W 1912 roku ukończył szkołę nauczycielską Spas-Klepikovskaya, uzyskując dyplom nauczyciela czytania i pisania.
Latem 1912 roku Jesienin przeprowadził się do Moskwy i przez pewien czas pracował w sklepie mięsnym, gdzie jego ojciec pracował jako urzędnik. Po konflikcie z ojcem opuścił warsztat i podjął pracę w wydawnictwie książkowym, a następnie w latach 1912-1914 w drukarni Iwana Sytina. W tym okresie poeta dołączył do rewolucyjnie myślących robotników i znalazł się pod obserwacją policji.
W latach 1913–1915 Jesienin był wolontariuszem na wydziale historyczno-filozoficznym Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego im. A.L. Szaniawski. W Moskwie zbliżył się do pisarzy z kręgu literackiego i muzycznego Surikowa – stowarzyszenia pisarzy samouków z ludu.
Siergiej Jesienin pisał wiersze od dzieciństwa, głównie naśladując Aleksieja Kolcowa, Iwana Nikitina, Spiridona Drożżina. Do 1912 roku napisał już wiersz „Legenda o Evpatiy Kolovrat, Chan Batu, kwiat trzech rąk, o czarnym bożku i naszym Zbawicielu Jezusie Chrystusie”, a także przygotował tomik wierszy „Chore myśli”. W 1913 roku poeta pracował nad wierszem „Tosca” i poematem dramatycznym „Prorok”, których teksty nie są znane.
W styczniu 1914 roku w moskiewskim czasopiśmie dziecięcym „Mirok” pod pseudonimem „Ariston” miała miejsce pierwsza publikacja poety – wiersz „Brzoza”. W lutym w tym samym czasopiśmie ukazały się wiersze „Wróble” („Zima śpiewa i woła…”) oraz „Proch”, później „Wieś”, „Zwiastowanie wielkanocne”.
Wiosną 1915 roku Jesienin przybył do Piotrogrodu (Sankt Petersburg), gdzie poznał poetów Aleksandra Błoka, Siergieja Gorodeckiego, Aleksieja Remizowa i zbliżył się do Nikołaja Klujewa, który wywarł na niego znaczący wpływ. Ich wspólne występy z wierszami i pieśniami, stylizowanymi na „chłopski”, „ludowy” styl, zakończyły się dużym sukcesem.
W 1916 roku ukazał się pierwszy zbiór wierszy Jesienina „Radunica”, który został entuzjastycznie przyjęty przez krytyków, którzy odkryli w nim świeżego ducha, młodzieńczą spontaniczność i naturalny gust autora.
Od marca 1916 r. do marca 1917 r. Jesienin służył w służbie wojskowej – początkowo w batalionie rezerwowym stacjonującym w Petersburgu, a następnie od kwietnia pełnił funkcję sanitariusza w pociągu nr 143 szpitala wojskowego Carskie Sioło. Po rewolucji lutowej pełnił funkcję sanitariusza. opuścił wojsko bez pozwolenia.
Jesienin przeniósł się do Moskwy. Powitawszy z entuzjazmem rewolucję, napisał kilka krótkich wierszy - „Gołąb Jordan”, „Inonia”, „Niebiański dobosz” - przepojonych radosnym oczekiwaniem na „przemianę” życia.
W latach 1919-1921 należał do grupy obrazistów, którzy twierdzili, że celem twórczości jest tworzenie obrazu.
Na początku lat dwudziestych w wierszach Jesienina pojawiały się motywy „życia codziennego zniszczonego przez burzę”, pijackiej wyczynów, ustępując miejsca histerycznej melancholii, co znalazło odzwierciedlenie w zbiorach „Wyznanie chuligana” (1921) i „Moskiewska Tawerna” (1924). .
Wydarzeniem w życiu Jesienina było spotkanie jesienią 1921 roku z amerykańską tancerką Isadorą Duncan, która sześć miesięcy później została jego żoną.
W latach 1922–1923 podróżowali po Europie (Niemcy, Belgia, Francja, Włochy) i Ameryce, ale po powrocie do Rosji Isadora i Jesienin niemal natychmiast się rozstali.
W latach dwudziestych XX wieku powstały najważniejsze dzieła Jesienina, które przyniosły mu sławę jednego z najlepszych rosyjskich poetów - wiersze
„Złoty gaj mnie odwiódł…”, „List do mojej matki”, „Teraz powoli odchodzimy…”, cykl „Motywy perskie”, wiersz „Anna Snegina” itp. Temat Ojczyzny, który zajmował jedno z głównych miejsc w jego twórczości, nabył w tym okresie dramatyczne odcienie. Jeden niegdyś harmonijny świat Rusi Jesienina rozpadł się na dwie części: „Rusę Radziecką” – „Opuszczenie Rusi”. W zbiorach „Ruś Radziecka” i „Kraj Radziecki” (oba - 1925) Jesienin poczuł się jak śpiewak „chaty ze złotej kłody”, którego poezja „nie jest już tu potrzebna”. Emocjonalną dominującą w tekstach były jesienne pejzaże, motywy podsumowań i pożegnań.
Ostatnie dwa lata życia poety upłynęły w podróżach: trzykrotnie podróżował na Kaukaz, kilkakrotnie do Leningradu (Sankt Petersburga), siedem razy do Konstantynowa.
Pod koniec listopada 1925 roku poeta został przyjęty do kliniki psychoneurologicznej. Jednym z ostatnich dzieł Jesienina był wiersz „Czarny człowiek”, w którym jego przeszłe życie jawi się jako część koszmaru. Po przerwaniu leczenia Jesienin wyjechał do Leningradu 23 grudnia.
24 grudnia 1925 przebywał w hotelu Angleterre, gdzie 27 grudnia napisał swój ostatni wiersz: „Żegnaj, przyjacielu, żegnaj…”.
Według oficjalnej wersji, w nocy 28 grudnia 1925 r. Siergiej Jesienin popełnił samobójstwo. Poetę odnaleziono rankiem 28 grudnia. Jego ciało wisiało w pętli na rurze wodociągowej tuż pod sufitem, na wysokości prawie trzech metrów.
Nie przeprowadzono żadnego poważnego śledztwa – poinformował władze miasta miejscowy funkcjonariusz policji.
Utworzona w 1993 roku specjalna komisja nie potwierdziła innej niż oficjalna wersji okoliczności śmierci poety.
Siergiej Jesienin jest pochowany w Moskwie na cmentarzu Wagankowskim.
Poeta był kilkakrotnie żonaty. W 1917 ożenił się z Zinaidą Reich (1897-1939), sekretarką-maszynistką gazety Delo Naroda. Z tego małżeństwa urodziła się córka Tatiana (1918-1992) i syn Konstantin (1920-1986). W 1922 roku Jesienin poślubił amerykańską tancerkę Isadorę Duncan. W 1925 roku żoną poety została Sofia Tołstaja (1900-1957), wnuczka pisarza Lwa Tołstoja. Poeta miał syna Jurija (1914–1938) z cywilnego małżeństwa z Anną Izryadnovą. W 1924 r. Jesienin miał syna Aleksandra z poety i tłumaczki Nadieżdy Wołpin, matematyka i działacza ruchu dysydenckiego, który przeprowadził się do Stanów Zjednoczonych w 1972 r.
2 października 1965 roku, z okazji 70. rocznicy urodzin poety, we wsi Konstantinowo w domu jego rodziców otwarto Państwowe Muzeum-Rezerwat S.A. Jesienin to jeden z największych kompleksów muzealnych w Rosji.
3 października 1995 roku w Moskwie, w domu nr 24 przy Alei Bolszoja Stroczenowskiego, gdzie w latach 1911–1918 zarejestrowany był Siergiej Jesienin, utworzono Moskiewskie Państwowe Muzeum S.A. Jesenina.
Materiał został przygotowany w oparciu o informacje z RIA Novosti oraz źródła otwarte
Co za noc! Nie mogę.
Co za noc! Nie mogę.
Nie mogę spać. Taki księżycowy.
Wciąż jest tak, jakbym był na brzegu
Straciłam młodość w duszy.
Przyjaciel fajnych lat,
Nie nazywaj tej gry miłością
Niech ten blask księżyca będzie lepszy
Płynie w moją stronę, w stronę wezgłowia.
Niech zniekształcone cechy
Odważnie zarysowuje, -
W końcu nie możesz przestać kochać,
Jak nie udało ci się kochać.
Kochać można tylko raz,
Dlatego jesteś mi obcy,
Że lipy na próżno nas wabią,
Zanurzam stopy w zaspach.
Ponieważ ja wiem i Ty wiesz,
Co jest w tym świetle księżyca, błękit
Na tych lipach nie ma kwiatów -
Na tych lipach leży śnieg i szron.
To w czym odkochaliśmy się na długi czas,
Nie jesteś mną, ale ja jestem kimś innym,
I oboje jest nam to obojętne
Graj w tanią miłość.
Ale nadal głaskaj i przytulaj
W przebiegłej namiętności pocałunku,
Niech Twoje serce zawsze marzy o maju
I ten, którego kocham na zawsze.
Szkarłatne światło świtu utkało jezioro...
