rigorosamente tutte le lezioni. Le dispiace per suo figlio, ha paura che lo studio gli faccia venire il mal di testa, e quindi dichiara la fine delle lezioni appena iniziate.
Prostakova non è solo analfabeta, anche le sue qualità umane lasciano molto a desiderare. Non considera i servi come persone: li chiama "bruti" e "mostri", Palashka non può ammalarsi perché "non è nobile", ed Eremeevna riceve cinque rubli all'anno e cinque "schiaffi al giorno" per il suo fedele servizio . È ipocrita. Rendendosi conto che la persona in visita è lo stesso Starodum, cerca di fingere di essere qualcuno che in realtà non è. Cambia radicalmente il suo atteggiamento nei confronti di Sophia dopo aver scoperto di essere una ricca ereditiera. Non per niente Starodum dice di Prostakova e di persone come lei: "Un ignorante senza anima è una bestia!"
È interessante notare che Prostakova, con tutto il suo amore per suo figlio, si rende ancora conto che LUI si ritroverà in una società diversa, sarà circondato da persone intelligenti che "diranno che è uno sciocco" riguardo a Mitrofanushka. Vralman risponde alle preoccupazioni di Prostakova secondo cui ci sono “milioni, milioni” di persone come Mitrofanushka nel mondo. Penso che questo sia il massimo
Mitrofanushka imparò fermamente le lezioni di sua madre. È anche scortese con gli altri, inclusa la stessa Prostakova. Non vuole studiare. Proprio come sua madre, si umilia davanti a quelle persone da cui può ottenere qualche beneficio. Prostakova coccola e ha a cuore suo figlio, ma quando i suoi piani falliscono, Mitrofanushka le volta le spalle: "Lascia andare, mamma, come ti sei imposta..."
Le immagini di Starodum, Milon, Sophia e Pravdin sono in contrasto con l'ignorante famiglia Prostakov. Questi eroi personificano il futuro della società e del paese.
L'immagine di Starodum incarna l'ideale dell'autore di una persona progressista illuminata. L'autore della commedia identifica il concetto di "persona avanzata" con il concetto di "istruito e altamente morale". Starodum dice di essere stato allevato da suo padre, che considerava la seguente regola principale dell'educazione: "... Abbi un cuore, abbi un'anima e sarai un uomo in ogni momento". Starodum crede che non sia solo la mente a conferire onore a una persona. La mente senza una buona morale, secondo Starodum, è una frase vuota. "...La scienza in una persona depravata è un'arma feroce per fare il male", dice.
Lui e Pravdin, parlando di "persone degne", giungono alla conclusione che il benessere dello Stato dipende dall'istruzione delle giovani generazioni.
Fonvizin nella sua commedia "The Minor" solleva un problema serio: il problema dell'istruzione. Questa domanda ha, e probabilmente continuerà a occupare le persone in ogni momento. Penso che grazie alla posa di questa stessa domanda nella commedia, "Il Minore" non abbia perso la sua rilevanza ai nostri tempi, e il nome Mitrofanushka è diventato un nome familiare.
E l'educazione del diciottesimo secolo è messa in scena nell'opera principale di Denis Fonvizin, e lo sviluppo del conflitto è facilitato dal comportamento degli eroi e dalle loro caratteristiche. "The Minor" è una commedia brillante su pseudo-intellettuali che prendono lezioni dai principali insegnanti dello stato, ma loro stessi non imparano assolutamente nulla. Così era il personaggio principale, Mitrofan.
Riepilogo. "Minor" come la migliore commedia educativa
La famiglia Prostakov sposerà il loro unico figlio Mitrofan con la bella e intelligente Sophia. Anche Skotinin ha gli occhi puntati sulla sposa, che dopo la celebrazione vuole impossessarsi delle creature viventi del villaggio: i maiali, di cui è un grande cacciatore. Tuttavia, Sophia non prova sentimenti per nessuno dei corteggiatori e sta aspettando il terzo: il giovane educato ed educato Milon. Poco prima del matrimonio, appare lo zio della ragazza Starodum e annuncia una grande eredità. I Prostakov, avendo sentito parlare di questo, vogliono accelerare il matchmaking e prima insegnano al figlio a leggere e scrivere. Da questo momento iniziano gli eventi. Come viene risolto il problema dell'educazione e dell'educazione nella commedia "Minor"?
