Nekrasov, pentru care este ușor să trăiești în Rus'. Care în Rus' trăiesc bine. Viața lui Matrena Korchagina

”a fost condusă de scriitor de mai bine de un an. După cum a spus însuși Nekrasov, acesta a fost ideea lui preferată. În ea, a vrut să vorbească despre viața grea și dură din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Această narațiune nu a fost cea mai măgulitoare pentru unele secțiuni ale societății, așa că lucrarea a avut o soartă ambiguă.

Istoria creației

Lucrările asupra poemului au început la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Polonezii exilați amintiți mărturisesc acest lucru. Însuși răscoala și arestarea lor au avut loc în 1863-1864. Prima parte a manuscrisului a fost marcată de autor însuși în 1865.

Nekrasov a început să continue munca la poem abia în anii 70. A doua, a treia și a patra parte au fost lansate în 1872, 1873 și, respectiv, 1876. În general, Nikolai Alekseevich a plănuit să scrie 7 părți conform unor date, 8 părți conform altora. Cu toate acestea, din cauza unei boli grave, nu a putut face acest lucru.

Deja în 1866, prologul poemului a apărut în primul număr al revistei Sovremennik. Nekrasov a tipărit prima parte timp de 4 ani. Acest lucru s-a datorat atitudinii nefavorabile de cenzură față de lucrare. În plus, poziția ediției tipărite în sine era destul de precară. Imediat după lansare, comisia de cenzură a vorbit nemăgulitor despre poezie. Deși au permis publicarea acestuia, și-au transmis comentariile celei mai înalte autorități de cenzură. Aceeași primă parte a fost publicată în întregime la numai opt ani de la scris.

Următoarele părți ale poemului, publicate ulterior, au stârnit și mai multă indignare și dezaprobare față de cenzură. Această nemulțumire a fost argumentată de faptul că lucrarea este în mod clar negativă în natură și atacă nobilimii. Toate părțile au fost tipărite pe paginile lui Otechestvennye Zapiski. Autorul nu a văzut o ediție separată a lucrării.

În ultimii ani, Nekrasov a fost grav bolnav, dar a continuat să se opună activ cenzurii. Nu au vrut să publice partea a patra a poeziei. Nikolai Alekseevici a făcut multe concesii. A rescris și a tăiat multe episoade. El a scris chiar o laudă regelui, dar aceasta nu a avut niciun efect. Manuscrisul a fost publicat abia în 1881 după moartea scriitorului.

Complot

La începutul povestirii, personajelor principale li se pune întrebarea cine ar trebui să trăiască bine în Rus'. Au fost prezentate 6 opțiuni: proprietarului, funcționarului, preotului, comerciantului și regelui. Eroii decid să nu se întoarcă acasă până nu primesc un răspuns la această întrebare.

Poezia constă din, dar nu este completă. Anticipând moartea sa iminentă, Nekrasov a terminat lucrarea în grabă. Nu a existat niciodată un răspuns clar și concis.

Istoria creației

Nekrasov și-a dat mulți ani din viață pentru a lucra la o poezie, pe care a numit-o „credința sa preferată”. „M-am hotărât”, a spus Nekrasov, „să afirm într-o poveste coerentă tot ce știu despre oameni, tot ceea ce mi s-a întâmplat să aud de pe buzele lor și am început „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus”. Va fi epopeea vieții țărănești moderne.” Scriitorul a acumulat material pentru poezie, conform mărturisirii sale, „cuvânt cu cuvânt timp de douăzeci de ani”. Moartea a întrerupt această lucrare gigantică. Poezia a rămas neterminată. Cu puțin timp înainte de moartea sa, poetul a spus: „Un lucru pe care îl regret profund este că nu mi-am terminat poezia „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus’”. N. A. Nekrasov a început să lucreze la poezia „Cui este bine să trăiești în Rus” în prima jumătate a anilor 60 ai secolului XIX. Mențiunea polonezilor exilați în prima parte, în capitolul „Latifundiarul”, sugerează că lucrările la poezie au început nu mai devreme de 1863. Dar schițele lucrării ar fi putut apărea mai devreme, deoarece Nekrasov colectase materiale de mult timp. Manuscrisul primei părți a poeziei este marcat 1865, totuși, este posibil ca aceasta să fie data la care lucrările la această parte au fost finalizate.

La scurt timp după terminarea lucrărilor la prima parte, prologul poemului a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Tipărirea s-a întins timp de patru ani și a fost însoțită, ca toate activitățile editoriale ale lui Nekrasov, de persecuția de cenzură.

Scriitorul a început să lucreze la poezie abia în anii 1870, scriind încă trei părți ale operei: „Ultimul copil” (1872), „Femeia țărănească” (1873), „Sărbătoarea - pentru întreaga lume” (1876) . Poetul nu avea de gând să se limiteze la capitolele scrise, au fost concepute încă trei sau patru părți. Cu toate acestea, boala în curs de dezvoltare a interferat cu ideile autorului. Nekrasov, simțind apropierea morții, a încercat să dea o oarecare „desăvârșire” ultimei părți, „Sărbătoare - pentru întreaga lume”.

În ultima ediție de viață a „Poeziilor” (-) poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’” a fost tipărită în următoarea succesiune: „Prolog. Prima parte”, „Ultimul copil”, „Femeie țărănică”.

Intriga și structura poeziei

Nekrasov a presupus că poemul va avea șapte sau opt părți, dar a reușit să scrie doar patru, care, poate, nu au urmat una după alta.

Prima parte

Singurul nu are nume. A fost scrisă la scurt timp după desființarea iobăgiei ().

Prolog

„În ce an - numără,
În ce pământ - ghici
Pe poteca stâlpilor
Șapte bărbați s-au adunat..."

Au intrat într-o ceartă:

Cine se distrează
Te simți liber în Rus'?

Ei au oferit șase răspunsuri la această întrebare:

  • Roman: proprietar de pământ
  • Demyan: unui oficial
  • frații Gubin - Ivan și Mitrodor: negustor;
  • Pahom (bătrân): către ministru

Țăranii decid să nu se întoarcă acasă până nu găsesc răspunsul potrivit. Ei găsesc o față de masă auto-asamblată care îi va hrăni și va porni în călătoria lor.

Țărancă (din partea a treia)

Ultima (din partea a doua)

Sărbătoare - pentru întreaga lume (din partea a doua)

Capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” este o continuare a „Ultimul copil”. Ea descrie o stare fundamental diferită a lumii. Aceasta este Rus'ul oamenilor, deja trezit și deodată vorbind. Noi eroi sunt atrași în sărbătoarea festivă a trezirii spirituale. Toți oamenii cântă cântece de eliberare, judecă trecutul, evaluează prezentul, încep să se gândească la viitor. Uneori, aceste cântece contrastează unele cu altele. De exemplu, povestea „Despre un slujitor exemplar - Iacob credinciosul” și legenda „Despre doi mari păcătoși”. Yakov se răzbună pe stăpân pentru toate hărțuirile într-un mod servil, sinucidându-se în fața lui. Tâlharul Kudeyar își ispășește păcatele, crimele și violența nu prin smerenie, ci prin uciderea răufăcătorului - Pan Glukhovsky. Acesta este modul în care moralitatea populară justifică mânia dreaptă împotriva asupritorilor și chiar violența împotriva lor.

Lista eroilor

Țărani obligați temporar care au mers să caute pe cineva care trăiește fericit în largul lui Rus'(Personaje principale)

  • Roman
  • Demyan
  • Ivan și Mitrodor Gubin
  • moş Pahom

Țărani și iobagi

  • Ermil Girin
  • Yakim Nagoi
  • Sidor
  • Egorka Shutov
  • Klim Lavin
  • Agap Petrov
  • Ipat - sclav sensibil
  • Iacov este un slujitor credincios
  • Proshka
  • Matryona
  • Savely

proprietarii de pământ

  • Utiatin
  • Obolt-Obolduev
  • Prințul Peremetyev
  • Glukhovskaya

Alți eroi

  • Altynnikov
  • Vogel
  • Şalaşnikov

Vezi si

Legături

  • Nikolai Alekseevici Nekrasov: manual. alocație / Yaroslavl. stat un-t im. P. G. Demidova și alții; [ed. Art.] N. N. Paikov. - Iaroslavl: [n. şi.], 2004. - 1 el. opta. disc (CD-ROM)

(351 de cuvinte) Acum 140 de ani, un poem epic de N.A. Nekrasov „Cui e bine să trăiești în Rusia?” Descriind viața grea a oamenilor. Și dacă poetul ar fi contemporanul nostru, cum ar răspunde el la întrebarea pusă în titlu? În poemul original, țăranii urmau să caute un om fericit printre proprietarii de pământ, funcționari, preoți, negustori, boieri nobili, miniștri suverani și, în cele din urmă, intenționau să ajungă la rege. În timpul căutării, planul eroilor s-a schimbat: au aflat poveștile multor țărani, orășeni, chiar tâlhari. Și seminaristul Grisha Dobrosklonov s-a dovedit a fi norocosul dintre ei. El și-a văzut fericirea nu în pace și mulțumire, ci în mijlocirea pentru iubita Sa Mamă, pentru oameni. Nu se știe cum va decurge viața lui, dar nu a fost trăită în zadar.

După aproape un secol și jumătate, cine este fericit? Dacă urmați planul original al eroilor, se dovedește că aproape toate aceste căi rămân și spinoase. A fi fermier este extrem de neprofitabil, deoarece cultivarea produselor agricole este mai scumpă decât vânzarea lor. Oamenii de afaceri manevrează constant într-o situație de piață în schimbare, riscând să se epuizeze în fiecare zi. Munca birocratică a rămas plictisitoare, este gratuită doar în zonele apropiate guvernului. Serviciul prezidențial este complex, responsabil, pentru că de el depinde viața a milioane de oameni. Preoții au primit condiții destul de confortabile, spre deosebire de secolul al XIX-lea, dar a existat și mai puțin respect.

Ce este oamenii? Cetăţenii, în general, trăiesc din salariu în salariu, fiind într-o presiune constantă a timpului. Ei stau în ziua de lucru, merg acasă, se așează la televizor, apoi se culcă. Și așa în fiecare zi, toată viața mea. Existența nu este atât de săracă (cel puțin în comparație cu secolul al XIX-lea), dar devine din ce în ce mai standardizată. Sătenii trăiesc mai sumbru, pentru că satele sunt îndoite: nu există drumuri, spitale, școli. Acolo locuiesc doar bătrâni, alții nu au ce face – fie aleargă, fie bea.

Dacă luăm bunurile materiale drept criteriu al fericirii, atunci în vremea noastră deputații trăiesc bine. Treaba lor este să primească un salariu de 40 de salarii de trai și să vină periodic la ședințe. Dar dacă criteriul fericirii este nematerial, atunci cel mai fericit dintre toți astăzi este o persoană lipsită de rutină și agitație. Nu poți scăpa complet de asta, dar poți să-ți construiești lumea interioară în așa fel încât „noroiul lucrurilor mărunte” să nu te tragă afară: să atingi niște obiective, să iubești, să comunici, să fii interesat. Nu trebuie să fii specific pentru asta. Pentru a trăi bine, trebuie să fii capabil uneori să te uiți în jur și să te gândești la ceva intangibil.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Cui în Rus' să trăiască bine? Această problemă încă îngrijorează mulți oameni, iar acest fapt explică atenția sporită acordată poemului legendar al lui Nekrasov. Autorul a reușit să ridice un subiect care a devenit etern în Rusia - subiectul ascetismului, tăgăduirii voluntare de sine în numele salvării patriei. Este serviciul unui obiectiv înalt care face un rus fericit, așa cum a demonstrat scriitorul folosind exemplul lui Grisha Dobrosklonov.

„Cine trăiește bine în Rus” este una dintre ultimele lucrări ale lui Nekrasov. Când a scris-o, era deja grav bolnav: a fost lovit de cancer. De aceea nu este terminat. A fost strâns puțin câte puțin de prietenii apropiați ai poetului și a aranjat fragmentele în ordine aleatorie, surprinzând abia logica confuză a creatorului, ruptă de o boală fatală și dureri nesfârșite. Murea de chin și totuși a putut să răspundă la întrebarea pusă chiar de la început: Cine trăiește bine în Rus'? În sens larg, el însuși s-a dovedit a fi norocos, pentru că a slujit cu credincioșie și abnegație interesele oamenilor. Acest minister l-a sprijinit în lupta împotriva bolii fatale. Astfel, istoria poeziei a început în prima jumătate a anilor 60 ai secolului al XIX-lea, aproximativ în 1863 (iobăgia a fost desființată în 1861), iar prima parte a fost finalizată în 1865.

Cartea a fost publicată pe fragmente. Prologul a fost deja publicat în numărul din ianuarie al revistei Sovremennik în 1866. Mai târziu au apărut mai multe capitole. În tot acest timp, lucrarea a atras atenția cenzorilor și a fost criticată fără milă. În anii ’70, autorul a scris principalele părți ale poeziei: „Ultimul copil”, „Femeie țărănică”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”. El a plănuit să scrie mult mai mult, dar din cauza dezvoltării rapide a bolii, nu a putut și s-a oprit la „Sărbătoarea...”, unde și-a exprimat ideea principală cu privire la viitorul Rusiei. El credea că astfel de oameni sfinți precum Dobrosklonov vor putea să-și ajute patria, înfundată în sărăcie și nedreptate. În ciuda atacurilor aprige ale recenzenților, el a găsit puterea de a lupta pentru o cauză dreaptă până la capăt.

Gen, gen, regie

PE. Nekrasov a numit creația sa „epopeea vieții țărănești moderne” și a fost precis în formularea sa: genul lucrării „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus’?” - poezie epică. Adică, la baza cărții, nu coexistă un fel de literatură, ci două întregi: versuri și epopee:

  1. componentă epică. În istoria dezvoltării societății ruse în anii 1860, a existat un punct de cotitură când oamenii au învățat să trăiască în condiții noi după abolirea iobăgiei și alte schimbări fundamentale în modul obișnuit de viață. Această perioadă istorică dificilă a fost descrisă de scriitor, reflectând realitățile din acea vreme fără înfrumusețare și falsitate. În plus, poezia are o intriga liniară clară și multe personaje originale, ceea ce indică amploarea operei, comparabilă doar cu un roman (gen epic). Cartea a absorbit și elementele folclorice ale cântecelor eroice care vorbesc despre campaniile militare ale eroilor împotriva taberelor inamice. Toate acestea sunt caracteristici generice ale epopeei.
  2. componentă lirică. Lucrarea este scrisă în versuri - aceasta este proprietatea principală a versurilor, ca un fel. Cartea are un loc și pentru digresiunile autorului și simbolurile poetice tipice, mijloace de exprimare artistică, trăsături ale mărturisirii personajelor.

Direcția în care a fost scrisă poezia „Cine trăiește bine în Rus’” este realismul. Cu toate acestea, autorul și-a extins semnificativ limitele adăugând elemente fantastice și folclorice (prolog, începuturi, simbolismul numerelor, fragmente și eroi din legendele populare). Poetul a ales pentru ideea sa forma călătoriei, ca metaforă a căutării adevărului și a fericirii, pe care fiecare dintre noi o desfășoară. Mulți cercetători ai lucrării lui Nekrasov compară structura intrigii cu structura epopeei populare.

Compoziţie

Legile genului au determinat compoziția și intriga poeziei. Nekrasov termina cartea într-o agonie teribilă, dar tot nu a avut timp să o termine. Așa se explică compoziția haotică și multe ramuri din complot, deoarece lucrările au fost formate și restaurate din schițe de către prietenii săi. În ultimele luni de viață, el însuși nu a putut să adere în mod clar la conceptul original de creație. Astfel, compoziția „Cine trăiește bine în Rus’?”, comparabilă doar cu epopeea populară, este inedită. Ea a fost dezvoltată ca urmare a asimilării creative a literaturii mondiale, și nu a împrumutării directe a unui model binecunoscut.

  1. Expoziție (Prolog). Întâlnirea celor șapte bărbați – eroii poeziei: „Pe calea stâlpilor / s-au adunat șapte bărbați”.
  2. Complotul este jurământul eroilor să nu se întoarcă acasă până când nu vor găsi răspunsul la întrebarea lor.
  3. Partea principală este formată din multe părți autonome: cititorul cunoaște un soldat, fericit că nu a fost ucis, un iobag, mândru de privilegiul său de a mânca din bolurile stăpânului, o bunica, în grădina căreia, spre bucuria ei, un nap mutilat ... În timp ce căutarea fericirii stă nemișcată, este înfățișată creșterea lentă, dar constantă a conștiinței de sine națională, pe care autorul a vrut să o arate chiar mai mult decât fericirea declarată în Rusia. Din episoadele întâmplătoare, reiese o imagine generală a lui Rus: sărăcit, beat, dar nu fără speranță, luptă pentru o viață mai bună. În plus, poezia conține mai multe episoade interstițiale mari și independente, dintre care unele sunt chiar plasate în capitole autonome („Ultimul copil”, „Femeia țărănească”).
  4. Punct culminant. Scriitorul îl numește pe Grisha Dobrosklonov, o luptătoare pentru fericirea poporului, un om fericit în Rus'.
  5. Schimb. O boală gravă l-a împiedicat pe autor să-și ducă la bun sfârșit planul măreț. Chiar și acele capitole pe care a reușit să le scrie au fost sortate și marcate de confidentii săi după moartea sa. Trebuie înțeles că poemul nu este terminat, a fost scris de o persoană foarte bolnavă, prin urmare această lucrare este cea mai complexă și confuză din întreaga moștenire literară a lui Nekrasov.
  6. Ultimul capitol se numește „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Toată noaptea țăranii cântă despre vremurile vechi și noi. Cântece amabile și pline de speranță sunt cântate de Grisha Dobrosklonov.

    7. Despre ce este poezia?

    Șapte țărani s-au întâlnit pe drum și s-au certat despre cine ar trebui să trăiască bine în Rus'? Esența poeziei este că ei căutau un răspuns la această întrebare pe drum, discutând cu reprezentanți ai diferitelor clase. Dezvăluirea fiecăruia dintre ele este o poveste separată. Așadar, eroii au ieșit la plimbare pentru a rezolva disputa, dar doar s-au certat, începând o luptă. În pădurea de noapte, în momentul unei lupte, un pui a căzut din cuibul păsării, iar unul dintre bărbați l-a ridicat. Interlocutorii s-au așezat lângă foc și au început să viseze pentru a-și dobândi și aripi și tot ce este necesar pentru călătoria în căutarea adevărului. Pasărea warbler se dovedește a fi magică și, ca răscumpărare pentru puiul ei, le spune oamenilor cum să găsească o față de masă auto-asamblată care să le ofere hrană și haine. Ei o găsesc și o sărbătoresc, iar în timpul sărbătorii jură că vor găsi împreună răspunsul la întrebarea lor, dar până atunci nu se vor mai vedea pe niciuna dintre rudele lor și nu se vor întoarce acasă.

