Saskaņā ar darba galveno ideju - parādīt ceļu garīga ideāla sasniegšanai, uz kura pamata rakstnieks domā par iespēju pārveidot gan Krievijas valsts iekārtu, tās sociālo struktūru, gan visus sociālos slāņus un katrs indivīds - galvenās tēmas un problēmas, kas izvirzītas dzejolī "Mirušās dvēseles"
Pārmaiņām, no Gogoļa viedokļa, nevajadzētu būt ārējām, bet iekšējām, tas ir, mēs runājam par to, ka visām valsts un sociālajām struktūrām un jo īpaši to vadītājiem savā darbībā jāvadās pēc morāles likumiem, postulātiem. Kristīgā ētika. Tātad mūžseno krievu nelaimi - sliktos ceļus - var pārvarēt nevis mainot priekšniekus vai stingrākus likumus un kontroli pār to izpildi. Šim nolūkam ir nepieciešams, lai katrs no šī darba dalībniekiem, galvenokārt vadītājs, atcerētos, ka viņš ir atbildīgs nevis augstākas amatpersonas, bet gan Dieva priekšā. Gogolis aicināja katru krievu cilvēku savā vietā, savā amatā veikt uzņēmējdarbību, kā pavēl augstākais - Debesu - likums.
Tās pirmajā sējumā uzsvars likts uz visām tām negatīvajām parādībām valsts dzīvē, kuras ir jālabo. Taču rakstnieka galvenais ļaunums slēpjas nevis sociālajās problēmās kā tādās, bet gan to rašanās cēloņā: viņa mūsdienu cilvēka garīgajā nabadzībā. Tāpēc dzejoļa 1. sējumā dvēseles nekrozes problēma kļūst par centrālo vietu. Ap to sagrupētas visas pārējās darba tēmas un problēmas.
"Neesiet miruši, bet dzīvas dvēseles!" - aicina rakstnieks, pārliecinoši demonstrējot, kādā bezdibenī iekrīt dzīvu dvēseli pazaudējušais. Ar “mirušu dvēseli” tiek saprasts ne tikai tīri birokrātisks termins, ko Krievijā lietoja 19. gadsimtā. Bieži vien "mirusi dvēsele" ir cilvēks, kurš ir iegrimis bažās par veltīgām lietām. "Mirušo dvēseļu" definīcijas simbolika satur mirušā (inerta, sastingusi, bezgarīga) sākuma un dzīvā (iedvesmota, augsta, gaiša) pretstatu.
Dzejoļa 1. sējumā redzama zemes īpašnieku un amatpersonu galerija. "Mirušajām dvēselēm", kas parādītas 1. sējumā, var pretoties tikai tautas "dzīvā dvēsele", kas parādās autora liriskajās atkāpēs. Gogoļa nostājas oriģinalitāte slēpjas apstāklī, ka viņš ne tikai pretstata šos divus principus, bet norāda uz dzīvā pamošanās iespējamību mirušajos. Tātad dzejolī ir iekļauta dvēseles augšāmcelšanās tēma, tēma par ceļu uz tās atdzimšanu. Ir zināms, ka Gogoļa mērķis bija parādīt divu 1. sējuma varoņu - Čičikova un Pļuškina - atdzimšanas ceļu. Autors sapņo par to, ka krievu realitātes "mirušās dvēseles" atdzimst, pārvēršas par patiesi "dzīvām" dvēselēm.
Taču viņa mūsdienu pasaulē dvēseles mirstība atspoguļojās visdažādākajos dzīves aspektos. Dzejolī "Mirušās dvēseles" rakstnieks turpina un attīsta vispārējo tēmu, kas caurvij visu viņa darbu: cilvēka noniecināšanu un pagrimumu Krievijas realitātes spokainajā un absurdajā pasaulē.
Tagad tas ir bagātināts ar priekšstatu par to, no kā sastāv patiesais, cēls krievu dzīves gars, kādam tas var un vajadzētu būt. Šī ideja caurstrāvo dzejoļa galveno tēmu: rakstnieka pārdomas par Krieviju un tās iedzīvotājiem. Pašreizējā Krievija ir šausminoša pagrimuma un pagrimuma aina, kas skārusi visus sabiedrības sektorus: saimniekus, ierēdņus, pat cilvēkus.
Gogols ārkārtīgi koncentrētā formā demonstrē "mūsu krievu šķirnes īpašības". Tā Pļuškina taupība pārvēršas skopumā, sapņainībā un Maņilova viesmīlībā – attaisnojumā slinkumam un cukurotumam. Nozdrjova veiklība un enerģija ir ievērojamas īpašības, taču šeit tās ir pārmērīgas un bezmērķīgas, un tāpēc tās kļūst par krievu varonības parodiju.
Tajā pašā laikā, zīmējot ārkārtīgi vispārinātus krievu zemes īpašnieku tipus, Gogolis atklāj zemes īpašnieka Rus tēmu, kas korelē ar zemes īpašnieku un zemnieku attiecību problēmām, zemes īpašnieku ekonomikas rentabilitāti un tās uzlabošanas iespējām. Tajā pašā laikā rakstnieks nosoda nevis dzimtbūšanu un nevis zemes īpašniekus kā šķiru, bet gan to, kā tieši viņi izmanto savu varu pār zemniekiem, viņu zemju bagātību, kuras dēļ viņi parasti nodarbojas ar lauksaimniecību. Un šeit galvenā tēma paliek nabadzības tēma, kas saistīta ne tik daudz ar ekonomiskajām vai sociālajām problēmām, bet gan ar dvēseles nekrozes procesu.
Divas svarīgākās autores pārdomu tēmas - Krievijas tēma un ceļa tēma - saplūst liriskā atkāpē, kas noslēdz dzejoļa pirmo sējumu. "Rus-troika", "viss Dieva iedvesmots", tajā parādās kā autora vīzija, kas cenšas izprast tās kustības jēgu; "Rus, kur tu ej? Sniedziet atbildi. Nesniedz atbildi." Bet tajā augstajā liriskajā patosā, kas caurstrāvo šīs pēdējās rindas, dzīvas un skaistas skaņas skanēs rakstnieka ticība, ka atbilde tiks atrasta un tautas dvēsele.
Saskaņā ar Gogoļa plānu dzejolim "Mirušās dvēseles" pirmajā daļā bija jāatspoguļo "visa Krievzeme", pat ja tikai "vienā pusē", tāpēc būtu nepareizi runāt par vienas vai vairāku klātbūtni. šī darba galvenie varoņi. Čičikovs varētu kļūt par šādu varoni, bet visa trīsdaļīgā plāna ietvaros. Dzejoļa 1. sējumā viņš ir starp citiem tēliem, kas raksturo dažādu veidu veselas sociālās grupas mūsdienu Krievijā, lai gan viņam ir arī papildu savienojošā varoņa funkcija. Tāpēc jāņem vērā ne tik daudz atsevišķi personāži, cik visa grupa, kurai tie pieder: zemes īpašnieki, ierēdņi, ieguvējs varonis. Viņi visi ir doti satīriskā gaismā, jo viņu dvēseles ir kļuvušas mirušas. Tādi ir tautas priekšstāvji, kas tiek parādīti kā īstās Krievijas sastāvdaļa, un dzīva dvēsele ir tikai tajos tautas Krievijas pārstāvjos, kas iemiesojas kā autora ideāls.