Mitrofan è un giovane minore che non ha ancora prestato servizio nel servizio pubblico e non si distingue per una mente acuta. Durante le lezioni è scortese con gli insegnanti e li prende in giro, non ha assolutamente rispetto per la madre e dichiara: "Non voglio studiare, ma voglio sposarmi!" Fortunatamente, Starodum e Milon compaiono nel villaggio in tempo e porteranno via Sophia dai Prostakov. La madre di famiglia non smette mai di insistere per conto proprio e si vanta dei risultati immaginari di suo figlio. Starodum è convinto che Mitrofan debba prima di tutto ricevere una buona educazione ed educazione: il sottobosco parla analfabeta e non sa rispondere a domande semplici. Il matrimonio di Sophia con lui non avrà mai luogo, poiché la ragazza dà il consenso a Milon. I Prostakov rimangono nel loro villaggio e Starodum se ne va con gli sposi appena nati.
Il problema dell'istruzione nella società del XVIII secolo sull'esempio della famiglia Prostakov
In Russia e in tutto il mondo è caratterizzato dallo sviluppo del pensiero scientifico e filosofico. Furono aperti saloni e scuole, poiché avere una buona istruzione era considerato di moda, soprattutto tra i nobili. L'illuminazione non si è conclusa con la conoscenza delle lingue straniere e la capacità di comportarsi nella società: una persona deve essere in grado di leggere, scrivere e contare. e l'educazione nella commedia “The Minor” è presentata in modo diverso: le persone della vecchia generazione, come la signora Prostakova, credono che l'istruzione non sia affatto necessaria. Mitrofan non avrà bisogno dell'aritmetica nella vita: "Abbiamo soldi, lo scopriremo bene senza Pafnutich". Tuttavia, Prostakova costringe suo figlio a studiare in modo che sembri dignitoso agli occhi del pubblico.
Immagini di eroi positivi e negativi
"La Minore" è una commedia classica in cui vengono rispettate tutte le unità, compresa la presenza di nomi parlanti. È facile per il lettore intuire che Prostakova, Skotinin e Vralman sono personaggi negativi: il primo è semplice come tre centesimi, il secondo si distingue per la sua passione per il bestiame, il terzo ha mentito così tanto da dimenticare la sua origine; Usando l'esempio di un altro personaggio negativo, Mitrofanushka, l'autore solleva l'attuale problema dell'educazione e dell'educazione.
Nella commedia Pravdin e Milon sono portatori di virtù. Vogliono salvare Sophia dal villaggio di Prostakov e ci riescono. A queste persone è stata data la migliore istruzione e parlano di "ignoranti senza anima", come Mitrofan. Il discorso degli eroi positivi è sublime, motivo per cui i lettori li citano ancora.
Immagine di Mitrofan
La commedia "Minor" diventa interessante grazie al carattere atipico del personaggio principale. La signora Prostakova nel suo unico figlio. Si vanta della sua buona educazione, anche se non ha mai imparato a leggere, scrivere e altre scienze. Fonvizin ha scritto la migliore commedia classica, descrivendo il conflitto dell'illuminazione, in cui il lettore può approfondire leggendo l'intero contenuto.
e le loro caratteristiche
La signora Prostakova assume tre insegnanti per suo figlio: Tsyfirkin, Kuteikin e Vralman. Il primo è il più degno e onesto. Pafnutich Tsyfirkin adotta un approccio responsabile alla questione dell'istruzione e fa del suo meglio per insegnare l'aritmetica a Nedoroslya, ma subisce molestie da parte di Prostakova e Vralman. Alla fine della commedia, rifiuta il pagamento per il suo lavoro, perché, come ammette lui stesso, non è riuscito a insegnare a Mitrofan la sua scienza.