Szkarłatne światło świtu utkało jezioro.
W lesie cietrzew płacze wydając dźwięki.
Wilga gdzieś płacze, zakopując się w zagłębieniu.
Tylko ja nie płaczę - moja dusza jest lekka.
Wiem, że wieczorem zjedziesz z obwodnicy,
Usiądźmy w świeżych stogach siana pod pobliskim stogiem siana.
Pocałuję Cię, gdy będziesz pijany, zwiędnę jak kwiat,
Nie ma plotek dla pijanych radością.
Ty sam pod pieszczotami zrzucisz jedwabny welon,
Zaniosę cię pijanego w krzaki do rana.
I niech cietrzew płacze dzwoneczkami,
W czerwieni świtu jest radosna melancholia.
Wszystkie żywe istoty mają specjalne znaczenie
Wszystkie żywe istoty mają specjalne znaczenie
Świętowane od najmłodszych lat.
Gdybym nie był poetą,
Prawdopodobnie był oszustem i złodziejem.
Cienki i krótki,
Wśród chłopców zawsze jest bohater,
Często, często ze złamanym nosem
Przyszedłem do mojego domu.
I w stronę przestraszonej matki
Wymamrotałem przez zakrwawione usta:
Jutro wszystko zostanie uzdrowione.”
A teraz, kiedy złapało mnie przeziębienie
Te dni to wrząca woda,
Niespokojna, wyzywająca siła
Rozlało się na moje wiersze.
Złoty, słowny stos,
I nad każdą linią bez końca
Odzwierciedla się stara sprawność
Dręczyciele i chłopczyce.
Jak wtedy jestem odważny i dumny,
Tylko nowość rozpryskuje mój krok...
Jeśli wcześniej uderzyliby mnie w twarz,
Teraz moja dusza jest pokryta krwią.
I nie mówię już mojej matce,
I do obcego i śmiejącego się motłochu:
„Nic! Potknąłem się o kamień,
Jutro wszystko zostanie uzdrowione!”
CZARNOSKÓRY
Mój przyjacielu, mój przyjacielu,
Jestem bardzo, bardzo chory.
Czy wiatr gwiżdże
Nad pustym i opuszczonym polem,
Jak gaj we wrześniu,
Alkohol zalewa twój mózg.
Moja głowa macha uszami,
Jak ptak ze skrzydłami.
Jej nogi są na szyi
Nie mogę już dłużej się wychylać.
Czarnoskóry,
Czarny czarny,
Czarnoskóry
On siedzi na moim łóżku,
Czarnoskóry
Nie pozwala mi spać całą noc.
Czarnoskóry
Przesuwa palcem po obrzydliwej książce
I nosowe dla mnie,
Jak mnich nad zmarłym,
Czyta moje życie
Jakiś łajdak i pijak,
Powodując melancholię i strach w duszy.
Czarnoskóry
Czarny czarny...
„Słuchaj, słuchaj”
Mamrocze do mnie:
W książce jest wiele pięknych rzeczy
Myśli i plany.
Ta osoba
Mieszkał na wsi
Najbardziej obrzydliwe
Bandyci i szarlatani.
W grudniu w tym kraju
Śnieg jest czysty jak cholera
I zaczynają się burze śnieżne
Zabawne kręcące się koła.
Był taki człowiek, który był poszukiwaczem przygód,
Ale najwyższy
I najlepsza marka.
Był pełen wdzięku
Co więcej, jest poetą
Przynajmniej z małym
Ale z siłą chwytającą,
I jakaś kobieta
Ponad czterdzieści lat
Nazwał mnie złą dziewczynką
I ze swoją ukochaną.”
„Szczęście” – powiedział – „
Istnieje zręczność umysłu i rąk.
Wszystkie niezręczne dusze
Nieszczęśliwi są zawsze znani.
To nic,
Ile męki
Przynoszą złamanych
I kłamliwe gesty.
W burzach, w burzach,
W codzienny wstyd,
W przypadku żałoby
I kiedy jesteś smutny
Wydawaj się uśmiechnięty i prosty -
Najwyższa sztuka świata.”
"Czarnoskóry!
Nie waż się tego robić!
Nie jesteś na służbie
Żyjesz jako nurek.
Co mnie obchodzi życie
Skandaliczny poeta.
Proszę innych
Przeczytaj i powiedz.”
Czarnoskóry
Patrzy na mnie bez wyrazu.
I oczy się zakrywają
Niebieskie wymioty.
Jakby chciał mi powiedzieć
Że jestem oszustem i złodziejem,
Taki bezwstydny i bezczelny
Okradłem kogoś.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Mój przyjacielu, mój przyjacielu,
Jestem bardzo, bardzo chory.
Nie wiem skąd wziął się ten ból.
Czy wiatr gwiżdże
Nad pustym i opuszczonym polem,
Jak gaj we wrześniu,
Alkohol zalewa twój mózg.
Mroźna noc...
Cisza na skrzyżowaniu.
Jestem sam przy oknie
Nie spodziewam się gościa ani przyjaciela.
Cała równina jest pokryta
Limonka sypka i miękka,
A drzewa są jak jeźdźcy,
Zebraliśmy się w naszym ogrodzie.
Gdzieś płacze
Nocny złowieszczy ptak.
Drewniani jeźdźcy
Sieją tętent kopyt.
Oto znowu ten czarny
On siedzi na moim krześle,
Podnosząc cylinder
I od niechcenia zrzuca surdut.
„Słuchaj, słuchaj! -
Sapie, patrząc mi w twarz,
Sam jestem coraz bliżej
I pochyla się bliżej.
Nie widziałem nikogo
Z łajdaków
Takie niepotrzebne i głupie
Cierpiał na bezsenność.
Ach, powiedzmy, że się myliłem!
W końcu dzisiaj jest księżyc.
Co jeszcze potrzebujesz?
Do śpiącego małego świata?
Może z grubymi udami
„Ona” przyjdzie potajemnie
I będziesz czytać
Twoje martwe, ospałe teksty?
Och, kocham poetów!
Zabawni ludzie.
Zawsze znajduję w nich
Historia znana mojemu sercu,
Jak pryszczaty student
Długowłosy dziwak
Mówi o światach
Wyczerpany seksualnie.
Nie wiem, nie pamiętam
W jednej wsi
Może w Kałudze
A może w Riazaniu,
Dawno, dawno temu żył chłopiec
W prostej chłopskiej rodzinie
Żółtowłosy,
Z niebieskimi oczami...
A teraz stał się dorosły,
Co więcej, jest poetą
Przynajmniej z małym
Ale z siłą chwytającą,
I jakaś kobieta
Ponad czterdzieści lat
Nazwał mnie złą dziewczynką
I ze swoją ukochaną.”
"Czarnoskóry!
Jesteś okropnym gościem!
To sława od dawna
To się o tobie rozprzestrzenia.”
Jestem wściekły, wściekły
A moja laska leci
Prosto w twarz
Na grzbiecie nosa...
. . . . . . . . . .
Miesiąc umarł
Za oknem świt robi się błękitny.
Och, noc!
Co zrobiłeś, noc?
Stoję w cylindrze.
Nie ma nikogo ze mną.
Jestem sam...
I - rozbite lustro...
Mam dość życia w ojczyźnie
Mam dość życia w ojczyźnie
Tęskniąc za gryczanymi połaciami,
Opuszczę moją chatę,
Odejdę jako włóczęga i złodziej.
Przejdę przez białe loki dnia
Szukaj biednych mieszkań.
I mój ukochany przyjaciel
Ostrzy nóż za but.
Wiosna i słońce na łące
Żółta droga jest spleciona
I ona, której imię cenię,
Odepchnie mnie od progu.
I wrócę znowu do domu mego ojca,
Będę pocieszona cudzą radością,
W zielony wieczór pod oknem
Powieszę się za rękaw.
Szare wierzby w pobliżu płotu
Będą delikatniej pochylać głowy.
I nieumyty mnie
Pochowają cię pod szczekaniem psa.
A miesiąc będzie płynął i płynął,
Rzucanie wiosłami po jeziorach...
A Rus będzie nadal żył tak samo,
Tańcz i płacz przy płocie.
Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz
Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,
Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.
Zwiędły w złocie,
Nie będę już młody.
Teraz nie będziesz już tak walczyć,
Serce dotknięte chłodem,
I kraj perkalu brzozowego
Nie będzie Cię kusić do chodzenia boso.
Wędrujący duch! jesteś coraz rzadziej
Wzniecasz płomień swoich ust
Och, moja utracona świeżość
Burza oczu i powódź uczuć!
Stałem się teraz bardziej skąpy w swoich pragnieniach,
Moje życie, czy śniłem o Tobie?
Jakbym była kwitnącą wczesną wiosną
Jechał na różowym koniu.
Każdy z nas, każdy z nas na tym świecie jest zniszczalny,
Miedź cicho wylewa się z liści klonu...
Bądź błogosławiony na wieki,
Co rozkwitło i umarło.
Złote liście wirowały
Złote liście wirowały
W różowawej wodzie stawu,
Jak lekkie stado motyli
Zimno leci w stronę gwiazdy.
Zakochałem się tego wieczoru,
Żółknąca dolina jest bliska mojemu sercu.
