Školski eseji na ovu temu, kao opcija za pripremu za završni esej.
Esej: Očaj
Prema Dahlu, koncept "očaja" znači stanje krajnje beznađe, osjećaj beznađa. To znači da njen izvor ne mora nužno biti povezan, recimo, sa društveno-političko-ekonomskom pozadinom u društvu. Druga stvar je da je istorijska faza koju proživljavamo na neki način pogoršala suptilne trenutke u životima ljudi, dovodeći ih do razočaravajućih, da tako kažem, razmišljanja u smislu perspektiva. Ali mora postojati izlaz iz mnogih situacija, zar ne?
Prema jednom od likova u komadu poznatog francuskog pisca i filozofa egzistencijaliste dvadesetog vijeka Jean-Paul Sartrea, "Muhe", "pravi ljudski život počinje s one strane očaja".
Vjerovatno svako može imati svoje razumijevanje onoga što je rečeno, ali misao koju je iznio Sartre može se posmatrati i sa stanovišta prava izbora datog osobi: šta će učiniti u svjetlu očaja koja ga je zahvatila (ili mu se povremeno vraća)? Nastaviti nestajati ili započeti (obnavljati) aktivnu aktivnost, iako kroz značajne trnje?
U tom kontekstu, perspektiva očaja se zaista može definirati kao početni (u određenoj mjeri) put ka pronalaženju potrebnog rješenja, probijajući put ka novim visinama. Odnosno, očaj, ovisno o čovjekovoj percepciji „situacije“ u sebi, može doprinijeti rađanju (reanimaciji) naizgled izgubljene snage (neki bi rekli, uslovljenosti). Drugim riječima, prevladavanje očaja zapravo je savladavanje samog sebe, kada se stagnacija postepeno zamjenjuje nadom, a sa njom i samopouzdanjem.
Usput, može biti i da je osoba jednostavno umorna od ponovljenih napora koji ne daju rezultat koji je očekivao. I otuda formiranje u njemu nesigurnosti o ispravnosti njegovog izabranog puta u životu. Ovdje je prikladno osvrnuti se na dansko-američkog novinara, fotografa, koji je prošao kroz težak život, Jacoba Augusta Riisa (kraj 19. - početak 20. vijeka).
„Kad se počne činiti da ništa ne može pomoći“, napisao je, „odem da gledam kako kamenorezac zadaje stotinu udaraca u kamen, ali na njemu se ne pojavi pukotina. Tek nakon sto prvog pokušaja kamen se dijeli na pola. Međutim, razumijem da tome nije doprinio posljednji zamah rezača, već sav prethodni rad.”
Možda će ovo što je rečeno nekoga podsjetiti na poznatu poslovicu: „Pod ležećim kamenom voda ne teče“, praktično pozivajući na aktivnost, jer da biste dobili imenilac koji vam je potreban, morate, u najmanju ruku, ne stati. kreće ka zacrtanom cilju.
U tom pogledu, čini se prikladnim navesti epizodu na koju se u svojoj knjizi poziva izvanredni sovjetski skakač u vis, olimpijski šampion iz 1964. Valery Brumel. Tako se prisjeća kako je jedan od atletskih trenera proveo eksperiment na redovnim čučnjevima, čija je suština bila psihološki učinak. Trener je pitao učenika, koji je čučnuo oko sedam stotina puta, zašto je završio vežbe. Sportista je naveo „olovo“ u nogama, krugove pred očima, pa čak i strah od smrti ako bi ponovo čučnuo. Međutim, trener je proveo dvije sedmice uvjeravajući učenika u sposobnost ljudskog mišića da obavlja neograničen rad.
„Samo jednom se trebate savladati“, rekao je, „onda će vam odmah postati lakše.“
Kao rezultat toga, atletičar nije stigao do pet hiljada čučnjeva u samo nekoliko stotina pokušaja. V. Brumel piše da se, kada se suočio sa ovom informacijom, počeo pitati da li uopšte postoji granica ljudskih sposobnosti?
Možda će neko ovaj primjer nazvati netačnim u odnosu na temu koja se razmatra. Ali da li je sve tako jasno? Napomenimo da je i sam V. Brumel, na vrhuncu svoje sportske karijere, imao nesreću koja je dovela do teškog preloma noge. Nakon 29 operacija, počeo je hodati tek nakon tretmana poznatog ortopeda Gavriila Ilizarova, koji je postao poznat nakon ovog incidenta. Nakon nekog vremena, V. Brumel se ponovo našao u sektoru skakanja (!).
Šta osobu dovodi u očaj?
Očaj. Stanje beznađa, osjećaj da "nema izlaza" i da stvari neće biti bolje. Ovo je duhovna kriza kada čovjek misli da ne može promijeniti svoj život na bolje. Šta osobu dovodi u očaj? Mislim ne samo na teške životne nedaće, već i na gubitak vjere u svijetlu budućnost, u priliku da se promijeni postojanje i krene naprijed, savladavajući prepreke.
U romantičnoj priči M. A. Gorkog „Starica Izergil“, autor nam pokazuje kako ljudi dolaze u očaj. Da bi to učinio, on uključuje legendu o Danku u priču i okreće se antičkim vremenima. Veseli, hrabri i snažni ljudi koji su živjeli u starim danima upadali su u očaj kada su došla druga, moćnija plemena i otjerala ih duboko u šumu.
Smrad iz močvara uništavao je ljude, ali se nisu mogli boriti protiv jačih i zlijih neprijatelja, jer nisu imali pravo umrijeti - bili su dužni držati zapovijedi svojih predaka. Saplemenici su pali u očaj jer nisu vjerovali da mogu proći kroz gustu neprohodnu šumu do svjetlosti i sunca. U tom trenutku se pojavio Danko, koji ih je vodio kroz šumu, a oni su krenuli za njim kada su našli vjeru. Očaj ih je ponovo zahvatio jedne mračne olujne noći, kada su izgubili vjeru u svog vođu i bili spremni da od bijesa rastrgnu heroja, okrivljujući ga za svoje nevolje. Danko mu je objema rukama razderao prsa, izvadio zapaljeno srce, a narod je, očarani blistavim plamenom, povratio vjeru i pošao za svojim vođom, koji ih je odveo na prostranu sunčanu čistinu, a on sam umro.
Autor nas dovodi do ideje da ljudi dođu u očaj kada izgube vjeru u mogućnost promjene sudbine i kada se boje da se izbore za bolji život. On pjeva himnu tom drzniku koji je spreman da savlada prepreke i vodi ljude, ulivajući im vjeru u bolju budućnost, čak i ako mora da se žrtvuje za druge.
Navedimo još jedan književni argument. U drami M. A. Gorkog „Na dnu“ junaci su se našli ne samo na dnu svog života, već i na dnu duše, iscrpljujući svoje rezerve vere, nade i ljubavi. “Bivši ljudi” žive u skloništu, iznervirani, razjedinjeni, ogorčeni. Ali onda dolazi lutalica Luke, koji ulijeva vjeru u mogućnost promjene života na bolje. Satenu, Baronu, Bubnovu ništa ne obećava, jer su se ovi "skitnice" odavno pomirili sa sudbinom i nisu spremni da se bore za izlaz sa dna života na svetlost. “Zli starac” govori samo onima kojima je potrebna nada i koji su spremni da savladaju očaj. Luka pijanom Glumcu govori da negdje postoji besplatna bolnica za alkoholičare, usađujući mu uvjerenje da može započeti novi život. Glumac prestaje da pije, čisti ulice, zarađujući svoj put. Ali tada stariji iznenada nestane, a da glumcu ne kaže adresu bolnice. A Satin kaže da je starac lagao iz sažaljenja, da nema besplatne bolnice. Glumac, koji je izgubio veru, ne može da izdrži očaj i izvrši samoubistvo.
