A vida de Savvaty conta sobre o início das façanhas do monge: “Ouvir que na região de Novgorod existe o Lago Nevo (isto é, Ladoga), e nele uma ilha chamada Valaam, onde existe um mosteiro em nome da Transfiguração do Senhor, cujos monges estão em trabalhos estritos , dia e noite agradando a Deus e alimentando-se do trabalho de suas mãos, o venerável. Inteligente começou a perguntar ao abade e aos irmãos Kirillov de Beloezersky mosteiro que ele seja libertado com uma bênção para viver no Mosteiro de Valaam.” O abade deu-lhe a sua bênção e logo o monge mudou-se para o Mosteiro da Transfiguração de Valaam.
Em Valaam, bem como no Mosteiro de Cirilo, Inteligente levou uma vida virtuosa e ascética. Porém, sobrecarregado pela comunicação com os irmãos (que, segundo a Vida, o reverenciavam e elogiavam constantemente), Savvaty pensa em deixar o mosteiro e encontrar um lugar silencioso e isolado para se estabelecer. Ainda antes, ele tinha ouvido falar da deserta e deserta Ilha Solovetsky no Mar Branco (a principal das seis Ilhas Solovetsky localizadas na entrada da Baía Onega do Mar Branco). Reverendo decide se mudar para lá. Ele faz um pedido ao abade do Mosteiro de Valaam, mas o abade e os irmãos o recusam.
Então Savvaty deixa secretamente o mosteiro Valaam à noite. Ele corre para o norte e atinge a costa do Mar Branco. Ele pergunta a muitos sobre os desertos Ilhas Solovetsky. Os moradores locais dizem a ele que a Ilha Solovetsky (Solovki) é conveniente para se viver: tem água doce, lagos de peixes, florestas; no entanto, a sua ligação com o continente é muito difícil devido ao seu afastamento e à dificuldade de navegar no Mar Branco. Só às vezes, com bom tempo, os pescadores aproximam-se das ilhas nos seus barcos, mas depois regressam sempre a casa. Quando os moradores desses locais souberem da intenção Savvatia estabelecer-se Ilha Solovetsky, eles começam a dissuadi-lo de todas as maneiras possíveis, e outros até o ridicularizam.
Enquanto isso, o monge chegou à foz do rio Vyga, que deságua na Baía de Onega. Mar Branco. Neste local, chamado Soroki, existe há muito tempo uma capela. Aqui Inteligente encontrou-se com monge alemão, que viveu uma vida solitária na capela. Inteligente contou-lhe sobre seu desejo, e os dois ascetas decidiram estabelecer-se juntos Solovki. Confiando em Deus, prepararam o barco, levaram consigo um pouco de comida e roupas, bem como as ferramentas necessárias para o trabalho. Depois de esperar o tempo calmo, os monges iniciaram a viagem e em dois dias de viagem chegaram em segurança à ilha. Os ascetas avançaram um pouco mais para dentro da ilha e encontraram ali uma área muito bonita e adequada para povoamento. Aqui os monges ergueram uma cruz, construíram uma cela e começaram a viver no trabalho e na oração. (O local de seu assentamento original está localizado a 12 verstas da atual Mosteiro Solovetsky, perto do Monte Sekirnaya; posteriormente, uma ermida com uma capela em nome de São Savvaty foi construída aqui.)
A vida conta confrontos entre devotos e pescadores locais, que também começou a se estabelecer Ilhas Solovetsky. Este é um fenómeno comum na época, quando a colonização monástica das regiões inacessíveis do norte andava de mãos dadas com a colonização camponesa. Segundo a história da Vida, apenas a intervenção dos poderes superiores obrigou os pescadores locais a deixarem de obstruir os monges. “Deus designou este lugar para os monges ficarem”, foram as palavras ouvidas por uma certa mulher local, esposa de um pescador, e seu marido correu para deixar a ilha.
Depois de algum tempo, Herman deixou a ilha e mudou-se para o rio Onega, mas Savvaty foi deixado sozinho. Sentindo a aproximação da morte, ele começou a pensar em como poderia participar dos Santos Mistérios. Não havia padre na ilha e Savvaty decidiu retornar ao continente. Atravessou o mar de barco e, ao chegar à costa, dirigiu-se à foz do rio Vyga. Acontece que no caminho Savvaty conheceu um certo abade Natanael, que com presentes sagrados seguiu até uma aldeia remota para dar a comunhão a um paciente que estava morrendo. A princípio, Natanael quis dar a comunhão a Savvatiy no caminho de volta e o convidou para esperar na igreja de Vyga. “Pai, não deixe para amanhã de manhã”, respondeu o monge, “afinal, não sabemos se respiraremos ar hoje e, mais ainda, como podemos saber o que acontecerá mais tarde”. Não ousando mais contradizer o santo de Deus, conta a vida, Natanael deu a comunhão ao monge e começou a implorar-lhe que esperasse seu retorno a Vyga; Savvaty concordou. Ele chegou com segurança à igreja e se trancou na cela localizada ao lado dela. Aqui ele foi recebido por um certo comerciante, um novgorodiano chamado John, que navegava ao longo do Vyga com suas mercadorias. O monge o abençoou e pediu-lhe que passasse a noite; João a princípio começou a recusar, mas então começou uma tempestade no rio, e o comerciante viu nela um sinal de Deus. Naquela mesma noite o monge morreu: na manhã seguinte João chegou à sua cela e o encontrou sentado com todas as suas vestes monásticas. Logo o abade Natanael voltou; juntos eles traíram o corpo do santo Savvatia terra.
Isso aconteceu em 27 de setembro, mas não se sabe em que ano(fontes ligam para 1425, 1435 ou mesmo 1462). As relíquias sagradas permaneceram aqui, em Vyga, até o momento em que foram transferidas para a Ilha Solovetsky (segundo várias fontes, 1465 ou 1471). Vidas dos Santos Zósima e Savvatiya conta sobre os milagres que aconteceram no túmulo do santo. Assim, o irmão de João, Teodoro, certa vez foi salvo pelas orações de São Sabácio de uma terrível tempestade que irrompeu no mar.
Um ano após a morte de São Savvaty, relata Vida Venerável Zósima de Solovetsky, “Foi agradável ao Senhor glorificar aquele lugar na Ilha Solovetsky, onde este homem santo trabalhou, estabelecendo aqui um glorioso e grande mosteiro. Para este trabalho o Senhor escolheu um homem semelhante em suas façanhas ao Monge Savvatius - Reverendo Zósima».
Sobre a personalidade de Zosima Solovetsky nós conhecido um pouco mais do que sobre a personalidade de Savvaty. Zosima nasceu na região de Novgorod. Sua terra natal é a vila de Tolvuya, localizada às margens do Lago Onega. (Ou seja, seus pais, pessoas muito ricas, moraram inicialmente em Novgorod, e depois se mudaram para a aldeia de Shunga, mais perto do mar.) Os nomes dos pais do santo eram Gabriel e Varvara; Eles criaram o filho desde tenra idade nas virtudes cristãs e o ensinaram a ler e escrever. No entanto, Vida de um Santo quase não contém detalhes factuais sobre a vida do santo antes de seu aparecimento na Ilha Solovetsky, limitando-se apenas às informações mais gerais características da vida de muitos santos russos. Assim, querendo preservar a pureza mental e física, o jovem recusa o casamento; quando seus pais começam a insistir no casamento, ele abandona a família e passa a viver como eremita em algum lugar recôndito, assumindo uma imagem monástica. Em busca de um mentor para si, e também temendo que seus pais atrapalhem suas façanhas, ele se afasta ainda mais de casa.
Foi assim que Zosima conheceu o monge Herman, o mesmo que anteriormente morava com o reverendo Savvatiy na Ilha Solovetsky. Alemão disse a Zosima história vida e façanhas de São Savvaty. Ao saber disso, diz a Vida, o Monge Zósima “regozijou-se muito em espírito e desejou ser residente daquela ilha e sucessor São Savvaty, e é por isso que ele começou a pedir sinceramente a Herman que o levasse para aquela ilha deserta e lhe ensinasse a vida monástica lá.”
Naquela época o pai de Zósima já havia morrido. O monge o enterrou, mas convenceu sua mãe a sair de casa e fazer os votos monásticos no mosteiro. Depois disso, Zósima distribuiu aos pobres os bens deixados por seus pais e ele próprio voltou para Herman. Reverendos Os monges prepararam tudo o que precisavam para a viagem e a vida subsequente na ilha deserta e partiram. Eles chegaram com segurança à Ilha Solovetsky e escolheram um local adequado para se estabelecerem. Segundo a tradição monástica, isso aconteceu em 1429, mas os pesquisadores modernos tendem a datar o início das façanhas dos fundadores. Mosteiro Solovetsky várias décadas depois.
No dia da chegada, diz a Vida, os monges construíram para si uma cabana, e então as células foram cortadas. O local onde foi construída a igreja foi indicado por um sinal milagroso, que o Monge Zósima teve a honra de ver: na manhã do dia seguinte ao chegar à ilha, saindo da cabana, avistou um raio radiante que brilhava no céu . No entanto, a construção da igreja ainda estava muito distante.
Logo Herman foi ao continente para reabastecer os suprimentos necessário para a construção do mosteiro. Ele teve que ficar na costa; Chegou o outono e navegar no Mar Branco tornou-se impossível. Zósima passou o inverno sozinho na ilha. Foi extremamente difícil: o santo teve que suportar e fome e obsessões demoníacas. Os suprimentos de comida foram milagrosamente reabastecidos quando o monge já estava desesperado para encontrar comida para si: certos homens vieram até ele com trenós cheios de pão, farinha e manteiga. Não se sabe se eram pescadores que vagaram aqui vindos da costa ou mensageiros de Deus. Finalmente, na primavera Herman voltou, e com ele outro homem chamado Mark, muito hábil na pesca (mais tarde ele fez os votos monásticos com o nome de Macário). Logo outros monges chegaram à ilha. Eles começaram a derrubar árvores e a construir celas, e então derrubaram uma pequena igreja em nome de Transfiguração do Salvador.