Chłopiec z wiatrem po ramiona
Rąbek brzozy został obcięty.
Zarówno w duszy, jak i w dolinie panuje chłód,
Błękitny zmierzch jak stado owiec,
Za bramą cichego ogrodu
Dzwonek zadzwoni i umrze.
Nigdy wcześniej nie byłem oszczędny
Więc nie posłuchałem rozumnego ciała,
Byłoby miło, jak gałązki wierzby,
Wywrócić się do różowych wód.
Byłoby miło uśmiechać się do stogu siana,
Kaganiec miesiąca żuje siano...
Gdzie jesteś, gdzie, moja cicha radości,
Kochać wszystko i nie chcieć niczego?
Kompozycja
Nie jestem nową osobą, co mam do ukrycia?
Została mi jedna noga w przeszłości,
Próbując dogonić „stalową armię”,
Ślizgam się i upadam inaczej.
„Cała moja autobiografia jest wierszem” – napisał Jesienin. Im większy artysta, im większe jego dzieło, im bardziej oryginalny talent, tym trudniej jest współczesnym w pełni docenić jego wkład w życie duchowe narodu. W późniejszych wierszach Jesienin, jakby podsumowując rezultaty swojej twórczości, napisał: „Moja wioska będzie sławna tylko z tego, że tutaj kobieta urodziła kiedyś rosyjską skandaliczną piitę”.
Jesienin żył tylko trzydzieści lat, ale ślad, jaki pozostawił w poezji, jest niezatarty. Ziemia rosyjska jest bogata w talenty. Jesienin urodził się w Konstantinowie, gdzie spędził dzieciństwo, a potem młodość, tutaj pisał swoje pierwsze wiersze. Siergiej Jesienin wzniósł się na wyżyny poezji z głębin życia ludzi. Świat ludowych obrazów poetyckich otaczał go od dzieciństwa. Z biegiem lat całe piękno ojczyzny znalazło odzwierciedlenie w wierszach pełnych miłości do ziemi rosyjskiej:
O Rusi – pole malin,
I błękit, który wpadł do rzeki,
Kocham Cię aż do radości i bólu
Twoja melancholia nad jeziorem.
Bóle i trudy chłopskiej Rusi, jej radości i nadzieje – wszystko to znajduje odzwierciedlenie w poezji Siergieja Jesienina. „Moje teksty” – powiedział Jesienin nie bez dumy – „żywe są jedną wielką miłością, miłością do Ojczyzny. Poczucie Ojczyzny jest podstawą mojej pracy.”
Ulubiony region! Marzę o swoim sercu
Stosy słońca w wodach łona,
Chciałbym się zgubić
W twoich stu dzwoniących zieleniach -
Pisał poeta. Moim zdaniem takie linie mogą narodzić się tylko w duszy prawdziwego artysty, dla którego Ojczyzna jest życiem.
Dziadek Jesienina, „bystra osobowość, szeroka natura”, zdaniem poety, miał doskonałą pamięć i znał na pamięć wiele ludowych pieśni i przyśpiewek. Sam Jesienin doskonale znał rosyjski folklor, którego uczył się nie z książek. Matka Jesienina znała wiele piosenek, które Jesienin wspominał więcej niż raz. Jesienin znał piosenki tak, jak mało kto je znało, uwielbiał je - smutne i wesołe, starożytne i nowoczesne. Pieśni, legendy, powiedzenia – na tym wychował się Siergiej Jesienin. W jego notatkach zapisano około czterech tysięcy miniaturowych arcydzieł.
Z biegiem czasu talent Jesienina nabrał siły. Blok, którego podziwiał, pomógł Jesieninowi wejść do świata literatury. Blok napisał list do swojego przyjaciela S. Gorodeckiego, prosząc go o pomoc młodemu talentowi. W swoim dzienniku Blok napisał: „Wiersze są świeże, czyste, krzykliwe. Już dawno nie czułem takiej przyjemności.” Później czasopisma metropolitalne zaczęły publikować wiersze Siergieja Jesienina:
Wiejski marzyciel - jestem w stolicy
Stał się poetą pierwszej klasy.
Jeden z recenzentów tak powiedział o wczesnych wierszach poety: „Zmęczony, znużony mieszkaniec miasta, czytając wiersze Jesienina, oswaja się z zapomnianym aromatem pól, z jego poezji emanuje coś radosnego”.
Rozpoczęła się pierwsza wojna światowa. Całym sercem, całą duszą poeta jest oddany Ojczyźnie i swojemu ludowi w tych długich latach żalu i smutku:
O Rusi, moja miła ojczyzno,
Pielęgnuję moją miłość tylko do Ciebie.
Wiersz „Rus” to dzieło wspaniałe i znane, to artystyczne credo poety. Nastrojowo „Rus” przypomina w jakiś sposób żałobne myśli Bloka o Ojczyźnie: Rosja, biedna Rosja, Twoje szare chaty są dla mnie, Twoje wiatrowe pieśni są dla mnie Jak pierwsze łzy miłości!
Czas twórczości Jesienina to czas ostrych zwrotów w historii Rosji. W swojej autobiografii napisał: „Przyjąłem rewolucję, ale z chłopskim nastawieniem”. Nie mogło być inaczej. Jesienin to nie tylko autor tekstów, to poeta o wielkiej inteligencji i głębokiej refleksji filozoficznej. Dramat jego światopoglądu, intensywne poszukiwanie prawdy, błędów i słabości – wszystko to są aspekty ogromnego talentu, ale studiując jego ścieżkę twórczą, możemy śmiało powiedzieć, że Jesienin zawsze był wierny sobie w najważniejszej rzeczy – w swoim pragnieniu zrozumieć trudny los swego ludu.
Półtora roku pobytu poety za granicą było wyjątkowym okresem w jego życiu: nie pisał wierszy, nic nie inspirowało poety daleko od ojczyzny. To tam zrodził się pomysł na tragiczny poemat „Czarny człowiek”. To ostatnie dzieło poetyckie Jesienina. Po powrocie z zagranicy Jesienin odwiedza swoją ojczyznę. Jest smutny, wydaje mu się, że ludzie go nie pamiętają, że we wsi zaszły ogromne zmiany, ale w jakim kierunku, nie potrafił określić. Poeta pisze:
Taki jest ten kraj!
Dlaczego do cholery jestem
Krzyczał, że jestem przyjazny w stosunku do ludzi.
Moja poezja nie jest już tu potrzebna,
A ja sam nie jestem tu ani trochę potrzebny.
Z góry nadchodzi chłop Komsomoł,
Gorliwie grając na akordeonie,
Śpiewa propaganda Biednego Demyana,
Ogłaszając dolinę radosnym okrzykiem.
Przez wiele lat w szkole uczyli się poezji Demyana Bednego, Lebiediewa-Kumacza, ale młodzież nie znała utalentowanego od Boga Chodasiewicza, nie umieszczała tekstów Jesienina w podręcznikach szkolnych, fałszywie zarzucając mu brak pomysłów, najlepszych poetów zostały usunięte z literatury. Ale oni żyją, ich wiersze są czytane, kochane i wierzy się im. Jesienin pisał swoje wiersze „krwią uczuć”. Marnując się, wcześnie się wypalił; jego przeznaczeniem jest poezja. Już wcześniej w wierszu „Mam dość życia w ojczyźnie” przepowiada swoją przyszłość:
Mam dość życia w ojczyźnie
Tęskniąc za gryczanymi połaciami,
Opuszczę moją chatę,
Odejdę jako włóczęga i złodziej...
A miesiąc będzie płynął i płynął,
Rzucanie wiosłami po jeziorach...
A Rus będzie nadal żył tak samo,
Tańcz i płacz przy płocie.
W poezji kolejnych lat coraz częściej słychać motyw smutku i żalu za zmarnowanymi siłami, z jego poezji emanuje rodzaj beznadziejności; W „Czarnym człowieku” pisze tragiczne słowa:
Mój przyjacielu, mój przyjacielu,
Jestem bardzo, bardzo chory.
Nie wiem skąd wziął się ten ból.
Czy wiatr gwiżdże
Nad pustym i opuszczonym polem,
Jak gaj we wrześniu,
Alkohol zalewa twój mózg.
Nie jest to chwilowa słabość poety, to wyraźne zrozumienie, że jego życie dobiega końca. Niedawno w naszej prasie pojawiła się wiadomość, że Jesienin nie popełnił samobójstwa, że został zabity, ponieważ miał wielki wpływ na umysły narodu rosyjskiego. Pytanie jest kontrowersyjne, ale zdania „W tym życiu umieranie nie jest niczym nowym, ale życie oczywiście nie jest nowe” wskazują, że jest on zmęczony walką z otaczającą rzeczywistością.
Chciałbym zakończyć mój esej wersami z jego wiersza „Teraz stopniowo odchodzimy…”. Jego słowa są hołdem złożonym Ojczyźnie i potomkom:
Dużo myślałem w ciszy,
Skomponowałem dla siebie wiele piosenek,
I na tej ponurej ziemi
Szczęśliwy, że oddychałem i żyłem.