Došli smo do zaključka da čovjek dolazi u očaj kada izgubi vjeru u mogućnost da promijeni svoj život na bolje. Da se to ne dogodi, morate imati volje, hrabrosti i odlučnosti.
Šta je nada?
Šta je nada? Većina ljudi postavlja ovo pitanje, ali nikada ne pronalazi odgovor. Nada je, prije svega, čovjekova vjera u dobru budućnost, očekivanje, iščekivanje nečega od vitalnog značaja za njega. Smatram da u svakoj životnoj situaciji čovjek uvijek treba imati nadu u najbolje. Mnogo je književnih djela u kojima glavni likovi ne gube vjeru.
Jedno od ovih djela je priča A.P. Čehova „Vanka“. Glavni lik Vanka je malo siroče. Piše pismo svom djedu. Njegovo pismo je prožeto ljubaznošću, toplim rečima Vanka želi da ga deda odvede kući. Ne sviđa mu se mjesto gdje Vanka živi, jer dobija batine. Vanka se prisjetio svih toplih trenutaka vezanih za njegovo djetinjstvo, koje se odigralo u selu s njegovim djedom.
Pismo je ispunjeno uvjerenjem da će deda čim pročita pismo odmah odvesti Vanku. Ali čitalac razumije da se to neće dogoditi, jer polje za adresata označava „djedovo selo“. Tako Vankina nada nije izblijedjela, a on je vjerovao da će njegov voljeni djed doći po njega.
Još jedan upečatljiv primjer vjere u najbolje je djelo A. S. Greena “Zelena lampa”. Yves, jedan od junaka priče, koji je bio skitnica. Jednog dana sreo je dva bogataša, nahranili su ga i obukli. Nakon toga su mu ponudili da plate da svako veče stavi lampu na prozor i da, ne izlazeći iz kuće, sjedne pored nje. Yves se složio i svake večeri se nadao da će se dogoditi neko čudo. Nekoliko godina Yves je palio ovu lampu i istovremeno čitao knjige. Prošlo je 8 godina. Yves je postao doktor. Tako mu je Yvesova nada pomogla da pronađe novi život.
U zaključku želim da kažem da čovek nikada ne treba da gubi nadu, šta god da se desi. Na kraju krajeva, ona vam uvijek može pomoći da se izvučete i iz najtežih situacija. Natjera čovjeka da vjeruje u najbolje i teži cilju.
Citati na temu: Nada
Čovek živi samo od nade; nada je, u stvari, njegovo jedino vlasništvo.
Carlyle
Nada živi čak i na grobovima.
Goethe I.
Nada je jedino dobro kojim se ne može zasititi.
Vauvenargues
Koliko god stvari bile loše, nikada ne očajavajte, izdržite dok imate snage.
Suvorov A.V.
Dobro pripremljena osoba zadržava nadu u nevolji i boji se promjene u bogatstvu u sretnim vremenima.
Horace
Hope uvijek govori da će u budućnosti biti lakše
Tibulus
Sve dok je čovek živ, ne treba da gubi nadu.
Seneca
Nada je najkorisnija od svih strasti duše: budući da održava zdravlje kroz smirenost mašte.
Deržavin G. R.
Gdje ima nade, ima i straha: strah je uvijek pun nade, nada je uvijek puna straha.
La Rochefoucauld
Uvijek je bolje nadati se nego očajavati.
Goethe I.
Nada u radost je malo manja od ispunjenja zadovoljstva.
Shakespeare W.
Šta je svima najčešće? Hope; jer ako neko nema ništa drugo, onda je ona.
Tales
Nade su snovi onih koji su budni.
Platon
Ako te život prevari,
Ne budi tužan, ne ljuti se!
Na dan malodušja, ponizi se:
Doći će, vjerujte, dan zabave.
Puškin A. S.
Strah i nada mogu da ubede čoveka u bilo šta.
Vauvenargues
Nadežda je najbolji poznati doktor.
Dumas A. otac
Ne bismo trebali klonuti duhom.
Ciceron
Nada je želja duše da se uvjeri da će se željeno ostvariti... Strah je sklonost duše, uvjeravajući je da se želja neće ostvariti.
Descartes
Nada koja nas prati kroz život ne napušta nas ni u času smrti.
Papa A.
Sva moja nada je u sebi.
Terence
Čak iu najbeznadnijima, borba ostaje nada.
Rolland R.
Gdje nada umire, nastaje praznina.
Leonardo da Vinci
O varljiva nado čoveka!
Ciceron
Put časti
Šta je čast i kuda vodi njen put? Koje osobine imaju ljudi koji idu putem časti? Pokušat ću odgovoriti na ova pitanja. Mislim da je čast način života zasnovan na savjesnosti, plemenitosti, istinitosti i hrabrosti. Mislim da ako dijete upije ove kvalitete od kolijevke, onda će njegov život krenuti pravim putem.
Tim putem je išao junak priče Aleksandra Puškina „Kapetanova kći“ Pjotr Grinev. Ispraćajući ga na služenje vojnog roka, stariji Grinev traži od sina da se brine o njegovoj časti. Mladić, striktno slijedeći očevu naredbu, služi svojoj domovini, hrabro braneći Belogorsku tvrđavu. Stigavši na mjesto službe u provinciji Orenburg, mladić upoznaje porodicu kapetana Mironova. Sam komandant tvrđave, njegova supruga i njihova kćerka Maša, koja mu se jako svidjela, srdačno dočekuju Grineva. Petar počinje da se druži sa oficirom Švabrinom, degradiranim za krvavi dvoboj, koji joj iza leđa kleveće razne neprijatnosti o Maši Mironovoj. Ubrzo se ispostavlja da je i sam Švabrin zaljubljen u djevojku. Policajaca obuzima snažna ljubomora i zavist prema svom sretnijem rivalu. Švabrin oštro kritizira pjesme koje je Peter napisao za Mašu i vrijeđa njenu čast, nagoveštavajući djevojčinu korumpiranost. U ovom činu, mislim, počinje da se pojavljuje Švabrinovo pravo lice. Pred nama se pojavljuje u liku nepoštenog, varljivog i zavidnog čovjeka koji nema pojma o časti. Kao plemenit i pošten čovek, Grinev nije mogao da toleriše ovakvu uvredu, pa je izazvao protivnika na dvoboj, koji je, na sreću, završio samo lakšom povredom uvređenog mladića. Dalje zauzimanje Belogorske tvrđave od strane Pugačevljevog odreda još jednom je pokazalo prava lica junaka priče. Ni kapetan Mironov, ni njegov pomoćnik, ni sam Grinev nisu htjeli da se zakunu na vjernost lažnom caru, pa su osuđeni na pogubljenje. Do kraja su bili vjerni svojoj dužnosti časti. Petra je od vješala spasilo samo to što ga je Pugačov prepoznao kao svog dobrotvora, koji mu je jednom milostivo dao kaput od ovčje kože. Ali Švabrin, naprotiv, izdajnički prelazi na stranu neprijatelja, čak je postavljen za načelnika tvrđave. U odsustvu Grineva, Švabrin muči Mašu, pokušavajući je natjerati da se uda za njega. Saznavši za to, Petar, uprkos opasnosti, žuri iz dalekog Orenburga da spasi svoju voljenu. Njegova savjest i poštovanje prema uspomeni na preminulog kapetana tvrđave mu ne dozvoljavaju drugačije. Mislim da je Grinev za svoju plemenitost, poštenje i hrabrost dobio najbolje što može biti za osobu: sreću, međusobnu ljubav i neokaljanu savjest. Švabrin je zbog svog kukavičluka, laži, licemjerja i sramote bio podvrgnut strogom suđenju.
