"Människans öde": analys av berättelsen. Sholokhov, verket "Människans öde". Människans öde, handling, skapelsehistoria, filmatisering På gränsen till döden

(Litterär undersökning)


Följande är inblandade i utredningen:
Ledare - bibliotekarie
Oberoende historiker
Vittnen - litterära hjältar

Ledande: 1956 31 december berättelse publicerad i Pravda "Människans öde" . Med denna berättelse började ett nytt skede i utvecklingen av vår militärlitteratur. Och här spelade Sholokhovs oräddhet och Sholokhovs förmåga att visa eran i all komplexitet och i all dramatik genom en persons öde en roll.

Berättelsens huvudmotiv är ödet för en enkel rysk soldat Andrei Sokolov. Hans liv av århundradets ålder är korrelerat med landets biografi, med de viktigaste händelserna i historien. I maj 1942 togs han till fånga. I två år reste han "halva Tyskland", rymde från fångenskapen. Under kriget förlorade han hela sin familj. Efter kriget, efter att ha träffat en föräldralös pojke av misstag, adopterade Andrey honom.

Efter The Fate of a Man blev utelämnanden om krigets tragiska händelser, om bitterheten i fångenskapen som många sovjetiska människor upplevde, omöjliga. Soldater och officerare som var mycket hängivna mot fosterlandet, som hamnade i en hopplös situation vid fronten, tillfångatogs också, men de behandlades ofta som förrädare. Sholokhovs berättelse, som det var, drog av slöjan från mycket som var dolt av rädslan för att förolämpa det heroiska porträttet av Victory.

Låt oss gå tillbaka till åren av det stora fosterländska kriget, till dess mest tragiska period - 1942-1943. Ord till en oberoende historiker.

Historiker: 16 augusti 1941 Stalin undertecknade ordern № 270 , som sa:
"Befälhavare och politiska arbetare som överlämnar sig till fienden under striden bör betraktas som illvilliga desertörer, vars familjer är föremål för arrestering, som familjer som har brutit mot eden och förrådt sitt hemland."

Ordern krävde att alla skulle förstöra fångarna "med hjälp av både mark och luft, och familjerna till överlämnade soldater från Röda armén ska berövas statliga förmåner och assistans"

Bara under 1941, enligt tyska uppgifter, togs 3 800 000 sovjetiska militärer till fånga. På våren 1942 var 1 miljon 100 tusen människor kvar i livet.

Totalt, under krigsåren, av cirka 6,3 miljoner krigsfångar dog cirka 4 miljoner.

Ledande: Det stora fosterländska kriget slutade, segerrika salvor dog ner, det sovjetiska folkets fredliga liv började. Hur utvecklades ödet för människor som Andrey Sokolov, som gick i fångenskap eller överlevde ockupationen, i framtiden? Hur behandlade vårt samhälle sådana människor?

Vittnar i sin bok "Min vuxna barndom".

(En flicka vittnar på uppdrag av L.M. Gurchenko).

Bevittna: Inte bara invånare i Charkiv, utan också invånare i andra städer, började återvända till Kharkov från evakuering. Alla måste få bostad. De som blev kvar i ockupationen sågs snett. De flyttades först och främst från lägenheter och rum på våningarna till källare. Vi väntade på vår tur.

I klassrummet tillkännagav nykomlingarna en bojkott till dem som blev kvar under tyskarna. Jag förstod ingenting: om jag hade upplevt så mycket så såg jag så mycket hemska saker, tvärtom borde de förstå mig, tycka synd om mig... Jag började bli rädd för människor som tittade på mig med förakt och började efter mig: "herdehund". Ah, om de bara visste vad en riktig schäfer är. Om de såg hur en herdehund leder människor direkt till gaskammaren... skulle dessa människor inte säga det... När filmer och krönikor visades på duken, där fasorna för avrättningen och massakern av tyskarna i ockuperade områden visades, gradvis började denna "sjukdom" bli ett minne blott.


Ledande: ... 10 år har gått sedan det segerrika 45:e året, Sholokhovs krig släppte inte taget. Han arbetade på en roman "De kämpade för sitt land" och berättelse "Människans öde".

Enligt litteraturkritikern V. Osipov kunde denna berättelse inte ha skapats vid något annat tillfälle. Den började skrivas när dess författare äntligen såg ljuset och förstod: Stalin är ingen ikon för folket, stalinism är stalinism. Så fort historien kom ut - så mycket beröm från nästan varje tidning eller tidskrift. Remarque och Hemingway svarade – de skickade telegram. Och än i dag kan inte en enda antologi med sovjetiska noveller klara sig utan den.

Ledande: Du har läst den här historien. Dela gärna med dig av dina intryck, vad berörde dig i det, vad gjorde dig likgiltig?

(Svar killar)

Ledande: Det finns två polära åsikter om historien om M.A. Sholokhov "Människans öde": Alexandra Solsjenitsyn och en författare från Alma-Ata Veniamin Larin. Låt oss lyssna på dem.

(Den unge mannen vittnar på uppdrag av A.I. Solsjenitsyn)

Solsjenitsyn A.I.: "The Fate of a Man" är en mycket svag berättelse, där militära sidor är bleka och föga övertygande.

För det första: det mest icke-kriminella fallet av fångenskap valdes - utan minne, för att göra det obestridligt, för att kringgå hela problemets akuta karaktär. (Och om han gav upp i minnet, vilket var fallet med majoriteten - vad och hur då?)

För det andra: huvudproblemet presenteras inte i det faktum att fosterlandet lämnade oss, försakat, förbannat (Sholokhov säger inte ett ord om detta), men detta skapar hopplöshet, utan i det faktum att förrädare förklarades bland oss ​​...

För det tredje: en fantastiskt detektiv flykt från fångenskapen komponerades med en massa överdrifter så att det obligatoriska, stadiga förfarandet för de som kom från fångenskapen inte uppstod: ”SMERSH-check-filtration camp”.


Ledande: SMERSH - vad är det här för organisation? Ord till en oberoende historiker.

Historiker: Från uppslagsverket "The Great Patriotic War":
"Genom dekretet från den statliga försvarskommittén av den 14 april 1943 bildades huvuddirektoratet för kontraspionage "SMERSH" - "Död åt spioner". Det fascistiska Tysklands underrättelsetjänster försökte inleda omfattande subversiva aktiviteter mot Sovjetunionen. De skapade över 130 spanings- och sabotagebyråer och cirka 60 speciella spanings- och sabotageskolor på den sovjetisk-tyska fronten. Subversiva avdelningar och terrorister kastades in i den aktiva sovjetiska armén. Organ "SMERSH" genomförde en aktiv sökning efter fiendens agenter i områdena för fientligheter, på platserna för militära anläggningar, säkerställde snabb mottagning av data om att skicka fiendens spioner och sabotörer. Efter kriget, i maj 1946, omvandlades SMERSH-organen till specialavdelningar och underordnades Sovjetunionens ministerium för statssäkerhet.

Ledande: Och nu yttrandet från Veniamin Larin.