A bênção do arcebispo foi necessária para a consagração da igreja., bem como utensílios de igreja, antimins (placa quadrangular colocada no altar onde é realizado o sacramento da comunhão); um abade também era necessário para o mosteiro. O Monge Zósima enviou um dos irmãos a Novgorod, a São Jonas (ele ocupou a Sé de Novgorod de 1459 a 1470). Logo foi recebida a bênção e tudo o que era necessário para a consagração da igreja; O abade, Hieromonk Pavel, também chegou. A igreja foi consagrada, e assim o mosteiro Spaso-Preobrazhenskaya Solovetsky começou sua existência.
Os irmãos levaram uma vida difícil: passavam momentos em jejum e orações, cultivavam a terra com as próprias mãos, derrubavam mata, pescavam, cozinhavam sal, que depois vendiam aos mercadores visitantes, recebendo em troca tudo o que era necessário à vida monástica. Incapaz de suportar uma vida tão difícil, Abade Paulo logo deixou o mosteiro. Teodósio tornou-se seu sucessor, mas também deixou o mosteiro, mudando-se para o continente. Os irmãos decidiram que o abade certamente deveria ser escolhido entre os monges que viviam no mosteiro, e dirigiram-se com uma oração a Zósima, para que assumisse a liderança do mosteiro. O monge recusou por muito tempo, mas finalmente, sob pressão dos irmãos monásticos e de São Jonas, foi forçado a concordar. Reverendo foi para Novgorod, onde foi ordenado sacerdote e nomeado abade do mosteiro que fundou. A vida testemunha que o abade trouxe de Novgorod para o mosteiro muito ouro, prata, utensílios de igreja, pão e outros bens, que foram doados ao mosteiro pelo arcebispo de Novgorod e pelos boiardos.
O número de monges no mosteiro aumentava constantemente. Com a bênção do Abade Zósima, foi erguida uma nova igreja de madeira em nome da Transfiguração do Salvador, um grande refeitório (pois o anterior não acomodava mais os irmãos), bem como uma igreja em nome da Dormição da Mãe de Deus.
Em 1465 (segundo outras fontes, em 1471) as relíquias foram transferidas para o mosteiroVenerável Savvaty de Solovetsky. A vida conta que por muito tempo o local de seu sepultamento permaneceu desconhecido dos monges Solovetsky. Mas um dia chegou ao mosteiro uma mensagem do Mosteiro Kirillo-Belozersky, que, segundo as palavras do comerciante de Novgorod João, contava sobre os últimos dias do santo, bem como sobre milagres perto de seu túmulo, que foram testemunhados por O próprio John e seu irmão Theodore. Os irmãos imediatamente equiparam os navios e seguiram caminho apressados. Conseguiram encontrar as relíquias incorruptíveis do primeiro habitante de Solovetsky e, com vento favorável, transportá-las para o seu mosteiro, passando apenas um dia na viagem, em vez dos dois habituais. As relíquias do monge Savvatia foram colocados atrás do altar da Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, numa capela especial. E logo um ícone de São Sabbatius foi trazido de Novgorod, doado para mosteiro os comerciantes mencionados John e Theodore.
Na década de 70 do século XV, o Abade Zósima teve que voltar a Novgorod. O mosteiro administrava uma grande economia, envolvida na pesca e na produção e comércio de sal, e isso levou a um conflito de seus interesses com os interesses dos grandes boiardos de Novgorod. “Por instigação do diabo”, lemos na Vida dos Santos, “muitos dos servos boiardos dos nobres e habitantes da terra de Korelskaya começaram a vir para a Ilha Solovetsky, que pescavam nos lagos, enquanto no ao mesmo tempo, proibindo os monges de pescar para as necessidades monásticas. Essas pessoas se autodenominavam os mestres daquela ilha, o Monge Zósima e outros monges difamado palavras de reprovação e causou-lhes muitos problemas, prometendo arruinar o mosteiro.” O abade pediu ajuda ao Arcebispo Teófilo, sucessor de São Jonas (ele ocupou a Sé de Novgorod em 1470-1480). A vida conta que durante esta estada em Novgorod o monge previu a destruição da cidade, a devastação da casa da famosa Martha Boretskaya e a execução de seis dos mais proeminentes boiardos de Novgorod, o que se concretizou após a conquista de Novgorod pelos Grandes Duque Ivan III. Quanto ao objetivo principal de sua visita, o abade Solovetsky obteve sucesso total: tanto o arcebispo quanto os boiardos prometeram-lhe proteção contra a violência dos servos boiardos. Além disso, de acordo com o testemunho da Vida, o Monge Zósima recebeu uma carta especial “para a posse da ilha de Solovetsky, e da ilha de Anzer, que fica a dez milhas de Solovki, e da ilha de Muksoma, que fica a três milhas ausente. E anexaram oito selos de estanho à carta: o primeiro - do governante, o segundo - do prefeito, o terceiro - dos mil e cinco selos - das cinco extremidades de Novgorod.” De acordo com a carta, nem os novgorodianos nem os residentes locais da Carélia tinham o direito de “interceder” nas possessões da ilha; todas as terras, bem como a pesca e a produção de sal, foram declaradas pertencentes exclusivamente ao mosteiro. “E quem vem a essas ilhas para pescar, ou para ganhar dinheiro, para banha, ou para couro, e dá a todos o dízimo de tudo à casa de São Salvador e de São Nicolau.”
Não é de surpreender que já no século XVI o Mosteiro Solovetsky torna-se um dos mosteiros mais ricos do norte da Rússia. Ele também ficou famoso como guarda militar das fronteiras do norte da Rússia, que mais de uma vez sofreu golpes de inimigos nos séculos XVII, XVIII e até XIX.
O Monge Zósima continuou a passar os últimos anos de sua vida em constante trabalho e oração, sem esquecer nem por um momento a morte e a inevitabilidade do julgamento de Deus. Com as próprias mãos construiu um caixão para si e guardou-o no vestíbulo de sua cela; ele mesmo cavou a cova. Antecipando a aproximação da morte, o monge confiou o mosteiro ao seu sucessor, Arseny, depois reuniu os irmãos e ensinou-lhes instruções. O Venerável Abade Zósima morreu em 17 de abril de 1479. Os irmãos o enterraram com honra numa cova que ele cavou com as próprias mãos, atrás do altar da Igreja da Santa Transfiguração do Senhor; mais tarde, uma capela foi construída sobre o túmulo. Em 1566, 8 de agosto, relíquias sagradas dos Santos Zósima e Savvaty Foram solenemente transferidos para a capela da igreja catedral em nome dos santos, onde repousam até hoje.
Como São Sabácio, São Zósimas tornou-se famoso como um grande milagreiro. Conhecido seus numerosos milagres, que começaram a acontecer logo após sua morte. Muitas vezes o monge apareceu aos que navegavam no mar quando estavam em perigo, impediu a tempestade e salvou os navios de afundarem; às vezes ele era visto no templo entre os monges em oração; os enfermos foram curados nos túmulos Zósima E Savvatia orações dos santos.
Já no final do século XV, a primeira edição da Vida foi compilada no Mosteiro Solovetsky Santos Zósima e Sabácio, que não chegou até nós. Logo após a morte de São Zósima, conforme narrado em um “Sermão sobre a Criação da Vida” especial, o Élder Herman ditou suas memórias dos santos “chefes” de Solovetsky ao discípulo de Zósima, Dosifei (que já foi chefe do mosteiro). ). Herman era um homem analfabeto e falava em “linguagem simples”, o que causou o ridículo de outros monges Solovetsky. No entanto, Dosifei escreveu diligentemente as histórias do mais velho. No entanto, essas notas desapareceram logo após a morte de Herman (1484): um certo monge do Mosteiro Kirillov veio a Solovki e levou consigo as anotações de Dosifei. Posteriormente, Dosifei acabou em Novgorod, e o arcebispo Gennady de Novgorod o abençoou para escrever a Vida dos Ascetas Solovetsky. Dosifei começou a trabalhar, confiando em suas próprias memórias e relembrando as histórias de Herman. No entanto, Dosifei não se atreveu a mostrar a sua obra a Gennady, pois, na sua opinião, estava escrita numa linguagem demasiado simples e ingénua, não decorada, segundo os costumes da época, com vários tipos de reviravoltas retóricas. Apenas alguns anos depois, em 1503, Dosifei visitou o Mosteiro Ferapontov e convenceu o ex-Metropolita Spiridon-Sava, que ali vivia em cativeiro, a reescrever novamente a biografia de Zósima e Savvaty. Dosifei levou a obra editada por Spiridon para Novgorod, onde despertou a aprovação de São Gennady. (Esta edição das Vidas de Zósima e Savvatius chegou aos nossos dias, embora em uma única lista.) Posteriormente, as Vidas foram editadas novamente - pelo famoso escriba Máximo, o Grego; mais tarde, juntaram-se histórias sobre novos milagres dos milagreiros de Solovetsky. Um discurso de louvor também foi compilado Venerável Zósima e Savvaty. Em geral, as Vidas dos santos fundadores do Mosteiro Solovetsky estão entre as mais difundidas na literatura russa antiga.
A veneração local de São Savvaty começou logo após a transferência de suas relíquias para a Ilha Solovetsky; A morte do Abade Zósima e os milagres que começaram em seu túmulo levaram à glorificação eclesial deste grande asceta Solovetsky. A celebração dos santos em toda a Igreja foi estabelecida no concílio da igreja de 1547; Mais tarde, o venerável foi canonizado Solovetsky alemão.