Uspoređujući životni put ova dva heroja, nehotice dolazite do zaključka da slika Grineva koji hoda putem časti može poslužiti kao izvrstan primjer za nasljedovanje.
U našem okrutnom dobu, čini se da su pojmovi časti i nečasti umrli. Nema posebne potrebe da se čuva čast za devojke - striptiz i izopačenost se skupo plaćaju, a novac je mnogo privlačniji od neke efemerne časti. Sjećam se Knurova iz “Miraza” A.N. Ostrovskog:
Postoje granice preko kojih osuda ne prelazi: mogu vam ponuditi tako ogroman sadržaj da će najzlobniji kritičari tuđeg morala morati začepiti i iznenađeno otvoriti usta.
Ponekad se čini da su ljudi odavno prestali sanjati da služe za dobro Otadžbine, štite svoju čast i dostojanstvo i obrane domovinu. Vjerovatno, književnost ostaje jedini dokaz postojanja ovih koncepata.
Najdraže djelo A.S. Puškina počinje epigrafom: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, što je dio ruske poslovice. Cijeli roman “Kapetanova kći” daje nam najbolju ideju o časti i nečasti. Glavni lik, Petrusha Grinev, je mladić, praktički mladić (u trenutku odlaska na službu imao je „osamnaest“ godina, prema majci), ali je ispunjen takvom odlučnošću da je spreman da umrijeti na vješalima, ali ne da ukalja svoju čast. I to nije samo zato što mu je otac zavještao da služi na ovaj način. Život bez časti za plemića je isto što i smrt. Ali njegov protivnik i zavidni Švabrin djeluje potpuno drugačije. Njegovu odluku da pređe na Pugačovljevu stranu određuje strah za njegov život. On, za razliku od Grineva, ne želi da umre. Ishod života svakog od heroja je logičan. Grinev živi dostojanstvenim, ali siromašnim životom kao zemljoposjednik i umire okružen svojom djecom i unucima. I sudbina Alekseja Švabrina je jasna, iako Puškin o tome ništa ne govori, ali najvjerovatnije će smrt ili težak rad okončati ovaj nedostojni život izdajnika, čovjeka koji nije sačuvao svoju čast.
Rat je katalizator najvažnijih ljudskih kvaliteta; on pokazuje ili hrabrost i hrabrost, ili podlost i kukavičluk. Dokaz za to nalazimo u priči V. Bikova „Sotnikov“. Dva heroja su moralni stubovi priče. Ribar je energičan, snažan, fizički jak, ali da li je hrabar? Nakon što je zarobljen, izdaje svoj partizanski odred pod prijetnjom smrti, izdajući njegovu lokaciju, oružje, snagu - ukratko, sve, kako bi eliminirao ovaj centar otpora fašistima. Ali slabašni, boležljivi, slabašni Sotnikov ispada hrabar, podnosi mučenje i odlučno se penje na skelu, ni na sekundu ne sumnjajući u ispravnost svog postupka. On zna da smrt nije tako strašna kao kajanje zbog izdaje. Na kraju priče, Rybak, koji je izbjegao smrt, pokušava se objesiti u toaletu, ali ne može, jer ne nalazi odgovarajuće oružje (kaiš mu je oduzet prilikom hapšenja). Njegova smrt je pitanje vremena, on nije potpuno pali grešnik, a živjeti s takvim teretom je nepodnošljiv.
Godine prolaze, a u istorijskom sjećanju čovječanstva i dalje postoje primjeri djelovanja po časti i savjesti. Hoće li oni postati primjer mojim savremenicima? Mislim da da. Heroji koji su poginuli u Siriji, spašavajući ljude u požarima i katastrofama, dokazuju da postoji čast, dostojanstvo, a ima i nosilaca ovih plemenitih osobina.
Ukupno: 441 riječ
Koncepti časti i dostojanstva izražavaju duhovnu povezanost osobe sa društvom. „Čast je moj život“, napisao je Šekspir, „izrasli su u jedno, a izgubiti čast je za mene isto što i izgubiti život“.
Vlastiti stav: Šta danas znači pojam „časti“? Svako će tumačiti ovaj koncept na svoj način. Za neke je to skup najviših moralnih principa, poštovanja, časti i priznanja tuđih pobjeda. Za druge je „zemlja, goveda, ovce, hljeb, trgovina, profit – ovo je život!“ Za mene čast i dostojanstvo nisu prazna fraza. Prerano je reći da živim od časti. Ali nadam se da će mi ovi koncepti uvijek služiti kao životni vodič.
Danas se čini da su pojmovi „časti i dostojanstva“ zastarjeli, jer su izgubili svoje izvorno, pravo značenje. Ali ranije, u vremenima hrabrih vitezova i lepih dama, radije su dali svoje živote nego da izgube čast. I bilo je uobičajeno da se u borbama brani svoje dostojanstvo, dostojanstvo svojih najmilijih i jednostavno dragih ljudi. Prisjetimo se barem kako je, braneći čast svoje porodice, poginuo u dvoboju. Puškin. „Potrebno mi je moje ime i čast da budem neprikosnoven u svim krajevima Rusije“, rekao je. Omiljeni junaci ruske književnosti bili su ljudi časti. Podsjetimo koji savjet junak priče "Kapetanova kći" dobija od svog oca: "Čuvaj svoju čast od malih nogu." Otac nije želio da njegov sin postane svjetovni veseljak i zato ga je poslao da služi u udaljenom garnizonu. Susret sa ljudima odanim dužnosti, domovini, ljubavi, kojima je čast uniforme bila iznad svega, odigrao je odlučujuću pozitivnu ulogu u Grinevom životu. Časno je prošao sva iskušenja koja su ga zadesila, i nijednom nije izgubio dostojanstvo, nije kompromitovao savjest, iako je bilo dosta prilika, u duši mu je bio mir.
„Čast je poput dragog kamena: i najmanja mrlja mu oduzima sjaj i oduzima svu njegovu vrijednost“, rekao je jednom Edmond Pierre Beauchaine. Da, ovo je zaista istina. I svi će, prije ili kasnije, morati odlučiti kako će živjeti - sa časti ili bez nje.
Ukupno: 302 riječi
Svako novorođenče dobija ime. Uz ime, osoba dobija istoriju svoje porodice, sjećanje generacija i ideju časti. Ponekad vas ime obavezuje da budete dostojni svog porekla. Ponekad svojim postupcima morate isprati i ispraviti negativnu uspomenu svoje porodice. Kako ne izgubiti dostojanstvo? Kako se zaštititi pred nadolazećom opasnošću? Veoma je teško biti spreman za takav test. U ruskoj književnosti možete pronaći mnogo sličnih primjera.