(Ung man på uppdrag av V. Larin)

Larin V .: Sholokhovs berättelse prisas endast för ett tema av en soldats bedrift. Men litteraturkritiker genom en sådan tolkning dödar – säkert för sig själva – den sanna meningen med berättelsen. Sholokhovs sanning är vidare och slutar inte med en seger i striden med den nazistiska fångenskapsmaskinen. De låtsas att den stora historien inte har någon fortsättning: som en stor stat tillhör den stora makten en liten person, om än en stor i andan. Sholokhov river ut en uppenbarelse från sitt hjärta: titta, läsare, hur myndigheterna behandlar en person - slagord, slagord, och vad fan, bry sig om en person! Manglad man i fångenskap. Men han var där, i fångenskap, till och med strimlad, förblev sitt land trogen, men kom han tillbaka? Ingen behöver! Föräldralös! Och med pojken, två föräldralösa barn... Sandkorn... Och inte bara under en militär orkan. Men Sholokhov är stor - han frestades inte av en billig vändning av ämnet: han började inte investera i sin hjälte, vare sig ynkliga vädjanden om sympati eller förbannelser mot Stalin. Han såg i sin Sokolov den ryska mannens eviga väsen - tålamod och styrka.

Ledande: Låt oss vända oss till arbetet med författare som skriver om fångenskap, och med deras hjälp kommer vi att återskapa atmosfären under de svåra krigsåren.

(Hjälten i berättelsen "Vägen till faderns hus" av Konstantin Vorobyov vittnar)

Partisan berättelse: Jag togs till fånga nära Volokolamsk under den fyrtiioförsta, och även om sexton år har gått sedan dess, och jag förblev vid liv, och skilde mig från min familj, och allt det där, kan jag inte berätta om hur jag tillbringade vintern i fångenskap: jag har inga ryska ord för detta. Nej!

Vi flydde från lägret tillsammans, och med tiden samlades en hel avdelning från oss, tidigare fångar. Klimov ... återställde militära led till oss alla. Du förstår, du var, låt oss säga, en sergeant före fångenskapen, och du förblev en. Han var en soldat - var han till slutet!

Det brukade vara ... om du förstör en fientlig lastbil med bomber, verkar det som om själen i dig omedelbart rätar upp sig, och något gläds där - nu kämpar jag inte för mig själv ensam, som i ett läger! Låt oss besegra hans jävel, vi kommer definitivt att avsluta det, och det är så du kommer till den här platsen tills segern, det vill säga sluta!

Och sedan, efter kriget, kommer ett frågeformulär omedelbart att krävas. Och det kommer att finnas en liten fråga - var han i fångenskap? På sin plats är denna fråga bara för svaret med ett ord "ja" eller "nej".

Och den som ska ge dig det här frågeformuläret bryr sig inte alls om vad du gjorde under kriget, men det är viktigt var du var! Ah, i fångenskap? Så ... Tja, vad betyder detta - du vet själv. I livet och i sanning borde en sådan situation ha varit tvärtom, men kom igen! ...

Jag säger kort: exakt tre månader senare gick vi med i en stor partisanavdelning.

Om hur vi agerade fram till vår armés ankomst kommer jag att berätta en annan gång. Ja, jag tror att det inte spelar någon roll. Det viktiga är att vi inte bara visade sig vara vid liv, utan också gick in i det mänskliga systemet, att vi återigen förvandlades till krigare, och vi förblev ryska människor i lägren.

Ledande: Låt oss lyssna på partisanens och Andrei Sokolovs bekännelser.

Partisan: Du var, säg, en sergeant före fångenskapen - och stanna hos honom. Var en soldat - var han till slutet.

Andrey Sokolov : Det är därför du är en man, det är därför du är en soldat, för att uthärda allt, för att riva allt, om behovet påkallade detta.

För den ena och för den andra är krig hårt arbete som måste göras i god tro, att ge allt av sig själv.

Ledande: Major Pugachev vittnar om historien V. Shalamova "The Last Battle of Major Pugachev"

Läsare: Major Pugachev mindes det tyska lägret från vilket han flydde 1944. Fronten närmade sig staden. Han arbetade som lastbilschaufför i ett enormt städläger. Han kom ihåg hur han hade brutit sönder lastbilen och slagit ner den taggade, enradiga tråden och dragit ut de hastigt placerade stolparna. Skott av vaktposter, skrik, frenetisk körning runt staden i olika riktningar, en övergiven bil, en väg på natten till frontlinjen och ett möte - ett förhör på en specialavdelning. Åtalad för spionage, dömd till tjugofem års fängelse. Vlasovs utsända kom, men han trodde inte på dem förrän han själv kom till Röda arméns enheter. Allt som Vlasoviterna sa var sant. Han behövdes inte. Regeringen var rädd för honom.


Ledande: Efter att ha lyssnat på major Pugachevs vittnesbörd, noterar du ofrivilligt: ​​hans berättelse är direkt - en bekräftelse på Larins riktighet:
"Han var där, i fångenskap, till och med strimlad, förblev sitt land trogen, men återvände? .. Ingen behöver det! Föräldralös!"

Sergeant Alexei Romanov vittnar, en före detta skollärare från Stalingrad, historiens verkliga hjälte Sergei Smirnov "Vägen till fosterlandet" från bok "Hjältar från det stora kriget".

(Läsaren vittnar på uppdrag av A. Romanov)


Alexey Romanov: Våren 1942 hamnade jag i det internationella lägret Feddel, i utkanten av Hamburg. Där, i hamnen i Hamburg, var vi fångar, vi arbetade med att lossa fartyg. Tanken på att fly lämnade mig aldrig en minut. Med min vän Melnikov bestämde de sig för att fly, tänkte ut en flyktplan, ärligt talat, en fantastisk plan. Fly från lägret, smyg in i hamnen, göm dig på en svensk ångbåt och segla med den till en av Sveriges hamnar. Därifrån kan du ta dig till England med ett brittiskt fartyg, och sedan med någon karavan av allierade fartyg komma till Murmansk eller Arkhangelsk. Och sedan återigen plocka upp ett maskingevär eller ett maskingevär och redan längst fram betala av nazisterna för allt som de fick utstå i fångenskap genom åren.

Den 25 december 1943 flydde vi. Vi hade bara tur. Mirakulöst nog lyckades de ta sig över till andra sidan Elbe, till hamnen där det svenska fartyget låg förtöjt. Vi klättrade in i lastrummet med koks, och i denna järnkista utan vatten, utan mat, seglade vi till vårt hemland, och för detta var vi redo för vad som helst, även för döden. Jag vaknade några dagar senare på ett svenskt fängelse sjukhus: det visade sig att vi upptäcktes av arbetare som lossade koks. De ringde en läkare. Melnikov var redan död, men jag överlevde. Jag började söka efter att bli skickad till mitt hemland, jag hamnade hos Alexandra Mikhailovna Kollontai. Hon hjälpte till 1944 att återvända hem.

Ledande: Innan vi fortsätter vårt samtal, ett ord till historikern. Vad säger siffrorna om tidigare krigsfångars öde

Historiker: Från bok "Det stora fosterländska kriget. Siffror och fakta». De som återvände från fångenskapen efter kriget (1 miljon 836 tusen människor) skickades: mer än 1 miljon människor - för ytterligare tjänst i Röda armén, 600 tusen - för att arbeta i industrin som en del av arbetarbataljoner, och 339 tusen (inklusive några av de civila), som de som kompromissat med sig själva i fångenskap - till NKVD-lägren.

Ledande: Krig är grymhetens kontinent. Det är ibland omöjligt att skydda hjärtan från galenskapen av hat, bitterhet, rädsla i fångenskap, i en blockad. Människan förs bokstavligen till den sista domens portar. Ibland är det svårare att uthärda, att leva livet i ett krig, i en miljö, än att uthärda döden.

Vad är vanligt i våra vittnens öden, vad gör deras själar relaterade? Är Sholokhovs förebråelser rättvisa?