Un seminarista semi-istruito, Kuteikin, si vanta di provenire da un background scientifico, ma anche lui non riesce a trovare il giusto approccio con Nedoroslya. In quattro anni di studio della grammatica, Mitrofan "non capirà una nuova riga". Nel finale, Kuteikin richiede il pagamento non solo per le ore di insegnamento, ma anche per le scarpe consumate.
Vralman è riuscito a ottenere il favore dei Prostakov con discorsi lusinghieri. Il falso insegnante afferma che è sufficiente che Mitrofan sappia come comportarsi nella società, e l'aritmetica e la grammatica non gli gioveranno. Presto Starodum smaschera Vralman: lo riconosce come il suo cocchiere in pensione, che ha iniziato a dedicarsi a un nuovo mestiere. Il problema dell'educazione e dell'educazione nella commedia "The Minor" è risolto nel finale: decidono di mandare Mitrofan nell'esercito, poiché il giovane è sordo alla scienza e all'etichetta di base.
Il significato delle ultime scene
Il titolo della commedia rivela l'essenza di Mitrofan, le sue caratteristiche negative. I minorenni non solo sono sordi alle questioni educative, ma mostrano anche una elementare mancanza di rispetto per la generazione più anziana. Sciocca sua madre, che stravedeva per lui e ha fatto il meglio per lui. Di persone come la signora Prostakova dicono che amano troppo i loro figli. "Vai via, madre", le dice Mitrofanushka, dopo di che la povera donna sviene e Starodum conclude: "Questi sono i frutti del male". L'autore ha messo un significato profondo nel finale: le persone che inizialmente erano sorde alla scienza molto raramente acquisiscono il desiderio di imparare dopo molti anni, quindi continuano a rimanere ignoranti. La mancanza di istruzione dà origine anche ad altre qualità umane negative: avarizia, maleducazione, crudeltà.
Alla fine dello spettacolo, i portatori di virtù - Sophia, Milon, Pravdin e Starodum - lasciano il villaggio di Prostakov. Gli “ignoranti senza anima” possono scegliere da soli il percorso del loro sviluppo: la loro visione del mondo deve cambiare, altrimenti rimarranno gli stessi senz'anima.
1) Di quali motivi parla Raskolnikov dell'omicidio, come percepisce Sonya la sua confessione, come si spiegano le loro diverse posizioni? 2) La posizione di Sonya ha influitosulla decisione di Raskolnikov di confessare?
Come comprende l'eroe la possibilità dell'umiltà e si umilierà?
In che modo la permanenza di Sonya ai lavori forzati ha influito su Raskolnikov?
1)Cosasi sono verificate tendenze letterarie
essere nel 1900?
2) Cosa
ha introdotto qualcosa di fondamentalmente nuovo nella drammaturgia
"Il giardino dei ciliegi" di Cechov? (Ti do un suggerimento
occorrono caratteristiche di un “nuovo dramma”)
3)Per
che Tolstoj fu scomunicato dalla Chiesa (tradito
anatema)?
4)Nome
i nomi dei tre decadenti e spiegarlo
come pensi che sia stato?
direzione in letteratura (o no secondo te
– copia della lezione)
5)Cosa
cos'è l'Acmeismo? (scrivi parola per parola
da Internet - non conterò), nome
diversi autori acmeisti
6)Chi
divenne il nostro principale nuovo contadino
un poeta? Che movimento letterario
ha provato a crearlo più tardi? Era
è fattibile (su chi
tenuto)?
7)Dopo
rivoluzione della letteratura russa del 1917
è stato involontariamente diviso in... e...
8) Da
questa scuola d'avanguardia è venuta fuori così
un poeta come Mayakovsky. Che tipo di creatività
grande artista del 20° secolo ispirato
poeti di questa scuola? Perché?