Priča Viktora Petroviča Astafjeva „Ljudočka“ govori o sudbini mlade devojke, jučerašnje učenice, koja je došla u grad u potrazi za boljim životom. Odrasla u porodici nasljednog alkoholičara, poput smrznute trave, cijeli život pokušava da sačuva svoju čast, neku vrstu ženskog dostojanstva, trudi se da radi pošteno, gradi odnose sa ljudima oko sebe, ne vrijeđajući nikoga, udovoljavajući svima , ali je držeći na distanci. I ljudi je poštuju. Gazdarica Gavrilovna je poštuje zbog njene pouzdanosti i truda, jadna Artjomka je poštuje zbog strogosti i morala, poštuje je na svoj način, ali očuh iz nekog razloga ćuti o tome. Svi je vide kao osobu. Međutim, na svom putu susreće odvratnog tipa, kriminalca i ološa - Strekacha. Osoba mu nije bitna, njena požuda je iznad svega. Izdaja Artjominog "prijatelja-dečka" pretvara se u užasan kraj za Ljudočku. I djevojka ostaje sama sa svojom tugom. Za Gavrilovnu s ovim nema posebnog problema:
Pa otkinuli su plonbu, pomislite kakva katastrofa. Danas to nije mana, ali sad se udaju za bilo koga, fuj sad o ovim stvarima...
Majka se uglavnom makne i pravi da se ništa nije dogodilo: odrasla je, kažu, pustila da se sama izvuče. Artemka i „prijatelji“ vas pozivaju da provedete vreme zajedno. Ali Ljudočka ne želi da živi ovako, sa svojom čašću ukaljanom i zgaženom. Ne videći izlaz iz ove situacije, ona odlučuje da uopšte ne živi. U svojoj poslednjoj belešci moli za oproštaj:
Gavrilovna! Majko! Očuh! Nisam te pitao kako se zoveš. Dobri ljudi, oprostite!
U epskom romanu Šolohova "Tihi Don", svaka heroina ima svoju ideju časti. Darija Melekhova živi samo u telu, autorka malo govori o njenoj duši, a likovi u romanu uglavnom ne percipiraju Dariju bez ovog osnovnog principa. Njene avanture i za života njenog muža i nakon njegove smrti pokazuju da čast za nju uopšte ne postoji, ona je spremna da zavede sopstvenog svekra samo da bi zadovoljila svoju želju. Žao mi je, jer osoba koja je tako osrednje i vulgarno proživjela svoj život, koja nije ostavila dobro sjećanje na sebe, je beznačajna. Daria je ostala oličenje niske, pohotne, nepoštene ženske nutrine.
Čast je važna za svaku osobu u našem svijetu. Ali posebno na čast žene, djevojaštvo ostaje vizit karta i uvijek privlači posebnu pažnju. I neka kažu da je u naše vrijeme moral prazna fraza, da će se „udati za bilo koga“ (po Gavrilovnim riječima), važno je ko si za sebe, a ne za one oko sebe. Stoga se ne uzimaju u obzir mišljenja nezrelih i uskogrudnih ljudi. Za svakoga je čast bila i biće na prvom mjestu.
Ukupno: 463 riječi
D. Granin u svom članku govori o postojanju u modernom svijetu nekoliko gledišta o tome šta je čast i da li je ovaj koncept zastario ili ne. No, uprkos tome, autor smatra da osjećaj časti ne može zastarjeti, jer se daje osobi od rođenja.
Kako bi potkrijepio svoj stav, Granin navodi incident vezan za Maksima Gorkog. Kada je carska vlada poništila izbor pisca u počasne akademike, Čehov i Korolenko su odbili zvanje akademika. Ovim činom pisci su izrazili odbijanje odluke Vlade. Čehov je branio čast Gorkog u tom trenutku nije razmišljao o sebi. Upravo je titula “čovjek sa velikim M” omogućila piscu da zaštiti dobro ime svog druga.
To znači da koncept časti neće zastarjeti. Možemo braniti svoju čast i, naravno, svoje najmilije i rodbinu.
Dakle, A.S. Puškin je otišao na dvoboj sa Dantesom da odbrani čast svoje supruge Natalije.
U Kuprinovom djelu "Duel", glavni lik, poput Puškina, brani čast svoje voljene u dvoboju s njenim mužem. Smrt je čekala ovog heroja, ali nije bila besmislena.
Vjerujem da je tema ovog članka vrlo relevantna, jer su u modernom svijetu mnogi ljudi izgubili granicu između časti i nečasti.
Ali sve dok čovek živi, čast živi.
Ukupno: 206 riječi
Šta je čast i zašto je toliko cijenjena u svim vremenima? O tome govori narodna mudrost - „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, o tome pevaju pesnici, a razmišljaju filozofi. Umirali su u duelima za nju, a nakon što su je izgubili, smatrali su da je njihov život završen. U svakom slučaju, pojam časti podrazumijeva želju za moralnim idealom. Taj ideal čovjek može stvoriti za sebe, ili ga može prihvatiti od društva.
U prvom slučaju, po mom mišljenju, ovo je neka vrsta unutrašnje časti, koja uključuje takve individualne kvalitete osobe kao što su hrabrost, plemenitost, pravda i poštenje. To su uvjerenja i principi koji čine osnovu čovjekovog samopoštovanja. To je ono što gaji i cijeni u sebi. Čovjekova čast ocrtava granice onoga što osoba može sebi dozvoliti i kakav stav može tolerisati od drugih. Osoba postaje sam sebi sudija. To je ono što čini ljudsko dostojanstvo, pa je važno da čovjek ne iznevjeri nijedno od svojih načela.
Drugo shvaćanje časti povezao bih sa modernijim konceptom reputacije – tako se čovjek pokazuje drugim ljudima u komunikaciji i poslu. U ovom slučaju važno je da ne „izgubite dostojanstvo“ u očima drugih ljudi, jer će malo ljudi htjeti komunicirati s nepristojnom osobom, poslovati s nepouzdanom osobom ili pomoći bezdušnom škrtcu u nevolji. Međutim, osoba može imati i loše osobine karaktera i jednostavno ih pokušava sakriti od drugih.
U svakom slučaju, gubitak časti dovodi do negativnih posljedica - ili se osoba razočara u sebe ili postaje izopćenik u društvu. Čast, koju sam definisao kao reputaciju, oduvijek se smatrala vizitkartom osobe – i muškarca i žene. I ponekad je to povrijedilo ljude. Na primjer, kada su ih smatrali nedostojnima, iako nisu krivi oni, već tračevi i spletke. Ili krute društvene granice. Uvek me je iznenadilo da je viktorijansko doba osudilo mladu ženu koja je žalila za svojim mužem i želela da započne novi život.
Glavna stvar koju sam shvatio je da je riječ “čast” povezana sa riječju “poštenje”. Morate biti iskreni prema sebi i ljudima, da budete, a ne izgledate, dostojna osoba, i tada se nećete suočiti ni sa osudom ni sa samokritikom.
Čast, dužnost, savjest - ovi pojmovi se danas rijetko viđaju među ljudima.
Šta je to?
Čast je asocijacija koju imam na vojsku, na oficire koji brane našu otadžbinu, ali i na ljude koji časno podnose „udare sudbine“.
Dužnost su opet naši hrabri branioci otadžbine, koji imaju dužnost da čuvaju nas i našu Otadžbinu, a svako može imati dužnost, na primjer, pomoći starijima ili mlađima ako su u nevolji.
Savjest je nešto što živi u svakom čovjeku.
Ima ljudi bez savjesti, to je kad možeš proći pored tuge i ne pomoći, i ništa te unutra neće mučiti, ali možeš pomoći i onda mirno spavati.