    Pe drum se întâlnesc cu un preot, o țărancă, o Petrushka farsă, un cerșetor, un muncitor suprasolicitat și o fostă curte paralizată, un om cinstit Yermila Girin, un moșier Gavrila Obolt-Obolduev, un supraviețuitor al minții Ultimei Rațe și familia lui, un iobag credinciosul Iakov, rătăcitorul lui Dumnezeu Ion Lyapushkin, dar niciunul dintre ei nu era oameni fericiți. Fiecare dintre ei este asociat cu o poveste plină de o adevărată tragedie a suferinței și a nenorocirii. Scopul călătoriei este atins doar atunci când rătăcitorii dau peste seminaristul Grisha Dobrosklonov, care este mulțumit de serviciul său dezinteresat față de patria sa. Cu cântece bune, dă speranță în oameni și așa se încheie poezia „Cine trăiește bine în Rus’”. Nekrasov a vrut să continue povestea, dar nu a avut timp, dar le-a oferit eroilor săi șansa de a câștiga încredere în viitorul Rusiei.

    Personajele principale și caracteristicile lor

    Este sigur să spunem despre eroii din „Who Lives Well in Rus'” că ei reprezintă un sistem complet de imagini care simplifică și structurează textul. De exemplu, lucrarea pune accent pe unitatea celor șapte rătăcitori. Nu manifestă individualitate, caracter, ele exprimă trăsăturile comune ale conștiinței de sine naționale pentru toți. Aceste personaje sunt un singur tot, dialogurile lor, de fapt, sunt un discurs colectiv care provine din arta populară orală. Această caracteristică face ca poemul lui Nekrasov să fie legat de tradiția folclorică rusă.

    1. Șapte Rătăcitori sunt foști iobagi „din satele adiacente - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, de asemenea”. Toți au prezentat propriile versiuni despre cine trăiește bine în Rus: un moșier, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru suveran sau un țar. Perseverența se exprimă în caracterul lor: toți demonstrează lipsa de dorință de a lua parte. Forța, curajul și căutarea adevărului - asta îi unește. Sunt înflăcărați, cedează cu ușurință în fața furiei, dar liniștirea compensează aceste neajunsuri. Bunătatea și receptivitatea îi fac interlocutori plăcuti, chiar și în ciuda anumitor meticulozitate. Temperamentul lor este aspru și răcoros, dar viața nu i-a răsfățat cu lux: foștii iobagi își aplecau mereu spatele, lucrând pentru stăpân, iar după reformă, nimeni nu s-a obosit să-i atașeze cum trebuie. Așa că au rătăcit în Rus' în căutarea adevărului și a dreptății. Căutarea în sine îi caracterizează drept oameni serioși, grijulii și amănunți. Numărul simbolic „7” înseamnă un indiciu de noroc care i-a așteptat la sfârșitul călătoriei.
    2. Personaj principal- Grisha Dobrosklonov, seminarist, fiu de diacon. Din fire, este un visător, un romantic, îi place să compună cântece și să facă oamenii fericiți. În ele, el vorbește despre soarta Rusiei, despre nenorocirile ei și, în același timp, despre puterea ei puternică, care va ieși într-o zi și va zdrobi nedreptatea. Deși este un idealist, caracterul său este ferm, la fel ca și convingerile sale de a-și dedica viața slujirii adevărului. Personajul simte o chemare de a fi liderul poporului și cântărețul lui Rus. Este fericit să se sacrifice unei idei înalte și să-și ajute patria. Totuși, autorul sugerează că îl așteaptă o soartă grea: închisori, exil, muncă silnică. Autoritățile nu vor să audă vocea oamenilor, vor încerca să-i tacă, iar apoi Grisha va fi condamnată la chin. Dar Nekrasov explică cu toată puterea că fericirea este o stare de euforie spirituală și nu poate fi cunoscută decât inspirându-se dintr-o idee înaltă.
    3. Matrena Timofeevna Korchagina- personajul principal, o țărancă, pe care vecinii o numesc norocoasă pentru că a implorat soția șefului militar al soțului ei (el, singurul susținător al familiei, urma să fie recrutat pentru 25 de ani). Cu toate acestea, povestea vieții unei femei dezvăluie nu noroc sau noroc, ci durere și umilință. Ea cunoștea pierderea singurului ei copil, furia soacrei, munca cotidiană, obositoare. Detaliat și soarta ei este descrisă într-un eseu pe site-ul nostru, asigurați-vă că vă uitați.
    4. Savely Korchagin- bunicul soțului Matrionei, un adevărat erou rus. La un moment dat, a ucis un manager german care își bate joc fără milă de țăranii încredințați lui. Pentru aceasta, un om puternic și mândru a plătit pentru zeci de ani de muncă grea. La întoarcere, nu a mai fost bun de nimic, ani de închisoare i-au călcat trupul în picioare, dar nu i-a încălcat voința, pentru că, ca și până acum, s-a ridicat pentru dreptate cu un munte. Eroul spunea mereu despre țăranul rus: „Și se îndoaie, dar nu se rupe”. Cu toate acestea, fără să știe, bunicul se dovedește a fi călăul propriului strănepot. Nu a observat copilul, iar porcii l-au mâncat.
    5. Ermil Girin- un om de o onestitate excepțională, un administrator în moșia prințului Yurlov. Când trebuia să cumpere moara, stătea în piață și cerea oamenilor să se grăbească să-l ajute. După ce eroul s-a ridicat în picioare, a returnat oamenilor toți banii împrumutați. Pentru aceasta, a câștigat respect și onoare. Dar este nemulțumit, pentru că și-a plătit autoritatea cu libertate: după revolta țărănească, bănuiala i-a căzut în organizația sa și a fost închis.
    6. Proprietarii din poezie„Cui în Rus’ să trăiască bine” sunt prezentate din belșug. Autorul le înfățișează obiectiv și chiar conferă unor imagini un caracter pozitiv. De exemplu, soția guvernatorului Elena Alexandrovna, care a ajutat-o ​​pe Matryona, apare drept binefăcător al poporului. De asemenea, cu o notă de compasiune, scriitorul o înfățișează pe Gavrila Obolt-Obolduev, care a tratat și țăranii în mod tolerabil, ba chiar le-a aranjat sărbători, iar odată cu desființarea iobăgiei, a pierdut pământul de sub picioare: era prea obișnuit cu vechea ordine. Spre deosebire de aceste personaje, a fost creată imaginea Ultima Rață și a familiei sale perfide și prudentă. Rudele bătrânului proprietar de iobag au decis să-l înșele și i-au convins pe foștii sclavi să participe la spectacol în schimbul unor teritorii profitabile. Totuși, când bătrânul a murit, moștenitorii bogați i-au înșelat cu nerăbdare pe oamenii de rând și l-au alungat fără nimic. Apogeul nobilimii nobilimii este moșierul Polivanov, care își bate servitorul credincios și își trimite fiul la recruți pentru că a încercat să se căsătorească cu iubita lui fata. Astfel, scriitorul este departe de a denigra nobilimea de pretutindeni, el încearcă să arate ambele fețe ale monedei.
    7. Holop Yakov- o figură indicativă a unui iobag, antagonistul eroului Saveliy. Iakov a absorbit întreaga esență sclavă a clasei asuprite, apăsată de lipsa drepturilor și ignoranța. Când stăpânul îl bate și chiar își trimite fiul la moarte sigură, slujitorul îndură blând și blând ofensa. Răzbunarea lui a fost un meci pentru această smerenie: s-a spânzurat în pădure chiar în fața stăpânului, care era schilod și nu putea ajunge acasă fără ajutorul lui.
    8. Iona Lyapushkin- Rătăcitorul lui Dumnezeu, care a povestit țăranilor mai multe povești despre viața oamenilor din Rus'. Povestește despre epifania lui ataman Kudeyara, care a decis să ispășească păcatele ucigând definitiv și despre viclenia lui Gleb, șef, care a încălcat voința regretatului stăpân și nu i-a eliberat pe iobagi din ordinul lui.
    9. Pop- un reprezentant al clerului, care se plânge de viața grea a unui preot. Ciocnirea constantă cu durerea și sărăcia întristează inima, ca să nu mai vorbim de duhurile populare împotriva demnității sale.

    Personajele din poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’ sunt diverse și ne permit să pictăm o imagine a obiceiurilor și vieții acelei vremi.

    Subiect

  • Tema principală a piesei este libertate- se bazează pe problema că țăranul rus nu știa ce să facă cu el și cum să se adapteze la noile realități. Caracterul național este, de asemenea, „problematic”: oamenii-gânditori, oameni-căutătorii adevărului încă beau, trăiesc în uitare și vorbe goale. Nu sunt capabili să-și strângă sclavii din ei înșiși până când sărăcia lor nu dobândește cel puțin demnitatea modestă a sărăciei, până când nu vor înceta să mai trăiască în iluzii de beție, până când își vor da seama de puterea și mândria lor, călcate în picioare de secole de situații umilitoare care au fost. vândut, pierdut și cumpărat.
  • Tema Fericirii. Poetul crede că o persoană poate obține cea mai mare satisfacție din viață doar ajutând alți oameni. Adevărata valoare a ființei este să te simți nevoie de societate, să aduci bunătate, iubire și dreptate lumii. Servirea dezinteresată și dezinteresată pentru o cauză bună umple fiecare clipă cu sens sublim, cu o idee, fără de care timpul își pierde culoarea, devine plictisitor din inacțiune sau egoism. Grisha Dobrosklonov este fericit nu de bogăție și poziție în lume, ci de faptul că conduce Rusia și poporul său către un viitor mai luminos.
  • Tema Patriei. Deși Rus’ apare în ochii cititorilor ca o țară săracă și chinuită, dar totuși o țară frumoasă, cu un viitor mare și un trecut eroic. Nekrasov îi este milă de patria sa, dedicându-se în totalitate corectării și îmbunătățirii acesteia. Patria pentru el este poporul, oamenii sunt muza lui. Toate aceste concepte sunt strâns împletite în poezia „Cui în Rus’ e bine să trăiești”. Patriotismul autorului este pronunțat mai ales la sfârșitul cărții, când rătăcitorii găsesc un om norocos care trăiește în interesul societății. Într-o rusoaică puternică și răbdătoare, în dreptatea și onoarea unui erou-țăran, în sincera bunăvoință a unui cântăreț popular, creatorul vede adevărata imagine a statului său, plină de demnitate și spiritualitate.
  • Tema muncii. Activitatea utilă îi ridică pe eroii sărăciți ai lui Nekrasov deasupra deșertăciunii și depravării nobilimii. Lenevia este cea care distruge stăpânul rus, transformându-l într-o neființă mulțumită de sine și arogantă. Dar oamenii de rând au abilități care sunt cu adevărat importante pentru societate și virtuți autentice, fără ei nu va exista Rusia, dar țara se va descurca fără tirani nobili, petrecăreți și căutători lacomi de bogăție. Așa că scriitorul ajunge la concluzia că valoarea fiecărui cetățean este determinată doar de contribuția sa la cauza comună - prosperitatea patriei.
  • motiv mistic. Elemente fantastice apar deja în Prolog și cufundă cititorul în atmosfera fabuloasă a epopeei, unde trebuie să urmărești dezvoltarea ideii, și nu realismul circumstanțelor. Șapte bufnițe pe șapte copaci - numărul magic 7, care promite noroc. Corbul care se roagă diavolului este o altă înfățișare a diavolului, deoarece corbul simbolizează moartea, decăderea mormântului și forțele infernale. Lui i se opune o forță bună sub forma unei păsări de negru, care echipează oamenii de pe drum. O față de masă auto-asamblată este un simbol poetic al fericirii și mulțumirii. „Calea largă” este un simbol al finalului deschis al poemului și baza intrigii, deoarece de ambele părți ale drumului, călătorii deschid o panoramă multifațetă și autentică a vieții rusești. Simbolică este imaginea unui pește necunoscut în mările necunoscute, care a înghițit „cheile fericirii feminine”. O lupoaică plângătoare cu sfarcurile însângerate demonstrează, de asemenea, clar soarta dificilă a unei țărănci ruse. Una dintre cele mai vii imagini ale reformei este „marele lanț”, care, rupt, „întinde un capăt de-a lungul domnului, celălalt de-a lungul țăranului!”. Cei șapte rătăcitori sunt un simbol al întregului popor al Rusiei, neliniștit, așteaptă schimbarea și caută fericirea.

Probleme

  • În poemul epic, Nekrasov a atins un număr mare de probleme acute și de actualitate ale acelei vremuri. Problema principală este „Cui e bine să locuiești în Rusia?” - problema fericirii, atât din punct de vedere social, cât și filozofic. Este legat de tema socială a abolirii iobăgiei, care a schimbat foarte mult (și nu în bine) modul tradițional de viață al tuturor segmentelor populației. S-ar părea că aici este, libertatea, de ce mai au nevoie oamenii? Nu este aceasta fericire? Cu toate acestea, în realitate, s-a dovedit că oamenii, care, din cauza sclaviei îndelungate, nu știu să trăiască independent, s-au dovedit a fi aruncați în mila destinului. Un preot, un moșier, o țărancă, Grisha Dobrosklonov și șapte țărani sunt adevărate personaje și destine rusești. Autorul le-a descris, bazându-se pe o experiență bogată de comunicare cu oameni din oamenii de rând. Problemele muncii sunt luate și din viață: dezordinea și confuzia după reforma de desființare a iobăgiei au afectat cu adevărat toate clasele. Nimeni nu a organizat slujbe pentru iobagii de ieri, sau măcar alocații de pământ, nimeni nu i-a oferit proprietarului instrucțiuni competente și legi care să guverneze noua lui relație cu muncitorii.
  • Problema alcoolismului. Rătăcitorii ajung la o concluzie neplăcută: viața în Rus’ este atât de grea, încât fără beție un țăran va muri complet. Uitarea și ceața îi sunt necesare pentru a trage cumva de cureaua unei existențe fără speranță și a muncii grele.
  • Problema inegalității sociale. Moșierii i-au torturat pe țărani de ani de zile cu impunitate, iar Savelyia a fost deformată pentru uciderea unui astfel de asupritor toată viața. Pentru înșelăciune, nu va fi nimic pentru rudele Ultimii, iar slujitorii lor vor rămâne iarăși fără nimic.
  • Problema filozofică a căutării adevărului, pe care fiecare dintre noi o întâlnim, este exprimată alegoric în campania a șapte rătăcitori care înțeleg că fără această descoperire viața lor este depreciată.

Ideea lucrării

Înfruntarea rutieră a țăranilor nu este o ceartă de zi cu zi, ci o veșnică, mare dispută, în care toate straturile societății ruse din acea vreme apar într-o măsură sau alta. Toți reprezentanții săi principali (preot, moșier, negustor, funcționar, țar) sunt chemați la curtea țărănească. Pentru prima dată bărbații pot și au dreptul să judece. Pentru toți anii de sclavie și sărăcie, ei nu caută răzbunare, ci un răspuns: cum să trăiască? Acesta este sensul poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus’? - creșterea conștiinței naționale pe ruinele vechiului sistem. Punctul de vedere al autorului este exprimat de Grisha Dobrosklonov în cântecele sale: „Și povara ta a fost ușurată de soartă, tovarăș al zilelor slavului! Încă ești sclav în familie, dar mama este deja un fiu liber! ..». În ciuda consecințelor negative ale reformei din 1861, creatorul consideră că în spatele ei se află un viitor fericit pentru patrie. Este întotdeauna dificil la începutul schimbării, dar această muncă va fi răsplătită de o sută de ori.

Cea mai importantă condiție pentru continuarea prosperității este depășirea sclaviei interne:

Suficient! S-a terminat cu ultimul calcul,
Gata cu domnule!
Poporul rus se adună cu putere
Și să înveți să fii cetățean

În ciuda faptului că poemul nu este terminat, Nekrasov a exprimat ideea principală. Deja prima dintre melodiile „A Feast for the Whole World” dă un răspuns la întrebarea pusă în titlu: „Cota oamenilor, fericirea, lumina și libertatea lor, în primul rând!”

Sfârşit

În final, autorul își exprimă punctul de vedere asupra schimbărilor care au avut loc în Rusia în legătură cu desființarea iobăgiei și, în final, rezumă rezultatele căutării: Grisha Dobrosklonov este recunoscută drept norocosul. El este purtătorul opiniei lui Nekrasov, iar în cântecele sale este ascunsă adevărata atitudine a lui Nikolai Alekseevici față de ceea ce a descris. Poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’” se încheie cu o sărbătoare pentru întreaga lume în cel mai adevărat sens al cuvântului: acesta este numele ultimului capitol, unde personajele sărbătoresc și se bucură de sfârșitul fericit al cautarea.

Concluzie

În Rus', eroul lui Nekrasov, Grisha Dobrosklonov, este bine, deoarece servește oamenii și, prin urmare, trăiește cu sens. Grisha este o luptătoare pentru adevăr, un prototip de revoluționar. Concluzia care se poate trage pe baza lucrării este simplă: s-a găsit un norocos, Rusul pornește pe calea reformelor, oamenii, prin spini, sunt atrași la titlul de cetățean. Acest semn luminos este marele sens al poemului. De mai bine de un secol îi învață pe oameni altruismul, capacitatea de a servi idealurilor înalte și nu culte vulgare și trecătoare. Din punct de vedere al priceperii literare, cartea are și o mare importanță: este cu adevărat o epopee populară, reflectând o epocă istorică controversată, complexă și, în același timp, cea mai importantă.

Desigur, poemul nu ar fi atât de valoros dacă ar da doar lecții de istorie și literatură. Ea dă lecții de viață, iar aceasta este proprietatea ei cea mai importantă. Morala lucrării „Cui e bine să trăiești în Rus” este că trebuie să lucrezi pentru binele patriei, nu să o certam, ci să-l ajuți cu fapte, pentru că e mai ușor să te împingi cu un cuvânt, dar nu toată lumea poate și vrea să schimbe cu adevărat ceva. Iată-o, fericire - să fii în locul tău, să fii nevoie nu numai pentru tine, ci și pentru oameni. Numai împreună se poate obține un rezultat semnificativ, doar împreună putem depăși problemele și greutățile acestei depășiri. Grisha Dobrosklonov, cu cântecele sale, a încercat să unească, să adună oamenii astfel încât să întâlnească schimbări umăr la umăr. Acesta este scopul lui sfânt, și toată lumea îl are, important este să nu fii prea leneș să ieși la drum și să-l cauți, așa cum au făcut cei șapte rătăcitori.