(Lyssna på svaren från killarna)

Uthållighet, uthållighet i kampen för livet, en anda av mod, kamratskap - dessa egenskaper kommer från traditionen från en Suvorov-soldat, de sjöngs av Lermontov i Borodino, Gogol i berättelsen Taras Bulba, de beundrades av Leo Tolstoy. Andrey Sokolov har allt detta, partisanen från Vorobyovs berättelse, major Pugachev, Alexei Romanov.



Att förbli en man i kriget är inte bara att överleva och "döda honom" (dvs. fienden). Det är att hålla ditt hjärta för godhet. Sokolov gick till fronten som man, och han förblev densamma efter kriget.

Läsare: Berättelsen på temat fångarnas tragiska öde är den första i sovjetisk litteratur. Skrivet 1955! Så varför berövas Sholokhov den litterära och moraliska rätten att starta ämnet på detta sätt och inte på annat sätt?

Solsjenitsyn förebrår Sholokhov för att han inte skrev om dem som "kapiterade" i fångenskap, utan om dem som "hittades" eller "fångades". Men han tog inte hänsyn till att Sholokhov inte kunde ha gjort något annat:

Uppfostrad med kosacktraditionerna. Det var ingen slump att han försvarade Kornilovs ära inför Stalin genom exemplet att fly från fångenskapen. Och i själva verket ger en person från forntida stridstider, först och främst, inte sympatier till dem som "kapitulerat", utan till dem som "fångade" till fånga på grund av oemotståndlig hopplöshet: skada, inringning, nedrustning, genom förräderi mot befälhavare eller svek mot härskarna;

Han tog på sig det politiska modet att ge upp sin auktoritet för att skydda från politisk stigmatisering de som var ärliga i utförandet av militär plikt och manlig heder.

Kanske är den sovjetiska verkligheten utsmyckad? De sista raderna om den olyckliga Sokolov och Vanyushka började med Sholokhov så här: "Jag såg efter dem med stor sorg ...".

Kanske är Sokolovs beteende i fångenskap utsmyckat? Det finns inga sådana anklagelser.

Ledande: Nu är det lätt att analysera författarens ord och handlingar. Eller du kanske borde tänka: var det lätt för honom att leva sitt eget liv? Var det lätt för en artist som inte kunde, inte hade tid att säga allt han ville, och naturligtvis kunde säga. Subjektivt kunde han (det fanns tillräckligt med talang, och mod och material!), Men objektivt sett kunde han inte (tiden, eran, var sådan att den inte publicerades och därför inte skrevs ...) Hur ofta, hur mycket vårt Ryssland har förlorat i alla tider: oskapade skulpturer, omålade målningar och böcker, vem vet, kanske de mest begåvade... Stora ryska konstnärer föddes vid fel tidpunkt - antingen tidigt eller sent - anstötliga härskare.

I "Samtal med pappa" MM. Sholokhov förmedlar Mikhail Alexandrovichs ord som svar på kritiken från läsaren, en före detta krigsfånge som överlevde de stalinistiska lägren:
"Vad tror du, jag vet inte vad som hände i fångenskapen eller efter det? Vad vet jag, de extrema graderna av mänsklig elakhet, grymhet, elakhet? Eller tror du att jag, när jag vet detta, är elak? ... Hur mycket skicklighet behövs för att berätta sanningen för människor ... "



Kunde Mikhail Alexandrovich hålla tyst om många saker i sin berättelse? - Skulle kunna! Tiden har lärt honom att vara tyst och tiga: en smart läsare kommer att förstå allt, gissa allt.

Många år har gått sedan, på uppdrag av författaren, fler och fler läsare träffade hjältarna i denna berättelse. De tror. Längtan. De gråter. Och de är förvånade över hur generöst det mänskliga hjärtat är, hur outtömlig vänlighet är i det, det oförstörbara behovet av att skydda och skydda, även när det verkar som det inte finns något att tänka på.

Litteratur:

1. Biryukov F. G. Sholokhov: att hjälpa lärare, gymnasieelever. och sökande / F. G. Biryukov. - 2:a uppl. - M. : Moscow Universitys förlag, 2000. - 111 s. - (Läser om klassikerna).

2. Zjukov, Ivan Ivanovich. Ödets hand: Sanning och lögner om M. Sholokhov och A. Fadeev. - M.: Gaz.-journal. ob-tion "Söndag", 1994. - 254, s., l. sjuk. : sjuk.

3. Osipov, Valentin Osipovich. Mikhail Sholokhovs hemliga liv...: en dokumentär krönika utan legender / V.O. Osipov. - M.: LIBEREY, 1995. - 415 s., L. p port.

4. Petelin, Viktor Vasilievich. Sholokhovs liv: En tragedi i Ryssland. geni / Viktor Petelin. - M. : Tsentrpoligraf, 2002. - 893, s., l. sjuk. : porträtt ; 21 se - (odödliga namn).

5. Rysk litteratur från XX-talet: en manual för gymnasieelever, sökande och studenter / L. A. Iezuitova, S. A. Iezuitov [och andra]; ed. T. N. Nagaitseva. - St. Petersburg. : Neva, 1998. - 416 sid.

6. Chalmaev V. A. I kriget för att förbli en man: Förstasidor av rysk prosa från 60-90-talet: att hjälpa lärare, gymnasieelever och sökande / V. A. Chalmaev. - 2:a uppl. - M. : Moscow Universitys förlag, 2000. - 123 sid. - (Läser om klassikerna).

7. Sholokhova S. M. Utförandeplan: Om en oskriven berättelses historia /S. M. Sholokhovva // Bonde. - 1995. - Nr 8. - Feb.

"Människans öde": hur det var

Sammansättning

Det ryska folket utstod alla krigets fasor och vann, på bekostnad av personliga förluster, segern, sitt hemlands självständighet. De bästa egenskaperna hos den ryska karaktären, tack vare styrkan som segern i det stora patriotiska kriget vann, M. Sholokhov förkroppsligad i huvudpersonen i historien - Andrei Sokolov. Det är egenskaper som uthållighet, tålamod, blygsamhet, en känsla av människovärde.

I början av berättelsen talar författaren lugnt om tecknen på den första efterkrigsvåren, som om han förberedde oss för ett möte med huvudpersonen Andrei Sokolov, vars ögon "tycks vara beströdda med aska, fyllda med ofrånkomlig dödlig längtan." Sholokhovs hjälte minns det förflutna med återhållsamhet, trött; innan bekännelsen "hukade han sig över", lade sina stora, mörka händer på sina knän. Allt detta får oss att känna hur tragiskt den här mannens öde.

Framför oss är livet för en vanlig människa, den ryske soldaten Andrei Sokolov. Från barndomen lärde han sig hur mycket "ett pund är ruskigt", han kämpade i ett inbördeskrig. En blygsam arbetare, fader till en familj, han var lycklig på sitt sätt. Kriget bröt livet för den här mannen, slet bort honom från hemmet, från hans familj. Andrei Sokolov går till fronten. Från början av kriget, under dess allra första månader, sårades han två gånger, granatchockad. Men det värsta väntade på hjälten framför - han faller i nazistisk fångenskap.

Hjälten fick uppleva omänsklig plåga, umbäranden, plåga. I två år utstod Andrei Sokolov fasorna i fascistisk fångenskap. Han försöker fly, men utan framgång, slår ner på en fegis, en förrädare som är redo, att rädda sitt eget skinn, att förråda befälhavaren. Med stor tydlighet avslöjades självkänslan, en enorm styrka och uthållighet i den moraliska duellen mellan Sokolov och koncentrationslägrets befälhavare. Den utmattade, utmattade, utmattade fången är redo att möta döden med sådant mod och uthållighet att det förvånar till och med en fascist som förlorat sitt mänskliga utseende.

