Sztuka N. A. Ostrowskiego „Burza z piorunami” do dziś jest przedmiotem dyskusji wokół kwestii gatunku dzieła. Faktem jest, że autorska definicja gatunku nie jest wystarczająco poprawna. Bardziej logiczne byłoby zaklasyfikowanie „Burzy z piorunami” jako tragedii, ponieważ samobójstwo Kateriny w „Burzy z piorunami” jest rozwiązaniem dzieła. Tragedia charakteryzuje się finałem, w którym ukazana jest śmierć jednej lub większej liczby postaci; Co więcej, sam konflikt w „Burzy” przenosi się ze sfery codziennej do sfery wartości wiecznych.
Ogólnie rzecz biorąc, pytanie, czym jest samobójstwo - przejawem siły lub słabości - jest dość interesujące. Tekst pokazuje więc, mówiąc relatywnie, zbrodnię - śmierć Kateriny. Aby ustalić, kto jest winny, a także odpowiedzieć na pytanie: „Czy samobójstwo Kateriny jest siłą czy słabością”, musimy rozważyć przyczyny samobójstwa Kateriny w sztuce „Burza z piorunami”. Aby dokonać określonego działania, człowiek musi mieć motywy. Katya miała kilka motywów. Po pierwsze, problemy w rodzinie. Teściowa Kateriny, Marfa Ignatievna, przy każdej okazji poniżała, obrażała i wyśmiewała młodą dziewczynę. W tamtych czasach nie było w zwyczaju sprzeciwiać się starszym, nawet jeśli ich punkt widzenia był błędny. Dobre wychowanie nie pozwoliło Katyi w zamian ją obrazić. Marfa Ignatievna wiedziała, że Katia ma silny charakter, dlatego obawiała się, że jej synowa może zmienić zrezygnowanego Tichona. Relacje Katyi z mężem były napięte. Dziewczyna wcześnie wyszła za mąż za kogoś, kogo nigdy nie mogła pokochać. Katerina wyznaje Varvarze, że współczuje Tichonowi. Sam Tichon jest tak podporządkowany swojej matce, że nie może chronić Katii przed histerią Kabanikhy, mimo że szczerze kocha swoją żonę. Człowiek znajduje ratunek i ujście w piciu.
Po drugie, rozczarowanie Borysem. Katya bardzo szybko zakochała się w młodym mężczyźnie, który przyjechał z Moskwy. Okazało się, że jej uczucia były odwzajemnione. Najprawdopodobniej dziewczyna dzięki sile swojej wyobraźni uzupełniła prawdziwego Borysa o niezwykłe dla niego cechy, stworzyła idealny wizerunek i zakochała się w obrazie, a nie w samym mężczyźnie. Katerina wierzyła, że z Borysem jej życie będzie odpowiadać jej ideałom: być na równi z mężem, nie kłamać, być wolnym. Ale Borys okazał się trochę inny. Przybył do Kalinowa tylko po to, by poprosić o pieniądze wuja Savla Prokofiewicza. W jednym z najważniejszych momentów w życiu Katii Borys odmawia pomocy. Młody człowiek odmawia zabrania Katii na Syberię i odpowiada bardzo niewyraźnie. Borys nie chce brać odpowiedzialności za swoje uczucia, za dziewczynę Katię. Katya została sama. Rozumie, że nie ma dokąd i do kogo pójść. Z tego punktu widzenia sum. Przecież można znaleźć w sobie siłę, pogodzić się ze wstydem i tak dalej, i tak dalej. Ale ważne jest, aby znać jedną okoliczność.
Po trzecie, Katya martwiła się rozbieżnością między prawdziwym życiem a jej wyobrażeniami na temat tego życia. Dziewczynę uczono żyć uczciwie, zgodnie z prawami moralności chrześcijańskiej. W Kalinowie zastąpili tę koncepcję okrutnymi prawami społeczeństwa. Katya widzi, że chowając się za chrześcijańskimi wartościami, ludzie robią straszne rzeczy. To, co się dzieje, przypomina błędne koło, bagno, które prędzej czy później zapadnie w duszę każdego mieszkańca miasta. Katya nie może wydostać się z tego świata, ponieważ Kalinov to wyczerpująca przestrzeń. Nie ma innej przestrzeni. Dziewczyna przez długi czas czuje się zamknięta w klatce, nic nie pozwala jej poczuć samego życia.