A Igreja celebra a memória dos Santos Zósima e Savvaty de Solovetsky no dia 8 (21) de agosto, dia da transferência de suas relíquias, bem como nos dias 17 (30) de abril (memória de São Zósima) e 27 de setembro (10 de outubro) ( memória de São Savvaty).
O futuro arquimandrita do esquema nasceu num hospital-prisão: a sua mãe grávida foi presa por “propaganda religiosa”. Ele próprio passou pela prisão, já tendo sido sacerdote, nos termos do mesmo artigo. Após severos espancamentos na prisão, o padre Zosima permaneceu curvado para sempre. “Sem a Oração de Jesus, eu ficaria louco”, disse o ancião aos seus entes queridos. Ele não se zangou, amou as pessoas que vinham até ele em fila e serviu-as com o dom que adquiriu - a oração.
“SE NÃO FOSSE A ORAÇÃO DE JESUS, EU FICARIA LOUCO...”
Esquema-Arquimandrita Zosima (Sokur)
O Arquimandrita do Esquema Zosima, conhecido mundialmente como Ivan, nasceu em um hospital-prisão: sua mãe, a futura freira do esquema, foi presa sob o artigo “propaganda religiosa”. Meu pai morreu na frente. O menino cresceu profundamente religioso, teve dispensa monástica e serviu no altar desde a infância. Ele se formou na escola com uma medalha de ouro, depois no Seminário e Academia Teológica de Leningrado - com um diploma de candidato em teologia.
Padre Zosima serviu na diocese de Donetsk. Ele era extremamente não cobiçoso, andava com uma batina velha e desbotada e um velho casaco de pele de carneiro, dizendo: “Eu sou um monge, não preciso de nada”. Ele construiu igrejas e cuidou de sua beleza numa época em que tudo que era igreja estava sendo destruído. Os filhos espirituais do ancião recordaram: “Seus serviços eram sempre longos, monásticos, mas ele rezava com fervor... Ele não aceitava dinheiro pelos seus serviços”.
As autoridades de segurança do Estado soviético chamaram a atenção para o padre rural “demasiado activo”. Padre Zosima foi preso, sobreviveu à prisão e aos espancamentos. Pelo resto da vida, ele teve vestígios dessas torturas por sua fé: a erisipela começou nas pernas, feridas profundas se abriram, seus pulmões quebrados doeram e sua corcunda cresceu com as surras. O ancião compartilhou com seus filhos espirituais: “Se não fosse pela Oração de Jesus, eu teria enlouquecido”. A tortura apenas fortaleceu sua oração ardente e sua fé ousada.
O mais velho fundou dois mosteiros: o Mosteiro da Assunção de São Basílio e o Convento da Assunção de São Nicolau. Ele também foi confessor da diocese de Donetsk.
Mosteiro da Assunção de São Vasilievsky
Padre Zosima possuía um dom de oração muito raro e especial dado por Deus. Ele amava as pessoas e as pessoas procuravam-no em busca de apoio espiritual. Pela pureza da vida, o Senhor deu ao Seu escolhido os dons do raciocínio espiritual, da cura das almas e dos corpos humanos - antes de sua oração, as doenças fatais e incuráveis regrediram.
Padre Zósima também adquiriu os dons da clarividência e do conhecimento dos corações humanos. “Ele conhecia todos os nossos pensamentos”, estas palavras foram repetidas em diferentes versões por muitos dos filhos espirituais do ancião. Ele conhecia em espírito as tristezas e provações de seus filhos e disse-lhes: “Quando vocês se sentirem mal, liguem-me e eu ouvirei”. Ele também disse, como se estivesse brincando: “Só Zósima está do lado dele, e aqui - “Pai, ajuda!”
Com a bênção do Padre Zosima, com a sua participação e ajuda, cerca de uma dezena de igrejas foram construídas no Donbass. Um lugar especial no seu coração era ocupado pelo Almshouse, ou Casa da Misericórdia, onde pessoas frágeis e idosas encontravam abrigo. O mais velho ensinou: “ Para que o Senhor não se zangue conosco, ajude sempre os necessitados.».
O mais velho era especialmente reverente aos serviços divinos e reverenciava grandemente a Mãe de Deus. Em homenagem à Sua Honorável Dormição, ele nomeou os mosteiros que fundou - a Dormição era seu feriado favorito. O Senhor revelou antecipadamente ao seu escolhido a data da morte. Padre Zosima disse aos irmãos: “Quando eu morrer, vocês saberão: o relógio da minha mesa de oração no altar vai parar”.
No dia 29 de agosto, segundo dia da Dormição do Santíssimo Theotokos, às quinze para as doze da noite, o coração do Schema-Arquimandrita Zósima parou - ao mesmo tempo, o relógio da mesa de orações do altar parou. Assim terminou o tempo da oração terrena do ancião, e a contagem regressiva de sua intercessão orante na eternidade feliz começou.
A PRINCIPAL PENITÊNCIA DO NOSSO SÉCULO
« A principal penitência do nosso século é a paciência. Tudo o que Deus dá é a vontade de Deus, e tudo deve ser suportado com calma - sem pânico, sem desânimo, sem choramingar, sem desespero, sem pensar no próximo. Sofremos pelos nossos pecados."
“Não existem becos sem saída na vida, o que importa é a nossa obsessão por nós mesmos e pelos nossos problemas.”
Esforce-se para ser um raio de luz
« Esforce-se para ser um raio de luz! O Senhor não irá embora».
“A letra mata, mas o espírito dá vida... Não seja implorado, congelado. O rosto deve ser brilhante e alegre.”
« Tenha medo de estragar o humor um do outro».
“Dá-nos, Senhor, tal pureza de pensamentos que possamos ver em cada pessoa a imagem e semelhança de Deus, ver a beleza divina e nos alegrar com esta beleza.”
"Ajudar um ao outro! Ore por uma pessoa se você perceber que ela está deprimida. Mas a oração pode fazer qualquer coisa.”
“Parabenize qualquer pessoa no Dia do Anjo, dê-lhe uma maçã, aconteça o que acontecer; o principal é a atenção.”
O CORAÇÃO ESTÁ EM PAZ
“Mesmo quando você estiver com raiva, fique com raiva com sua língua, fique com raiva com sua mente - mas seu coração está em paz; desligado de tudo, o coração reza com calma. Não profane a graça de Deus em seu coração, nunca profane o Espírito Santo... Como aquele samovar, ele disse alguma coisa ali, não podemos prescindir disso, começando por mim e terminando com todos vocês. E o coração está em paz: você se virou, sorriu - e todos sorriram com você, e foi tranquilo e bom.”
“A oração amolece o coração, a raiva diminui, o coração se acalma e a alegria e o sentido da vida aparecem... Que Deus seja o Juiz deles, oremos e tudo passará. E haverá paz e silêncio no coração: alegria para nós mesmos, alegria para os nossos inimigos e alegria para as pessoas ao nosso redor.”
“É uma tarefa difícil rezar pelos malfeitores: rezar por eles, pelos seus inimigos, pelos seus ofensores. A raiva explode como uma bolha de sabão quando oramos por nossos ofensores, saber."
SE VOCÊ SE TORNAR UM CARGO PARA AS PESSOAS
“E o pior é quando, por sua desonra, você se torna um fardo para as pessoas ao seu redor, quando as pessoas ao seu redor começam a sofrer com você, com seus pensamentos, com suas enfermidades pecaminosas, com suas lamentações. Isso é muito difícil... Se você sente que está se tornando um fardo para outras pessoas, então você está errado. Você fica fixado em algo – “Estou me salvando e o resto está perecendo”. É isso, esta é a primeira alma que pereceu assim, fixa-se, anda na sua falsa santidade...”
“Se você se torna um fardo para as pessoas, é ruim, você já é uma pessoa gravemente doente espiritualmente.”
“Apenas tente se olhar de fora. Não olhe para o seu próximo para ver quem peca, quem faz o quê, cada um terá o seu. Olhe para si mesmo, para os seus pecados.”
SOBRE PAIXÕES
“Se o demônio da raiva atacar, corra para outro cômodo, para o banheiro - acalme-se, raciocine e volte, resolva todos os problemas pacificamente. E se houver uma briga, primeiro peça perdão – derrote o demônio.”
“Onde há orgulho, não há alegria, apenas arrogância.”
“Há um passo da hipocrisia ao engano. E da maldade à traição ao Senhor também há um degrau, uma escada sobe.”
GUARDE A SANTA CRUZ
« Guarde a cruz sagrada, nunca a tire, esteja sempre com a santa cruz: tanto à noite como durante o dia, e na estrada, nas férias, e nas águas, e na terra. Ao sair de casa, faça o sinal da cruz. Quando você entrar em casa, faça o sinal da cruz. Sente-se para comer - leia o Pai Nosso, assine-se com a cruz e cruze a sua comida, para que a comida seja agradável, benéfica e uma alegria para o nosso corpo.”
DEIXE NOZES - VÁ AO SENHOR
“Trate os cultos com amor. Deixe a vaidade, vá para o Senhor. O Senhor espera por todos, deixe tudo, vá para o Senhor, então haverá alegria. Caso contrário, não haverá alegria.”
« Cada feriado é como uma estrela no firmamento da igreja. Valorize-os, prepare-se para o encontro, vivencie cada um como um acontecimento de vida! Porque estávamos há muito tempo nos preparando, esperando, e ele conseguiu! - e já passou. Isso é tudo! Ele já está na Eternidade! E nem um único momento pode ser devolvido..."
SÍNODIX DA SUA VIDA
“Você leu alguma vida, ou ouviu falar de um velho, ou eles lhe contaram algo sobre uma velha - deixe-me orar por eles, e eles orarão por mim. E este seu sinódico constante – o livro da sua vida, não uma vida desperdiçada, nomeadamente a vida espiritual – será constantemente reabastecido.”