Critică

Recenziatorii au fost atenți la opera lui Nekrasov, deoarece el însuși era o persoană importantă în cercurile literare și avea o mare autoritate. Versurilor sale fenomenale civile au fost dedicate monografii întregi, cu o analiză detaliată a metodologiei creative și a originalității ideologice și tematice a poeziei sale. De exemplu, iată cum a vorbit scriitorul S.A. despre stilul său. Andreevski:

El a recuperat din uitare anapaestul abandonat pe Olimp și a făcut, timp de mulți ani, acest metru greu, dar flexibil, la fel de mers, ca de pe vremea lui Pușkin până la Nekrasov, doar iambic aerat și melodios. Acest ritm, ales de poet, care amintește de mișcarea de rotație a unei ghifei, a făcut posibil să rămâi la granițele poeziei și prozei, să glumești cu mulțimea, să vorbești fluent și vulgar, să inserezi o voce veselă și crudă. glumă, pentru a exprima adevăruri amare și pe nesimțite, încetinind ritmul, cu cuvinte mai solemne, să se transforme în ornate.

Korney Chukovsky a vorbit cu inspirație despre pregătirea temeinică a lui Nikolai Alekseevich pentru muncă, citând acest exemplu de scriere ca standard:

Nekrasov însuși a „vizitat în mod constant colibe rusești”, datorită cărora atât vorbirea soldaților, cât și a țăranului i-au devenit bine cunoscute încă din copilărie: nu numai din cărți, ci și în practică, a studiat limba comună și din tinerețe a devenit un mare cunoscător al popularității. imagini poetice, forme populare gândire, estetică populară.

Moartea poetului a venit ca o surpriză și o lovitură pentru mulți dintre prietenii și colegii săi. După cum știți, F.M. Dostoievski cu un discurs sincer inspirat de impresiile unui poem citit recent. Mai exact, printre altele, el a spus:

El, într-adevăr, a fost extrem de original și, într-adevăr, a venit cu un „cuvânt nou”.

„Cuvântul nou”, în primul rând, a fost poezia lui „Cine în Rus’ ar trebui să trăiască bine”. Nimeni înaintea lui nu era atât de profund conștient de durerea țărănească, simplă, lumească. Colegul său în discursul său a remarcat că Nekrasov îi era drag tocmai pentru că s-a închinat „în fața adevărului poporului cu toată ființa, despre care a mărturisit în cele mai bune creații ale sale”. Cu toate acestea, Fedor Mihailovici nu și-a susținut opiniile radicale cu privire la reorganizarea Rusiei, la fel ca mulți gânditori ai vremii. Prin urmare, criticile au reacționat violent la publicație și, în unele cazuri, agresiv. În această situație, onoarea unui prieten a fost apărat de un recenzent binecunoscut, un maestru al cuvântului Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov în ultima sa lucrare a rămas fidel ideii sale: de a trezi simpatia claselor superioare ale societății pentru oamenii de rând, nevoile și cerințele lor.

Destul de tranșant, amintind, aparent, dezacordurile profesionale, I. S. Turgheniev a vorbit despre lucrare:

Poeziile lui Nekrasov, adunate într-un singur truc, ard.

Scriitorul liberal nu a fost un susținător al fostului său editor și și-a exprimat deschis îndoielile cu privire la talentul său ca artist:

În fire albe cusute împreună, asezonate cu tot felul de absurdități, născociri dureros de cloci ale muzei jalnice a domnului Nekrasov - ea, poezia, nu merită nici măcar un ban ”

Era într-adevăr un om de o foarte înaltă noblețe sufletească și un om cu o minte mare. Și ca poet este, desigur, superior tuturor poeților.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În ce an - numără

În ce pământ - ghici

Pe poteca stâlpilor

Șapte bărbați s-au adunat:

Șapte răspunzători temporar,

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din satele adiacente:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul recoltei,

De acord - și argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rus'?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Luke a spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă! -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Bătrânul Pahom a împins

Iar el a spus, uitându-se la pământ:

nobil boier,

ministru de stat.

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: se odihnesc,

Fiecare este pe cont propriu!

Există o astfel de dispută?

Ce cred trecătorii?

Să știi că copiii au găsit comoara

Și ei împărtășesc...

Fiecare a lui

A ieșit din casă înainte de prânz:

Calea aceea ducea la forja,

S-a dus în satul Ivankovo

Sună-l pe părintele Prokofi

Botezează copilul.

fagurii Pahom

Dus la piață în Mare,

Și doi frați Gubina

Atât de simplu cu un căpăstru

Prinderea unui cal încăpățânat

S-au dus la propria lor turmă.

E timpul pentru toată lumea

Întoarce-te pe drum -

Ei merg unul lângă altul!

Ei merg ca și cum ar alerga

În spatele lor sunt lupii cenușii,

Ce este mai departe - atunci mai devreme.

Ei merg - ei perekorya!

Ei strigă - nu își vor veni în fire!

Și timpul nu așteaptă.

Nu au observat controversa

Pe măsură ce soarele roșu apune

Cum a venit seara.

Probabil o noapte întreagă

Așa că s-au dus - neștiind unde,

Când întâlnesc o femeie,

Durandiha strâmbă,

Ea nu a strigat: „Venerabil!

Unde te uiți noaptea

Te-ai gândit să mergi?...”

Întrebat, râs

Biciuit, vrăjitoare, castre

Și a sărit de pe...

„Unde?...” – schimbă priviri

Aici sunt oamenii noștri

Ei stau, tac, privesc în jos...

Noaptea a trecut de mult

Stele frecvente s-au aprins

Pe cerul înalt

Luna a iesit la suprafata, umbrele sunt negre

Drumul a fost tăiat

Mergători zeloși.

O, umbre! umbre negre!

Pe cine nu vei urmări?

Pe cine nu vei depăși?

Doar tu, umbre negre,

Nu poți prinde - îmbrățișează!

Spre pădure, spre potecă

S-a uitat, a tăcut Pahom,

M-am uitat – mi-am împrăștiat mintea

Și a spus în cele din urmă:

"Bine! glumă glorioasă cu spiriduș

Ne-a jucat o păcăleală!

La urma urmei, suntem fără puțin

La treizeci de mile distanță!

Acasă acum aruncă și întoarce -

Suntem obosiți - nu vom ajunge,

Haide, nu e nimic de făcut.

Să ne odihnim până la soare!..."

După ce a aruncat necazul asupra diavolului,

Sub pădure de-a lungul potecii

Bărbații s-au așezat.

Au aprins focul, au format,

Doi au fugit după vodcă,

Și restul pentru o vreme

Se face sticla

Am tras coaja de mesteacăn.

Vodca a venit curând.

Coaptă și gustare -

Bărbații se ospătă!

Kosushki Kosushka este o măsură veche de lichid, aproximativ 0,31 litri. a băut trei

A mâncat – și s-a certat

Din nou: cine se distrează să trăiască,

Te simți liber în Rus'?

Roman strigă: către moșier,

Demyan strigă: oficialului,

Luke strigă: fundul;

Negustor cu burtă grasă, -

Frații Gubin țipă,

Ivan și Mitrodor;

Pahom strigă: celor mai strălucitori

nobil boier,

ministru de stat,

Iar Prov strigă: către rege!

Luat mai mult ca oricând

bărbați veseli,

Înjurături blestemătoare,

Nu e de mirare că se blochează

În părul celuilalt...

Uite - au prins-o!

Roman o lovește pe Pakhomushka,

Demyan îl lovește pe Luka.

Și doi frați Gubina

Ei calcă Prov puternic, -

Și toată lumea țipă!

S-a trezit un ecou puternic

Am fost la o plimbare, o plimbare,

A mers țipând, strigând,

Parcă pentru a tachina

Bărbați încăpățânați.

Rege! - auzit în dreapta

Stânga răspunde:

fund! cur! cur!

Toată pădurea era frământată

Cu păsări zburătoare

De fiare cu picioare iute

Și reptile târâtoare, -

Și un geamăt, și un vuiet și un bubuit!

În primul rând, un iepuraș gri

Dintr-un tufiș vecin

A sărit brusc afară, parcă ciufulit,

Și a plecat!

În spatele lui sunt mici ghioce

În vârful mesteacănilor înălțați

Scârțâit urât, ascuțit.

Și aici la spumă

Cu frică, un pui micuț

A căzut din cuib;

Ciripit, plângând chiffchaff,

Unde este puiul? - nu va găsi!

Apoi cucul bătrân

M-am trezit și m-am gândit

Cineva de cuc;

Luat de zece ori

Da, s-a prăbușit de fiecare dată

Și a început din nou...

Cuc, cuc, cuc!

Pâinea va înțepa

Te sufoci cu o ureche -

Nu vei face caca! Cucul încetează să cânte când pâinea este pârjolită („sufocare la o ureche”, spun oamenii).

Șapte bufnițe s-au înghesuit,

Admiră măcelul

Din șapte copaci mari

Râdeți, miezul nopții!

Și ochii lor sunt galbeni

Ele ard ca ceara arzând

Paisprezece lumânări!

Și corbul, pasărea deșteaptă,

Coaptă, stând pe un copac

Chiar la foc.

Stând și rugându-se la iad

Să fie trântit de moarte

Cineva!

Vaca cu clopot

Ce s-a rătăcit din seară

Din turmă, am auzit puțin

A venit la foc, obosit

Ochi pe bărbați

Am ascultat discursuri nebunești

Și a început, inima mea,

Moo, moo, moo!

Mâhâit prostesc de vacă

Gaci mici scârțâie.

Băieții țipă,

Și ecoul ecou totul.

Are o singură îngrijorare -

Să tachineze oamenii cinstiți

Înspăimântați băieți și femei!

Nimeni nu l-a văzut

Și toată lumea a auzit

Fără corp - dar trăiește,

Fără limbă - țipăt!

Bufniță - Zamoskvoretskaya

Printesa - mugind imediat,

Zburând peste țărani

Se repezi pe pământ,

Asta despre tufișurile cu aripă...

Vulpea însăși este vicleană,

Din curiozitate,

S-a furișat pe bărbați

Am ascultat, am ascultat

Și ea a plecat, gândindu-se:

„Și diavolul nu-i înțelege!”

Și într-adevăr: disputanții înșiși

Abia știut, amintit -

Despre ce vorbesc ei...

Numirea decent a laturilor

Unul pentru altul, veniți în fire

În sfârşit, ţăranii

Beat dintr-o baltă

Spălat, împrospătat

Somnul a început să le rostogolească...

Între timp, un pui micuț,

Încetul cu încetul, jumătate de puieț,

zburand jos,

Am ajuns la foc.

Pakhomushka l-a prins,

A adus-o la foc, s-a uitat la el

Și el a spus: „Păsăre,

Și unghia este sus!

Respir - te rostogolești de pe palma mâinii tale,

Strănut - rostogolește-te în foc,

Fac clic - te vei rostogoli mort,

Și totuși tu, pasăre,

Mai puternic decât un bărbat!

Aripile se vor întări în curând

Pa! Pa! oriunde vrei

Vei zbura acolo!

Oh, micuțule pichuga!

Dă-ne aripile tale

Vom încercui întregul regat,

Să vedem, să vedem

Să întrebăm și să aflăm:

Care trăiește fericit

Te simți liber în Rus'?

„Nici nu ai nevoie de aripi,

Dacă am avea pâine

O jumătate de pud pe zi, -

Și așa am face-o pe Maica Rusă

L-au măsurat cu picioarele!” -

A spus ursul Prov.

"Da, o găleată de vodcă" -

Adăugat dispus

Înainte de vodcă, frații Gubin,

Ivan și Mitrodor.

„Da, dimineața ar fi castraveți

zece sărate, "-

Bărbații au glumit.

„Și la amiază ar fi un ulcior

Cvas rece.”

„Și seara la un ceainic

Ceai fierbinte…"

În timp ce vorbeau

Spumă ondulată, învârtită

Deasupra lor: ascultat totul

Și s-a așezat lângă foc.

Chiviknula, a sărit în sus

Pahomu spune:

„Dă drumul puiului!

Pentru un pui mic

Îți voi da o mare răscumpărare”.

– Ce vei da? -

„Pâinea doamnei

O jumătate de pud pe zi

Îți dau o găleată de vodcă

Dimineața voi da castraveți,

Și la prânz kvas acru,

Și seara un pescăruș!

- Și unde, micuță pichuga, -

Frații Gubin au întrebat:

Găsiți vin și pâine

Ești pe șapte bărbați? -

„Găsiți - vă veți regăsi.

Și eu, micuța pichuga,

Îți voi spune cum să-l găsești.”

- Spune! -

„Treci prin pădure

Împotriva stâlpului treizeci

O verstă dreaptă:

Vino pe pajiște

Stând pe pajiștea aceea

Doi pini bătrâni

Sub acestea sub pini

Cutie îngropată.

Ia-o -

Cutia aceea este magică.

Are o față de masă auto-asamblată,

Ori de câte ori doriți

Mănâncă, bea!

Spune în liniște:

"Hei! fata de masa facuta singur!

Tratează-i pe bărbați!”

La cererea Dumneavoastră

La comanda mea

Totul va apărea deodată.

Acum dă-i drumul puiului!”

- Aștepta! suntem oameni săraci

merg pe un drum lung,

i-a răspuns Pahom. -

Tu, văd, ești o pasăre înțeleaptă,

Respect - haine vechi

Vrăjiți-ne!

- Pentru ca armenii țăranilor

Purtat, nu purtat! -

întrebă Roman.

- Pentru a falsifica pantofii

Servit, nu sa prăbușit, -

întrebă Demyan.

- Aşa că un păduchi, un purice urât

Nu am crescut în cămăși, -

întrebă Luke.

- Nu ar fi onuchenki... -

Gubins a cerut...

Și pasărea le-a răspuns:

„Toată fața de masă este auto-asamblată

Reparați, spălați, uscați

Vei fi... Ei bine, dă-i drumul! .. "

Deschizând o palmă largă,

A lăsat puiul să plece.

Lasă-l să plece - și un pui mic,

Încetul cu încetul, jumătate de puieț,

zburand jos,

S-a dus la gol.

În spatele lui, se ridica o spumă

Și în zbor a adăugat:

„Uite, Chur, unul!

Câtă mâncare va lua

Uter - apoi intreaba

Și poți cere vodcă

În ziua exact pe o găleată.

Daca intrebi mai mult

Și unu și doi - se va împlini

La cererea Dumneavoastră,

Iar în al treilea, fii în necaz!

Și spuma a zburat

Cu puiul meu drag,

Și bărbații în filă

Ajuns la drum

Căutați al treizecilea stâlp.

Găsite! - du-te în tăcere

Drept, drept

Prin pădurea deasă,

Fiecare pas conteaza.

Și cum măsurau o milă,

Am văzut o pajiște -

Stând pe pajiștea aceea

Doi pini bătrâni...

Țăranii au săpat

Am acea cutie

Deschis și găsit

Fața de masă aceea auto-asamblată!

L-au găsit și au strigat imediat:

„Hei, față de masă auto-asamblată!

Tratează-i pe bărbați!”

Uite - fata de masa s-a desfasurat,

De unde au venit

Două mâini puternice

S-a pus o găleată cu vin

Pâinea era pusă pe un munte

Și s-au ascuns din nou.

„Dar de ce nu există castraveți?”

"Ce nu este un ceai fierbinte?"

„Ce nu există cvas rece?”

Totul a aparut brusc...

Țăranii fără centură

S-au așezat lângă față de masă.

Am mers aici sărbătoarea muntelui!

Sărut de bucurie

promite unul altuia

Înainte nu lupta degeaba,

Și este destul de controversat

Prin rațiune, prin Dumnezeu,

Pe onoarea poveștii -

Nu aruncați și întoarceți în case,

Nu vă vedeți soțiile

Nu cu băieții mici

Nu cu bătrâni,

Atâta timp cât chestiunea este controversată

Soluții nu vor fi găsite

Până vor spune

Indiferent cum este sigur:

Care trăiește fericit

Te simți liber în Rus'?

Făcând un astfel de jurământ,

Dimineața ca mort

Barbatii au adormit...

Capitolul I. POP

cale largă,

căptușită cu mesteacăn,

intins departe,

Nisipos și surd.

Pe marginea potecii

Vin dealurile

Cu câmpuri, cu fânețe,

Și mai des cu neplăceri,

teren abandonat;

Sunt sate vechi

Sunt sate noi

Pe lângă râuri, lângă iazuri...

Păduri, lunci inundabile Pajiști Poemnye - situate în câmpia inundabilă a râului. Când râul care le-a inundat în timpul viiturii s-a potolit, pe sol a rămas un strat de îngrășăminte naturale, motiv pentru care aici s-au ridicat ierburi înalte. Astfel de pajiști erau deosebit de apreciate.,

pâraie și râuri rusești

Bun primavara.

Dar voi, câmpuri de primăvară!

Pe răsadurile tale sunt săraci

Nu e distractiv de urmărit!

„Nu e de mirare în iarna lungă

(Rătăcitorii noștri interpretează)

A nins în fiecare zi.

A venit primăvara - zăpada a afectat!

Deocamdată este umil:

Muște - tăcut, minciuni - tăcut,

Când moare, atunci urlă.

Apă - oriunde te uiți!

Câmpurile sunt complet inundate

Pentru a transporta gunoi de grajd - nu există drum,

Și timpul nu este devreme -

Vine luna mai!

Antipatie si vechi,

Doare mai mult decât atât pentru nou

Copaci la care să se uite.

O colibe, colibe noi!

Ești inteligent, lasă-l să te construiască

Nici un ban în plus

Și probleme de sânge!

Rătăcitorii s-au întâlnit dimineața

Din ce în ce mai mulți oameni sunt mici:

Fratele său este muncitor țăran-bast,

Artizani, cerșetori,

Soldati, cocheri.

Cerșetori, soldați

Străinii nu au întrebat

Cât de ușor pentru ei, este greu

Locuiește în Rus'?

Soldații se bărbieresc cu un awl

Soldații se încălzesc cu fum -

Ce fericire este aici?

Ziua se apropia deja de sfârșit,

Ei merg pe drum,

Pop se apropie.

Țăranii și-au dat jos pălăriile.

pleca jos,

Aliniate la rând

Și savrasoma castraș

Blocat drumul.

Preotul a ridicat capul

S-a uitat și a întrebat cu ochii:

Ce vor ei?