Odpowiedź od Podrzucenie[guru]
Człowiek i wszechświat to temat odwieczny, który dopiero w poezji współczesnej pojawia się na dobre. W Jesieninie rzeczywiście w jego wierszach był to jeden z dominujących. Na związek człowieka ze światem Wszechświata patrzył jak z przyszłości XXI wieku, kiedy ludzkość będzie rezonować z całym światem w jego ogromie. Jesienin proroczo stara się w swoich wierszach spojrzeć w przyszłość ludzkości Przypomnijmy przynajmniej takie wczesne wiersze Jesienina, jak „Gwiazdy”, „Gołąb”, a zwłaszcza w wierszu „Gdzie tajemnica zawsze drzemie…” I drugi. część wiersza „Rus” Co wyróżnia się tylko wierszem „Kwiaty”. To kwestia filozoficzna - tak sam Jesienin zdefiniował jej istotę. Zauważając jednocześnie, że przed przeczytaniem trzeba pomyśleć o gwiazdach, czym się jest w kosmosie itp. wtedy stanie się to zrozumiałe. Człowiek jest cudownym tworem natury, pięknym, niepowtarzalnym kwiatem żywego życia jedyny w całym Wszechświecie, a jednocześnie rozległy Wszechświat Twojej duszy. Jeśli potrzebujesz czegoś więcej, napisz do mnie.
Jesienin - Siergiej Aleksandrowicz (1895-1925), rosyjski poeta. Już od pierwszych zbiorów („Radunitsa”, 1916; „Wiejska księga godzin”, 1918) występował jako subtelny liryk, mistrz głęboko psychologizowanego pejzażu, śpiewak chłopskiej Rusi, znawca języka ludowego i folkloru. dusza. W latach 1919-23 był członkiem grupy Imagist. Tragiczną postawę i zamęt psychiczny wyrażają cykle „Statki Mare” (1920), „Tawerna Moskiewska” (1924) i wiersz „Czarny człowiek” (1925). W wierszu „Ballada o dwudziestu sześciu” (1924), poświęconym komisarzom bakińskim, zbiorze „Rusia Radziecka” (1925) i wierszu „Anna Snegina” (1925), Jesienin starał się zrozumieć „komunę” -wychował Rus”, choć nadal czuł się poetą „Opuszczenia Rusi”, „złotą chatą”. Poemat dramatyczny „Pugaczow” (1921).
Dzieciństwo i młodość
Urodzony w rodzinie chłopskiej, jako dziecko mieszkał w rodzinie dziadka. Wśród pierwszych wrażeń Jesienina znajdują się duchowe wiersze śpiewane przez wędrownych niewidomych i opowieści babci. Po ukończeniu z wyróżnieniem czteroletniej szkoły Konstantinowskiego (1909) kontynuował naukę w szkole nauczycielskiej Spas-Klepikovsky (1909–12), którą ukończył jako „nauczyciel szkoły umiejętności czytania i pisania”. Latem 1912 roku Jesienin przeprowadził się do Moskwy i przez pewien czas pracował w sklepie mięsnym, gdzie jego ojciec pracował jako urzędnik. Po konflikcie z ojcem odszedł z warsztatu, pracował w wydawnictwie książkowym, następnie w drukarni I. D. Sytina; w tym okresie dołączył do robotników o rewolucyjnych poglądach i znalazł się pod obserwacją policji. W tym samym czasie Jesienin studiował na wydziale historyczno-filozoficznym Uniwersytetu Shanyavsky (1913–15).
Debiut literacki i sukces
Komponując wiersze od dzieciństwa (głównie naśladując A.W. Kolcowa, I.S. Nikitina, S.D. Drożżina), Jesienin znajduje podobnie myślących ludzi w Kręgu Literacko-Muzycznym Surikowa, którego członkiem został w 1912 r. Zaczął publikować w 1914 r. w Moskwie czasopisma dla dzieci (debiut wiersz „Brzoza”). Wiosną 1915 r. Jesienin przybył do Piotrogrodu, gdzie poznał A. A. Bloka, S. M. Gorodeckiego, A. M. Remizowa, N. S. Gumilowa i innych oraz zbliżył się do N. A. Klyueva, który miał na niego znaczący wpływ. Ich wspólne występy z wierszami i piosenkami, stylizowanymi na „chłopską”, „ludową” manierę (Jesienin pojawiał się publiczności jako złotowłosy młodzieniec w haftowanej koszuli i marokańskich butach), odniosły ogromny sukces.
Służba wojskowa
W pierwszej połowie 1916 r. Jesienin został powołany do wojska, ale dzięki staraniom przyjaciół otrzymał nominację („za najwyższym pozwoleniem”) na sanitariusza wojskowego pociągu sanitarnego nr 143 Carskiego Sioła Jej Cesarska Mość Cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, która pozwala mu swobodnie odwiedzać salony literackie i odwiedzać przyjęcia z mecenasami, występując na koncertach. Na jednym z koncertów w ambulatorium, do którego został przydzielony (cesarzowa i księżniczki pełniły tu także funkcję pielęgniarek) spotyka rodzinę królewską. Następnie wraz z N. Klyuevem występują w strojach staroruskich, uszytych według szkiców W. Wasnetsowa, na wieczorach „Towarzystwa Odrodzenia Rusi Artystycznej” w mieście Fiodorowskim w Carskim Siole oraz są także zapraszani do Wielkiej Księżnej Elżbiety w Moskwie. Wraz z parą królewską w maju 1916 r. Jesienin odwiedził Evpatorię jako sanitariusz pociągu. Była to ostatnia podróż Mikołaja II na Krym.
„Radunica”
Pierwszy zbiór wierszy Jesienina „Radunica” (1916) został entuzjastycznie przyjęty przez krytyków, którzy odkryli w nim świeżego ducha, zwracając uwagę na młodzieńczą spontaniczność i naturalny gust autora. W wierszach „Radunicy” i kolejnych zbiorach („Gołąb”, „Przemienienie”, „Wiejska księga godzin”, wszystkie z 1918 r. itd.) Rozwija się szczególny „antropomorfizm” Jesienina: zwierzęta, rośliny, zjawiska naturalne itp. humanizowany przez poetę, tworzący wraz z ludźmi związanymi korzeniami i całym swoim byciem z naturą harmonijny, holistyczny, piękny świat. Na styku chrześcijańskiej symboliki, pogańskiej symboliki i folklorystycznej stylistyki rodzą się zabarwione subtelną percepcją natury obrazy Rusi Jesienina, w których wszystko: płonący piec i psi kącik, nieskoszone siano i bagna, zgiełk miasta kosiarek i chrapanie stada staje się przedmiotem nabożnych, niemal religijnych uczuć poety („Modlę się o czerwone jutrzenki, komunię przyjmuję nad strumieniem”).
Rewolucja
Na początku 1918 roku Jesienin przeniósł się do Moskwy. Spotkawszy się z rewolucją z entuzjazmem, napisał kilka krótkich wierszy („Gołąb Jordan”, „Inonia”, „Niebiański dobosz”, wszystkie 1918 itd.), przepojonych radosnym oczekiwaniem na „przemianę” życia. Łączą bezbożne uczucia z obrazami biblijnymi, aby wskazać skalę i znaczenie zachodzących wydarzeń. Jesienin, wychwalając nową rzeczywistość i jej bohaterów, starał się odpowiadać czasom („Kantata”, 1919). W późniejszych latach napisał „Pieśń Wielkiego Marszu”, 1924, „Kapitan Ziemi”, 1925 itd.). Zastanawiając się, „dokąd zaprowadzą nas losy wydarzeń”, poeta zwraca się ku historii (wiersz dramatyczny „Pugaczow”, 1921).
Imagizm
Poszukiwania w dziedzinie obrazowości doprowadziły Jesienina wraz z A. B. Mariengofem, V. G. Szerszeniewiczem, R. Iwniewem i na początku 1919 r. połączyli się w grupę imagistów; Jesienin staje się bywalcem Stajni Pegaza, literackiej kawiarni Imagistów przy Bramie Nikitskiego w Moskwie. Jednak poeta tylko częściowo podzielał ich ideę, chęć oczyszczenia formy z „pyłu treści”. Jego zainteresowania estetyczne skupiają się na patriarchalnym sposobie życia na wsi, sztuce ludowej i duchowych podstawach obrazu artystycznego (traktat „Klucze Maryi”, 1919). Już w 1921 r. Jesienin ukazał się drukiem, krytykując „błazeńskie wybryki dla wybryków” swoich „braci” Imagistów. Stopniowo fantazyjne metafory opuszczają jego teksty.
„Moskiewska tawerna”
Na początku lat dwudziestych XX wieku. w wierszach Jesienina pojawiają się motywy „życia rozdzieranego przez burzę” (w 1920 r. rozpadło się trwające około trzech lat małżeństwo z Z.N. Reichem), pijackiej waleczności, ustępując miejsca histerycznej melancholii. Poeta jawi się jako chuligan, awanturnik, pijak o krwawej duszy, kuśtykający „od jaskini do jaskini”, gdzie otacza go „obcy i roześmiany motłoch” (zbiory „Spowiedź chuligana”, 1921; „Moskiewska Tawerna ”, 1924).