“Quando você estiver na igreja, lembre-se de todos os seus educadores, professores que te ensinaram, médicos, enfermeiras que estiveram lá nos momentos difíceis, amigos, conhecidos. Então o culto vai passar voando - você não vai perceber... Se você passar pelo hospital, ore pelos sofredores, para que o Senhor os fortaleça, os console, pelos médicos, para que o Senhor os admoeste a tome a decisão certa. Se você passar por uma escola ou jardim de infância, reze pelas crianças, pelo nosso futuro, pelos professores, para que o Senhor lhes dê sabedoria... Assim você terá oração constante!”
O SENHOR NOS GUIA PELA VIDA
“O Senhor nos conduz pela vida - de acordo com as nossas ações, de acordo com os nossos méritos. E vivemos para um dia voltar para Deus, para o Reino dos Céus”.
“Por que o Senhor nos criou? Para salvar ou destruir? Claro - para economizar! Nunca imagine o Senhor como cruel e punitivo! Ele é longânime e MUITO misericordioso!”
"Não tenho medo de ninguém! “Só Deus, e mesmo assim eu não o temo, mas o amo.”
“Não renuncie de forma alguma à prisão e à alforje. Deus está ao nosso redor – tanto nas prisões como onde quer que estejamos – Deus está ao nosso redor. E com Deus, nada na vida é assustador.”
“O sofrimento é enviado por Deus, não pelas pessoas. Tudo é vontade de Deus, graças a Deus por tudo! O Salvador suportou tudo, os santos santos de Optina e Pechersk. São João Crisóstomo disse: “Por tudo, glória a Deus”. E com estas palavras ele foi para a eternidade, imitando Jó, o Sofredor. Ele está vivo e nos mostra o caminho para a Eternidade. Surgiu uma dificuldade - beije a cruz sagrada, abra o livro do justo Jó, leia».
NOSSA IGREJA ORTODOXA É UM MILAGRE!
“Não importa quais forças se levantem contra a Igreja, acredite que a Igreja não prevalecerá contra nada. Um punhado de nós permanecerá, mas esse punhado derrotará todas as forças do inimigo!”
“É a santa e imaculada fé ortodoxa que é o maior milagre pelo qual devemos agradecer constantemente ao Senhor e valorizá-la como o maior tesouro. Um crente não tem medo de nada.”
“Nossa vida em si é um milagre. Ela mesma Nossa Igreja Ortodoxa, inabalável, é um milagre. Há um milagre por toda parte - veja com seu olho espiritual, entenda, fortaleça sua fé e maravilhe-se. Deus está connosco! E nunca teremos medo de quaisquer provações. Amém".
Texto: Olga Rozhneva
Ilustrações: Anton Pospelov
Pravoslavie.Ru
Nascer Evdokia Yakovlevna Sukhanova em uma família de camponeses na aldeia de Sentsovka, província de Orenburg, em 1º de março de 1820. Ela foi criada por seus pais no temor de Deus e na fé ortodoxa. Mansa e silenciosa, inclinada à oração, ela diferia de seus pares por sua gentileza infantil, desapego da vaidade mundana e trabalho árduo. Os anos se passaram, o casamento estava previsto para ela, mas a menina recusou-se terminantemente a se casar. Então seu pai a chicoteou e a filha obediente se casou com um cara pobre e temente a Deus. Pouco se sabe sobre sua vida familiar. O marido, dizem, foi morto na guerra russo-turca, e o único filho morreu absurdamente enquanto caçava. A esposa de seu falecido filho, que ficou viúva, tornou-se mais tarde atendente de cela do Monge Zósima e não a abandonou até sua morte.
Não sabemos exatamente quando Evdokia foi tonsurada no manto com o nome de Eunikia (grego: “virtuosa”), talvez tenha sido em meados ou segunda metade da década de 90 do século XIX. Ela começou sua jornada monástica no Mosteiro de Intercessão de Yennatsky, localizado no território do cantão de Sterlitamak, que fazia parte da diocese de Ufa, hoje distrito de Fedorovsky em Bashkiria. O mosteiro está localizado perto das aldeias existentes de Dedova e da aldeia de Novomikhailovka. Este convento foi formado por iniciativa dos construtores do templo, os proprietários locais de Ennat. O Santo Sínodo deu aprovação oficial em 30 de setembro de 1893 sobre o estabelecimento de uma comunidade feminina em homenagem à intercessão do Santíssimo Theotokos na aldeia de Praskovin, distrito de Sterlitamak, volost Dedovskaya.
A primeira igreja de madeira apareceu no mosteiro logo - em 29 de junho de 1894. Foi consagrado pelo Bispo Dionísio Khitrov de Ufa e Menzelinsk (esteve na Sé de Ufa de 12 de dezembro de 1883 a 8 de setembro de 1896) em memória de São Nicolau, o Maravilhas (de acordo com outras fontes, em homenagem à Intercessão do Mãe de Deus). Fontes sobre a história do mosteiro e da vila de Praskovyina (com a igreja de tijolos Paraskevinsky, construída em 1860-1861 também pelos proprietários de terras Ennatsky) são extremamente escassas e contraditórias.
Em fevereiro de 1898, a comunidade foi convertida em mosteiro feminino, que foi inaugurado no início de setembro do mesmo ano pelo bispo Justino de Polyansky (esteve na Sé de Ufa de 14 de outubro de 1896 a 14 de julho de 1900). Em 1900 – 1904 Através dos esforços dos proprietários de terras Ennatsky, a construção de uma enorme Igreja de Intercessão de tijolos começou no mosteiro. O fim da sua construção remonta ao início da década de 10 do século XX. Em 1912 - 1917 A abadessa do mosteiro era a abadessa Antonina, a sua última abadessa foi o Monge Zósima.
A cerca de dois quilômetros do mosteiro, ela cavou uma fonte de onde os enfermos começaram a receber cura. Perto da nascente, foi posteriormente construído um mosteiro com uma capela em honra da Santíssima Trindade e um apicultor.
Quando chegou o momento da perseguição geral à Igreja, por volta de 1919, Madre Eunice tomou o grande esquema com o nome de Zósima (“vida” grega). A tonsura foi realizada pelo Bispo Andrei Ukhtomsky de Ufa e Menzelinovsky (esteve na Sé de Ufa de 22 de dezembro de 1913 a 1920). Com a adoção do esquema, ela dormiu até o fim de seus dias em um caixão de cipreste, que certa vez trouxe de Jerusalém em 1912. Segundo as evidências, ela visitou Jerusalém pelo menos duas vezes, caminhando até lá através do território turco. Além disso, ali, segundo a história da santa, durante uma das peregrinações, quando ela caminhava por uma das ruas da cidade santa, sua velhinha pequena e enrugada foi repentinamente apanhada nos braços de algum santo tolo de enorme estatura vestindo apenas uma bandagem nos quadris e exclamou: “Zosimia, Zosimiya, Zosimiya! Andryusha Ufimsky, Príncipe Ukhtomsky, irá tonsurar você no esquema!
Em 1920, a Intercessão do Mosteiro de Ennate foi transformada em comuna operária, e em 1923 foi totalmente encerrada, dispersando as freiras.
De acordo com as memórias do Arquimandrita Schema Serafim Tomin, do pátio do Mosteiro de Santo André em Orenburg: “Quando o mosteiro foi fechado, os funcionários da GPU a levaram direto para o caixão e a levaram para as aldeias. Enquanto dirigem, o chefe da GPU jura: “Fulano de tal!” Tilinte com ela um pouco mais! E ela diz para ele: “Por que você está me repreendendo, estou deitada em um caixão, não vou a lugar nenhum. E você, filho, corra para casa rapidamente. Agora sua esposa foi buscar água com uma cadeira de balanço, caiu e morreu!” Ele respondeu com raiva: “Do que você está falando, acabei de chegar de casa, não aconteceu nada aí!” Porém, seu companheiro insistiu: “Sim, você ainda foge, olha!” E de fato, a esposa, enquanto carregava água, caiu na soleira, jazendo sem vida em uma poça perto dos baldes.”
Após o fechamento do mosteiro, a mãe se estabeleceu na aldeia de Novo-Arkhangelovka (a aldeia de Dema), no território do que hoje é a região de Orenburg, em uma pequena casa construída no pátio de uma família piedosa. No entanto, as autoridades locais, insatisfeitas com o seu comportamento “estranho” e com o fluxo de um grande número de doentes para ela, transportavam constantemente secretamente Madre Zósima com o seu caixão de cipreste para diferentes aldeias. Ela terminou sua jornada terrena na aldeia de Sentsovka, distrito de Sharlyk (hoje distrito de Oktyabrsky), localizado no território da região de Orenburg.
Durante os tempos difíceis do poder soviético, o Senhor deu a Madre Zósima os dons de discernimento e cura. Provavelmente nenhum outro hospital trouxe tantos pacientes quanto para ela. À noite ela orava; durante o dia, filas de pessoas chegavam até ela não só da região de Orenburg, mas também de regiões vizinhas.
Ela curou pessoas de várias doenças e, através de suas orações, demônios saíram das pessoas. As pessoas recorriam a ela em busca de ajuda, mesmo com gado doente, e ela não recusava - uma vaca ou um cavalo naquela época eram enfermeiros preciosos, e sua perda colocaria a família em perigo.
Tanto o presente quanto o passado foram revelados a ela. Além disso, eles conheciam os acontecimentos, ações, pensamentos das pessoas com quem foram até ela. Ela previu o futuro e ajudou todos que recorreram a ela.
Segundo o depoimento do já falecido ex-secretário da Administração Diocesana de Samara, Andrei Andreevich Savin, durante o período de perseguição à Igreja, quando todo o modo de vida estava em colapso, seu tio procurou Madre Zósima em busca de conselhos. Ao vê-lo, a velha dirigiu-se a ele pelo nome:
- Akim, por que você veio até mim?
- Como podemos viver e ser salvos, mãe?
Ela respondeu:
- Seremos salvos? Vamos comprar um Akathist e colocá-lo atrás do baú sem lê-lo.