Daudzi cilvēki dzejoli "Mirušās dvēseles" saista ar mistiku, un tas ir pamatota iemesla dēļ. Gogols bija pirmais krievu rakstnieks, kurš apvienoja pārdabisko ar realitāti. Otrais "Mirušo dvēseļu" sējums, par kura sadedzināšanas iemesliem joprojām tiek spriests, kļuvis par sinonīmu nerealizētam plānam. Pirmais sējums ir rokasgrāmata par krievu muižniecības dzīvi 20. gadsimta 30. gados, saimnieku un birokrātisko grēku enciklopēdija. Neaizmirstami tēli, dziļām pārdomām piepildītas liriskas atkāpes, smalka satīra – tas viss kopā ar autora māksliniecisko talantu palīdz ne tikai izprast laikmeta specifiskās iezīmes, bet arī sagādā patiesu lasītāja prieku.
Runājot par deviņpadsmitā gadsimta pirmās puses krievu literatūru, visbiežāk tiek atcerēti divi rakstnieki: Puškins un Gogolis. Taču ne visi zina šādu interesantu faktu: tieši Puškins ieteica savam draugam Ģenerālinspektora un Mirušo dvēseles tēmas. Pats dzejnieks ideju smēlies no stāsta par bēguļojošiem zemniekiem, kuriem nebija dokumentu, kuri uzņēma mirušo vārdus un tādējādi neļāva Benderi pilsētā reģistrēt nevienu nāvi.
Paņēmis ideju, Gogols sāka izstrādāt vispārīgu plānu. 1835. gada 7. oktobrī viņš raksta Puškinam (šeit sākas dokumentētā darba tapšanas vēsture):
Sācis rakstīt Dead Souls. Sižets izstiepās garā romānā un, šķiet, būs ļoti smieklīgs.
Saskaņā ar vienu versiju Gogoļa ideja bija radīt dzejoli pēc Dantes Aligjēri Dievišķās komēdijas parauga. Pirmais sējums ir elle. Otrā ir šķīstītava. Trešā ir debesis. Mēs varam tikai minēt, vai tas tiešām bija autora plāns, un arī par to, kāpēc Gogolis nepabeidza dzejoli. Tam ir divas versijas:
- N.V. Gogols bija ticīgs un uzklausīja visus sava biktstēva (priesteris, kurš saņēma viņa grēksūdzi un pamācīja) ieteikumus. Biktstēvs viņam pavēlēja pilnībā sadedzināt "Mirušās dvēseles", jo viņš tajās redzēja kaut ko bezdievīgu un kristieša necienīgu. Bet pirmais sējums jau bija izplatījies tik plaši, ka nebija iespējams iznīcināt visus eksemplārus. Bet otrais sagatavošanas posmā bija ļoti neaizsargāts un kļuva par autora upuri.
- Pirmo sējumu rakstniece veidoja ar entuziasmu un bija par to gandarīta, bet otrais sējums bija mākslīgs un uzspiests, jo atbilda Dantes koncepcijai. Ja elli Krievijā varēja attēlot bez grūtībām, tad debesis un šķīstītava neatbilda realitātei un nevarēja izkļūt bez izstiepšanas. Gogols nevēlējās nodot sevi un mēģināt darīt to, kas bija pārāk tālu no patiesības un viņam bija svešs.
Žanrs, virziens
Galvenais jautājums ir, kāpēc "Mirušo dvēseļu" radīšanu sauc par dzejoli. Atbilde ir vienkārša: pats Gogolis tā definēja žanru (acīmredzot struktūras, valodas un varoņu skaita ziņā šis ir episks darbs, precīzāk, romāns). Varbūt tādā veidā viņš uzsvēra žanrisko oriģinalitāti: sākās eposa (patiesībā Čičikova ceļojuma, dzīvesveida, raksturu apraksts) un liriskā (autora pārdomas) vienlīdzība. Saskaņā ar retāk izplatītu versiju, Gogolis šādi atsaucās uz Puškinu vai nostādīja savu darbu pretstatā "Jevgeņijam Oņeginam", kuru, gluži pretēji, sauc par romānu, lai gan tajā ir visas dzejoļa pazīmes.
Vieglāk tikt galā ar literāro virzienu. Acīmredzot rakstnieks ķeras pie reālisma. Uz to liecina diezgan skrupulozs muižniecības, īpaši muižu un zemes īpašnieku raksturojums. Virziena izvēle ir izskaidrojama ar demiurģisko uzdevumu, ko Gogols izvēlējās sev. Viņš vienā darbā apņēmās aprakstīt visu Krieviju, celt virspusē visus birokrātiskos netīrumus, visas nelikumības, kas notiek gan valstī, gan katra ierēdņa iekšienē. Citām jomām vienkārši nav vajadzīgo instrumentu, Gogoļa reālisms nesader, teiksim, ar romantismu.
Nosaukuma nozīme
Kā nosaukums tika izmantots, iespējams, slavenākais oksimorons krievu valodā. Pats dvēseles jēdziens ietver nemirstības, dinamisma jēdzienu.
Acīmredzot mirušās dvēseles ir tēma, ap kuru būvē Čičikova mahinācijas un attiecīgi arī visi dzejoļa notikumi. Bet dzejolis nosaukts ne tikai un ne tik daudz, lai apzīmētu neparastu produktu, bet gan zemes īpašnieku dēļ, kuri labprāt pārdod vai pat dod dvēseles. Viņi paši ir miruši, bet ne fiziski, bet garīgi. Tieši šie cilvēki, pēc Gogoļa domām, veido elles kontingentu, tieši viņus (saskaņā ar hipotēzi par skaņdarba aizgūšanu no Dantes) gaida debesis pēc grēku izpirkšanas. Tikai trešajā sējumā viņi varēja kļūt "dzīvi".
Sastāvs
Dead Souls kompozīcijas galvenā iezīme ir gredzena dinamika. Čičikovs iebrauc NN pilsētā, veic ceļojumu tajā, kura laikā iepazīst sev vajadzīgās paziņas un veic iecerēto krāpniecību, apskata bumbu, pēc kuras aiziet – aplis noslēdzas.
Turklāt iepazīšanās ar zemes īpašniekiem notiek dilstošā secībā: no vismazākās "mirušās dvēseles" Maņilova līdz parādos un problēmās iegrimušajam Pļuškinam. Stāsts par kapteini Kopeikinu, ko autors desmitajā nodaļā ieausta kā viena darbinieka stāstu, paredzēts, lai parādītu cilvēka un valsts savstarpējo ietekmi. Zīmīgi, ka Čičikova biogrāfija ir stāstīta pēdējā nodaļā pēc tam, kad viņa britzka atstāja pilsētu.
būtība
Galvenais varonis Pāvels Ivanovičs Čičikovs ierodas provinces pilsētā NN, lai nopirktu no zemes īpašniekiem mirušās dvēseles (domājams, ka izņemšanai, uz Hersonas provinci, kur zeme tika sadalīta par velti), lai ieķīlātu tās valdei. pilnvarniekus un par katru saņem divus simtus rubļu. Vārdu sakot, viņš kaislīgi vēlējās kļūt bagāts un nevilcinājās izmantot nekādas metodes. Pēc ierašanās viņš uzreiz iepazīstas ar ierēdņiem un apbur ar savām manierēm. Nevienam nav aizdomas, kāda ģeniāla, bet negodīga ideja ir visu viņa darbību pamatā.
Sākumā viss gājis gludi, novadnieki priecājās par varoni satikt, pārdeva vai pat uzdāvināja viņam dvēseles, aicināja atkal pie sevis ciemos. Tomēr balle, kuru Čičikovs apmeklē pirms aiziešanas, gandrīz sagrāva viņa reputāciju un gandrīz izjauca viņa mahinācijas. Sāk izplatīties baumas, tenkas par viņa krāpšanu, taču krāpniekam izdodas pamest pilsētu.