Dobrolyubov, analizując wizerunek Kateriny, powiedział, że dla takich ludzi „śmierć jest lepsza niż życie według tych obrzydliwych dla niego zasad”. Krytyk uważał, że „w integralności i harmonii charakteru leży jego siła. Wolne powietrze i światło, pomimo wszelkich środków ostrożności umierającej tyranii, wdzierają się do celi Kateriny, ona walczy o nowe życie, nawet jeśli w tym impulsie miałaby umrzeć. Jakie znaczenie ma dla niej śmierć? Mimo to nie uważa za życie roślinności, która przydarzyła jej się w rodzinie Kabanowów. Według Dobrolyubova samobójstwo Kateriny jest przejawem siły. Jej decyzja nie była impulsywna. Katya doskonale wiedziała, że wkrótce umrze. Należała do tego gatunku ludzi, którzy żyją w skrajnościach, aby się zachować. Katya nie chciała pozwolić, aby jej dusza została rozdarta na kawałki przez tyranów ciemnego królestwa, dziewczyna po prostu nie mogła postąpić inaczej. Dziewczyna nie byłaby w stanie poddać się i w milczeniu znieść wybryki Kabanikhy, a także kłamać, nawet w dobrym celu. Okazuje się, że życie jest dla niej w żadnym sensie niemożliwe. Nie możesz już dłużej zostać ani odejść. Katya postanawia przekroczyć próg realnego świata, aby poprzez śmierć zyskać wolność.
Co ciekawe, Dobrolyubova można uznać za prawnika Kateriny, ale Pisarev, kolejny rosyjski krytyk, w pełni zasługuje na stanowisko prokuratora. Faktem jest, że w artykule „Motywy rosyjskiego dramatu” Pisarev jest szczerze zakłopotany: Borys spojrzał – Katya się zakochała, „Kabanikha narzeka – Katerina marnieje”. Krytyk uznał samobójstwo Katii za bezsensowny czyn, który niczego nie zmienił. Zamiast ulżyć cierpieniu sobie lub innym, Katya rzuca się do Wołgi. Z tego punktu widzenia Katerina wydaje się być ofiarą samej siebie; słaba dziewczyna, która nie widzi innych sposobów rozwiązywania problemów.
Opinie krytyków są w dużej mierze odmienne. Wybór, czym właściwie jest śmierć Katyi, jest sprawą osobistą każdej osoby. Na korzyść teorii Pisarewa możemy powiedzieć, że śmierć dziewczynki tak naprawdę niczego nie zmieniła. Jedynie Tichon, który nie jest w stanie większego protestu, mówi, że zazdrości zmarłej żonie.
W tej publikacji staraliśmy się wyjaśnić przyczyny i konsekwencje działania Kateriny. Informacje te pomogą 10-klasistom w pisaniu eseju na temat „Samobójstwo Katarzyny w „Burzy z piorunami” - siła czy słabość?”
Próba pracy
(421 słów) Niestety nie wszyscy ludzie rozumieją istotę hojności. Niektórzy z nich uważają, że ta cecha duszy jest oznaką słabości charakteru, gdyż zgodnie z ich logiką człowiek powinien budzić w człowieku podziw, a nie szacunek. Ich władza opiera się wyłącznie na strachu. Ale nie sądzę, bo hojność to siła, która może zmienić świat na lepsze. Aby to zobaczyć, wystarczy spojrzeć na odpowiednie przykłady literackie.
Tak więc w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” Danko mocą swojej hojności uratował swoich współplemieńców, którzy przez długi czas błąkali się po leśnych zaroślach i nie mogli znaleźć wyjścia. Plemię zmuszone było wyruszyć w podróż, aby ukryć się przed wrogami. Ale ludzie gubili się w lasach, gdzie panowały bagniste gleby i nieprzejezdna ciemność ze względu na obfitość koron drzew. Nie mogli tam mieszkać ani zdobywać pożywienia dla siebie. Bohaterowie byli już zrozpaczeni, ale wśród nich była jedna osoba, która poprowadziła wszystkich ze sobą. Danko wziął odpowiedzialność za życie całego plemienia, nie żądając niczego w zamian. Zmęczeni ludzie zasypywali go wyrzutami i skargami, a on szedł dalej i wierzył w sukces. Aby przekonać ludzi do pójścia za Nim, wyrwał im serca z piersi i oświetlił im drogę do wolności. Udało mu się ocalić swoje plemię za cenę własnego życia. Myślę, że wszyscy się zgodzą, że ten wyczyn jest demonstracją fenomenalnej siły. Skąd Danko to wziął? Z hojności wobec ludzi, gdyż jego celem był dobrobyt całego plemienia.
