รายละเอียดสัญลักษณ์นายจากซานฟรานซิสโก สัญลักษณ์ในเรื่อง “นายจากซานฟรานซิสโก” “นายมาจากซานฟรานซิสโก”

รูปภาพ-สัญลักษณ์ในงานของ Ivan Alekseevich Bunin “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก” ดำเนินการโดย: Mozalov Pavel และ Rastvorov Anton นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของ GBUOSHI GMLIOD

ประวัติความเป็นมาของเรื่องราว เหตุการณ์และบุคคลที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของเรื่องราวได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจส่วนตัวจากการประชุมและการเดินทาง การเดินทางรอบโลก I.A. Bunin "ต้องการสำรวจใบหน้าของโลก" ในระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่งข้ามทะเลและมหาสมุทรบนเรือกลไฟขนาดใหญ่ ข้อพิพาทเกิดขึ้นเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคม ในระหว่างนั้น Bunin พิสูจน์ว่าความไม่เท่าเทียมกันสามารถเห็นได้แม้ในหน้าตัดของ เรือ. นอกจากนี้ผู้เขียนยังจำการเสียชีวิตเมื่อเร็ว ๆ นี้ในโรงแรมแห่งหนึ่งในเมืองคาปรีซึ่งเขาไปพักผ่อนกับภรรยาซึ่งเป็นชาวอเมริกันผู้มั่งคั่งซึ่งทุกคนยังไม่รู้จักชื่อของเขา ผู้เขียนผสมผสานเหตุการณ์ทั้งสองนี้เข้าด้วยกันอย่างชำนาญในเรื่องเดียว โดยเพิ่มข้อสังเกตและความคิดของเขาเองหลายอย่าง เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2458

รูปภาพ-สัญลักษณ์ เรือหลายชั้น - แบบจำลองโครงสร้างของโลก (ชั้นบนคือ "จ้าวแห่งชีวิต" ชั้นล่างคือยมโลก)

รูปภาพสัญลักษณ์ เรือลำนี้เป็นเครื่องจักรขนาดมหึมาที่สร้างขึ้นโดยผู้คนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปราบปรามจิตวิญญาณมนุษย์

รูปภาพ - สัญลักษณ์ของโลก "ตอนบน" ของ "แอตแลนติส" ซึ่งเป็น "เทพองค์ใหม่" - กัปตันซึ่งคล้ายกับ "เทพเจ้านอกรีตผู้เมตตา" ไอดอลขนาดใหญ่ "" ไอดอลนอกรีต "

รูปภาพ-สัญลักษณ์ของอิตาลี ธรรมชาติของมันเป็นสัญลักษณ์ของความหลากหลาย โลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและหลากหลายแง่มุม

ภาพสัญลักษณ์ การยึดเรือเป็นสัญลักษณ์ของยมโลก ผู้เขียนบอกเป็นนัยว่าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกขายวิญญาณของเขาเพื่อซื้อสินค้าทางโลกและตอนนี้กำลังชดใช้มันด้วยความตาย

รูปภาพ - สัญลักษณ์ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่มีชื่อชีวประวัติลักษณะเด่นไม่มีความรู้สึกและภารกิจทางศีลธรรม - สัญลักษณ์ระดับโลกของอารยธรรมสมัยใหม่ภาพแห่งความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่ภาพแห่งบาป

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ชื่อเรือ “แอตแลนติส” เป็นสัญลักษณ์ของผลลัพธ์อันน่าเศร้าของอารยธรรมสมัยใหม่

ภาพสัญลักษณ์ คู่รักที่มีความรักได้รับการว่าจ้างให้ “เล่นรักเพื่อเงินที่ดี” เป็นสัญลักษณ์ของความเท็จและการทุจริต

รูปภาพ-สัญลักษณ์ มหาสมุทรเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบต่างๆ

รูปภาพ-สัญลักษณ์ กล่องโซดาเป็นสัญลักษณ์ของความเสมอภาคของทุกคนก่อนตาย

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ร่างของปีศาจบนโขดหินยิบรอลตาร์เป็นสัญลักษณ์โดยตรงของพลังชั่วร้าย

ภาพสัญลักษณ์ บทเพลงและคำอธิษฐานของชาวภูเขาอาบรุซซี - สัญลักษณ์ของการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนของมนุษย์และธรรมชาติ

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ชาวอิตาเลียนธรรมดา คนทำงาน - สัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่มีความหมาย

รูปภาพ-สัญลักษณ์ ยังเป็นสัญลักษณ์ในเรื่องที่ว่าหลังจากเศรษฐีเสียชีวิตแล้วความสนุกสนานยังคงดำเนินต่อไปไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงอย่างแน่นอน เรือแล่นไปในทิศทางตรงกันข้าม มีเพียงร่างของเศรษฐีในกล่องโซดา และเสียงเพลงในห้องบอลรูมก็ดังขึ้นอีกครั้ง "ท่ามกลางพายุหิมะอันบ้าคลั่งที่กวาดไปทั่วมหาสมุทรที่ส่งเสียงหึ่งเหมือนพิธีศพ" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำแนวคิดเรื่องความไม่สำคัญของพลังของมนุษย์

ไอเอ Bunin ซึ่งมักใช้สัญลักษณ์ในงานของเขา แต่ก็ไม่สามารถถือเป็นนักเขียนเชิงสัญลักษณ์ได้ - เขาเป็นนักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริงและสัญลักษณ์สำหรับเขาเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะขยายเนื้อหาและทำให้ผลงานของเขามีความพิเศษ ระบายสี ด้วยการให้ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นจุดเริ่มต้นเชิงสัญลักษณ์ Bunin ก็ยิ่งทำให้ความคิดของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น

ความหมายเชิงปรัชญาของงาน ชีวิตนั้นสวยงาม แต่สั้น คุณต้องชื่นชมการสำแดงทั้งหมดของมัน - ความงามอันบริสุทธิ์ของธรรมชาติที่ไม่เน่าเปื่อย ความงามของแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ และสมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมด

1) ชื่อเรื่อง
ตัวมันเองเป็นสัญลักษณ์ ท่านอาจารย์คือชายผู้มีความเจริญรุ่งเรือง ร่ำรวย มีความสุขกับชีวิต ทำอะไรบางอย่างเพื่อตัวเองทุกปี เมืองซานฟรานซิสโกเป็นสถานที่ "ทอง" ซึ่งเป็นเมืองที่มีคนผิดศีลธรรมอาศัยอยู่ซึ่งคุ้นเคยกับการบรรลุเป้าหมายด้วยวิธีการใด ๆ ที่จำเป็นและผู้ที่ไม่เห็นคุณค่าของผู้อื่นที่ร่ำรวยน้อยกว่าหรือผู้ที่ไม่ได้ครอบครองสถานที่ที่คู่ควรและมีเกียรติใน สังคมชั้นสูง.

สัญลักษณ์ก็คือ
2) เรือกลไฟ "แอตแลนติส"
ใหญ่โตหรูหราสะดวกสบาย ชะตากรรมของเขาจะต้องสอดคล้องกับชะตากรรมของแอตแลนติสผู้โด่งดังซึ่งผู้คนอาศัยอยู่นั้นผิดศีลธรรมพอ ๆ กับชาวซานฟรานซิสโก

3) คู่รักที่รัก
ได้รับการว่าจ้างจากกัปตันลอยด์ให้ "เล่นความรักเพื่อเงินที่ดี" เป็นสัญลักษณ์ของบรรยากาศของชีวิตประดิษฐ์ที่ซึ่งทุกสิ่งมีการซื้อและขาย - หากมีเงินเท่านั้น

4) สภาพอากาศในเดือนธันวาคม:
หมองคล้ำ หลอกลวง สีเทา ฝนตก ชื้น และสกปรก - เป็นสัญลักษณ์ของสภาพภายในของจิตวิญญาณของตัวละครในเรื่อง โดยเฉพาะตัวละครหลัก - สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

5) พฤติกรรมของชาวเยอรมันในห้องอ่านหนังสือ
ยังเป็นสัญลักษณ์ แทนที่จะช่วยเหลือชายคนหนึ่งที่รู้สึกแย่ซึ่งกำลังจะตาย ชาวเยอรมัน "กลับออกมาจากห้องอ่านหนังสือและกรีดร้อง เขาทำให้ทั้งบ้าน ทั่วทั้งห้องรับประทานอาหารตื่นตระหนก" เขาเป็นตัวตนของคนตายทางศีลธรรมและไร้วิญญาณที่คิดแต่เรื่องตัวเองเท่านั้น

เดียวกันเป็นสัญลักษณ์
6) คนที่รังเกียจครอบครัวของนายผู้เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโก
ไม่เห็นอกเห็นใจในบางแง่ถึงกับโหดร้ายต่อภรรยาและลูกสาวของเขาด้วย

7) เจ้าของ
“ยักไหล่อย่างไร้เรี่ยวแรงและฉุนเฉียวพอสมควร รู้สึกผิดอย่างไม่มีความผิด รับรองกับทุกคนว่าตนเข้าใจดีว่า “สิ่งนี้ช่างไม่เป็นที่พอใจนัก” และให้คำมั่นว่าจะใช้ “ทุกมาตรการในอำนาจของตน” เพื่อขจัดปัญหาให้หมดไป”

8)ปีศาจ
เป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่ลึกลับน่าสยดสยองซึ่งน่าจะเกิดแก่คนผิดศีลธรรมเหล่านี้ทั้งหมดในอนาคตจมดิ่งลงสู่นรกอันเป็นสัญลักษณ์คือ

9) ถือสีดำ
ที่ซึ่งสุภาพบุรุษที่ตายแล้วและไร้ประโยชน์จากซานฟรานซิสโกนอนอยู่

“The Mister from San Francisco” เป็นเรื่องราวเชิงปรัชญาที่เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในโลก เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกรอบตัวเขา ตามคำกล่าวของ Bunin บุคคลไม่สามารถต้านทานการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของโลก ไม่สามารถต้านทานกระแสแห่งชีวิตที่อุ้มเขาไว้เหมือนแม่น้ำที่แบกเศษไม้ โลกทัศน์นี้แสดงออกมาในแนวคิดเชิงปรัชญาของเรื่องราว“ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก”: มนุษย์เป็นมนุษย์และ (ตามที่ Woland ของ Bulgakov อ้าง) ก็เป็นมนุษย์ในทันใดดังนั้นมนุษย์จึงอ้างสิทธิ์ในการครอบงำในธรรมชาติเพื่อทำความเข้าใจกฎของธรรมชาติ โคมลอย. ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์ยุคใหม่ไม่ได้ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย นี่คือโศกนาฏกรรมชั่วนิรันดร์ของชีวิต: คนเราเกิดมาเพื่อตาย

เรื่องราวนี้มีรายละเอียดที่เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งต้องขอบคุณเรื่องราวการตายของแต่ละบุคคลซึ่งกลายเป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการตายของสังคมทั้งหมด ซึ่งปกครองโดยสุภาพบุรุษเหมือนตัวละครหลัก แน่นอนว่าภาพของตัวละครหลักนั้นเป็นสัญลักษณ์แม้ว่าจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นรายละเอียดของเรื่องราวของ Bunin ก็ตาม เรื่องราวเบื้องหลังของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกถูกนำเสนอด้วยประโยคไม่กี่ประโยคในรูปแบบที่กว้างที่สุด ไม่มีภาพเหมือนของเขาโดยละเอียดในเรื่อง และไม่เคยเอ่ยชื่อของเขาเลย ดังนั้นตัวละครหลักจึงเป็นตัวละครทั่วไปในอุปมา: เขาไม่ใช่บุคคลที่เฉพาะเจาะจงมากนักในฐานะสัญลักษณ์ประเภทของชนชั้นทางสังคมและพฤติกรรมทางศีลธรรมบางอย่าง

ในอุปมา รายละเอียดของเรื่องมีความสำคัญเป็นพิเศษ กล่าวคือ มีการกล่าวถึงภาพธรรมชาติหรือสิ่งของเมื่อจำเป็นเท่านั้น การกระทำจะเกิดขึ้นโดยไม่มีการตกแต่ง Bunin ละเมิดกฎเกณฑ์เหล่านี้ของประเภทอุปมาและใช้รายละเอียดที่สดใสทีละรายการ โดยตระหนักถึงหลักการทางศิลปะของเขาในการนำเสนอเนื้อหา ในเรื่องราวท่ามกลางรายละเอียดต่างๆ มีรายละเอียดซ้ำๆ ปรากฏขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้อ่านและกลายเป็นสัญลักษณ์ (“แอตแลนติส” กัปตัน มหาสมุทร คู่รักหนุ่มสาวสองคน) รายละเอียดที่ซ้ำกันเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์เพียงเพราะว่ามันรวมเอาลักษณะทั่วไปไว้ในตัวบุคคล

คำบรรยายจากพระคัมภีร์: “วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองที่เข้มแข็ง!” ตามแผนของผู้เขียน กำหนดโทนของเรื่องราว การผสมผสานระหว่างบทกวีจาก Apocalypse กับภาพลักษณ์ของวีรบุรุษสมัยใหม่และสถานการณ์ของชีวิตสมัยใหม่ทำให้ผู้อ่านมีอารมณ์ปรัชญา บาบิโลนในพระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงเมืองใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของเมืองแห่งความบาปอันชั่วร้าย ความชั่วร้ายต่างๆ (เช่น หอคอยแห่งบาเบลเป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจของมนุษย์) เพราะพวกเขาตามพระคัมภีร์เมืองนี้ สิ้นพระชนม์ พิชิต และทำลายล้างโดยชาวอัสซีเรีย

ในเรื่องนี้ Bunin ได้ดึงรายละเอียดของเรือกลไฟ Atlantis สมัยใหม่ซึ่งดูเหมือนเมืองอย่างละเอียด เรือในคลื่นแห่งมหาสมุทรแอตแลนติกกลายเป็นสัญลักษณ์ของสังคมสมัยใหม่สำหรับนักเขียน ในท้องเรือใต้น้ำมีเตาไฟขนาดใหญ่และห้องเครื่อง ที่นี่ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม - ด้วยเสียง, ในความร้อนแรงและความอบอ้าว - คนสูบบุหรี่และช่างเครื่องทำงานขอบคุณพวกเขาที่ทำให้เรือแล่นข้ามมหาสมุทร ที่ชั้นล่างมีพื้นที่บริการต่างๆ เช่น ห้องครัว ห้องเตรียมอาหาร ห้องเก็บไวน์ ห้องซักรีด ฯลฯ กะลาสี พนักงานบริการ และผู้โดยสารที่ยากจนอาศัยอยู่ที่นี่ แต่บนดาดฟ้าชั้นบนมีสังคมที่ได้รับการคัดเลือก (รวมประมาณห้าสิบคน) ที่ชื่นชอบชีวิตที่หรูหราและความสะดวกสบายที่เกินจินตนาการ เพราะคนเหล่านี้คือ "เจ้าแห่งชีวิต" เรือลำนี้ (“ บาบิโลนสมัยใหม่”) ได้รับการตั้งชื่อเชิงสัญลักษณ์ - ตามชื่อของประเทศที่ร่ำรวยและมีประชากรหนาแน่นซึ่งในทันทีถูกคลื่นในมหาสมุทรพัดพาไปและหายไปอย่างไร้ร่องรอย ดังนั้น การเชื่อมโยงเชิงตรรกะจึงถูกสร้างขึ้นระหว่างบาบิโลนในพระคัมภีร์ไบเบิลและแอตแลนติสกึ่งตำนาน: ทั้งรัฐที่ทรงอำนาจและเจริญรุ่งเรืองกำลังพินาศ และเรือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสังคมที่ไม่ยุติธรรมและได้รับการตั้งชื่ออย่างมีความหมายก็เสี่ยงต่อการพินาศทุกนาทีในมหาสมุทรที่บ้าคลั่ง ท่ามกลางคลื่นที่ปั่นป่วนในมหาสมุทร เรือลำใหญ่ดูเหมือนเรือลำเล็กที่เปราะบางซึ่งไม่สามารถต้านทานสภาพอากาศได้ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ปีศาจกำลังเฝ้าดูจากโขดหินยิบรอลตาร์หลังจากเรือกลไฟออกจากชายฝั่งอเมริกา (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนเขียนคำนี้ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่) นี่คือวิธีที่เรื่องราวเผยให้เห็นแนวคิดทางปรัชญาของ Bunin เกี่ยวกับความไร้พลังของมนุษย์ต่อหน้าธรรมชาติซึ่งจิตใจมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้

มหาสมุทรกลายเป็นสัญลักษณ์ในตอนท้ายของเรื่อง พายุถูกอธิบายว่าเป็นหายนะระดับโลก: ผู้เขียนได้ยินเสียง "พิธีมิสซา" ของอดีต "เจ้าแห่งชีวิต" และอารยธรรมสมัยใหม่ทั้งหมดท่ามกลางเสียงหวีดหวิว ความมืดอันโศกเศร้าของคลื่นถูกเน้นด้วยเศษโฟมสีขาวบนยอด

ภาพลักษณ์ของกัปตันเรือซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบกับเทพเจ้านอกรีตในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่องถือเป็นสัญลักษณ์ ในลักษณะที่ปรากฏชายคนนี้ดูเหมือนไอดอลจริงๆ ผมสีแดง ตัวใหญ่และหนักอึ้ง ในชุดเครื่องแบบทหารเรือที่มีแถบสีทองกว้าง เขาอาศัยอยู่ในห้องโดยสารของกัปตันซึ่งเหมาะสมกับพระเจ้าซึ่งเป็นจุดสูงสุดของเรือซึ่งผู้โดยสารถูกห้ามไม่ให้เข้าไปเขาแทบจะไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะ แต่ผู้โดยสารเชื่อในพลังและความรู้ของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข กัปตันเองก็เป็นมนุษย์จึงรู้สึกไม่ปลอดภัยอย่างมากในมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำและอาศัยเครื่องโทรเลขที่ยืนอยู่ในห้องโดยสารถัดไป - ห้องวิทยุ

ในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่องคู่รักคู่หนึ่งปรากฏตัวขึ้นซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้โดยสารที่เบื่อหน่ายของแอตแลนติสโดยที่พวกเขาไม่ได้ซ่อนความรักและความรู้สึกของพวกเขา แต่มีเพียงกัปตันเท่านั้นที่รู้ว่ารูปลักษณ์ที่มีความสุขของคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นการหลอกลวง เพราะทั้งคู่ "ทำลายความตลกขบขัน" อันที่จริงเธอได้รับการว่าจ้างจากเจ้าของ บริษัท ขนส่งเพื่อให้ความบันเทิงแก่ผู้โดยสาร เมื่อนักแสดงตลกเหล่านี้ปรากฏตัวท่ามกลางสังคมชั้นสูงที่เปล่งประกาย ความสัมพันธ์ที่ผิดพลาดของมนุษย์ซึ่งพวกเขาแสดงออกมาอย่างต่อเนื่อง ก็ได้แพร่กระจายไปยังทุกคนที่อยู่รอบตัวพวกเขา เด็กผู้หญิงที่ "ถ่อมตัวอย่างบาปหนา" และชายหนุ่มร่างสูง "คล้ายปลิงตัวใหญ่" คนนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของสังคมชั้นสูงซึ่งตามข้อมูลของ Bunin ไม่มีที่สำหรับความรู้สึกจริงใจและความเลวทรามถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังความฉลาดและความเจริญรุ่งเรืองที่โอ้อวด .

