V súlade s hlavnou myšlienkou diela - ukázať cestu k dosiahnutiu duchovného ideálu, na základe ktorého autor uvažuje o možnosti transformácie štátneho systému Ruska, jeho sociálnej štruktúry a všetkých sociálnych vrstiev a každý jednotlivec - hlavné témy a problémy v básni "Mŕtve duše"
Zmeny z pohľadu Gogoľa nemajú byť vonkajšie, ale vnútorné, to znamená, že hovoríme o tom, že všetky štátne a spoločenské štruktúry a najmä ich vodcovia by sa vo svojej činnosti mali riadiť morálnymi zákonmi, postulátmi tzv. kresťanská etika. Takže odveké ruské nešťastie – zlé cesty – možno prekonať nie výmenou šéfov alebo sprísňovaním zákonov a kontrolou ich implementácie. Na to je potrebné, aby si každý z účastníkov tejto práce, predovšetkým vedúci, pamätal, že je zodpovedný nie vyššiemu úradníkovi, ale Bohu. Gogoľ vyzval každého Rusa na svojom mieste, vo svojej funkcii, aby podnikal tak, ako prikazuje najvyššie - nebeské - právo.
Vo svojom prvom zväzku kladie dôraz na všetky tie negatívne javy v živote krajiny, ktoré treba napraviť. Ale hlavné zlo pre spisovateľa nespočíva v sociálnych problémoch ako takých, ale v dôvode, pre ktorý vznikajú: v duchovnom ochudobnení jeho súčasného človeka. Preto sa problém nekrózy duše stáva ústredným v 1. zväzku básne. Okolo nej sú zoskupené všetky ostatné témy a problémy diela.
"Nebuďte mŕtvi, ale živé duše!" - volá spisovateľ, presvedčivo demonštrujúc, do akej priepasti padá ten, kto stratil živú dušu. Pod pojmom „mŕtva duša“ sa myslí nielen čisto byrokratický výraz používaný v Rusku v 19. storočí. „Mŕtvou dušou“ je často človek, ktorý sa utápa v obavách z márnych vecí. Symbolika definície „mŕtvych duší“ obsahuje opozíciu mŕtveho (inertného, zmrazeného, bezduchého) začiatku a živého (inšpirovaného, vysokého, svetlého).
Galéria statkárov a úradníkov zobrazená v 1. zväzku básne. Proti „mŕtvym dušiam“, zobrazeným v 1. zväzku, môže odporovať len „živá duša“ ľudu, vystupujúca v autorových lyrických odbočkách. Originalita Gogoľovho postoja spočíva v tom, že tieto dva princípy nielen dáva do protikladu, ale poukazuje na možnosť prebúdzania živých v mŕtvych. Takže báseň obsahuje tému vzkriesenia duše, tému cesty k jej znovuzrodeniu. Je známe, že Gogoľ mal v úmysle ukázať cestu oživenia dvoch hrdinov z 1. zväzku - Čičikova a Pljuškina. Autor sníva o znovuzrodení „mŕtvych duší“ ruskej reality, ktoré sa premenia na skutočne „živé“ duše.
Ale v jeho súčasnom svete sa umŕtvovanie duše odrážalo v najrozmanitejších aspektoch života. V básni „Mŕtve duše“ autor pokračuje a rozvíja všeobecnú tému, ktorá prechádza celým jeho dielom: zľahčovanie a rozklad človeka v prízračnom a absurdnom svete ruskej reality.
Teraz je obohatený o predstavu o tom, z čoho pozostáva skutočný, vznešený duch ruského života, čo môže a čo by malo byť. Táto myšlienka preniká do hlavnej témy básne: spisovateľovej úvahy o Rusku a jeho ľude. Súčasné Rusko je desivým obrazom úpadku a úpadku, ktorý zasiahol všetky sektory spoločnosti: prenajímateľov, úradníkov, dokonca aj ľudí.
Gogol v extrémne koncentrovanej forme demonštruje "vlastnosti nášho ruského plemena." Plyushkinova šetrnosť sa tak mení na lakomosť, zasnenosť a pohostinnosť Manilova - na výhovorku pre lenivosť a cukornatosť. Schopnosť a energia Nozdryova sú pozoruhodné vlastnosti, ale tu sú nadmerné a bezcieľne, a preto sa stávajú paródiou ruského hrdinstva.
Gogol zároveň, načrtávajúc extrémne zovšeobecnené typy ruských statkárov, odhaľuje tému statkára Rusa, ktorá koreluje s problémami vzťahov medzi statkármi a roľníkmi, ziskovosťou statkárskej ekonomiky a možnosťou jej zlepšenia. Spisovateľ zároveň odsudzuje nie nevoľníctvo a nie vlastníkov pôdy ako triedu, ale to, ako presne využívajú svoju moc nad roľníkmi, bohatstvo svojich pozemkov, pre ktoré sa vo všeobecnosti venujú poľnohospodárstvu. A tu zostáva hlavnou témou téma zbedačovania, ktorá nie je spojená ani tak s ekonomickými či sociálnymi problémami, ale s procesom nekrózy duše.
Dve najdôležitejšie témy autorových úvah – téma Ruska a téma cesty – sa spájajú v lyrickej odbočke, ktorá dotvára prvý zväzok básne. „Rus-troika“, „všetko inšpirované Bohom“, v ňom vystupuje ako vízia autora, ktorý sa snaží pochopiť zmysel jej pohybu; „Rus, kam ideš? Dajte odpoveď. Nedáva odpoveď." Ale v tom vysokom lyrickom pátose, ktorý preniká do týchto záverečných riadkov, zaznieva spisovateľova viera, že odpoveď sa nájde a duša ľudu sa objaví živá a krásna.
Podľa Gogoľovho plánu mala báseň „Mŕtve duše“ v prvej časti predstavovať „celú Rus“, aj keď len „na jednej strane“, takže by bolo nesprávne hovoriť o prítomnosti jedného alebo viacerých ústredné postavy tohto diela. Čičikov by sa mohol stať takým hrdinom, ale v rozsahu celého trojdielneho plánu. V 1. zväzku básne stojí medzi ďalšími postavami, ktoré charakterizujú rôzne typy celých sociálnych skupín v súčasnom Rusku, hoci má aj doplnkovú funkciu spojovacieho hrdinu. Preto by sme nemali uvažovať ani tak o jednotlivých postavách, ako o celej skupine, do ktorej patria: vlastníkov pôdy, úradníkov, nadobúdateľa hrdinu. Všetky sú uvedené v satirickom svetle, pretože ich duše sa stali mŕtvymi. Takí sú predstavitelia ľudu, ktorí sú znázornení ako súčasť skutočného Ruska, a len v tých predstaviteľoch ľudovej Rusi je živá duša, ktorá je stelesnená ako ideál autora.