Ela deu instruções e ele foi embora. Logo, pessoas fiéis o aconselharam a sair, pois ele estava na lista de desapropriação por sua fé em Cristo. Depois de vender o imóvel, à noite começaram rapidamente a carregar os pertences restantes na carroça. Quando afastaram o baú, encontraram um Akathist atrás dele, e meu tio percebeu que quando minha mãe falava sobre o Akathist, ela não se referia a si mesma, mas a ele. Ele, deixando a velha, condenou-a em sua alma.
O já mencionado Schema-Arquimandrita Serafim Tomin lembrou: “Nasci em 1923 em uma família pobre de camponeses na aldeia de Barakovo, distrito de Sharlyk, região de Orenburg. Ele foi o primeiro filho de seus pais - Konstantin Leontievich e Alexandra Grigorievna Tomin. Minha mãe ficou doente e não conseguiu me amamentar. Eles nos alimentaram artificialmente - havia um chifre especial através do qual davam leite e cereais. Ele também não pegava seios de outras enfermeiras, chorava e cuspia fora. Quando comecei a dentição, começaram a me dar carne de passarinho, mas eu também não aguentei, cuspi chorando.
Quando eu tinha três anos, diziam meus pais, minhas pernas continuavam tortas, como as de uma pessoa com raquitismo. Naqueles anos, no centro regional de Sharlyk, vivia o professor Alexander Afanasyevich Barynin, condenado por sua fé e expulso de Moscou. Anteriormente, ele foi médico pessoal de muitos líderes estaduais. Depois de examinar minhas pernas, ele disse que a doença “não era física” e, com pena de mim, aconselhou-me a entrar em contato com a freira Schema Zosima, do Mosteiro de Intercessão de Yennatsky.
Contando com a misericórdia do Senhor, minha família - minha mãe, avó Evdokia Vasilievna e sua filha Fekla, minha babá, decidiram me levar até a velha. Depois de orar antes da estrada e fazer o voto de não comer nada no caminho: “Quando recebermos a bênção da mãe, então comeremos”, partimos de manhã cedo. E bastaram dezenove quilômetros para percorrer, então foi possível ir e voltar em um dia. A estrada passava por uma pequena montanha, popularmente chamada de Pryamitsa. Os parentes não resistiram e na montanha, quebrando a promessa, comeram.
Chegamos a Dema e facilmente encontramos onde mora Madre Zósima. Quando chegamos, a própria velha saiu da cela para nos receber e disse em tom de censura:
- Eu não vou aceitar você! Meninas sem vergonha! Eles fizeram uma promessa - “Até recebermos a bênção de Madre Zósima, não comeremos”, mas eles próprios pararam o garanhão em Pryamitsa e comeram. Eu não vou aceitar você!
Meus parentes, chorando, caíram de joelhos, pedindo perdão. E Madre Zósima voltou-se para minha mãe:
- Mocinha, venha até mim com o bebê.
Já na cela da velha, minha mãe começou a explicar apressadamente:
- Bom, mãe, meu primeiro filho está completamente infeliz, não amamentei ele, meus seios doem, não consigo amamentar o filho...
- Como ele beberia o seu leite! Você está ordenhando uma vaca - a vaca é violenta, chuta e você está xingando! A razão pela qual seu filho não amamentou foi porque ele seria monge.
- Mãe, ele nem come carne, ele cospe.
- Um monge não come carne, os monges comem carne? Ele estará em Athos, em alto escalão, e morrerá em Athos. “Ele não come carne, assim como seu último filho”, respondeu a velha. - Buscá-lo.
Mamãe me criou, e Madre Zósima pegou um pouco de água de uma banheira de cipreste que ela trouxe do Jordão da Terra Santa e borrifou minhas pernas tortas com essa água. Ela me sacudiu. E que milagre! Eles imediatamente se endireitaram.
- Estaremos! Estaremos! Estaremos! - ela disse três vezes. Ela cruzou o topo da minha cabeça, me beijou e acrescentou:
– Você vai amamentar todos os seus filhos. E minha mãe tinha quatorze de nós.
Mesmo assim, ela perdoou a todos e os abençoou em seu caminho. E que alegria foi, que alegria foi quando fiz todo o caminho de volta, de pé sobre as pernas curadas!
Assim era a mãe. Tudo o que ela previu então se tornou realidade. Sou monge e nunca comi carne na vida, e meu irmão mais novo, o décimo terceiro filho da família, também nunca colocou carne na boca.
E também me lembro bem de como minha mãe salvou meu pai da prisão. Em 1934, meu pai era presidente do conselho da aldeia de Barakovo. Como presidente do conselho da aldeia, ele tinha um tarantass e um lindo garanhão reprodutor, que valia muito dinheiro. Certa vez, no início do jejum de Petrov, ele foi convocado para uma reunião em Sharlyk. Após a reunião, ele e seus companheiros beberam um pouco e, voltando do centro regional, não conseguiram controlar o cavalo. Na bifurcação das estradas para Barakovo e Mustafino, ele desatrelou o garanhão, deu-lhe feno, amarrou-o ao tarantass e foi dormir debaixo do tarantass. Dois tártaros de Mustafino passaram, desamarraram o garanhão e o levaram embora.
Acordando e não vendo o garanhão, o pai imediatamente ficou sóbrio e correu para casa. Durante vários dias, toda a aldeia procurou em todas as ravinas - não havia garanhão em lugar nenhum. O pai deitou-se na cama e chorou. Pela perda de um garanhão tão valioso, ele foi ameaçado de prisão, e uma esposa indefesa com sete filhos permaneceu em casa. E então minha avó paterna decidiu ir para minha mãe.
Eram mais de cinquenta quilômetros até Sentsovka, onde minha mãe morava na época. Eu tinha onze anos e pedi à minha avó que me levasse com ela... Caminhamos e choramos todo o caminho, oramos, atravessamos o rio Salmysh e estávamos muito cansados. Quando chegamos a Sentsovka, vimos mulheres joeirando trigo numa igreja adaptada para fins agrícolas coletivos. Perguntamos onde morava Madre Zósima e elas nos mostraram que tínhamos que atravessar a ponte.
Madre Zósima vivia separada em uma pequena cela no pátio de alguns proprietários piedosos. Toda a rua em frente à cela da mãe estava lotada de pessoas sofrendo. Gado doente também foi trazido para ela. Havia muitas carroças paradas na rua e em uma delas jazia uma mulher possuída. E o quintal estava cheio de gente.
Duas freiras levaram a mãe para fora de sua cela, ela estava no esquema monástico; Ela era pequena, tinha cento e quatorze anos, suas pálpebras não fechavam devido à idade, mas seus olhos olhavam para as pessoas com um amor extraordinário. Ela lentamente fez o sinal da cruz sobre as pessoas e as abençoou. Todos se curvaram. As pessoas oraram, algumas choraram. Mãe se virou para nós:
- Daria, venha até mim!
Minha avó Daria, que viu Madre Zósima pela primeira vez, não entendeu que era o nome dela. A mãe repetiu:
— Daria com Mishutka de Barakov.
As pessoas se separaram e minha avó e eu nos aproximamos. Ela fica na varanda da cela e diz ameaçadoramente:
- Dária! Dária! O que seu filho da puta Kostya fez! Dificuldade! Ele enfrenta a prisão! “Minha avó e eu estamos chorando e ela continua:
- Bem, o garanhão está vivo, os tártaros estão engordando-o para comer carne em Mustafino. Quando você voltar para casa, diga a Konstantin para ir até Mustafino tarde da noite e na sétima casa do lado de Sharlyk, na periferia da aldeia, assim que ele entrar, ele procura um garanhão, mas não do rua, mas dos pátios, atrás dele, ele pega o garanhão e o leva embora.
Ficamos encantados. Madre Zósima nos conduz até sua cela, dentro há uma mesa e um caixão no banco. Ela pega uma cruz de madrepérola de Jerusalém e me diz: “Mishunka! Com esta cruz você será tonsurado monge!” - e me dá esta cruz. Ela também me deu uma linda caixa de panoramas para ver como lembrança - cerca de duzentas pinturas pitorescas da Cidade Santa de Jerusalém.
Caminhamos todo o caminho de volta, chorando de alegria e orando. Chegando em casa, minha avó contou detalhadamente a meu pai a conversa com Madre Zósima. Meu pai pegou a rédea e por volta das onze horas da noite foi até Mustafino. E assim que se aproximou do sétimo pátio, o garanhão relinchou, reconhecendo seu dono. O pai o desamarrou secretamente e galopou de volta. Mas mesmo que meu pai não tenha sido preso, ele foi afastado da presidência e não foi aceito no partido. Ele começou a trabalhar como simples operador de máquina em uma colheitadeira. E eu, com a cruz dada por minha mãe de Jerusalém, de acordo com suas palavras proféticas, posteriormente, em 1946, tomei o monaquismo com o nome de Misail e guardei sagradamente esta cruz por toda a minha vida como uma bênção de Deus.”
Moradora da aldeia de Sharlyk, região de Orenburg, Valentina Nikolaevna Bobkova compartilhou as memórias de sua mãe, Ekaterina Ivanovna Kulikova, que morava na aldeia. Karmalka, distrito de Sharlyk e morreu lá em 1999.
Minha mãe disse que quando ela tinha cerca de 10 anos ficou muito doente e teve febre durante quarenta dias e quarenta noites. Entramos em contato com curandeiros e nos levamos ao hospital, mas não houve melhora. Alguém sugeriu à minha avó que levassem minha mãe à aldeia de Sentsovka para ver Madre Zósima. Atrelaram o cavalo, colocaram minha mãe no tarantass (de fraqueza ela não conseguia mais andar ou sentar) e partiram. A mãe os encontrou na varanda da casa com as palavras: “Por que vocês não vieram há tanto tempo, estou esperando por vocês há muito tempo. Por que você está tão doente, Katya? Bem, vamos para casa, eu levo você.