Galvenie varoņi un to īpašības
Pāvels Ivanovičs Čičikovs- "vidējās rokas meistars". Viņš tiešām it visā ir vidusmēra raksturs: “nav izskatīgs, bet arī ne slikts, ne pārāk resns, ne pārāk tievs; nevar teikt, ka viņš ir vecs, bet nav tā, ka viņš ir pārāk jauns. No vienpadsmitās nodaļas uzzinām, ka daudzējādā ziņā viņa raksturu noteica tēva pamācība it visā paklausīt skolotājiem un priekšniekiem, kā arī ietaupīt kādu santīmu. Rupums, saspīlējums saskarsmē, liekulība - tie visi ir līdzekļi, lai izpildītu tēva dekrētu. Turklāt varonim ir ass prāts, viņam raksturīga viltība un veiklība, bez kuras ideja ar mirušām dvēselēm nebūtu realizējama (vai varbūt neienāktu prātā). Jūs varat uzzināt vairāk par varoni no Wise Litrekon un no tā.
Zemes īpašnieku attēli aprakstīti atbilstoši viņu parādīšanās hronoloģijai darbā.
- Maņilovs- pirmais zemes īpašnieks, kurš iepazīstas ar Čičikovu un ir viņam līdzvērtīgs salduma un vulgāra manieres ziņā. Bet Čičikova uzvedības motīvi ir skaidri noteikti, kamēr Maņilovs ir mīksts sevī. Mīksts un sapņains. Ja šīs īpašības pastiprinātu aktivitāte, viņa raksturu varētu klasificēt kā pozitīvu. Taču viss, ar ko Maņilovs dzīvo, aprobežojas ar demagoģiju un klejošanu mākoņos. Maņilovs - no vārda aicina. Ir viegli iegrimt tajā un tās īpašumos, zaudēt orientāciju. Tomēr Čičikovs, uzticīgs savam uzdevumam, uzņem dvēseles un turpina ceļu ...
- kaste viņš satiekas nejauši, kad nevar atrast ceļu. Viņa nodrošina viņam naktsmājas. Tāpat kā Čičikovs, arī Korobočka cenšas palielināt savu bagātību, taču viņai trūkst prāta asuma, viņa ir "kluba galva". Viņas uzvārds simbolizē atrautības stāvokli no ārpasaules, aprobežotību; viņa ieslēdzās savā īpašumā kā kastē, cenšoties katrā nenozīmīgā detaļā saskatīt labumu. Vairāk par šo attēlu varat uzzināt šeit.
- Nozdrevs- īsts dzīves deglis. Uz to liecina kaut vai tas, ka Čičikova tikšanās ar viņu notikusi krodziņā. Šādās iestādēs Nozdrevs pavada savas dienas. Viņš nenodarbojas ar sava īpašuma lietām, bet daudz dzer, naudu izšķiež kārtīs. Egocentrisks, iedomīgs. Viņš visādā ziņā cenšas izraisīt interesi par savu personu, stāstot paša sacerētas fabulas. Tomēr viņam vajadzētu atdot savu pienu - viņš ir vienīgais zemes īpašnieks, kurš atteicās pārdot savu dvēseli Čičikovam.
- Sobakevičs- Lācis cilvēka veidolā. Arī neveikls, arī daudz guļ un ēd vēl vairāk. Ēdiens ir galvenais prieks viņa dzīvē. Un pēc ēšanas gulēt. Viņš pabaro Čičikovu gandrīz līdz nāvei, kas atgādina Maņilovu, kurš arī it kā “sapin klejotāju”, aizturot viņu īpašumā. Tomēr Sobakevičs ir apbrīnojami pragmatisks. Viņa mājsaimniecībā viss ir kārtībā, bet bez pārmērīgas pretenciozitātes. Viņš ilgstoši tirgojas ar galveno varoni, kā rezultātā pārdod daudz dvēseļu par sev izdevīgu cenu.
- Pļuškins- "asara uz cilvēci". Viņš atteicās no īpašuma lietām, tik daudz neseko savam izskatam, ka pirmajā tikšanās reizē ir grūti noteikt viņa dzimumu. Viņa aizraušanās ar krāšanu ir skopuma apoteoze. Viņa īpašums nes tikai zaudējumus, ar pārtiku tik tikko pietiek, lai izdzīvotu (bojājas un pūst šķūņos), zemnieki iet bojā. Ideāls pieskaņojums Čičikovam, kurš pērk daudzas dvēseles gandrīz par neko. Ievērojiet saistību starp šīm rakstzīmēm. Tikai viņu biogrāfijas sniedz autors, par pārējo pagātni nekas nav teikts. Tas var kalpot par pamatu hipotēzei, ka tieši viņi varēja iziet cauri šķīstītavai (otrais sējums) un trešajā sējumā nokļūt debesīs. Gudrais Litrekons par šo attēlu vairāk rakstīja mazā.
- Kapteinis Kopeikins- Lielā Tēvijas kara veterāns. Viņš zaudēja roku un kāju, kas lika viņam pārtraukt darbu. Viņš devās uz Pēterburgu ubagot pabalstus, tomēr, neko nesaņēmis, atgriezās dzimtajā pilsētā un, pēc baumām, kļuva par laupītāju. Šis raksturs iemiesoja apspiestas tautas tēlu, ko valsts atraida. Zīmīgi, ka toreizējās cenzūras atļautais fragmenta izdevums nes diametrāli pretēju vēstījumu: valsts, kurai nav iespēju, palīdz veterānam, un viņš, neskatoties uz to, iet viņam pretī. Par šī stāsta lomu un nozīmi varat uzzināt no.
- trio putns, kas parādās pašās dzejoļa beigās, iemieso Rusu un ir arī viens no varoņiem. Kur viņa dodas? Čičikova ceļojums ir valsts vēsturiskais ceļš. Viņa galvenā problēma ir mājas trūkums. Viņš nekur nevar iet. Odisējam bija Itaka, savukārt Čičikovam tikai britska kustējās nesaprotamā virzienā. Arī Krievija, pēc autores domām, meklē savu vietu pasaulē un, protams, to atradīs.
- Autora attēls, kas atklājas caur liriskām atkāpēm, ienes grēku un netikumu purvā šķipsniņu prāta. Viņš sarkastiski apraksta savus varoņus un pārdomā viņu likteņus, velk amizantas paralēles. Viņa tēls apvieno cinismu un cerību, kritisku domāšanu un ticību nākotnei. Viens no slavenākajiem citātiem, ko Gogolis sarakstījis savā vārdā, ir “Kam krievam nepatīk braukt ātri?” - ir pazīstams pat tiem, kas dzejoli nav lasījuši.
- Gogoļa ieviestā attēlu sistēma joprojām atrod atbilstību realitātei. Satiekam staigājošus Nozdrevu, miegaino Maņilovu, uzņēmīgus oportūnistus kā Čičikovs. Un Krievija joprojām virzās nesaprotamā virzienā, joprojām meklē savas "mājas".