โดยสรุป ควรสังเกตว่า "The Mister from San Francisco" ถือเป็นเรื่องราวที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของ Bunin ทั้งในแง่ของแนวคิดและรูปลักษณ์ทางศิลปะ เรื่องราวของเศรษฐีชาวอเมริกันนิรนามกลายเป็นคำอุปมาทางปรัชญาที่มีคำอธิบายสัญลักษณ์กว้างๆ

นอกจากนี้ บุนินยังสร้างสัญลักษณ์ในรูปแบบต่างๆ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกลายเป็นสัญลักษณ์ของสังคมชนชั้นกลาง: ผู้เขียนได้ขจัดลักษณะเฉพาะของตัวละครตัวนี้ออกและเน้นย้ำถึงลักษณะทางสังคมของเขา: การขาดจิตวิญญาณ, ความหลงใหลในผลกำไร, ความพึงพอใจอันไร้ขอบเขต สัญลักษณ์อื่น ๆ ใน Bunin นั้นขึ้นอยู่กับการสร้างสายสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกัน (มหาสมุทรแอตแลนติกเป็นการเปรียบเทียบแบบดั้งเดิมของชีวิตมนุษย์กับทะเลและมนุษย์ด้วยเรือที่เปราะบาง ตู้ไฟในห้องเครื่องคือไฟที่ชั่วร้ายของยมโลก) บนการสร้างสายสัมพันธ์ใน โครงสร้าง (เรือหลายชั้นคือสังคมมนุษย์ขนาดจิ๋ว) การสร้างสายสัมพันธ์ตามหน้าที่ (กัปตันเป็นเทพเจ้านอกรีต)

สัญลักษณ์ในเรื่องกลายเป็นช่องทางในการเปิดเผยจุดยืนของผู้เขียน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงและความเสื่อมทรามของสังคมชนชั้นกลางซึ่งลืมกฎศีลธรรมความหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์และกำลังเข้าใกล้หายนะสากล เป็นที่ชัดเจนว่าลางสังหรณ์เกี่ยวกับภัยพิบัติของ Bunin นั้นรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับสงครามโลกครั้งที่ซึ่งเมื่อมันลุกลามมากขึ้นเรื่อย ๆ ก็กลายเป็นการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ของมนุษย์ต่อหน้าต่อตาของผู้เขียน

ตอนจบของเรื่อง "นายจากซานฟรานซิสโก"

ตอนจบของเรื่องพาเราย้อนกลับไปสู่คำอธิบายของ "แอตแลนติส" อันโด่งดัง - เรือที่ส่งศพสุภาพบุรุษที่เสียชีวิตไปอเมริกา การทำซ้ำการเรียบเรียงนี้ไม่เพียงแต่ทำให้เรื่องราวมีสัดส่วนของส่วนต่างๆ และความสมบูรณ์ที่กลมกลืนกันเท่านั้น แต่ยังเพิ่มขนาดของภาพที่สร้างขึ้นในงานอีกด้วย

ลองคิดดูสิว่าเนื้อหาในชื่อเรื่องสรุปได้ครบถ้วนแค่ไหน? เหตุใด "อาจารย์" และสมาชิกในครอบครัวของเขาจึงไม่มีชื่อในขณะที่ตัวละครรอบข้าง - Lorenzo, Luigi, Carmella - ได้รับการตั้งชื่อเป็นของตัวเอง? มีตัวละครอื่นที่ไม่มีชื่อในเรื่องหรือไม่? ทำไมผู้เขียนถึง “ลืม” ภรรยาและลูกสาวของเศรษฐีที่เสียชีวิตในหน้าสุดท้ายของเรื่อง? องค์ประกอบใดของภาพที่ปรากฎไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากเนื้อเรื่อง กล่าวคือ ไม่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบใด ๆ เลย? การดำเนินการพัฒนาอย่างรวดเร็วในส่วนใดของข้อความ และเวลาพล็อตใดที่ดูเหมือนจะหยุดลง เทคนิคการเรียบเรียงใดที่ทำให้เรื่องราวมีความสมบูรณ์และเพิ่มระดับของลักษณะทั่วไปในงาน?

การจัดระเบียบเรื่องชั่วคราวและเชิงพื้นที่ มุมมองของตัวละครและมุมมองของผู้เขียน โครงเรื่องเป็นลักษณะที่ชัดเจนที่สุดของงาน ซึ่งเป็นส่วนหน้าของอาคารทางศิลปะที่ก่อให้เกิดการรับรู้เรื่องราวเบื้องต้น อย่างไรก็ตาม ใน “The Mister from San Francisco” ภาพทั่วไปของโลกที่สร้างขึ้นใหม่นั้นกว้างกว่าเวลาพล็อตเรื่องจริงและขอบเขตเชิงพื้นที่มาก

เหตุการณ์ในเรื่องนี้สอดคล้องกับปฏิทินอย่างแม่นยำและสอดคล้องกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ การเดินทางที่วางแผนไว้ล่วงหน้าสองปีเริ่มในปลายเดือนพฤศจิกายน (ล่องเรือข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก) และถูกขัดจังหวะกะทันหันในเดือนธันวาคมซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดคือหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาส: ในเวลานี้ในคาปรีมีช่วงก่อนวันหยุดที่เห็นได้ชัดเจน การฟื้นฟู นักปีนเขาชาวอาบรุซเซเสนอ "การสรรเสริญด้วยความยินดีอย่างนอบน้อม" ต่อพระมารดาของพระเจ้าต่อหน้ารูปปั้นของเธอ "ในถ้ำของกำแพงหินมอนเตโซลาโร" และพวกเขายังได้อธิษฐานถึง "ผู้ที่เกิดมาจากครรภ์ของเธอในถ้ำแห่ง เบธเลเฮม...ในดินแดนอันห่างไกลแห่งยูดาห์...” (ลองคิดว่าความหมายพิเศษที่มีอยู่ในรายละเอียดปฏิทินโดยนัยนี้และเนื้อหาของเรื่องราวได้รับการเสริมแต่งอย่างไร) ความแม่นยำและความถูกต้องสูงสุดซึ่งเป็นเกณฑ์ที่แท้จริงของสุนทรียศาสตร์ของ Bunin ก็แสดงให้เห็นเช่นกันในการดูแลซึ่งกิจวัตรประจำวันของนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวย ได้อธิบายไว้ในเรื่องราว ดูเหมือนว่าการระบุเวลาที่แน่นอนและรายชื่อสถานที่ท่องเที่ยวที่ไปเยือนในอิตาลีจะได้รับการยืนยันตามไกด์นำเที่ยวที่เชื่อถือได้ แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่ความซื่อสัตย์อย่างพิถีพิถันของ Bunin ต่อความจริง

กิจวัตรที่ขัดขืนไม่ได้ในชีวิตของอาจารย์แนะนำเรื่องราวที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา: สิ่งประดิษฐ์, ระบบอัตโนมัติของการดำรงอยู่หลอกที่มีอารยธรรมของตัวละครหลัก การนำเสนอเส้นทางล่องเรืออย่างเป็นระบบจากนั้นรายงานที่วัดได้เกี่ยวกับ "กิจวัตรประจำวัน" บนแอตแลนติสและในที่สุดคำอธิบายอย่างรอบคอบเกี่ยวกับคำสั่งที่สร้างขึ้นในโรงแรมเนเปิลส์เกือบจะหยุดการเคลื่อนไหวของพล็อตสามครั้ง ลำดับการกระทำของนายและครอบครัวของเขาถูกกำหนดโดยกลไก: "ประการแรก", "ประการที่สอง", "ประการที่สาม"; “ตอนสิบเอ็ด”, “ห้าโมง”, “เจ็ดโมงเช้า” (ค้นหาตัวอย่างอื่น ๆ ของการควบคุมชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายในข้อความ) โดยทั่วไปการตรงต่อเวลาของวิถีชีวิตของชาวอเมริกันและครอบครัวของเขากำหนดจังหวะที่วัดได้สำหรับการอธิบายทุกสิ่งที่เข้ามาในขอบเขตการมองเห็นของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม โลก.

องค์ประกอบของชีวิตกลายเป็นความแตกต่างที่แสดงออกกับโลกนี้ในเรื่องราว ความเป็นจริงนี้ซึ่งสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่รู้จักนั้น ขึ้นอยู่กับเวลาและขนาดพื้นที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่มีที่สำหรับกำหนดการและเส้นทาง ลำดับตัวเลข และแรงจูงใจที่เป็นเหตุเป็นผล ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งที่คาดเดาได้และ "ความเข้าใจ" แรงกระตุ้นที่คลุมเครือของชีวิตนี้บางครั้งกระตุ้นจิตสำนึกของนักเดินทาง: จากนั้นลูกสาวของชาวอเมริกันจะคิดว่าเธอเห็นมกุฏราชกุมารแห่งเอเชียในช่วงอาหารเช้า จากนั้นเจ้าของโรงแรมในคาปรีจะกลายเป็นสุภาพบุรุษที่ชาวอเมริกันเคยเห็นในความฝันเมื่อวันก่อน อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของตัวละครหลักไม่ได้รับผลกระทบจาก "สิ่งที่เรียกว่าความรู้สึกลึกลับ" (ค้นหาตัวอย่างอื่นๆ ของสถานะที่ไม่ลงตัวของอักขระในข้อความ)

มุมมองการเล่าเรื่องของผู้เขียนแก้ไขการรับรู้ที่จำกัดของตัวละครอยู่ตลอดเวลา ต้องขอบคุณผู้เขียนที่ทำให้ผู้อ่านมองเห็นและเรียนรู้มากกว่าสิ่งที่พระเอกของเรื่องสามารถมองเห็นและเข้าใจได้ ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างมุมมอง "รอบรู้" ของผู้เขียนคือการเปิดกว้างต่อเวลาและสถานที่อย่างสุดขีด เวลาไม่ได้นับเป็นชั่วโมงและวัน แต่นับเป็นพันปีในยุคประวัติศาสตร์ และพื้นที่ที่มองเห็นได้ไปถึง “ดวงดาวสีน้ำเงินบนท้องฟ้า”

เหตุใดเรื่องราวจึงไม่จบลงด้วยการตายของฮีโร่และ Bunin ก็ดำเนินเรื่องราวต่อไปโดยแทรกตอนแทรกเกี่ยวกับ Tiberius เผด็จการแห่งโรมัน (ในการทดสอบของ Bunin เขาเรียกว่า Tiberius)? มีเพียงความเชื่อมโยงคู่ขนานกับชะตากรรมของตัวละครในชื่อเรื่องเท่านั้นที่กระตุ้นให้เกิดเรื่องราวกึ่งตำนานนี้หรือไม่?

ในตอนท้ายของเรื่อง การประเมินของผู้เขียนถึงสิ่งที่ปรากฎถึงคุณค่าสูงสุด รูปภาพของชีวิตจะได้รับในแผนทั่วไปที่สุด เรื่องราวเกี่ยวกับการล่มสลายของชีวิต "เจ้าแห่งชีวิต" ที่มั่นใจในตัวเองพัฒนาไปสู่การทำสมาธิแบบหนึ่ง (การสะท้อนบทกวีที่เข้มข้น) เกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับโลกเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจักรวาลธรรมชาติและการไม่เชื่อฟังต่อเจตจำนงของมนุษย์ เกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และความลึกลับของการดำรงอยู่ที่ไม่เป็นที่รู้จัก ภาพร่างสุดท้ายของเรือกลไฟแอตแลนติสมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ (แอตแลนติสเป็นเกาะกึ่งตำนานทางตะวันตกของยิบรอลตาร์ ซึ่งจมลงสู่ก้นมหาสมุทรอันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหว)

ความถี่ของการใช้ภาพสัญลักษณ์เพิ่มขึ้น: มหาสมุทรที่บ้าคลั่ง, "ดวงตาที่ลุกเป็นไฟจำนวนนับไม่ถ้วน" ของเรือ; พญามาร "ใหญ่โตอย่างก้อนหิน"; กัปตัน ดูเหมือนเทวรูปนอกรีต ยิ่งไปกว่านั้น: ในภาพที่ฉายบนความไม่มีที่สิ้นสุดของเวลาและพื้นที่ รายละเอียดใด ๆ (ภาพของตัวละคร ความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน มาตราส่วนเสียง และจานสีแสง) จะได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่มีความหมาย ในความเห็นของคุณอาจมีการเชื่อมโยงอะไรบ้างที่เกี่ยวข้องกับรายละเอียดของฉากสุดท้าย: "มหาสมุทรส่งเสียงครวญครางเหมือนพิธีศพ"; คลื่น “ภูเขาโฟมเงินไว้ทุกข์”; “ แตรคอสูง”, “เสียงไซเรนแหลมคม”; “หม้อต้มน้ำขนาดใหญ่” และ “เตาหลอมที่ชั่วร้าย” ใน “ครรภ์ใต้น้ำ” ของเรือ?

รายละเอียดหัวเรื่องของข้อความของ Bunin บุนินเองก็เรียกเทคนิคการเขียนลักษณะนี้ว่าการเป็นตัวแทนภายนอก หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของทักษะของนักเขียนซึ่งสังเกตเห็นได้ในช่วงเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเขาและชื่นชมโดย A.P. Chekhov ซึ่งเน้นย้ำถึงความหนาแน่นของการพรรณนาของ Bunin ด้วยคำพูดความหนาแน่นของภาพวาดพลาสติกที่สร้างขึ้นใหม่: "... สิ่งนี้ ใหม่มาก สดมาก และดีมาก กะทัดรัดเกินไปเหมือนน้ำซุปข้น”

เป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยความที่เข้มข้นและ "เนื้อสัมผัส" ของสิ่งที่แสดง รายละเอียดใดๆ ก็ตามมาจากความรู้ที่ถูกต้องของผู้เขียน: Bunin มีความเข้มงวดเป็นพิเศษเกี่ยวกับความเฉพาะเจาะจงของภาพ นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง: “...จนถึงสิบเอ็ดโมงพวกเขาควรจะเดินไปตามดาดฟ้าอย่างร่าเริง...หรือเล่น ... ” (ชื่อของเกมที่ให้ไว้ในข้อความของผู้เขียนถูกละเว้นที่นี่โดยเจตนา สามารถ คุณจำชื่อนี้และอธิบายลักษณะของเกมโดยทั่วไปได้?) การมีความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับเกมที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวอเมริกันสูงวัยในช่วงวันหยุดพักร้อนเป็นสิ่งสำคัญ แต่สำหรับ Bunin ความถูกต้องแม่นยำของรายละเอียดเป็นพื้นฐานของงานเขียน ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการสร้างสรรค์ภาพที่น่าเชื่อถือทางศิลปะ

บทบาทของข้อความรองลึกลับและศาสนาในเรื่องราวของ I. Bunin เรื่อง “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก”

นักวิจัยของงานของ I. A. Bunin มักพูดถึงความจริงและความลึกซึ้งของความเข้าใจที่สมจริงของชีวิตในผลงานของเขาโดยเน้นธรรมชาติของปรัชญาของร้อยแก้วความเชี่ยวชาญของจิตวิทยาและวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับสไตล์การมองเห็นของนักเขียนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะในการแสดงออกและความคาดไม่ถึง ของโซลูชั่นทางศิลปะ จากมุมนี้ มักจะถูกมองว่าเป็นเรื่องราว “The Gentleman from San Francisco” ซึ่งกลายเป็นหนังสือเรียนไปนานแล้ว ถึงกระนั้นงานนี้ซึ่งตามธรรมเนียมถือว่าเป็นหนึ่งในตัวอย่าง "จุดสุดยอด" ของความสมจริงของ Bunin จบลงอย่างไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิงด้วยงานที่ดูเหมือนจะไม่เหมาะสมและอย่างไรก็ตาม "เป็นธรรมชาติ" โดยสิ้นเชิงและไม่ใช่รูปลักษณ์เชิงเปรียบเทียบของปีศาจเลย...