Mamãe foi carregada para casa nos braços. A mãe começou a ler orações sobre sua cabeça e deu-lhe água benta para beber. Depois disso, minha mãe começou a tremer cada vez menos. Depois de abençoá-los no caminho, a mãe disse: “Agora ela vai adormecer, deixe ela dormir enquanto ela dormir, não acorde ela, tudo vai passar”. Quando saíram da casa de Zósima, a mãe perguntou à avó como a mãe sabia o nome dela. A própria avó ficou surpresa: “Não contamos nada para ela”. A querida mãe adormeceu, trouxeram-na para casa e ela dormiu mais de um dia e meio. Quando ela acordou, ela pediu comida. Foi aí que começou a recuperação dela, a doença cedeu.
Outro incidente também aconteceu em nossa aldeia. A filha de Pashkova Sofia Ivanovna, Evgenia, adoeceu; Ela chorou dias e noites. O hospital não encontrou nada. Pessoas gentis sugeriram não torturar a criança, mas levar a menina para a mãe em Sentsovka. Como no caso anterior, chegamos a Sentsovka com muita dificuldade, o cavalo era teimoso e não queria ir. Mas graças a Deus chegamos lá. Quando a mãe leu as orações pela menina, ela lentamente começou a se acalmar e ficou em silêncio. Após o tratamento, a mãe lembrou tia Sônia do ocorrido: “Você lembra, foi na Páscoa, você deu um ovo vermelho para sua filha, mas ela não aguentou e deixou cair. E você pegou o testículo, limpou-o no avental e repreendeu-a, e depois entregou o testículo novamente nas mãos dela. Tia Sonya lembrou-se desse incidente. E sua mãe a instruiu: “Este é o poder da palavra de uma mãe! Você nunca deve dizer palavrões a crianças ou outras pessoas.”
Pouco antes de sua morte, a velha anunciou aos seus entes queridos:
- Quando eu nasci, então morrerei. Você não verá minha morte. Três dias depois do funeral, os seguranças virão, cavarão meu túmulo e procurarão algo no caixão. Eles não encontrarão nada. Serei virado para baixo e todos vocês serão presos, exceto uma pessoa. Você não está de luto. Se isso acontecer, significa que sou digno de Deus, e se não, chore por mim, estou perdido...
Foi exatamente isso que aconteceu. A freira do esquema morreu na noite de 1º de março de 1935, seu 115º aniversário, então ninguém viu sua morte. Ela foi enterrada no cemitério da vila de Sentsovka, distrito de Sharlyk (hoje distrito de Oktyabrsky), região de Orenburg. Logo, por inveja de alguém, foi anunciado à GPU que muito ouro havia sido colocado no túmulo de minha mãe. Após o funeral, os agentes de segurança de Sharlyk desenterraram a sepultura, abriram o caixão e abriram o manto. Claro, nada foi encontrado... Todos os seus filhos espirituais foram logo presos, exceto uma pessoa...
O santo ancião aconselhou as pessoas a procurá-la quando se sentissem mal. E as pessoas imediatamente correram para seu túmulo. Eles suportaram sua dor, pediram bênçãos e correram para cá com suas doenças espirituais e físicas. A enorme cruz de cipreste trazida de Jerusalém por minha mãe foi desmontada em pedaços. Os peregrinos constantemente levavam consigo terra da sepultura, então tinham que adicioná-la constantemente. Através de suas orações celestiais, as pessoas receberam e estão recebendo cura e ajuda.
Agora, em seu túmulo há uma cruz com uma inscrição de ação de graças do Arquimandrita Serafim Serafim da Montanha Sagrada, Tomin, por curá-lo na infância e prever seu futuro monaquismo.
As sagradas relíquias da venerável velha foram encontradas em 14 de dezembro de 2003 e transportadas para a Igreja Kazan-Bogorodsky na cidade de Meleuz, Diocese de Ufa, depois para a Igreja de São João Batista na cidade de Kumertau.
Apenas parte de suas relíquias foi encontrada - uma caveira e vários ossos. Isso se deve ao fato de a inauguração ter ocorrido no inverno e ao fato de mais cinco pessoas terem sido enterradas em seu túmulo (três bebês, seu cunhado, um desconhecido foram enterrados em seu túmulo; logo acima do no caixão da mãe havia também o caixão de sua filha espiritual, a freira Margarita), e, aparentemente, o mais importante, com sua própria profecia. Assim, os moradores locais disseram que durante sua vida ela lhes prometeu: “Vou ficar com vocês para sempre, nunca vou deixar vocês!” Hieromonge Luka Vyshtykalyuk, médico de formação, que esteve presente na descoberta, ajudou a identificar as relíquias pertencentes à mulher de 115 anos.
Hoje em dia as relíquias sagradas estão no mosteiro de Intercessão-Ennatsky, perto da aldeia de Dedovo, distrito de Fedorovsky em Bashkiria, onde começou sua jornada monástica.
Relicário com as relíquias de São Zósima de Yennat
Em 11 de junho de 2006, na festa da Santíssima Trindade, no convento Marfo-Mariinsky da aldeia de Ira, distrito de Kumertau, diocese de Ufa, o Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak realizou o rito de canonização dos santos venerados localmente do Venerável Zósima de Yennat.
Numerosos peregrinos não só da diocese de Ufa, mas também das dioceses de Orenburg, Kazan, Chelyabinsk, Samara, Ural (Cazaquistão), Perm e Yekaterinburg compareceram às celebrações por ocasião da canonização de São Zósima de Yennat e da abertura do o Convento Marfo-Mariinsky.
O Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak leu o Decreto de Sua Santidade o Patriarca Alexis II de Moscou e de toda a Rússia sobre a canonização de São Zósima de Yennatskaya como um santo venerado localmente da diocese de Ufa. “Glorificando o feito confessional dos novos intercessores de oração, a Igreja Ortodoxa Russa glorifica não apenas sua vida ascética, mas também sua morte abençoada”, observou o Decreto. “Tal foi a agora glorificada Santa Zósima de Yennatskaya, que desde a juventude levou uma vida ascética em nome de Cristo, testemunhando a sua fé em Cristo com façanhas, orações, confissões, permanecendo com os seus filhos fiéis para aceitar a coroa preparada por Deus e revelou a imagem da mulher justa, a fazedor de maravilhas e durante sua vida ela ainda recebeu o dom da clarividência. A partir de agora, a Santa Igreja honrará a memória da santa recém-glorificada no seu aniversário e no dia da sua morte - 1/14 de março.”
A Divina Liturgia terminou com uma procissão da cruz. As sagradas relíquias do Venerável Zósima de Yennat foram retiradas do templo, cercadas pela igreja e expostas para veneração do povo. O Arcebispo Nikon dirigiu-se aos peregrinos com um sermão, depois, dando uma bênção e agradecendo sinceramente a todos pela oração conjunta, também respondeu às perguntas dos correspondentes.
Oração a São Zósima de Yennatskaya. O Venerável Zósima de Yennatskaya tornou-se um dos pilares da Ortodoxia na Bashkiria durante os anos soviéticos de perseguição à Igreja. Como mãe amorosa, ela consolou a todos que a procuravam, admoestou e instruiu na fé, seu dom de discernimento salvou dos problemas e ajudou muitos necessitados, através de suas orações muitas pessoas foram curadas. Pode-se, sem hesitação, recorrer em oração a São Zósima de Yennat em busca de ajuda em todos os assuntos cotidianos: nas doenças, especialmente quando os médicos não conseguem estabelecer um diagnóstico e prescrever o tratamento adequado, em busca de bens roubados, para esclarecer alguém e salvá-lo da prisão, seja uma vaca ou um cavalo estão doentes - Madre Zósima não recusará. Eles rezam a São Zósima por uma peregrinação segura a terras distantes
Schema-Arquimandrita Zosima, no mundo Ivan Sokur, é um ancião altamente espiritual e perspicaz. As palavras amáveis, sinceras, simples e instrutivas que o Padre Zosima proferiu durante a sua vida revelam-nos o mundo da genuína vida espiritual cristã, encarnada no arrependimento, na oração, na misericórdia, no choro sincero e no amor pelos outros. 
O ancião denunciou ameaçadoramente as paixões e vícios do mundo moderno, voltando sua justa raiva para os autocefalistas cismáticos que estavam rasgando o manto de Cristo. Sua palavra pastoral soou como um trovão vindo do púlpito, exortando os ortodoxos a permanecerem firmes na fé. 
O élder partiu para o Senhor em 29 de agosto de 2002. Não querendo ofuscar a grande festa da Dormição do Santíssimo Theotokos, implorou por mais um dia de vida, prolongando o doloroso sofrimento com que o Senhor o visitou no final dos seus dias, e repousou pacificamente no dia do Salvador Todo-Misericordioso, pouco antes de seu aniversário. 
No mosteiro foram plantadas macieiras do paraíso, que floresceram no aniversário da morte do mais velho
O mais velho gostava de dizer que após a sua morte o grande relógio do altar, marco único do mosteiro, iria parar. E assim aconteceu. Quando chegou do hospital a triste notícia da morte do velho, o relógio marcava a hora 23-45 (de acordo com os dados atualizados após a publicação, a hora indicada no título não está totalmente correta). O relógio parou: o tempo parou, fixando para sempre a hora triste da partida do ancião para a Eternidade feliz. Atualmente, este relógio encontra-se no altar da Igreja de São Basílio. 
É também digno de nota que o Padre Zósima falou aos seus filhos sobre a sua morte iminente desta forma: “Quando vocês virem o ícone de S. São João de Kronstadt com sprinkler, o que significa que é hora de partir.” “Pai, isso não pode ser, esse ícone não existe”, ficaram envergonhados seus filhos. No entanto, logo alguns benfeitores da Rússia trouxeram-lhe como presente um ícone de São Pedro. Ave. João de Kronstadt em meio comprimento, no qual ele é retratado segurando um asper nas mãos. Um ícone da escrita pré-revolucionária, escrito em duas placas macho e fêmea. Todos perceberam que a hora havia chegado...