Često su ovi koncepti međusobno povezani. Ove osobine su nam po pravilu date tokom odrastanja.
Primjer iz literature: Rat i mir, L. Tolstoj. Nažalost, ovi koncepti su sada zastarjeli, svijet se promijenio. Rijetko je sresti osobu koja posjeduje sve ove kvalitete.
470 riječi
Nakon čitanja priče A.S. Puškinova „Kapetanova ćerka“, razumete da je jedna od tema ovog dela tema časti i nečasti. Priča suprotstavlja dva junaka: Grineva i Švabrina - i njihove ideje o časti. Ovi junaci su mladi, obojica su plemići. DA, oni ne svojom voljom završavaju u ovoj divljini (Belogorskoj tvrđavi). Grinev - na insistiranje svog oca, koji je odlučio da njegov sin treba "povući remen i pomirisati barut..." I Švabrin je završio u Belogorskoj tvrđavi, možda zbog visoke priče vezane za dvoboj. Znamo da je za plemića dvoboj način odbrane časti. A Švabrin, na početku priče, izgleda kao čovjek od časti. Iako je sa stanovišta obične osobe, Vasilise Jegorovne, dvoboj "ubistvo". Ova procjena omogućava čitatelju koji simpatiše ovu heroinu da posumnja u Švabrinovu plemenitost.
Osobu možete suditi po njenim postupcima u teškim trenucima. Za heroje je izazov bio zauzimanje Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Švabrin mu spašava život. Vidimo ga “sa kosom ošišanom u krug, u kozačkom kaftanu, među pobunjenicima”. I tokom pogubljenja, on šapuće nešto Pugačovu na uvo. Grinev je spreman da podeli sudbinu kapetana Mironova. Odbija da poljubi varalicu u ruku jer je spreman da "radije okrutno pogubljenje nego takvo poniženje...".
Drugačije tretiraju Mašu. Grinev se divi i poštuje Mašu, čak i piše poeziju u njenu čast. Shvabrin, naprotiv, brka ime svoje voljene djevojke s prljavštinom, govoreći "ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, umjesto nježnih pjesama, dajte joj par minđuša." Švabrin kleveće ne samo ovu djevojku, već i njene rođake. Na primjer, kada kaže "kao da je Ivan Ignjatič bio u neprikladnoj vezi sa Vasilisom Egorovnom..." Postaje jasno da Švabrin zapravo ne voli Mašu. Kada je Grinev pojurio da oslobodi Mariju Ivanovnu, video ju je „bledu, mršavu, raščupane kose, u seljačkoj haljini, elokventno govori o tome šta je morala da izdrži zbog Švabrinove krivice, koji ju je mučio, držao“. u zarobljeništvu i stalno je pretio da će joj izručiti svoje pobunjenike.
Ako uporedimo glavne likove, Grinev će sigurno imati više poštovanja, jer je uprkos mladosti uspio da se ponaša dostojanstveno, ostao vjeran sebi, nije osramotio očevo časno ime i branio svoju voljenu.
Možda nam sve to omogućava da ga nazovemo časnim čovjekom. Samopoštovanje pomaže našem junaku na suđenju na kraju priče da mirno pogleda u oči Švabrina, koji, izgubivši sve, nastavlja da se buni, pokušavajući oklevetati svog neprijatelja. Davno, dok je još bio u tvrđavi, on je prešao granice određene časti, napisao pismo - denuncijaciju - Grinjevom ocu, pokušavajući da uništi tek rođenu ljubav. Nakon što je jednom postupio nepošteno, ne može se zaustaviti i postaje izdajnik. I zato je Puškin u pravu kada kaže „brinite o časti od malih nogu“ i čini ih epigrafom celog dela.
Danas je postalo sramota pokazati milost, saosećanje, empatiju. Danas je “kul”, na odobravajuće galame gomile, udariti nejaku osobu, šutnuti psa, vrijeđati stariju osobu, biti nepristojan prema prolazniku i tako dalje. Bilo koja gadna stvar koju stvori jedan ološ, krhki umovi tinejdžera doživljavaju gotovo kao podvig.
Prestali smo da se osećamo, izolujući se od realnosti života sopstvenom ravnodušnošću. Pravimo se da ne vidimo i ne čujemo. Danas prolazimo pored nasilnika, gutamo uvrede, a sutra se sami tiho pretvaramo u beskrupulozne i nepoštene ljude.
Prisjetimo se prošlih vjekova. Dvoboji sa mačevima i pištoljima za vrijeđanje časnog imena. Savjest i dužnost koja je vodila misli branitelja otadžbine. Masovno herojstvo naroda u Velikom otadžbinskom ratu za neprijateljsko gaženje časti voljene otadžbine. Niko nije prebacio nepodnošljiv teret odgovornosti i dužnosti na tuđa ramena da bi sebi bio udobniji.
Ako ste danas izdali prijatelja, prevarili voljenu osobu, prevarili kolegu, uvrijedili podređenog ili iznevjerili nečije povjerenje, nemojte se iznenaditi ako vam se sutra dogodi isto. Kada se nađete napušteni i nepoželjni, imaćete veliku priliku da preispitate svoj stav prema životu, prema ljudima, prema svojim postupcima.
Dogovor sa savješću koji prikriva sumnjive poslove do određene točke može se vrlo loše završiti u budućnosti. Uvek će se naći neko lukaviji, bahatiji, nepošteniji i beskrupulozniji, ko će vas, pod maskom lažnog laskanja, gurnuti u ponor propasti da bi zauzeo mesto koje ste i vi zauzeli drugome.
Poštena osoba se uvijek osjeća slobodno i samouvjereno. Postupajući po svojoj savjesti, ne opterećuje svoju dušu porocima. Ne odlikuju ga pohlepa, zavist i nezadržive ambicije. On jednostavno živi i uživa u svakom danu koji mu je dat odozgo.
Neki primjeri za pisanje smjera "Čast i sramota"
O časti
Pojmovi kao što su „čast” i „savest” nekako su izgubili na važnosti u savremenom svetu ravnodušnosti i ciničnog odnosa prema životu.
Ako je ranije bilo sramota smatrati se beskrupuloznom osobom, danas se takav "kompliment" uzima olako, pa čak i s bahatošću. Grižnja savjesti - danas je to nešto iz sfere melodrame i doživljava se kao filmski zaplet, odnosno publika je ogorčena, a na kraju filma odu i, na primjer, kradu jabuke iz tuđeg voćnjaka.
Danas je postalo sramota pokazati milost, saosećanje, empatiju. Danas je “kul”, na odobravajuće galame gomile, udariti nejaku osobu, šutnuti psa, vrijeđati stariju osobu, biti nepristojan prema prolazniku i tako dalje. Bilo koja gadna stvar koju stvori jedan ološ, krhki umovi tinejdžera doživljavaju gotovo kao podvig.
Prestali smo da se osećamo, izolujući se od realnosti života sopstvenom ravnodušnošću. Pravimo se da ne vidimo i ne čujemo. Danas prolazimo pored nasilnika, gutamo uvrede, a sutra se sami tiho pretvaramo u beskrupulozne i nepoštene ljude.
Prisjetimo se prošlih vjekova. Dvoboji sa mačevima i pištoljima za vrijeđanje časnog imena. Savjest i dužnost koja je vodila misli branitelja otadžbine. Masovno herojstvo naroda u Velikom otadžbinskom ratu za neprijateljsko gaženje časti voljene otadžbine. Niko nije prebacio nepodnošljiv teret odgovornosti i dužnosti na tuđa ramena da bi sebi bio udobniji.