Isadora
Wydarzeniem w życiu Jesienina było spotkanie z amerykańską tancerką Isadorą Duncan (jesień 1921 r.), która sześć miesięcy później została jego żoną. Wspólna podróż do Europy (Niemcy, Belgia, Francja, Włochy) i Ameryki (maj 1922, sierpień 1923), której towarzyszyły hałaśliwe skandale, szokujące wybryki Isadory i Jesienina, ujawniła ich „wzajemne nieporozumienie”, pogłębiane dosłownym brakiem wspólnego język (Jesienin nie znał języków obcych, Isadora nauczyła się kilkudziesięciu rosyjskich słów). Po powrocie do Rosji rozstali się.
Wiersze ostatnich lat
Jesienin wrócił do ojczyzny z radością, poczuciem odnowy i pragnieniem „bycia piosenkarzem i obywatelem… wielkich państw ZSRR”. W tym okresie (1923-25) powstały jego najlepsze wiersze: wiersze „Złoty Gaj odradził…”, „List do matki”, „Teraz powoli odchodzimy…”, cykl „Motywy perskie ”, wiersz „Anna Snegina” itp. Główne miejsce w jego wierszach nadal zajmuje temat ojczyzny, który obecnie nabiera dramatycznych odcieni. Jeden niegdyś harmonijny świat Rusi Jesienina rozwidla się: „Rus Sowiecka”, „Opuszczenie Rusi”. Motyw rywalizacji starego z nowym („źrebak czerwonogrzywy” i „pociąg na żelaznych łapach”) zarysowany w wierszu „Sorokoust” (1920) rozwijany jest w wierszach ostatnich lat: rejestrując znaki nowego życia, witając „kamień i stal”, Jesienin coraz bardziej czuje się śpiewakiem „chaty ze złotej kłody”, którego poezja „nie jest już tu potrzebna” (zbiory „Ruś Radziecka”, „Kraj Radziecki” , oba 1925). Emocjonalną dominującą w tekstach tego okresu są jesienne pejzaże, motywy podsumowań i pożegnań.
Tragiczny koniec
Jednym z jego ostatnich dzieł był wiersz „Kraina łajdaków”, w którym potępiał reżim sowiecki. Potem zaczęto go prześladować w gazetach, oskarżając go o pijaństwo, bójki itp. Ostatnie dwa lata życia Jesienina spędził w ciągłych podróżach: ukrywając się przed ściganiem, trzykrotnie udaje się na Kaukaz, kilkakrotnie do Leningradu i siedem razy do Konstantynowa. Jednocześnie ponownie próbuje rozpocząć życie rodzinne, jednak jego związek z S.A. Tołstoj (wnuczka L.N. Tołstoja) nie był szczęśliwy. Pod koniec listopada 1925 r. w związku z groźbą aresztowania musiał udać się do poradni psychoneurologicznej. Zofia Tołstaja zgodziła się z profesorem P.B. Gannuszkina o hospitalizacji poety w płatnej klinice na Uniwersytecie Moskiewskim. Profesor obiecał zapewnić mu oddzielny pokój, w którym Jesienin mógłby zajmować się pracą literacką. GPU i policja oszalały w poszukiwaniu poety. O jego hospitalizacji w klinice wiedziało niewiele osób, ale udało się odnaleźć informatorów. 28 listopada funkcjonariusze ochrony pospieszyli do dyrektora kliniki, profesora P.B. Zażądali ekstradycji Jesienina do Gannuszkina, ale nie wydał on swojego rodaka na śmierć. Klinika jest pod obserwacją. Poczekawszy chwilę, Jesienin przerywa przebieg leczenia (opuścił klinikę w grupie gości) i 23 grudnia wyjeżdża do Leningradu. W nocy 28 grudnia w hotelu Angleterre Siergiej Jesienin zostaje zamordowany w wyniku upozorowania samobójstwa.
Autobiografia Jesienina z 14 maja 1922 r
Jestem synem chłopa. Urodzony w 1895 r. 21 września w prowincji Ryazan. Dzielnica Riazań. Wołost Kuźmińskiej. Od drugiego roku życia, ze względu na biedę ojca i dużą liczebność rodziny, oddano mnie pod opiekę dość zamożnego dziadka ze strony matki, który miał trzech dorosłych, niezamężnych synów, z którymi spędziłem prawie całe dzieciństwo . Moi wujkowie byli złośliwymi i zdesperowanymi ludźmi. Kiedy miałem trzy i pół roku, wsadzili mnie na konia bez siodła i od razu zaczęli galopować. Pamiętam, że oszalałem i bardzo mocno trzymałem kłąb. Potem nauczono mnie pływać. Jeden wujek (wujek Sasza) zabrał mnie na łódkę, odjechał od brzegu, zdjął bieliznę i wrzucił mnie do wody jak szczeniaka. Nieudolnie i ze strachem machałem rękami, a on, aż się zakrztusiłem, krzyczał: „Ech, suko! A gdzie ci pasuje?” „Suka” było pieszczotliwym określeniem. Po około ośmiu latach często zastępowałem psa myśliwskiego innego wujka, pływającego po jeziorach za ustrzelonymi kaczkami. Bardzo dobrze radziłem sobie ze wspinaniem się na drzewa. Żaden z chłopaków nie był w stanie ze mną konkurować. Dla wielu osób, którym w południe po orce przeszkadzały gawrony, usuwałem gniazda z brzóz za 10 kopiejek. Raz upadł, ale bardzo skutecznie, drapiąc się tylko po twarzy i brzuchu oraz rozbijając dzbanek z mlekiem, który niósł dziadkowi do koszenia.
Wśród chłopców zawsze byłem hodowcą koni i wielkim wojownikiem i zawsze chodziłem z zadrapaniami. Jedynie babcia łajała mnie za moje psoty, a dziadek czasami mnie namawiał do bójki i często mówił do babci: „Głupia jesteś, nie dotykaj go. W ten sposób będzie silniejszy.” Babcia kochała mnie z całych sił, a jej czułość nie znała granic. W soboty myli mnie, obcinali paznokcie i karbowali włosy olejem spożywczym, bo żaden grzebień nie radził sobie z kręconymi włosami. Ale olej też niewiele pomógł. Zawsze krzyczałam przekleństwa i nawet teraz mam jakieś nieprzyjemne przeczucia co do soboty. W niedziele zawsze wysyłano mnie na mszę i... żeby sprawdzić, czy jestem na mszy, dali mi 4 kopiejki. Dwie kopiejki na prosforę i dwie dla księdza wyjmującego części. Kupiłem prosforę i zamiast księdza zrobiłem na niej scyzorykiem trzy znaki, a za pozostałe dwie kopiejki poszedłem na cmentarz pobawić się z chłopakami.
Tak wyglądało moje dzieciństwo. Kiedy dorosłem, bardzo chcieli mnie zrobić nauczycielem wiejskim i dlatego wysłali mnie do zamkniętej szkoły dla nauczycieli kościelnych, po ukończeniu której w wieku szesnastu lat musiałem wstąpić do Moskiewskiego Instytutu Nauczycielskiego. Na szczęście tak się nie stało. Byłam tak znudzona metodologią i dydaktyką, że nawet nie chciałam słuchać. Zacząłem pisać wiersze wcześnie, bo w wieku dziewięciu lat, ale swoją świadomą twórczość datuję na wiek 16-17 lat. Niektóre wiersze z tych lat znajdują się w „Radunicy”.
W wieku osiemnastu lat zdziwiłem się, wysyłając swoje wiersze do czasopism, że nie zostały one opublikowane, i niespodziewanie przyjechałem do Petersburga. Zostałem tam bardzo serdecznie przyjęty. Pierwszą osobą, którą zobaczyłem, był Blok, drugą był Gorodecki. Kiedy spojrzałem na Bloka, pot ściekał ze mnie, bo po raz pierwszy zobaczyłem żywego poetę. Gorodecki przedstawił mnie Klujewowi, o którym nigdy nie słyszałem ani słowa. Z Klyuevem, pomimo wszystkich naszych wewnętrznych konfliktów, rozpoczęliśmy wielką przyjaźń, która trwa do dziś, mimo że nie widzieliśmy się przez sześć lat. Mieszka teraz w Vytegra, pisze do mnie, że je chleb z plewami, popija pustym wrzątkiem i modli się do Boga o bezwstydną śmierć.
W latach wojny i rewolucji los spychał mnie z boku na bok. Przemierzyłem Rosję wzdłuż i wszerz, od Oceanu Arktycznego po Morze Czarne i Kaspijskie, z Zachodu po Chiny, Persję i Indie. Rok 1919 uważam za najlepszy okres w moim życiu. Potem przeżyliśmy zimę w pokoju zimnym o 5 stopni. Nie mieliśmy kłody drewna na opał. Nigdy nie byłem członkiem RCP, bo czuję się mocno lewicowy. Moim ulubionym pisarzem jest Gogol. Książki moich wierszy: „Radunitsa”, „Gołąb”, „Przemienienie”, „Wiejska księga godzin”, „Treryadnitsa”, „Spowiedź chuligana” i „Pugaczow”. Teraz pracuję nad czymś wielkim, co nazywa się „Kraina łajdaków”. W Rosji, gdy nie było papieru, drukowałem swoje wiersze razem z Kusikowem i Mariengofem na ścianach klasztoru Strastnoj lub po prostu czytałem je gdzieś na bulwarze. Najlepszymi miłośnikami naszej poezji są prostytutki i bandyci. Wszyscy jesteśmy z nimi w wielkiej przyjaźni. Komuniści nas nie lubią z powodu nieporozumienia. W związku z tym najserdeczniej pozdrawiam wszystkich moich czytelników i zwracam uwagę na napis: „Proszą, żebyście nie strzelali!”