เพื่อให้เข้าใจความหมายและตรรกะภายในของการปรากฏตัวของมันในตอนท้ายของเรื่องเราต้องจำหนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดและในแง่สุนทรียศาสตร์และปรัชญาคือสาขาที่มีประสิทธิผลมากของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซีย - "ความสมจริงลึกลับ" ของศตวรรษที่ 20 สำหรับ Bunin วิธีการทางศิลปะของ "ความสมจริงลึกลับ" นั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะและกำหนดได้ทั้งหมดอย่างที่พูดสำหรับ F. Sologub, A. Bely, L. Andreev, M. Bulgakov หรือ V. Nabokov อย่างไรก็ตาม “The Mister from San Francisco” เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของ “ความสมจริงลึกลับ” ของรัสเซีย และจากมุมมองนี้เท่านั้นที่สามารถเข้าใจความลึกและขนาดของภาพรวมทางศีลธรรมและปรัชญาที่มีอยู่ในงานนี้ ทักษะ และความคิดริเริ่มของรูปแบบทางศิลปะของงานนี้ได้อย่างถ่องแท้

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2455 เรือโดยสารที่ใหญ่ที่สุดคือไททานิก จมลงในมหาสมุทรแอตแลนติกหลังจากชนกับภูเขาน้ำแข็ง คร่าชีวิตผู้คนไปประมาณหนึ่งพันห้าพันคน เหตุการณ์ที่น่าสลดใจนี้ซึ่งกลายเป็นภัยพิบัติครั้งใหญ่ครั้งแรกของศตวรรษที่ 20 ได้ปกปิดบางสิ่งที่ขัดแย้งกันอย่างเป็นลางไม่ดี: เรือที่สร้างขึ้นด้วยเทคโนโลยีล่าสุดและประกาศว่า "ไม่จม" ชนกัน และหลายคนที่แล่นบนเรือนั้นเป็นคนที่ร่ำรวยที่สุด ในโลกพบกับความตายของพวกเขาในน้ำน้ำแข็ง ใครก็ตามที่ได้อ่านรายละเอียดของภัยพิบัติอย่างละเอียดไม่มากก็น้อยจะรู้สึกประทับใจอย่างแน่นอน ราวกับว่าผู้โดยสารรายนี้พบว่าตัวเองอยู่ที่ศูนย์กลางของพลังลึกลับ และกลายเป็นจุดสนใจร้ายแรงสำหรับการประยุกต์ใช้เจตจำนงที่มองไม่เห็นแต่ทรงพลัง ราวกับว่ามีสัญญาณเตือนและสัญญาณคุกคามจากเบื้องบนให้กับมนุษยชาติ

บูนินยอมรับสัญญาณแห่งโชคชะตา ทำนายถึงความตายของโลกเก่า แม้ว่าหลักฐานที่ทราบไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่สำหรับฉันแล้ว ฉันคิดว่าการจมของไททานิคนั่นเป็นแรงผลักดันหลักในการเขียนเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" ความคล้ายคลึงกันทางประเภทระหว่างข้อความวรรณกรรมกับต้นแบบนั้นชัดเจนเกินไปที่นี่

ตำนานของแอตแลนติส และที่กว้างกว่านั้นคือ พล็อตเรื่องความตายในคลื่นในงานศิลปะของต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับความหมายของต้นแบบ (ตัวอย่างเช่นบทกวี "The Death of Atlantis" โดย V. Khlebnikov) อย่างไรก็ตาม การพาดพิงถึงภัยพิบัติไททานิกของ Bunin นั้นมีความเฉพาะเจาะจง ดังนั้นชื่อของเรือ "แอตแลนติส" จึงเน้นไปที่ "คำเตือน" สองประการ: เกี่ยวกับสถานที่แห่งความตาย - ในมหาสมุทรแอตแลนติก - ของรัฐเกาะในตำนานที่เพลโตกล่าวถึงและไททานิคตัวจริง

ในความบังเอิญของสถานที่เกิดภัยพิบัติ เห็นได้ชัดว่า Bunin มองเห็นสัญญาณลึกลับ: ในตอนจบของเรื่องราวของเขา "แอตแลนติส" เช่นเดียวกับ "ไททานิค" โผล่ออกมาจากช่องแคบยิบรอลตาร์เพื่อพบกับความตายพร้อมกับการจ้องมองของ ปีศาจจับจ้องอยู่ที่นั้น และอัลกอริธึมของบทกวีของเรื่องราวในทุกระดับโครงสร้างยังถูกกำหนดโดยตรรกะของการล่มสลายของสิ่งที่ดูเหมือนทรงพลังและไม่สั่นคลอนซึ่งซ่อนอยู่ในโศกนาฏกรรมของไททานิกอย่างฉับพลัน

เหตุการณ์จริงได้รับการเข้าใจและแสดงให้เห็นใน “The Gentleman from San Francisco” ว่าเป็นลางร้ายที่มีความหมายทางสังคม ศีลธรรม และปรัชญาในระดับโลก และแบบจำลอง "โลกคู่ทางศิลปะ" ซึ่งเป็นแบบฉบับของ "ความสมจริงลึกลับ" ซึ่งเชื่อมโยงระหว่างวัตถุและระดับการดำรงอยู่เหนือธรรมชาติกลายเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับการแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์นี้ มันตระหนักรู้ตัวเองทั้งในรูปแบบการเล่าเรื่อง เมื่อเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ "จริง" มักถูกเน้นด้วยข้อความย่อยเชิงสัญลักษณ์อย่างสม่ำเสมอ และในรูปแบบของการผสมผสานระหว่างเรื่องราวที่สมจริงและคำอุปมาเชิงเปรียบเทียบ

ตรรกะของการทำความเข้าใจกรณีเดียวว่ามีความหมายระดับโลกก็ตระหนักในแบบจำลองการจัดวางพล็อตของ "วงกลมที่ขยายออก": ร่างของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกลับสู่โลกใหม่ หลังจากเสร็จสิ้นการ "ล่องเรือ" ส่วนตัวของเขาใน ยึดเรือ “แอตแลนติส” (วงกลมที่ l) พร้อมกับผู้โดยสารที่เหลือ (วงกลมที่ 2) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทำนายความสมบูรณ์ของวงกลมแห่งอารยธรรมสมัยใหม่ (วงกลมที่ 3)

ใน “The Mister from San Francisco” ของขวัญอันล้ำเลิศของนักเขียนคนนี้ได้รับการเปิดเผย ซึ่งรวมอยู่ในเนื้อหาย่อยที่ลึกลับและทางศาสนาของเรื่องราว ยิ่งไปกว่านั้น การเริ่มต้นเชิงเปรียบเทียบได้รับความหมายที่โดดเด่นในส่วนที่สองของงาน และในส่วนแรกดูเหมือนว่าจะเน้นย้ำถึงชั้นที่สมจริงของการเล่าเรื่อง

โครงสร้างการเล่าเรื่องประเภทต่างๆ ของเรื่องเป็นแบบสองหน้า เมื่อมองแวบแรกเนื้อเรื่องก็เรียบง่ายมาก ผู้ชายคนหนึ่งไปสนุกสนาน แต่กลับเสียชีวิตในชั่วข้ามคืน ในแง่นี้ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกกลับไปสู่แนวเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ฉันอดไม่ได้ที่จะจำเรื่องราวที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการที่พ่อค้าเข้ามาในโรงเตี๊ยมที่ Maslenitsa สั่งวอดก้า แพนเค้ก คาเวียร์ ปลาแซลมอนและอาหารอื่น ๆ ที่เหมาะกับโอกาสนี้เทแก้วห่อคาเวียร์อย่างระมัดระวังในแพนเค้ก ก็เอาส้อมจิ้มเข้าปากแล้วก็ตาย

โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ตลอดชีวิตของเขา เขา "ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" และในที่สุดเมื่อเขาตัดสินใจที่จะ "ให้รางวัลตัวเองสำหรับการทำงานหลายปี" ด้วยการล่องเรือสำราญอันงดงามบนเรือหรู เขาก็เสียชีวิตกะทันหัน เขากำลังจะเริ่ม "มีชีวิตอยู่" (ท้ายที่สุด "จนถึงเวลานั้นเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่จริงแม้ว่าจะดีมาก แต่ยังคงปักหมุดความหวังทั้งหมดของเขาไว้ในอนาคต") - และเขาก็เสียชีวิต เขาแต่งตัว "เพื่อสวมมงกุฎ" สำหรับการแสดงยามเย็นอันงดงาม (คาร์เมลลาผู้โด่งดังต้องเต้นรำทารันเทลลาของเธอ) โดยไม่รู้ว่าเขากำลังเตรียมตัวสำหรับการนอนเสียชีวิตจริงๆ

เหตุใดโชคชะตา (และในตัวผู้เขียนเอง) จึงลงโทษฮีโร่อย่างโหดร้ายและถึงกับล้อเลียนเยาะเย้ย? ในตะวันตกมีการแสดงความคิดเห็นว่าต้นแบบของการคิดของนักเขียนชาวรัสเซียที่มีองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาคือความเข้มงวดทางศีลธรรมสะท้อนให้เห็นที่นี่: "... ความรู้สึกเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อความมั่งคั่ง... ความกระหายความยุติธรรมทางสังคมในอุดมคติ ปรารถนาความเท่าเทียมกันของผู้คน”

"ความผิด" ของฮีโร่ในเรื่องราวของ Bunin ก็มีแง่มุมทางสังคมเช่นกัน: เขาได้รับความมั่งคั่งจากการแสวงหาผลประโยชน์จากคูลีชาวจีนผู้โชคร้ายอย่างไร้ความปราณี ร้อยแก้วของ Bunin มีความโดดเด่นอย่างแท้จริงด้วยการวางแนวการวิจารณ์สังคมที่ชัดเจน และในเรื่องนี้มีการสรุปประเด็นสำคัญของความแตกต่างทางสังคมไว้อย่างชัดเจน รูปภาพ - นิมิตของ "นรก", "ก้น" ของที่กักขัง, ที่ซึ่งเหงื่อออก, ปกคลุมไปด้วยเขม่า, ทาสทำงานท่ามกลางความร้อนอบอ้าว, เพื่อให้ "เหนือ", "ในสวรรค์", คนรวยจากทั่วทุกมุมโลกสามารถ ขอให้สนุกและเพลิดเพลินไปกับความสุขอันวิจิตรบรรจงที่อารยธรรมสมัยใหม่มอบให้นั้นน่าทึ่งอย่างแท้จริง และในตอนท้ายของเรื่อง วงกลมแห่งความยุติธรรมทางสังคมก็ปิดลง ศพของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก ถูกหย่อนลงสู่กุฏิสีดำเดียวกัน คล้ายกับ "ยมโลก วงกลมที่เก้าสุดท้าย" ในครรภ์ของเรือกลไฟ .

แต่หากความคิดของเรื่องกลายเป็นเรื่องผิดศีลธรรมที่จะชื่นชมผลจากการทำงานหนักของคนงานหรือความขุ่นเคืองต่อคนรวยที่พักผ่อนและสนุกสนานกับชีวิตในขณะที่ยังมีคนยากจนอยู่บนโลก แน่นอนว่าจะดึกดำบรรพ์เกินไป ความผิวเผินของการอ่านดังกล่าวชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณพิจารณาดู "ตัวอย่าง" เหล่านั้นจากประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโลกที่ส่องผ่านชั้นผิวของ "ประวัติศาสตร์" ที่เป็นประวัติการณ์ซึ่งไม่ได้ปราศจากการมองด้วยความละโมบ ก่อนอื่นนี่คือขนานกับ Tiberius เผด็จการของโรมันซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่บนเกาะคาปรีที่ซึ่งสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกถูกกำหนดให้ตาย:“ บนเกาะแห่งนี้เมื่อสองพันปีก่อนมีชายคนหนึ่งที่เลวทรามอย่างไม่อาจบรรยายได้ เพื่อสนองตัณหาของเขาและเหตุใด “เขาจึงมีอำนาจเหนือผู้คนนับล้าน สร้างความโหดร้ายทารุณอย่างไร้ขอบเขต และมนุษยชาติก็จดจำเขา และผู้คนมากมายจากทั่วทุกมุมโลกมาดูซากบ้านหินหลังนั้นที่เขาอาศัยอยู่ บนทางลาดที่ชันที่สุดแห่งหนึ่งของเกาะ”

ในโลกนี้มีชีวิตอยู่แม้ว่าในเวลาที่ต่างกันมีคนสองคนที่มีอำนาจในโลกนี้ (แต่ละคนโดยธรรมชาติตามขนาดของตัวเอง) ก่อนที่ทุกคนจะตัวสั่นและประจบประแจงและไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากซากปรักหักพังของพระราชวังอันงดงามแห่งหนึ่ง ของพวกเขา. ชื่อของหนึ่งในนั้นคือ Tiberius ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของมนุษย์ ต้องขอบคุณความโหดร้ายและความน่ารังเกียจอันเหลือเชื่อของเขา ไม่มีใครจำชื่อสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกได้ เห็นได้ชัดว่าเพราะขนาดของความน่ารังเกียจและความโหดร้ายของเขานั้นเรียบง่ายกว่ามาก

ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือการพาดพิงถึงการล่มสลายครั้งใหญ่ของฐานที่มั่นของคนนอกรีต - บาบิโลน คำบรรยายถึง "นายจากซานฟรานซิสโก" นำมา (ในฉบับย่อ) จากคำว่า "Apocalypse": "วิบัติแก่คุณ เมืองบาบิโลนอันยิ่งใหญ่ เมืองที่แข็งแกร่ง! เพราะในหนึ่งชั่วโมงการพิพากษาของเจ้าจะมาถึง” (วว. 18:21) จากบทนี้ หัวข้อที่ซ่อนเร้นจะขยายไปสู่ช่วงเวลาสำคัญของการเสียชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก: “เขาอ่านชื่อบทความบางบทความอย่างรวดเร็ว อ่านสองสามบรรทัดเกี่ยวกับสงครามบอลข่านที่ไม่มีวันสิ้นสุด พลิกหนังสือพิมพ์ด้วยความกตัญญู ท่าทางที่คุ้นเคย - ทันใดนั้นเส้นก็ฉายแววแวววาวต่อหน้าเขา คอของเขาเกร็งขึ้น ดวงตาโปน ... " ทันใดนั้น ท่ามกลางงานเลี้ยง จดหมายถึงชีวิตก็แวบวับบนผนังและในห้องอันหรูหราของกษัตริย์เบลชัสซาร์แห่งบาบิโลน ทำนายการสิ้นพระชนม์อย่างรวดเร็วและกะทันหันของเขา: "เมเน เมเน เทเคล อุฟาร์ซิน" (ดาน. 5) นอกจากนี้ในจินตนาการของผู้อ่านตามหลักการของการเชื่อมโยงเพิ่มเติมการพาดพิงถึงการล่มสลายของหอคอยบาเบลอันโด่งดังก็เกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น แนวคิดของการพูดได้หลายภาษาของผู้อาศัยใน "แอตแลนติส" เช่นเดียวกับบรรพบุรุษในสมัยโบราณของพวกเขา - ผู้สร้างหอคอยบาเบล ถูกละลายไปในโครงสร้างโวหารของเรื่องราว

“ความผิด” ของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่ใช่ว่าเขารวย แต่เขามั่นใจว่าเขา “มีสิทธิ์” ในสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตนี้ เพราะเขาเป็นเจ้าของสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความมั่งคั่งหลัก และบาปของ "ความโลภ" ก็เป็นหนึ่งในบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เนื่องจากเป็นการไหว้รูปเคารพประเภทหนึ่ง คนที่ทุกข์ทรมานจาก "ความรักเงินทอง" ละเมิดพระบัญญัติข้อที่สอง: "อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเป็นรูปเคารพหรือรูปเคารพใดๆ ... " (ฉธบ. 5:8) ดังนั้น หัวข้อเรื่องความมั่งคั่ง เครือข่ายรูปภาพ ลวดลาย และสัญลักษณ์ที่แยกย่อยออกไปทั้งหมด ตลอดจนโครงสร้างการเล่าเรื่องที่มีโวหารซึ่งรวบรวมไว้ ทำให้เกิดจินตนาการของผู้อ่านเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกับการบูชาลูกวัวทองคำนอกรีต .

ชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกตลอดจนผู้โดยสารของแอตแลนติสนั้นแท้จริงแล้วถูกบรรยายไว้ในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของโลกนอกรีต เช่นเดียวกับเทพเจ้านอกรีตที่ทำจากวัสดุล้ำค่า "คนรวย" เองจากโลกใหม่นั่ง "ในรัศมีมุกสีทอง ... ของพระราชวัง": "มีบางอย่างบนใบหน้าของชาวมองโกเลียที่มีหนวดสีเงินขลิบ ฟันใหญ่ของเขาเปล่งประกายด้วยทองคำ งาช้างเก่า - หัวล้านที่แข็งแรง” พวกเขารับใช้เขาเหมือนรูปเคารพ:“ เขาค่อนข้างใจกว้างระหว่างทางจึงเชื่อในการดูแลของทุกคนที่ให้อาหารและรดน้ำเขารับใช้เขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นป้องกันความปรารถนาอันน้อยนิดของเขาปกป้องความสะอาดและความสงบสุขของเขาแบก สิ่งของของเขาเรียกคนหามาส่งหีบไปที่โรงแรม แต่ตามตรรกะของการบูชารูปเคารพของคนต่างศาสนาเขาจะถูกโยนลงในหลุมฝังกลบทันทีที่เขาหยุดทำตามความปรารถนาของนักบวชของเขา - ให้เงิน

แต่โลกนอกรีตนั้นได้ตายไปแล้ว เพราะมันปราศจากจิตวิญญาณ และแก่นเรื่องของความตายก็ละลายไปในโครงสร้างโวหารของการเล่าเรื่อง สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็ตายเช่นกัน: "ในจิตวิญญาณของเขาเมื่อนานมาแล้วไม่มีแม้แต่เมล็ดมัสตาร์ดเหลือจากความรู้สึกลึกลับใด ๆ เลย ... " - วลีนี้ทำให้เกิดการพาดพิงถึงพระวจนะอันโด่งดังของพระคริสต์เกี่ยวกับ “เมล็ดมัสตาร์ดแห่งศรัทธา” ซึ่ง “เคลื่อนภูเขา” ในจิตวิญญาณของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่มีศรัทธามากเท่ากับ "เมล็ดมัสตาร์ด" - ไม่เหลือแม้แต่ร่องรอยของสัญชาตญาณเบื้องต้นของมนุษย์

คนที่ไม่มีวิญญาณก็เป็นศพ แนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกมีส่วนสำคัญในเรื่องนี้ จนกระทั่งเขาอายุ 58 เขา "ทำงานหนัก" และไม่ได้มีชีวิตอยู่ และการเพลิดเพลินไปกับชีวิตเพื่อเขาหมายถึงการเสพ “ซิการ์ฮาวานาจนหน้าแดง เมา “เหล้าในบาร์” และชื่นชม “ภาพมีชีวิตใน... ถ้ำ”

และนี่คือวลีที่ยอดเยี่ยม: "ด้วยความมั่นใจว่าชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกซึ่งวางแผนจะไปด้วย... ถูกส่งไปยังเนเปิลส์แล้ว นักเดินทางก็หลับสบาย..." ปรากฎว่ามีชายชราที่ตายแล้ววางแผนที่จะไปพร้อมกับคนอื่นๆ เพื่อดูสถานที่ต่อไป?!