Čast i savjest su najvažnije i najvrednije osobine ljudske duše.
Nepoštena osoba može proći kroz život bez griže savesti zbog svojih postupaka. Uvek će biti ulizica i licemjera koji će švrljati okolo, veličajući njegove imaginarne zasluge. Ali niko od njih mu neće pružiti ruku pomoći u teškim trenucima.
Beskrupulozna osoba neće nikoga poštedjeti na svom ambicioznom putu da ostvari svoje ciljeve. Takvoj osobi nisu svojstveni ni predano prijateljstvo, ni ljubav prema domovini, ni samilost, ni milosrđe, ni ljudska dobrota.
Svako od nas želi poštovanje i pažnju drugih. Ali tek kada i sami postanemo tolerantniji, suzdržaniji, tolerantniji i ljubazniji, imaćemo moralno pravo da odgovorimo na ispoljavanje navedenih kvaliteta.
Ako ste danas izdali prijatelja, prevarili voljenu osobu, prevarili kolegu, uvrijedili podređenog ili iznevjerili nečije povjerenje, nemojte se iznenaditi ako vam se sutra dogodi isto. Kada se nađete napušteni i nepoželjni, imaćete veliku priliku da preispitate svoj stav prema životu, prema ljudima, prema svojim postupcima.
Dogovor sa savješću koji prikriva sumnjive poslove do određene točke može se vrlo loše završiti u budućnosti. Uvek će se naći neko lukaviji, bahatiji, nepošteniji i beskrupulozniji, ko će vas, pod maskom lažnog laskanja, gurnuti u ponor propasti da bi zauzeo mesto koje ste i vi zauzeli drugome.
Poštena osoba se uvijek osjeća slobodno i samouvjereno. Postupajući po svojoj savjesti, ne opterećuje svoju dušu porocima. Ne odlikuju ga pohlepa, zavist i nezadržive ambicije. On jednostavno živi i uživa u svakom danu koji mu je dat odozgo.
Esej na temu: Čast i sramota
Koncepti časti i dostojanstva izražavaju duhovnu povezanost osobe sa društvom. „Čast je moj život“, napisao je Šekspir, „izrasli su u jedno, a izgubiti čast je za mene isto što i izgubiti život“.
Vlastiti stav: Šta danas znači pojam „časti“? Svako će tumačiti ovaj koncept na svoj način. Za neke je to skup najviših moralnih principa, poštovanja, časti i priznanja tuđih pobjeda. Za druge je „zemlja, goveda, ovce, hljeb, trgovina, profit – ovo je život!“ Za mene čast i dostojanstvo nisu prazna fraza. Prerano je reći da živim od časti. Ali nadam se da će mi ovi koncepti uvijek služiti kao životni vodič.
Danas se čini da su pojmovi „časti i dostojanstva“ zastarjeli, jer su izgubili svoje izvorno, pravo značenje. Ali ranije, u vremenima hrabrih vitezova i lepih dama, radije su dali svoje živote nego da izgube čast. I bilo je uobičajeno da se u borbama brani svoje dostojanstvo, dostojanstvo svojih najmilijih i jednostavno dragih ljudi. Prisjetimo se barem kako je, braneći čast svoje porodice, poginuo u dvoboju. Puškin. „Potrebno mi je moje ime i čast da budem neprikosnoven u svim krajevima Rusije“, rekao je. Omiljeni junaci ruske književnosti bili su ljudi časti. Podsjetimo koji savjet junak priče "Kapetanova kći" dobija od svog oca: "Čuvaj svoju čast od malih nogu." Otac nije želio da njegov sin postane svjetovni veseljak i zato ga je poslao da služi u udaljenom garnizonu. Susret sa ljudima odanim dužnosti, domovini, ljubavi, kojima je čast uniforme bila iznad svega, odigrao je odlučujuću pozitivnu ulogu u Grinevom životu. Časno je prošao sva iskušenja koja su ga zadesila, i nijednom nije izgubio dostojanstvo, nije kompromitovao savjest, iako je bilo dosta prilika, u duši mu je bio mir.
„Čast je poput dragog kamena: i najmanja mrlja mu oduzima sjaj i oduzima svu njegovu vrijednost“, rekao je jednom Edmond Pierre Beauchaine. Da, ovo je zaista istina. I svi će, prije ili kasnije, morati odlučiti kako će živjeti - sa časti ili bez nje.
Esej na temu: Šta je čast?
Šta je čast i zašto je toliko cijenjena u svim vremenima? O tome govori narodna mudrost - „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, o tome pevaju pesnici, a razmišljaju filozofi. Umirali su u duelima za nju, a nakon što su je izgubili, smatrali su da je njihov život završen. U svakom slučaju, pojam časti podrazumijeva želju za moralnim idealom. Taj ideal čovjek može stvoriti za sebe, ili ga može prihvatiti od društva.
U prvom slučaju, po mom mišljenju, ovo je neka vrsta unutrašnje časti, koja uključuje takve individualne kvalitete osobe kao što su hrabrost, plemenitost, pravda i poštenje. To su uvjerenja i principi koji čine osnovu čovjekovog samopoštovanja. To je ono što gaji i cijeni u sebi. Čovjekova čast ocrtava granice onoga što osoba može sebi dozvoliti i kakav stav može tolerisati od drugih. Osoba postaje sam sebi sudija. To je ono što čini ljudsko dostojanstvo, pa je važno da čovjek ne iznevjeri nijedno od svojih načela.
Drugo shvaćanje časti povezao bih sa modernijim konceptom reputacije – tako se čovjek pokazuje drugim ljudima u komunikaciji i poslu. U ovom slučaju važno je da ne „izgubite dostojanstvo“ u očima drugih ljudi, jer će malo ljudi htjeti komunicirati s nepristojnom osobom, poslovati s nepouzdanom osobom ili pomoći bezdušnom škrtcu u nevolji. Međutim, osoba može imati i loše osobine karaktera i jednostavno ih pokušava sakriti od drugih.
U svakom slučaju, gubitak časti dovodi do negativnih posljedica - ili se osoba razočara u sebe ili postaje izopćenik u društvu. Čast, koju sam definisao kao reputaciju, oduvijek se smatrala vizitkartom osobe – i muškarca i žene. I ponekad je to povrijedilo ljude. Na primjer, kada su ih smatrali nedostojnima, iako nisu krivi oni, već tračevi i spletke. Ili krute društvene granice. Uvek me je iznenadilo da je viktorijansko doba osudilo mladu ženu koja je žalila za svojim mužem i želela da započne novi život.
Glavna stvar koju sam shvatio je da je riječ “čast” povezana sa riječju “poštenje”. Morate biti iskreni prema sebi i ljudima, da budete, a ne izgledate, dostojna osoba, i tada se nećete suočiti ni sa osudom ni sa samokritikom.
Čast, dužnost, savjest - ovi pojmovi se danas rijetko viđaju među ljudima.
Šta je to?
Čast je asocijacija koju imam na vojsku, na oficire koji brane našu otadžbinu, ali i na ljude koji časno podnose „udare sudbine“.
Dužnost su opet naši hrabri branioci otadžbine, koji imaju dužnost da čuvaju nas i našu Otadžbinu, a svako može imati dužnost, na primjer, pomoći starijima ili mlađima ako su u nevolji.