"În nici un caz! noi nu suntem tâlhari!” -

i-a spus Luka preotului.

(Luke este un om ghemuit,

Cu o barbă largă.

Încăpățânat, pronunțat și prost.

Luka arată ca o moară:

Una nu este o moară de păsări,

Ce, indiferent cum bate din aripi,

Probabil că nu va zbura.)

„Suntem oameni cu putere,

De cele temporare

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Sate giratorii:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul culturilor.

Să trecem la ceva important:

Avem o îngrijorare

Este o astfel de îngrijorare

Care dintre case a supraviețuit

Cu munca ne-a neprietenit,

Am scăpat de mâncare.

Ne dai cuvântul potrivit

La vorbirea noastră țărănească

Fără râs și fără viclenie,

După conștiință, după rațiune,

Raspunde sincer

Nu e așa cu grija ta

Vom merge la alta...”

- Îți dau cuvântul potrivit:

Când întrebi un lucru

Fără râs și fără viclenie,

În adevăr și rațiune

Cum ar trebui să răspunzi.

"Mulțumesc. Asculta!

Mergând pe potecă,

Ne-am adunat dezinvolt

Au fost de acord și au argumentat:

Cine se distrează

Te simți liber în Rus'?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: oficialului,

Și am spus: fundul.

Negustor cu burtă grasă, -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Pahom a spus: celor mai strălucitori

nobil boier,

ministru de stat.

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu vei da KO: indiferent cum s-au certat,

Nu am fost de acord!

Cert - certat,

S-a certat - a luptat,

Podravshis - îmbrăcat:

Nu vă despărțiți

Nu aruncați și întoarceți în case,

Nu vă vedeți soțiile

Nu cu băieții mici

Nu cu bătrâni,

Atâta timp cât disputa noastră

Nu vom găsi o soluție

Până îl primim

Oricare ar fi - cu siguranță:

Cine vrea să trăiască fericit

Te simți liber în Rus'?

Spune-ne cu Dumnezeu

Viața preotului este dulce?

Ești ca - în largul tău, fericit

Trăiești, tată cinstit?...”

Doborât, gândind

Stând într-un cărucior, pop

Și a zis: - Ortodocși!

Este un păcat să mormăi de Dumnezeu

Purtați-mi crucea cu răbdare

traiesc... dar cum? Asculta!

Îți voi spune adevărul, adevărul

Și tu ești o minte țărănească

A indrazni! -

"ÎNCEPE!"

Ce este fericirea, după părerea ta?

Pace, bogăție, onoare -

Nu-i așa, dragilor?

Au spus da...

- Acum să vedem, fraților,

Care este liniștea sufletească?

Începe, mărturisește, ar fi necesar

Aproape de la naștere

Cum să obțineți o diplomă

fiul preotului

Cu ce ​​cost popovich

Preoţie Aceasta se referă la faptul că până în 1869 un absolvent de seminar putea primi o parohie doar dacă se căsătorea cu fiica unui preot care a părăsit parohia sa. Se credea că în acest fel se menține „puritatea moșiei”. cumparat,

Mai bine tacem!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Drumurile noastre sunt dificile.

Venire Parohia este o asociație de credincioși. avem unul mare.

Bolnav, pe moarte

Născut în lume

Nu alege timpul:

În miriște și fân,

În plină noapte de toamnă

Iarna, în înghețuri severe,

Și în potopul de primăvară -

Du-te unde ești chemat!

Te duci necondiționat.

Și lăsați doar oasele

Unul s-a rupt,

Nu! de fiecare dată când se udă,

Sufletul va doare.

Nu crede, ortodocși,

Există o limită a obiceiului.

Nicio inimă de îndurat

Fără vreo trepidare

zdrăngănirea morții,

suspine grav,

Mâhnire orfană!

Amin!.. Acum gandeste-te.

Care este liniștea fundului?...

Țăranii s-au gândit puțin

Lăsând preotul să se odihnească

Ei au spus cu o plecăciune:

— Ce altceva ne poți spune?

- Acum să vedem, fraților,

Care este cinstea preotului?

O sarcină dificilă

Nu te-ar supăra...

Spune, ortodox

Pe cine suni

Rasa de mânz?

Chur! raspunde la cerere!

Țăranii au ezitat.

Ei tac - iar papa tace...

Cu cine ți-e frică să întâlnești?

Merge pe drum?

Chur! raspunde la cerere!

Ei geme, se schimbă,

- Despre cine vorbești?

Sunteți basme,

Și cântece obscene

Și toate prostiile?...

Mama-popadyu sedată,

fiica nevinovată a lui Popov

Seminarist de orice -

Cum cinstiți?

Cine urmărește, ca un castron,

Strigă: ho-ho-ho?...

Copiii au coborât

Ei tac - iar papa tace...

s-au gândit țăranii

Și pop cu o pălărie mare

Făcându-mi cu mâna în față

Da, m-am uitat la cer.

Primăvara, că nepoții sunt mici,

Cu bunicul-soarelui roșu

Norii se joacă

Aici este partea dreaptă

Un nor continuu

Acoperit - înnorat

Ea a înghețat și a strigat:

Rânduri de fire gri

S-au atârnat de pământ.

Și mai aproape, deasupra țăranilor,

Din mic, rupt,

Nori veseli

Soare roșu care râde

Ca o fată din snopi.

Dar norul s-a mutat

Pălăria pop este acoperită -

Fii ploaie abundentă.

Și partea dreaptă

Deja luminos și vesel

Acolo ploaia se oprește.

Nu ploaie, există o minune a lui Dumnezeu:

Acolo cu fire de aur

Făicile sunt împrăștiate...

„Nu singuri... de către părinți

Suntem cumva ... ”- frații Gubin

Au spus în cele din urmă.

Iar ceilalți au fost de acord:

„Nu de la sine, de la părinții lor!”

Iar preotul a spus: „Amin!

Scuze ortodocși!

Nu pentru condamnarea aproapelui,

Și la cererea dumneavoastră

Ți-am spus adevărul.

Aceasta este cinstea preotului

în țărănime. Iar proprietarii de terenuri...

„Ați trecut de ei, proprietarii de pământ!

Le cunoaștem!”

- Acum să vedem, fraților,

bogăția Otkudova

Vine Popovskoe?...

În timpul apropiat

Imperiul Rus

Moșii nobiliare

Era plin.

Și proprietarii de pământ locuiau acolo,

proprietari eminenti,

Care nu mai sunt acolo!

Fiți rodnici și înmulțiți-vă

Și ne-au lăsat să trăim.

Ce nunți s-au jucat acolo,

Ce copii s-au născut

Pe pâine gratuită!

Deși adesea mișto,

Cu toate acestea, bine intentionat

Aceștia erau domnii

Parohia nu a fost înstrăinată:

S-au căsătorit cu noi

Copiii noștri au fost botezați

Au venit la noi să se pocăiască,

Le-am îngropat

Și dacă s-a întâmplat

Că moșierul locuia în oraș,

Deci probabil mori

A venit în sat.

Când moare din întâmplare

Și apoi pedepsește ferm

Îngropați în parohie.

Te uiți la templul rural

Pe carul funerar

În șase cai moștenitori

Decedatul este transportat -

Fundul este un amendament bun,

Pentru laici, o sărbătoare este o sărbătoare...

Și acum nu mai e așa!

Ca un trib evreiesc

Proprietarii s-au împrăștiat

Printr-un pământ străin îndepărtat

Și în Rus' natal.

Gata cu mândria acum

Se află în posesia nativă

Lângă tați, cu bunici,

Și multe bunuri

S-au dus la barryshniks.

a naibii de oase

Rusă, nobilime!

Unde nu esti ingropat?

Pe ce pământ nu ești?

Apoi, articolul... schismatici Schismaticii sunt adversari ai reformelor Patriarhului Nikon (sec. XVII).…

Nu sunt păcătos, nu am trăit

Nimic de la schismatici.

Din fericire, nu a fost nevoie

În parohia mea este

Trăind în Ortodoxie

Două treimi din enoriași Enoriașii sunt vizitatori regulați ai parohiei bisericii..

Și există astfel de volosturi

Unde aproape în întregime schismatici,

Deci, cum să fii un fund?

Totul în lume este schimbător

Lumea însăși va trece...

Legi, înainte stricte

Pentru disidenți, înmuiați,

Și cu ei și preoți

Venituri șah mat Mat - zd.: sfârşitul. Sah-mat este sfârșitul unui joc de șah. a venit.

Proprietarii s-au mutat

Ei nu locuiesc în moșii.

Și mor de bătrânețe

Ei nu mai vin la noi.

Proprietari bogați

bătrâne devotate,

care s-a stins

care s-a asezat

Aproape de mănăstiri

Nimeni nu este acum sutană

Nu da un pop!

Nimeni nu va broda aerul Air - cuverturi de pat brodate din catifea, brocart sau matase, folosite la savarsirea riturilor bisericesti.…

Trăiește din aceiași țărani

Strânge grivne lumești,

Da plăcinte de sărbători

Da, ouă, sfinte.

Țăranul însuși are nevoie

Și aș fi bucuros să dau, dar nu există nimic...

Și asta nu este pentru toată lumea

Și dulce bănuț țărănesc.

Favorurile noastre sunt slabe,

Nisipuri, mlaștini, mușchi,

Vitele umblă de la mână la gură,

Pâinea însăși se naște Sam este prima parte a adjectivelor complexe invariabile cu numere ordinale sau cantitative, cu semnificația „de atâtea ori mai mult”. Pâinea în sine este un prieten - o recoltă de două ori mai mare decât cantitatea de cereale semănată.,

Și dacă devine bine

Brânzeturi, susținător de pământ,

Deci o noua problema:

Nicăieri cu pâine!

Blocați nevoie, vindeți

Pentru un adevărat fleac

Și acolo - un eșec de recoltă!

Atunci plătiți prețuri exorbitante

Vinde vitele.

Rugați-vă ortodocși!

Un mare dezastru amenință

Și anul acesta:

Iarna a fost aprigă

Primăvara este ploioasă

Ar fi necesar să semănați mult timp,

Și pe câmpuri - apă!

Miluiește-te, Doamne!

Trimite un curcubeu rece

Spre cerul nostru Curcubeu rece - la găleată; înclinat – spre ploaie.!

(Luându-și pălăria, ciobanul este botezat,

Și ascultătorii de asemenea.)

Satele noastre sărace

Și în ele țăranii sunt bolnavi

Da, femei triste

Asistente, băutori,

Sclavi, pelerini

Și muncitori veșnici

Doamne dă-le putere!

Cu astfel de lucrări bănuți

Viata este grea!

Se întâmplă bolnavilor

Vei veni: nu mori,

Îngrozitoare familie de țărani

În momentul în care trebuie

Pierdeți susținătorul!

Îl avertizi pe decedat

Și sprijin în rest

Încercați tot posibilul

Spiritul este treaz! Și aici pentru tine

Bătrâna, mama defunctului,

Uite, întinzându-te cu un osos,

Mână calusită.

Sufletul se va întoarce

Cum clincheie în mâna asta

Două știfturi de cupru Pyatak este o monedă de cupru în valoare de 5 copeici.!

Desigur, este curat

Pentru cerință Treba - „administrarea unui sacrament sau a unui rit sacru” (V.I. Dal). pedeapsa

Nu luați - deci nu există cu ce să trăiți.

Da, un cuvânt de mângâiere

Înghețați pe limbă

Și parcă jignit

Du-te acasă... Amin...

S-a terminat discursul - și castrul

Pop plesni ușor.

Țăranii s-au despărțit

S-au înclinat adânc.

Calul se mișca încet.

Și șase tovarăși

De parcă ar fi vorbit

Atacat cu reproșuri

Cu înjurături mari alese

Despre bietul Luke:

- Ce ai luat? cap incapatanat!

Club rustic!

Acolo intră argumentul! -

"Clopotul nobililor -

Preoții trăiesc ca prinți.

Ei merg sub cer

Turnul lui Popov,

Patrimoniul preotului bâzâie -

clopote puternice -

Pentru întreaga lume a lui Dumnezeu.

Trei ani eu, roboți,

A trăit cu preotul în muncitori,

Zmeura - nu viata!

Terci Popova - cu unt.

Plăcintă Popov - cu umplutură,

Supă de varză popovy - cu miros Smelt - pește mic ieftin, miros de lac.!

Soția lui Popov este grasă,

Fiica lui Popov este albă,

Calul lui Popov este gras,

Albina lui Popov este plină,

Cum bat clopotele!

- Ei bine, iată laudele tale

Viața lui Pop!

De ce țipa, se fălea?

Urcarea într-o luptă, anatema Anatema este un blestem al bisericii.?

Nu te-ai gândit să iei

Ce este o barbă cu lopată?

Deci cu o barbă de capră

Am mai plimbat lumea înainte

decât strămoșul Adam,

Și este considerat un prost

Și acum capra!...

Luke a rămas tăcut,

Mi-era teamă că nu vor plesni

Tovarăși de partea.

Așa a devenit

Da, din fericire, țăranul

Drumul s-a îndoit

Fața preotului este strictă

A apărut pe un deal...

CAPITOLUL II. Târgul de sat Yarmonka - adică corect.

Nu e de mirare că rătăcitorii noștri

L-au certat pe ud

Primavara rece.

Țăranul are nevoie de primăvară

Și devreme și prietenos,

Și aici - chiar și un lup urlă!

Soarele nu încălzește pământul

Și nori ploiosi

Ca vacile de lapte

Ei merg în rai.

Zăpadă batată și verdeață

Fără buruiană, fără frunze!

Apa nu este îndepărtată

Pământul nu se îmbracă

Catifea verde strălucitoare

Și ca un mort fără giulgi,

Stă sub un cer înnorat

Trist și gol.

Păcat de bietul țăran

Și mai rău pentru vite;

Hrănirea proviziilor limitate,

Proprietarul nuielei

A gonit-o în pajiști

Ce este de luat? Cernekhonko!

Numai pe Nicolae al primăverii Primăvara Nikola este o sărbătoare religioasă celebrată pe 9 mai după stilul vechi (22 mai după stilul nou).

Vremea s-a ridicat

Iarbă verde proaspătă

Vitele s-au bucurat.

Ziua este caldă. Sub mesteceni

Țăranii își croiesc drum

Ei vorbesc între ei:

„Trecem printr-un sat,

Să mergem altul - gol!

Și astăzi este sărbătoare

Unde au dispărut oamenii?...”

Ei trec prin sat - pe stradă

Unii băieți sunt mici

În case - bătrâne,

Și chiar închis

Porțile castelului.

Castelul este un câine fidel:

Nu latră, nu mușcă

Nu te lasa sa intri in casa!

Am trecut de sat, am văzut

Oglindă în cadru verde

Cu marginile unui iaz plin.

Rândunelele se avântă peste iaz;

Niște țânțari

Agil și slab

Sărind, ca pe uscat,

Ei merg pe apă.

De-a lungul malurilor, în mătură,

Porumburile scârțâie.

Pe o plută lungă și slăbită

Cu un sul, preotul este gros

Stă ca un car de fân smuls,

Ținând tivul.

Pe aceeași plută

Rață adormită cu rătuci...

Chu! cal sforăie!

Ţăranii se uitară deodată

Și au văzut peste apă

Două capete: al unui bărbat.

Creț și negru

Cu un cercel (soarele a clipit

Pe cercelul alb)

Altul - cal

Cu o frânghie, strânse la cinci.

Bărbatul ia frânghia în gură,

Omul înoată - și calul înoată,

Omul a nechedat, iar calul a nechedat.

Plutește, țipă! Sub bunica

Sub rațele mici

Pluta se mișcă.

Am ajuns din urmă calul - apucă-l de greabăn!

Am sărit în sus și m-am dus la pajiște

Copil: corpul este alb,

Și gâtul este ca smoala;

Apa curge în pâraie

De la cal și călăreț.

„Și ce ai în sat

Nici bătrân, nici mic

Cum a murit întreaga națiune?

- S-au dus în satul Kuzminskoe,

Astăzi este un târg

Și o sărbătoare în templu. -

„Cât de departe este Kuzminskoe?”

- Da, vor fi trei mile.

„Hai să mergem în satul Kuzminskoye,

Să ne uităm la târgul de vacanță! -

Bărbații au decis

Și s-au gândit în sinea lor:

Nu acolo se ascunde?

Cine trăiește fericit?..."

Kuzminsky bogat,

Și mai mult, este murdar.

Satul comercial.

Se întinde de-a lungul pantei,

Apoi coboară în râpă.

Și iar acolo pe deal -

Cum să nu fie murdărie aici?

Două biserici din el sunt vechi,

Un bătrân credincios

Un alt ortodox

Casă cu inscripția: școală,

Gol, împachetat strâns

Cabana într-o fereastră

Cu imaginea unui paramedic,

Sângerare.

Există un hotel murdar

Decorat cu un semn

(Cu un ceainic cu nasul mare

Tavă în mâinile transportatorului,

Și căni mici

Ca o gâscă de pâsari,

Acel fierbător este înconjurat)

Sunt magazine permanente

Ca un județ

Gostiny Dvor...

Rătăcitori au venit în piață:

O mulțime de mărfuri

Și aparent invizibil

Oamenilor! Nu este distractiv?

Spune că nu există cruce Procesiune - o procesiune solemnă a credincioșilor cu cruci, icoane, bannere.,

Și, ca înaintea icoanelor,

Bărbați fără pălării.

Așa totuși!

Uite unde merg

Pălării țărănești Shlyk - „pălărie, pălărie, șapcă, șapcă” (V.I. Dal).:

Pe lângă depozitul de vinuri,

Taverne, restaurante,

O duzină de magazine de damasc,

Trei hanuri,

Da, „pivnița Rensky”,

Da, câțiva dovlecei O tavernă este „o casă de băut, un loc pentru vânzarea vodcăi, uneori și bere și miere” (V.I. Dal)..

Unsprezece dovlecei

Setați pentru vacanță

corturi Un cort este un spațiu temporar pentru comerț, de obicei un cadru ușor acoperit cu pânză, ulterior cu prelată. in sat.

Cu câte cinci tăvi;

Purtători – tineri

Antrenat, emoționant,

Și nu pot ține pasul cu totul

Nu mă pot descurca cu capitularea!

Uite ce s-a întins

Mâinile țărănești cu pălării

Cu eșarfe, cu mănuși.

O, sete ortodoxă,

Cat de mare esti!

Doar ca să o stropesc pe draga mea,

Și acolo vor lua pălării,

Cum va merge piata?

De capete de beat

Soarele se joaca...

Intoxicant, zgomotos, festiv,

Pestrițat, roșu peste tot!