Tēmas un jautājumi
- Dzejoļa galvenā tēma ir Krievijas vēsturiskais ceļš(plašākā nozīmē - ceļa tēma). Autore cenšas izprast birokrātiskā aparāta nepilnības, kas noveda pie pašreizējā stāvokļa. Pēc Gogoļa darbu publicēšanas viņi lamāja viņu par patriotisma trūkumu, par Krievijas nostādīšanu sliktā gaismā. Viņš to paredzēja un sniedza atbildi skeptiķiem vienā no atkāpēm (septītās nodaļas sākumā), kur salīdzināja tā rakstnieka likteni, kurš dzied par diženo, cildeno, ar tā likteni, kurš uzdrošinājās. “izsauc visu, kas ik minūti ir acu priekšā un ko vienaldzīgās acis neredz, visu šausmīgo, apbrīnojamo sīkumu purvu, kas sapinuši mūsu dzīvi, visu auksto, sadrumstaloto, ikdienišķo raksturu dziļumu, kas ir mūsu zemes, reizēm rūgts un garlaicīgs. ceļš ir mudž no, un ar spēcīgo nepielūdzamā kaltu spēku, kas uzdrošinājās tos izliekti un spilgti pakļaut cilvēku acīm! Īsts patriots ir nevis tas, kurš nepamana un neparāda dzimtenes trūkumus, bet gan tas, kurš tajos ar galvu ienirst, pēta, apraksta, lai izskaustu.
- Tēma par attiecībām starp cilvēku un varu ko pārstāv zemes īpašnieku - zemnieku antitēze. Pēdējie ir Gogoļa morālais ideāls. Neskatoties uz to, ka šie cilvēki nav saņēmuši labu audzināšanu un izglītību, tieši viņos ir redzams īstas, dzīvas sajūtas uzmetums. Tā ir viņu nevaldāmā enerģija, kas spēj pārveidot mūsdienu Krieviju. Viņi ir nomocīti, bet aktīvi, kamēr saimniekiem ir pilnīga brīvība, bet sēž dīki — par to izsmej Gogols.
- Krievu dvēseles fenomens ir arī autora pārdomu priekšmets. Neskatoties uz visām grāmatā izvirzītajām problēmām, mūsu cilvēki ir pilni ar patiesu talantu un rakstura bagātību. Krievu dvēsele lūr cauri pat morāli mazvērtīgiem zemes īpašniekiem: Korobočka ir gādīga un viesmīlīga, Maņilovs labsirdīgs un atvērts, Sobakevičs saimniecisks un lietišķs, Nozdrevs dzīvespriecīgs un enerģijas pilns. Pat Pļuškins tiek pārveidots, kad viņš atceras draudzību. Tas nozīmē, ka krievu cilvēki pēc būtības ir unikāli, un pat vissliktākajiem no viņiem ir tikumi un snaudošas spējas radīšanai.
- Ģimenes tēma ieinteresēja arī rakstnieku. Čičikovu ģimenes mazvērtība un aukstums viņā, talantīgā jauneklī, izraisīja netikumus. Pļuškins kļuva par neuzticīgu un ļaunprātīgu skopuli, kad zaudēja atbalstu - sievu. Ģimenes loma dzejolī ir galvenā mirušo dvēseļu morālajai attīrīšanai.
Darba galvenā problēma ir "krievu dvēseles nāves" problēma. Pirmā sējuma muižnieku galerija skaidri parāda šo parādību. Ļevs Tolstojs romānā "Anna Kareņina" atvasināja šādu formulu, ko vēlāk sāka pielietot daudzās dzīves jomās: "Visas laimīgās ģimenes ir līdzīgas, katra nelaimīgā ģimene ir nelaimīga savā veidā." Viņa apbrīnojami precīzi pamana Gogoļa varoņu savdabību. Lai gan viņš mums parāda tikai vienu pozitīvu zemes īpašnieku (Kostanjoglo no otrā sējuma), un mēs nevaram pārbaudīt formulas pirmo daļu, otrā daļa tiek apstiprināta. Visu pirmā sējuma varoņu dvēseles ir mirušas, bet dažādos veidos.
Galu galā tā ir sabiedrībai atsevišķi nenozīmīga raksturu kopums, kas kļūst par sociālās un morālās krīzes cēloni. Izrādās, ka katrs kaut cik ietekmīgs cilvēks ar savu darbību var mainīt lietu stāvokli pilsētā – pie šāda secinājuma nonāk Gogolis.
Kukuļņemšana un piesavināšanās, simpātijas, neziņa ir neatņemamas "dvēseles mirstības" problēmas sastāvdaļas. Interesanti, ka visas šīs parādības tika sauktas par "čičikovščinu", ko mūsu senči izmantoja ilgu laiku.
galvenā doma
Dzejoļa galvenā ideja slēpjas septītajā nodaļā, fragmentā, kurā Čičikovs "atdzīvina" nopirktās dvēseles, fantazē par to, kādi varētu būt visi šie cilvēki. "Vai jūs bijāt saimnieks vai vienkārši zemnieks, un ar kādu nāvi jūs tīrījāties?" varonis jautā. Viņš domā par to cilvēku likteni, kurus viņš iepriekš uzskatīja par preci. Šis ir pirmais viņa dvēseles ieskats, pirmais svarīgais jautājums. Šeit hipotēze par iespēju attīrīt Čičikova dvēseli sāk šķist ticama. Ja tas tā ir, tad katra mirušā dvēsele ir spējīga morāli atdzimt. Autors ticēja laimīgai un lieliskai Krievijas nākotnei un saistīja to ar tās tautas morālo augšāmcelšanos.
Turklāt Gogolis parāda katra zemnieka rakstura dzīvīgumu, garīgo spēku, tīrību. "Stepans ir korķis, tas ir varonis, kas iederētos sardzē!", "Popovam, pagalma vīram, vajadzētu būt izglītotam." Viņš neaizmirst godināt strādniekus, zemniekus, lai gan viņa atspoguļojuma tēma ir Čičikova mahinācijas, viņa mijiedarbība ar sapuvušo birokrātiju. Šo aprakstu mērķis ir ne tik daudz parādīt, cik izsmiet un nosodīt mirušās dvēseles, lai paceltu apzinīgo lasītāju jaunā izpratnes augstumā un palīdzētu nostādīt valsti uz pareizā kursa.
Ko tas māca?
Katrs pēc šīs grāmatas izlasīšanas izdarīs savus secinājumus. Kāds iebildīs pret Gogoli: korupcijas un krāpšanas problēmas vienā vai otrā pakāpē ir raksturīgas jebkurai valstij, tās nevar pilnībā novērst. Kāds viņam piekritīs un apliecinās domu, ka dvēsele ir vienīgais, par ko jebkuram cilvēkam jārūpējas.
Ja būtu nepieciešams izcelt kādu atsevišķu morāli, tas varētu izskatīties šādi: cilvēks, lai arī kāds viņš būtu, nevar dzīvot pilnvērtīgu dzīvi un būt laimīgs, ja neizmanto enerģiju radošiem mērķiem, vienlaikus nelegāli bagātinot sevi. Interesanti, ka pat enerģiska darbība kopā ar nelikumīgām metodēm nevar padarīt cilvēku laimīgu. Kā piemērs - Čičikovs, spiests slēpt savas uzvedības patiesos motīvus un baidās par savu plānu izpaušanu.
Mākslas detaļas un valoda
Groteska ir Gogoļa iecienītākā tehnika. Pazīstamais padomju literatūras kritiķis Boriss Eihenbaums rakstā "Kā top Gogoļa mētelis" parādīja, ka viņa ģenialitāte izpaužas ne tik daudz darbu saturā, cik formā. To pašu var teikt par Dead Souls. Spēlējoties ar dažādiem stilistiskajiem reģistriem – nožēlojami, ironiski, sentimentāli – Gogolis rada īstu komēdiju. Groteska slēpjas neatbilstībā starp izvēlētās tēmas nopietnību un svarīgumu un lietoto valodu. Rakstnieks vadījies pēc principa "jo ilgāk skatāmies uz smieklīgu darbu, jo skumjāks tas šķiet". Ar satīrisku stilu viņš pārvilināja lasītāju, liekot viņam atgriezties pie teksta un saskatīt šausmīgo patiesību zem humora.