Mnoho ľudí spája báseň „Mŕtve duše“ s mystikou, a to z dobrého dôvodu. Gogoľ bol prvým ruským spisovateľom, ktorý spojil nadprirodzené veci s realitou. Druhý zväzok "Mŕtve duše", o dôvodoch ktorého spálenia sa stále vedú diskusie, sa stal synonymom nerealizovaného plánu. Prvý zväzok je príručka o živote ruskej šľachty v 30. rokoch 19. storočia, encyklopédia zemepánov a byrokratických hriechov. Pamätné obrazy, lyrické odbočky naplnené hlbokými úvahami, jemná satira – to všetko v spojení s autorovým umeleckým talentom pomáha nielen pochopiť špecifiká doby, ale prináša aj skutočné čitateľské potešenie.
Pokiaľ ide o ruskú literatúru prvej polovice devätnásteho storočia, najčastejšie sa spomínajú dvaja spisovatelia: Puškin a Gogoľ. Nie každý však vie o nasledujúcej zaujímavosti: bol to Puškin, kto svojmu priateľovi navrhol témy Generálny inšpektor a Mŕtve duše. Sám básnik čerpal námet z príbehu o utečených roľníkoch, ktorí nemali doklady, ktorí si preberali mená mŕtvych a nedovolili tak zapísať v meste Bendery jediné úmrtie.
Gogol po tejto myšlienke začal rozvíjať všeobecný plán. 7. októbra 1835 píše Puškinovi (vtedy sa začína zdokumentovaná história vzniku diela):
Začal písať Dead Souls. Dej sa roztiahol do dlhého románu a zdá sa, že bude veľmi vtipný.
Gogoľovou myšlienkou bolo podľa jednej verzie vytvoriť báseň podľa vzoru Božskej komédie od Danteho Alighieriho. Prvý zväzok je peklo. Druhým je očistec. Tretím je nebo. O tom, či to bol naozaj plán autora, a tiež o tom, prečo Gogoľ báseň nedokončil, môžeme len špekulovať. Existujú dve verzie tohto:
- N.V. Gogoľ bol veriaci a počúval všetky odporúčania svojho spovedníka (kňaza, ktorý prijímal jeho spovede a napomínal ho). Bol to spovedník, ktorý mu prikázal spáliť „mŕtve duše“ celé, keďže v nich videl niečo bezbožné a kresťana nehodné. Ale prvý zväzok sa už rozšíril tak, že nebolo možné zničiť všetky kópie. Ale druhý v štádiu prípravy bol veľmi zraniteľný a stal sa obeťou autora.
- Prvý diel tvoril spisovateľ s nadšením a tešil sa z neho, no druhý diel bol umelý a nútený, pretože zodpovedal Danteho konceptu. Ak by sa peklo v Rusku dalo zobraziť bez problémov, potom nebo a očistec nezodpovedali realite a nemohli vyjsť bez pretiahnutia. Gogoľ sa nechcel prezradiť a pokúsiť sa urobiť to, čo mu bolo príliš vzdialené od pravdy a cudzie.
Žáner, réžia
Hlavnou otázkou je, prečo sa tvorba "Mŕtve duše" nazýva básňou. Odpoveď je jednoduchá: Žáner takto definoval sám Gogoľ (samozrejme, čo sa týka štruktúry, jazyka a počtu postáv, ide o epické dielo, presnejšie o román). Možno tak zdôraznil žánrovú originalitu: začala sa rovnosť epického (vlastne opis Čičikovovej cesty, spôsobu života, postáv) a lyrického (autorove úvahy). Podľa menej bežnej verzie sa Gogoľ takto odvolával na Puškina, alebo svoje dielo postavil do opozície k „Eugenovi Oneginovi“, ktorý sa naopak nazýva román, hoci má všetky znaky básne.
Ľahšie sa vysporiada s literárnym smerom. Je zrejmé, že autor sa uchyľuje k realizmu. Nasvedčuje tomu dosť škrupulózny opis šľachty, najmä panstiev a zemepánov. Voľba smeru sa vysvetľuje demiurgickou úlohou, ktorú si Gogoľ vybral pre seba. V jednom diele sa zaviazal opísať celé Rusko, vytiahnuť na povrch všetku byrokratickú špinu, všetko bezprávie, ktoré sa deje tak v krajine, ako aj vo vnútri každého štátneho zamestnanca. Iné oblasti jednoducho nemajú potrebné nástroje, Gogoľov realizmus si nerozumel s povedzme romantizmom.
Význam mena
Ako názov bol použitý pravdepodobne najznámejší oxymoron v ruštine. Samotný pojem duše zahŕňa pojem nesmrteľnosti, dynamiky.
Je zrejmé, že mŕtve duše sú predmetom, okolo ktorého sú postavené Chichikovove machinácie, a teda aj všetky udalosti básne. Báseň je však pomenovaná nielen a nie tak, aby označila mimoriadny produkt, ale kvôli vlastníkom pôdy, ktorí ochotne predávajú alebo dokonca dávajú duše. Oni sami sú mŕtvi, ale nie fyzicky, ale duchovne. Práve títo ľudia podľa Gogoľa tvoria kontingent pekla, práve na nich (podľa hypotézy o požičaní skladby od Danteho) čaká nebo po odčinení hriechov. Až v treťom zväzku sa mohli stať „živými“.
Zloženie
Hlavnou črtou kompozície Dead Souls je prstencová dynamika. Čičikov vstúpi do mesta NN, urobí cestu do neho, počas ktorej nadviaže potrebné známosti a uskutoční vymyslený podvod, pozrie sa na loptu, po ktorej odíde - kruh sa uzavrie.
Okrem toho dochádza k zoznámeniu s vlastníkmi pôdy v zostupnom poradí: od najmenej „mŕtvej duše“, Manilova, až po Plushkina, ktorý sa topí v dlhoch a problémoch. Príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, ktorý do desiatej kapitoly autor votkol ako príbeh jedného zo zamestnancov, má ukázať vzájomné ovplyvňovanie človeka a štátu. Je pozoruhodné, že Chichikov životopis je uvedený v poslednej kapitole po tom, čo jeho Britzka opustila mesto.
esencia
Hlavná postava, Pavel Ivanovič Čičikov, prichádza do provinčného mesta NN, aby vykúpil mŕtve duše od vlastníkov pôdy (údajne na stiahnutie do provincie Cherson, kde sa pôda rozdávala zadarmo), aby ich zaviazal predstavenstvu správcovia a za každého dostanú dvesto rubľov. Jedným slovom, vášnivo túžil zbohatnúť a neváhal použiť akékoľvek metódy. Po príchode sa okamžite zoznámi so štátnymi zamestnancami a očarí ich svojimi spôsobmi. Nikto netuší, aký geniálny, no nečestný nápad je jadrom všetkých jeho aktivít.
Spočiatku išlo všetko ako po masle, statkári sa s hrdinom tešili, predávali mu či dokonca darovali duše, pozývali ho opäť k nim na návštevu. Ples, na ktorý sa Čičikov pred odchodom zúčastní, mu však takmer zničil reputáciu a takmer prekazil jeho machinácie. Začnú sa šíriť klebety, klebety o jeho podvode, no podvodníkovi sa podarí opustiť mesto.