Andrei lyckas fortfarande fly, och han blir återigen soldat. Mer än en gång såg döden in i hans ögon, men han förblev mänsklig till slutet. Och ändå föll det allvarligaste testet på hjältens lott när han kom hem. När han kom ut ur kriget som en vinnare förlorade Andrei Sokolov allt han hade i livet. På platsen där huset byggt av hans händer stod mörknade en krater från en tysk luftbomb ... Alla medlemmar av hans familj dödades. Han säger till sin slumpmässiga samtalspartner: "Ibland sover du inte på nätterna, du tittar in i mörkret med tomma ögon och tänker: "Varför förlamade du, livet, mig så?" Det finns inget svar för mig vare sig i mörkret eller i den klara solen ... "

Efter allt som den här mannen gick igenom verkar det som om han borde ha blivit förbittrad, härdad. Men livet kunde inte bryta Andrei Sokolov, hon skadade, men dödade inte den levande själen i honom. Hjälten ger all värme från sin själ till den föräldralösa Vanyusha som adopterats av honom, en pojke med "ögon ljusa som en himmel." Och det faktum att han adopterar Vanya bekräftar den moraliska styrkan hos Andrei Sokolov, som efter så många förluster lyckades starta livet på nytt. Den här personen övervinner sorgen, fortsätter att leva. "Och jag skulle vilja tro," skriver Sholokhov, "att den här ryske mannen, en man med oböjlig vilja, kommer att överleva, och en kommer att växa upp nära sin fars axel, som efter att ha mognat kommer att kunna motstå allt, övervinna allt i hans väg, om hans fosterland kallar honom till detta”.

Mikhail Sholokhovs berättelse "Människans öde" är genomsyrad av en djup, ljus tro på människan. Dess titel är symbolisk: det är inte bara soldaten Andrei Sokolovs öde, utan historien om en rysk mans öde, en enkel soldat som utstod alla krigets svårigheter.

Författaren visar vilket enormt pris segern i det stora fosterländska kriget vann och vem som var den verkliga hjälten i detta krig. Bilden av Andrei Sokolov ingjuter i oss en djup tro på det ryska folkets moraliska styrka. I The Fate of a Man påminner Sholokhov läsaren om de katastrofer som det stora fosterländska kriget förde med sig för det ryska folket, om uthålligheten hos en man som utstod all plåga och inte bröt. Sholokhovs berättelse är genomsyrad av gränslös tro på det ryska folkets andliga styrka.

Handlingen är baserad på levande psykologiska episoder. Att se till fronten, fångenskap, ett försök att fly, en andra flykt, nyheter om familjen. Ett sådant rikt material skulle räcka för en hel roman, men Sholokhov lyckades passa in det i en novell.

Sholokhov baserade handlingen på en verklig historia som berättades för författaren under det första efterkrigsåret av en enkel förare som just hade återvänt från kriget. Det finns två röster i berättelsen: Andrey Sokolov, huvudpersonen, "leder". Den andra rösten är rösten för författaren, lyssnaren, tillfällig samtalspartner.

Andrei Sokolovs röst i berättelsen är en uppriktig bekännelse. Han berättade för en främling om hela sitt liv, kastade ut allt som han hade förvarat i sin själ i flera år. Överraskande omisskännligt funnen landskapsbakgrund för berättelsen om Andrei Sokolov. Kopplingen mellan vinter och vår. Och det verkar som om historien om en rysk soldats liv endast under sådana omständigheter kunde låta med en hisnande uppriktighet av bekännelse.

Den här mannen hade det svårt i livet. Han går till fronten, fångas med omänskliga existensvillkor. Men han hade ett val, han kunde säkra ett drägligt liv för sig själv genom att gå med på att fördöma sina egna kamrater.

Väl på jobbet talade Andrei Sokolov oavsiktligt om tyskarna. Hans uttalande kan inte kallas en anmärkning som kastats mot fienden, det var ett rop från hjärtat: "Ja, en kvadratmeter av dessa stenplattor är mycket för var och en av oss."

En välförtjänt belöning var möjligheten att se familjen. Men efter att ha kommit hem får Andrei Sokolov veta att epokens familj har dött, och på platsen där det infödda huset stod är en djup grop bevuxen med ogräs. Andreis son dör under krigets sista dagar, när den efterlängtade segern var inom räckhåll.

Författarens röst hjälper oss att förstå mänskligt liv som ett fenomen från en hel era, att se det universella innehållet och meningen i det. Men i Sholokhovs berättelse lät en annan röst - en klangfull, tydlig barnslig röst, som inte tycktes veta det fulla måttet av alla de problem och olyckor som faller på den mänskliga lotten. När han i början av berättelsen framträdde så sorglös, lämnar han sedan, den här pojken, för att bli en direkt deltagare i slutscenerna, huvudpersonen i en hög mänsklig tragedi.

Allt som återstår i Sokolovs liv är minnen från hans familj och en oändlig väg. Men livet kan inte bara bestå av svarta ränder. Andrei Sokolovs öde förde honom tillsammans med en pojke på sex år, lika ensam som han själv. Ingen behövde den smutsiga pojken Vanyatka. Endast Andrei Sokolov förbarmade sig över den föräldralösa, adopterade Vanyusha, gav honom all sin outnyttjade fars kärlek.

Det var en bedrift, en bedrift inte bara i ordets moraliska mening, utan också i den heroiska. I Andrei Sokolovs inställning till barndomen, till Vanyusha, vann humanismen en stor seger. Han triumferade över fascismens antihumanitet, över förstörelse och förlust.

Sholokhov fokuserar läsarens uppmärksamhet inte bara på avsnittet av Sokolovs möte med den föräldralösa Vanya. Scenen i kyrkan är också mycket färgstark. Tyskarna sköt en man bara för att han bad att få gå ut för att inte vanhelga Guds tempel. I samma kyrka dödar Andrey Sokolov en man. Sokolov dödade en fegis som var redo att förråda sin befälhavare.

Andrey Sokolov uthärdade så mycket i sitt liv, men han blev inte arg på ödet, på människor, han förblev en man med en god själ, ett känsligt hjärta, kapabel till kärlek och medkänsla. Mod, uthållighet i kampen för livet, andan av mod och kamratskap - dessa egenskaper förblev inte bara oförändrade i Andrei Sokolovs karaktär, utan förökade sig också. Sholokhov lär ut humanism. Detta koncept kan inte förvandlas till ett vackert ord. Faktum är att även de mest sofistikerade kritikerna, som talar om ämnet humanism i berättelsen "The Fate of a Man", talar om en stor moralisk bedrift. Jag ansluter mig till kritikernas åsikter och vill tillägga en sak: du måste vara en riktig person för att kunna uthärda all sorg, tårar, separation, släktingars död, smärtan av förnedring och förolämpningar och inte bli efter att ett odjur med en rovlysten blick och en evigt förbittrad själ, men förblir människa.
Behöver ett abstrakt