Spilgts satīras piemērs ir runājošu uzvārdu lietošana. Daži no tiem ir aprakstīti sadaļā par zemes īpašnieku īpašībām. Var strīdēties par dažu nozīmi (Necieņa-Sile, Ierašanās-neierašanās, Zvirbulis). Historicisms (brička, kazas, apstarošana) padara detaļas grūti saprotamas mūsdienu lasītājam.
Nozīme, oriģinalitāte un iezīmes
"Mirušās dvēseles" ieņem galveno vietu Gogoļa daiļradē. Neskatoties uz to, ka "mēs visi iznācām no Gogoļa "Tālāka"" (pēc Jevgeņija de Vogieta domām), arī dzejolis par Čičikovu ir rūpīgi jāizpēta.
Tekstam ir daudz interpretāciju. Vispopulārākā ir nepārtrauktība attiecībā uz Dievišķo komēdiju. Dzejnieks, rakstnieks un literatūrkritiķis Dmitrijs Bikovs uzskata, ka Gogoļu vadījis Homēra Odiseja. Viņš velk šādas paralēles: Maņilovs - Sirēnas, Korobočka - Circe, Sobakevičs - Polifēms, Nozdrevs - Eolus, Pļuškins - Scila un Haribdis, Čičikovs - Odisejs.
Dzejolis ir interesants ar daudzu iezīmju klātbūtni, kas ir pieejamas tikai profesionāliem pētniekiem un rakstniekiem. Piemēram, pirmās nodaļas sākumā lasām: “Viņa ieraksts pilsētā neradīja absolūti nekādu troksni un to nepavadīja nekas īpašs; tikai divi krievu zemnieki, stāvot pie kroga durvīm iepretim viesnīcai, izteica dažas piezīmes ... ". Kāpēc jāskaidro, ka vīrieši ir krievi, ja ir skaidrs, ka darbība notiek Krievijā? Tā ir dzejolim raksturīgā “daiļliteratūras figūras” tehnika, kad kaut kas (bieži daudz) tiek pateikts, bet nekas netiek definēts. To pašu redzam arī "vidējā" Čičikova aprakstā.
Vēl viens piemērs ir varoņa pamošanās pie Korobočkas, jo viņa degunā ielido mušai. Mukha un Čičikovs patiesībā spēlē līdzīgas lomas – viņi pamostas no miega. Pirmais pamodina pašu varoni, savukārt Čičikovs ar savu ierašanos pamodina mirušo pilsētu un tās iedzīvotājus.
Kritika
Herzens rakstīja "Mirušās dvēseles satricināja Krieviju". Puškins iesaucās: "Dievs, cik skumja ir mūsu Krievija!" Beļinskis darbu izvirzīja augstāk par visu, kas ir krievu literatūrā, tomēr sūdzējās par ārkārtīgi pompozo lirismu, kas nebija apvienota ar tēmu un vēstījumu (acīmredzot, viņš uztvēra tikai saturu, noraidot ģeniālo valodas spēli). O.I. Senkovskis uzskatīja, ka Dead Souls ir rotaļīgs salīdzinājums ar visiem lieliskajiem eposiem.
Par dzejoli bija daudz kritiķu un amatieru izteikumu, tie visi ir atšķirīgi, taču viens ir skaidrs: darbs izraisīja milzīgu rezonansi sabiedrībā, lika paskatīties dziļāk pasaulē, uzdot nopietnus jautājumus. Maz ticams, ka radījumu var saukt par lielisku, ja tas patīk un patīk visiem. Lieliskums nāk vēlāk, karstās debatēs un izpētē. Laikam jāpaiet, lai cilvēki varētu novērtēt ģēniju darbus, starp kuriem neapšaubāmi ir iekļauts Nikolajs Gogolis.
Gogolis. "Mirušās dvēseles" Kāda ir darba galvenā problēma. Kāda ir skaņdarba galvenā tēma. Un kādas bija attiecības un saņēmu labāko atbildi
Atbilde no GALINA[guru]
Pēc Gogoļa teiktā, "Mirušo dvēseļu" pirmā sējuma būtība
ir parādīt trūkumus
krievu tautas netikumi un vājības:
“... Grāmatā... attēlots cilvēks, kas paņemts no mūsējiem
norāda ... Tas tika ņemts vairāk, lai parādītu
krievu cilvēka nepilnības un netikumi, nevis viņa
tikumi un tikumi, un visi cilvēki, kas
ieskauj viņu, tiek ņemti arī parādīt
mūsu vājās puses un nepilnības; labākie cilvēki un
varoņi būs citās daļās ... "
(N. V. Gogolis, "Lasītājam no rakstnieka",
priekšvārds "Dead Souls" pirmā sējuma otrajam izdevumam)
Dzejoļa galvenā problēma ir garīgā nāve un
cilvēka garīgā atdzimšana.
Autors pēta morālās degradācijas cēloņus
saimnieki, ierēdņi, Čičikovs, atklāj nomācoši
šī procesa sekas.
Tajā pašā laikā Gogolis, rakstnieks ar kristīgu pasaules uzskatu,
nezaudē cerību uz savu varoņu garīgo atmodu.
Par Čičikova un Pļuškina Gogoļa garīgo augšāmcelšanos
grasījās rakstīt savā otrajā un trešajā sējumā
darbojas, bet šim plānam nav lemts
vajadzēja piepildīties.
Avots: detalizēta informācija
Atbilde no Vladimirs Pobols[guru]
pie Čičikova pie zemes īpašniekiem - vai es jūs pareizi sapratu?
Atbilde no Ira Kuzmenko[aktīvs]
Tēma un problēmas. Saskaņā ar darba galveno ideju - parādīt ceļu garīgā ideāla sasniegšanai, uz kura pamata rakstnieks iedomājas iespēju pārveidot gan Krievijas valsts iekārtu, tās sociālo struktūru, gan visus sociālos slāņus un katrs indivīds - galvenās tēmas un problēmas, kas izvirzītas dzejolī "Mirušās dvēseles". Būdams jebkuru politisko un sociālo, īpaši revolucionāro, satricinājumu pretinieks, kristīgais rakstnieks uzskata, ka negatīvās parādības, kas raksturo mūsdienu Krievijas stāvokli, var pārvarēt ar morālas pašpilnveidošanās palīdzību ne tikai pašam krievu cilvēkam, bet arī visai struktūrai. sabiedrību un valsti. Turklāt šādām izmaiņām no Gogoļa viedokļa nevajadzētu būt ārējām, bet gan iekšējām, tas ir, būtība ir tāda, ka visām valsts un sociālajām struktūrām un jo īpaši to vadītājiem savā darbībā jāvadās pēc morāles likumiem, kristīgās ētikas postulāti. Tātad, pēc Gogoļa domām, mūžseno krievu nelaimi - sliktos ceļus - var pārvarēt, nevis mainot priekšniekus vai stingrākus likumus un kontroli pār to izpildi. Šim nolūkam ir nepieciešams, lai katrs no šī darba dalībniekiem, galvenokārt vadītājs, atcerētos, ka viņš ir atbildīgs nevis augstākas amatpersonas, bet gan Dieva priekšā. Gogolis aicināja katru krievu cilvēku savā vietā, savā amatā veikt uzņēmējdarbību, kā pavēl augstākais - Debesu - likums.