Pantalonii băieților sunt de pluș,

veste cu dungi,

Cămăși de toate culorile;

Femeile poartă rochii roșii,

Fetele au impletituri cu panglici,

Plutesc cu trolii!

Și mai există trucuri

Îmbrăcat în capitală -

Și se extinde și se mufă

Tivul pe cerc!

Dacă intri - se vor dezbraca!

În largul meu, noi fashioniste,

Articole de pescuit

Purtați pe sub fustă!

Privind la femei elegante,

Bătrân credincios furios

Tovarke spune:

"Fi infometat! fi infometat!

Vezi cum s-au udat răsadurile,

Ce potop de primăvară

Merită Petrov!

De când au început femeile

Îmbrăcați-vă în chintzes roșii, -

Pădurile nu se ridică

Dar cel puțin nu această pâine!

- De ce sunt roșii chintzes?

Ai greșit ceva aici, mamă?

Nu mă voi pune mintea la asta! -

„Și chintze-urile alea sunt franceze French chintz - calico purpuriu, de obicei vopsit folosind nebună, un colorant din rădăcinile unei plante erbacee perene. -

Pictat cu sânge de câine!

Ei bine... înțelegi acum?...”

Pe cal Ecvestru - parte a târgului, unde se comercializau cai.împins,

Pe deal, unde sunt îngrămădiți

Căprioare Un căprior este un tip de plug greu sau un plug ușor cu o singură cotă, care a rostogolit pământul într-o singură direcție. În Rusia, căprioarele erau de obicei folosite în regiunile de nord-est., greble, grape,

Bagry, cărucioare războaie Mașină de cărucior - partea principală a unui cărucior cu patru roți, cărucior. Susține caroseria, roțile și osiile.,

Jante, topoare.

A existat un comerț rapid

Cu naș, cu glume,

Cu un râs sănătos, zgomotos.

Și cum să nu râzi?

Tipul e cam mic

Am mers, am incercat jante:

Unul îndoit - nu-mi place

Îndoit pe celălalt, împins.

Și cum se va îndrepta janta -

O lovitură pe fruntea bărbatului!

Un bărbat urlă peste margine,

"Elm club"

Ceartă luptătorul.

A venit altul cu diferit

Artizanat din lemn -

Și a aruncat tot căruciorul!

Beat! Axa este spartă

Și a început să o facă -

Toporul este rupt! m-am razgândit

Un bărbat cu un topor

Îl ceartă, îi reproșează,

Ca și cum ai face treaba:

„Nemernic, nu topor!

Serviciu gol, nu-ți pasă

Și nu a ajutat.

Toată viața ta te-ai plecat

Și nu a fost nicio afecțiune!

Rătăcitorii mergeau la magazine:

Batiste de dragoste,

Ivanovo chintz,

căștile Ham - parte a hamului, care se potrivește pe părțile laterale și pe crupa calului, de obicei din piele., pantofi noi,

Produsul Kimryaks Kimryaks sunt locuitori ai orașului Kimry. Pe vremea lui Nekrasov, era un sat mare, 55% dintre locuitori ai căruia erau cizmari..

La acel magazin de pantofi

Străinii râd din nou:

Iată pantofii caprei

Bunicul a fost schimbat cu nepoata

Întrebat despre preț de cinci ori

Se întoarse în mâini, privi în jur:

Produs de prima clasa!

„Păi, unchiule! doi copeici

Plătește sau te rătăcește!” -

I-a spus comerciantul.

- Și așteaptă! - Admira

Un bătrân cu o cizmă mică

Asa vorbeste el:

- Nu-i pasă ginerelui meu, iar fiica va tăcea,

Scuze nepoata! s-a spânzurat

Pe gât, agitați:

„Cumpără un hotel, bunicule.

Cumpar-o! - cap de mătase

Fața gâdilă, mângâie,

Sărutându-l pe bătrân.

Stai, crawler desculț!

Stai, Yule! portal

Cumpără cizme...

Vavilushka s-a lăudat,

Și bătrâni și mici

Daruri promise,

Și s-a băut până la un ban!

Ce ochi nerușinați

Îmi voi arăta familiei?

Nu-i pasă ginerelui meu, iar fiica mea va tăcea,

Soție - nu-ți pasă, lasă-l să mormăie!

Și îmi pare rău pentru nepoată! .. - M-am dus din nou

Despre nepoata! Ucis!..

Oamenii s-au adunat, ascultând,

Nu râde, păcat;

Se întâmplă, muncă, pâine

Ar fi fost ajutat

Și scoate două monede de doi copeci -

Așa că vei rămâne fără nimic.

Da, era un bărbat

Pavluşa Veretennikov

(Ce fel, rang,

Bărbații nu știau

Cu toate acestea, au fost numiți „stăpân”.

Era mult mai mult un balustre,

Purta o cămașă roșie

Tricou din stofă,

Cizme lubrifiate;

Cânta lin cântece rusești

Și mi-a plăcut să-i ascult.

A fost dat jos de mulți

În hanuri,

În taverne, în taverne.)

Așa că a salvat-o pe Vavila -

I-am cumpărat pantofi.

Vavilo i-a apucat

Și a fost! - pentru bucurie

Mulțumesc chiar și barului

Am uitat să spun bătrâne

Dar alți țărani

Deci au fost dezamăgiți

Atât de fericit, ca toată lumea

A dat rubla!

Era și un magazin

Cu poze si carti

Ofeni Ofenya este un vânzător ambulant, „un mic negustor care vând și căruță prin orașe mici, sate, sate, cu cărți, hârtie, mătase, ace, brânză și cârnați, cu cercei și inele” (V.I. Dal). Stocate

Cu bunurile tale în ea.

— Ai nevoie de generali? -

I-a întrebat negustorul-arzător.

„Și dă-i generalilor!

Da, doar tu în conștiință,

A fi real -

Mai gros, mai amenințător.”

- Și în ce? glumesc, prietene!

Gunoi, sau ce, este de dorit să se vândă?

Unde mergem cu ea?

Esti obraznic! Inaintea taranului

Toți generalii sunt egali

Ca conurile pe un brad:

Să-l vând pe cel ponosit,

Du-te la doc Doka este „un maestru al meșteșugului său” (V.I. Dal). nevoie,

Și gras și formidabil

O sa le dau tuturor...

Haide mare, corpulent,

Piept în sus, ochii bombați,

Da, mai multe stele! Acestea. mai multe comenzi.

„Și civilul Acestea. nu militar, ci civil (atunci - civil). nu vrei?"

- Ei bine, iată un altul cu civilii! -

(Totuși, au luat-o - ieftin! -

vreun demnitar Un demnitar este un funcționar de nivel înalt.

Pentru burta cu un butoi de vin

Și pentru șaptesprezece stele.)

Comerciant - cu tot respectul,

Oricare ar fi, asta se va bucura

(Din Lubianka Lubyanka - stradă și piață din Moscova, în secolul al XIX-lea. centru en-gros pentru tipărituri și cărți populare.- primul hoț!) -

A scăpat o sută de Blucher Blucher Gebhard Leberecht - general prusac, comandant șef al armatei pruso-saxone, care a decis rezultatul bătăliei de la Waterloo și l-a învins pe Napoleon. Succesele militare au făcut ca numele Blucher să fie foarte popular în Rusia.,

Arhimandritul Fotie Arhimandritul Photius - în lume Piotr Nikitich Spassky, liderul bisericii ruse în anii 20. al XIX-lea, glumit în repetate rânduri în epigramele lui A.S. Pușkin, de exemplu, „Conversația lui Fotiy cu gr. Orlova”, „Despre Photius”.,

Tâlharul Sipko Tâlharul Sipko este un aventurier care s-a prefăcut a fi oameni diferiți, inclusiv. pentru căpitanul pensionar I.A. Sipko. În 1860, procesul său a atras multă atenție publică.,

A vândut cartea: „Jester Balakirev” „Bufonul Balakirev” - o colecție populară de glume: „Colecția completă a lui Balakirev de glume ale unui bufon care a fost la curtea lui Petru cel Mare”.

Și „Milord englezesc” „The English Milord” este cea mai populară lucrare a scriitorului din secolul al XVIII-lea Matvey Komarov „The Tale of the English Milord George and his Brandenburg Mark-Contess Frederick Louise”.…

Pune într-o cutie de cărți

Hai să facem o plimbare portrete

Prin regatul întregii Rusii,

Până se așează

În goreka de vară a unui țăran,

Pe un zid jos...

Dumnezeu știe pentru ce!

Eh! eh! va veni vremea

Când (veniți, bine ați venit! ..)

Să înțeleagă țăranul

Ce este portretul unui portret,

Ce este o carte o carte?

Când un bărbat nu este Blucher

Și nu domnul meu prost...

Belinsky și Gogol

Îl vei duce de pe piață?

O, oameni ruși!

țărani ortodocși!

Ai auzit vreodată

Sunteți aceste nume?

Sunt nume grozave

Purtate, glorificate

Protectori ai poporului!

Aici ai avea portretele lor

Atârnă-ți cizmele,

„Și m-aș bucura la cer, dar la ușă

Astfel de pauze de vorbire

În magazin pe neașteptate.

Ce usa vrei? -

„Da, la cabină. Chu! muzică!.."

— Hai, îți arăt eu! -

Auzind despre farsă

Vino și rătăcitorii noștri

Ascultă, uită-te.

Comedie cu Petrushka,

cu o capră Capră - așa era numit un actor în cabina de teatru popular, pe al cărui cap era fixat un cap de capră din pânză de pânză. cu un tobosar Toboșar - toba la spectacole a atras publicul.

Și nu cu o simplă ghivea,

Și cu muzică adevărată

S-au uitat aici.

Comedia nu este inteligentă

Totuși, nu prost

Dornic, trimestrial

Nu în sprânceană, ci chiar în ochi!

Cabana este plină.

Oamenii sparg nuci

Și apoi doi-trei țărani

Răspândește un cuvânt -

Uite, a apărut vodca:

Privește și bea!

Râde, mângâie

Și adesea într-un discurs adresat lui Petrușkin

Introduceți un cuvânt bine orientat

Ceea ce nu vă puteți imagina

Măcar înghiți un pix!

Există astfel de iubiți -

Cum se termină comedia?

Vor merge după ecrane,

Sărut, fraternizare

Conversarea cu muzicienii:

— De unde, bine făcut?

- Și noi am fost stăpâni,

A jucat pentru proprietarul terenului.

Acum suntem oameni liberi

Cine va aduce, trata,

El este stăpânul nostru!

„Și treaba, dragi prieteni,

Frumos bar te-ai amuzat,

Înveseliți bărbații!

Hei! mic! vodcă dulce!

Turnare! ceai! jumătate de bere!

Tsimlyansky - trăiește! .. "

Și marea inundată

Va merge, mai generos decât al stăpânului

Copiii vor fi hrăniți.

Nu bat vânturi violente,

Nu mama pământ se leagănă -

Zgomote, cântă, înjură,

se balansează, se rostogolește,

Luptă și sărut

Oameni de vacanță!

Țăranii păreau

Cum ai ajuns la deal,

Că tot satul tremură

Că până și vechea biserică

Cu o clopotnita inalta

S-a cutremurat o dată sau de două ori! -

Aici sobru, că gol,

Incomod... Rătăcitorii noștri

Am traversat piața

Și a plecat seara

Sat aglomerat...

CAPITOLUL III. NOAPTE BEAT

Nu rigoy Riga - un snop de uscare și treierat (cu acoperiș, dar aproape fără pereți)., nu hambare,

Nici o tavernă, nici o moară,

Cât de des în Rus'

Satul s-a terminat jos

clădire din bușteni

Cu bare de fier

În ferestre mici.

În spatele acelei clădiri de hotar

cale largă,

căptușită cu mesteacăn,

Deschis chiar aici.

Nu este aglomerat în zilele lucrătoare

Trist și liniștit

Nu mai e la fel acum!

Pe toată banda aceea

Și de-a lungul potecilor giratorii,

Cât de departe a mers ochiul

S-au târât, au întins, au călărit.

beat zbuciind

Și s-a auzit un geamăt!

Cărucioarele grele se ascund,

Și ca niște capete de vițel

Legănându-se, legănându-se

Capete de victorie

Bărbați adormiți!

Oamenii merg și cad

Parcă din cauza rolelor

Inamici împușcați

Trag în bărbați!

Noaptea liniștită coboară

Deja afară pe cerul întunecat

Luna scrie deja o scrisoare

Domn al aurului curat

Albastru pe catifea

Acea scrisoare înțeleaptă,

Care nici rezonabil,

Nu prost de citit.

Zumzet! Că marea este albastră

Tace, se ridică

Zvon popular.

„Și suntem cincizeci O monedă de cincizeci de copeici este o monedă în valoare de 50 de copeici. funcționar:

Solicitarea a fost făcută

Către șeful provinciei..."

"Hei! a căzut sacul din căruță!”

„Unde ești, Olenushka?

Aștepta! Îți dau o turtă dulce

Ești ca un purice agil,

Ea a mâncat - și a sărit.

Nu am dat o lovitură!”

„Ești bun, scrisoare regală Scrisoare regală - scrisoare regală.,

Da, nu ai scris despre noi..."

— Dă-te deoparte, oameni buni!

(acciză Acciza este un tip de impozit pe bunurile de consum. oficiali

Cu clopote, cu placi

Au măturat din piață.)

„Și acum sunt la asta:

Și mătura e gunoi, Ivan Ilici,

Și mergi pe podea

Oriunde pulverizează!

„Doamne ferește, Parașenka,

Nu te duci la Sankt Petersburg!

Există astfel de oficiali

Tu ești bucătarul lor pentru o zi,

Și noaptea lor este o mizerie Sudarka este o amantă. -

Așa că nu-ți pasă!”

— Unde sari, Savvushka?

(Preotul strigă către sotsky Sotsky - ales dintre țărani, care îndeplineau funcții de poliție.

Călare, cu o insignă guvernamentală.)

- În Kuzminskoye sar

În spatele gării. Oportunitate:

Acolo înaintea țăranului

Ucis... - "Eh! .. păcate! .."

„Ai devenit slabă, Daryushka!”

- Nu un fus Axul este un instrument manual pentru fire., Prietene!

Asta se învârte mai mult

Se îngrașă

Și sunt ca un zi de zi...

„Hei băiete, băiat prost,

zdrențuit, prost,

Hei iubește-mă!

Eu, cu părul simplu,

O femeie beată, o bătrână,

Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Țăranii noștri sunt treji,

Privind, ascultând

Ei merg pe drumul lor.

Chiar în mijlocul potecii

Un tip e tăcut

A săpat o groapă mare.

"Ce faci aici?"

- Și o îngrop pe mama! -

"Prost! ce mama!

Uite: un tricou nou

Ai săpat în pământ!

Grăbește-te și mormăi

Întinde-te în șanț, bea apă!

Poate că prostia va sări!

— Ei bine, să ne întindem!

Doi țărani se așează

Picioarele se odihnesc,

Și trăiește și întristează,

Grunt - se întinde pe un sucitor,

Articulațiile crapă!

Nu mi-a plăcut pe stâncă

„Acum hai să încercăm

Întinde-ți barba!”

Când ordinul bărbii

S-au redus unul pe altul

Pomeții apucat!

Ei pufăie, se înroșesc, se zvârcesc,

Ei mor, țipăt, dar se întind!

„Da, naibii!

Nu vărsați apă!"

În șanț femeile se ceartă,

Unul strigă: „Du-te acasă

Mai rău decât munca grea!”

Altul: - Minti, in casa mea

Mai bun decât al tău!

Cumnatul meu mai mare și-a rupt o coastă,

ginerele mijlociu a furat mingea,

O minge de scuipat, dar adevărul este...

Cincizeci de dolari erau înfășurați în el,

Și ginerele mai mic ia totul,

Uite, îl va ucide, îl va ucide!...

„Ei bine, plin, plin, dragă!

Ei bine, nu fi supărat! - în spatele rolei

Auzit în depărtare. -

Sunt bine... hai sa mergem!"

O noapte atât de proastă!

Este corect, este stânga

Privește de pe drum:

Cuplurile merg împreună

Nu-i așa că acea pădure?

Crângul acela îi atrage pe toată lumea,

Privighetoarele cântă...

Drumul este aglomerat

Ce este mai urat mai tarziu:

Întâlnesc tot mai des

Bătut, târându-se

Întins într-un strat.

Fără să înjure, ca de obicei,

Cuvântul nu va fi rostit

Nebun, indecent,

Ea este cea mai auzită!

Tavernele sunt confuze

Cabanele s-au amestecat

Cai înspăimântați

Aleargă fără călăreți;

Copiii mici plâng.

Soțiile și mamele tânjesc:

Este ușor de băut

Sună bărbații?

Vin rătăcitorii noștri

Și văd: Veretennikov

(Că pantofii caprei

Vavila a dat)

Discuții cu țăranii.

Țăranii se deschid

Lui Milyaga îi place:

Pavel va lăuda cântecul -

Vor cânta de cinci ori, scrie-l!

Ca proverbul -

Scrie un proverb!

După ce am înregistrat suficient

Veretennikov le-a spus:

„Țărani ruși deștepți,

Unul nu este bun

Ce beau până la stupefiere

Căderea în șanțuri, în șanțuri -

E păcat să te uiți!”

Țăranii au ascultat acel discurs,

Au fost de acord cu barinul.

Pavlusha ceva într-o carte

Deja voiam sa scriu.

Da, bețivul a apărut

Omule - este împotriva stăpânului

Întins pe burtă

l-a privit în ochi,

A tăcut - dar brusc

Cum să sari! Direct la barin -

Ia creionul!

- Stai, cap gol!

Veste nebună, nerușinată

Nu vorbi despre noi!

Ce ai invidiat!

Care este distracția săracilor

Suflet de taran?

Bem mult la timp

Și muncim mai mult.

Vedem o mulțime de bețivi

Și noi mai treji.

Ai vizitat satele?

Luați o găleată de vodcă

Să mergem la cabane:

Într-una, în alta se vor îngrămădi,

Și în al treilea nu se vor atinge -

Avem o familie de băuturi

Familie care nu bea!

Ei nu beau și, de asemenea, trudesc,

Ar fi mai bine să bei, prostule,

Da, conștiința este...

Este minunat să privești cum cade

Într-o astfel de colibă ​​sobră

Necazul omului -

Și nu m-aș fi uitat! .. am văzut

Rușii din sat suferă?

În cârciumă, ce, oameni buni?

Avem câmpuri vaste

Și nu prea generos

Spune-mi, a cui mână

Primavara se vor imbraca

Se vor dezbraca toamna?

Ai cunoscut un bărbat?

După muncă seara?