Autobiografia Jesienina z 1923 r
Urodzony 4 października 1895 r. Syn chłopa z prowincji Ryazan, rejon Ryazan, wieś Konstantinow. Moje dzieciństwo spędziłem wśród pól i stepów.
Wychowywał się pod okiem swojej babci i dziadka. Moja babcia była osobą religijną i zabierała mnie do klasztorów. W domu zebrałem wszystkich kalekich, którzy w rosyjskich wioskach śpiewają duchowe wiersze od „Łazarza” do „Mikoły”. Wyrósł na złośliwego i niegrzecznego. Był awanturnikiem. Mój dziadek czasami zmuszał mnie do walki, żebym była silniejsza.
Wcześnie zaczął komponować poezję. Babcia dała pchnięcia. Opowiadała historie. Nie podobały mi się niektóre bajki ze złym zakończeniem i przerabiałem je na swój własny sposób. Zaczął pisać wiersze, naśladując ditties. Miał małą wiarę w Boga. Nie lubiłem chodzić do kościoła. W domu o tym wiedzieli i aby mnie wystawić na próbę, dali mi 4 kopiejek za prosphorę, którą miałem zanieść do ołtarza księdzu na rytuał usunięcia części. Kapłan wykonał 3 nacięcia na prosforze i wziął za to 2 kopiejki. Potem nauczyłem się wykonywać tę procedurę samodzielnie za pomocą scyzoryka i 2 kopiejek. Włożył go do kieszeni i poszedł bawić się z chłopcami na cmentarzu, bawić się z babcią. Kiedyś dziadek zgadł. Był skandal. Uciekłam do innej wioski, aby odwiedzić ciotkę i nie pojawiłam się, dopóki mi nie wybaczyli.
Uczył się w zamkniętej szkole nauczycielskiej. W domu chcieli, żebym został wiejskim nauczycielem. Kiedy zabrali mnie do szkoły, strasznie tęskniłam za babcią i pewnego dnia pobiegłam do domu ponad 100 mil na piechotę. W domu zbesztali mnie i zabrali z powrotem.
Po szkole, w wieku od 16 do 17 lat, mieszkał we wsi. W wieku 17 lat wyjechał do Moskwy i jako wolontariusz wstąpił na Uniwersytet Shanyavsky. W wieku 19 lat przyjechałem do Petersburga w drodze do Revel, aby odwiedzić wujka. Poszedłem do Bloku, Blok skontaktował go z Gorodeckim, a Gorodecki z Klujewem. Moje wiersze zrobiły na mnie ogromne wrażenie. Zaczęły mnie publikować wszystkie najlepsze czasopisma tamtych czasów (1915), a jesienią (1915) ukazała się moja pierwsza książka „Radunitsa”. Wiele o niej napisano. Wszyscy jednomyślnie stwierdzili, że mam talent. Wiedziałem to lepiej niż ktokolwiek inny. Po „Radunicy” wydałem „Gołębicę”, „Przemienienie”, „Wiejską księgę godzin”, „Klucze Maryi”, „Treryadnitsa”, „Wyznanie chuligana”, „Pugaczow”. Wkrótce ukażą się „Kraina łajdaków” i „Moskiewska Tawerna”.
Niezwykle indywidualny. Ze wszystkimi podstawami na platformie radzieckiej.
W 1916 roku powołany do służby wojskowej. Dzięki patronatowi pułkownika Lomana, adiutanta cesarzowej, przyznano mu wiele korzyści. Mieszkał w Carskim niedaleko Razumnika Iwanowa. Na prośbę Lomana czytał kiedyś poezję cesarzowej. Po przeczytaniu moich wierszy powiedziała, że moje wiersze są piękne, ale bardzo smutne. Powiedziałem jej, że cała Rosja jest taka. Odniósł się do biedy, klimatu itp. Rewolucja zastała mnie na froncie w jednym z batalionów dyscyplinarnych, gdzie trafiłem, bo odmówiłem pisania wierszy na cześć cara. Odmówił, konsultując się i szukając wsparcia u Iwanowa-Razumnika. W czasie rewolucji bez pozwolenia opuścił armię Kiereńskiego i żyjąc jako dezerter, współpracował z eserowcami nie jako członek partii, ale jako poeta.
Kiedy partia się rozdzieliła, poszedłem z lewicową grupą i w październiku byłem w ich oddziale bojowym. Opuścił Piotrogród wraz z reżimem sowieckim. W Moskwie w 1818 roku spotkał się z Mariengofem, Szerszeniewiczem i Iwniewem.
Pilna potrzeba urzeczywistnienia mocy obrazu skłoniła nas do opublikowania manifestu imagistów. Byliśmy pionierami nowej ery w epoce sztuki i długo musieliśmy walczyć. Podczas naszej wojny przemianowaliśmy ulice na nasze imiona i pomalowaliśmy klasztor Strastnoy słowami naszych wierszy.
1919-1921 podróżował po Rosji: Murman, Sołowki, Archangielsk, Turkiestan, stepy kirgiskie, Kaukaz, Persja, Ukraina i Krym. W 22 roku poleciał samolotem do Królewca. Podróżował po całej Europie i Ameryce Północnej. Najbardziej cieszę się z faktu, że wróciłem do Rosji Sowieckiej. Co będzie dalej, okaże się.
Autobiografia Jesienina z 20 czerwca 1924 r
Urodziłem się w 1895 r. 21 września we wsi Konstantinow w obwodzie kuźmińskim w obwodzie riazańskim. i rejon Ryazansky. Mój ojciec to chłop Aleksander Nikiticz Jesienin, moja matka to Tatyana Fedorovna.
Dzieciństwo spędził u dziadków ze strony matki w innej części wsi, tzw. Matt. Moje pierwsze wspomnienia sięgają czasów, gdy miałem trzy, cztery lata. Pamiętam las, wielką drogę do rowu. Babcia jedzie do klasztoru Radowieckiego, który jest oddalony od nas o około 40 mil. Ja, chwytając jej laskę, ledwo mogę zwlec nogi ze zmęczenia, a moja babcia ciągle powtarza: „Idź, idź, mała jagodzie, Bóg da ci szczęście”. Często niewidomi, błąkając się po wioskach, gromadzili się u nas w domu i śpiewali duchowe wiersze o pięknym raju, o Łazarze, o Mikole i o panu młodym, bystrym gościu z nieznanego miasta. Niania była starszą kobietą, która się mną opiekowała i opowiadała mi bajki, wszystkie te bajki, których słuchają i znają wszystkie chłopskie dzieci. Dziadek śpiewał mi stare piosenki, takie przeciągłe i żałobne. W soboty i niedziele opowiadał mi Biblię i historię świętą.
Moje życie na ulicy różniło się od życia rodzinnego. Moi rówieśnicy byli złośliwymi chłopakami. Wspinałem się z nimi przez ogrody innych ludzi. Uciekał na 2-3 dni na łąki i jadł z pasterzami ryby, które łowiliśmy w małych jeziorach, najpierw mącąc wodę rękami, lub lęgami kaczątek. Potem, kiedy wracałem, często wpadałem w kłopoty.
W naszej rodzinie oprócz babci, dziadka i niani mieliśmy wujka z zaburzeniami padaczkowymi. Bardzo mnie kochał i często chodziliśmy z nim nad rzekę Oka, żeby napoić konie. W nocy, przy spokojnej pogodzie, księżyc stoi pionowo w wodzie. Kiedy konie piły, wydawało mi się, że zaraz wypiją księżyc i ucieszyłem się, gdy wraz z kółkami odpłynął im z pysków. Kiedy miałem 12 lat, wysłano mnie na naukę z wiejskiej szkoły ziemskiej do szkoły nauczycielskiej. Rodzina chciała, żebym został wiejskim nauczycielem. Ich nadzieje wiązały się z instytutem, na szczęście dla mnie, do którego się nie dostałem.
Zacząłem pisać wiersze w wieku 9 lat, a czytać nauczyłem się w wieku 5 lat. Na początku moją twórczość miały wpływ wiejskie przyśpiewki. Okres studiów nie pozostawił we mnie żadnych śladów, poza silną znajomością języka cerkiewno-słowiańskiego. To wszystko, co zabrałem. Resztę zrobił sam pod okiem niejakiego Klemenowa. Wprowadził mnie w nową literaturę i wyjaśnił, dlaczego są pewne rzeczy, których należy się bać klasyki. Z poetów najbardziej lubiłem Lermontowa i Kołcowa. Później przeniosłem się do Puszkina.