Hlavné postavy a ich vlastnosti
Pavel Ivanovič Čičikov- "majster strednej ruky." Je to skutočne priemerná postava vo všetkom: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; človek nemôže povedať, že je starý, ale nie je to tak, že by bol príliš mladý. Z jedenástej kapitoly sa dozvedáme, že v mnohých ohľadoch bol jeho charakter určený otcovým pokynom, aby vo všetkom poslúchal učiteľov a predstavených a tiež aby si ušetril čo len cent. Toandizmus, zakrpatenosť v komunikácii, pokrytectvo - to všetko sú prostriedky na naplnenie otcovho nariadenia. Okrem toho má hrdina bystrú myseľ, vyznačuje sa prefíkanosťou a šikovnosťou, bez ktorej by sa nápad s mŕtvymi dušami nedal zrealizovať (alebo by ho možno ani nenapadol). Viac o hrdinovi sa môžete dozvedieť z a z Múdry Litrekon.
Obrazy vlastníkov pôdy sú opísané v súlade s chronológiou ich výskytu v diele.
- Manilov- prvý statkár, ktorý sa zoznámi s Čičikovom a sladkosťou a vulgárnymi maniermi sa mu vyrovná. Motívy Čičikovho správania sú však jasne definované, zatiaľ čo Manilov je sám o sebe mäkký. Jemné a zasnené. Ak by sa tieto vlastnosti posilnili aktivitou, jeho charakter by sa dal klasifikovať ako pozitívny. Všetko, čím Manilov žije, sa však obmedzuje na demagógiu a blúdenie v oblakoch. Manilov - od slova vábi. Je ľahké uviaznuť v ňom a jeho panstve, stratiť orientáciu. Čichikov však, verný svojej úlohe, prijíma duše a pokračuje vo svojej ceste ...
- box stretne náhodou, keď nevie nájsť cestu. Poskytuje mu nocľah. Rovnako ako Chichikov, aj Korobochka sa snaží zväčšiť svoje bohatstvo, ale chýba jej bystrosť mysle, je „klubová“. Jej priezvisko symbolizuje stav odlúčenia od vonkajšieho sveta, obmedzenie; zavrela sa vo svojom panstve ako do škatuľky a snažila sa vidieť prínos v každom nepodstatnom detaile. Viac o tomto obrázku sa dozviete v.
- Nozdrev- skutočný spaľovač života. Nasvedčuje tomu aspoň fakt, že stretnutie Čičikova s ním sa konalo v krčme. V takýchto inštitúciách Nozdrev trávi svoje dni. Nerieši záležitosti svojho panstva, ale veľa pije, mrhá peniazmi v kartách. Egocentrický, namyslený. Všemožnými spôsobmi sa snaží vzbudiť záujem o svoju osobu, rozprávaním ním zložených bájok. Treba mu však dať, čo mu patrí – je jediným vlastníkom pôdy, ktorý odmietol predať svoju dušu Čičikovovi.
- Sobakevič- Medveď v ľudskej podobe. Tiež nemotorný, tiež veľa spí a ešte viac zje. Jedlo je hlavnou radosťou v jeho živote. A po jedle spať. Takmer na smrť kŕmi Čičikova, čo pripomína Manilova, ktorý tiež akoby „zamotal tuláka“ a zadržal ho na sídlisku. Sobakevič je však pozoruhodne pragmatický. Všetko v jeho domácnosti je zdravé, ale bez nadmernej domýšľavosti. S hlavným hrdinom dlhodobo obchoduje, v dôsledku toho predáva množstvo duší za priaznivú cenu pre seba.
- Plyšák- "slza na ľudskosti." Opustil záležitosti panstva, nesleduje svoj vlastný vzhľad natoľko, že na prvom stretnutí je ťažké určiť jeho pohlavie. Jeho vášeň pre hromadenie je apoteózou lakomosti. Jeho panstvo prináša len straty, jedlo ledva stačí na prežitie (kazí sa a hnije v stodolách), roľníci umierajú. Ideálne zoradenie pre Čičikova, ktorý kupuje veľa duší takmer za nič. Všimnite si súvislosť medzi týmito postavami. Autor uvádza iba ich životopisy, o minulosti ostatných sa nehovorí nič. To môže slúžiť ako základ pre hypotézu, že práve oni mohli prejsť očistcom (druhý zväzok) a ísť do neba v treťom. Viac o tomto obrázku napísal Múdry Litrekon v malom.
- Kapitán Kopeikin- veterán Veľkej vlasteneckej vojny. Prišiel o ruku a nohu, čo ho prinútilo prestať pracovať. Odišiel do Petrohradu žobrať o výhody, ale keďže nič nedostal, vrátil sa do svojho rodného mesta a podľa povestí sa stal zbojníkom. Táto postava stelesňovala obraz utláčaného ľudu, odmietnutého štátom. Pozoruhodné je, že vtedajšou cenzúrou povolená edícia fragmentu nesie diametrálne opačné posolstvo: štát, ktorý nemá možnosť, pomáha veteránovi a ten ide napriek tomu proti nemu. O úlohe a význame tohto príbehu sa môžete dozvedieť z.
- trojkový vták, ktorý sa objavuje na samom konci básne, stelesňuje Rusa a je tiež jednou z postáv. Kde ona ide? Čičikova cesta je historickou cestou krajiny. Jeho hlavným problémom je nedostatok domova. Nikam nemôže ísť. Odyseus mal Ithaku, zatiaľ čo Čičikov mal len britzku, ktorá sa pohybovala nepochopiteľným smerom. Rusko si podľa autora tiež hľadá svoje miesto vo svete a samozrejme si ho nájde.
- Obrázok autora, odhalený prostredníctvom lyrických odbočiek, vnáša do bažiny hriechu a nerestí štipku zdravého rozumu. Sarkasticky opisuje svojich hrdinov a zamýšľa sa nad ich osudmi, uvádza zábavné paralely. Jeho obraz spája cynizmus a nádej, kritické myslenie a vieru v budúcnosť. Jeden z najznámejších citátov, ktoré napísal Gogol vo svojom mene, je „Ktorý Rus nemá rád rýchlu jazdu? - je známy aj tým, ktorí báseň nečítali.
- Systém obrazov zavedený Gogolom stále nachádza korešpondenciu v realite. Stretávame kráčajúcich Nozdrevov, ospalých Manilovcov, podnikavých oportunistov ako Čičikov. A Rusko sa stále uberá nepochopiteľným smerom, stále hľadá svoj „domov“.