Voltemo-nos para a biografia do ancião, cujos marcos gloriosos são muito instrutivos.
Ivan Alekseevich Sokur (esse era o nome do pai de Zosima no mundo) nasceu na aldeia. Kosolmanka, distrito de Verkhoturye, região de Sverdlovsk, 3 de setembro de 1944. Seu pai morreu no front naquele mesmo ano. Mãe, Maria Ivanovna, futura freira do esquema Mariamna, era camponesa. Ela amava a Cristo e mantinha relações amistosas com freiras, pelas quais foi presa. Ali, no hospital, nasceu seu filho. Inicialmente, eles queriam chamá-lo de Fadley em homenagem ao apóstolo, mas os conhecidos da mãe, que visitaram a Lavra Kiev-Pechersk, receberam uma bênção do abade do esquema Kuksha para nomear o bebê John - em homenagem ao Batista do Senhor John . 
Desde 1951, o futuro ancião morava na cidade de Avdeevka, região de Donetsk, onde se formou na escola em 1961 com excelentes notas. A irmã da minha mãe, que era freira, morava lá e o nome dela era Antonina. Uma vez que ela era a filha espiritual do santo e justo João de Kronstadt. Ele não entrou imediatamente no caminho sacerdotal. Primeiro, de 1961 a 1964, estudou em uma faculdade de agricultura e até conseguiu trabalhar como veterinário. Então, com a bênção de seu mentor espiritual, ele se tornou noviço da Kiev-Pechersk Lavra. Lá, pela vontade de Deus, ele acabou em uma cela onde Schema-Abade Kuksha (Velichko), glorificado entre os santos como Santo, viveu até sua morte. Kuksha Odessa. O confessor de Ivan, o abade do esquema Valentin, previu muitos acontecimentos em sua vida que aconteceram mais tarde e, pode-se dizer, mudaram toda a sua vida.
Inicialmente, o futuro ancião tentou entrar no Seminário Teológico de Moscou, mas as autoridades impediram ativamente. Perseguido pelas agências de segurança do Estado, Ivan Sokur mudou-se para Novosibirsk e serviu durante um ano como subdiácono do Arcebispo Pavel (Golyshev). 
Em 1965 ingressou no Seminário Teológico de Leningrado, imediatamente no segundo ano, e em 1974 formou-se na Academia Teológica de Leningrado e, tendo defendido sua dissertação sobre o tema: “O Mosteiro de Valaam e seu significado histórico-igreja”, recebeu o grau de Candidato em Ciências Teológicas. Em 1975, o metropolita Nikodim de Leningrado e Novgorod tonsurou o estudante do quarto ano da academia Ivan Sokur ao monaquismo em homenagem a Savvaty Solovetsky. Depois de algum tempo, foi ordenado diácono e, mais tarde, hieromonge.
A Festa da Dormição da Mãe de Deus é celebrada no mosteiro quase tão solenemente quanto a Páscoa
Imediatamente após os estudos, o futuro ancião foi enviado para o Mosteiro da Santa Dormição de Odessa. Mas a grave doença de sua mãe obrigou Hieromonge Savvaty a apresentar um pedido de transferência para a diocese de Voroshilovgrad-Donetsk, em cujo clero foi aceito em 25 de dezembro de 1975, recebendo o lugar de padre de aldeia na igreja do Santo Abençoado Príncipe Alexander Nevsky na aldeia. Aleksandrovka, distrito de Maryinsky. O templo era extremamente pobre, mas através da diligência do Padre Savvaty nele apareceram muitos paroquianos, e logo foram feitos os reparos necessários e feitas todas as compras necessárias à vida da igreja. Uma iconostase foi erguida, cruzes, novos ícones e vários utensílios foram adquiridos. Posteriormente, o Metropolita Hilarion (Shukalo) de Donetsk e Mariupol lembrou: “Sempre fiquei impressionado com a construção de seu templo. Onde quer que ele fosse servir, ele imediatamente iniciou grandes reparos e construções. Lembro-me de como em 1980, quando eu ainda servia como leitor de salmos na Igreja da Santa Dormição em Donetsk, na festa do Ícone Pochaev da Mãe de Deus, fomos ao Padre Savvaty em Aleksandrovka para consagrar o novo altar. Ele conseguiu chegar a este trono no mesmo período em que as igrejas na URSS estavam sendo fechadas e destruídas. Naquela época foi quase uma sensação.” 
Aparentemente, o Padre Savvaty realizou um milagre digno do Senhor: a façanha de restaurar o templo. Todo esse tempo ele morou no templo, e sua mãe, que morava em Staromikhailovka, costumava procurá-lo para os serviços religiosos. Ela adorava rezar, ficando do lado direito do altar, e quando as datas designadas pelo Senhor se cumpriam, o Padre Savvaty a tonsurou no grande esquema. Havia lendas sobre a tranquilidade e mansidão de Madre Mariamne Segundo o ex-coroinha da Igreja de Alexandre, atual abade Zinon, ela era uma pessoa de elevada vida espiritual, um verdadeiro anjo. A freira Schema Innocentia, que trabalhou por muitos anos na Igreja de Alexandre, relembrou: “Muito boa, cortês, hospitaleira. O pai muitas vezes levantava a voz quando eles não o ouviam ou faziam algo errado. Madre Mariamne para ele: “Por que você está gritando, você não pode ser rude com pessoas assim. Precisamos conversar com as pessoas normalmente.” Mas o padre vai gritar, repreender e sentir pena de todos. Ele era rigoroso e gentil ao mesmo tempo.” 
No Mosteiro da Assunção Nikolo-Vasilievsky, fundado pelo Padre Zosima.
A freira Schema Mariamne foi ao Senhor em 1981 no final da Quaresma de Pedro, na véspera da festa dos santos apóstolos supremos Pedro e Paulo durante a leitura do Saltério e foi sepultada em Aleksandrovka, não muito longe da igreja.
A hierarquia apreciou o trabalho altruísta do zeloso hieromonge. Em 1977, o futuro ancião foi agraciado com uma cruz peitoral, em 1980 foi elevado ao posto de abade, e em 1983 foi agraciado com a Ordem de São Sérgio de Radonezh, grau III, e em 1984 - um clube. As autoridades soviéticas não gostaram das atividades ativas e corajosas do padre da aldeia, por isso ele foi humilhado mais de uma vez, submetido a todo tipo de humilhação. No entanto, a perseguição apenas o fortaleceu na façanha de carregar a cruz. Depois começaram a transferir o Padre Savvaty de uma paróquia para outra, a fim de privar o rebanho e quebrar o espírito do padre que lhes era inconveniente. As tristezas minaram sua saúde, mas não quebraram seu espírito. 
Interior do templo
Em 1985, foi nomeado reitor da Igreja da Natividade de Theotokos da aldeia. Andreevka, distrito de Velikonovoselkovsky. Mal se instalou num novo local, após a Páscoa de 1986, foi novamente transferido, desta vez para a Igreja da Santíssima Trindade em Makeevka, sendo logo nomeado reitor da Igreja da Santa Intercessão da aldeia. Andreevka, Snezhnoye.
Em 22 de novembro de 1986, o padre foi nomeado reitor da Igreja de São Basílio, na aldeia de Nikolskoye, distrito de Volnovakha. O Padre Savvaty chegou a Nikolskoye no final de novembro de 1986 e serviu pela primeira vez na Igreja Vasilyevsky na festa da Entrada da Bem-Aventurada Virgem Maria. Aqui, finalmente, ele encontrou refúgio até o fim de seus dias. 
Um grande trabalho criativo e de oração estava por vir.
Já estava congelando, e na igreja em ruínas, assim como na casa do abade com janelas quebradas que tiveram que ser cobertas com um colchão, estava frio, soprava um vento gelado e cortante. Nas melhores tradições dos tempos ímpios, uma latrina e um enorme depósito de lixo estavam localizados diretamente na entrada. A bela iconostase de majólica, que era uma decoração da Igreja Vasilyevsky antes da revolução, foi barbaramente quebrada e jogada fora, e uma placa comum de compensado tomou seu lugar.
Durante muito tempo, foram encontrados no solo fragmentos desta iconóstase única, que o sacerdote recolheu e guardou como santuário no altar. Parecia que para restaurar o templo profanado seria necessário gastar muito tempo e investir grandes quantias de dinheiro. Mas o que está além do poder do homem é possível ao Senhor. Já em 1988, aqui foi erguido um santuário batismal, foram construídos os aposentos do abade e um refeitório para os peregrinos, cada vez mais numerosos. Eles acorreram ao amoroso abade em busca de palavras gentis e conselhos sábios, e ninguém ficou ileso.
Entretanto, em 1989, a igreja recebeu a Igreja de São Nicolau, que se encontrava num estado ainda mais terrível. O escopo do trabalho aumentou significativamente, mas isso apenas aumentou dez vezes os esforços do Abade Savvaty. E esses esforços foram apreciados.
Em 1990, o asceta, crescendo cada vez mais de acordo com sua idade espiritual, foi elevado à categoria de arquimandrita. Isso não o deixou orgulhoso. Pelo contrário, percebendo isto como uma espécie de avanço para os assuntos futuros, intensificou o seu zelo orante e em 1992 foi tonsurado no esquema pelo Bispo Alypius de Donetsk e dos Eslavos. Schema-Arquimandrita Zosima apareceu ao mundo ortodoxo: com este nome ele entrou para sempre na história do presbitério.
Os anos de criação continuaram. O início do futuro mosteiro foi dado pelo asilo equipado pelo Padre Zosima em 1997, onde encontraram refúgio pessoas enfermas, deixadas à mercê do destino. Para lhes proporcionar um abrigo decente na velhice, uma casa de residência temporária localizada não muito longe do templo foi alugada ao conselho da aldeia. 