W 1913 roku jako wolontariusz wstąpiłem na Uniwersytet Shanyavsky'ego. Po 1,5 roku pobytu tam ze względów finansowych musiałam wrócić na wieś. W tym czasie napisałem tomik wierszy „Radunica”. Część z nich wysłałem do pism petersburskich i nie otrzymawszy odpowiedzi, sam tam pojechałem. Przybyłem i znalazłem Gorodeckiego. Powitał mnie bardzo serdecznie. Wtedy prawie wszyscy poeci zebrali się w jego mieszkaniu. Zaczęli o mnie mówić i zaczęli mnie publikować, ciesząc się niemal dużym zainteresowaniem.
Publikowałem: „Myśl Rosyjska”, „Życie dla wszystkich”, „Miesięcznik” Mirolyubova, „Notatki Północy” itp. Było to wiosną 1915 roku. Jesienią tego samego roku Klyuev wysłał mi telegram do wsi i poprosił, abym do niego przyjechał. Znalazł mi wydawcę M.V. Averyanova, a kilka miesięcy później ukazała się moja pierwsza książka „Radunica”. Wydana została w listopadzie 1915 r. z dopiskiem 1916. W pierwszym okresie mojego pobytu w Petersburgu często spotykałam się z Blokiem, z Iwanowem-Razumnikiem. Później z Andriejem Biełym.
Pierwszy okres rewolucji przyjęto ze współczuciem, ale bardziej spontanicznym niż świadomym. W 1917 roku zawarłem moje pierwsze małżeństwo z Z. N. Reichem. W 1918 r. zerwałem z nią i od tego momentu zaczęło się moje wędrowne życie, jak wszystkich Rosjan w latach 1918-21. Przez lata odwiedziłem Turkiestan, Kaukaz, Persję, Krym, Besarabię, stepy Orenbur, wybrzeże Murmańska, Archangielsk i Sołowki. 1921 Wyszłam za mąż za A. Duncana i wyjechałam do Ameryki, podróżując wcześniej po całej Europie z wyjątkiem Hiszpanii.
Po wyjeździe za granicę inaczej spojrzałem na swój kraj i wydarzenia. Nie podoba mi się nasze ledwo schłodzone koczownicze życie. Lubię cywilizację. Ale naprawdę nie lubię Ameryki. Ameryka to smród, w którym ginie nie tylko sztuka, ale i najlepsze impulsy ludzkości w ogóle. Jeśli dzisiaj jadą do Ameryki, to jestem gotowy preferować nasze szare niebo i nasz krajobraz: chatę lekko wrośniętą w ziemię, kołowrotek, z kołowrotka wystający ogromny słup, chudy koń machający ogonem na wietrze w oddali. To nie jest drapacze chmur, z których do tej pory zrodzili się jedynie Rockefeller i McCormick, ale to jest to samo, co wychowało Tołstoja, Dostojewskiego, Puszkina, Lermontowa i innych w naszym kraju. Przede wszystkim uwielbiam identyfikować to, co organiczne. Sztuka to dla mnie nie misterne wzory, ale najpotrzebniejsze słowo języka, którym chcę się wyrazić. Dlatego też ruch imagizmu założony w 1919 roku z jednej strony przeze mnie, a z drugiej przez Szerszeniewicza, choć formalnie skierował poezję rosyjską na inny tor percepcji, nie dawał nikomu prawa do roszczenia się o talent. Teraz odrzucam wszystkie szkoły. Uważam, że poeta nie może należeć do żadnej konkretnej szkoły. To wiąże mu ręce i nogi. Tylko wolny artysta może zapewnić wolność słowa. To tyle, krótko i pobieżnie, jeśli chodzi o moją biografię. Nie wszystko zostało tu powiedziane. Myślę jednak, że jest jeszcze za wcześnie, abym mógł wyciągać jakiekolwiek wnioski dla siebie. Moje życie i moja praca są jeszcze przed nami.
"O mnie". Październik 1925
Urodzony w 1895 r., 21 września, w prowincji Ryazan, dystrykt Ryazan, wołost Kuzminsk, we wsi Konstantinow. Od drugiego roku życia wychowywał mnie dość zamożny dziadek ze strony matki, który miał trzech dorosłych, niezamężnych synów, z którymi spędziłem prawie całe dzieciństwo. Moi wujkowie byli złośliwymi i zdesperowanymi ludźmi. Kiedy miałem trzy i pół roku, wsadzili mnie na konia bez siodła i od razu zaczęli galopować. Pamiętam, że oszalałem i bardzo mocno trzymałem kłąb. Potem nauczono mnie pływać. Jeden wujek (wujek Sasza) zabrał mnie na łódkę, odjechał od brzegu, zdjął bieliznę i wrzucił mnie do wody jak szczeniaka. Nieudolnie i ze strachem machałem rękami, a on aż się zakrztusiłem, krzyczał: „Ech! Suka! No cóż, gdzie się sprawdzisz?…” „Suka” było pieszczotliwym określeniem. Po około ośmiu latach często zastępowałem psa myśliwskiego innego wujka i pływałem po jeziorach w pogoni za zastrzelonymi kaczkami. Bardzo dobrze wspinał się na drzewa. Wśród chłopców zawsze był hodowcą koni i wielkim wojownikiem i zawsze chodził z zadrapaniami. Tylko babcia karciła mnie za psot, a dziadek czasami zachęcał mnie do walki na pięści i często mówił do babci: „Jesteś głupia, nie dotykaj go, tak będzie silniejszy!” Babcia kochała mnie z całych sił, a jej czułość nie znała granic. W soboty myli mnie, obcinali paznokcie i karbowali włosy olejem spożywczym, bo żaden grzebień nie radził sobie z kręconymi włosami. Ale olej też niewiele pomógł. Zawsze krzyczałam przekleństwa i nawet teraz mam jakieś nieprzyjemne przeczucia co do soboty.
Tak minęło moje dzieciństwo. Kiedy dorosłem, bardzo chcieli mnie zrobić wiejskim nauczycielem i dlatego wysłali mnie do kościelnej szkoły nauczycielskiej, po której ukończeniu miałem wstąpić do Moskiewskiego Instytutu Nauczycielskiego. Na szczęście tak się nie stało.
Zacząłem pisać wiersze wcześnie, bo w wieku dziewięciu lat, ale swoją świadomą twórczość datuję na wiek 16-17 lat. Niektóre wiersze z tych lat znajdują się w „Radunicy”. W wieku osiemnastu lat zdziwiłem się, gdy wysłałem swoje wiersze do czasopism, że nie zostały one opublikowane, i pojechałem do Petersburga. Zostałem tam bardzo serdecznie przyjęty. Pierwszą osobą, którą zobaczyłem, był Blok, drugą był Gorodecki. Kiedy spojrzałem na Bloka, pot ściekał ze mnie, bo po raz pierwszy zobaczyłem żywego poetę. Gorodecki przedstawił mnie Klujewowi, o którym nigdy nie słyszałem ani słowa. Pomimo wszystkich naszych wewnętrznych konfliktów, nawiązaliśmy wielką przyjaźń z Klyuevem. W tych samych latach wstąpiłem na Uniwersytet Shanyavsky, gdzie przebywałem tylko przez półtora roku, i ponownie pojechałem do wioski. Na uniwersytecie poznałem poetów Semenowskiego, Nasedkina, Kołokołowa i Filipczenkę. Ze współczesnych poetów najbardziej podobał mi się Blok, Bieły i Klyuev. Bieły dał mi wiele pod względem formy, a Blok i Klyuev nauczyli mnie liryzmu.
W 1919 roku wraz z grupą towarzyszy opublikowałem manifest Imagizmu. Imagizm był formalną szkołą, którą chcieliśmy założyć. Ale ta szkoła nie miała podstaw i umarła sama, pozostawiając prawdę za organicznym obrazem. Chętnie porzuciłbym wiele moich wierszy i wierszy o charakterze religijnym, ale mają one ogromne znaczenie jako droga poety do rewolucji.
Od ósmego roku życia moja babcia ciągnęła mnie do różnych klasztorów, dzięki niej zawsze mieszkali z nami wszelkiego rodzaju wędrowcy i pielgrzymi. Śpiewano różne duchowe wiersze. Dziadek odwrotnie. Nie był głupcem, żeby pić. Z jego strony urządzano wieczne śluby stanu wolnego. Potem, kiedy opuściłem wioskę, przez długi czas musiałem rozumieć swój sposób życia.
W latach rewolucji był całkowicie po stronie Października, ale wszystko akceptował na swój sposób, z chłopskim nastawieniem. Jeśli chodzi o rozwój formalny, coraz bardziej ciągnie mnie w stronę Puszkina. Jeśli zaś chodzi o resztę informacji autobiograficznych, to znajdują się one w moich wierszach.
Historia życia Jesienina
Kilka interesujących faktów z życia Siergieja Jesienina:
Siergiej Jesienin ukończył z wyróżnieniem Szkołę Konstantynowskiego Zemstwa w 1909 r., Następnie Szkołę Nauczycieli Kościelnych, ale po półtorarocznych studiach ją opuścił – zawód nauczyciela nie był dla niego zbyt atrakcyjny. Już w Moskwie, we wrześniu 1913 r., Jesienin zaczął studiować na Uniwersytecie Ludowym Shanyavsky. Półtora roku studiów dało Jesieninowi podstawy edukacji, których tak mu brakowało.