แนวคิดของการผสมคนตายกับคนเป็นนี้จะได้ยินในย่อหน้าสุดท้ายของเรื่อง: “ศพของชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกกำลังกลับบ้าน สู่หลุมศพ สู่ชายฝั่งของโลกใหม่ ประสบกับความอัปยศอดสูมาก การเพิกเฉยของมนุษย์อย่างมาก ใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการเดินทางจากท่าเรือหนึ่งไปยังอีกท่าเรือหนึ่ง ในที่สุดมันก็พบตัวเองอีกครั้งบนเรือที่มีชื่อเสียงลำเดียวกัน ซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยเกียรติเช่นนี้จึงได้ถูกส่งไปยังเรือเก่า โลก. แต่บัดนี้พวกเขากำลังซ่อนเขาไว้จากสิ่งมีชีวิต - พวกเขาหย่อนเขาลงไปในกรงสีดำในโลงที่มีน้ำมันดิน"

Bunin ไม่ได้แยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจน แต่ในทางกลับกัน ทำให้การใช้สรรพนามส่วนบุคคลของบุคคลที่ 3 สับสน - เมื่อกล่าวถึงร่างกาย ศพ และเมื่อกล่าวถึงบุคคลที่มีชีวิต จากนั้นความหมายอันลึกซึ้งและน่าขนลุกของข้อความนี้จะถูกเปิดเผย: ปรากฎว่าสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นเพียงร่างกายแม้ว่าเขาจะเดินทางด้วยเรือกลไฟ (ยังมีชีวิตอยู่!) ไปยังโลกเก่าก็ตาม ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือตอนนั้นเขา “ถูกพาตัวไปอย่างมีเกียรติ” แต่บัดนี้กลับถูกละเลยโดยสิ้นเชิง ความหมายลึกลับของการรวมกันของคำในวลีเริ่มต้นของย่อหน้าก็เปิดเผยเช่นกัน: "ศพกำลังกลับบ้านไปที่หลุมศพ" หากในระดับการอ่านวลีที่เหมือนจริง บ้าน การรับรู้ถึงหลุมศพแยกจากกัน (ศพคือหลุมฝังศพ บุคคลคือบ้าน ศพจะถูกฝังในบ้านเกิดของบุคคลนั้นซึ่งเขาอาศัยอยู่) จากนั้นในเชิงเปรียบเทียบ ระดับทุกอย่างปิดในวงกลมที่แยกไม่ออกอย่างมีเหตุผล: บ้านของศพนั้นเป็นหลุมศพ นี่คือวิธีที่แต่ละวงกลมเล็ก ๆ ของการเล่าเรื่องปิดลง: "พวกเขากำลังพาเขาไป" เพื่อสนุกสนาน และตอนนี้พวกเขากำลังพาเขากลับบ้านไปที่หลุมศพของเขา

แต่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่ใช่บุคคล เขาเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการตั้งชื่อให้เขา สังคมที่มีรูปร่างคล้ายคลึงกันรวมตัวกันที่ "แอตแลนติส" - แบบจำลองไมโครลอยน้ำของอารยธรรมสมัยใหม่ (“... เรือกลไฟ... ดูเหมือนโรงแรมขนาดใหญ่ที่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทุกอย่าง - มีบาร์กลางคืนพร้อมอ่างอาบน้ำแบบตะวันออกพร้อมด้วย หนังสือพิมพ์ของตัวเอง”) และชื่อของสายการบินก็สัญญาว่าพวกเขาจะได้กลับบ้านไปที่หลุมศพด้วย ในขณะเดียวกัน ศพเหล่านี้อาศัยอยู่ในโลกแห่งการเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์ ในโลกที่เต็มไปด้วยแสงสว่าง - ทองคำและไฟฟ้า แสงสีเหลืองสดใสคู่นี้เป็นสัญลักษณ์: ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่ง ไฟฟ้า - ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ความมั่งคั่งและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีคือสิ่งที่มอบอำนาจให้กับชาวแอตแลนติสทั่วโลก และรับประกันพลังที่ไร้ขีดจำกัดของพวกเขา ใน Bunin อิทธิพลทั้งสองของปรมาจารย์แห่งชีวิตสมัยใหม่บนโลกรอบตัวพวกเขา (โบราณ - ทรัพย์ศฤงคารและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่) รับความหมายของไอดอลนอกรีต

และชีวิตบนเรือนั้นถูกบรรยายไว้ในระบบอุปมาอุปไมยของโลกนอกรีต “แอตแลนติส” เองซึ่งมี “ตึกหลายชั้น” ที่ส่องประกายด้วย “ดวงตาที่ลุกเป็นไฟจำนวนนับไม่ถ้วน” ก็เหมือนกับเทพเจ้านอกรีตขนาดมหึมา ในเวลาเดียวกันก็มีมหาปุโรหิตและเทพเจ้าของตัวเอง - กัปตัน (ชายผมสีแดง "ขนาดมหึมาและเทอะทะ" คล้ายกัน "ในเครื่องแบบของเขามีแถบสีทองกว้างไปจนถึงเทวรูปตัวใหญ่ ... ผู้บัญชาการยักษ์ ทรงสวมเครื่องแบบเต็มยศปรากฏตัวบนสะพาน และโบกมือทักทายผู้โดยสารราวกับเทพเจ้านอกศาสนาผู้เมตตา... คนขับที่มีน้ำหนักเกิน หน้าตาเหมือนเทวรูปนอกรีต") ปกครองชีวิตแห่งความตายนี้เป็นประจำ “เสียงฆ้องอันทรงพลังและบังคับดังไปทั่วทุกชั้น” ในเวลาที่กำหนดไว้อย่างแม่นยำ “ดังราวกับอยู่ในวิหารนอกรีต” เสียงฆ้องจะดังขึ้น “ทั่วทั้งบ้าน” เรียกชาว “แอตแลนติส” ให้มาประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา “ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของทั้งหมดนี้ การดำรงอยู่มงกุฎของมัน” - เพื่อเป็นอาหาร

แต่โลกของไอดอลก็ตายไปแล้ว และผู้โดยสารของแอตแลนติสก็ดำเนินชีวิตตามกฎของฝูงสัตว์ที่ถูกควบคุมโดยใครบางคน ในทางกลไก ราวกับทำพิธีกรรม เยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยวที่ต้องการ สนุกสนาน เหมือนที่พวกเขา “มีธรรมเนียม” โลกนี้ไร้วิญญาณ และแม้กระทั่ง “คู่รักที่สง่างามซึ่งใครๆ ก็เฝ้าดูด้วยความอยากรู้อยากเห็นและไม่ปิดบังความสุข” จริงๆ แล้วก็ยัง “ถูกจ้าง... ให้เล่นด้วยความรักเพื่อเงินที่ดีและได้ล่องเรือลำใดลำหนึ่งมาเป็นเวลานาน เวลา." วิญญาณที่มีชีวิตเพียงคนเดียวที่นี่คือลูกสาวของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึง "เจ็บปวดเล็กน้อย" - มันยากเสมอสำหรับจิตวิญญาณที่มีชีวิตท่ามกลางความตาย

และโลกนี้สว่างไสวด้วยแสงที่ไม่มีชีวิต - แสงสีทองและไฟฟ้า (เป็นสัญลักษณ์ว่าเมื่อเริ่มแต่งตัวสำหรับการฝังศพของเขาสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก "จุดไฟทุกแห่ง" แสงและความแวววาวซึ่งทวีคูณหลายครั้ง ข้างกระจก) เพื่อการเปรียบเทียบ ขอให้เราจดจำแสงอาทิตย์อันน่าอัศจรรย์ที่แปลกประหลาดในเรื่อง “โรคลมแดด” มันเป็นแสงแห่งความยินดี ความสุขและความสุขอย่างพิสดาร เป็นสีแห่งความหลงใหลและความทุกข์ทรมานที่ไร้มนุษยธรรม แต่กลับเป็นแสงสว่างของดวงอาทิตย์ ผู้โดยสารของแอตแลนติสแทบจะไม่เห็นดวงอาทิตย์ (เนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย) และไม่ว่าในกรณีใดชีวิตหลักของพวกเขาก็เกิดขึ้นภายในเรือ "ในแสงมุกสีทอง" ของห้องโถงของห้องโดยสารและห้องโถง

และนี่คือรายละเอียดที่สำคัญ: ในหน้าของเรื่องราวมีแสงแดดที่มีชีวิต (“ และในเวลารุ่งสางเมื่อหน้าต่างหมายเลขสี่สิบสามเปลี่ยนเป็นสีขาวและลมชื้นทำให้ใบกล้วยฉีกขาดกรอบเมื่อท้องฟ้าสีฟ้ายามเช้า ลุกขึ้นและแผ่กระจายไปทั่วเกาะคาปรีและกลายเป็นสีทองตัดกับดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้นบนภูเขาสีน้ำเงินอันห่างไกลของอิตาลี ยอดเขามอนเตโซลาโรที่สะอาดและชัดเจน ... " ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากแสงสีทองเปล่งประกายจากฟันของสุภาพบุรุษจากซาน ฟรานซิสโกซึ่งดูเหมือนว่าจะมีอายุยืนยาวกว่าเจ้าของของเขาได้จางหายไป: "ใบหน้าที่ตายไปแล้วสีน้ำเงินนั้นค่อยๆแข็งตัวลง เสียงแหบห้าวที่เล็ดลอดออกมาจากปากที่เปิดอยู่ แสงสะท้อนของทองคำก็อ่อนลง ไม่ใช่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกอีกต่อไป - เขาไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป - แต่เป็นคนอื่น”

ในตอนท้ายของเรื่องสัญลักษณ์แอนิเมชั่นของพลังของ "คนรวย" สมัยใหม่และโลกที่เจริญแล้วทั้งหมดปรากฏขึ้น: "... เรือหลายชั้นหลายท่อที่สร้างขึ้นโดยความภาคภูมิใจของคนใหม่ ด้วยหัวใจเก่า พายุหิมะซัดเข้าใส่เสื้อผ้าและท่อคอกว้างของเขาที่ขาวโพลนไปด้วยหิมะ แต่เขายังคงแน่วแน่ หนักแน่น น่าเกรงขามและน่ากลัว บนดาดฟ้าชั้นบนของเขามีลูกบอลอีกลูกหนึ่งและในส่วนลึกของความมืดวิญญาณของเขาถูกซ่อนอยู่ - "เพลาขนาดมหึมาเหมือนสัตว์ประหลาดที่มีชีวิต"

นี่คือ "ความผิด" หลักของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกและคนอื่น ๆ เช่นเขา - นี่คือความภาคภูมิใจของคนใหม่ที่ต้องขอบคุณความสำเร็จอันน่าอัศจรรย์ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและความมั่งคั่งของเขาซึ่งทำให้เขาเป็นเจ้าของ ความสำเร็จเหล่านี้ รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองโลกโดยสมบูรณ์

หากคนรวยโบราณเข้าใจว่ามีพลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขาและมีพลังมากกว่าเขา - สิ่งแรกคือนี่คือองค์ประกอบของธรรมชาติในศตวรรษที่ 20 ต้องขอบคุณความสำเร็จของอารยธรรมซึ่งเป็นภาพลวงตาอันยิ่งใหญ่ของเขา อำนาจเบ็ดเสร็จสัมบูรณ์ได้ถือกำเนิดขึ้น และความยินยอมตามนั้น

แต่สิ่งเดียวที่ยังอยู่นอกเหนือการควบคุมของมนุษย์ยุคใหม่ก็คือความตาย และทุกคำเตือนถึงเธอทำให้เกิดความหวาดกลัวตื่นตระหนกที่นี่ สิ่งที่น่าทึ่งในแง่นี้คือปฏิกิริยาของผู้โดยสารแอตแลนติสต่อการเสียชีวิตของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก: “ หากไม่มีชาวเยอรมันอยู่ในห้องอ่านหนังสือโรงแรมก็จะสามารถจัดการเหตุการณ์เลวร้ายนี้ได้อย่างรวดเร็วและเชี่ยวชาญ.. และไม่มีแขกสักคนเดียวที่จะรู้ว่าเขาทำอะไรลงไป แต่ชาวเยอรมันก็ระเบิดออกมาจากห้องอ่านหนังสือ กรีดร้องลั่น ทั้งบ้าน ทั้งห้องอาหาร...” หลังจากวลี: "หากไม่มีชาวเยอรมันอยู่ในห้องอ่านหนังสือ ... " ผู้อ่านคาดว่าจะมีความต่อเนื่องโดยไม่รู้ตัว: หากไม่มีชาวเยอรมันอยู่ใกล้ ๆ สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็จะถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ แต่ชาวเยอรมันแทนที่จะวิ่งไปหาคนที่ป่วย (ปฏิกิริยาตามธรรมชาติต่อความโชคร้ายของ "เพื่อนบ้าน" หรืออย่างน้อยก็หนึ่งในประเภทของเขาเอง!) กลับวิ่งออกจากห้องอ่านหนังสืออย่างรวดเร็ว “บางทีอาจจะขอความช่วยเหลือ?” - ผู้อ่านยังคงหวัง แต่ไม่แน่นอน ความวุ่นวายไม่ได้เกิดจากความโศกเศร้า (แม้จะเพียงเล็กน้อย) กับการตายของ "ชายชรา" (และพวกเขาก็กิน ดื่ม สูบบุหรี่ เดิน "ด้วยกัน" เป็นเวลาหนึ่งเดือน!) แต่เกิดจากบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: สัตว์ ความกลัวความตายในด้านหนึ่ง และความปรารถนาที่จะระงับ “ปัญหา” นี้ในอีกด้านหนึ่ง

เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ปรมาจารย์แห่งชีวิตผู้มีอำนาจทุกอย่างเหล่านี้กลัวความตายแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในสภาวะแห่งความตายทางจิตแล้วก็ตาม!

โลกแห่งอารยธรรมสมัยใหม่เปรียบเสมือนวิหารนอกรีตโบราณ ในแง่นี้ Bunin ตั้งข้อสังเกตราวกับว่าคนใหม่สมัยใหม่มีใจเก่า นี่คือใจดวงเดียวกันที่เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและความกระหายในกามซึ่งเป็นผู้มีอานุภาพแห่งโลกนี้มาแต่โบราณกาล เป็นเวลาหลายพันปีเท่านั้นที่มันชำรุดทรุดโทรมไปหมด และอาณาจักรของมนุษย์ยุคใหม่กำลังเผชิญกับจุดจบแบบเดียวกับบาบิโลนโบราณ การลงโทษจะตกแก่เขาเพราะความเย่อหยิ่งและความมึนเมาของเขา ดังครั้งหนึ่งกับผู้สร้างหอคอยบาเบลและกษัตริย์เบลชัสซาร์แห่งบาบิโลน และในที่สุด บาบิโลนก็จะล่มสลายก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ดังที่ระบุไว้ใน Apocalypse - ฐานที่มั่นเชิงเปรียบเทียบของอาณาจักรของมาร นี่คือวิธีที่อารยธรรมคู่ขนานสมัยใหม่ตระหนักรู้ถึงตัวเองในระดับซับเท็กซ์

และเช่นเดียวกับที่โลกนอกรีตโบราณต่อต้านพระเจ้าองค์เดียว โลกสมัยใหม่ก็เหยียบย่ำคุณค่าของศาสนาคริสต์ฉันนั้น "ความรู้สึกผิด" ของฮีโร่และคนอื่นๆ ที่เขามีลักษณะคล้ายกันนี้ ไม่ใช่แค่ทางสังคมและศีลธรรมเท่านั้น ได้ถูกระบุไว้ในหน้าแรกของเรื่อง เส้นทางที่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกตั้งใจไว้นั้นสำคัญมาก: “ในเดือนธันวาคมและมกราคม เขาหวังว่าจะได้เพลิดเพลินไปกับแสงแดดทางตอนใต้ของอิตาลี อนุสาวรีย์โบราณ ทารันเทลลา และเพลงขับกล่อมของนักร้องพเนจร และสิ่งที่ผู้คนในวัยของเขารู้สึกอย่างลึกซึ้งเป็นพิเศษ นั่นคือ ความรัก ของหญิงสาวชาวเนเปิลส์แม้จะไม่เสียสละเลยก็ตาม เขาคิดที่จะจัดงานคาร์นิวัลในเมืองนีซ ในเมืองมอนติคาร์โล ซึ่งในเวลานี้สังคมที่คัดเลือกมากที่สุดรวมตัวกัน ซึ่งบางคนสนุกสนานไปกับการแข่งรถและการแล่นเรือใบ บ้างก็เล่นรูเล็ตต์ บ้างก็ทำในสิ่งที่เรียกว่าเจ้าชู้ และคนอื่นๆ ยิงนกพิราบ ซึ่งพวกมันทะยานอย่างสวยงามมากจากกรงเหนือสนามหญ้าสีเขียวมรกต กับพื้นหลังของทะเลที่มีสีเหมือนลืมฉันไม่ได้ แล้วกระแทกพื้นด้วยก้อนสีขาวทันที เขาต้องการอุทิศต้นเดือนมีนาคมให้กับเมืองฟลอเรนซ์ เพื่อมาที่กรุงโรมเพื่อรับความหลงใหลของพระเจ้าเพื่อฟัง "Miserere" ที่นั่น แผนการของเขารวมถึงเวนิส ปารีส และการสู้วัวกระทิงในเซบียา และการว่ายน้ำในหมู่เกาะอังกฤษ เอเธนส์ คอนสแตนติโนเปิล ปาเลสไตน์ และอียิปต์ และแม้แต่ญี่ปุ่น - แน่นอนว่ากำลังเดินทางกลับแล้ว…”

เมื่อวางแผนการเดินทาง สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก "ไม่กินครีม" จากทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ในโลก แน่นอนว่าเป็นงานรื่นเริงในเมืองนีซ การสู้วัวกระทิงในเซบียา ว่ายน้ำบนชายฝั่งอัลเบียน เป็นต้น เขาเชื่อมั่นว่านั่นมีสิทธิที่จะมีสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตนี้ ดังนั้น ท่ามกลางความบันเทิงระดับสูงสุด พร้อมด้วยความเจ้าชู้และความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของหญิงสาวชาวเนเปิลส์ รูเล็ต งานรื่นเริง และการยิงนกพิราบ มีพิธีมิสซาวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์... แน่นอนว่าคุณต้องอยู่ในโรม ทันเวลา พิธีมิสซาวันศุกร์ประเสริฐที่ดีที่สุดในกรุงโรม แต่นี่คือการรับใช้ในวันที่น่าเศร้าที่สุดสำหรับมวลมนุษยชาติและจักรวาล เมื่อพระเจ้าทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์เพื่อเราบนไม้กางเขน!