Andra skrifter om detta arbete

"Kamp är ett livsvillkor ..." (V.G. Belinsky) "Krig är det mest monstruösa fenomenet på jorden" (enligt historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man"). "Varje ädel person är djupt medveten om sin blodsförbindelse med fosterlandet ..." (V.G. Belinsky). "Rysk mirakelman ..." (baserad på historien "The Fate of a Man") Analys av historien av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Analys av M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Analys av finalen i M. A. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Humanism i Sholokhovs berättelse "Människans öde" Det humanistiska temat i berättelsen om M. Sholokhov Människans öde Det humanistiska temat i M. A. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man". Andrei Sokolovs livsväg (enligt berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Bilden av den ryska karaktären i berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" En persons sanna skönhet (baserat på historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man"). Hur visade sig författarens position i finalen av berättelsen "The Fate of a Man"? Vad är betydelsen av mötet mellan Andrei Sokolov och Vanyusha för var och en av dem? (baserad på romanen av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Litterär hjälte i M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Mina reflektioner över historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Den moraliska styrkan hos en rysk person (enligt historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man") Människans moraliska bedrift i Sholokhovs berättelse "Människans öde" Bilden av Andrei Sokolov i berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Bilden av en krigararbetare i berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Bilden av en rysk person i berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" En mans bedrift i kriget (enligt historien om M. A. Sholokhov "En mans öde") Problemet med en persons moraliska val i M. A. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man". Problem med M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Berättelsen om M. A. Sholokhov "Människans öde" Berättelsen om M. Sholokhov "Människans öde" Recension av M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man". Rysk karaktär (Om berättelsen "The Fate of a Man") Komposition-recension baserad på historien om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" Militärgenerationens öde Familjens öde i landets öde (enligt historien om M. A. Sholokhov "En mans öde") En mans öde (enligt berättelserna om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" och A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor") Scenen för förhöret av Andrei Sokolov av Muller (Analys av ett avsnitt av historien av M. A. Sholokhov "The Fate of a Man") Temat för det ryska folkets hjältemod i berättelsen om M. Sholokhov "En mans öde" Temat för den ryska karaktären i berättelsen om M.A. Sholokhov "Människans öde" Temat för det ryska folkets tragedi i berättelsen om M. Sholokhov "En mans öde" Konstnärliga drag i M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Temat för krig i Sholokhovs berättelse "Människans öde" Mina tankar om Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Problemet med moraliskt val i Sholokhovs berättelse "The Fate of Man" Bilden av huvudpersonen i Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Krigets svåra tid och människans öde (baserat på verket "Människans öde") Människans öde är folkets öde. (enligt Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man") Problemet med en persons moraliska val i Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Kompositionsreflektion över historien om M. A. Sholokhov "Människans öde" Konstnärlig originalitet av berättelsen "Människans öde" En bok om kriget som upphetsade mig (Sholokhov "The Fate of a Man") Bilden och karaktären av Andrei Sokolov Vad är meningen med titeln på berättelsen av M. A. Sholokhov "Människans öde" Vilken ideologisk belastning bär bilden av Vanyushka i berättelsen "The Fate of a Man" Människovärde Heder Tema I viktiga livsepoker blossar ibland en gnista av hjältemod upp hos den vanligaste människan. En persons öde under det stora fosterländska kriget (baserad på romanen av M.A. Sholokhov "The Fate of a Man") Människans öde i inbördeskriget Temat för den ryska karaktären i berättelsen om M. A. Sholokhov "The Fate of a Man" En föräldralös man och ett föräldralöst barn i berättelsen "The Fate of a Man" Och han var bara en soldat Soldater är inte födda Det ryska folkets öde under kriget Människans öde. Scenen för förhöret av Andrey Sokolov av Muller (analys av en episod från M.A. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man") Problem med Mikhail Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Hur förstår du ordet "öde" Förkroppsligandet av den ryska karaktären av eran i berättelsen "The Fate of a Man" "Temaet för mänskligt öde i ett av den ryska litteraturens verk." Sholokhov.M.A. - Människans öde Folkloreelement av poetik i berättelsen "The Fate of a Man" Passerade alla helvetets cirklar (Sholokhovs berättelse "Människans öde") "Att försvara fosterlandet är också att skydda ens värdighet" (N. K. Roerich) (baserad på historien "The Fate of a Man" av M. Sholokhov) Sanningen om kriget i Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Innebörden av titeln på Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" "En mans öde" M.A. Sholokhov "I fredens tid begraver söner sina fäder; i krigstid begraver fäder sina söner" Om titeln på berättelsen "Människans öde" Människans öde, folkets öde Bilden av en krigare i Mikhail Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" Analys av arbetet Avsnitten är viktigast för att avslöja karaktären av Andrei Sokolov, huvudpersonen i historien Temat för ära och mänsklig värdighet i ett av verken i rysk litteratur (Enligt berättelsen "The Fate of a Man")

Det stora fosterländska kriget, även efter många decennier, är fortfarande det största slaget mot hela världen. Vilken tragedi detta är för det kämpande sovjetfolket, som förlorade flest människor i denna blodiga duell! Mångas liv (både militärer och civila) bröts. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" skildrar sanningsenligt dessa lidanden, inte av en individ, utan av hela folket som stod upp för att försvara sitt hemland.

Berättelsen "The Fate of a Man" är baserad på verkliga händelser: M.A. Sholokhov träffade en man som berättade för honom sin tragiska biografi. Den här historien var nästan en färdig intrig, men den blev inte omedelbart till ett litterärt verk. Författaren kläckte sin idé i 10 år, men lade den på papper på bara några dagar. Och han tillägnade den till E. Levitskaya, som hjälpte honom att skriva ut hans livs huvudroman, Quiet Flows the Don.

Berättelsen publicerades i tidningen Pravda på tröskeln till det nya året, 1957. Och snart lästes den på All-Union Radio, hörd av hela landet. Lyssnare och läsare blev chockade av kraften och sanningshalten i detta verk, det fick välförtjänt popularitet. I litterära termer öppnade den här boken upp ett nytt sätt för författare att avslöja krigets tema - genom en liten mans öde.

Kärnan i berättelsen

Författaren träffar av misstag huvudpersonen Andrei Sokolov och hans son Vanyushka. Under den påtvingade förseningen vid övergången började männen prata och en tillfällig bekant berättade för författaren sin historia. Här är vad han sa till honom.

Före kriget levde Andrei som alla andra: fru, barn, hushåll, arbete. Men sedan slog åskan, och hjälten gick till fronten, där han tjänstgjorde som förare. En ödesdiger dag kom Sokolovs bil under eld, han blev granatchockad. Så han togs till fånga.

En grupp fångar fördes till kyrkan för en övernattning, många incidenter inträffade den natten: avrättningen av en troende som inte kunde vanhelga kyrkan (de släpptes inte ens "för vinden") och med honom flera personer som av misstag föll under maskingevärseld, hjälp från läkare Sokolov och andra skadade. Dessutom var huvudpersonen tvungen att strypa en annan fånge, eftersom han visade sig vara en förrädare och skulle förråda kommissarien. Även under nästa överföring till koncentrationslägret försökte Andrei fly, men fångades av hundar, som tog av honom sina sista kläder och bet allt som "skinn med kött flög i bitar."

Sedan koncentrationslägret: omänskligt arbete, nästan svält, misshandel, förnedring - det var vad Sokolov fick utstå. "De behöver fyra kubikmeter produktion, och för var och en av oss räcker det med en kubikmeter genom ögonen!" - sa Andrey oförsiktigt. Och för detta framträdde han inför Lagerführer Müller. De ville skjuta huvudpersonen, men han övervann rädslan, drack tappert tre snapsshot för sin död, som han förtjänade respekt för, en limpa bröd och en bit ister.

Mot slutet av fientligheterna utsågs Sokolov till chaufför. Och äntligen fanns det en möjlighet att fly, och till och med med ingenjören, som hjälten körde. Frälsningens glädje hade inte tid att avta, sorgen kom: han fick veta om sin familjs död (ett skal träffade huset), och trots allt levde han bara i hopp om att träffas. Endast en son överlevde. Anatoly försvarade också fosterlandet, med Sokolov närmade de sig samtidigt Berlin från olika sidor. Men precis på segerdagen dödades det sista hoppet. Andrew lämnades helt ensam.