Opowieść M. Gorkiego „Czelkasz” przedstawia bohaterów antypodów: doświadczonego złodzieja i młodego chłopa. Gavrila przyjechał do miasta do pracy i spotkał mężczyznę w średnim wieku, który zaproponował mu pracę na pół etatu. Młody człowiek zgodził się i wieczorem poszli do pracy. Okazuje się, że chodziło o przemyt. Młody człowiek był bardzo przestraszony i prawie zrujnował wszystkie plany i umowy. Ale Chelkash, doświadczony wykonawca nielegalnych żądań, przebaczył przybyszowi i postanowił podzielić pieniądze zgodnie z ustaleniami. Jednak chciwy partner nie był usatysfakcjonowany tym podziałem i po upokarzających prośbach przeszedł do podłego ataku od tyłu. Prawie zabił złodzieja, ale nie żałował swoich czynów, ponieważ wierzył, że nikt nie będzie żałował Czelkasza, nikt go nie potrzebuje. Niemniej jednak, patrząc na ożywioną ofiarę, Gavrila znów był bardzo przestraszony. Następnie niebezpieczny i marginalny włóczęga rzucił wszystkie pieniądze na ziemię i odszedł, zostawiając płaczącego chłopa samego. Nie dotknął tego. Który zatem ma władzę? To hojny i odważny Czelkasz oszczędził słabego młodzieńca, który nie mógł oprzeć się pokusie grzechu.
Zatem hojność jest siłą, ponieważ bardzo łatwo jest poddać się złości, okrucieństwu i zemście, ale niezwykle trudno jest się od nich powstrzymać i wykazać się pokorą i cnotą. To hojność daje ludziom motywację i wolę dokonania wyczynu, który uratuje komuś życie. To ona każdego dnia zmienia świat na lepszy.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!Pozytywne cechy charakteru zawsze były cenione u człowieka. Jedną z tych cech jest hojność. Ale niestety nie wszyscy rozumieją jego istotę. Czym jest hojność?
Moim zdaniem hojność to umiejętność myślenia nie tylko o sobie i przedkładania interesów innych nad własne, wyrażająca się w uległości, wyrozumiałości i uważnym podejściu do ludzi. Samo słowo „wielkoduszność” wywodzi się od wyrażenia „wielka dusza”. Od najdawniejszych czasów wszyscy cenili i szanowali ludzi hojnych, jako tych, którzy mają wielkie, kochające serce. Jednak wyrzeczenie się na rzecz drugiego, okazanie wobec kogoś hojności – czy to siła, czy słabość?
Wierzę, że wielkość duszy jest niewątpliwie przejawem siły. W końcu, jeśli człowiek może poświęcić wszystko, co ma, dla dobra otaczających go osób, jest silny duchem. Hojność w swej istocie nie może być słabością, gdyż tylko ludzie o silnym duchu mogą pokonać ból, przebaczyć sprawcy oraz okazać hojność i szlachetność. Aby udowodnić ten punkt widzenia, zwróćmy się do dzieł fikcyjnych.
Na przykład w opowiadaniu M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” wyczyn głównego bohatera – Danko – można nazwać czynem naprawdę wspaniałomyślnym. Młody człowiek poświęcił swoje życie, aby ocalić swój lud, jednocześnie widząc prawdziwą istotę otaczających go ludzi. Reprezentując osobę o niesamowitej duchowej urodzie, młody człowiek zdołał wybaczyć ludziom ich wady. Autor przeciwstawia wolę romantycznego bohatera brakowi woli tłumu. Ludziom trudno było przyznać się do swojej bezsilności, więc w gniewie i wściekłości zaatakowali Danko, a nawet byli gotowi go zabić. Mimo to bohater swoim sercem oświetlił ścieżkę i uratował ludzi przed nieuniknioną śmiercią. Myślę, że wszyscy się zgodzą, że ten wyczyn pokazuje fenomenalną siłę duszy bohatera.