Tāpēc Gogoļa dzejoļa tēmas un problēmas izrādījās tik plašas un visaptverošas. Tās pirmajā sējumā uzsvars likts uz visām tām negatīvajām parādībām valsts dzīvē, kuras ir jālabo. Taču rakstnieka galvenais ļaunums slēpjas nevis sociālajās problēmās kā tādās, bet gan to rašanās cēloņā: viņa mūsdienu cilvēka garīgajā nabadzībā. Tāpēc dzejoļa 1. sējumā dvēseles nekrozes problēma kļūst par centrālo vietu. Ap to sagrupētas visas pārējās darba tēmas un problēmas. "Neesiet miruši, bet dzīvas dvēseles!" - aicina rakstnieks, pārliecinoši demonstrējot, kādā bezdibenī iekrīt dzīvu dvēseli pazaudējušais. Bet ko nozīmē šis dīvainais oksimorons - "mirusi dvēsele", kas deva nosaukumu visam darbam? Protams, ne tikai tīri birokrātisks termins, ko Krievijā lietoja 19. gs. Bieži vien "mirusi dvēsele" ir cilvēks, kurš ir iegrimis bažās par veltīgām lietām. Dzejoļa 1. sējumā redzamā muižnieku un amatpersonu galerija lasītājam piedāvā šādas “mirušās dvēseles”, jo tām visām raksturīgs garīguma trūkums, savtīgas intereses, tukša izšķērdība vai dvēseli uzsūcošs skopums. No šī viedokļa 1. sējumā redzamajām "mirušajām dvēselēm" var pretstatīt tikai tautas "dzīvā dvēsele", kas parādās autora liriskajās atkāpēs. Bet, protams, oksimoronu "mirusi dvēsele" kristiešu rakstnieks interpretē reliģiskā un filozofiskā nozīmē. Pats vārds "dvēsele" norāda uz indivīda nemirstību tās kristīgajā izpratnē. No šī viedokļa definīcijas "mirušās dvēseles" simbolika satur mirušā (inertā, sasalušā, bezgarīgā) sākuma un dzīvā (garīgo, augstu, gaišo) pretstatu. Gogoļa nostājas oriģinalitāte slēpjas apstāklī, ka viņš ne tikai pretstata šos divus principus, bet norāda uz dzīvā pamošanās iespējamību mirušajos. Tātad dzejolī ir iekļauta dvēseles augšāmcelšanās tēma, tēma par ceļu uz tās atdzimšanu. Ir zināms, ka Gogoļa mērķis bija parādīt divu 1. sējuma varoņu - Čičikova un Pļuškina - atdzimšanas ceļu. Autors sapņo par to, ka krievu realitātes "mirušās dvēseles" atdzimst, pārvēršas par patiesi "dzīvām" dvēselēm.
Taču mūsdienu pasaulē dvēseles mirstība skāra burtiski ikvienu un atspoguļojās visdažādākajos dzīves aspektos.
Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darbs "Mirušās dvēseles" ir viens no visspilgtākajiem autora darbiem. Šis dzejolis, kura sižets ir saistīts ar 19. gadsimta krievu realitātes aprakstu, ir ļoti vērtīgs krievu literatūrai. Tas bija zīmīgi arī pašam Gogolim. Nav brīnums, ka viņš to nosauca par "nacionālo dzejoli" un paskaidroja, ka tādā veidā centies atmaskot Krievijas impērijas trūkumus un pēc tam mainīt savas dzimtenes seju uz labo pusi.
Žanra dzimšana
Ideju, ka Gogolis uzrakstīja "Mirušās dvēseles", autoram ierosināja Aleksandrs Sergejevičs Puškins. Sākotnēji darbs tika iecerēts kā viegls humoristisks romāns. Tomēr pēc darba sākšanas pie darba Dead Souls žanrs, kurā sākotnēji bija paredzēts teksts, tika mainīts.
Fakts ir tāds, ka Gogols uzskatīja sižetu par ļoti oriģinālu un piešķīra prezentācijai citu, dziļāku nozīmi. Rezultātā gadu pēc darba sākuma pie darba Mirušās dvēseles tā žanrs kļuva plašāks. Autors nolēma, ka viņa atvasei nevajadzētu būt nekas vairāk kā dzejolis.
Galvenā doma
Rakstnieks savu darbu sadalīja 3 daļās. Pirmajā no tiem viņš nolēma norādīt uz visiem trūkumiem, kas notika mūsdienu sabiedrībā. Otrajā daļā viņš plānoja parādīt, kā notiek cilvēku labošanas process, bet trešajā – varoņu dzīvi, kuri jau ir mainījušies uz labo pusi.
1841. gadā Gogols pabeidza Dead Souls pirmo sējumu. Grāmatas sižets šokēja visu lasītāju valsti, izraisot daudz strīdu. Pēc pirmās daļas izdošanas autors sāka darbu pie sava dzejoļa turpinājuma. Tomēr viņš nekad nevarēja pabeigt iesākto. Otrais dzejoļa sējums viņam šķita nepilnīgs, un deviņas dienas pirms nāves viņš sadedzināja vienīgo manuskripta eksemplāru. Mums ir saglabājušies tikai pirmo piecu nodaļu melnraksti, kas mūsdienās uzskatāmi par atsevišķu darbu.
Diemžēl triloģija tā arī netika pabeigta. Bet dzejolim "Mirušās dvēseles" vajadzēja būt nozīmīgai nozīmei. Tās galvenais mērķis bija aprakstīt dvēseles kustību, kas piedzīvoja krišanu, attīrīšanos un pēc tam atdzimšanu. Šis ceļš uz ideālu bija jāiziet dzejoļa galvenajam varonim Čičikovam.
Sižets
Mirušo dvēseļu pirmajā sējumā izstāstītais stāsts aizved mūs deviņpadsmitajā gadsimtā. Tas stāsta par ceļojumu pa Krieviju, ko veicis galvenais varonis Pāvels Ivanovičs Čičikovs, lai no zemes īpašniekiem iegūtu tā sauktās mirušās dvēseles. Darba sižets sniedz lasītājam pilnīgu priekšstatu par tā laika cilvēku paražām un dzīvi.
Apskatīsim "Mirušo dvēseļu" nodaļas ar to sižetu nedaudz sīkāk. Tas sniegs vispārēju priekšstatu par spilgtu literāro darbu.
Pirmā nodaļa. Sākt
Kā sākas darbs "Dead Souls"? Tajā izvirzītā tēma apraksta notikumus, kas risinājās laikā, kad franči beidzot tika izraidīti no Krievijas teritorijas.
Stāsta sākumā Pāvels Ivanovičs Čičikovs, kurš strādāja par koleģiālo padomnieku, ieradās vienā no provinces pilsētām. Analizējot "Dead Souls", kļūst skaidrs galvenā varoņa tēls. Autors viņu parāda kā pusmūža vīrieti ar vidējas miesas būves un labu izskatu. Pāvels Ivanovičs ir ārkārtīgi zinātkārs. Ir situācijas, kad jūs pat varat runāt par viņa bezkaunību un kaitinošo. Tātad pie kroga kalpa viņš interesējas par īpašnieka ienākumiem, kā arī cenšas uzzināt par visām pilsētas amatpersonām un par dižciltīgākajiem zemes īpašniekiem. Viņš arī interesējas par stāvokli reģionā, uz kuru viņš ieradās.
Koleģiālais padomnieks nesēž viens. Viņš apmeklē visas amatpersonas, atrodot tām pareizo pieeju un izvēloties cilvēkiem patīkamus vārdus. Tāpēc arī pret viņu izturas tikpat labi, kas pat nedaudz pārsteidz Čičikovu, kurš piedzīvojis daudzas negatīvas reakcijas pret sevi un pat pārdzīvojis slepkavības mēģinājumu.