Témy a problémy
- Hlavnou témou básne je Historická cesta Ruska(v širšom zmysle - téma cesty). Autor sa snaží pochopiť nedokonalosť byrokratického aparátu, ktorá viedla k súčasnému stavu. Po zverejnení Gogoľových diel ho karhali za nedostatok vlastenectva, za stavanie Ruska do zlého svetla. Predvídal to a skeptikom odpovedal v jednej z odbočiek (začiatok siedmej kapitoly), kde prirovnal osud spisovateľa, ktorý spieva o veľkom, vznešenom, s osudom toho, kto sa odvážil „vyvolať všetko, čo je každú minútu pred očami a čo ľahostajné oči nevidia, všetko strašné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zamotali naše životy, celú hĺbku chladných, roztrieštených, každodenných postáv, ktoré naše pozemské, niekedy trpké a nudné cesta sa hemží a so silnou silou neúprosného sekáča, ktorý sa odvážil ich vypuklo a jasne vystaviť očiam ľudí! Skutočný vlastenec nie je ten, kto si nevšíma a neukazuje nedostatky vlasti, ale ten, kto sa do nich bezhlavo vrhá, skúma, opisuje, aby vykorenil.
- Téma vzťahu medzi ľuďmi a mocou reprezentovaný protikladom vlastníkov pôdy – sedliakov. Tie posledné sú morálnym ideálom Gogola. Napriek tomu, že títo ľudia nedostali dobrú výchovu a vzdelanie, práve v nich vidno záblesk skutočného, živého pocitu. Práve ich nespútaná energia je schopná premeniť dnešné Rusko. Sú utláčaní, ale aktívni, zatiaľ čo gazdovia majú úplnú slobodu, ale nečinne sedia — to je to, čomu sa Gogoľ posmieva.
- Fenomén ruskej duše je aj predmetom autorových úvah. Napriek všetkým problémom uvedeným v knihe sú naši ľudia plní skutočného bohatstva talentu a charakteru. Ruská duša prekukne aj v mravne podradných vlastníkoch pôdy: Korobochka je starostlivý a pohostinný, Manilov je dobrosrdečný a otvorený, Sobakevič je hospodárny a obchodný, Nozdrev je veselý a plný energie. Dokonca aj Plyushkin sa zmení, keď si spomenie na priateľstvo. To znamená, že Rusi sú svojou povahou jedineční a dokonca aj tí najhorší z nich majú cnosti a spiace schopnosti tvorenia.
- Rodinná téma zaujal aj spisovateľ. Menejcennosť a chlad rodiny Čičikovcov v ňom, talentovanom mladíkovi, vyvolali neresti. Plyushkin sa stal nedôverčivým a zlomyseľným lakomcom, keď stratil svoju podporu - manželku. Úloha rodiny v básni je hlavná pre morálnu očistu mŕtvych duší.
Hlavným problémom práce je problém "smrť ruskej duše". Galéria prenajímateľov prvého zväzku tento jav názorne demonštruje. Lev Tolstoj v románe „Anna Karenina“ odvodil nasledujúci vzorec, ktorý sa neskôr začal uplatňovať v mnohých oblastiach života: „Všetky šťastné rodiny sú si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom.“ Pozoruhodne presne si všíma zvláštnosť Gogoľových postáv. Hoci nám ukazuje iba jedného pozitívneho vlastníka pôdy (Costanjoglo z druhého zväzku) a prvú časť vzorca nemôžeme overiť, druhá časť je potvrdená. Duše všetkých postáv prvého zväzku sú mŕtve, no rôznymi spôsobmi.
V konečnom dôsledku je to súhrn postáv, pre spoločnosť samostatne bezvýznamných, príčinou spoločenskej a morálnej krízy. Ukazuje sa, že každý trochu vplyvný človek svojou činnosťou môže zmeniť stav vecí v meste – prichádza k tomu Gogoľ.
Úplatkárstvo a sprenevera, pochabosť, nevedomosť sú neoddeliteľnou súčasťou problému „umŕtvovania duše“. Je zaujímavé, že všetky tieto javy sa nazývali "čičikovščina", ktorú naši predkovia používali už dlhú dobu.
Hlavná myšlienka
Hlavná myšlienka básne spočíva v siedmej kapitole, v pasáži, kde Čičikov „oživuje“ duše, ktoré si kúpil, fantazíruje o tom, čím všetkým by títo ľudia mohli byť. "Bol si pán alebo len roľník a akou smrťou si upratoval?" pýta sa hrdina. Zamýšľa sa nad osudmi tých, ktorých predtým považoval za tovar. Toto je prvý pohľad na jeho dušu, prvá dôležitá otázka. Tu sa hypotéza o možnosti očistenia duše Čičikova začína zdať pravdepodobná. Ak je to tak, potom je každá mŕtva duša schopná mravného znovuzrodenia. Autor veril v šťastnú a skvelú budúcnosť Ruska a spájal ju s morálnym vzkriesením jeho ľudu.
Okrem toho Gogol ukazuje živosť, duchovnú silu, čistotu každého roľníckeho charakteru. "Stepan je korok, to je hrdina, ktorý by sa hodil do stráže!", "Popov, dvorný muž, by mal byť gramotný." Nezabúda vzdať hold robotníkom, roľníkom, hoci predmetom jeho spravodajstva sú machinácie Čičikova, jeho interakcia s prehnitou byrokraciou. Účelom týchto opisov nie je ani tak ukázať, ako skôr zosmiešniť a odsúdiť mŕtve duše, aby vedomého čitateľa pozdvihli na novú úroveň porozumenia a pomohli mu nasmerovať krajinu na správnu cestu.
Čo učí?
Po prečítaní tejto knihy si každý urobí záver sám. Niekto namietne Gogolovi: problémy korupcie a podvodov sú v tej či onej miere charakteristické pre každú krajinu, nemožno ich úplne odstrániť. Niekto s ním bude súhlasiť a potvrdí myšlienku, že duša je jediná vec, o ktorú by sa mal každý človek starať.
Ak by bolo potrebné vyčleniť jedinú morálku, mohlo by to vyzerať takto: človek, nech je to ktokoľvek, nemôže žiť plnohodnotný život a byť šťastný, ak nevyužíva energiu na tvorivé účely, pričom sa nelegálne obohacuje. Zaujímavé je, že ani rázna aktivita spojená s nelegálnymi metódami nemôže človeka urobiť šťastným. Ako príklad - Chichikov, nútený skrývať skutočné motívy svojho správania a strach z prezradenia svojich plánov.
Umelecké detaily a jazyk
Groteska je Gogolova obľúbená technika. Známy sovietsky literárny kritik Boris Eikhenbaum v článku „Ako sa vyrába Gogolov kabát“ ukázal, že jeho genialita sa neprejavuje ani tak v obsahu diel, ako v ich forme. To isté možno povedať o Dead Souls. Pohrávanie sa s rôznymi štýlovými registrami – patetické, ironické, sentimentálne – vytvára Gogoľ skutočnú komédiu. Groteska spočíva v nesúlade medzi vážnosťou a dôležitosťou zvolenej témy a použitým jazykom. Spisovateľ sa riadil zásadou „čím dlhšie sa pozeráme na vtipné dielo, tým sa nám zdá smutnejšie“. Satirickým štýlom navnadil čitateľa, prinútil ho vrátiť sa k textu a pod humorom vidieť strašnú pravdu.