Os monges e freiras que ali vivem deliciam-se com o bom humor e a aparência evidentemente bem cuidada. Eles se lembram com gratidão do Élder Zosima, que muitos tiveram a honra de conhecer durante sua vida. 
Em 1998, no Domingo de Santa Cruz, Schema-Arquimandrita Zosima foi internado nos cuidados intensivos com insuficiência renal aguda: os seus rins falharam. O velho estava morrendo.
Nesse estado grave, ele experimentou o que comumente se chama de morte clínica. Como o próprio Padre lembrou, ele já tinha visto as moradas celestiais, ouvido o canto angelical indescritível em sua beleza (apenas a Grande Doxologia da melodia Kiev-Pechersk Lavra lembra vagamente esse canto maravilhoso, disse ele).
Além do limiar desta vida, ele se encontrou com seu companheiro e companheiro de oração - Schema-Arquimandrita Teófilo, que o trouxe de volta à terra:
- Ainda é muito cedo para você, a terra inteira está chorando por você.
Não se sabe se o Padre Zósima teve uma revelação, ou simplesmente depois de regressar do outro mundo olhou as coisas de forma diferente - mas começou a construir o mosteiro. Uma coisa pode ser afirmada com certeza é que ele nada fez sem a direção do Senhor, sem a vontade de Deus, que lhe foi revelada na oração.
O Senhor queria que este Ancião exausto realizasse o quase impossível. O que ele não pôde decidir fazer, mesmo com relativa saúde, foi erguer um mosteiro celestial na terra, um paraíso para os anjos terrenos, como são chamados os monges.
“Fale boca a boca sobre suas orações, ensinamentos, ações - de geração em geração, pois um homem verdadeiramente grande viveu entre nós: confessor, monge, mentor, amigo, irmão e pai...” Metropolita Hilarion de Donetsk e Mariupol. 
Em 1998, Schema-Arquimandrita Zosima foi oficialmente nomeado confessor da diocese de Donetsk e membro do Conselho Diocesano. Em comemoração aos seus altos serviços ao Senhor, em 26 de março de 1999 foi agraciado com a Ordem de Nestor Cronista, em 20 de abril de 2000 - o direito de usar uma segunda cruz com decoração, e no 2.000º aniversário da Natividade de Cristo - Ordem da Natividade de Cristo - 2000, 1º grau.
No mesmo ano, foi oficialmente registado o mosteiro feminino de São Nicolau e, em 2001, o mosteiro de São Basílio, sob a bendita protecção do qual se reuniram. O primeiro governador foi o sempre lembrado Schema-Arquimandrita Zosima. O mosteiro da Santa Dormição Nikolo-Vasilievskaya com seus edifícios fraternos e irmãos foi consagrado. 
Nos últimos anos de vida, o idoso adoeceu gravemente e em 29 de agosto de 2002 faleceu para o Senhor. O Senhor revelou-lhe o momento da sua morte, sobre o qual ele repetidamente contou aos seus entristecidos filhos, preparando-os para este triste acontecimento. Foi sepultado no território do mosteiro do mosteiro que construiu numa pequena capela. 
Sua ideia, o mosteiro, foi colocada em ordem apenas em 2008. O próprio Patriarca Kirill veio consagrá-lo, que conheceu pessoalmente o Padre Zosima e falou dele com grande carinho. 
O canal de TV ucraniano KRT criou filmes incríveis sobre a vida deste velho visionário e notável: “The Life-Long Road”, “Funeral Prayer”. Em 2005, a Editora do Mosteiro Sretensky publicou o livro “Schiarchimandrite Zosima (Sokur). Uma palavra sobre a Santa Rus'". Em 2013, a segunda parte do livro sobre o idoso, intitulada “What the Soul Grieves”, foi publicada pela mesma editora. 
Hoje, muitos anos se passaram desde o dia de sua morte, e só agora muitas de suas palavras proféticas se tornaram dolorosamente claras ao coração, já que suas previsões mais fatais se tornaram realidade. Padre Zosima (Sokur) previu que a família real Romanov seria glorificada como santa em 2000. Em seus sermões nós o ouvimos falar sobre como o fim está se aproximando. Os tempos do Anticristo já prepararam seus terríveis cenários desastrosos, que estão prestes a começar. 
Hoje, dia da memória do Padre Zosima, o mosteiro foi visitado pelo bispo governante, Metropolita Hilarion de Donetsk e Mariupol. Ele liderou a liturgia fúnebre dedicada à memória do ancião 
Previsões do Schema-Arquimandrita Zosima
A guerra, tal como a ira de Deus, cairá sobre o nosso povo. Bem-aventurados aqueles que não deram à luz, pois isso significa que as crianças que nascem hoje morrerão como mártires. Padre Zosima (Sokur) previu sangue, vida difícil e tristeza com lágrimas. Hoje caem bombas sobre a Sérvia, amanhã bombardearão Kiev e chegarão a Moscovo. 
Em breve haverá mais criminosos do que apenas pessoas normais. Há armas por toda parte, um homem com olhos vidrados pode atirar em outro homem por diversão. O declínio da moral na sociedade. A traição à Igreja, à Pátria e a tudo o que é sagrado está sendo preparada. 
Mas o monaquismo permanecerá como um exército contra os servos do Anticristo até o fim dos tempos. Haverá muitos mais veneráveis mártires e companheiros de monges; serão eles que se levantarão corajosamente no momento em que todos se curvarem ao Anticristo;
Padre Zosima (Sokur) inspirou todos os seus filhos com as palavras de que as forças do Anticristo não vencerão a Igreja Ortodoxa. As lâmpadas da verdadeira fé sempre queimarão em nossa terra santa. O principal é estar no seio da Igreja Patriarcal Russa e de seus cânones inabaláveis. 
Muitos na Rússia o conheciam, e na Ucrânia todos o conheciam e o reverenciavam, assim como na Rússia pe. Nikolai Guryanov, fomos até ele da mesma forma que pe. Nicholas com todas as suas tristezas, recebendo cura e aprendendo sobre seu futuro. Zósima morreu 3 dias depois do Pe. Nicolau. O Senhor lhe revelou antecipadamente a data de sua morte. 
O testamento que ele deixou é um documento importante para toda a Igreja Russa:
“Siga estritamente a Igreja Ortodoxa Russa e Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia.
No caso da saída da Ucrânia de Moscovo, qualquer que seja a autocefalia, ilegal ou “legal”, a ligação com o Metropolita de Kiev é automaticamente cortada.
A partir dos mosteiros existentes, forme então uma Casa da Misericórdia, que cumprirá as santas leis da misericórdia - servindo as pessoas até ao seu sepultamento, e este mandamento deve ser cumprido pelo mosteiro para sempre. Não aceite ameaças ou maldições, porque não são canônicas e ilegais. 
Defenda firmemente os cânones da Igreja Ortodoxa Russa. No caso de um afastamento da unidade da Igreja Ortodoxa Russa - o bispo governante não existe, os mosteiros passam para a gestão estauropegial sob o omóforo de Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Rezo a Deus e espero que Sua Santidade o Patriarca não o recuse e o aceite sob o seu omóforo. 
Se isso for impossível, então os mosteiros ficarão sob gestão independente do abade, à semelhança do mosteiro de Valaam no início do nosso século, sob o pretexto de tempos futuros brilhantes de unidade da Ucrânia e da Rússia, que, acredito profundamente, inevitavelmente vem, com o qual vou para a eternidade. 
Serviço funerário para o idoso falecido
Criar uma escola dominical eficaz nos mosteiros para crianças em crescimento, o nosso futuro. Nunca deverá haver televisões ou outros equipamentos de vídeo satânicos no mosteiro. 
As principais línguas do mosteiro devem ser o eslavo eclesiástico e o russo, o restante - conforme necessário.
Ao partir para a vida eterna, digo-vos a minha última palavra, queridos irmãos, irmãs e todos aqueles que rezam no nosso mosteiro: apeguem-se à Igreja Ortodoxa Russa - a salvação está nela...” 
Mas essas conversas foram gravadas no Mosteiro da Santa Dormição Nikolo-Vasilievsky há 14 anos, mas parece que o Schema-Arquimandrita Zosima está falando conosco a partir de hoje. Ele fala sobre nacionalismo, Bandera, cismático, amor, ódio, Dia da Vitória, Ocidente e o Sol da Verdade - nosso Senhor Jesus Cristo. 
“Perdoa-nos, Senhor! Você nos trouxe amor e paz, mas semeamos o mal e o ódio. Você nos trouxe humildade na terra, mas perecemos em nosso orgulho. Você trouxe amor - e nós nos odiamos e desprezamos. 
Perdoe-nos, Senhor, por nossa pátria devastada. Que nós, o povo russo, estamos nos tornando inimigos artificiais - e ainda assim fomos todos batizados na mesma fonte da Rus de Kiev, e não da Ucrânia. O sagrado Dnieper é um rio sagrado para nós. O Santo Dnieper une três nações atuais. O sagrado Dnieper é a nossa Jordânia russa. Perdoa-nos, Senhor, por semearmos inimizade - moscovitas, cristas e outros povos - quando somos todos uma santa Rus'”, disse o Élder Zosima há 12 anos, durante a Grande Quaresma de 2002. 
Após a refeição, todos os peregrinos e paroquianos tiveram os seus calendários abençoados.
Venha para Nikolskoye! O aniversário do pai está chegando (3 de setembro). Viaje de Kiev no trem Mariupol para Volnovakha, depois 20 minutos de microônibus e você estará em um mosteiro incrível. Nos postos de controle, apenas os jovens são revistados, mas todos podem passar.
Venha - você não vai se arrepender! 
As fotos para publicação foram fornecidas por Sergiy Fritch