Ämne

Huvudtemat i berättelsen är en man i krig. Dessa tragiska händelser är en indikator på personliga egenskaper: i extrema situationer avslöjas de karaktärsdrag som vanligtvis är dolda, det är tydligt vem som är vem i verkligheten. Andrei Sokolov före kriget var inte annorlunda, han var som alla andra. Men i strid, efter att ha överlevt fångenskap, en konstant fara för livet, visade han sig själv. Hans verkligt heroiska egenskaper avslöjades: patriotism, mod, styrka, vilja. Å andra sidan skulle samma fånge som Sokolov, förmodligen inte heller annorlunda i det vanliga civila livet, förråda sin kommissarie för att få fiendens gunst. Därmed återspeglas även temat moraliska val i verket.

Även M.A. Sholokhov berör temat viljestyrka. Kriget tog bort från huvudpersonen inte bara hälsa och styrka, utan också hela familjen. Han har inget hem, hur ska man fortsätta leva, vad ska man göra härnäst, hur ska man hitta mening? Denna fråga intresserade hundratusentals människor som upplevde liknande förluster. Och för Sokolov blev det en ny mening att ta hand om pojken Vanyushka, som också lämnades utan hem och familj. Och för hans skull, för hans lands framtid, måste du leva vidare. Här är avslöjandet av temat för sökandet efter meningen med livet - en riktig person finner det i kärlek och hopp för framtiden.

frågor

  1. Problemet med val tar en viktig plats i berättelsen. Varje person står inför ett val varje dag. Men inte alla måste välja under smärta av döden, med vetskapen om att ditt öde beror på detta beslut. Så Andrei var tvungen att bestämma sig: att förråda eller förbli trogen eden, att böja sig under fiendens slag eller att slåss. Sokolov kunde förbli en värdig person och medborgare, eftersom han bestämde sina prioriteringar, styrd av heder och moral, och inte av instinkten av självbevarelsedrift, rädsla eller elakhet.
  2. I hjältens hela öde, i hans livsprövningar, återspeglas problemet med den vanliga mannens försvarslöshet inför krig. Lite beror på honom, omständigheterna hamnar på honom, från vilka han försöker ta sig ut åtminstone levande. Och om Andrei kunde rädda sig själv, så kunde inte hans familj. Och han känner skuld för det, även om han inte är det.
  3. Problemet med feghet förverkligas i verket genom mindre karaktärer. Bilden av en förrädare som är redo att offra en medsoldats liv för tillfällig vinnings skull blir en motvikt till bilden av den modige och viljestarka Sokolov. Och sådana människor var med i kriget, säger författaren, men de var färre, det var därför vi vann.
  4. Krigets tragedi. Många förluster led inte bara av soldater utan också av civila som inte kunde försvara sig på något sätt.

    5. Kännetecken hos huvudkaraktärerna

    1. Andrei Sokolov är en vanlig person, en av många som var tvungen att lämna en fredlig tillvaro för att försvara sitt hemland. Han byter ut ett enkelt och lyckligt liv mot krigsfarorna, utan att ens föreställa sig hur han ska hålla sig borta. Under extrema omständigheter upprätthåller han andlig adel, visar viljestyrka och uthållighet. Under ödets slag lyckades han inte bryta. Och att hitta en ny mening med livet, som förråder vänlighet och lyhördhet hos honom, eftersom han skyddade ett föräldralöst barn.
    2. Vanyushka är en ensam pojke som måste tillbringa natten var han än måste. Hans mamma dödades under evakueringen, hans pappa vid fronten. Trasig, dammig, i vattenmelonjuice - så här såg han ut före Sokolov. Och Andrei kunde inte lämna barnet, presenterade sig som sin far och gav en chans till ett ytterligare normalt liv för sig själv och honom.

      3. Vad var poängen med arbetet?

      En av berättelsens huvudidéer är behovet av att ta hänsyn till lärdomarna från kriget. Exemplet med Andrei Sokolov visar inte vad krig kan göra med en person, utan vad det kan göra med hela mänskligheten. Fångar som torterats av koncentrationslägret, föräldralösa barn, förstörda familjer, brända åkrar – detta får aldrig upprepas och bör därför inte glömmas.

      Inte mindre viktig är tanken att man i vilken som helst, även den mest fruktansvärda situation, måste förbli en man, inte vara som ett djur, som av rädsla endast agerar på grundval av instinkter. Överlevnad är det viktigaste för vem som helst, men om detta ges till priset av att förråda sig själv, sina kamrater, fosterlandet, så är den överlevande soldaten inte längre en person, han är inte värdig denna titel. Sokolov förrådde inte sina ideal, bröt inte ihop, även om han gick igenom något som är svårt för en modern läsare att ens föreställa sig.

      Genre

      En berättelse är en kort litterär genre som avslöjar en berättelse och flera karaktärer. "Människans öde" syftar specifikt på honom.

      Men om man tittar noga på verkets sammansättning kan man förtydliga den allmänna definitionen, eftersom det här är en berättelse i en berättelse. I början berättar författaren, som av ödets vilja träffade och pratade med sin karaktär. Andrei Sokolov beskriver själv sitt svåra liv, berättelsen i första person låter läsarna bättre känna hjältens känslor och förstå honom. Författarens kommentarer introduceras för att karaktärisera hjälten utifrån ("ögon, som beströdda med aska", "Jag såg inte en enda tår i hans som om döda, utdöda ögon ... bara stora, slappt sänkta händer darrade fint, hakan darrade, fasta läppar darrade") och visa hur djupt denna starka man lider.

      Vilka värderingar främjar Sholokhov?

      Huvudvärdet för författaren (och för läsarna) är världen. Fred mellan stater, fred i samhället, fred i den mänskliga själen. Kriget förstörde det lyckliga livet för Andrei Sokolov, liksom många människor. Krigets eko avtar fortfarande inte, så lärdomarna får inte glömmas bort (även om denna händelse ofta på senare tid har överskattats i politiska syften långt ifrån humanismens ideal).

      Dessutom glömmer författaren inte individens eviga värden: adel, mod, vilja, önskan att hjälpa. Riddarnas tid, ädel värdighet har länge passerat, men sann adel är inte beroende av ursprung, den finns i själen, uttryckt i dess förmåga till barmhärtighet och empati, även om världen runtomkring kollapsar. Denna berättelse är en utmärkt lektion i mod och moral för moderna läsare.

      Intressant? Spara den på din vägg!

M. Sholokhov skrev berättelsen "En mans öde" på otroligt kort tid - bara några dagar. På tröskeln till det nya året, 1957, publicerades berättelsen "En mans öde" i Pravda, som slog världen med sin konstnärliga kraft.

Berättelsen är baserad på ett verkligt faktum. 1946, när han jagade, träffade Sholokhov en förare med sin lilla adoptivson nära en stäppbäck. Och han berättade för honom en sorglig historia om sitt liv. Historien om en tillfällig bekantskap fångade författaren mycket. Biografer vittnar: "Då återvände författaren från jakten ovanligt upprymd och var fortfarande under intrycket av att träffa en okänd förare och en pojke." Men Sholokhov återvände till bekännelsen av sin tillfälliga bekant bara tio år senare. Sholokhov berättade om en individs liv och presenterade en typisk karaktär, skrev om ödet för de heroiska, långlidande människorna som gick igenom elden av de grymmaste krigen.