ในทำนองเดียวกัน “ผู้หนึ่งลงมาจากไม้กางเขน มีชื่อเสียงอย่างแน่นอน” จะเป็นกิจวัตรประจำวันของผู้โดยสารชาวแอตแลนติสระหว่างมื้อเช้าสองมื้อ มันวิเศษมากที่นี่คือ "ของใครบางคน"! Bunin สร้างความสับสนให้กับความหมายสองประการอีกครั้ง - ใครกำลังถ่ายทำหรือใครเป็นผู้เขียนภาพ? เห็นได้ชัดว่านักท่องเที่ยวของ "แอตแลนติส" ไม่สนใจว่าใครวาดภาพเหมือนที่พวกเขานำลงมาจากไม้กางเขน - สิ่งสำคัญคือพวกเขาเห็นและเห็น ใครก็ตามแม้แต่คนที่ค่อนข้างเคร่งศาสนาก็จะรู้สึกดูหมิ่นสิ่งนี้

และการแก้แค้นสำหรับการดูหมิ่นที่มีอยู่นี้จะไม่ช้าลง เป็นหน้าที่ของเขาแล้ว เหนือสุภาพบุรุษผู้ทรงอำนาจจากซานฟรานซิสโกที่ใครๆ ก็ต้องร้องเพลง "Miserere" ("ขอความเมตตา") เพราะเขาซึ่งวางแผนไว้ว่าจะต้องทันเวลาสำหรับพิธีมิสซาแห่งความรักของพระเจ้าในกรุงโรม จะ ไม่ได้อยู่เพื่อดูคริสต์มาส และถึงช่วงเวลาที่คนดีทุกคนจะถวาย "การสรรเสริญที่ไร้เดียงสาและร่าเริงอย่างถ่อมตัวต่อดวงอาทิตย์จนถึงเช้าถึงเธอผู้วิงวอนผู้ไม่มีมลทินของทุกคนที่ทนทุกข์ในโลกที่ชั่วร้ายและสวยงามนี้และเกิดจากครรภ์ของเธอในถ้ำ ของเบธเลเฮม ในสถานสงเคราะห์ของคนเลี้ยงแกะที่ยากจน ในดินแดนอันห่างไกลของยูดาห์” สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกจะเขย่า “หัวที่ตายแล้วในกล่อง” จากใต้โซดา เขาจะได้ยินพิธีมิสซา แต่ไม่ใช่กับผู้ถูกตรึงกางเขน แต่เป็นพิธีมิสซาสำหรับตัวเขาเองและไม่ใช่ในโรม แต่เมื่ออยู่ในโลงศพแล้วในหีบสีดำของเรือ เขาจะกลับจากโลกเก่าสู่โลกใหม่ และมวลจะได้รับการเฉลิมฉลองในพายุหิมะในมหาสมุทรอันดุเดือด

การเลือกวันหยุดคริสเตียนหลักสองวันหยุดอีสเตอร์และคริสต์มาสเนื่องจากข้อ จำกัด ชั่วคราวของชีวิตและความตายของฮีโร่เป็นสัญลักษณ์: ระบบค่านิยมของคริสเตียนดูเหมือนจะผลักดันสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกออกไปจากชีวิต

รูปภาพของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของโลกยุคโบราณ ตั้งแต่สมัยโบราณและในพันธสัญญาเดิม (วิสุเวียส ทิเบเรียส แอตแลนติส บาบิโลน) ปรากฏค่อนข้างชัดเจนบนโครงสร้างทางศิลปะของเรื่องราว และภาพเหล่านี้ทำนายการตายของอารยธรรมเก่า ไฮไลท์ในตำนานนี้เป็นการประชด: ผู้โดยสารของสายการบินอาศัยอยู่ในวันหยุดชั่วนิรันดร์ราวกับไม่สังเกตเห็นชื่อเรือของพวกเขา พวกเขาเดินอย่างมีความสุขที่เชิง Vesuvius และ Etna ที่สูบบุหรี่ราวกับว่าลืมเกี่ยวกับการปะทุจำนวนนับไม่ถ้วนที่คร่าชีวิตผู้คนหลายพันคน... แต่ความซับซ้อนของการพาดพิงถึงคริสเตียนนั้นชัดเจนน้อยกว่ามาก: ดูเหมือนว่าจะเน้นการเล่าเรื่องจาก ความลึกของข้อความย่อย แต่เป็นภาพลักษณ์และแรงจูงใจของคริสเตียนที่มีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา

และความซับซ้อนเชิงเปรียบเทียบทางวัฒนธรรมและศาสนาของการพาดพิงจะรวมกันในคอร์ดสุดท้ายของเรื่องที่ลึกลับ: ปีศาจจะเปิดหน้าของเขาจับจ้องไปที่เรือลำใหญ่ที่เร่าร้อน - ตัวตนของโลกที่ตายแล้วของอารยธรรมเก่าที่ติดหล่มอยู่ในความบาป : “ดวงตาที่ลุกเป็นไฟจำนวนนับไม่ถ้วนของเรือแทบจะมองไม่เห็นด้านหลังหิมะต่อปีศาจที่เฝ้าดูจากหน้าผายิบรอลตาร์จากประตูหินของสองโลกด้านหลังเรือออกไปในยามราตรีและพายุหิมะ ปีศาจนั้นใหญ่โตราวกับหน้าผา แต่ตัวเรือก็ใหญ่โตเช่นกัน…” โลกเก่าที่ติดอาวุธด้วยเครื่องมืออันทรงพลังของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ ต่อต้านอย่างสิ้นหวัง (เช่นเดียวกับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกที่ต่อต้านการตายของเขาด้วยพลังสัตว์จากธรรมชาติ) แต่แน่นอนว่าเมื่อเผชิญหน้ากับปีศาจ เขาจะต้องถึงวาระอย่างแน่นอน .

อะไรคือความหมายของการเผชิญหน้าลึกลับเหนือธรรมชาติอันน่าสยดสยองนี้?

ก่อนอื่นให้เราใส่ใจกับความจริงที่ว่าเรือลำนี้แสดงอยู่ที่นี่ ณ จุดตัดกันของมุมมองทั้งสาม “ สำหรับผู้ที่มอง ... จากเกาะ” (นี่คือมุมมองที่เป็นกลาง)“ แสงไฟของมันช่างเศร้า” และเรือกลไฟดูเหมือนจุดเรืองแสงเล็ก ๆ ในความมืดและความเศร้าหมองล้อมรอบด้วยมวลน้ำสีดำของ มหาสมุทรซึ่งกำลังจะกลืนมันลงไป “ แต่ที่นั่นบนเรือในห้องโถงสว่างไสวที่ส่องประกายด้วยโคมไฟระย้าก็มีลูกบอลที่แออัดตามปกติ” - จากมุมมอง (ส่วนตัว) โลกทั้งโลกเต็มไปด้วยแสงเรืองรองอันสนุกสนานของวันหยุด (ทองคำ และไฟฟ้า) และเกี่ยวกับภัยคุกคามถึงชีวิต และยิ่งกว่านั้นคือความตายที่ใกล้เข้ามา ไม่มีใครสงสัย

การทับซ้อนกันของมุมมองทั้งสองนี้จากภายนอกและจากภายในทำให้มีความหมายที่น่าทึ่งในเชิงลึกของความเข้าใจในชะตากรรมของอารยธรรมสมัยใหม่: อำนาจที่ดำรงอยู่ในความรู้สึกเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์โดยไม่รู้ว่าเป็น ถึงวาระ ยิ่งกว่านั้น แรงจูงใจของความไม่รู้ถึงแก่ชีวิตเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น ความลับบางอย่าง น่าเกลียด และมืดมน มาถึงจุดสุดยอดในบรรทัดสุดท้าย: “และไม่มีใครรู้ด้วยว่าคู่นี้เบื่อมานานแล้วกับการแสร้งทำเป็นทนทุกข์ทรมาน ความทุกข์ทรมานอันแสนสุขด้วยบทเพลงอันเศร้าหมองอันไร้ยางอาย หรือซึ่งอยู่ลึกลงไปเบื้องล่าง ณ ที่อันมืดมน ณ ท้องเรืออันร้อนระอุอันร้อนระอุของเรือซึ่งถูกความมืดมนครอบงำไว้อย่างแน่นหนา , พายุหิมะ…” และอย่างที่เราทราบก็มีโลงศพพร้อมศพยืนอยู่

นอกเหนือจากการข้ามมุมมองทั้งสองในระดับ "ชีวิตจริง" แล้ว ยังมีมุมมองที่สามที่ลึกลับ การจ้องมองของปีศาจมุ่งตรงไปที่ "แอตแลนติส" ราวกับกำลังลากมันเข้าไปในหลุมดำ แต่นี่คือความขัดแย้ง: เขาทำลายสิ่งสร้างของเขาเอง ฐานที่มั่นแห่งเจตจำนงของเขาเอง! ใช่แล้ว เพราะมารไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากประหารชีวิต เขาทำลายล้างของเขาเองด้วยสิทธิ์ทุกประการ

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Bunin มีลักษณะของโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นปรัชญาของลัทธิแพนเทวนิยม กล่าวคือ โดยพื้นฐานแล้วเป็นศาสนานอกรีต อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าเรื่อง "Mr. from San Francisco" หักล้างความคิดเห็นยอดนิยมนี้ได้อย่างน่าเชื่อถือ ผลงานชิ้นเอกชิ้นเล็กชิ้นนี้รวบรวมแนวความคิดของประวัติศาสตร์ซึ่งชะตากรรมของอารยธรรมมนุษย์ได้รับการเข้าใจจากมุมมองของคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของคริสเตียน และภูมิหลังที่ชวนให้นึกถึงการประกาศข่าวประเสริฐได้ให้จุดอ้างอิงของความจริงนั้นจากระดับความสูงที่ผู้เขียนเข้าใจ ความหมายของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

.

สเตปาโนวา อี.อี. บทบาทของสัญลักษณ์และรายละเอียดในเรื่องของ I.A. Bunin “นายจากซานฟรานซิสโก” // วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์นานาชาติ. – 2559 – ต.8. ลำดับที่ 1. – หน้า 210-212.

บทบาทของสัญลักษณ์และรายละเอียดในเรื่องราวของ I.A บูนีน่า

"นายจากซานฟรานซิสโก"

ของเธอ. สเตปาโนวากับนักเรียน

สาขามหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐ Omsk ในกรัม ธารา

(รัสเซีย, ทารา)

คำอธิบายประกอบ บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษารายละเอียดและสัญลักษณ์ตลอดจนการพิจารณาบทบาทของพวกเขาในข้อความโดยใช้ตัวอย่างเรื่องโดย I.ก. Bunin "นายจากซานฟรานซิสโก"ผ่านการวิเคราะห์เรื่องราวก็พิสูจน์ได้ว่าตัวละครในเรื่องเหล่านั้นถึง ste เป็นวิธีทางศิลปะในการเปิดเผยจุดยืนของผู้เขียน ยกเลิกจ คาดว่าจะมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของรายละเอียดและสัญลักษณ์ในระบบของโลกที่ปรากฎในผลงานของ I.อ. บูนีน่า.

คำสำคัญ: บูนิน รายละเอียด สัญลักษณ์ วันสิ้นโลก อุปมาเชิงปรัชญา

ความรู้สึกโศกนาฏกรรมและความสิ้นหวังง ของการดำรงอยู่ของคลื่นทางโลกโอ นักเขียนและกวีหลายคนในสมัยรัชกาลที่ 10ฉัน X-XX ศตวรรษ เหล่านี้คืออารมณ์จ สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของความคิดของนักปรัชญาโอ Fovs และนักเขียนในช่วงเวลานี้เกี่ยวกับความหมายและความคงทนของชีวิตทางโลกชม. หรือโศกนาฏกรรมแห่งชีวิต กาลเวลา และชม. เวลา. ทั้งหมดนี้สมเหตุสมผลต การแสดงออกในงานของตน ประมาณและ การมีอยู่ของสิ่งไม่แน่นอนในก แม้จะดูน่ากลัวอยู่บ้างก็ตามคุณถูกเรียก จุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและเต็มไปด้วยความรู้สึกกลัวแท้จริงม รากฐานของชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากเหตุการณ์การปฏิวัติในรัสเซีย ในแง่เหล่านี้ส ความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของสังคมถูกทำซ้ำและ ถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเปิดเผยที่จะมาถึงของมวลมนุษยชาติ ปโอ ความรู้สึกที่คล้ายกันจะพบได้ในรา สกาเซ่ ไอ Bunin "นายจากซานฟรานซิสโก" [ 4 ].

พระเอกมั่นใจว่าทุกอย่างในม.นี้และอีกครั้ง เป็นไปตามความปรารถนาของเขาและความปรารถนาของผู้เท่าเทียม: “พระองค์ทรงเป็นคโอ ใจกว้างเสรีระหว่างทางจึงเชื่อมั่นในความรอบคอบของทุกคนที่ร ไมล์แล้วประทานน้ำให้เขาตั้งแต่เช้าถึงเย็นที่ ดำรงอยู่เพื่อเขา ขัดขวางความปรารถนาอันน้อยนิดของเขา ... มันเป็นอย่างนั้นทุกที่ มันเป็นอย่างนั้น ในการเดินเรือ มันควรจะเป็นเช่นนั้นในเนเปิลส์”.

แน่นอนว่าความมั่งคั่งทางวัตถุโอ นักเดินทางที่แปลกประหลาดราวกับที่ กุญแจหมากฝรั่งเปิดมากที่สุดอยู่ที่ประตูแต่ อนิจจาไม่ใช่ทั้งหมด ความมั่งคั่งไม่ได้มีส่วนช่วยให้อายุยืนยาวนายและมันไม่ได้ช่วยอะไรเขาเลยหลังจากนั้นแห่งความตาย ด้วยเกียรติและสิ่งอำนวยความสะดวกครบครันจนกระทั่งข สู้จนถึงท่าเรือสุดท้าย เจ้าของโรงแรมไม่อนุญาตให้เคลื่อนย้ายศพไปยังห้องดีๆ ของเขา โดยอ้างว่าจะทำให้แขกแปลกแยกและไม่อนุญาตให้ใครเข้าไปในบ้านของเขาจ ไม่ใช่โลงศพที่ดี แต่เท่านั้นเพิ่งเสนอกล่องเปล่าจาก- ใต้โซดาเกี่ยวกับเสียงหอน - นี่คือจุดสิ้นสุดของความอัปยศอดสู- เท่าไร? จำนวนนักท่องเที่ยวไม่สิ้นสุด, และร่างกายของเขาในเวลารุ่งสางจะถูกเรือเล็กบรรทุกไปที่อ่าวที่ไหนเนื้อตัว เจ้านายอพยพไปยังที่ยึด สู่ผู้คน สู่แมวโอ บางคนไม่ได้สังเกตเห็นบนเรือด้วยซ้ำ ตก ดังนั้นความชื่นชมในธรรมชาติของตนเองซึ่งบุคคลนี้เห็นในช่วงชีวิตของเขาจึงกลายเป็นตรงและตรงกันข้าม ความอัปยศอดสูที่ร่างกายต้องตายของเขาประสบหลังชีวิต

ผู้เขียนเรื่องแสดงให้เห็นว่าอย่างไรจ พลังของเงินในโลกมนุษย์มีความสำคัญและสิ่งที่รอคอยผู้ที่เดิมพันอยู่ ที่นี่ไม่ใช่แค่การดูหมิ่นเท่านั้นและ ทัศนคติที่เคารพต่อผู้เสียชีวิตแต่ยังตามชื่อเพราะมัน ไม่มีใครจำได้เช่นกัน- เรื่องราว “นายจากซานฟรานซิสโก” แสดงให้เห็นถึงความชั่วคราวและการทำลายล้างของเส้นทางนี้สำหรับผู้คนเกี่ยวกับนิรันดร์

นักเขียนหลายคน และกวีในบางครั้งเขียนผลงานเป็นแนวอุปมา(IV. Turgenev "ทาน", A.S.พุชกิน "ช่างทำรองเท้า", A.P.Sumarokov และคนอื่น ๆ ) รเรื่องราวโดยอีฟส์ บน Alekseevich ก็สามารถนำมาประกอบกับได้คำอุปมาชี้ไปที่สถานที่ของมนุษย์ในโลกของเราและ ความสัมพันธ์กับความเป็นจริงโดยรอบ และเราต้องจำไว้ข ผู้ชายคนนั้นต้องตายแต่สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดดังที่หนึ่งในนั้นพูดบุลกาคอฟสกี้ ตัวละครเขาเป็นมนุษย์ไม่ทันแล้ว ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ดื่มด่ำกับความสุขอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและจำเป็นต้อง จำไว้ว่าคุณไม่สามารถเลี้ยงจิตวิญญาณของคุณด้วยความสุขเช่นนั้นได้ ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคที่โดดเด่นทั้งหมดล้วนมีความทันสมัยสังคมทหารจะไม่ปล่อยตัวละครหลักจากความตาย นี่คือโศกนาฏกรรมทั้งหมดจ ดียาแห่งชีวิต บุคคลเกิดแล้วตายก ใช่ แต่วิญญาณคงอยู่ตลอดไป

เรื่อง "นายจากซานฟรานซิสโก" กล่าวถึงคำอุปมาเรื่องพรเชิงปรัชญาเป็นตัวละครที่ฝังอยู่ในนั้น และก่อนอื่นมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับข คูณด้วยตัวละครหลัก เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเขาเลย ยกเว้นประโยคเหล่านั้นในตอนต้นของเรื่องที่แสดงให้เห็นชีวิตของเขาในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราไม่รู้จักรูปลักษณ์ภายนอกและชื่อของเขาเลยไม่ใช่ทั้งสองอย่าง. เขาเป็นเพียงสุภาพบุรุษคนหนึ่งโลกที่แข็งแกร่ง ตัวแทนธรรมดาทั่วไปของชั้นเรียนของเขา ใช่ฉันข ทันทีจะทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมก หลักศีลธรรมหรือของพวกเขาการปรากฏตัว