Bun munte pe secerător

Pune, a mâncat dintr-o mazăre:

"Hei! erou! paie

Te voi doborî!"

Mâncare dulce țărănească

Tot secolul a văzut fier

Mestecă, dar nu mănâncă!

Da, burta nu este o oglindă,

Nu plângem după mâncare...

Lucrezi singur

Și puțină muncă s-a terminat,

Uite, există trei deținători de acțiuni:

Doamne, rege și domn!

Și există un alt distrugător Tat - „hoț, prădător, răpitor” (V.I. Dal).

În al patrulea rând, mai supărat decât tătarul,

Deci nu va împărtăși.

Toți înghită unul!

Avem a treia zi

Același biet domn,

Ca tine, din apropierea Moscovei.

scrie melodii,

Spune-i un proverb

Rezolva ghicitoarea.

Și mai era un - întrebat,

Cât lucrezi pe zi

Încetul cu încetul, mult

Ți se bagă bucăți în gură?

Alte măsuri funciare,

Altul în satul locuitorilor

Numara pe degete

Dar ei nu au contat

Pentru că în fiecare vară

Focul bate în vânt

Munca taraneasca?

Nu există nicio măsură pentru hameiul rusesc.

Ne-au măsurat durerea?

Există o măsură pentru muncă?

Vinul doboară țăranul

Și durerea nu-l doboară?

Munca nu cade?

Un om nu măsoară necazul,

Face față cu totul

Orice ar veni.

Un om, care lucrează, nu gândește,

Ce forțe se vor sparge.

Deci chiar peste pahar

Să gândesc asta cu prea mult

Vei cădea într-un șanț?

Și ce este rușinos să te uit,

Cum se rostogolesc betivii

Deci uite, du-te

Ca târâind dintr-o mlaștină

Țăranii au fân umed,

Cosit, târât:

Unde caii nu pot trece

Unde și fără povară pe jos

Este periculos să traversezi

Există o hoardă de țărani

Pe drumuri Kocha este o formă a cuvântului „bump” în dialectul Yaroslavl-Kostroma., conform incendiilor Zazhorina - apă cu zăpadă într-o groapă de-a lungul drumului.

Târându-se târându-se cu bice flagel - în dialectele nordice - un coș mare și înalt. -

Buricul țăranului trosnește!

Sub soare fără pălării

În sudoare, în murdărie până în vârf,

tăietură de rogoz,

Mic de reptile de mlaștină

Mâncat în sânge -

Suntem mai frumoși aici?

Regret - scuze cu pricepere,

Pe măsura stăpânului

Nu ucideți țăranul!

Nu femeile albe sunt tandre,

Și suntem oameni grozavi.

La muncă și la bătaie de cap! ..

Fiecare țăran are

Sufletul este un nor negru -

Furios, formidabil - și ar fi necesar

Tunetele bubuie de acolo,

ploi pline de sânge,

Și totul se termină cu vin.

Un farmec a trecut prin vene -

Și am râs amabil

Suflet de taran!

Nu trebuie să te plângi aici

Privește în jur - bucură-te!

Hei băieți, hei tineri,

Ei știu să meargă!

Oasele se fluturau

L-au trezit pe draga

Și priceperea tinerilor

Au salvat cazul!...

Bărbatul stătea pe rolă,

Ștampilată cu pantofi de bast

Și după o clipă de tăcere,

Admirând distracția

Mulțime rugătoare:

- Hei! ești un regat țărănesc,

fără cap, beat,

Zgomot - zgomot liber! ​​... -

— Cum te cheamă, bătrână?

- Si ce? scrie intr-o carte?

Poate că nu este nevoie!

Scrie: „În satul Basov

Yakim Nagoi trăiește

El lucrează până la moarte

Bea jumătate până la moarte!”

Țăranii au râs

Și i-au spus barinului

Ce tip, Yakim.

Yakim, sărmanul bătrân,

A trăit o dată în Sankt Petersburg,

Da, a ajuns la închisoare.

Am vrut să concurez cu comerciantul!

Ca un velcro decojit,

S-a întors la el acasă

Și a luat plugul.

De atunci, se prăjește de treizeci de ani

Pe banda sub soare

Salvat sub grapă

De la ploaia frecventă

Vieți - se încurcă cu plugul,

Și moartea va veni la Yakimushka -

Așa cum va cădea un bulgăre de pământ,

Ce se usucă pe plug...

A fost un caz cu el: poze

Și-a cumpărat fiul

Atârnate-le pe pereți

Și el însuși nu mai puțin decât un băiat

Îmi plăcea să mă uit la ei.

rușinea lui Dumnezeu a venit

Satul este în flăcări

Și Yakimushka a avut

acumulate peste un secol

Rubla treizeci și cinci.

Grăbește-te să iei o rublă,

Și el primele poze

A început să rupă peretele;

Între timp, soția lui

joc cu icoane

Și apoi coliba s-a prăbușit -

Atat de gafat Yakim!

Contopite într-un bulgăre de tselkoviki,

Pentru acel bulgăre pe care i-l dau

Unsprezece ruble...

„O, frate Yakim! nu ieftin

Pozele au dispărut!

Dar într-o colibă ​​nouă

Le-ai închis?”

- Închide - sunt altele noi, -

spuse Yakim – și tăcu.

Stăpânul se uită la plugar:

Pieptul este scufundat; ca un deprimat

Stomac; la ochi, la gură

Se îndoaie ca crăpăturile

Pe teren uscat;

Și eu însumi către mama pământ

Arată ca: un gât maro,

Ca un strat tăiat cu un plug,

fata de caramida,

Mână - scoarță de copac,

Și părul este nisip.

Țăranii au observat

Ceea ce nu este ofensator pentru stăpân

cuvintele lui Yakimov

Și au fost de acord

Cu Yakim: - Cuvântul este adevărat:

Trebuie să bem!

Bem - înseamnă că simțim puterea!

Va veni o mare tristețe

Cum să nu mai bei!

Munca nu ar eșua

Necazurile nu aveau să prevaleze

Hameiul nu ne va birui!

Nu-i așa?

„Da, Dumnezeu este milostiv!”

- Ei bine, bea ceva cu noi!

Am luat vodcă și am băut.

Iakim Veretennikov

A ridicat două cântare.

- Hei domnule! nu s-a supărat

Cap inteligent!

(Yakim i-a spus.)

Capul mic rezonabil

Cum să nu înțelegi țăranul?

Și porcii merg pe pământ -

Ei nu văd cerul de secole! ..

Deodată, cântecul a izbucnit în refren

Șters, consoană:

O duzină sau trei tineri

Khmelnenki, fără să cadă,

Ei merg unul lângă altul, cântă,

Ei cântă despre Mama Volga,

Despre priceperea tineretului,

Despre frumusețea fetiței.

Întregul drum era liniștit

Acea melodie este pliabilă

Lat, rulant liber,

Pe măsură ce secara se răspândește sub vânt,

După inima ţăranului

Merge cu dor de foc! ..

La cântecul acelei telecomenzi

Gândind, plângând

Tineretul singur:

„Vârsta mea este ca o zi fără soare,

Vârsta mea este ca o noapte fără o lună,

Și eu, iubito,

Ce cal ogar în lesă,

Ce este o rândunica fără aripi!

Bătrânul meu soț, soț gelos,

Beat beat, sforăit sforăit,

Eu, iubito,

Și paznici adormiți!

Așa că tânăra a plâns

Da, a sărit brusc de pe căruță!

"Unde?" strigă soțul gelos,

M-am ridicat - și o femeie pentru o împletitură,

Ca o ridichi pentru un smoc!

Oh! noapte, noapte beat!

Nu strălucitor, dar stelar

Nu fierbinte, dar cu afectiune

Adiere de primăvară!

Și bunii noștri

Nu ai trecut degeaba!

Erau triști pentru soțiile lor,

E adevărat: cu soția lui

Acum ar fi mai distractiv!

Ivan strigă: „Vreau să dorm”,

Și Maryushka: - Și eu sunt cu tine! -

Ivan strigă: „Patul este îngust.”

Și Maryushka: - Să ne așezăm! -

Ivan strigă: „Oh, e frig”

Și Maryushka: - Hai să ne încălzim! -

Cum îți amintești piesa aceea?

Fără un cuvânt - de acord

Încearcă-ți pieptul.

Unu, de ce Dumnezeu știe

Între câmp și drum

Teiul dens a crescut.

Rătăcitorii stăteau sub el

Și au spus cu grijă:

"Hei! fata de masa auto-asamblata,

Tratează-i pe bărbați!”

Și fața de masă s-a desfășurat

De unde au venit

Două mâini puternice:

S-a pus o găleată cu vin

Pâinea era pusă pe un munte

Și s-au ascuns din nou.

Țăranii s-au întărit.

Un roman pentru o santinelă

Lăsat de găleată

Au intervenit alții

În mulțime - căutați unul fericit:

Au dorit cu tărie

Du-te acasă curând...

CAPITOLUL IV. FERICIT

În mulțimea zgomotoasă și festivă

Străinii rătăceau în jur

A sunat apelul:

"Hei! nu exista loc fericit?

Apărea! Când se dovedește

ca traiesti fericit

Avem o găleată gata:

Bea cât vrei -

Te vom trata cu glorie!...”

Astfel de discursuri neauzite

Oamenii treji au râs

Și beat și deștept

Aproape a scuipat în barbă

Urlători zeloși.

Cu toate acestea, vânătorii

Ia o înghițitură de vin gratuit

Găsit destul.

Când rătăcitorii s-au întors

Sub tei, strigând strigătul,

Oamenii i-au înconjurat.

Diaconul, concediat, a venit

Slab, ca un chibrit de sulf,

Și am slăbit franjuri,

Că fericirea nu este în pășuni Pășuni - în dialectele Tambov-Ryazan - pajiști, pășuni; în Arhangelsk - bunuri, proprietate.,

Nu în sable, nu în aur,

Nu în pietre scumpe.

— Și în ce?

- Într-o dispoziție bună Compasiunea este o stare de spirit care dispune de milă, bunătate, bunătate.!

Există limite pentru posesiuni

Domni, nobili, regi ai pământului,

Și posesiunea înțeleaptă -

Toată grădina lui Hristos Vertogradul lui Hristos este sinonim cu paradisul.!

Când soarele se încălzește

Lasă-mă să sar peste coada

Deci sunt fericit! -

"De unde poți lua o coadă?"

- Da, ai promis că vei da...

"Ieși! tu glumești!.."

A venit o bătrână

pătat, cu un ochi,

Și a anunțat, înclinându-se,

Ce o face fericită:

Ce are ea toamna

Rap născut la o mie

Pe o creastă mică.

- Un nap atât de mare,

Acest nap este delicios.

Și toată creasta este de trei sazhens,

Și peste - arshin Arshin este o veche măsură rusă de lungime, egală cu 0,71 m.! -

Au râs de bunica

Și nu au dat o picătură de vodcă:

„Bea acasă, bătrâne,

Mănâncă napul ăla!”

A venit un soldat cu medalii

Puțin viu, dar vreau să beau:

- Sunt fericit! - vorbeste.

„Ei bine, deschide, bătrână,

Care este fericirea unui soldat?

Nu te ascunde, uite!"

- Și, în primul rând, fericirea,

Ce în douăzeci de bătălii

Am fost, nu ucis!

Și în al doilea rând, mai important,

Eu și în timp de pace

N-am mers nici plin, nici flămând,

Și moartea nu a dat!

Și în al treilea rând - pentru greșeli,

Mare și mic

Fără milă am bătut cu bastoane,

Și măcar simți-l - e viu!

"Pe! bea, servitoare!

Nu ai nimic de contrazis cu tine:

Ești fericit - nu există niciun cuvânt!

A venit cu un ciocan greu

Pietrar-Olonchanin Olonchanin - un rezident al provinciei Olonets.,

Pe umeri, tânăr:

- Și trăiesc - nu mă plâng, -

El a spus, - cu soția lui, cu mama lui

Nu știm de nevoie!

"Da, care este fericirea ta?"

- Dar uite (și cu un ciocan,

Ca o pană, fluturată):

Când mă trezesc la soare

Lasă-mă să mă relaxez la miezul nopții

Deci voi zdrobi muntele!

S-a întâmplat, nu mă laud

pietre ciobite

O zi pentru cinci arginti!

Pahom a crescut „fericirea”

Și, mormăind decent,

Dă-i lucrătorului:

„Ei bine, greu! dar nu va

Purtați cu această fericire

Sub bătrânețe este greu? .. "

- Uite, nu te lăuda cu puterea ta, -

A spus bărbatul cu respirația scurtă:

Relaxat, slab

(Nasul este ascuțit, ca unul mort,

Mâinile slabe ca o greblă

Ca și cum spițele picioarelor sunt lungi,

Nu un bărbat - un țânțar). -

Nu am fost mai rău decât un zidar

Da, s-a lăudat și cu putere,

Deci Dumnezeu a pedepsit!

Antreprenorul, fiara, și-a dat seama

Ce copil simplu,

M-a învățat să laud

Și sunt prostește fericit

Lucrez pentru patru!

Într-o zi port un bun

Am pus cărămizi.

Și iată-l, la naiba,

Și aplicați unul greu:

"Ce este asta? - vorbeste. -

Nu-l recunosc pe Trifon!

Să merg cu o asemenea povară

Nu ți-e rușine tinere?

- Și dacă pare puțin,

Adaugă de mâna maestrului! -

am spus, supărat.

Ei bine, cu o jumătate de oră, cred

Am așteptat, iar el a întins,

Și plantat, ticălosule!

Mă aud - o poftă teribilă,

Nu am vrut să dau înapoi.

Și a adus povara aceea blestemată

Sunt la etajul doi!

Antreprenorul se uită, se minunează,

Urlând, ticălosule, de acolo:

„Ah bravo, Trofim!

Nu știi ce ai făcut

Ai dat jos una la extrem

Paisprezece lire!

Oh, stiu! inima de ciocan

Bat în piept, la naiba

Există cercuri în ochi

Spatele pare crăpat...

Tremurând, picioare slabe.

De atunci mor!...

Toarnă, frate, o jumătate de cană!

„Toarnă? Dar unde este fericirea?

Îi vom trata pe cei fericiți

Și ce ai spus!”

- Asculta! va fi fericire!

„Da, în ce, vorbește!”

- Și iată ce. eu acasa,

Ca orice țăran

am vrut să mor.

Din Sankt Petersburg, relaxat,

Nebun, aproape fără memorie,

M-am urcat în mașină.

Ei bine, iată-ne.

În mașină - febril,

muncitori fierbinți

Avem multe

Toți voiau unul

Cum: ajung în patria mea,

Să mor acasă.

Cu toate acestea, ai nevoie de fericire

Și apoi: am condus vara,

La căldură, la căldură

Mulți sunt confuzi

Cape complet bolnave

În mașină s-a dus iadul:

Geme, călărește,

Ca catehumen, după gen,

El se bucură de soția sa, mama.

Ei bine, la cea mai apropiată stație

Jos cu asta!

M-am uitat la camarazii mei

Eu însumi eram în flăcări, m-am gândit -

Rău și pentru mine.

Cercuri crimson în ochi,

Și totul mi se pare, frate,

Ce tai peuni Peun este un cocoș.!

(Suntem și noi peoni Peunyatnik - o persoană care hrănește cocoși pentru vânzare.,

Sa întâmplat să îngraș un an

Până la o mie de guși.)

Unde îți amintești, dracu’!

Am încercat să mă rog

Nu! toată lumea o ia razna!

Vei crede? intreaga petrecere

Tremurând înaintea mea!

Laringe tăiat,

Sângele țâșnește, dar ei cântă!

Și eu cu un cuțit: „Da, ești plin!”

Cum are milă Domnul

De ce nu am țipat?

Stau, mă întăresc... din fericire,

Ziua s-a terminat și până seara

E frig, scuze

Doamne peste orfani!

Ei bine, așa am ajuns acolo.

Și am ajuns acasă

Aici, prin harul lui Dumnezeu,

Și mi-a devenit mai ușor...

- Cu ce ​​te lauzi?

Cu fericirea ta bărbătească? -

Urlând rupt în picioare

Omul din curte. -

Și tu mă tratezi:

Sunt fericit, Dumnezeu știe!

La primul boier,

La prințul Peremetiev,

Eram un sclav preferat.

Soția este un servitor iubit

Și fiica, împreună cu domnișoara

A studiat și franceza

Și fiecare limbă

I s-a permis să stea

În prezența prințesei...

Oh! ce înțepător! .. tați! .. -

(Și a început cu piciorul drept

frecați palmele.)

Țăranii au râs.

- De ce râzi, prostule -

Furios pe neașteptate,

Portarul a țipat. -

Sunt bolnav, dar pot să-ți spun

Ce să mă rog Domnului?

Să te ridici și să te întinzi?

Mă rog: „Lasă-mă, Doamne,

onorabila mea boala,

Potrivit ei, sunt un nobil!

Nu boala ta ticăloasă,

Nici răgușeală, nici hernie -

boala nobila,

Ce se întâmplă doar

De la primele persoane din imperiu,

Sunt bolnav omule!

Da, jocul se numește!

Pentru a-l obține -

Șampanie, Burgundia,

Tokay, ungur

Trebuie să bei treizeci de ani...

În spatele scaunului cel mai strălucitor

La prințul Peremetyev

Am stat patruzeci de ani

Cu cele mai bune trufe franceze Trufa este o ciupercă care crește sub pământ. Trufa neagră franceză a fost deosebit de apreciată.

Am lins farfuriile

Băuturi străine

Bea din pahare...

Ei bine, toarnă-l! -

"Ieși!

Avem vin țărănesc,

Simplu, nu peste ocean -

Nu pe buzele tale!

Cu părul galben, cocoșat,

S-a strecurat timid la rătăcitori

țăran belarus,

Se ajunge și la vodcă:

-Toarnă-mi și mie un manenichko,

Sunt fericit! - vorbeste.

„Și nu te duci cu mâinile tale!

Raportează, dovedește

În primul rând, cât de fericit ești?

- Și fericirea noastră este în pâine:

Sunt acasă în Belarus

Cu pleavă, cu un foc de tabără Foc de tabără - părți lignificate ale tulpinilor de in, cânepă etc.

Pâine din orz mestecat;

Ca o femeie în travaliu te zvârcoli

Cum să apuci de burtă.

Și acum, prin harul lui Dumnezeu! -

Umplut cu Gubonin

Dă-i pâine de secară

Mestec - nu aștept! -

A venit ceva înnorat

Un bărbat cu un pomeți răsucit,

Totul arată spre dreapta:

- Mă duc după urși.