Jako przykład możemy przytoczyć także powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Sonya Marmeladova to zwykła, szczupła dziewczyna, córka nieszczęsnego drobnego urzędnika, który nie jest w stanie utrzymać rodziny. Najwyższy stopień hojności i gotowości do poświęceń dla dobra swoich młodszych sióstr i brata zmusza bohaterkę do życia na „żółtym bilecie”. Sonechka wybacza swojemu nieszczęsnemu pijącemu ojcu i nie potępia Katarzyny Iwanowna, która wysłała ją do brudnej roboty. Nie odpycha od niej Raskolnikowa nawet po przyznaniu się do morderstwa, ponadto bohaterka dobrowolnie podąża za Rodionem do ciężkiej pracy. To dzięki Soni, jej trosce i miłości Raskolnikow zostaje wskrzeszony do nowego życia. Nietrudno zrozumieć, że pomimo swojej zewnętrznej kruchości i bezbronności dziewczyna jest bardzo silna duchem. Bohaterka żyje nie tylko dla siebie, ale myśli także o innych. Pomaga słabym i potrzebującym, tu objawia się jej niezachwiana siła hojności.
Zatem umiejętność współczucia, czynienia dobra i pomagania ludziom to hojność i wewnętrzna siła człowieka, ponieważ bardzo łatwo jest ulec złości i okrucieństwu, ale niezwykle trudno powstrzymać się i okazać miłosierdzie i szlachetność. To hojność motywuje do robienia rzeczy, które mogą uratować komuś życie. To ujawnia niesamowitą moc duszy, która zachwyca każdego i zachęca do bycia życzliwym i bezinteresownym.
Człowiek jest tak skonstruowany, że być może najtrudniejszą rzeczą na świecie jest przyznanie się do własnego błędu i własnej głupoty; zdarza się nawet, że ten trudny krok zajmuje czasami lata, a nawet dziesięciolecia. Każdy interpretuje takie działanie inaczej: niektórzy uznają przyznanie się do błędów za oznakę słabości, inni zaś ze względu na pewność siebie w zasadzie nie mogą kwestionować własnego punktu widzenia i własnych działań.
A jednak: czy siła czy słabość człowieka objawia się w uznaniu własnych błędów? Wydaje mi się, że szansa, a raczej chęć zobaczenia i przyznania się do własnych błędów, analizy przeszłości i teraźniejszości oraz wyciągnięcia wniosków przychodzi z wiekiem. Dlatego uważam, że w tym przypadku „siłą” człowieka jest jego mądrość, która zaczyna kształtować się w bardzo młodym wieku. Ona, idąc z nami przez młodzieńczy maksymalizm, naiwność, przez zaprzeczenie i wiedzę, prowadzi nas do prawdy. I nie można tego nazwać słabością - tylko głupia osoba będzie bronić swojej absolutnej słuszności, zdając sobie sprawę ze swojego całkowitego braku doświadczenia i ignorancji. Słabość może prowadzić do pokory, ale nie do uznania. Jestem pewien, że człowiek, uświadamiając sobie swoje błędy, wykonuje ogromną pracę nad sobą, bo w takim momencie na pewno coś w jego głowie się przewróci i zmieni - staje się mądrzejszy, przewartościowuje swoje wartości i zmienia swoje wytycznych, w końcu w inny sposób zaczyna patrzeć na wszystko, o czym być może wcześniej nawet nie pomyślał – czy może to mieć jakiś związek ze słabością?