นอกจากสัญลักษณ์รูปภาพแห่งชีวิตแล้วจ โรย่าเต็มไปด้วยรายละเอียด และถ้า ณต หากให้ภาพธรรมชาติหรือสิ่งของเมื่อจำเป็นเท่านั้น Bunin เราก็พบภาพที่สดใสภาพเดียวจ ทีละครั้งแล้วครั้งเล่า พระองค์ก็จะทรงกระทำต่อไปวี ได้แสดงหลักการวัตถุประสงค์ของเขาและร่างกาย โดยเนื้อเรื่องประกอบด้วยทั้งหมด รายละเอียดที่เป็นไปได้ที่ปรากฏมากกว่าหนึ่งครั้งโอ หลายครั้งเพื่อดึงดูดความสนใจโกงก telians ถึงความหมายที่แท้จริงของพวกเขา ซึ่งอาจรวมถึง ชื่อเรือ กัปตัน รูปมหาสมุทร และคู่รักที่กำลังมีความรัก ภาพเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์เพราะในรูปแบบเฉพาะของแต่ละบุคคล ภาพเหล่านี้เป็นการแสดงพฤติกรรมและรากฐานของสังคมทั้งหมด

เรื่องราว “ท่านอาจารย์จากซานฟรานซิสโก” มีข้อความจากพระคัมภีร์ว่า “วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองอันยิ่งใหญ่!” ต่อไปนี้จะระบุพร้อมกับคำอธิบายก การปรากฏตัวของวีรบุรุษและสถานการณ์ของชีวิตปัจจุบันซึ่งเป็นเวทีสำหรับการรับรู้ของการสะท้อนปรัชญาและในพรู

มหาสมุทรในตอนท้ายของเรื่องก็กลายเป็นสัญลักษณ์เช่นกันพายุผูกขึ้น ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ด้วยพระคุณของพระเจ้าจ อาเจียนและการลงโทษ มีพายุอยู่ในเรื่องปรากฎ ราวกับความหายนะระดับโลก - ในจ เธอส่งเสียงหวีดหวิวเหมือนเพลงงานศพแก่เจ้าของที่สูญเสียอำนาจเดิมไปแล้วโลกและสังคมทั้งหมดด้วย. น่ากลัวในเรื่องและ “ปาฏิหาริย์ที่มีชีวิต”และอื่น ๆ" - เพลาขนาดมหึมาในท้องไอน้ำโอ้ใช่, สร้างความมั่นใจในการเคลื่อนไหวและ "พิคกี้นรก" ยมโลกของเขาในรากับ คอร้อนแดงมีฟองจ ความแข็งแกร่งของบ้าน และคนสกปรกที่เหงื่อออกพร้อมกับเงาสะท้อนของเปลวไฟสีแดงบนใบหน้าโฮ คนที่อยู่ในเรือไม่ได้ยินสิ่งเหล่านี้ง ขณะเดียวกันก็ส่งเสียงครวญครางและเสียงดังกึกก้อง ท่วงทำนองอันไพเราะถูกกลบไปกับ วงออเคสตราขนาดใหญ่และผนังห้องโดยสารหนา

คุณยังสามารถเห็นสัญลักษณ์ในรูปของกัปตันเรือเมื่อเปรียบเทียบจากไม้ เขาเป็นเทพนอกรีต- รูปลักษณ์ภายนอกนั้นจริงๆ ดูเหมือนเทพเลย ชายผมแดงตัวใหญ่ ในชุดทหารเรือมีแถบทองนะโอ เขาประพฤติตามที่พระเจ้าควรม. ในและ ส่วนที่สูงที่สุดของเรือ– ห้องโดยสารของกัปตันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโอลิมปัสที่ห้ามไม่ให้ผู้โดยสารทั่วไปเข้าไป เขาสามารถพบเห็นได้เป็นครั้งคราวก ลู้บ แต่พลังและความรู้ของเขาก็ไม่ได้เช่นกันโอ ไม่ต้องสงสัยเลย แต่ในความเป็นจริงแล้วกัปตันเป็นคนไม่มั่นคงจ กับดักที่หวังจะได้รับโทรเลขป ปรัตที่อยู่ในรายการวิทยุข คิ

ในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่องเราดูความรักคู่ผ้าลินิน ฯลฯ ดึงดูดความสนใจของผู้โดยสารเรือสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ซ่อนไว้ ความรักของคุณ และเท่านั้นที่จะกัปตันรู้ความลับของตนเพื่อซึ่งอยู่ในความเรียบง่าย การหลอกลวงพวกเขาเป็นทหารรับจ้างธรรมดา ๆ ที่สร้างความบันเทิงให้กับแขกบนเรือ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวงนั้นอย่างชัดเจนก สังคมยุคใหม่ประกอบด้วยความเท็จของความรู้สึกที่แท้จริงและการมีเซ็กส์ที่ดีคุณจิยะ

บุนินทร์ในเรื่องราวของเขาใช้เทคนิคที่หลากหลายในการสร้างสรรค์ก สัญลักษณ์ต่างๆ : ลบและคุณลักษณะเชิงอัตวิสัยทั้งหมดและแสดงกิริยาผิดศีลธรรมให้หมดสิ้น (ขาดจิตวิญญาณ ความปรารถนาในความมั่งคั่ง ความพอใจในตนเอง), เขาสร้างสัญลักษณ์ออกมาจากฮีโร่ธรรมดาๆเกี่ยวกับสังคม ฉันสร้างสัญลักษณ์อื่น ๆทีเซีย ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงของการออกแบบ: เรือไปกับสังคม โดยความคล้ายคลึงกันของฟังก์ชันย: คะ เทพปิทันและนอกศาสนา;บนตูดเกี่ยวกับ การสร้างสายสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์: มหาสมุทรกับผู้คนจ ชีวิตมนุษย์ มนุษย์มีเรือเตาหลอมที่มีไฟแห่งนรก

ตัวละครในเรื่องมีความบางโอ วิธีการอันทรงพลังในการเปิดเผยวี ตำแหน่งของทอร์ ผ่านพวกเขา Bunin จากโอ ประสานความไม่จริงใจและความเลวทรามด้วยโอ สังคมมั่งคั่งชั่วคราวที่ถูกลืมไปวี ดำเนินชีวิตอยู่ในความไร้ศีลธรรม

บรรณานุกรม

1. บูนิน, ไอ.เอ. หายใจสะดวก: เรื่องราว เรื่องราว บทกวี[ข้อความ] / ไอ.เอ. บูนิน. – มอสโก: Eksmo, 2015. – 1 92 น.

2. สารานุกรมวรรณกรรม Fedorova, O.A. ภาพเชิงสัญลักษณ์ในความเป็นจริงในเรื่องราวของ I.บุนินทร์ "นายจากซานฟรานซิสโก"[ข้อความ] / 5. อ. Fedorova, E.E. Stepanova // การอ่านทางปรัชญา: การรวบรวมบทความทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติการประชุมใหญ่ครั้งที่ 25 พฤษภาคม 2559กรัม ธารา. – Omsk: สำนักพิมพ์ Omsk State Pedagogical University, 2016. – หน้า 99-100.

เขาบทบาทของส่วนต่างๆ ตัวละครในเรื่องของ I.A.บูนิน

“ท เขาเป็นสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก»

อี.อี. สเตปาโนวา นักเรียน

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอน Omskสาขาในธารา

(รัสเซีย, ทารา)

เชิงนามธรรม. บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาส่วนต่างๆ และสัญลักษณ์ ตลอดจนการพิจารณาด้วยก บทบาทของพวกเขาในข้อความในตัวอย่างเรื่องราวของ I.A.Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" จากการวิเคราะห์เรื่องราว พบว่าตัวละครในข้อความเป็นวิธีทางศิลปะในการเปิดเผยจุดยืนของผู้เขียน ทำเครื่องหมายและลักษณะส ลักษณะเฉพาะของชิ้นส่วนและสัญลักษณ์ในระบบและ โลกที่ปรากฎนั้นทำงานโดย I.A.บูนิน.

คำสำคัญ: Bunin รายละเอียด สัญลักษณ์ วันสิ้นโลก อุปมาเชิงปรัชญา

สัญลักษณ์และความหมายความเป็นอยู่ของเรื่องราว

“นายมาจากซานฟรานซิสโก”

ในบทเรียนที่แล้ว เราได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin และเริ่มวิเคราะห์เรื่องราวเรื่องหนึ่งของเขาเรื่อง Mr. เราคุยกันเรื่ององค์ประกอบของเรื่อง คุยกันเรื่องระบบภาพ และคุยเรื่องบทกวีของคำพูดของบูนินวันนี้ในบทเรียนเราจะต้องกำหนดบทบาทของรายละเอียดในเรื่อง สังเกตภาพและสัญลักษณ์ กำหนดธีมและแนวคิดของงาน และมาทำความเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์ของ Bunin

มาพูดถึงรายละเอียดในเรื่องกันดีกว่า ดูรายละเอียดอะไรบ้าง; อันไหนที่ดูเป็นสัญลักษณ์สำหรับคุณ?

ก่อนอื่น เรามาจำแนวคิดของ "รายละเอียด" กันก่อน

รายละเอียด - องค์ประกอบที่เน้นความสำคัญเป็นพิเศษของภาพศิลปะ รายละเอียดที่แสดงออกในงานที่มีความหมาย อุดมการณ์ และอารมณ์

ในวลีแรกมีการประชดบางอย่างต่อนาย: "ไม่มีใครจำชื่อของเขาได้ทั้งในเนเปิลส์หรือคาปรี" ผู้เขียนจึงเน้นย้ำว่ามิสเตอร์เป็นเพียงบุคคล

สุภาพบุรุษจาก S-F เป็นสัญลักษณ์ของตัวเอง - เขาเป็นภาพลักษณ์โดยรวมของชนชั้นกลางทั้งหมดในยุคนั้น

การไม่มีชื่อเป็นสัญลักษณ์ของความไร้หน้า การขาดจิตวิญญาณภายในของฮีโร่

ภาพลักษณ์ของเรือกลไฟ "แอตแลนติส" เป็นสัญลักษณ์ของสังคมที่มีลำดับชั้น:ชนชั้นสูงที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งตรงกันข้ามกับผู้คนที่ควบคุมการเคลื่อนไหวของเรือโดยทำงานหนักที่เรือนไฟ "ขนาดยักษ์" ซึ่งผู้เขียนเรียกว่าวงกลมที่เก้าของนรก

ภาพของผู้อยู่อาศัยธรรมดาๆ ในเมืองคาปรีนั้นมีชีวิตชีวาและเป็นจริง ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นย้ำว่าความเป็นอยู่ภายนอกของชนชั้นที่ร่ำรวยในสังคมไม่มีความหมายอะไรเลยในมหาสมุทรแห่งชีวิตของเรา ความมั่งคั่งและความหรูหราของพวกเขาไม่ได้รับการปกป้องจากการไหลของ ชีวิตจริงที่คนเหล่านี้ถูกกำหนดให้มีศีลธรรมและชีวิตที่ตายแล้วตั้งแต่แรก

ภาพลักษณ์ของเรือก็คือเปลือกของชีวิตที่ไม่ได้ใช้งาน และมหาสมุทรก็เป็นเช่นนั้นส่วนที่เหลือของโลก เดือดดาล เปลี่ยนแปลง แต่ไม่มีทางแตะต้องฮีโร่ของเรา

ชื่อของเรือ “แอตแลนติส” (เกี่ยวข้องกับคำว่า “แอตแลนติส” อย่างไร - อารยธรรมที่สูญหาย) มีลางสังหรณ์ของอารยธรรมที่สูญหายไป

คำอธิบายของเรือกระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงอื่น ๆ สำหรับคุณหรือไม่? คำอธิบายมีความคล้ายคลึงกับเรือไททานิก ซึ่งตอกย้ำความคิดที่ว่าสังคมยานยนต์จะต้องพบกับผลลัพธ์ที่น่าเศร้า

ยังคงมีจุดเริ่มต้นที่สดใสในเรื่องนี้ ความงามของท้องฟ้าและภูเขาที่ดูเหมือนผสานกับภาพชาวนาแต่ยืนยันว่ามีบางสิ่งที่เป็นจริงในชีวิตที่ไม่ต้องใช้เงิน

ไซเรนและดนตรีเป็นสัญลักษณ์ที่นักเขียนใช้อย่างชำนาญ ในกรณีนี้ ไซเรนคือความสับสนวุ่นวายของโลก และดนตรีคือความสามัคคีและความสงบสุข

ภาพลักษณ์ของกัปตันเรือซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบกับเทพเจ้านอกรีตในตอนต้นและตอนท้ายของเรื่องถือเป็นสัญลักษณ์ ในลักษณะที่ปรากฏชายคนนี้ดูเหมือนไอดอลจริงๆ ผมสีแดง ตัวใหญ่และหนักอึ้ง ในชุดเครื่องแบบทหารเรือที่มีแถบสีทองกว้าง เขาอาศัยอยู่ในห้องโดยสารของกัปตันซึ่งเหมาะสมกับพระเจ้าซึ่งเป็นจุดสูงสุดของเรือซึ่งผู้โดยสารถูกห้ามไม่ให้เข้าไปเขาแทบจะไม่ปรากฏตัวในที่สาธารณะ แต่ผู้โดยสารเชื่อในพลังและความรู้ของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข และกัปตันเองก็เป็นผู้ชายคนหนึ่ง รู้สึกไม่ปลอดภัยอย่างมากในมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำและอาศัยเครื่องโทรเลขที่ยืนอยู่ในห้องโดยสารถัดไป - ห้องวิทยุ

ผู้เขียนจบเรื่องด้วยภาพสัญลักษณ์ เรือกลไฟซึ่งอดีตเศรษฐีนอนอยู่ในโลงศพแล่นผ่านความมืดและพายุหิมะในมหาสมุทรและปีศาจ "ใหญ่เท่าหน้าผา" เฝ้าดูเขาจากโขดหินแห่งยิบรอลตาร์ เขาได้รับจิตวิญญาณของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเขาเป็นเจ้าของจิตวิญญาณของคนรวย (หน้า 368-369)

ไส้ทองของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

ลูกสาวของเขา - มี "สิวสีชมพูที่ละเอียดอ่อนที่สุดใกล้ริมฝีปากและระหว่างสะบัก" แต่งกายด้วยความตรงไปตรงมาไร้เดียงสา

คนรับใช้นิโกร “มีไข่ขาวเหมือนไข่ต้มที่เป็นขุย”

รายละเอียดสี: นายสูบบุหรี่จนหน้าของเขาเป็นสีแดงเข้ม คนสโตกเกอร์เป็นสีแดงเข้มจากเปลวไฟ เสื้อแจ็กเก็ตสีแดงของนักดนตรี และฝูงชนสีดำของขี้ข้า

องค์รัชทายาทเป็นไม้ทั้งหมด

สาวสวยมีสุนัขตัวเล็กๆ โก่ง และโทรม

คู่เต้นรำ “คู่รัก” – หนุ่มหล่อหน้าตาเหมือนปลิงตัวใหญ่

20. ความเคารพของลุยจิกลายเป็นเรื่องงี่เง่า

21. ฆ้องในโรงแรมบนคาปรีส่งเสียง “ดังราวกับอยู่ในวิหารนอกรีต”

22. หญิงชราในทางเดิน "ก้มตัว แต่ตัดต่ำ" รีบไปข้างหน้า "เหมือนไก่"

23. นายนอนอยู่บนเตียงเหล็กราคาถูก กล่องโซดากลายเป็นโลงศพของเขา

24. ตั้งแต่เริ่มต้นการเดินทาง เขาถูกรายล้อมไปด้วยรายละเอียดมากมายที่บอกเป็นนัยหรือเตือนให้เขานึกถึงความตาย ประการแรก เขาจะไปที่โรมเพื่อฟังคำอธิษฐานกลับใจของคาทอลิกที่นั่น (ซึ่งอ่านก่อนตาย) จากนั้นไปที่เรือแอตแลนติส ซึ่งเป็นสัญลักษณ์คู่ในเรื่องนี้ ในด้านหนึ่ง เรือเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งใหม่ อารยธรรมซึ่งอำนาจถูกกำหนดโดยความมั่งคั่งและความภาคภูมิใจ ดังนั้นในท้ายที่สุด เรือลำหนึ่งโดยเฉพาะที่มีชื่อเช่นนี้ จะต้องจมลง ในทางกลับกัน “แอตแลนติส” คือการเป็นตัวแทนของนรกและสวรรค์

รายละเอียดมากมายมีบทบาทอย่างไรในเรื่อง?

Bunin วาดภาพฮีโร่ของเขาอย่างไร? ผู้อ่านมีความรู้สึกอย่างไรและเพราะเหตุใด

(“แห้ง สั้น ตัดเย็บไม่ดี แต่เย็บแน่น... มีบางอย่างของชาวมองโกเลียอยู่ในใบหน้าสีเหลืองของเขาและมีหนวดสีเงินขลิบ ฟันใหญ่ของเขาเปล่งประกายด้วยการอุดทองคำ หัวโล้นที่แข็งแรงของเขาราวกับกระดูกเก่า…” นี่ คำอธิบายภาพเหมือนไม่มีชีวิตชีวามันทำให้เกิดความรู้สึกรังเกียจเนื่องจากเรามีคำอธิบายทางสรีรวิทยาบางอย่างต่อหน้าเรายังไม่มาถึงโศกนาฏกรรม แต่มันรู้สึกได้ในบรรทัดเหล่านี้แล้ว)

น่าขันที่ Bunin เยาะเย้ยความชั่วร้ายทั้งหมดของภาพลักษณ์ชนชั้นกลางชีวิต ผ่านภาพรวมของสุภาพบุรุษรายละเอียดมากมาย - ลักษณะทางอารมณ์ของตัวละคร

คุณอาจสังเกตเห็นว่างานเน้นเวลาและสถานที่ ทำไมคุณถึงคิดว่าโครงเรื่องพัฒนาขึ้นระหว่างการเดินทาง?

ถนนเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางแห่งชีวิต

ฮีโร่เกี่ยวข้องกับเวลาอย่างไร? สุภาพบุรุษวางแผนการเดินทางของเขาอย่างไร?

เมื่อกล่าวถึงโลกรอบตัวเราในมุมมองของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก เวลาก็ถูกระบุอย่างแม่นยำและชัดเจน พูดง่ายๆ ก็คือเวลานั้นมีความเฉพาะเจาะจง วันที่บนเรือและในโรงแรมเนเปิลส์ได้รับการวางแผนเป็นรายชั่วโมง

การดำเนินการพัฒนาอย่างรวดเร็วในส่วนใดของข้อความ และเวลาพล็อตใดที่ดูเหมือนจะหยุดลง

การนับเวลาไม่มีใครสังเกตเห็นเมื่อผู้เขียนพูดถึงชีวิตที่แท้จริงและสมบูรณ์: ทัศนียภาพของอ่าวเนเปิลส์ ภาพร่างของตลาดริมถนน ภาพสีสันสดใสของนักพายเรือลอเรนโซ ชาวภูเขาอาบรุซซีสองคน และที่สำคัญที่สุดคือคำอธิบายของ ประเทศที่ “สนุกสนาน สวยงาม แดดสดใส” และเวลาดูเหมือนจะหยุดลงเมื่อเรื่องราวเริ่มต้นขึ้นเกี่ยวกับชีวิตที่วางแผนไว้ของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

เมื่อใดที่นักเขียนเรียกฮีโร่ว่าอย่างอื่นที่ไม่ใช่อาจารย์เป็นครั้งแรก?

(ระหว่างทางไปเกาะคาปรี เมื่อธรรมชาติเอาชนะเขา เขารู้สึกชายชรา : “และสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกซึ่งรู้สึกอย่างที่ควรจะเป็น - ชายแก่มาก - กำลังครุ่นคิดด้วยความเศร้าโศกและโกรธแค้นเกี่ยวกับคนตัวเล็กๆ ที่ละโมบและมีกลิ่นกระเทียมที่เรียกว่าชาวอิตาเลียนเหล่านี้…” บัดนี้ความรู้สึกก็ตื่นขึ้นแล้ว เขา: "ความเศร้าโศกและความโกรธ" "ความสิ้นหวัง" และรายละเอียดก็เกิดขึ้นอีกครั้ง - "ความเพลิดเพลินของชีวิต"!)

โลกใหม่และโลกเก่าหมายถึงอะไร (ทำไมไม่ใช่อเมริกาและยุโรป)

วลี "โลกเก่า" ปรากฏอยู่แล้วในย่อหน้าแรก เมื่อมีการอธิบายวัตถุประสงค์ของการเดินทางของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก: "เพื่อความสนุกสนานเท่านั้น" และเน้นองค์ประกอบวงกลมของเรื่อง ปรากฏในตอนท้ายร่วมกับ "โลกใหม่" โลกใหม่ซึ่งให้กำเนิดผู้คนประเภทบริโภควัฒนธรรม "เพื่อความบันเทิงเท่านั้น" "โลกเก่า" คือผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ (ลอเรนโซ ชาวไฮแลนด์ ฯลฯ) โลกใหม่และโลกเก่าเป็นสองแง่มุมของมนุษยชาติ ซึ่งมีความแตกต่างระหว่างการแยกตัวออกจากรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และความรู้สึกที่มีชีวิตของประวัติศาสตร์ ระหว่างอารยธรรมและวัฒนธรรม

เหตุใดงานจึงเกิดขึ้นในเดือนธันวาคม (คริสต์มาสอีฟ)?

นี่คือความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการตาย ยิ่งไปกว่านั้น การกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกเก่าและการสิ้นพระชนม์ของหนึ่งในตัวแทนของโลกใหม่ประดิษฐ์ และการอยู่ร่วมกันของเส้นเวลาสองเส้น - กลไกและของแท้

ทำไมชายจากซานฟรานซิสโกถึงเสียชีวิตที่เมืองคาปรี ประเทศอิตาลี?

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ผู้เขียนกล่าวถึงเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่เคยอาศัยอยู่บนเกาะคาปรีซึ่งคล้ายกับอาจารย์ของเรามาก ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นว่า "นายแห่งชีวิต" ดังกล่าวมาและไปอย่างไร้ร่องรอยผ่านความสัมพันธ์นี้

ทุกคนไม่ว่าสถานการณ์ทางการเงินจะเป็นอย่างไร ก็มีความเท่าเทียมกันเมื่อเผชิญกับความตาย เศรษฐีที่ตัดสินใจรับความสุขทั้งหมดในคราวเดียว“เพิ่งเริ่มมีชีวิตอยู่” ในวัย 58 ปี (!) , จู่ๆ ก็เสียชีวิต.

การตายของชายชราทำให้คนอื่นรู้สึกอย่างไร? คนอื่นประพฤติตนอย่างไรต่อภรรยาและลูกสาวของนาย?

การตายของเขาไม่ได้ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ แต่เป็นความโกลาหลที่เลวร้าย เจ้าของโรงแรมขออภัยและสัญญาว่าจะจัดการทุกอย่างโดยเร็ว สังคมโกรธเคืองที่มีคนกล้าทำลายวันหยุดและเตือนพวกเขาถึงความตาย พวกเขารู้สึกรังเกียจและรังเกียจเพื่อนล่าสุดและภรรยาของเขา ศพในกล่องหยาบจะถูกส่งไปยังเครื่องนึ่งอย่างรวดเร็ว คนรวยที่คิดว่าตัวเองสำคัญและสำคัญจนกลายเป็นศพแล้วไม่มีใครต้องการ

แล้วแนวคิดของเรื่องคืออะไร? ผู้เขียนแสดงแนวคิดหลักของงานอย่างไร? ความคิดมาจากไหน?

แนวคิดนี้สามารถตรวจสอบได้ในรายละเอียด ในโครงเรื่องและองค์ประกอบ ในการต่อต้านการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เท็จและแท้จริง (คนรวยจอมปลอมนั้นตรงกันข้าม - คู่รักบนเรือกลไฟ, สัญลักษณ์ภาพลักษณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดของโลกแห่งการบริโภค, ละครรัก, เหล่านี้คือคู่รักที่ได้รับการว่าจ้าง - และชาวคาปรีที่แท้จริงซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนยากจน)

แนวคิดก็คือชีวิตมนุษย์เปราะบาง ทุกคนเท่าเทียมกันเมื่อเผชิญกับความตาย เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของผู้อื่นต่อนายที่ยังมีชีวิตอยู่และต่อเขาหลังความตาย สุภาพบุรุษคิดว่าเงินทำให้เขาได้เปรียบ“เขาแน่ใจว่าเขามีสิทธิ์ทุกประการที่จะพักผ่อน เพลิดเพลิน และเดินทางได้อย่างดีเยี่ยมทุกประการ... ประการแรก เขารวย และประการที่สอง เขาเพิ่งเริ่มต้นชีวิตใหม่”

พระเอกของเรามีชีวิตที่สมบูรณ์ก่อนการเดินทางครั้งนี้หรือไม่? เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่ออะไร?

นายจนถึงขณะนี้ไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่เช่น ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ทั้งหมดของเขาอุทิศให้กับ "การเปรียบเทียบตัวเองกับคนที่นายรับเป็นแบบอย่างของเขา" ความเชื่อของสุภาพบุรุษทั้งหมดกลับกลายเป็นว่าผิด

ให้ความสนใจกับตอนจบ: นี่คือคู่จ้างที่ถูกเน้นที่นี่ - เพราะเหตุใด?

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอาจารย์ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง คนรวยทุกคนยังคงใช้ชีวิตแบบเครื่องจักรต่อไป และ “คู่รักที่มีความรัก” ก็ยังคงเล่นความรักเพื่อเงินต่อไป

เราจะเรียกเรื่องนี้ว่าเป็นคำอุปมาได้ไหม? อุปมาคืออะไร?

คำอุปมา – เรื่องสั้นที่สอนในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบซึ่งมีบทเรียนคุณธรรม

แล้วเราจะเรียกเรื่องนี้ว่าเป็นคำอุปมาได้ไหม?

เราทำได้เพราะมันบอกถึงความไม่สำคัญของความมั่งคั่งและอำนาจเมื่อเผชิญกับความตายและชัยชนะของธรรมชาติ ความรัก ความจริงใจ (ภาพของ Lorenzo ชาวภูเขา Abruzzese)

มนุษย์สามารถต้านทานธรรมชาติได้หรือไม่? เขาสามารถวางแผนทุกอย่างเหมือนสุภาพบุรุษจาก S-F ได้ไหม?

มนุษย์เป็นมนุษย์ ("มนุษย์ทันใดนั้น" - Woland) ดังนั้นมนุษย์จึงไม่สามารถต้านทานธรรมชาติได้ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีทั้งหมดไม่ได้ช่วยชีวิตผู้คนจากความตาย นี่ไงปรัชญานิรันดร์และโศกนาฏกรรมแห่งชีวิต: คนเราเกิดมาเพื่อตาย

เรื่องราวอุปมาสอนอะไรเรา?

“นายจาก…” สอนให้เราใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน และไม่ไร้จิตวิญญาณภายใน ไม่ยอมแพ้ต่อสังคมที่มีเครื่องจักร

เรื่องราวของ Bunin มีความหมายดำรงอยู่ (การดำรงอยู่ - เกี่ยวข้องกับการเป็น การดำรงอยู่ของบุคคล) ศูนย์กลางของเรื่องคือคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตาย

อะไรสามารถต้านทานการไม่มีอยู่ได้?

การดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างแท้จริง ซึ่งแสดงโดยนักเขียนในรูปของลอเรนโซและชาวเขาอาบรูซซี(ส่วนหนึ่งมาจากคำว่า “เฉพาะตลาดซื้อขายในจัตุรัสเล็กๆ...367-368”)

เราได้ข้อสรุปอะไรจากตอนนี้? ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นเหรียญ 2 ด้านอะไรบ้าง?

ลอเรนโซยากจน นักปีนเขาชาวอาบรุซเซยากจน ร้องเพลงสรรเสริญผู้ยากจนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - แม่พระและพระผู้ช่วยให้รอดผู้ประสูติ "ในยากจน สถานพักพิงของคนเลี้ยงแกะ” “แอตแลนติส” อารยธรรมของคนรวยที่พยายามเอาชนะความมืดมิด มหาสมุทร พายุหิมะ เป็นการหลงผิดที่ดำรงอยู่ของมนุษยชาติ เป็นความหลงผิดที่โหดร้าย

การบ้าน:

คำถามสำหรับบทเรียน

2. ค้นหาสัญลักษณ์ในเรื่อง ลองนึกถึงความหมายเฉพาะและทั่วไปที่พวกเขามีความหมายในเรื่อง

3. Bunin ตั้งชื่อเรือของเขาว่า "Atlantis" เพื่อจุดประสงค์อะไร?

ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2456 Bunin ใช้เวลาหกเดือนในคาปรี ก่อนหน้านั้น เขาได้เดินทางไปฝรั่งเศสและเมืองอื่นๆ ในยุโรป ไปเยือนอียิปต์ แอลจีเรีย และซีลอน ความประทับใจจากการเดินทางเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวและเรื่องราวที่ประกอบขึ้นเป็นคอลเลคชัน “สุโขดล” (พ.ศ. 2455), “ John the Weeper” (พ.ศ. 2456), “ The Cup of Life” (พ.ศ. 2458), “ The Master from San Francisco” (พ.ศ. 2459)

เรื่องราว “มิสเตอร์จากซานฟรานซิสโก” สืบสานประเพณีของแอล.เอ็น. ตอลสตอยผู้วาดภาพความเจ็บป่วยและความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เปิดเผยคุณค่าที่แท้จริงของแต่ละบุคคล ควบคู่ไปกับแนวปรัชญา เรื่องราวของ Bunin ได้พัฒนาประเด็นทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่สำคัญต่อการขาดจิตวิญญาณ ต่อการยกระดับความก้าวหน้าทางเทคนิคไปสู่ความเสียหายของการปรับปรุงภายใน

แรงผลักดันที่สร้างสรรค์ในการเขียนงานนี้ได้รับจากข่าวการเสียชีวิตของเศรษฐีที่มาที่คาปรีและพักอยู่ที่โรงแรมในท้องถิ่น ด้วยเหตุนี้ เดิมทีเรื่องราวนี้จึงถูกเรียกว่า "Death on Capri" การเปลี่ยนชื่อเน้นย้ำว่าผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ร่างของเศรษฐีนิรนาม วัยห้าสิบแปดปี ล่องเรือจากอเมริกาในช่วงวันหยุดไปยังอิตาลีที่ได้รับพร

เขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับการสะสมความมั่งคั่งอย่างไม่มีข้อจำกัด ไม่ยอมให้ตัวเองผ่อนคลายหรือพักผ่อน และตอนนี้คนที่ละเลยธรรมชาติและดูหมิ่นผู้คนกลายเป็น "ทรุดโทรม" "แห้งแล้ง" ไม่แข็งแรงตัดสินใจใช้เวลาอยู่ร่วมกับเผ่าพันธุ์ของตัวเองล้อมรอบด้วยทะเลและต้นสน

ดูเหมือนว่าผู้เขียนตั้งข้อสังเกตอย่างเหน็บแนมสำหรับเขาว่าเขา "เพิ่งเริ่มต้นชีวิต" เศรษฐีไม่สงสัยว่าช่วงเวลาที่ไร้สาระและไร้ความหมายของการดำรงอยู่ของเขาซึ่งเขาได้ผ่านกรอบแห่งชีวิตนั้นจะต้องจบลงอย่างกะทันหันและไม่มีอะไรเลยเพื่อเขาจะไม่ได้รับโอกาสให้รู้จักชีวิตตามความเป็นจริง ความหมาย.

คำถาม

สาระสำคัญของเรื่องคืออะไร?

คำตอบ

เหตุการณ์หลักของเรื่องเกิดขึ้นบนเรือกลไฟแอตแลนติสขนาดใหญ่ นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของสังคมกระฎุมพีซึ่งมี "พื้น" และ "ห้องใต้ดิน" ชั้นบน ชั้นบน ชีวิตดำเนินไปราวกับอยู่ใน "โรงแรมที่มีสิ่งอำนวยความสะดวกครบ" วัดกัน สงบ และเกียจคร้าน มี “ผู้โดยสาร” “จำนวนมาก” ที่ดำเนินชีวิต “อย่างเจริญรุ่งเรือง” แต่มีอีก “จำนวนมาก” ที่ทำงานให้พวกเขา

คำถาม

บูนินใช้เทคนิคใดในการพรรณนาถึงความแตกแยกในสังคม?

คำตอบ

การแบ่งแยกมีลักษณะที่ตรงกันข้าม: การพักผ่อน ความประมาท การเต้นรำและการทำงาน "ความตึงเครียดที่ทนไม่ได้" ถูกต่อต้าน; “ความเปล่งประกาย... ของพระราชวัง” และความมืดมิดอันร้อนแรงของยมโลก”; “สุภาพบุรุษ” ในเสื้อคลุมยาวและชุดทักซิโด้ ผู้หญิงใน “คนรวย” “มีเสน่ห์” “ห้องน้ำ” และเปียกโชกด้วยเหงื่อที่ฉุนเฉียวและสกปรก และคนเปลือยเปล่าจนถึงเอว สีแดงเข้มจากเปลวไฟ” ค่อยๆ สร้างภาพสวรรค์และนรก

คำถาม

“บน” และ “ล่าง” เกี่ยวข้องกันอย่างไร?

คำตอบ

พวกเขาเชื่อมโยงถึงกันอย่างน่าประหลาด “เงินดี” ช่วยให้ขึ้นสู่จุดสูงสุดได้ และผู้ที่ “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก” ก็ “ใจกว้าง” ต่อผู้คนจาก “ยมโลก” พวกเขา “ให้อาหารและรดน้ำ... ตั้งแต่เช้าจรดเย็นพวกเขา” ปรนนิบัติเขา ตักเตือนเขาถึงความปรารถนาอันน้อยนิด รักษาความสะอาดและความสงบสุขของเขา ขนของของเขา ... "

คำถาม

ด้วยการวาดแบบจำลองอันเป็นเอกลักษณ์ของสังคมชนชั้นกลาง Bunin ดำเนินการด้วยสัญลักษณ์อันงดงามมากมาย ภาพใดในเรื่องที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์?

คำตอบ

ประการแรก เรือกลไฟในมหาสมุทรที่มีชื่อสำคัญถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของสังคม "แอตแลนติส"ซึ่งเศรษฐีนิรนามกำลังล่องเรือไปยุโรป แอตแลนติสเป็นทวีปในตำนานที่ล่มสลายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอารยธรรมที่สูญหายซึ่งไม่สามารถต้านทานการโจมตีขององค์ประกอบต่างๆได้ ความเกี่ยวข้องยังเกิดขึ้นกับเรือไททานิกซึ่งจมลงในปี 1912

« มหาสมุทรซึ่งเดินอยู่หลังกำแพงเรือเป็นสัญลักษณ์ของธาตุ ธรรมชาติ อารยธรรมที่ขัดแย้งกัน

ยังเป็นเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย ภาพลักษณ์ของกัปตัน, “ชายผมแดงที่มีขนาดมหึมาและเทอะทะ คล้าย... ไอดอลขนาดใหญ่และแทบไม่ปรากฏให้ผู้คนเห็นจากห้องลึกลับของเขาเลย”

สัญลักษณ์ รูปภาพของตัวละครชื่อเรื่อง(ตัวละครชื่อเรื่องคือตัวที่มีชื่ออยู่ในชื่อเรื่องของงาน เขาอาจจะไม่ใช่ตัวละครหลักก็ได้) สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกคือตัวตนของชายผู้มีอารยธรรมชนชั้นกลาง

เขาใช้ "มดลูก" ใต้น้ำของเรือเป็น "วงกลมที่เก้า" พูดถึง "คอร้อน" ของเตาหลอมขนาดมหึมาทำให้กัปตันปรากฏเป็น "หนอนสีแดงขนาดมหึมา" คล้ายกับ "เทวรูปตัวใหญ่" แล้วปีศาจก็อยู่บนโขดหินแห่งยิบรอลตาร์ ผู้เขียนจำลอง "กระสวย" ซึ่งเป็นการล่องเรืออย่างไร้ความหมาย มหาสมุทรที่น่าเกรงขาม และพายุที่อยู่บนเรือ คำบรรยายของเรื่องราวซึ่งให้ไว้ในฉบับพิมพ์ฉบับหนึ่งก็มีเนื้อหาเชิงศิลปะเช่นกัน: “ วิบัติแก่เจ้าบาบิโลนเมืองที่แข็งแกร่ง!”