9)B
Emerse il gruppo letterario degli anni '20
"Serapion Brothers", che razza di gruppo è questo?
quali obiettivi si è prefissata?
quale famoso scrittore ne faceva parte
gruppo?
10)Nome
il libro più importante di Isaac Babel. DI
cosa è lei? (in poche parole, trasmettere
complotto)
11)Nome
2-3 opere di Bulgakov
12)Cosa
possiamo attribuire il lavoro di Sholokhov
al realismo sociale? (Questo lavoro
corrispondeva all’ideologia ufficiale sovietica,
quindi è stato accettato con entusiasmo)
13) Sholokhov
nella lingua di "Quiet Don" usa molto
parole dal locale...
14)Cosa
ha scritto l'opera più importante
Boris Pasternak? Quali erano i nomi principali?
eroi? Che periodo di tempo
copre il lavoro? E qual è la cosa principale
l'evento è al centro del romanzo
15)Dimmi
cosa è successo alla letteratura negli anni ’30
anni
aveva il presentimento che ogni giorno sarebbe diventato sempre più grande. Perciò invano trascorreva intere giornate d'inverno a Pietroburgo sulle ultime opere; invano ho ascoltato le conversazioni dei giovani; Invano si rallegrò quando riuscì a inserire la sua parola nei loro discorsi esuberanti. “Il fratello dice che abbiamo ragione”, pensava, “e, mettendo da parte ogni orgoglio, mi sembra che loro siano più lontani dalla verità di noi, e allo stesso tempo sento che c’è qualcosa dietro di loro… "Quello che non abbiamo, una specie di vantaggio su di noi... La gioventù? No: non solo la gioventù. Non è questo vantaggio che in loro ci sono meno tracce di signoria che in noi?" Nikolaj Petrovich abbassò la testa e si passò la mano sul viso. “Ma rifiutare la poesia?”, pensò ancora, “non simpatizzare con l’arte, la natura?…” E si guardò intorno, come a voler capire come non si potesse simpatizzare con la natura. Era già sera; il sole scomparve dietro un piccolo boschetto di pioppi tremuli che si estendeva a mezzo miglio dal giardino: la sua ombra si allungava all'infinito sui campi immobili. Un omino trotterellava su un cavallo bianco lungo uno stretto sentiero buio lungo il boschetto; era chiaramente visibile, fino alla toppa sulla spalla, anche se cavalcava nell'ombra; Le gambe del cavallo lampeggiarono in modo piacevole e chiaro. I raggi del sole, dal canto loro, salivano nel boschetto e, facendosi strada attraverso la macchia, bagnavano i tronchi dei pioppi di una luce così calda che diventavano come i tronchi dei pini, e il loro fogliame diventava quasi azzurro e color sopra di esso si levava un cielo azzurro pallido, leggermente arrossato dall'alba. Le rondini volavano alte; il vento si è completamente fermato; le api tardive ronzavano pigramente e assonnate tra i fiori lilla; i moscerini si affollavano in una colonna su un ramo solitario e allungato. "Così buono, mio Dio!" - pensò Nikolai Petrovich, e le sue poesie preferite gli vennero alle labbra; si ricordò di Arkady, Stoff und Kraft - e tacque, ma continuò a sedersi, continuò a abbandonarsi al gioco triste e gioioso di pensieri solitari. Amava sognare; la vita rurale ha sviluppato in lui questa capacità. Quanto tempo prima aveva sognato allo stesso modo, aspettando il figlio nel cortile dell'osteria, e da allora era già avvenuto un cambiamento, il rapporto, allora ancora poco chiaro, era già deciso... ecco come!
C1. Formulare l'idea principale del frammento e commentare brevemente l'affermazione del critico: "Bazàrov è ancora sconfitto; sconfitto non dai volti o dagli incidenti della vita, ma dall'idea stessa della vita".