Pozoruhodným príkladom satiry je používanie hovorených priezvisk. Niektoré z nich sú popísané v časti o charakteristikách vlastníkov pôdy. O význame niektorých sa dá polemizovať (Nerešpektovať-Trough, Prísť-neprísť, Vrabec). Historizmy (britchka, kozy, ožiarenie) sťažujú pochopenie detailov pre moderného čitateľa.
Význam, originalita a vlastnosti
"Mŕtve duše" zaujímajú ústredné miesto v Gogolovej tvorbe. Napriek tomu, že „všetci sme vyšli z Gogoľovho „zvrchníka““ (podľa Eugena de Vogüeta), treba pozorne naštudovať aj báseň o Čičikovovi.
Existuje mnoho interpretácií textu. Najpopulárnejšia je kontinuita s ohľadom na Božskú komédiu. Básnik, spisovateľ a literárny kritik Dmitrij Bykov verí, že Gogola viedla Homérova Odysea. Vykresľuje tieto paralely: Manilov - Sirény, Korobochka - Circe, Sobakevič - Polyphemus, Nozdrev - Aeolus, Plyushkin - Scylla a Charybdis, Chichikov - Odysseus.
Báseň je zaujímavá prítomnosťou mnohých funkcií, ktoré sú dostupné iba profesionálnym výskumníkom a spisovateľom. Napríklad na začiatku prvej kapitoly čítame: „Jeho vstup nerobil v meste absolútne žiadny hluk a nesprevádzalo ho nič zvláštne; iba dvaja ruskí roľníci, ktorí stáli pri dverách krčmy oproti hotelu, urobili niekoľko poznámok ... “. Prečo objasňovať, že muži sú Rusi, ak je jasné, že akcia sa odohráva v Rusku? Ide o techniku „figúry“ charakteristickú pre báseň, keď sa niečo (často veľa) povie, ale nič nie je definované. To isté vidíme aj v popise „spriemerovaného“ Čičikova.
Ďalším príkladom je prebudenie hrdinu v Korobochke v dôsledku lietania muchy do nosa. Mukha a Chichikov v skutočnosti hrajú podobné úlohy - prebúdzajú sa zo spánku. Prvý prebúdza samotného hrdinu, zatiaľ čo Čičikov svojím príchodom prebúdza mŕtve mesto a jeho obyvateľov.
Kritika
Herzen napísal "Mŕtve duše otriasli Ruskom." Puškin zvolal: "Bože, aké smutné je naše Rusko!" Belinsky dielo kládol nad všetko, čo bolo v ruskej literatúre, sťažoval sa však na mimoriadne pompéznu lyriku, ktorá sa nespájala s témou a posolstvom (zrejme vnímal len obsah, odmietal dômyselnú jazykovú hru). O.I. Senkovský veril, že Mŕtve duše sú hravým porovnaním so všetkými veľkými eposmi.
O básni bolo veľa vyjadrení kritikov a amatérov, všetky sú odlišné, ale jedna vec je istá: dielo vyvolalo obrovskú rezonanciu v spoločnosti, prinútilo ho pozrieť sa hlbšie do sveta, klásť vážne otázky. Je nepravdepodobné, že výtvor možno nazvať skvelým, ak poteší a poteší každého. Veľkosť prichádza neskôr, v búrlivých debatách a skúmaní. Čas musí uplynúť, aby ľudia mohli oceniť diela géniov, medzi ktoré nepochybne patrí Nikolaj Gogol.
Gogoľ. "Dead Souls" Čo je hlavným problémom diela. Čo je hlavnou témou diela. A aký bol vzťah a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od GALINA[guru]
Podľa Gogola je podstatou prvého zväzku "Mŕtve duše"
je ukázať nedostatky
zlozvyky a slabosti ruského ľudu:
„... Kniha... zobrazuje muža vyňatého z našich vlastných
štáty ... Bolo to brané skôr preto, aby sa ukázalo
nedostatky a zlozvyky ruského človeka, a nie jeho
cnosti a cnosti, a všetci ľudia, ktorí
obklopujú ho, sú tiež brané na ukážku
naše slabosti a nedostatky; najlepší ľudia a
postavy budú v iných častiach...“
(N. V. Gogoľ, „Čitateľovi od spisovateľa“,
predslov k druhému vydaniu prvého zväzku "Mŕtve duše")
Hlavným problémom básne je duchovná smrť a
duchovné znovuzrodenie človeka.
Autor skúma príčiny morálnej degradácie
gazdovia, úradníci, Čičikov, prezrádza deprimujúce
dôsledky tohto procesu.
Zároveň Gogol, spisovateľ s kresťanským svetonázorom,
nestráca nádej na duchovné prebudenie svojich hrdinov.
O duchovnom vzkriesení Čičikova a Plyushkin Gogola
sa chystal napísať v druhom a treťom zväzku svojho
funguje, ale tento plán nie je určený
sa malo splniť.
Zdroj: detail
Odpoveď od Vladimír Pobol[guru]
u Čičikova u statkárov - dobre som ti rozumel?
Odpoveď od Ira Kuzmenko[aktívny]
Téma a problémy. V súlade s hlavnou myšlienkou diela - ukázať cestu k dosiahnutiu duchovného ideálu, na základe ktorého autor koncipuje možnosť transformácie štátneho systému Ruska, jeho sociálnej štruktúry a všetkých sociálnych vrstiev a každý jednotlivec - hlavné témy a problémy v básni "Mŕtve duše". Kresťanský spisovateľ, ktorý je odporcom akýchkoľvek politických a sociálnych prevratov, najmä revolučných, verí, že negatívne javy, ktoré charakterizujú stav súčasného Ruska, možno prekonať morálnym sebazdokonaľovaním nielen samotného ruského človeka, ale celej štruktúry. spoločnosti a štátu. Okrem toho by takéto zmeny z pohľadu Gogoľa nemali byť vonkajšie, ale vnútorné, to znamená, že ide o to, aby sa všetky štátne a spoločenské štruktúry, a najmä ich vodcovia, vo svojej činnosti riadili morálnymi zákonmi, postuláty kresťanskej etiky. Odveké ruské nešťastie – zlé cesty – sa teda podľa Gogoľa dá prekonať nie výmenou šéfov či sprísňovaním zákonov a kontrolou ich implementácie. Na to je potrebné, aby si každý z účastníkov tejto práce, predovšetkým vedúci, pamätal, že je zodpovedný nie vyššiemu úradníkovi, ale Bohu. Gogoľ vyzval každého Rusa na svojom mieste, vo svojej funkcii, aby podnikal tak, ako prikazuje najvyššie - nebeské - právo.