Sokolovs biografi återspeglade landets historia - svår och heroisk. Kamp, arbete, förlust, drömmar om den unga republiken var det livsviktiga universitetet för miljontals människor i hans generation. I ett småskaligt verk ser vi livet av en hjälte, som har absorberat fosterlandets liv. En blygsam arbetare, familjefadern levde och var lycklig på sitt sätt. Och plötsligt kriget ... Sokolov gick till fronten för att försvara sitt hemland. Kriget slet bort honom från sitt hem, från hans familj, från jobbet. Och hela hans liv verkade gå utför. Alla bekymmer i det militära livet föll på soldaten: ett svårt avsked med sin familj när han lämnade fronten, skada, nazistisk fångenskap, tortyr och mobbning av nazisterna, döden av den efterlämnade familjen och slutligen den tragiska döden hans älskade son Anatoly på krigets sista dag - 9 maj. "Varför förlamade du, livet, mig så? Varför så förvrängd? frågar sig Sokolov och hittar inget svar.

Ett fruktansvärt test för hjälten är hans förlust, förlusten av nära och kära och skydd, fullständig ensamhet. Andrei Sokolov kom segrande ur kriget, återlämnade fred till världen, och i kriget förlorade han allt han hade i livet "för sig själv": familj, kärlek, lycka ... Det hänsynslösa och hjärtlösa ödet lämnade inte soldaten ens en fristad på jorden. På platsen där hans hus, byggt av honom själv, stod, mörknade en enorm krater från en tysk luftbomb.

Lämnad ensam i denna värld ger Andrei Sokolov all den värme som har bevarats i hans hjärta till den föräldralösa Vanyusha, som ersätter sin far. Han adopterade Vanyusha, som förlorade sina föräldrar i kriget, värmde och gjorde den föräldralösa själen glad, och det var därför han gradvis började återgå till livet. Det lilla fosterbarnet som han adopterade blir så att säga en symbol för oförminskad mänsklighet, som kriget inte kunde krossa.

Analys av den sista berättelsen ger oss mycket för att förstå författarens avsikt. Efter att ha avslutat sin berättelse om ett svårt öde, tar Andrei Sokolov sin adoptivson i handen och ger sig av på en lång resa till Kashar-regionen, där han hoppas kunna hitta ett jobb. "Pojken sprang fram till sin pappa, slog sig ner på höger sida och höll sig i golvet i sin pappas vadderade jacka och travade bredvid mannen som gick med ett brett steg." Författarens djupa sympati för Andrei Sokolovs och Vanyushkas öde låter i orden: "Två föräldralösa människor, två sandkorn, kastade in i främmande länder av en militär orkan av oöverträffad styrka ... Är det något som väntar på dem framåt? .. "

Författaren avslutar berättelsen "The Fate of a Man" med förtroende för att en ny person kommer att stiga nära axeln på Andrei Sokolov, redo att övervinna alla ödesprövningar, värdig sin far, hans stora folk: "Och jag skulle vilja att tro att denna ryske man, en man med oböjlig vilja, kommer att överleva och bredvid sin fars axel kommer att växa en som, efter att ha mognat, kommer att kunna uthärda allt, övervinna allt på sin väg, om hans fosterland kallar honom till detta.

I slutet av berättelsen hörs författarens röst. Berättaren, chockad av berättelsen om sin samtalspartner, reflekterar över sitt öde, tänker på människans styrka, på hennes förmågor, på hennes plikt och rätt. Med djup sympati relaterar han till denna främling, men som har kommit honom nära. När Vanyushka, efter att ha skiljts från Sholokhov, vände sig om och viftade adjö med sin rosa hand, verkade författarens hjärta vara klämt av en "mjuk men klorad tass", och objudna tårar vällde upp i hans ögon. Dessa är tårar av medlidande och medkänsla, tårar av farväl och minne av en god människa. Nej, det är inte bara i en dröm som äldre män som blivit gråa under krigsåren gråter. De gråter på riktigt. Huvudsaken här är att kunna vända sig undan i tid. Det viktigaste här är att inte skada barnets hjärta, så att han inte ser hur en brännande och snål tår rinner ner för din kind ...

Författarens djupa sympati för ödet för en enkel rysk person, en levande berättelse om honom, gav genklang i läsarnas hjärtan. Andrei Sokolov blev en nationalhjälte. Storheten och outtömligheten av livgivande kraft, uthållighet, andlig mänsklighet, insubordination, nationell stolthet och värdighet hos den sovjetiska personen - detta är vad Sholokhov kännetecknade i den vulgära ryska karaktären av Andrei Sokolov.

"The Fate of a Man" är ett verk som är exceptionellt rymligt till sitt innehåll, vad gäller de tankar som investeras i det. Livets hårda sanning uttrycks i denna berättelse, dramatisk till karaktären och episk till ljud. Den nationella karaktären hos Sholokhovs talang, den enorma kraften i hans livsbejakande konst, den patriotiska författarens stora humanism, tron ​​på hans folk, på deras framtid, avslöjades återigen i honom.

Tiden skjuter snabbt tillbaka in i historien viktiga milstolpar i länders och folks liv. De sista salvorna har för länge sedan dött ut. Tiden tar hänsynslöst de levande vittnen från den heroiska tiden in i odödlighet. Böcker, filmer, minnen återför ättlingar till det förflutna. Det spännande verket Människans öde, författat av Mikhail Sholokhov, tar oss tillbaka till de svåra åren.

I kontakt med

Titeln antyder vad det kommer att handla om. Fokus ligger på en persons öde, författaren talade om det på ett sådant sätt att det absorberade hela landets och dess folks öde.

Människans huvudkaraktärers öde:

  • Andrey Sokolov;
  • pojken Vanyusha;
  • protagonistens son - Anatoly;
  • fru Irina;
  • huvudpersonens döttrar - Nastya och Olyushka.

Andrey Sokolov

Möte med Andrey Sokolov

Det första efterkrigskriget visade sig vara "häftigt", Upper Don smälte snabbt, vägarna hade tur. Det var vid den här tiden som berättaren var tvungen att ta sig till byn Bukanovskaya. På vägen korsade de den översvämmade floden Elanka, seglade i en timme i en förfallen båt. I väntan på det andra flyget träffade han sin far och son, en pojke på 5-6 år. Författaren noterade en djup längtan i en mans ögon, de är som beströdda med aska. Faderns vårdslösa kläder antydde att han lever utan kvinnlig vård, men pojken var varmt och prydligt klädd. Allt blev klart när berättaren lärde sig en sorglig historia ny bekantskap.

Huvudpersonens liv före kriget

Hjälten i Voronezh själv. Till en början var allt i livet normalt. Född 1900, godkänd, kämpade i Kikvidze-divisionen. Han överlevde svälten 1922 och arbetade för kubankulakerna, men hans föräldrar och syster dog av svält det året i Voronezh-provinsen.

Helt ensam var kvar. Efter att ha sålt hyddan reste han till Voronezh, där bildade familj. Han gifte sig med en föräldralös, för honom fanns det ingen vackrare och önskvärdare än hans Irina. Barn föddes, en son Anatoly och två döttrar, Nastenka och Olyushka.

Han jobbade som snickare, fabriksarbetare, låssmed, men "lockade" verkligen bilen. Tio år flög förbi i värkarbete och omärkligt bekymmer. Hustrun köpte två getter, frun och värdinnan Irina var utmärkt. Barn är välmatade, skoda, nöjda med utmärkta studier. Andrei tjänade bra, de sparade ihop lite pengar. De byggde ett hus nära flygplansfabriken, vilket huvudpersonen senare ångrade. På en annan plats kunde huset ha överlevt bombningen och livet kunde ha sett helt annorlunda ut. Allt som skapades genom åren kollapsade på ett ögonblick - kriget började.