Savjest je nešto što živi u svakom čovjeku.
Ima ljudi bez savjesti, to je kad možeš proći pored tuge i ne pomoći, i ništa te unutra neće mučiti, ali možeš pomoći i onda mirno spavati.
Često su ovi koncepti međusobno povezani. Ove osobine su nam po pravilu date tokom odrastanja.
Primjer iz literature: Rat i mir, L. Tolstoj. Nažalost, ovi koncepti su sada zastarjeli, svijet se promijenio. Rijetko je sresti osobu koja posjeduje sve ove kvalitete.
Esej na temu: Šta je čast? (Prema D. Graninu)
D. Granin u svom članku govori o postojanju u modernom svijetu nekoliko gledišta o tome šta je čast i da li je ovaj koncept zastario ili ne. No, uprkos tome, autor smatra da osjećaj časti ne može zastarjeti, jer se daje osobi od rođenja.
Kako bi potkrijepio svoj stav, Granin navodi incident vezan za Maksima Gorkog. Kada je carska vlada poništila izbor pisca u počasne akademike, Čehov i Korolenko su odbili zvanje akademika. Ovim činom pisci su izrazili odbijanje odluke Vlade. Čehov je branio čast Gorkog u tom trenutku nije razmišljao o sebi. Upravo je titula “čovjek sa velikim M” omogućila piscu da zaštiti dobro ime svog druga.
Po mom mišljenju, ne može se ne složiti sa mišljenjem autora. Uostalom, ljudi koji će činiti očajničke stvari da sačuvaju čast svojih najmilijih ne mogu nestati.
To znači da koncept časti neće zastarjeti. Možemo braniti svoju čast i, naravno, svoje najmilije i rodbinu.
Dakle, A.S. Puškin je otišao na dvoboj sa Dantesom da odbrani čast svoje supruge Natalije.
U Kuprinovom djelu "Duel", glavni lik, poput Puškina, brani čast svoje voljene u dvoboju s njenim mužem. Smrt je čekala ovog heroja, ali nije bila besmislena.
Vjerujem da je tema ovog članka vrlo relevantna, jer su u modernom svijetu mnogi ljudi izgubili granicu između časti i nečasti.
Ali sve dok je čovek živ, čast živi.
Esej na temu: Tema časti i nečasti u djelima Puškina
Nakon čitanja priče A.S. Puškinova „Kapetanova ćerka“, razumete da je jedna od tema ovog dela tema časti i nečasti. Priča suprotstavlja dva junaka: Grineva i Švabrina - i njihove ideje o časti. Ovi junaci su mladi, obojica su plemići. DA, oni ne svojom voljom završavaju u ovoj divljini (Belogorskoj tvrđavi). Grinev - na insistiranje svog oca, koji je odlučio da njegov sin treba "povući remen i pomirisati barut..." I Švabrin je završio u Belogorskoj tvrđavi, možda zbog visoke priče vezane za dvoboj. Znamo da je za plemića dvoboj način odbrane časti. A Švabrin, na početku priče, izgleda kao čovjek od časti. Iako je sa stanovišta obične osobe, Vasilise Jegorovne, dvoboj "ubistvo". Ova procjena omogućava čitatelju koji simpatiše ovu heroinu da posumnja u Švabrinovu plemenitost.
Osobu možete suditi po njenim postupcima u teškim trenucima. Za heroje je izazov bio zauzimanje Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Švabrin mu spašava život. Vidimo ga “sa kosom ošišanom u krug, u kozačkom kaftanu, među pobunjenicima”. I tokom pogubljenja, on šapuće nešto Pugačovu na uvo. Grinev je spreman da podeli sudbinu kapetana Mironova. Odbija da poljubi varalicu u ruku jer je spreman da "radije okrutno pogubljenje nego takvo poniženje...".
Drugačije tretiraju Mašu. Grinev se divi i poštuje Mašu, čak i piše poeziju u njenu čast. Shvabrin, naprotiv, brka ime svoje voljene djevojke s prljavštinom, govoreći "ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, umjesto nježnih pjesama, dajte joj par minđuša." Švabrin kleveće ne samo ovu djevojku, već i njene rođake. Na primjer, kada kaže "kao da je Ivan Ignjatič bio u neprikladnoj vezi sa Vasilisom Egorovnom..." Postaje jasno da Švabrin zapravo ne voli Mašu. Kada je Grinev pojurio da oslobodi Mariju Ivanovnu, video ju je „bledu, mršavu, raščupane kose, u seljačkoj haljini, elokventno govori o tome šta je morala da izdrži zbog Švabrinove krivice, koji ju je mučio, držao“. u zarobljeništvu i stalno je pretio da će joj izručiti svoje pobunjenike.
Ako uporedimo glavne likove, Grinev će sigurno imati više poštovanja, jer je uprkos mladosti uspio da se ponaša dostojanstveno, ostao vjeran sebi, nije osramotio očevo časno ime i branio svoju voljenu.
Možda nam sve to omogućava da ga nazovemo časnim čovjekom. Samopoštovanje pomaže našem junaku na suđenju na kraju priče da mirno pogleda u oči Švabrina, koji, izgubivši sve, nastavlja da se buni, pokušavajući oklevetati svog neprijatelja. Davno, dok je još bio u tvrđavi, on je prešao granice određene časti, napisao pismo - denuncijaciju - Grinjevom ocu, pokušavajući da uništi tek rođenu ljubav. Nakon što je jednom postupio nepošteno, ne može se zaustaviti i postaje izdajnik. I zato je Puškin u pravu kada kaže „brinite o časti od malih nogu“ i čini ih epigrafom celog dela.
Koje su moralne osobine osobe
dobio osudu u radovima?
Moralna podlost i sramota
„Zadovoljan
Čovjek"
"lažni novčić"
Čini ga "lažnim"
dobro"
Nanosi štetu drugima
(sastavljena kleveta)
"neoprostivo
biti ljut... uradi
zlo iz gluposti"
"obećavajuće
Čovjek"
Ironija
Autor
Otvorena osuda
Smjer "Čast i sramota"
Odabir teme i epigrafaEpigraf (od grčkog επιγραφή - "natpis")
- citat koji se nalazi na čelu eseja
ili njegove dijelove kako bi ukazali na njegov duh, svoj
značenje, stav autora prema njemu itd.
slično.
Moguće formulacije teme
Prava i lažna čast.
Koji heroji žive od časti?
Smrt ili sramota?
Postoji li pravo na sramotu?
Aforizmi
Jaki nisu najbolji, nego oni pošteni. Čast i posjedovanjedostojanstvo je najjače.
(F. M. Dostojevski)
Čast se ne može oduzeti, može
izgubiti.
(A.P. Čehov)
Samo neokaljani mogu pobijediti
nepošten.
(Samed Vurgun)
Čast je spoljna savest, a savest jeste
unutrašnja čast.
(Artur Šopenhauer) Čast
Dishonor
Oduzeti drugome čast znači biti lišen
njegov.
Publius Syrus
Trpjeću nepravdu, ali ne
sramota.
Cecilije
Čast je vrednija od života.
Jednaku sramotu za sobom vuče onaj koji
izdao ljubav i ko je napustio bitku.
Corneille Pierre
Schiller F.
Slažem se da trpim svaku nesreću, ali ne
Slažem se da moja čast treba da trpi.
Corneille Pierre
Svako nepoštenje je korak ka beščašću.