Preto sa námety a problémy Gogoľovej básne ukázali byť také široké a všeobsiahle. Vo svojom prvom zväzku kladie dôraz na všetky tie negatívne javy v živote krajiny, ktoré treba napraviť. Ale hlavné zlo pre spisovateľa nespočíva v sociálnych problémoch ako takých, ale v dôvode, pre ktorý vznikajú: v duchovnom ochudobnení jeho súčasného človeka. Preto sa problém nekrózy duše stáva ústredným v 1. zväzku básne. Okolo nej sú zoskupené všetky ostatné témy a problémy diela. "Nebuďte mŕtvi, ale živé duše!" - volá spisovateľ presvedčivo demonštrujúc, do akej priepasti padá ten, kto stratil živú dušu. Čo však znamená tento zvláštny oxymoron – „mŕtva duša“, ktorý dal názov celému dielu? Samozrejme, nielen čisto byrokratický výraz používaný v Rusku v 19. storočí. „Mŕtvou dušou“ je často človek, ktorý sa utápa v obavách z márnych vecí. Galéria statkárov a úradníkov uvedená v 1. zväzku básne takéto „mŕtve duše“ čitateľovi predstavuje, pretože všetky sa vyznačujú nedostatkom duchovna, sebeckými záujmami, prázdnou márnotratnosťou či dušu pohlcujúcou lakomosťou. Z tohto pohľadu „mŕtvym dušiam“ zobrazeným v 1. zväzku môže oponovať len „živá duša“ ľudu, ktorá sa objavuje v autorových lyrických odbočkách. Ale, samozrejme, oxymoron „mŕtva duša“ interpretuje kresťanský spisovateľ v náboženskom a filozofickom zmysle. Samotné slovo „duša“ naznačuje nesmrteľnosť jednotlivca v jeho kresťanskom chápaní. Z tohto hľadiska symbolika definície „mŕtvych duší“ obsahuje opozíciu mŕtvych (inertných, zmrazených, bezduchých) začiatku a živých (duchovných, vysokých, jasných). Originalita Gogoľovho postoja spočíva v tom, že tieto dva princípy nielen dáva do protikladu, ale poukazuje na možnosť prebúdzania živých v mŕtvych. Takže báseň obsahuje tému vzkriesenia duše, tému cesty k jej znovuzrodeniu. Je známe, že Gogoľ mal v úmysle ukázať cestu oživenia dvoch hrdinov z 1. zväzku - Čičikova a Pljuškina. Autor sníva o znovuzrodení „mŕtvych duší“ ruskej reality, ktoré sa premenia na skutočne „živé“ duše.
Ale v súčasnom svete sa umŕtvovanie duše dotýkalo doslova každého a odrážalo sa v najrozmanitejších aspektoch života.
Dielo Nikolaja Vasiljeviča Gogola „Mŕtve duše“ je jedným z najvýraznejších diel autora. Táto báseň, ktorej dej súvisí s opisom ruskej reality 19. storočia, má pre ruskú literatúru veľkú hodnotu. Významné to bolo aj pre samotného Gogoľa. Niet divu, že to nazval „národnou básňou“ a vysvetlil, že sa týmto spôsobom snažil odhaliť nedostatky Ruskej ríše a potom zmeniť tvár svojej vlasti k lepšiemu.
Zrod žánru
Myšlienku, že Gogoľ napísal „Mŕtve duše“, navrhol autorovi Alexander Sergejevič Puškin. Spočiatku bolo dielo koncipované ako ľahký humoristický román. Po začatí prác na diele Dead Souls však došlo k zmene žánru, v ktorom sa mal text pôvodne prezentovať.
Faktom je, že Gogoľ považoval zápletku za veľmi originálnu a dal prezentácii iný, hlbší zmysel. Vďaka tomu sa už rok po začatí prác na diele Dead Souls jeho žáner rozrástol. Autor sa rozhodol, že jeho potomok by nemal byť ničím iným ako básňou.
Hlavná myšlienka
Spisovateľ rozdelil svoje dielo na 3 časti. V prvom z nich sa rozhodol poukázať na všetky nedostatky, ktoré sa udiali v súčasnej spoločnosti. V druhej časti plánoval ukázať, ako prebieha proces nápravy ľudí a v tretej časti život hrdinov, ktorí sa už zmenili k lepšiemu.
V roku 1841 Gogoľ dokončil prvý diel Mŕtve duše. Dej knihy šokoval celú čitateľskú krajinu a vyvolal množstvo kontroverzií. Po vydaní prvej časti autor začal pracovať na pokračovaní svojej básne. Nikdy však nedokázal dokončiť, čo začal. Druhý zväzok básne sa mu zdal nedokonalý a deväť dní pred smrťou spálil jedinú kópiu rukopisu. U nás sa zachovali len koncepty prvých piatich kapitol, ktoré sa dnes považujú za samostatné dielo.
Žiaľ, trilógia nebola nikdy dokončená. Ale báseň „Mŕtve duše“ mala mať významný význam. Jeho hlavným účelom bolo opísať pohyb duše, ktorá prešla pádom, očistou a potom znovuzrodením. Túto cestu k ideálu musel prejsť hlavný hrdina básne Čičikov.
Zápletka
Príbeh vyrozprávaný v prvom diele Mŕtve duše nás zavedie do devätnásteho storočia. Rozpráva o ceste po Rusku, ktorú podnikol hlavný hrdina Pavel Ivanovič Čičikov, aby od statkárov získal takzvané mŕtve duše. Dej diela poskytuje čitateľovi ucelený obraz o zvykoch a živote vtedajších ľudí.
Pozrime sa na kapitoly „Dead Souls“ s ich zápletkou trochu podrobnejšie. To poskytne všeobecnú predstavu o jasnom literárnom diele.
Prvá kapitola. Štart
Ako sa začína dielo „Dead Souls“? Téma v nej nastolená opisuje udalosti, ktoré sa odohrali v čase, keď boli Francúzi definitívne vyhnaní z územia Ruska.
Na začiatku príbehu prišiel do jedného z provinčných miest Pavel Ivanovič Čičikov, ktorý pôsobil ako kolegiálny poradca. Pri analýze "Mŕtve duše" sa obraz protagonistu vyjasní. Autor ho ukazuje ako muža v strednom veku s priemernou postavou a pekným vzhľadom. Pavel Ivanovič je mimoriadne zvedavý. Sú situácie, kedy môžete dokonca hovoriť o jeho dôležitosti a otravnosti. Takže u krčmárskeho sluhu sa zaujíma o príjmy majiteľa a tiež sa snaží zistiť o všetkých úradníkoch mesta a o najušľachtilejších vlastníkoch pôdy. Zaujíma ho aj stav regiónu, do ktorého pricestoval.
Kolegiálny radca nesedí sám. Navštevuje všetkých úradníkov, nachádza k nim správny prístup a vyberá slová, ktoré sú ľuďom príjemné. Preto sa k nemu správajú rovnako dobre, čo trochu prekvapuje aj Čičikova, ktorý voči sebe zažil veľa negatívnych reakcií a dokonca prežil aj pokus o atentát.