Și fericirea mea este mare:

Trei dintre camarazii mei

Urșii s-au rupt,

Și trăiesc, Dumnezeu este milostiv!

„Ei bine, uită-te în stânga?”

Nu m-am uitat, oricât am încercat,

Ce fețe înfricoșătoare

Bărbatul s-a zvârcolit:

- Ursul m-a întors

Pomeți Manenichko! -

„Și te măsori cu altul,

Dă-i obrazul drept

Corect... "- Am râs,

Cu toate acestea, au adus-o în discuție.

cerșetori zdrențuiți,

Auzind mirosul de spumă,

Și au venit să dovedească

Ce fericiți sunt

- Avem un negustor în prag

Întâlnește cu pomană

Și vom intra în casă, deci din casă

Însoțit până la poartă...

Hai să cântăm un mic cântec

Gazda aleargă la fereastră

Cu tăiș, cu un cuțit,

Și turnăm:

„Hai, dă-ți toată pâinea,

Nu se șifonează și nu se sfărâmă

Grăbește-te pentru tine, dar ne certăm..."

Rătăcitorii noștri și-au dat seama

Că au cheltuit vodcă degeaba,

Apropo, și o găleată

Sfârşit. „Ei bine, va fi cu tine!

Hei, omule de fericire!

Scurge cu petice

Cocoșat cu calusuri

Pleacă acasă!”

- Și voi, dragi prieteni,

Întrebați-o pe Ermila Girin, -

El a spus, așezându-se cu străini,

Satele Dymoglotov

Țăranul Fedosey. -

Dacă Yermil nu ajută,

Lucky nu va fi declarat

Așa că nu există nimic de împiedicat...

„Și cine este Yermil?

Este un prinț, un conte nobil?

- Nu un prinț, nici un conte ilustru,

Dar el este doar un bărbat!

„Vorbești mai deștept,

Așează-te și o să ascultăm

Ce este Ermil?

- Și iată unul: un orfan

Yermilo a păstrat moara

Pe Unzha. Prin instanță

A decis să vândă moara:

Yermilo a venit cu alții

La casa de licitații.

Cumpărători goali

Au căzut repede.

Un negustor Altynnikov

A intrat în luptă cu Yermil,

Nu rămâneți în urmă, tranzacționați,

El pune un ban.

Yermilo ce supărat -

Luați cinci ruble deodată!

Negustorul din nou un ban frumos,

S-au dus la luptă;

Negustorul cu banul lui,

Și ăla cu rubla lui!

Altynnikov nu a putut rezista!

Da, o oportunitate a apărut aici:

Imediat a început să ceară

Elementele celei de-a treia părți,

Și a treia parte - până la o mie.

Nu erau bani cu Yermil,

El însuși a dat peste cap

Au înșelat funcționarii

Și s-a dovedit a fi un gunoi!

Altynnikov s-a înveselit:

„Măi, se pare, o moară!”

"Nu! spune Ermil

Se apropie de președinte. -

Nu poate grația ta

Intervine o jumătate de oră?

Ce vei face într-o jumătate de oră?

— O să aduc banii!

- Unde o poti gasi? Ești în mintea ta?

Treizeci și cinci de verste la moară,

Și o oră mai târziu prezența

Sfârșitul, draga mea!

„Deci, ai voie să îngădui o jumătate de oră?”

„Poate să sărim peste ora!” -

Yermil s-a dus; funcţionarii

a schimbat priviri cu comerciantul,

Râdeți, ticăloșii!

Spre piata

Yermilo a venit (în oraș

Acea zi de piață a fost

A stat pe o căruță, vedem: este botezat,

Pe toate cele patru laturi

Strigă: „Hei, oameni buni!

Taci, ascultă

Îți spun un cuvânt!"

Piața aglomerată a devenit tăcută,

Și apoi Ermil despre moară

El le-a spus oamenilor:

„De multă vreme negustorul Altynnikov

Curat de moară

Nici eu nu am greșit

De cinci ori consultat în oraș,

Au spus: cu relicitare

Licitația a fost programată.

Nimic de făcut, știi

Du vistieria la țăran

Drumul de țară nu este o mână:

Am venit fără un ban

Dar uite - s-au enervat

Fără a relicita negocierea!

Suflete ticăloase înșelate

Da, și ne-Hristoșii râd:

„Ce ai de gând să faci cu ora?

Unde vei găsi bani?

Poate o voi găsi, Dumnezeu să binecuvânteze!

Funcționari vicleni, puternici,

Și lumea lor este mai puternică

Negustorul Altynnikov este bogat,

Și nu poate rezista

Împotriva vistieriei lumești -

Ea ca un pește din mare

A prinde un secol nu înseamnă a prinde.

Ei bine, fraților! Dumnezeu vede

Împărtășire vineri!

Moara nu-mi este dragă,

Insulta este grozavă!

Dacă o cunoști pe Yermila

Dacă crezi pe Yermil,

Așa că ajută-mă, eh! .. "

Și s-a întâmplat o minune:

Peste tot pe piață

Fiecare țăran are

Ca vântul, jumătate a plecat

S-a răsturnat brusc!

Țărănimea s-a bifurcat

Ei aduc bani la Yermil,

Ei dau cine este bogat.

Yermilo este un tip alfabetizat,

Nu ai timp să scrii

Pune-ți o pălărie plină

Tselkovikov, Lobancikov,

Ars, bătut, zdrențuit

Bancnote țărănești.

Yermilo a luat - nu a disprețuit

Și o pepiță de cupru.

Totuși, ar începe să disprețuiască,

Când am ajuns aici

Alte grivne cupru

Peste o sută de ruble!

Suma a fost deja împlinită

Și generozitatea oamenilor

A crescut: - Ia-o, Ermil Ilici,

Renunță la el, nu va dispărea! -

Yermil s-a înclinat în fața oamenilor

Pe toate cele patru laturi

A intrat în secție cu o pălărie,

Păstrând tezaurul în ea.

Grefierii au fost surprinși,

Altynnikov a devenit verde,

Cum este plin de toată mie

L-au pus pe masă!

Nu un dinte de lup, deci o coadă de vulpe, -

Am mers la funcționarii agitați,

Felicitări pentru achiziție!

Da, Ermil Ilici nu este așa,

Nu am spus prea multe.

Nu le-am dat nici un ban!

Uite că întreg orașul s-a adunat

Ca în ziua de piață, vineri,

După o săptămână de timp

Yermil pe aceeasi piata

Oamenii au numărat.

Îți amintești unde este toată lumea?

Pe vremea aceea s-a făcut

În febră, în grabă!

Cu toate acestea, nu au existat dispute

Și dă un ban în plus

Ermil nu trebuia.

De asemenea, a spus el însuși

O rublă în plus, al cărui Dumnezeu știe!

A rămas cu el.

Toată ziua cu o poșetă deschisă

Yermil a mers și a întrebat:

A cui rubla? nu l-a gasit.

Soarele a apus deja

Când din piață

Yermil a fost ultimul care s-a mutat,

Dăruind rubla aia orbului...

Așa este Ermil Ilici. -

"Minunat! au spus străinii. -

Cu toate acestea, este de dorit să știți

Ce vrăjitorie

Un om peste tot cartierul

Ai luat acest gen de putere?

- Nu vrăjitorie, ci adevăr.

Am auzit de Iad

Patrimoniul prințului Yurlov?

— Auzit, deci ce?

- Are un director general

Era un corp de jandarmi

Colonel cu o stea

Cu el cinci sau șase asistenți,

Și Yermilo al nostru este funcționar

Era în birou.

Douăzeci de ani era mic,

Care este voința grefierului?

Totuşi, pentru ţăran

Și funcționarul este un bărbat.

Mai întâi te apropii de el,

Și va sfătui

Și va oferi informații;

Acolo unde există suficientă putere - va ajuta,

Nu cere recunoştinţă

Și dacă o dai, nu o vei primi!

Este nevoie de o conștiință proastă -

Țăran din țăran

Extorcă un ban.

In acest fel, intreaga mosie

La cinci ani, Ermila Girina

Am cunoscut bine

Și apoi l-au dat afară...

Le-a părut milă pentru Girin,

A fost greu de nou

Grabber, obișnuiește-te,

Totuși, nu este nimic de făcut

Montat în timp

Și noului scrib.

El nu este o linie fără triplet,

Nici un cuvânt fără un al șaptelea muncitor,

Ars, de la kuteynikov -

Și Dumnezeu i-a spus!

Cu toate acestea, prin voia lui Dumnezeu,

A domnit pentru scurt timp,

Bătrânul prinț a murit

A venit tânărul prinț

L-a alungat pe colonelul acela.

Și-a alungat asistentul

A condus tot biroul

Și ne-a ordonat din patrimoniu

Alege un birmanez.

Ei bine, nu ne-am gândit mult

Șase mii de suflete, toate feude

Strigăm: - Yermila Girin! -

Cât de om!

O cheamă pe Yermila la stăpân.

Vorbind cu un țăran

Din balcon, prințul strigă:

„Ei bine, fraților! fii în felul tău.

Sigiliul meu princiar

Alegerea ta este aprobată:

Omul este agil, alfabetizat,

O să spun un lucru: nu ești tânăr?...”

Și noi: - Nu este nevoie, părinte,

Și tânăr, dar inteligent! -

Yermilo a plecat să domnească

Peste întregul patrimoniu al prințului,

Și a domnit!

La șapte ani de un ban lumesc

Nu s-a strâns sub unghie

La vârsta de șapte ani, nu s-a atins de cel potrivit,

Nu i-a permis pe vinovați.

nu mi-am aplecat inima...

Stop! – strigă cu reproș

Un preot cu părul cărunt

Narator. - Gresesti!

Grapa a mers drept

Da, făcu brusc semn în lateral -

Loviți o piatră cu un dinte!

Când am început să spun

Deci nu arunca cuvintele

Din cântec: sau rătăcitori

Povestiți un basm?

O cunoșteam pe Ermila Girin..."

„Dar nu știam?”

Eram o singură moșie,

din aceeași parohie,

Da, am fost transferați...

„Și dacă l-ai cunoaște pe Girin,

Deci l-am cunoscut pe fratele Mitrius,

Gândește-te, prietene.”

Naratorul a devenit gânditor

Și, după o pauză, a spus:

- Am mințit: cuvântul este de prisos

A ieșit de pe șine!

A fost un caz, și Yermil-man

Gone Crazy: De la recrutare

Fratele mai mic Mitrius

S-a îmbunătățit.

Tacem: nu este nimic de argumentat,

Însuși stăpânul fratelui mai mare

Nu aș ordona să mă bărbieresc

Unul dintre Nenila Vlasyev

Plângând amar pentru fiul ei

Strigăte: nu e rândul nostru!

Se știe că a țipat

Da, aș pleca cu asta.

Şi ce dacă? Ermil însuși,

Gata cu recrutarea

A devenit trist, trist,

Nu bea, nu mănâncă: acesta este sfârșitul

Ce e în taraba cu o frânghie

Oprit de tatăl său.

Aici fiul s-a pocăit față de tatăl său:

„De când fiul lui Vlasievna

L-am scos din linie

Lumina albă este dezgustătoare pentru mine!”

Și întinde mâna la frânghie.

Au încercat să convingă

Tatăl și fratele său

El este la fel: „Sunt un criminal!

Personajul negativ! lega-mi mainile

Du-mă la tribunal!"

Ca să nu devină mai rău

Tata a legat inima,

A postat un gardian.

Lumea s-a adunat, făcând zgomot, strigând,

Un lucru atât de minunat

nu trebuia niciodată

Nici să nu vezi, nici să nu hotărăști.

familia Ermilov

Nu asta încercau să facă

Ca să le putem împăca

Și judecă mai strict -

Întoarce-l pe băiat la Vlasievna,

Altfel Yermil se va spânzura,

Nu poți avea grijă de el!

Însuși Iermil Ilici a venit,

Desculț, subțire, cu cioburi,

Cu frânghia în mână

A venit și a spus: „Era timpul,

Te-am judecat după conștiința ta,

Acum eu sunt mai păcătos decât tine:

Judeca-ma!"

Și sa plecat la picioarele noastre.

Nici să nu dai, nici să nu iei sfânt nebun,

Sta, suspină, își face cruce,

Ne pare rău să vedem

În timp ce se află în fața bătrânei,

Înainte de Nenila Vlasyeva,

A căzut brusc în genunchi!

Ei bine, lucrurile s-au rezolvat

Cu un domn puternic

Pretutindeni mână; fiul lui Vlasievna

S-a întors, l-a predat pe Mitriy,

Da, spun ei, și Mitriya

Este ușor de servit

Prințul însuși are grijă de el.

Și pentru vina lui Girin

Am amendat:

Recrutare în bani de penalizare,

O mică parte din Vlasyevna,

O parte din lume pentru vin...

Totuși, după aceasta

Yermil nu a făcut față curând,

De un an merg ca nebuna.

Indiferent cum ar cere patrimoniul,

A demisionat din funcție

Am închiriat moara aia

Și a devenit mai gros decât înainte

Toți oamenii iubesc:

L-am luat pentru o rugăciune cu conștiință bună.

Nu i-a oprit pe oameni

funcţionar, manager,

Proprietari bogați

Și cei mai săraci bărbați

Toate cozile s-au supus

Ordinul a fost strict!

Eu însumi sunt în acea provincie

Nu am mai fost de ceva vreme

Și am auzit de Yermila,

Oamenii nu se laudă cu ele.

Te duci la el.

- Degeaba treci, -

A spus odată certându-se

Pop cu părul gri. -

Îl cunoșteam pe Ermila, Girin,

Am ajuns în acea provincie

Acum cinci ani

(Am călătorit mult în viața mea,

Harul nostru

traduce preoti

Iubit)... Cu Ermila Girin

Eram vecini.

Da! era un singur om!

Avea tot ce-i trebuia

Pentru fericire: și pace,

Și bani și onoare

Onoare de invidiat, adevărat,

Nu cumpărat cu bani

Fără frică: adevăr strict,

Minte și bunătate!

Da, vă repet

Degeaba treci

El stă la închisoare...

"Cum așa?"

- Și voia lui Dumnezeu!

A auzit vreunul dintre voi

Cum s-a răzvrătit patrimoniul

Proprietarul de pământ Obubkov,

provincie speriată,

județul Nedykhaniev,

Satul Stolbnyaki?...

Cum se scrie despre incendii

În ziare (le-am citit):

„a rămas necunoscut

Motivul" - și aici:

Până acum necunoscut

Nici ofițerul de poliție zemstvo,

Nici guvernul superior

Nu tetanosul în sine,

Ce s-a întâmplat cu ocazia.

Și s-a dovedit a fi un gunoi.

A fost nevoie de un militar.

Însuși Suveranul a trimis

El a vorbit oamenilor

Blestemul acela va încerca

Și umerii cu epoleți

Ridicați sus

Acea bunătate va încerca

Și cufăr cu cruci regale

În toate cele patru direcții

Va începe să se întoarcă.

Da, mustrarea era de prisos aici,

Și mângâierea este de neînțeles:

țărănimea ortodoxă!

Maica Rusă! rege-tată!

Si nimic mai mult!

După ce am bătut destul

Au vrut soldați

Comandă: cădere!

Da grefierului parohiei

Un gând fericit a venit aici

Este vorba despre Yermila Girin

Șeful a spus:

- Oamenii îl vor crede pe Girin,

Oamenii îl vor asculta... -

— Spune-l viu!

…………………………….

Deodată un strigăt: „Ai, ai! ai milă!"

Izbucnind pe neașteptate

A întrerupt discursul preotului

Toată lumea s-a grăbit să se uite:

La ruloul

Biciuiesc un lacheu beat -

Prins furând!

Unde este prins, iată judecata lui:

Trei duzini de judecători s-au întâlnit

Am decis să dăm o viță de vie,

Și toată lumea a dat o viță de vie!

Lacheul sări în sus și, bătând

cizmari slabi,

Fără un cuvânt, a dat pofte.

„Uite, a fugit ca un dezordonat! -

Străinii noștri au glumit

Recunoscând în el un balustre,

care se lăuda cu unii

boala speciala

din vinuri străine. -

De unde agilitatea!

Boala aceea nobilă

Deodată a decolat, parcă cu mâna!

„Hei Hei! unde esti, tata!

Tu spui povestea

Cum s-a răzvrătit patrimoniul

Proprietarul de pământ Obubkov,

Satul Stolbnyaki?

„E timpul să mergem acasă, oameni buni.

Dacă Dumnezeu vrea, ne vom întâlni din nou

Atunci iti spun eu!

Dimineața am plecat

Mulțimea s-a împrăștiat.

Țăranii au decis să doarmă

Deodată o troică cu clopoțel

De unde a venit

Muste! și se leagănă

Un fel de domn rotund,

cu mustață, burtă,

Cu un trabuc în gură.

Țăranii s-au repezit deodată

Spre drum, scoate-ți pălăriile,

pleca jos,

Aliniate la rând

Și o troică cu clopoțel

Bari drumul...

CAPITOLUL V. PROPRIETARUL Pământului

proprietar de teren vecin

Gavrilo Afanasich

Obolta-Oboldueva

Acel trio a condus.

Proprietarul era roșu,

corpulent, ghemuit,

şaizeci de ani;

Mustață gri, lungă,

Oameni buni,

Maghiară cu brandenburgers Ungur cu brandenburg - o jachetă bărbătească scurtă, care amintește de costumul național maghiar, decorată cu un șnur gros strălucitor.,

Pantaloni largi.

Gavrilo Afanasievici,

Trebuie să fi fost copleșit

Văzând în fața troicii

Șapte bărbați înalți.

A scos un pistol

Ca și el, la fel de plinuț,

Și un butoi cu șase butoaie

Arătat spre străini:

„Nu te mișca! Dacă atingeți

Tâlhari! tâlhari!

O voi pune pe loc! .. "

Țăranii au râs.

Ce fel de tâlhari suntem?

Uite, nu avem un cuțit,

Fără topoare, fără furci! -

"Cine eşti tu? de ce ai nevoie?"

- Avem o îngrijorare.

Este o astfel de îngrijorare

Care dintre case a supraviețuit

Cu munca ne-a neprietenit,

Am scăpat de mâncare.

Ne dai un cuvânt puternic

La vorbirea noastră țărănească

Fără râs și fără viclenie,

În adevăr și rațiune

Cum ar trebui să răspunzi

Apoi grija ta

Hai să vă spunem...

„Scuză-mă: cuvânt sincer,

dau nobil!

- Nu, nu ești nobil cu noi,

Dă-mi un cuvânt creștin!