Na przykład bohater powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina przez długi czas wydawał się sobie i otaczającym go młodym ludziom pewnym siebie: nie uważał za konieczne ponownego rozważenia własnego zachowania, ponieważ po prostu nie miał zwyczaju zastanawiać się, czy jest prawidłowo traktował ludzi, czy tak żył i czy podążał w dobrym kierunku, a może myślał o tym, ale był za słaby na samokrytykę. Nawet w bardzo młodym wieku ten bohater stracił smak życia. Eugene znudził się wszystkim w momencie, gdy wydawałoby się, zainteresowanie własnym istnieniem powinno nabrać tempa - jednak nie spieszył się z introspekcją, po prostu zmienił lokalizację, mając nadzieję, że to może coś zmienić. Ale to było złudzenie: cały problem tkwił w Eugeniuszu, w jego zachowaniu i podejściu do życia. Być może sam zdał sobie z tego sprawę po pojedynku, podczas swojej nieobecności, ale jedno wiemy: po długim czasie bohater ten powrócił jako zupełnie inna osoba i w całkowitej skrusze padł do stóp kobiety, którą kochał kiedyś zaniedbane. Najwyraźniej w tym czasie Evgeniy przeanalizował wszystko, co kiedyś zrobił i przyznał, że mylił się przynajmniej w stosunku do Tatyany. Oczywiście nie było to dla niego łatwe, to nie przypadek, że minęło tyle czasu, to nie przypadek, że pod koniec powieści widzimy bohatera w takiej rozpaczy. Wydaje mi się, że podczas swojej dość długiej nieobecności Jewgienij zmądrzał i ponownie przemyślał swoje podejście do życia i miłości, a zatem stał się jeszcze silniejszy, ponieważ słaby człowiek mógł tylko uciec - a tylko silny mógł zrozumieć i wrócić.
Z tą samą trudnością Bazarow, bohater powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, świadomość porażki nihilizmu jako filozofii istnienia. Bohater ten przez długi czas był przekonany, że „przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”, wierzył też, że w sztuce nie ma sensu, że religia już dawno straciła na znaczeniu, że nie ma nie jest miłością i że wszystko, co należy do przeszłości, należy obrócić w ruinę. Jednak poznawszy Annę Odintsową i czując do niej całą gamę emocji, które powszechnie nazywa się miłością, Bazarow dosłownie został wyrzucony z toru: jego światopogląd zawalił się na jego oczach i zrozumiał, że trzeba coś z tym zrobić. Jewgienij Bazarow był silną, rewolucyjną osobowością, ale świadomość, że wszystko, za czym podążał, było złudzeniem, było dla niego bardzo trudne. Świat tego bohatera zaczął się wywracać do góry nogami z tą samą siłą, z jaką wierzył w swoje przekonania i wydaje mi się, że stopniowo zaczął sobie z tym radzić, choć kosztowało go to wiele wysiłku.
Formuły tematyczne na rok 2018
1. Co jest ważniejsze dla dzieci: rady rodziców czy ich przykład?
2. Czy każde marzenie jest godne osoby?
3. Dlaczego hojność świadczy o wewnętrznej sile człowieka?
4. W jaki sposób sztuka pomaga zrozumieć rzeczywistość?
5. Jakie doświadczenia życiowe pomagają Ci uwierzyć w dobroć?
Formuły tematyczne na rok 2017
1. Kiedy można wybaczyć zdradę?
2. Jakie działania danej osoby wskazują na jej responsywność?
3. Czy można zbudować szczęście na nieszczęściu innych?
4. Czym odwaga różni się od lekkomyślności?
5. Czy opinia publiczna kiedykolwiek się myli?
Tematy na rok 2016
1. Kiedy pojawia się konflikt między uczuciami a rozumem?
2. Jakie działanie można nazwać nieuczciwym?
3. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem E.M. Uwaga: „Musisz umieć przegrywać”?
4. Czy siła czy słabość danej osoby objawia się w uznaniu własnych błędów?
5. Czy ludzie mogą być przyjaciółmi, jeśli nie zgadzają się ze sobą?
STRUKTURA PRACY
Esej o dopuszczenie do egzaminu Unified State Exam jest dyskusją na proponowany temat. Skład pracy jest taki sam:
1. Teza;
2. Pierwszy argument;
3. Drugi argument;
4. Wniosek.
I akapit- praca dyplomowa - zawiera komentarz na temat, w ramach którego będziesz pracować. Tutaj możesz wyjaśnić pojęcia występujące w temacie, sformułować problem, zadać pytania i najpierw udzielić na nie odpowiedzi (o ile nie jest to sprzeczne z głównymi ideami literatury). Głównym zadaniem jest sformułowanie głównej idei eseju.
Przykład 1.(Temat: Do czego prowadzi brak celu w życiu?) Życie to ruch w kierunku swoich celów. Ktoś wyraźnie wyznacza sobie zadanie i popełniając błędy, je wykonuje. I ktoś żyje beztrosko, bez celu, nie myśląc o znaczeniu swoich działań. Brak celu w życiu może doprowadzić człowieka do śmierci moralnej i fizycznej: albo osoba marnuje swoje siły, albo staje się jedynie widzem tego „obrazu”.