Hlavným zámerom príchodu Pavla Ivanoviča je nájsť miesto pre pokojný život. Aby to urobil, na večierku v dome guvernéra sa stretáva s dvoma vlastníkmi pôdy - Manilovom a Sobakevičom. Na večeri u šéfa polície sa Čičikov spriatelil s veľkostatkárom Nozdrevom.
Kapitola druhá. Manilov
Pokračovanie zápletky je spojené s Čičikovovým výletom do Manilova. Gazda stretol úradníka na prahu svojej usadlosti a zaviedol ho do domu. Cesta k Manilovmu obydliu ležala medzi pavilónmi, na ktorých viseli tabule s nápismi, ktoré poukazovali na to, že ide o miesta na zamyslenie a samotu.
Pri analýze "mŕtvych duší" možno Manilov ľahko charakterizovať touto dekoráciou. Ide o majiteľa pôdy, ktorý nemá žiadne problémy, no zároveň je príliš ukrivdený. Manilov hovorí, že príchod takéhoto hosťa je pre neho porovnateľný so slnečným dňom a najšťastnejšou dovolenkou. Pozýva Čičikova na večeru. Pri stole je prítomná pani statku a dvaja synovia statkára Themistoclus a Alkid.
Po výdatnej večeri sa Pavel Ivanovič rozhodne porozprávať o dôvode, ktorý ho priviedol do týchto končín. Čičikov chce kúpiť roľníkov, ktorí už zomreli, no ich smrť sa ešte neprejavila v osvedčení o audite. Jeho cieľom je vypracovať všetky dokumenty, vraj títo roľníci ešte žijú.
Ako na to zareaguje Manilov? Má mŕtve duše. Majiteľa pozemku však takýto návrh spočiatku zaskočí. Potom však súhlasí s dohodou. Čičikov opúšťa panstvo a ide do Sobakeviča. Medzitým Manilov začína snívať o tom, ako bude vedľa neho bývať Pavel Ivanovič a akí dobrí priatelia sa z nich stanú, keď sa presťahuje.
Kapitola tri. Zoznámenie sa s Boxom
Na ceste do Sobakeviča Selifan (čičikov kočiš) náhodou minul pravú odbočku. A potom začalo husto pršať, okrem toho Čičikov spadol do blata. To všetko núti úradníka hľadať nocľah, ktorý našiel u majiteľa pôdy Nastasya Petrovna Korobochka. Analýza "mŕtvych duší" naznačuje, že táto dáma sa bojí všetkého a všetkých. Čičikov však zbytočne nestrácal čas a ponúkol, že od nej kúpi zosnulých roľníkov. Starenka bola spočiatku neústupná, no po tom, čo jeden hosťujúci úradník sľúbil, že od nej kúpi všetku masť a konope (ale nabudúce), súhlasí.
Dohoda prebehla. Box ošetroval Čichikov palacinkami a koláčmi. Pavel Ivanovič po výdatnom jedle išiel ďalej. A statkár sa veľmi obával, že berie málo peňazí za mŕtve duše.
Kapitola štvrtá. Nozdrev
Po návšteve Korobochky vyšiel Čičikov na hlavnú cestu. Cestou sa rozhodol navštíviť hostinec, aby sa zahryzol. A tu chcel autor dať tejto akcii istú tajomnosť. Robí lyrické odbočky. V Dead Souls sa zamýšľa nad vlastnosťami chuti do jedla, ktoré sú vlastné ľuďom, ako je hlavný hrdina jeho diela.
V krčme sa Čičikov stretáva s Nozdryovom. Gazda sa sťažoval, že na jarmoku stratil peniaze. Potom idú na panstvo Nozdrev, kde chce Pavel Ivanovič dobre zarobiť.
Analýzou "Mŕtve duše" môžete pochopiť, čo je Nozdrev. Toto je muž, ktorý miluje všetky možné príbehy. Hovorí im všade, nech je kdekoľvek. Po výdatnej večeri sa Čičikov rozhodne vyjednávať. Pavel Ivanovič však nemôže žobrať o mŕtve duše ani ich kupovať. Nozdrev si stanovuje vlastné podmienky, ktoré spočívajú vo výmene alebo v kúpe k niečomu navyše. Majiteľ pozemku dokonca ponúka použitie mŕtvych duší ako stávku v hre.
Medzi Čičikovom a Nozdryovom vznikajú vážne nezhody a rozhovor odkladajú na ráno. Na druhý deň sa muži dohodli, že budú hrať dámu. Nozdryov sa však snažil súpera oklamať, čo si všimol Čičikov. Navyše sa ukázalo, že majiteľ pozemku sa súdi. A Čičikovovi nezostávalo nič iné, len utiecť, keď uvidel policajného kapitána.
Kapitola piata. Sobakevič
Sobakevich pokračuje v obrazoch vlastníkov pôdy v Dead Souls. Práve k nemu prichádza Čičikov za Nozdryovom. Sídlo, ktoré navštívil, sa vyrovná jeho pánovi. Rovnako silné. Hostiteľ pohostí hosťa večerou, počas jedla rozpráva o predstaviteľoch mesta, všetkých ich nazýva podvodníkmi.
Čičikov hovorí o svojich plánoch. Sobakeviča sa vôbec nezľakli a muži rýchlo pristúpili k dohode. Pre Čičikova sa však začali problémy. Sobakevič začal vyjednávať a hovoril o najlepších vlastnostiach roľníkov, ktorí už zomreli. Čičikov však takéto vlastnosti nepotrebuje a trvá na svojom. A tu Sobakevič začína naznačovať nezákonnosť takejto dohody a vyhráža sa, že to povie každému, kto o tom bude vedieť. Čičikov musel súhlasiť s cenou, ktorú ponúkol majiteľ pozemku. Podpíšu dokument, stále sa obávajú špinavého triku jeden od druhého.
V "Dead Souls" v piatej kapitole sú lyrické odbočky. Rozprávku o Čičikovovej návšteve Sobakeviča zakončuje autor diskusiou o ruskom jazyku. Gogol zdôrazňuje rozmanitosť, silu a bohatstvo ruského jazyka. Tu poukazuje na zvláštnosť našinca dávať každému prezývku spojenú s rôznym prešľapom alebo s priebehom okolností. Svojho pána neopustia až do jeho smrti.
Kapitola šiesta. Plyšák
Veľmi zaujímavým hrdinom je Plyushkin. "Dead Souls" ho ukazuje ako veľmi chamtivého človeka. Gazda nevyhodí ani svoju starú podrážku, ktorá mu spadla z čižmy a nosí ju do celkom slušnej kopy takýchto odpadkov.
Plyushkin však predáva mŕtve duše veľmi rýchlo a bez zjednávania. Pavel Ivanovič sa z toho veľmi teší a odmieta čaj s krekrom, ktorý ponúka majiteľ.