Jesienią 1913 roku zawarł cywilne małżeństwo z Anną Romanowną Izryadnovą, która pracowała z Jesieninem jako korektor w drukarni Sytina. 21 grudnia 1914 r. Urodził się ich syn Jurij, ale Jesienin wkrótce opuścił rodzinę. W swoich wspomnieniach Izryadnova pisze: „Widziałam go na krótko przed śmiercią. Przyszedł, jak powiedział, aby się pożegnać. Kiedy zapytałam dlaczego, odpowiedział: „Zmywam się, wychodzę, źle się czuję, prawdopodobnie umrę”. Prosiłam go, żeby go nie rozpieszczał, żeby zaopiekował się synem. Po śmierci Jesienina Sąd Ludowy Moskiewskiego Rejonu Chamowniczego rozpatrywał sprawę uznania Jurija za dziecko poety. 13 sierpnia 1937 r. Jurij Jesienin został zastrzelony pod zarzutem przygotowania zamachu na Stalina.
30 lipca 1917 r. Jesienin poślubił piękną aktorkę Zinaidę Reich w kościele Kirik i Ulita w dystrykcie Wołogdy. 29 maja 1918 roku urodziła się ich córka Tatiana. Jesienin bardzo kochał swoją córkę, blondynkę i niebieskooką. 3 lutego 1920 r., po rozstaniu się Jesienina z Zinaidą Reich, urodził się ich syn Konstantin. Pewnego dnia przypadkowo dowiedział się na stacji, że Reich i jego dzieci są w pociągu. Przyjaciel namówił Jesienina, aby przynajmniej spojrzał na dziecko. Siergiej niechętnie się zgodził. Kiedy Reich rozpakował syna, Jesienin, ledwo na niego patrząc, powiedział: „Jesienin nigdy nie jest czarny…” Ale według współczesnych Jesienin zawsze nosił w kieszeni marynarki zdjęcia Tatiany i Konstantina, stale się nimi opiekował, wysyłał pieniądze. 2 października 1921 r. sąd ludowy w Orle orzekł o rozwiązaniu małżeństwa Jesienina z Rzeszą. Czasami spotykał się z Zinaidą Nikołajewną, wówczas już żoną Wsiewołoda Meyerholda, co budziło zazdrość Meyerholda. Istnieje opinia, że ze swoich żon Jesienin do końca swoich dni kochał Zinaidę Reich najbardziej. Krótko przed śmiercią, późną jesienią 1925 r., Jesienin odwiedził Reicha i dzieci. Jakby rozmawiał z dorosłym, Tanya była oburzona przeciętnymi książkami dla dzieci, które czytały jego dzieci. Powiedział: „Musisz znać moje wiersze”. Rozmowa z Reichem zakończyła się kolejnym skandalem i łzami. Latem 1939 roku, po śmierci Meyerholda, Zinaida Reich została brutalnie zamordowana w swoim mieszkaniu. Wielu współczesnych nie wierzyło, że jest to czysta przestępczość. Zakładano (a teraz to założenie będzie coraz bardziej przeradzać się w pewność), że została zamordowana przez agentów NKWD.
4 listopada 1920 r. Podczas wieczoru literackiego „Proces imagistów” Jesienin spotkał Galinę Benisławską. Ich związek, z różnym powodzeniem, trwał do wiosny 1925 roku. Wracając z Konstantinowa, Jesienin w końcu z nią zerwał. To była dla niej tragedia. Obrażona i upokorzona Galina w swoich wspomnieniach napisała: „Z powodu niezręczności i zerwania mojego związku z S.A. Nie raz chciałam go zostawić jako kobieta, chciałam być tylko przyjacielem. Ale zdałem sobie sprawę, że od S.A. Nie mogę wyjechać, nie mogę zerwać tej nitki...” Na krótko przed listopadowym wyjazdem do Leningradu, przed pójściem do szpitala, Jesienin zadzwonił do Benisławskiej: „Przyjdź i pożegnaj się”. Powiedział, że przyjedzie także Zofia Andriejewna Tołstaja. Galina odpowiedziała: „Nie lubię takich drutów”. Galina Benisławska zastrzeliła się na grobie Jesienina. Zostawiła na jego grobie dwie notatki. Jedna z nich to prosta pocztówka: „3 grudnia 1926. Popełniłem tu samobójstwo, choć wiem, że po tym jeszcze więcej psów zrzuci się na Jesienina... Ale on i ja nie przejmujemy się tym. Wszystko, co jest mi najdroższe, jest w tym grobie...” Została pochowana na cmentarzu Wagankowskim obok grobu poety.
Jesień 1921 - spotkanie „sandałowej stopy” Isadory Duncan. Według wspomnień współczesnych Isadora zakochała się w Jesieninie od pierwszego wejrzenia, a Jesienin natychmiast został przez nią porwany. 2 maja 1922 r. Siergiej Jesienin i Isadora Duncan postanowili skonsolidować swoje małżeństwo zgodnie z prawem sowieckim, ponieważ mieli podróżować do Ameryki. Podpisali się w urzędzie stanu cywilnego Rady Chamowniczej. Kiedy zapytano ich, jakie nazwisko by wybrali, obaj chcieli mieć podwójne nazwisko – „Duncan-Jesienin”. Tak zapisano w akcie małżeństwa i w ich paszportach. „Teraz jestem Duncan” – krzyknął Jesienin, kiedy wyszli na zewnątrz. Ta strona życia Siergieja Jesienina jest najbardziej chaotyczna, z niekończącymi się kłótniami i skandalami. Wiele razy się rozchodzili i wracali do siebie. O romansie Jesienina z Duncanem napisano setki tomów. Podejmowano liczne próby rozwikłania tajemnicy relacji łączącej te dwie tak różne osoby. Ale czy był to sekret? Przez całe życie Jesienin, jako dziecko pozbawiony prawdziwie przyjaznej rodziny (jego rodzice ciągle się kłócili, często mieszkali osobno, Siergiej dorastał z dziadkami ze strony matki), marzył o rodzinnym komforcie i pokoju. Ciągle powtarzał, że poślubi takiego artystę - wszyscy otworzą usta i będą mieli syna, który stanie się bardziej sławny od niego. Oczywiste jest, że Duncan, który był 18 lat starszy od Jesienina i ciągle był w trasie, nie mógł stworzyć dla niego rodziny, o której marzył. Ponadto Jesienin, gdy tylko się ożenił, próbował zerwać krępujące go kajdany.
W 1920 roku Jesienin poznał i zaprzyjaźnił się z poetką i tłumaczką Nadieżdą Wołpin. 12 maja 1924 r. w Leningradzie urodził się nieślubny syn Siergieja Jesienina i Nadieżdy Davydovny Volpin – wybitny matematyk, znany działacz na rzecz praw człowieka, okresowo publikuje wiersze (tylko pod nazwiskiem Volpin). A. Jesienin-Wołpin jest jednym z założycieli (wraz z Sacharowem) Komitetu Praw Człowieka. Obecnie mieszka w USA.
5 marca 1925 r. - znajomość z wnuczką Lwa Tołstoja, Sofią Andreevną Tołstojem. Była 5 lat młodsza od Jesienina, a w jej żyłach płynęła krew największego pisarza świata. Sofya Andreevna była odpowiedzialna za bibliotekę Związku Pisarzy. 18 października 1925 roku zarejestrowano małżeństwo z SA Tołstojem. Sofya Tolstaya to kolejna z niespełnionych nadziei Jesienina na założenie rodziny. Pochodząca z arystokratycznej rodziny, według wspomnień przyjaciół Jesienina, była bardzo arogancka i dumna, żądała przestrzegania etykiety i bezwarunkowego posłuszeństwa. Te jej cechy w żaden sposób nie łączyły się z prostotą, hojnością, pogodą ducha i psotnym charakterem Siergieja. Wkrótce się rozstali. Ale po jego śmierci Sofia Andreevna odrzuciła różne plotki na temat Jesienina; powiedzieli, że rzekomo pisał w stanie pijackiego odrętwienia. Ona, która wielokrotnie była świadkiem jego pracy nad poezją, argumentowała, że Jesienin traktował swoją pracę bardzo poważnie i nigdy nie siadał przy stole pijany.
24 grudnia Siergiej Jesienin przybył do Leningradu i zatrzymał się w hotelu Angleterre. Późnym wieczorem 27 grudnia w pokoju znaleziono ciało Siergieja Jesienina. Przed oczami tych, którzy weszli do pokoju, pojawił się straszny obraz: Jesienin, już martwy, oparty o rurę grzejnika parowego, na podłodze były skrzepy krwi, rzeczy były porozrzucane, na stole była notatka z umierającymi wersetami Jesienina „Żegnaj, przyjacielu, żegnaj.. „Dokładna data i godzina śmierci nie została ustalona.
Ciało Jesienina przewieziono do Moskwy w celu pochówku na cmentarzu Wagankowskim. Pogrzeb był imponujący. Według współczesnych nie pochowano w ten sposób ani jednego rosyjskiego poety.