Krig

De ringde Andrey med en kallelse den andra dagen fick de hela familjen till kriget. Att säga hejdå var svårt. Hustrun Irina verkade känna att de inte skulle ses igen, dag och natt torkade inte hennes ögon av tårar.

Bildandet ägde rum i Ukraina, nära Vita kyrkan. Dali ZIS-5, på den och gick till fronten. Andrei kämpade i mindre än ett år. Han skadades två gånger, men han återvände snabbt till tjänsten. Han skrev hem sällan: det fanns ingen tid, och det fanns inget speciellt att skriva om - de drog sig tillbaka på alla fronter. Andrey fördömde dessa "tikar i sina byxor som klagar, söker sympati, saliverar, men de vill inte förstå att dessa olyckliga kvinnor och barn inte hade en bättre tid bakåt."

I maj 1942, nära Lozovenki, huvudpersonen föll i nazistisk fångenskap. Dagen innan erbjöd han sig frivilligt att leverera granater till skyttarna. Batteriet var mindre än en kilometer bort när en granat med lång räckvidd exploderade nära bilen. Han vaknade och striden bakom honom pågick. Det var inte av eget val som han togs till fånga. Tyska kulsprutepistoler tog av honom stövlarna, men sköt honom inte, utan körde ryska fångar i en kolonn för att arbeta i deras rike.

En gång tillbringade vi natten i en kyrka med en förstörd kupol. En läkare hittades, och han gjorde sitt stora arbete i fångenskap - han hjälpte de skadade soldaterna. En av fångarna bad att få gå ut i nöd. Helig tro på Gud tillåter inte en kristen att vanhelga templet, tyskarna högg på dörren med maskingeväreld, skadade tre på en gång och dödade en pilgrim. Ödet förberedde också ett fruktansvärt test för Andrey - att döda en förrädare från "sin egen". Av en slump hörde han på natten ett samtal där han insåg att den stora killen planerade att överlämna plutonchefen till tyskarna. Andrei Sokolov kan inte tillåta Judas Kryzhnev att rädda sig själv på bekostnad av svek och sina kamraters död. En händelse full av dramatik i kyrkan visar olika människors beteende under omänskliga omständigheter.

Viktig! Det är inte lätt för huvudpersonen att begå mord, men han ser frälsningen i människors enhet. I berättelsen "The Fate of a Man" är detta avsnitt fullt av dramatik.

En misslyckad flykt från lägret i Poznan, när gravar för fångar grävdes, kostade nästan Andrey Sokolov livet. När den fångades, misshandlades, förgiftades av hundar, flög huden med kött och kläder i strimlor. De förde honom till lägret naken, täckt av blod. Han tillbringade en månad i en straffcell och överlevde mirakulöst. Två år i fångenskap reste halva Tyskland: han arbetade på en silikatfabrik i Sachsen, i en gruva i Ruhrregionen, i Bayern, Thüringen. Fångarna misshandlades och sköts svårt. Här glömde de sitt namn, kom ihåg numret, Sokolov var känd som 331. De matade honom halvt och ett halvt bröd med sågspån, flytande soppa från rutabaga. Listan över omänskliga tester i fångenskap slutar inte där.

Överleva och uthärda nazisternas fångenskap hjälpte. Den ryska soldatens styrka uppskattades av Lagerführer Müller. På kvällen, i kasernen, var Sokolov indignerad över de fyra kubikmeterna som producerades, samtidigt som han bittert skämtade om att en kubikmeter skulle räcka till varje fånges grav.

Dagen därpå kallades lägrets befälhavare, Sokolov, genom en fördömande av någon skurk. Beskrivningen av duellen mellan en rysk soldat och Muller är fascinerande. Att vägra att dricka för segern för tyska vapen kan kosta Sokolov livet. Muller sköt inte, han sa att han respekterar en värdig motståndare. Som belöning gav han ett bröd och en bit bacon, fångarna delade upp produkterna med en hård tråd för alla.

Sokolov lämnade inte tanken på att fly. Han körde en ingenjör för konstruktion av defensiva strukturer med graden av major. I frontlinjen lyckades undkomma den fångna föraren, tar en chockad ingenjör med viktiga dokument. För detta lovade de att dela ut till priset.

De skickade honom till sjukhuset för behandling, Andrey Sokolov skrev omedelbart ett brev till Irina. Lever anhöriga eller inte? Jag väntade länge på svar från min fru, men fick ett brev från en granne, Ivan Timofeevich. Under bombningen av flygplansfabriken fanns ingenting kvar av huset. Sonen Tolik var i staden vid den tiden, och Irina och hennes döttrar dog. En granne rapporterade att Anatoly anmälde sig frivilligt till fronten.

På semestern åkte jag till Voronezh, men jag kunde inte stanna ens en timme på den plats där det fanns hans familjelycka och familjehärd. Han gick till stationen och återvände till divisionen. Snart hittade hans son honom, fick ett brev från Anatoly och drömde om att träffas. Landet förberedde sig redan för att fira segern när Andreis son dödades Anatoly. En prickskytt sköt honom på morgonen den 9 maj. Det är mycket tragiskt att sonen till Andrei Sokolov levde för att se segern, men kunde inte njuta av livet i fredstid. Huvudpersonen begravde sin son i ett främmande land, och han själv demobiliserades snart.

Efter kriget

Det var smärtsamt för honom att återvända till sitt hemland Voronezh. Andrew kom ihåg det vän inbjuden till Uryupinsk. Kom och började jobba som chaufför. Här förde ödet två ensamma människor samman. Pojken Vanya är en ödets gåva. En krigsskadad man har hopp om lycka.

Sholokhovs berättelse slutar med att far och son går "i marschordning" till Kashary, där en kollega ska ordna sin far i en snickeriartell, och sedan ska de ge ut en förarbok. Han förlorade sitt tidigare dokument genom en olycklig olycka. På en lerig väg sladdade bilen och han slog ner kon. Allt löste sig, kon reste sig och gick, men boken fick läggas ut.

Viktig! Varje sann berättelse eller berättelse om ödet för en person som mirakulöst överlevde i nazistisk fångenskap är intressant. Den här historien är speciell, den handlar om den ryska karaktären obruten av kriget. Författaren uttryckte med största klarhet beundran för vanligt folks bedrift, hjältemod och mod under andra världskriget.

Funktioner i Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man"

I litteraturhistorien är det sällsynt att en novell blir en storslagen händelse. Efter publiceringen av berättelsen "The Fate of a Man" i det första numret av tidningen Pravda 1957, väckte nyheten allas uppmärksamhet.

  • I berättelsen "The Fate of a Man" fängslar en övertygande och tillförlitlig beskrivning av verkliga händelser. Mikhail Sholokhov hörde den tragiska historien om en rysk soldat 1946. Sedan tio långa år av tystnad. Året för att skriva en novell "The Fate of a Man" övervägs slutet av 1956. Verket filmades senare.
  • Ringkomposition: berättelsen "The Fate of a Man" börjar med ett tillfälligt möte mellan författaren och huvudpersonen. I slutet av samtalet säger männen hejdå, gör sina ärenden. I den centrala delen öppnade Andrey Sokolov sin själ för en ny bekantskap. Han hörde hjältens berättelse om förkrigslivet, år vid fronten, återgång till det civila livet.