Kapitola siedma. Obchod
Po dosiahnutí pôvodného cieľa je Čičikov poslaný do občianskej komory, aby konečne vyriešil problém. Manilov a Sobakevič už dorazili do mesta. Predseda súhlasí, že sa stane právnym zástupcom Plyushkina a všetkých ostatných predajcov. Dohoda prebehla a šampanské bolo otvorené pre zdravie nového vlastníka pôdy.
Kapitola ôsma. Klebety. Lopta
Mesto začalo diskutovať o Čičikovovi. Mnohí si mysleli, že je milionár. Dievčatá sa s ním začali blázniť a posielať milostné správy. Raz na plese u guvernéra sa doslova ocitne v náručí dám. Jeho pozornosť však upúta šestnásťročná blondínka. V tomto čase prichádza na ples Nozdryov, ktorý sa nahlas zaujíma o kúpu mŕtvych duší. Čičikov musel odísť v úplnom zmätku a smútku.
Kapitola deviata. Úžitok alebo láska?
V tom čase prišiel do mesta vlastník pôdy Korobochka. Rozhodla sa skontrolovať, či sa neprepočítala s cenou mŕtvych duší. Správa o úžasnom predaji a kúpe sa stáva majetkom obyvateľov mesta. Ľudia veria, že mŕtve duše sú pre Čičikova zásterkou, no v skutočnosti sníva o tom, že mu odoberie blondínku, ktorá sa mu páči a ktorá je dcérou guvernéra.
Kapitola desiata. Verzie
Mesto doslova ožilo. Správy prichádzajú jedna za druhou. Hovoria o vymenovaní nového guvernéra, o prítomnosti dokladov o falošných bankovkách, o zákernom lupičovi, ktorý ušiel polícii atď. Verzií je veľa a všetky sa týkajú Čičikovovej osobnosti. Vzrušovanie ľudí negatívne ovplyvňuje prokurátora. Umiera pri náraze.
Jedenásta kapitola. Účel podujatia
Čičikov nevie, čo o ňom mesto hovorí. Ide ku guvernérovi, ale tam ho neprijmú. Navyše ľudia, ktorí ho na ceste stretnú, sa úradníkovi vyhýbajú rôznymi smermi. Všetko sa vyjasní, keď Nozdryov príde do hotela. Majiteľ pôdy sa snaží presvedčiť Čičikova, že sa mu snažil pomôcť uniesť guvernérovu dcéru.
A tu sa Gogol rozhodne povedať o svojom hrdinovi ao Prečo Čičikov skupuje mŕtve duše? Autor rozpráva čitateľovi o detstve a školskej dochádzke, kde už Pavel Ivanovič prejavil vynaliezavosť, ktorú mu dala príroda. Gogol hovorí aj o Čičikovovom vzťahu so svojimi súdruhmi a učiteľmi, o jeho službe a práci v komisii, ktorá sa nachádzala vo vládnej budove, ako aj o prechode na službu v colnici.
Analýza "Mŕtve duše" jasne naznačuje, aké sú schopnosti hlavného hrdinu, ktoré použil na dokončenie svojej dohody opísanej v práci. Na všetkých pracoviskách sa Pavlovi Ivanovičovi podarilo zarobiť veľa peňazí uzatváraním falošných zmlúv a tajnými dohodami. Okrem toho nepohrdol ani prácou s pašovaním. Aby sa vyhol trestnému trestu, Čičikov odstúpil. Keď začal pracovať ako právnik, okamžite si v hlave zostavil zákerný plán. Čičikov chcel kúpiť mŕtve duše, aby sa ako živý vložil do pokladnice, aby dostal peniaze. Ďalej v jeho plánoch bola kúpa dediny za účelom zabezpečenia budúceho potomstva.
Gogoľ čiastočne ospravedlňuje svojho hrdinu. Považuje ho za majiteľa, ktorý svojou mysľou vybudoval taký zábavný reťazec transakcií.
Obrázky vlastníkov pôdy
Títo hrdinovia "Mŕtve duše" sú obzvlášť živo predstavení v piatich kapitolách. Navyše, každý z nich je venovaný len jednému vlastníkovi pôdy. V umiestňovaní kapitol existuje určitý vzorec. Obrazy prenajímateľov „mŕtvych duší“ sú v nich zoradené podľa stupňa ich degradácie. Pripomeňme si, kto bol prvý z nich? Manilov. Dead Souls opisuje tohto majiteľa pôdy ako lenivého a zasneného, sentimentálneho a prakticky neprispôsobeného životu. Potvrdzujú to mnohé detaily, napríklad chátrajúca farma a dom stojaci na juh, otvorený všetkým vetrom. Autor, využívajúc úžasnú umeleckú silu slova, ukazuje svojmu čitateľovi mŕtvolu Manilova a bezcennosť jeho životnej cesty. Za vonkajšou príťažlivosťou sa totiž skrýva duchovná prázdnota.
Aké ďalšie živé obrazy vznikajú v diele „Mŕtve duše“? Hrdinovia-prenajímatelia na obraze Boxu sú ľudia, ktorí sa zameriavajú iba na svoju domácnosť. Nie nadarmo autor na konci tretej kapitoly načrtáva prirovnanie tohto statkára so všetkými aristokratickými dámami. Škatuľa je nedôverčivá a lakomá, poverčivá a tvrdohlavá. Navyše je úzkoprsá, malicherná a úzkoprsá.
Ďalším z hľadiska degradácie je Nozdrev. Rovnako ako mnoho iných vlastníkov pôdy sa vekom nemení, bez toho, aby sa čo i len snažil vnútorne rozvíjať. Obraz Nozdryova stelesňuje portrét hýrivca a chvastúňa, opilca a podvodníka. Tento vlastník pôdy je vášnivý a energický, ale všetky jeho pozitívne vlastnosti sú premárnené. Obraz Nozdryova je typický ako predchádzajúci majitelia pôdy. A to zdôrazňuje aj autor vo svojich vyjadreniach.
Pri opise Sobakeviča sa Nikolaj Vasilievič Gogoľ uchýli k porovnaniu s medveďom. Okrem nemotornosti autor opisuje svoju parodickú prevrátenú hrdinskú silu, zemitosť a hrubosť.
Ale konečný stupeň degradácie opisuje Gogol v podobe najbohatšieho vlastníka pôdy v provincii - Plyushkin. Počas svojej biografie sa tento muž zmenil zo šetrného majiteľa na pološialeného lakomca. A do tohto stavu ho nepriviedli sociálne pomery. Plyushkinov morálny úpadok vyvolal osamelosť.
Všetkých gazdov v básni „Mŕtve duše“ teda spájajú také črty ako nečinnosť a neľudskosť, ako aj duchovná prázdnota. A proti tomuto svetu skutočne „mŕtvych duší“ sa stavia s vierou v nevyčerpateľný potenciál „tajomného“ ruského ľudu. Nie bezdôvodne sa vo finále diela objavuje obraz nekonečnej cesty, po ktorej sa rúti trojjediný vták. A v tomto hnutí sa prejavuje spisovateľova dôvera v možnosť duchovnej premeny ľudstva a vo veľký osud Ruska.