Nobil cu o mustrare,

Cu o împingere și cu o lovitură,

Asta este nepotrivit pentru noi! -

"Hei! ce știri!

Și totuși, ai cum vrei!

Ei bine, care este discursul tău?..."

- Ascunde arma! asculta!

Ca aceasta! noi nu suntem tâlhari

Suntem oameni umili

De cele temporare

provincie înăsprită,

județul Terpigorev,

parohie goală,

Din sate diferite

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

De asemenea, eșecul culturilor.

Mergând pe potecă,

Ne-am adunat dezinvolt

Am fost de acord și am argumentat:

Care trăiește fericit

Te simți liber în Rus'?

Roman a spus: proprietarului,

Demyan a spus: unui oficial.

Luke a spus: fund,

Negustor cu burtă grasă, -

au spus frații Gubin

Ivan și Mitrodor.

Pahom a spus: celor mai strălucitori,

nobil boier,

ministru de stat,

Și Prov a spus: către rege...

Omule ce taur: vtemyashitsya

În cap ce capriciu -

Pune-o de acolo

Nu o vei învinge! Indiferent cum s-au certat

Nu am fost de acord!

Cert, certat,

s-a certat, s-a luptat,

Podravshis, gândi

Nu vă despărțiți

Nu aruncați și întoarceți în case,

Nu vă vedeți soțiile

Nu cu băieții mici

Nu cu bătrâni,

Atâta timp cât disputa noastră

Nu vom găsi o soluție

Până îl primim

Orice ar fi - cu siguranță,

Cine vrea să trăiască fericit

Te simți liber în Rus'?

Spune-ne cu evlavie

Viața moșierului este dulce?

Ești ca - în largul tău, fericit,

Proprietar, locuiești?

Gavrilo Afanasievici

A sărit din tarantass

S-a apropiat de țărani:

Ca un doctor, o mână pentru toată lumea

Am simțit, m-am uitat în fețele lor,

Prins de laturi

Și tăvăluit de râs...

„Ha ha! haha! haha! ha ha!"

Râsete sănătoase de proprietar

Prin aerul dimineții

A început să se dezlege…

Râzând pe mulțumirea inimii mele,

Proprietarul nu este lipsit de amărăciune

A spus: „Pune-ți pălăriile,

Așezați-vă, domnilor! »

- Noi, domnii, nu suntem importanți,

Înaintea harului tău

Și vom rămâne...

"Nu! Nu!

Vă rog să vă așezați, cetățeni! »

Țăranii erau încăpățânați

Totuși, nu este nimic de făcut

S-a așezat pe ax.

„Mă lași să mă așez?

Hei Troshka! un pahar de sherry

Pernă și covor!

Întinde-te pe covor

Și după ce am băut un pahar de sherry,

Proprietarul a început așa:

„Ți-am dat cuvântul meu de onoare

Raspunde sincer.

Și nu este ușor!

Deși sunteți oameni respectabili,

Cu toate acestea, nu oamenii de știință

Cum să vorbesc cu tine?

Mai întâi trebuie să înțelegi

Ce înseamnă cuvântul:

Proprietar de pământ, nobil.

Spune-mi draga

Despre arborele genealogic

Ai auzit ceva?

- Pădurile nu ne sunt ordonate -

Am văzut un copac! -

au spus bărbații.

„Ai lovit cerul cu degetul!...

Hai sa-ti spun mai clar:

Sunt faimos.

Strămoșul meu Oboldui

Pentru prima dată comemorată

Cu litere vechi rusești

Două secole și jumătate

Revenind la asta. spune

Acea scrisoare: „Tătar

Obolt Obolduev

Având în vedere sfârșitul binelui

Prețul la două ruble:

Lupi și vulpi

A distrat-o pe împărăteasa,

În ziua numelui regal

A eliberat un urs sălbatic

Cu ai lui, și Oboldueva

Ursul care a jupuit..."

Ei bine, înțelegi, dragă?

- Cum să nu înțelegi! Cu urși

Mulți dintre ei se clătină

Prokhvostov, iar acum. -

„Ești toți ai tăi, dragă!

Fi tăcut! mai bine asculți

Despre ce vorbesc:

Acel Oboldui, care a amuzat

Fiarele suverane,

A fost rădăcina genului nostru,

Și a fost așa cum s-a spus

Peste două sute de ani.

Stră-străbunicul meu matern

Mai era și acela străvechi:

„Prințul Șcepin cu Vaska Gusev

(O alta nota spune)

A încercat să dea foc Moscovei,

S-au gândit să jefuiască vistieria

Da, au fost executați de moarte,

Și a fost, dragă,

Aproape trei sute de ani.

Deci de aici vine

Acel copac nobil

Vine, prieteni!”

- Și tu, despre un măr

Ieși din copacul acela? -

au spus bărbații.

„Ei bine, un măr este un măr!

De acord! Bine, înțeles

Te descurci în sfârșit.

Acum - știi tu însuți -

Decât un copac nobil

Antic, așa nume,

nobil de onoare.

Nu-i așa, binefăcători?"

- Asa de! au răspuns străinii. -

Os alb, os negru

Și uite, atât de diferit -

Sunt diferiți și onorați!

„Ei bine, văd, văd: înțelegi!

Deci, prieteni, am trăit

Ca Hristos în sân,

Și am cunoscut onoarea.

Nu numai poporul rus,

natura rusă însăși

ne-a supus.

Ai fost într-un cerc

Singur ca soarele pe cer

Satele tale sunt umile,

Pădurile tale sunt dese

Câmpurile tale sunt peste tot!

Te duci în sat -

Țăranii cad la picioarele lor

Veți merge în cabane din pădure -

copaci centenari

Pădurile se vor pleca!

Mergi teren arabil, lan de porumb -

Întregul câmp este un spic copt

Se târăște la picioarele stăpânului,

Mângâie urechea și ochiul!

Există pești în râu stropind:

„Fat-gras până la vremea!”

Acolo iepurele umblă pe luncă:

„Mercuri-plimbare până în toamnă!”

Totul l-a amuzat pe maestru,

Cu drag de buruieni fiecare

A șoptit: „Sunt al tău!”

Frumusețea și mândria Rusiei,

Bisericile albe ale lui Dumnezeu

Peste dealuri, peste dealuri,

Și s-au certat cu ei în glorie

case nobiliare.

Case cu sere

Cu foișoare chinezești

Și cu parcuri englezești;

Jucat pe fiecare steag

Jucat-făcut amabil,

ospitalitatea rusă

Și a promis bunătate.

Francezilor nu le place

Într-un vis, ce sărbători

Nici o zi, nici două - o lună

Am întrebat aici.

Curcanii tăi sunt grași

Lichiorurile tale sunt suculente,

Actorii lor, muzica,

Slujitori - un întreg regiment!

Cinci bucătari și un brutar

Doi fierari, un tapițer,

Şaptesprezece muzicieni

Și douăzeci și doi de vânători

Am ținut... Doamne!..."

Proprietarul s-a răsucit

A căzut cu fața în jos pe pernă

Apoi s-a ridicat și s-a corectat:

"Hei Proshka!" - strigat.

Lacheu, după cuvântul stăpânului,

A adus un ulcior de vodcă.

Gavrila Afanasievici,

Luând o mușcătură, a continuat:

„Obișnuia să fie la sfârșitul toamnei

Pădurile tale, maică Rusă,

Animat cu voce tare

Coarne de vânătoare.

Plictisitor, estompat

Păduri pe jumătate îmbrăcate

A început să trăiască din nou

Stăteau pe margini

Luptători-tâlhari,

Proprietarul însuși a rămas în picioare

Și acolo, în pădure, squatters Vyzhlyatnik - gestionează o haită de câini într-o vânătoare de câini aglomerată: Vyzhlyatz - câine de câine.

Urlați, îndrăznețe,

Câinii gătiți cu băutură.

Chu! strigă cornul!

Chu! turma urlă! ghemuit!

În niciun caz, conform fiarei roșii

Să mergem?.. whoo-lu!

Vulpe negru-maro,

Pufos, pufos

Zboară, își mătură coada!

Stai jos, stai jos

Tremurând peste tot, zelos,

Câini deștepți:

Poate că oaspetele așteaptă!

Este timpul! Oh bine! nu-l da, calule!

Nu lăsați drumul, câini mici!

Hei! hoo-hoo! dragilor!

Hei! whoo-lu!.. atu!..»

Gavrilo Afanasievici,

Sărind de pe covorul persan,

Și-a fluturat mâna, a sărit,

Strigat! Și-a imaginat

Ce otrăvește el vulpea...

Țăranii ascultau în tăcere

privit, admirat,

A râs în mustață...

„O, tu, câine de vânătoare!

Uitați de toți proprietarii

Dar tu, primordial rus

Distracţie! nu vei uita

Nu pentru totdeauna!

Nu suntem triști pentru noi înșine

Ne pare rău că tu, maică Rusă,

Pierdut cu plăcere

lui cavaleresc, războinic,

Vedere maiestuoasa!

Eram noi toamna

Până la cincizeci se vor muta

În câmpuri îndepărtate Câmpurile de plecare sunt locuri de adunare și de înnoptări pentru vânători.;

Fiecare proprietar de teren

O sută de câini liberi Napusk - o haită de câini.,

Fiecare are o duzină

Borzovșcikov Greyhound - gestionează o haită de ogari la o vânătoare de câini aglomerată. Pe spatele calului,

La fiecare cu bucătari,

Cu convoi de provizii.

Ca și cu cântecele și cu muzica

Mergem înainte

Ce este cavaleria

Divizia ta!

Timpul a zburat ca un șoim

Pieptul latifundiarului respira

Liber si usor.

Pe vremea boierilor,

În ordinea rusului antic

Spiritul s-a mutat!

Niciuna dintre contradicții

Pe cine vreau - mi-e milă

Pe cine vreau, voi executa.

Legea este dorința mea!

Pumnul este poliția mea!

lovitură sclipitoare,

o lovitură zdrobitoare,

Lovitură de pomeți-vieșor! .. "

Deodată, ca o sfoară, s-a rupt,

Discursul proprietarului a fost întrerupt.

Doborât, încruntat,

„Hei Proshka! - strigat

El a spus: Te cunoști pe tine însuți

Este posibil fără rigoare?

Dar am pedepsit - iubitor.

Marele lanț s-a rupt

Acum nu-l batem pe țăran,

Dar paternă

Nu-l iubim.

Da, am fost strict la timp

Și totuși, mai multă afecțiune

Am atras inimi.

Sunt duminica strălucitoare

Cu toată feuda mea

S-a Hristos însuși!

Obișnuia să fie acoperit

Există o masă imensă în sufragerie

Are ouă roșii pe el,

Și Paște, și tort de Paște!

Soția mea, bunica,

Fii, chiar și domnișoare

Nu ezita, pup

cu ultimul om.

"Hristos a înviat!" - Într-adevăr! -

Țăranii vorbesc.

Ei beau piure și vin...

Înainte de fiecare venerat

a douăsprezecea vacanță

În camerele mele din față

Preotul a slujit priveghiul.

Și la acea priveghere acasă

Țăranii aveau voie

Rugați-vă - măcar rupeți-vă fruntea!

Simțul mirosului a suferit

Doborât după patrimoniu

Babe spală podelele!

Da, puritate spirituală

Astfel, salvat

Relație spirituală!

Nu-i așa, binefăcători?"

- Asa de! – au răspuns străinii,

Și s-au gândit în sinea lor:

„Kolom i-a doborât, sau ceva, tu

Te rogi în casa conacului? .. "

„Dar, voi spune fără să mă laud,

Omul m-a iubit!

În moșia mea Surma

Țăranii sunt toți antreprenori,

Se plictiseau acasă

Toate pe cealaltă parte

Pleaca primavara...

Abia aștept toamna

Soție, copii mici

Și se întreabă, se ceartă:

Ce fel de hotel

Țăranii vor aduce!

Și cu siguranță: peste corvee,

Pânză, ouă și creaturi vii,

Toate astea pe proprietar

Adunate din timpuri imemoriale, -

Hotelurile sunt voluntare

Ne-au adus țăranii!

De la Kiev - cu gem,

Din Astrakhan - cu pește,

Și cel care este mai suficient

Și cu mătase:

Uite, a pocnit mâna doamnei

Și pachetul dă!

jucării, delicii pentru copii

Și pentru mine, șoimul cenușiu,

De la Peter vin!

Simțul învățat, tâlhari,

Probabil că nu lui Krivonogov,

Va alerga la francezi.

Aici mergi cu ei

Aveți o conversație frățească

Soție cu propria ei mână

Turnați-le o cană.

Iar copiii sunt mici

Suge turtă dulce

Lasă-i pe cei inactiv să asculte

poveștile bărbaților

Despre meseriile lor dificile,

Despre părțile extraterestre

Despre Petersburg, despre Astrahan,

Despre Kiev, despre Kazan...

Așa, binefăcători,

Am trăit cu feuda mea,

Nu-i așa că e bine, nu?”

- Da, a fost pentru voi, proprietarii de pământ,

Viața este de invidiat

Nu murii!

„Și totul s-a terminat! E peste tot!

Chu! bataie de moarte!

Străinii ascultau

Și cu siguranță: de la Kuzminsky

Prin aerul dimineții

Sunetele acelea, durerea în piept,

Se repezi. - Pace țăranului

Și împărăția cerurilor!” -

Rătăcitorii au vorbit

Și toți au fost botezați...

Gavrilo Afanasievici

Îşi scoase pălăria – şi evlavios

Incrucisat si:

„Nu cheamă un țăran!

Prin viaţă după a moşierului

Ei sună! .. O, viața este largă!

Scuze, la revedere pentru totdeauna!

Adio moșierului Rus'!

Acum nu același Rus!

Hei, Proshka! (a băut vodcă

Și a fluierat)...

"Nefericit

Vezi cum s-a schimbat

Fața ta, nefericit

Partea nativă!

nobleţe

Parcă totul ar fi ascuns

Mort! Unde

Nu te duci, ești prins

Unii țărani sunt beți

oficiali de accize,

Stalpii tranzitează Polii sunt tranzitori - i.e. expulzat din Polonia pentru participarea la revoltă.

Da intermediari prosti Mijlocitor - în perioada 1861-1874 s-a ales un mediator dintre nobilii locali pentru a rezolva divergențele dintre țăranii eliberați și moșieri..

Da, uneori va fi

Echipă. Ghici:

Trebuie să se fi răzvrătit

Recunoștință din abundență

Sat undeva!

Și înainte de ceea ce s-a repezit aici

Cărucioare, cărucioare triple.

Echipament Dormezov!

Familia proprietarului terenului se rostogolește -

Aici mamele sunt solide,

Sunt fete drăguțe

Și fii plini de frumusețe!

cântând clopote,

clopoței de mișcare

Ascultă-ți conținutul inimii.

Și ce faci acum?

Poza este revoltatoare

Ce pas - ești uimit:

Cimitirul a explodat brusc,

Ei bine, ne apropiem.

La moșie... Doamne!

Demontat caramida cu caramida

Frumoasă casă de proprietar

Și pliat frumos

Cărămizi în coloane!

Grădina întinsă a proprietarului,

prețuit de secole,

Sub toporul unui țăran

Toți se întind - omul îl admiră,

Cât lemn a ieșit!

Suflet nesimțit de țăran

Oare se va gândi

Ce stejar, acum doborât de el,

Bunicul meu cu mâna lui

Odată plantat?

Ce e sub cenușa aceea de munte

Copiii noștri s-au zbătut

Și Ganichka și Vera,

Sunt cuplat de mine?

Ce este aici, sub acest tei,

Soția mea mi-a mărturisit

Cât de grea este

Gavryusha, primul nostru născut,

Și s-a ascuns pe pieptul meu

Ca o floare de cireș

Fata draguta?

El ar beneficia

Proprietarii Radekhonek

Moșii de epuizat!

Satului ii este rusine sa plece:

Bărbatul stă - nu se mișcă,

Nu mândrie nobilă -

Simți bilă în piept.

În pădure nu este un corn de vânătoare

Sună ca un topor de tâlhar

Obraznic! .. ce poti face?

Cine va salva pădurea?

Câmpurile sunt neterminate

Culturile sunt subsemănate

Nu există nicio urmă!

O, mamă! o patrie!

Nu suntem triști pentru noi înșine

Tu, dragă, îmi pare rău.

Ești ca o văduvă tristă

Stai cu coasa liberă,

Cu fața neîngrijită!

Homesteads sunt traduse

În schimb, se reproduc

Case de băut!

Oamenii disoluți cântă,

Ei cheamă la slujbe pământești,

Plantat, învățat să citească și să scrie, -

Are nevoie de ea!

Pe voi toți, Maica Rusă,

Ca un brand pe un criminal

Ca o marcă pe cal,

Două cuvinte sunt mâzgălite:

Alfabetizare sofisticată rusă

Nu preda!

Și avem pământ...

O, tu, țara moșierilor!

Nu ești mama noastră, ci o mamă vitregă

Acum... „Cine a comandat-o? -

Hackerii inactiv țipă, -

Deci extorcă, viol

Asistenta ta!”

Și voi spune: - Și cine aștepta? -

Oh! acei predicatori!

Ei strigă: „Destul de troc!

Trezește-te, moșier adormit!

Scoală-te! - studiază! muncește din greu!.."

Nu sunt un muncitor țăran-bast -

Sunt prin harul lui Dumnezeu

nobil rus!

Rusia nu este germana

Avem sentimente delicate

Suntem mandri!

Moșii nobiliare

Nu învățăm cum să lucrăm.

Avem un oficial prost

Și acela nu va mătura podelele,

Nu va incalzi cuptorul...

Vă spun fără să mă laud

Trăiesc aproape fără pauză

Patruzeci de ani în sat

Și dintr-un spic de secară

Nu pot distinge orzul.

Și ei îmi cântă: „Munceste din greu!”

Și dacă într-adevăr

Ne-am înțeles greșit datoria

Și scopul nostru

Nu că numele ar fi vechi,

Demnitatea nobilimii

Continuați vânătoarea

Sărbătorile, fiecare lux

Și trăiește prin munca altcuiva,

Ar fi trebuit să fie așa înainte

Spune... Ce am studiat?

Ce am văzut în jur?

Am fumat cerul lui Dumnezeu,

Purta livrea regelui.

Aşezat vistieria poporului

Și m-am gândit să trăiesc așa timp de un secol...

Și deodată... Domnul Drept!...”

Proprietarul a plâns în hohote...

țărani buni

Aproape că am plâns și eu

Gândindu-mă în sinea mea:

„Marele lanț este rupt,

Sfâșiat - sărit

Un capăt pe stăpân,

Altele pentru un bărbat!..."