Pāvela Ivanoviča ierašanās galvenais mērķis ir atrast vietu klusai dzīvei. Lai to izdarītu, apmeklējot ballīti gubernatora mājā, viņš satiek divus zemes īpašniekus - Maņilovu un Sobakeviču. Vakariņās pie policijas priekšnieka Čičikovs sadraudzējās ar zemes īpašnieku Nozdrevu.
Otrā nodaļa. Maņilovs
Sižeta turpinājums saistīts ar Čičikova braucienu uz Maņilovu. Zemes īpašnieks sastapa ierēdni uz sava īpašuma sliekšņa un ieveda viņu mājā. Ceļš uz Maņilova mājokli atradās starp paviljoniem, uz kuriem bija izkārtas zīmes ar uzrakstiem, kas norādīja, ka tās ir vietas pārdomām un vientulībai.
Analizējot "Dead Souls", Manilovu var viegli raksturot ar šo dekorāciju. Šis ir zemes īpašnieks, kuram nav problēmu, bet tajā pašā laikā viņš ir pārāk niķīgs. Maņilovs stāsta, ka šāda viesa ierašanās viņam ir pielīdzināma saulaina dienai un priecīgākajiem svētkiem. Viņš aicina Čičikovu pusdienot. Pie galda atrodas muižas saimniece un divi zemes īpašnieka dēli Temistokls un Alkids.
Pēc sātīgām vakariņām Pāvels Ivanovičs nolemj pastāstīt par iemeslu, kas viņu atveda uz šīm vietām. Čičikovs vēlas pirkt jau mirušus zemniekus, taču viņu nāve vēl nav atspoguļota revīzijas aktā. Viņa mērķis ir noformēt visus dokumentus, domājams, šie zemnieki vēl ir dzīvi.
Kā uz to reaģē Maņilovs? Viņam ir mirušas dvēseles. Tomēr zemes īpašnieks sākotnēji ir pārsteigts par šādu ierosinājumu. Bet tad viņš piekrīt darījumam. Čičikovs atstāj īpašumu un dodas pie Sobakeviča. Tikmēr Manilovs sāk sapņot par to, kā Pāvels Ivanovičs dzīvos viņam kaimiņos un par kādiem labiem draugiem viņi kļūs pēc viņa pārcelšanās.
Trešā nodaļa. Iepazīšanās ar Kastīti
Pa ceļam uz Sobakeviču Selifans (Čičikova kučieris) nejauši palaida garām labo pagriezienu. Un tad sāka stipri līt, turklāt Čičikovs iekrita dubļos. Tas viss liek ierēdnim meklēt naktsmājas, ko viņš atrada pie zemes īpašnieces Nastasjas Petrovnas Korobočkas. "Dead Souls" analīze liecina, ka šī dāma baidās no visa un visiem. Tomēr Čičikovs netērēja laiku velti un piedāvāja no viņas iegādāties mirušos zemniekus. Sākumā vecene bija nevaldāma, bet pēc tam, kad viesojusies amatpersona apsolīja no viņas nopirkt visus speķi un kaņepes (bet nākamreiz), viņa piekrīt.
Darījums notika. Kastīte pacienāja Čičikovu ar pankūkām un pīrāgiem. Pāvels Ivanovičs, sātīgi paēdis, brauca tālāk. Un zemes īpašniece ļoti uztraucās, ka viņa ņēma maz naudas par mirušajām dvēselēm.
Ceturtā nodaļa. Nozdrevs
Pēc Korobočkas apmeklējuma Čičikovs izbrauca uz galvenā ceļa. Viņš nolēma pa ceļam apmeklēt kādu krodziņu, lai paēstu. Un šeit autors gribēja piešķirt šai darbībai zināmu noslēpumu. Viņš izdara liriskas atkāpes. Darbā Dead Souls viņš pārdomā apetītes īpašības, kas raksturīgas tādiem cilvēkiem kā viņa darba galvenais varonis.
Atrodoties krodziņā, Čičikovs satiek Nozdrjovu. Zemes īpašnieks sūdzējās, ka gadatirgū pazaudējis naudu. Pēc tam viņi dodas uz Nozdrevas īpašumu, kur Pāvels Ivanovičs plāno labi gūt peļņu.
Analizējot "Dead Souls", jūs varat saprast, kas ir Nozdrevs. Šis ir cilvēks, kuram patīk visdažādākie stāsti. Viņš viņiem stāsta visur, lai kur viņš atrastos. Pēc sātīgām vakariņām Čičikovs nolemj kaulēties. Tomēr Pāvels Ivanovičs nevar izlūgties mirušās dvēseles vai tās nopirkt. Nozdrevs izvirza savus nosacījumus, kas sastāv no maiņas vai pirkuma papildus kaut kam. Zemes īpašnieks pat piedāvā izmantot mirušās dvēseles kā likmi spēlē.
Starp Čičikovu un Nozdrjovu izceļas nopietnas nesaskaņas, un viņi atliek sarunu līdz rītam. Nākamajā dienā vīrieši vienojās spēlēt dambreti. Tomēr Nozdrjovs mēģināja piemānīt savu pretinieku, ko pamanīja Čičikovs. Turklāt izrādījās, ka zemes īpašnieks ir tiesāts. Un Čičikovam nekas cits neatlika kā skriet, ieraugot policijas kapteini.
Piektā nodaļa. Sobakevičs
Sobakevičs turpina zemes īpašnieku tēlus Dead Souls. Tieši viņam pēc Nozdrjova nāk Čičikovs. Īpašums, kuru viņš apmeklēja, atbilst viņa saimniekam. Tikpat spēcīga. Saimnieks ciemiņu cienā ar vakariņām, maltītes laikā runājot par pilsētas amatpersonām, visus nodēvējot par krāpniekiem.
Čičikovs stāsta par saviem plāniem. Viņi Sobakeviču nemaz nebiedēja, un vīri ātri pārgāja uz darījuma noslēgšanu. Tomēr Čičikovam sākās nepatikšanas. Sobakevičs sāka kaulēties, runājot par jau mirušo zemnieku labākajām īpašībām. Tomēr Čičikovam šādas īpašības nav vajadzīgas, un viņš uzstāj uz savu. Un te Sobakevičs sāk dot mājienus par šāda darījuma nelikumību, draudot pastāstīt, kam par to jāzina. Čičikovam bija jāpiekrīt zemes īpašnieka piedāvātajai cenai. Viņi paraksta dokumentu, joprojām baidoties no netīras viltības viens no otra.
Ir liriskas atkāpes "Dead Souls" piektajā nodaļā. Stāstu par Čičikova vizīti pie Sobakevičas autore pabeidz ar diskusiju par krievu valodu. Gogols uzsver krievu valodas daudzveidību, spēku un bagātību. Šeit viņš norāda uz mūsu tautas īpatnību katram dot iesauku, kas saistīta ar dažādiem pārkāpumiem vai ar apstākļu gaitu. Viņi nepamet savu saimnieku līdz viņa nāvei.
Sestā nodaļa. Pļuškins
Ļoti interesants varonis ir Pļuškins. "Dead Souls" parāda viņu kā ļoti alkatīgu cilvēku. Saimnieks savu veco zoli, kas nokritusi no zābaka, pat neizmet un ienes diezgan pieklājīgā šādu atkritumu kaudzē.
Tomēr Pļuškins ļoti ātri un bez kaulēšanās pārdod mirušās dvēseles. Pāvels Ivanovičs par to ļoti priecājas un atsakās no saimnieka piedāvātās tējas ar krekeri.