Przykład 2.(Temat: Jakie lekcje życia pomogą ci rozwinąć poczucie współczucia )Co to jest współczucie? Współczucie to uczucie lub uczucie do drugiej osoby. Czy w naszym świecie potrzebne jest współczucie? Tak, oczywiście, że jest to konieczne, ponieważ każdy człowiek potrzebuje wsparcia moralnego, niezależnie od tego, jaki ma problem.
Przykład 3.(Temat: Czy siła czy słabość człowieka objawia się w uznaniu jego błędów?) Życie to droga rozwoju człowieka od narodzin do śmierci, indywidualna historia człowieka, szereg prób, radości, strat. Nie na wszystkie trudności życiowe człowiek ma wpływ, ale zadaniem każdego jest dokonanie właściwego wyboru w trudnej sytuacji, zachowując przy tym swoją godność. I tylko doświadczenie (własne, bliskich, bohaterów światowej fikcji) może w tym pomóc. Tylko świadomość popełnionych raz błędów pomaga uniknąć ich w przyszłości.
II, III akapity- dwa argumenty z fikcji.
Trzeba udowodnić postawioną tezę. Ta część eseju jest najważniejsza, dlatego powinna być obszerniejsza niż wstęp i zakończenie. Pod żadnym pozorem nie odbiegaj od tematu i tezy, którą sformułowałeś w pierwszym akapicie, gdyż w przeciwnym razie Twój esej nie zostanie przyjęty. Proszę zwrócić uwagę na ważną kwestię: w akapicie drugim i trzecim należy oprzeć się na materiale dzieła sztuki i przedstawić dowód na konkretnym przykładzie z testu, czyli każdą swoją tezę należy uzupełnić przykładem z dzieła , ale w żadnym wypadku nie powtarzaj tekstu, oznacza to również „porażkę”.
Na przykład, temat: Dlaczego człowiek potrzebuje odwagi?
Odwaga to postawa psychologiczna, ludzkie zachowanie oparte na determinacji, nieustraszoności i poświęceniu dla dobra bliskich. Odważni ludzie są odważni i responsywni, nie potrafią popaść w przygnębienie, ich zadaniem jest zmiana sytuacji na lepsze. Siła i pewność siebie dają odważnym wewnętrzną wolność. Przecież tchórz przez swoje kompleksy podświadomie ogranicza się w swoich dążeniach. To jest jego wada i słabość. Przykłady odwagi i tchórzostwa można znaleźć w fikcji.
W dziele M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” w ostatniej części znajduje się opowieść o odważnym i odważnym Danko, który pomógł zagubionym odnaleźć drogę z nieprzeniknionego lasu. Ludzie bali się nieznanego, więc nie mogli przejąć inicjatywy i pomóc sobie i swoim bliskim, zarzucając bohaterowi, że wybrał niewłaściwą drogę. Takie działania mówią o słabości i tchórzostwie. W kulminacyjnym momencie dzieła zdecydowany Danko wyrwał mu serce z piersi i oświetlił im drogę. Bohater za cenę własnego życia wyprowadził ludzi na wolność. Postać wykazała się odwagą i udowodniła, że tylko takie ludzkie zachowanie może doprowadzić do pozytywnego wyniku w trudnej sytuacji.
(Uwaga: w podanym przykładzie teza nie odbiega od dowodów; w drugim akapicie nie ma powtórzeń, ale jest konkretny przykład (oddzielny fragment) z tekstu, a także jego analiza w ramach tematu).
IV akapit- wniosek. Kiedy zaczniesz pracować nad zakończeniem, przeczytaj jeszcze raz temat i wprowadzenie, a na zakończenie musisz podsumować to, o czym myślałeś.
Na przykład,
Dlatego człowiek potrzebuje odwagi, aby pokonać trudności, pomóc ludziom i zmienić swoje przeznaczenie na lepsze. Bez odwagi nie ma też wolności, bo strach stwarza niewidzialne ograniczenia, które wiążą ludzi i uniemożliwiają im uczynienie życia takim, jakim człowiek chce je widzieć.