V. Sinyavsky
Prava čast ne može tolerisati neistinu. Besramnost je strpljenje duše prema
Fielding
sramota u ime profita.
Platon
Čast je nagrada za koju se daje
vrlina…
Aristotel
Čast od nepoštenih - ipak
sramota.
Publius Syrus
Čast je dijamant na tvojoj ruci
vrline.
Nepošten čovjek je spreman na nepoštene stvari
slučaj.
Izreka
Voltaire
Proleće časti, naš idole!
I ovo je ono oko čega se svijet vrti!
(A.S. Puškin)
Smjerovi su bazirani na polarnim
pojmovi koji se odnose na izbor osobe: biti
vjerni glasu savjesti, slijedite moral
principima ili idite putem izdaje, laži
I
licemjerje.
Mnogi
pisci
fokusiran na sliku
različite manifestacije čovjeka: od vjernosti
moralnih pravila do raznih oblika
kompromis sa savešću, čak i dubok
moralni neuspjeh Uvod, zasnovan na FIPI komentarima smjera
Epigraf
Čast... Nečast... Život i društvo prije
Svaka osoba pravi moralni izbor:
živite kako vam savjest nalaže, slijedite
moralnih principa ili slijediti put
sramota, postići sve u životu kroz
izdaje, laži i licemerja. U njegovom
esej o kojem želim razmišljati
tema (puno ime izjave, odgovor na
uvek relevantno pitanje)... Moje mišljenje o ovoj temi
Mislim da... Čini mi se da... Dokazati
moj čitalac će pomoći mom gledištu
iskustvo. Uostalom, mnogi pisci su se okrenuli
pažnja na moralne kvalitete osobe: od
odanost moralnim pravilima raznim
oblici kompromisa sa savešću, do
dubokog moralnog neuspeha Argumentacija
Pjesma u prozi
"zadovoljan covek"
Compose
plan
By
paragrafi;
Napravite mikro zaključak
koristeći svoje misli
ili citat
I. S. Turgenjev Prisjetimo se……………..
Pisac crta
……………………..
Postavljanje niza retoričkih
pitanja,
autor
pokušavam
razumeti
………………………… Odgovor nas zadivljuje:
…………Razumite
autorski
pozicija
…………………………….
Čitanje
Ovo
posao,
I
Sjećam se
riječi
….
(izreka)…. + mikro-izlaz. Prisjetimo se pjesme u prozi I.S.
Turgenjev "Zadovoljni čovjek". Writer
crta mladića koji je sve -
zadovoljstvo i radost.
Postavljanje serije
retorička pitanja, pokušava autor
razumjeti razlog za ovo raspoloženje. Odgovori
zadivljeni smo: junak je zadovoljan onim što je komponovao
kleveta o drugom. Shvatite autorovo
Gorka ironija nam omogućava da zauzmemo ovu poziciju:
"mladić koji obećava." Čitanje
ovog djela, sjećam se Publijevih riječi
Sira: „Drugome oduzeti čast znači
izgubite svoje." Turgenjevljev heroj, mislim,
Prvo je obeščastio sebe. Poem in
proza
"lažni novčić"
Charles Baudelaire
Napravite plan za
paragrafi;
Uradi
mikro izlaz,
koristeći svoj
misli ili citat
donesi
prozaično
poem
…………………….
Naracija
počinje
With
opisi čega ……………………………………Ovo
još jedan heroj – ………………...Događaji se odvijaju
zanimljiv obrt: ……………………………… Kao da
slušajući naratorova tiha pitanja, druže
izgovara, po mom mišljenju, strašnu frazu:
…………………………….. Presuda autora je jasna:
……………... + mikro-zaključivanje – retoričko
uzvik. Sljedeći argument može biti
citirati Charlesovu pjesmu u prozi
Baudelaireov Krivotvoreni novčić, koji također
govori o nemoralnom činu heroja.
Priča počinje opisom čega
jedan od likova misteriozno sređuje novac. Ovo
zadivljuje našeg naratora. Next se pojavljuje
drugi heroj je prosjak kome su oči pune
elokventan
molitve.
Događaji
prihvatiti
zanimljivo
okrenuti:
milostinja
prijatelju
ispostavilo se da je to falsifikovani novčić. Kao da čuje
naratorova tiha pitanja, prijatelj kaže,
po mom mišljenju, strašna fraza: on prima od
zadovoljstvo prevare. Presuda autora je jasna:
neoprostivo je biti zao, a još gore činiti
zlo iz gluposti. Ovo je najnepoštenija stvar! Dakle, u zaključku, želim reći,
Šta……………….
I
razmisli,
Šta
…………………………………………. Na kraju želim
zapamtite redove ………………….. Dakle, u zaključku, želim to reći
svako od nas će ići svojim putem
život, svako ima svoj put, pun i
usponi i padovi. A ipak mislim
da je glavno za osobu da bude
iskren i prema sebi i prema sebi
drugi. Na kraju želim da se setim
stihovi A. S. Puškina:
Proleće časti, naš idole!
I ovo je ono oko čega se svijet vrti! Yuri Levitansky
Svako bira za sebe
Svako bira za sebe
žena, religija, put.
Služiti đavolu ili proroku -
svako bira za sebe.
Svako bira za sebe
riječ za ljubav i za molitvu.
Mač za dvoboj, mač
Svaka osoba bira za sebe da se bori.
Svako bira za sebe.
Štit i oklop, štap i zakrpe,
mjera konačnog obračuna
svako bira za sebe.
Svako bira za sebe.
I ja biram - najbolje što mogu.
Nemam pritužbi ni na koga.
Svako bira za sebe.
1983
Napišite domaći esej
Naša čast je u tome da pratimo najbolje i unapređujemo najgore... (Platon)Može li čast odoljeti sramoti?
Čuvaj svoju čast od malih nogu... (poslerica)
Kako izabrati u teškom trenutku između časti i nečasti?
Odakle dolaze nepošteni ljudi?
Prava i lažna čast.
Ima li ljudi časti ovih dana?
Koji heroji žive od časti?
Smrt ili sramota?
Nepoštena osoba je spremna na nepošteno djelo.
Voda će sve oprati, samo sramota ne može oprati.
Bolje je biti siromašan čašću nego bogat nečastivom
Postoji li pravo na sramotu?
Poštena osoba cijeni čast, ali šta bi nepoštena osoba trebala cijeniti?
Svako nepoštenje je korak ka beščašću.
Literatura u pomoć
D. Fonvizin “Undergrown” - Pravdin, Starodum, Sofija - Prostakovs.A. Gribojedov „Teško od pameti“ – Čacki – Molčalin, Društvo Famus.
A. Puškin „Kapetanova kći“ – Grinev – Švabrin.
M. Lermontov “Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču...”
N. Gogolj “Taras Bulba”.
L. Tolstoj „Rat i mir“ – Andrej Bolkonski – Dolohov; stari princ
Bolkonski - Vasilij Kuragin...
F. Dostojevski “Zločin i kazna”.
A. Kuprin “Duel”, “Divan doktor”.
M. Bulgakov “Bela garda”; "Majstor i Margarita".
V. Kaverin “Dva kapetana” - Sanya Grigoriev – Romashin, Nikolai
Antonovich.
A. Zelena “Zelena lampa”.
M. Šolohov “Sudbina čovjeka”, “Tihi Don”.
V. Bykov “Obelisk”; "Sotnikov."
D. Lihačov “Pisma o dobrom i lijepom.”