Septītā nodaļa. Darījums
Sasniedzis sākotnējo mērķi, Čičikovs tiek nosūtīts uz civilo palātu, lai beidzot atrisinātu šo jautājumu. Maņilovs un Sobakevičs jau ieradušies pilsētā. Priekšsēdētājs piekrīt kļūt par Pļuškina un visu pārējo pārdevēju advokātu. Darījums notika, un tika atvērts šampanietis jaunā zemes īpašnieka veselībai.
Astotā nodaļa. Tenkas. Bumba
Pilsēta sāka apspriest Čičikovu. Daudzi domāja, ka viņš ir miljonārs. Meitenes sāka trakot ar viņu un sūtīt mīlestības ziņas. Nonācis ballē pie gubernatora, viņš burtiski nonāk dāmu rokās. Tomēr viņa uzmanību piesaista sešpadsmitgadīga blondīne. Šajā laikā uz balli ierodas Nozdrjovs, kurš skaļi interesējas par mirušo dvēseļu iegādi. Čičikovam nācās aiziet pilnīgā neizpratnē un skumjās.
Devītā nodaļa. Labums vai mīlestība?
Šajā laikā pilsētā ieradās zemes īpašnieks Korobočka. Viņa nolēma pārbaudīt, vai nav nepareizi aprēķinājusi mirušo dvēseļu izmaksas. Ziņas par pārsteidzošo pārdošanu un pirkšanu kļūst par pilsētas iedzīvotāju īpašumu. Cilvēki uzskata, ka mirušās dvēseles ir Čičikova aizsegs, bet patiesībā viņš sapņo atņemt sev tīkamo blondīni, kas ir gubernatora meita.
Desmitā nodaļa. Versijas
Pilsēta burtiski atdzima. Ziņas nāk viena pēc otras. Viņi runā par jauna gubernatora iecelšanu, par apliecinošu dokumentu klātbūtni par viltotām banknotēm, par mānīgu laupītāju, kurš aizbēga no policijas utt. Ir daudz versiju, un tās visas attiecas uz Čičikova personību. Cilvēku uzbudinājums negatīvi ietekmē prokuroru. Viņš mirst no trieciena.
Vienpadsmitā nodaļa. Pasākuma mērķis
Čičikovs nezina, ko pilsēta par viņu runā. Viņš dodas pie gubernatora, bet tur viņu neuzņem. Turklāt cilvēki, kas viņu satiek pa ceļam, kautrējas no ierēdņa dažādos virzienos. Viss kļūst skaidrs pēc Nozdrjova ierašanās viesnīcā. Zemes īpašnieks cenšas pārliecināt Čičikovu, ka viņš mēģināja viņam palīdzēt nolaupīt gubernatora meitu.
Un šeit Gogols nolemj pastāstīt par savu varoni un par Kāpēc Čičikovs uzpērk mirušās dvēseles? Autors stāsta lasītājam par bērnību un skolas gaitām, kur Pāvels Ivanovičs jau parādīja dabas doto atjautību. Gogolis stāsta arī par Čičikova attiecībām ar biedriem un skolotājiem, par dienestu un darbu komisijā, kas atradās valdības ēkā, kā arī par pāreju uz dienestu muitā.
"Dead Souls" analīze skaidri norāda uz galvenā varoņa būtību, ko viņš izmantoja, lai pabeigtu darbā aprakstīto darījumu. Patiešām, visās darba vietās Pāvelam Ivanovičam izdevās nopelnīt daudz naudas, slēdzot viltus līgumus un slepenas vienošanās. Turklāt viņš nenicināja strādāt ar kontrabandu. Lai izvairītos no kriminālsoda, Čičikovs atkāpās no amata. Aizgājis strādāt par advokātu, viņš uzreiz savā galvā salika mānīgu plānu. Čičikovs gribēja nopirkt mirušās dvēseles, lai naudas saņemšanas nolūkā it kā dzīvu ieķīlātu kasē. Tālāk viņa plānos bija ciemata iegāde nākotnes pēcnācēju nodrošināšanai.
Daļēji Gogols attaisno savu varoni. Viņš uzskata viņu par īpašnieku, kurš ar prātu izveidoja tik izklaidējošu darījumu ķēdi.
Zemes īpašnieku attēli
Šie "Mirušo dvēseļu" varoņi ir īpaši spilgti pasniegti piecās nodaļās. Turklāt katrs no tiem ir veltīts tikai vienam zemes īpašniekam. Nodaļu izvietojumā ir noteikts modelis. "Mirušo dvēseļu" saimnieku tēli tajos sakārtoti pēc to degradācijas pakāpes. Atcerēsimies, kurš no viņiem bija pirmais? Maņilovs. Dead Souls raksturo šo zemes īpašnieku kā slinku un sapņainu, sentimentālu un praktiski nepielāgotu dzīvei. To apliecina daudzas detaļas, piemēram, sabrukusī ferma un uz dienvidiem stāvošā, visiem vējiem atvērtā māja. Autors, izmantojot vārda apbrīnojamo māksliniecisko spēku, parāda savam lasītājam Manilova nāvi un viņa dzīves ceļa nevērtīgumu. Galu galā aiz ārējās pievilcības slēpjas garīgs tukšums.
Kādi citi spilgti attēli tiek radīti darbā "Dead Souls"? Varoņi-saimnieki Kastes tēlā ir cilvēki, kuri ir vērsti tikai uz savu mājsaimniecību. Ne velti trešās nodaļas beigās autors velk šī novadnieka analoģiju ar visām aristokrātiskajām dāmām. Kaste ir neuzticīga un skopa, māņticīga un spītīga. Turklāt viņa ir šaurprātīga, sīkumaina un šaura.
Nākamais degradācijas ziņā ir Nozdrevs. Tāpat kā daudzi citi zemes īpašnieki, viņš ar vecumu nemainās, pat necenšoties iekšēji attīstīties. Nozdrjova tēls iemieso gaviļnieka un lielībnieka, dzērāja un krāpnieka portretu. Šis zemes īpašnieks ir kaislīgs un enerģisks, taču visas viņa pozitīvās īpašības tiek izniekotas. Nozdrjova tēls ir tikpat raksturīgs kā iepriekšējiem zemes īpašniekiem. Un to savos izteikumos uzsver autors.
Raksturojot Sobakeviču, Nikolajs Vasiļjevičs Gogols viņu salīdzina ar lāci. Līdzās neveiklībai autors apraksta savu parodiski apgriezto varonīgo spēku, piezemētību un rupjību.
Bet galīgo degradācijas pakāpi Gogolis apraksta provinces bagātākā zemes īpašnieka - Pļuškina - formā. Savas biogrāfijas laikā šis vīrietis no taupīga saimnieka kļuva par pustraku skopuļu. Un ne sociālie apstākļi viņu noveda līdz šādam stāvoklim. Pļuškina morālais pagrimums izraisīja vientulību.
Tādējādi visus saimniekus dzejolī "Mirušās dvēseles" vieno tādas pazīmes kā dīkdienība un necilvēcība, kā arī garīgais tukšums. Un viņš pretojas šai patiesi "mirušo dvēseļu" pasaulei ar ticību "noslēpumainās" krievu tautas neizsmeļamajam potenciālam. Ne velti darba finālā parādās nebeidzama ceļa tēls, pa kuru steidzas trīsvienības putns. Un šajā kustībā izpaužas rakstnieka pārliecība par cilvēces garīgās transformācijas iespējamību un Krievijas lielo likteni.