สัญลักษณ์ที่ร่ำรวยที่สุด, จังหวะของการทำซ้ำ, ระบบการพาดพิง, องค์ประกอบของแหวน, การควบแน่นของ tropes, ไวยากรณ์ที่ซับซ้อนที่สุดที่มีช่วงเวลามากมาย - ทุกอย่างพูดถึงความเป็นไปได้ของวิธีการในที่สุดความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้แต่ชื่อที่คุ้นเคยยิบรอลตาร์ก็ยังมีความหมายที่น่ากลัวในบริบทนี้

คำถาม

ทำไมตัวละครหลักถึงไม่มีชื่อ?

คำตอบ

ฮีโร่ถูกเรียกง่ายๆ ว่า "ปรมาจารย์" เพราะนั่นคือแก่นแท้ของเขา อย่างน้อยเขาก็ถือว่าตัวเองเป็นนายและมีความสุขกับตำแหน่งของเขา เขาสามารถยอมให้ตัวเอง "เพื่อความบันเทิงเท่านั้น" ไป "สู่โลกเก่าเป็นเวลาสองปีเต็ม" สามารถเพลิดเพลินกับผลประโยชน์ทั้งหมดที่รับประกันโดยสถานะของเขาเชื่อ "ในความดูแลของทุกคนที่เลี้ยงอาหารและรดน้ำเขารับใช้ เขาตั้งแต่เช้าจรดเย็นเตือนความปรารถนาเพียงเล็กน้อยของเขา” สามารถขว้างรากามัฟฟินอย่างดูถูกด้วยฟันที่กัดแน่น:“ ออกไป!”

คำถาม

คำตอบ

เมื่ออธิบายถึงรูปลักษณ์ของสุภาพบุรุษ Bunin ใช้คำฉายาที่เน้นความมั่งคั่งและความแปลกประหลาดของเขา: "หนวดเงิน", "อุดฟันสีทอง", "หัวล้านที่แข็งแกร่ง" เปรียบเทียบกับ "งาช้างเก่า" สุภาพบุรุษไม่มีอะไรเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เป้าหมายของเขา - การร่ำรวยและเก็บเกี่ยวผลของความมั่งคั่งนี้ - เป็นจริงแล้ว แต่เขาไม่ได้มีความสุขมากขึ้นเพราะเหตุนี้ คำอธิบายของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกมาพร้อมกับการประชดของผู้เขียนอยู่ตลอดเวลา

ในการวาดภาพฮีโร่ของเขา ผู้เขียนใช้ความสามารถในการสังเกตอย่างเชี่ยวชาญ รายละเอียด(โดยเฉพาะฉันจำตอนที่มีกระดุมข้อมือได้) และ ใช้ความคมชัดเปรียบเทียบความน่าเชื่อถือภายนอกและความสำคัญของอาจารย์กับความว่างเปล่าและความสกปรกภายใน ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความตายของฮีโร่ ความคล้ายคลึงของสิ่งต่าง ๆ (หัวโล้นของเขาส่องแสงเหมือน "งาช้างเก่า") ตุ๊กตากลไก หุ่นยนต์ นั่นคือเหตุผลที่เขาเล่นซอกับกระดุมข้อมืออันโด่งดังเป็นเวลานาน อย่างเชื่องช้า และช้าๆ นั่นเป็นสาเหตุที่เขาไม่พูดคนเดียวแม้แต่คำเดียว และคำพูดสั้นๆ สองหรือสามคำพูดที่ไร้ความคิดของเขาก็เหมือนกับเสียงลั่นดังเอี๊ยดและเสียงแตกของของเล่นไขลาน

คำถาม

พระเอกเริ่มเปลี่ยนแปลงและสูญเสียความมั่นใจในตนเองเมื่อใด?

คำตอบ

“ มิสเตอร์” เปลี่ยนไปเมื่อเผชิญกับความตายเท่านั้น มนุษยชาติเริ่มปรากฏในตัวเขา: “ ไม่ใช่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกอีกต่อไปที่หายใจไม่ออก - เขาไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไป แต่เป็นคนอื่น” ความตายทำให้เขาเป็นมนุษย์ รูปร่างหน้าตาของเขาเริ่มบางลงและสว่างขึ้น...” “ เสียชีวิต”, “เสียชีวิต”, “ตาย” - นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนเรียกว่าฮีโร่ในตอนนี้

ทัศนคติของคนรอบข้างเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว: ต้องนำศพออกจากโรงแรมเพื่อไม่ให้เสียอารมณ์ของแขกคนอื่น ๆ พวกเขาไม่สามารถให้โลงศพได้ - มีเพียงกล่องโซดา (“ โซดา” ก็เป็นหนึ่งในสัญญาณของอารยธรรมเช่นกัน ) พวกคนรับใช้ที่ประจบประแจงคนเป็นก็หัวเราะเยาะเย้ยคนตาย ในตอนท้ายของเรื่องมีการกล่าวถึง "ร่างของชายชราที่เสียชีวิตจากซานฟรานซิสโกเดินทางกลับบ้านไปยังหลุมศพของเขาบนชายฝั่งโลกใหม่" ในห้องขังสีดำ พลังของ "ปรมาจารย์" กลายเป็นภาพลวงตา

คำถาม

ตัวละครอื่นๆ ในเรื่องมีการอธิบายอย่างไร?

คำตอบ

ผู้ที่ล้อมรอบสุภาพบุรุษบนเรือนั้นเงียบไม่แพ้กันและไร้ชื่อและมีกลไก ในลักษณะของพวกเขา Bunin ยังสื่อถึงการขาดจิตวิญญาณ: นักท่องเที่ยวยุ่งอยู่กับการรับประทานอาหารดื่มคอนยัคและเหล้าเท่านั้นและว่ายน้ำ "ในคลื่นควันรสเผ็ดร้อน" ผู้เขียนใช้วิธีเปรียบเทียบอีกครั้ง โดยเปรียบเทียบวิถีชีวิตที่ไร้ความกังวล วัดผล มีการควบคุม ไร้กังวล และรื่นเริงกับการทำงานที่เข้มข้นอย่างชั่วร้ายของยามและคนงาน และเพื่อที่จะเปิดเผยความเท็จของวันหยุดพักผ่อนที่สวยงามอย่างเห็นได้ชัด ผู้เขียนได้พรรณนาถึงคู่รักหนุ่มสาวที่ได้รับการว่าจ้างซึ่งเลียนแบบความรักและความอ่อนโยนเพื่อการไตร่ตรองอย่างสนุกสนานของสาธารณชนที่ไม่ได้ใช้งาน ในคู่นี้มี "หญิงสาวที่ถ่อมตัวอย่างบาปหนา" และ "ชายหนุ่มผมดำราวกับผมติดกาว มีสีซีดเป็นผง" "คล้ายปลิงตัวใหญ่"

คำถาม

เหตุใดจึงมีการนำตัวละครที่เป็นฉากๆ อย่างลอเรนโซและนักปีนเขาชาวอาบรุซเซเข้ามาในเรื่องนี้?

คำตอบ

ตัวละครเหล่านี้ปรากฏในตอนท้ายของเรื่องและไม่มีความเกี่ยวข้องกับการกระทำภายนอกเลย ลอเรนโซเป็น “คนพายเรือสูงอายุ เป็นคนสนุกสนานเฮฮา และหล่อเหลา” ซึ่งน่าจะอายุพอๆ กับสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก มีเพียงไม่กี่บรรทัดที่อุทิศให้กับเขา แต่เขาได้รับชื่อที่มีเสียงดังซึ่งต่างจากตัวละครในชื่อเรื่อง เขามีชื่อเสียงไปทั่วอิตาลีและทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับจิตรกรหลายคนหลายครั้ง

“ด้วยท่าทางสง่าผ่าเผย” เขามองไปรอบ ๆ รู้สึกถึง “ราชวงศ์” อย่างแท้จริง สนุกสนานกับชีวิต “อวดผ้าขี้ริ้ว ท่อดินเผา และหมวกเบเร่ต์ขนสัตว์สีแดงห้อยลงมาข้างหูข้างเดียว” ลอเรนโซ ชายชราผู้งดงามดั่งภาพวาดจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปบนผืนผ้าใบของศิลปิน แต่ชายชราผู้มั่งคั่งจากซานฟรานซิสโกถูกลบออกจากชีวิตและถูกลืมก่อนที่เขาจะตาย

ชาวเขา Abruzzese เช่น Lorenzo แสดงให้เห็นถึงความเป็นธรรมชาติและความสุขของการเป็น พวกเขาอยู่อย่างกลมกลืนสอดคล้องกับโลกและธรรมชาติ นักปีนเขาสรรเสริญพระอาทิตย์และยามเช้าด้วยดนตรีที่มีชีวิตชีวาและไร้ศิลปะ สิ่งเหล่านี้คือคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตซึ่งตรงกันข้ามกับคุณค่าทางจินตนาการที่ยอดเยี่ยม มีราคาแพง แต่เป็นการประดิษฐ์ของ "ปรมาจารย์"

คำถาม

ภาพใดที่สรุปความไม่มีนัยสำคัญและการเน่าเปื่อยของความมั่งคั่งและรัศมีภาพทางโลก

คำตอบ

นี่เป็นภาพที่ไม่มีชื่อซึ่งใคร ๆ ก็นึกถึงจักรพรรดิไทเบเรียสแห่งโรมันผู้มีอำนาจซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้ชีวิตในคาปรีในช่วงปีสุดท้าย หลายคน “มาดูซากบ้านหินที่เขาอาศัยอยู่” “ มนุษยชาติจะจดจำเขาตลอดไป” แต่นี่คือศักดิ์ศรีของ Herostratus: “ ชายผู้ชั่วช้าอย่างไม่อาจบรรยายได้ในการสนองตัณหาของเขาและด้วยเหตุผลบางอย่างก็มีอำนาจเหนือผู้คนนับล้านสร้างความโหดร้ายให้กับพวกเขาเกินกว่าจะวัดได้” ในคำว่า "ด้วยเหตุผลบางอย่าง" เผยให้เห็นถึงพลังและความภาคภูมิใจที่สมมติขึ้นมา เวลาทำให้ทุกสิ่งเข้าที่: มันให้ความเป็นอมตะแก่ความจริงและทำให้ความเท็จไปสู่การลืมเลือน

เรื่องราวค่อยๆ พัฒนารูปแบบของการสิ้นสุดของระเบียบโลกที่มีอยู่ การตายของอารยธรรมที่ไร้วิญญาณและจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีอยู่ใน epigraph ซึ่ง Bunin ลบออกเฉพาะในฉบับล่าสุดในปี 1951 เท่านั้น: “ วิบัติแก่เจ้าบาบิโลนเมืองที่แข็งแกร่ง!” วลีในพระคัมภีร์นี้ชวนให้นึกถึงงานเลี้ยงของเบลชัสซาร์ก่อนการล่มสลายของอาณาจักรเคลเดีย ฟังดูเหมือนลางสังหรณ์ของหายนะครั้งใหญ่ที่จะเกิดขึ้น การกล่าวถึงในข้อความของวิสุเวียสซึ่งการปะทุซึ่งทำลายเมืองปอมเปอีนั้นตอกย้ำคำทำนายที่เป็นลางไม่ดี ความรู้สึกเฉียบแหลมของวิกฤตของอารยธรรมที่ถึงวาระที่จะลืมเลือนนั้น ควบคู่ไปกับการสะท้อนปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต มนุษย์ ความตาย และความเป็นอมตะ

เรื่องราวของ Bunin ไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกสิ้นหวัง ตรงกันข้ามกับโลกแห่งความงามที่น่าเกลียดและต่างดาว (พิพิธภัณฑ์และเพลงของชาวเนเปิลส์ที่อุทิศให้กับธรรมชาติและชีวิตของคาปรี) ผู้เขียนถ่ายทอดโลกแห่งความงาม อุดมคติของผู้เขียนรวบรวมไว้ในรูปภาพของชาวราบสูงอาบรุซเซที่ร่าเริงในความงามของ Mount Solaro ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพระแม่มารีผู้ตกแต่งถ้ำในอิตาลีที่สวยงามและแสงแดดเจิดจ้าที่สุดซึ่งปฏิเสธสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก

แล้วมันก็เกิดขึ้น ความตายที่คาดหวังและหลีกเลี่ยงไม่ได้นี้เกิดขึ้น ในเมืองคาปรี สุภาพบุรุษคนหนึ่งจากซานฟรานซิสโกเสียชีวิตกะทันหัน ลางสังหรณ์และบทสรุปของเรื่องราวของเรานั้นสมเหตุสมผล เรื่องราวของการวางสุภาพบุรุษลงในกล่องโซดาแล้วในโลงศพแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์และไร้ความหมายของการสะสม ตัณหา และการหลงตัวเองที่ตัวละครหลักมีอยู่จนถึงขณะนั้น

จุดอ้างอิงใหม่สำหรับเวลาและเหตุการณ์เกิดขึ้น การเสียชีวิตของปรมาจารย์ทำให้การเล่าเรื่องถูกตัดออกเป็นสองส่วนและนี่เป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มขององค์ประกอบ ทัศนคติต่อผู้เสียชีวิตและภรรยาของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก ต่อหน้าต่อตาเรา เจ้าของโรงแรมและเด็กเสิร์ฟ ลุยจิ กลายเป็นคนใจแข็งอย่างไม่แยแส ความน่าสงสารและความไร้ประโยชน์อย่างแท้จริงของผู้ที่ถือว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาลถูกเปิดเผย

Bunin ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายและสาระสำคัญของการดำรงอยู่ เกี่ยวกับชีวิตและความตาย เกี่ยวกับคุณค่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เกี่ยวกับบาปและความผิด เกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้าสำหรับความผิดทางอาญาของการกระทำ พระเอกของเรื่องไม่ได้รับการพิสูจน์หรือการให้อภัยจากผู้เขียน และมหาสมุทรก็ส่งเสียงกึกก้องด้วยความโกรธเมื่อเรือกลไฟกลับมาพร้อมโลงศพของผู้ตาย

คำพูดสุดท้ายของครู

กาลครั้งหนึ่งพุชกินในบทกวีจากยุคเนรเทศทางใต้ได้ยกย่องทะเลเสรีอย่างโรแมนติกและเปลี่ยนชื่อเรียกมันว่า "มหาสมุทร" นอกจากนี้เขายังวาดภาพความตายสองครั้งในทะเล โดยจ้องมองไปที่ก้อนหิน “หลุมศพแห่งความรุ่งโรจน์” และจบบทกวีด้วยการสะท้อนถึงความดีและทรราช โดยพื้นฐานแล้ว Bunin เสนอโครงสร้างที่คล้ายกัน: มหาสมุทร - เรือ "ถูกเก็บไว้โดยไม่ได้ตั้งใจ" "งานเลี้ยงระหว่างโรคระบาด" - การเสียชีวิตสองคน (ของเศรษฐีและทิเบเรียส) หินที่มีซากปรักหักพังของพระราชวัง - ภาพสะท้อนของ ความดีและทรราช แต่ผู้เขียน "เหล็ก" ได้คิดใหม่ทุกอย่างในศตวรรษที่ยี่สิบ!

ด้วยความละเอียดรอบคอบระดับมหากาพย์ ร้อยแก้วที่สามารถเข้าถึงได้ Bunin วาดภาพทะเลไม่ใช่องค์ประกอบที่อิสระ สวยงาม และไม่แน่นอน แต่เป็นองค์ประกอบที่น่าเกรงขาม ดุร้าย และหายนะ “งานเลี้ยงระหว่างโรคระบาด” ของพุชกินสูญเสียโศกนาฏกรรมและมีตัวละครที่ล้อเลียนและแปลกประหลาด การตายของพระเอกในเรื่องกลับกลายเป็นว่าผู้คนไม่โศกเศร้า และก้อนหินบนเกาะซึ่งเป็นที่หลบภัยของจักรพรรดิคราวนี้ไม่ได้กลายเป็น "สุสานแห่งความรุ่งโรจน์" แต่เป็นอนุสาวรีย์ล้อเลียนซึ่งเป็นเป้าหมายของการท่องเที่ยว: ผู้คนลากตัวเองข้ามมหาสมุทรที่นี่ Bunin เขียนด้วยความประชดขมขื่นปีนหน้าผาสูงชัน ซึ่งมีสัตว์ประหลาดที่เลวทรามและเลวทรามอาศัยอยู่ ลงโทษผู้คนให้ตายนับไม่ถ้วน การคิดใหม่เช่นนี้บ่งบอกถึงความหายนะและความหายนะของโลก ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ริมขอบเหวเหมือนเรือกลไฟ

วรรณกรรม

มิทรี ไบคอฟ อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน // สารานุกรมสำหรับเด็ก “Avanta+”. เล่มที่ 9 วรรณกรรมรัสเซีย ส่วนที่สอง ศตวรรษที่ XX ม., 1999

Vera Muromtseva-Bunina ชีวิตของบุนินทร์. การสนทนากับความทรงจำ อ.: วากเรียส, 2550

กาลินา คุซเนตโซวา. ไดอารี่ของกราสส์ อ.: คนงานมอสโก, 2538

เอ็น.วี. เอโกโรวา การพัฒนาบทเรียนในวรรณคดีรัสเซีย ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ฉันครึ่งปี อ.: วาโก, 2548

ดี.เอ็น. มูริน, E.D. โคโนโนวา อี.วี. มิเนนโก. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 โปรแกรมเกรด 11 การวางแผนบทเรียนเฉพาะเรื่อง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SMIO Press, 2001

อี.เอส. โรโกเวอร์ วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 สป.: ความเท่าเทียมกัน, 2545