Hari ini di sebuah pengarahan di Moskow tentang isu-isu terkini kebijakan luar negeri Rusia perwakilan resmi Kementerian Luar Negeri Rusia Andrey Nesterenko menjawab secara rinci pertanyaan media mengenai hak kemanusiaan warga Ukraina yang tinggal di Rusia.
UNIAN menerbitkan tanggapan A. Nesterenko secara lengkap, diposting di situs resmi Kementerian Luar Negeri Rusia, karena berisi banyak informasi menarik yang secara langsung dan tidak langsung memberikan gambaran tentang situasi Ukraina di Rusia.
Pertanyaan: Di Ukraina, masyarakat sering mengeluh tentang “situasi tercabut haknya” dari warga Ukraina Rusia dan tidak adanya sistem pendidikan publik dalam bahasa Ukraina di Federasi Rusia. Bagaimana Anda bisa mengomentari celaan seperti ini?
Menjawab: Pihak Rusia telah menyatakan posisinya mengenai masalah ini. Namun, mitra Ukraina kami, biasanya, kembali lagi ke sana dengan latar belakang peristiwa atau kunjungan politik penting. Situasinya sebenarnya terlihat seperti ini.
Di Federasi Rusia, menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia tahun 2002, totalnya jumlah orang Ukraina adalah 2.942.963 orang (76,5% di antaranya adalah perkotaan, 23,5% di pedesaan).
Jumlah terbesar orang Ukraina tinggal di dalamnya Moskow (253.600 orang), wilayah Tyumen (211.400 orang), wilayah Moskow (147.800 orang), Wilayah Krasnodar (131.800 orang), Wilayah Rostov (118.500 orang), Wilayah Primorsky (94.100 orang), St. Petersburg (87.100 orang), Wilayah Voronezh (73.700 orang), di Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk (123.238 orang), Yamalo- Okrug Otonomi Nenets (66.080 orang), Republik Komi (62.115 orang), Republik Bashkortostan (55.249 orang), Republik Sakha (Yakutia) (34.633 orang), Republik Tatarstan (24.016 orang), Republik Karelia (19.248 orang) , Republik Udmurt (11.527 orang).
Ada lebih dari 90 asosiasi sosial dan budaya Ukraina di Federasi Rusia, termasuk: Masyarakat Kebudayaan Ukraina Karelia, Masyarakat yang dinamai menurut namanya. T. Shevchenko (St. Petersburg), "Pereveslo" (Voronezh), masyarakat budaya dan pendidikan Novorossiysk "GUK", Masyarakat Kebudayaan Ukraina Kuban (Krasnodar), Pusat Kebudayaan Ukraina di Sochi, "Promin" ( Samara), “ Krinitsa”, “Kobzar” (Ufa), Masyarakat Kebudayaan dan Pendidikan Ukraina dinamai menurut namanya. T. Shevchenko (Orenburg), “Grey Wedge”, “Prosveta” (Omsk), “Edyna Rodyna” (Surgut), berbagai perkumpulan budaya Ukraina di kota-kota. Tyumen, Tobolsk, Yalutorovsk, Ishim, Nizhnevartovsk, Nefteyugansk, Kogalym, Langepas, Raduzhny, Nadym, Novy Urengoy, Noyabrsk, Muravlenko, Vladivostok, Spassk, Ussuriysk, Vorkuta, Syktyvkar, Ukhta, Pechora, Usinsk dan kota-kota lainnya. Di Moskow saja, 4 perkumpulan serupa terdaftar, termasuk Asosiasi Ukraina Rusia dan Asosiasi Ukraina Moskow.
Meskipun sejumlah besar warga Ukraina yang tinggal di wilayah Federasi Rusia, otoritas pendidikan federal dan regional praktis tidak menerima permintaan pendirian sekolah format penuh dari orang tua dan organisasi publik. Hal ini jelas dijelaskan oleh kedekatan bahasa dan budaya Slavia Timur, sejarah yang sama (Kievan Rus, Muscovy, Kekaisaran Rusia, Uni Soviet) dan kesamaan iman Kristen Ortodoks.
Selain itu, acara budaya yang diadakan di Federasi Rusia oleh berbagai organisasi publik sebagian besar mempertimbangkan kebutuhan etnis Ukraina.
Karena alasan ini, tidak ada sekolah di Federasi Rusia yang seluruh kurikulumnya diajarkan dalam bahasa Ukraina. Yang ada hanya sekolah yang memiliki komponen etnonasional (etnokultural). Ini mencakup: bahasa dan sastra asli, sejarah daerah (nasional), kursus sejarah budaya asli, dll.
Komponen ini memungkinkan, jika perlu, untuk memasukkan ke dalam proses pendidikan unsur-unsur yang mempertimbangkan kekhasan sosiokultural lokal (misalnya, pengajaran tradisi rakyat, adat istiadat, tarian).
Pada saat yang sama, di beberapa entitas konstituen Federasi Rusia, di mana terdapat permintaan untuk memenuhi kebutuhan etno-pendidikan, kondisi yang sesuai diciptakan untuk warga Ukraina tanpa masalah.
Jadi, di Republik Bashkortostan, tiga sekolah Minggu beroperasi penuh: dua di kota Ufa (sekolah No. 9 dinamai T. Shevchenko, sekolah No. 60 “Zlagoda Harmony”) dan satu di kota Salavat Yulaev. Buku teks dibeli untuk sekolah-sekolah ini di Ukraina. Di dua lembaga pendidikan umum di kota Ufa dan di sekolah-sekolah di desa Zolotonoshka dan Stepanovka, atas permintaan orang tua, anak-anak mempelajari mata pelajaran “Bahasa Ukraina”, “sastra Ukraina”, “budaya Ukraina”.
Bahasa Ukraina sebagai mata pelajaran diajarkan dari kelas 1 hingga 11 di St. Petersburg di lembaga pendidikan umum No. 479, di dua sekolah di Vorkuta, di satu sekolah di Krasnodar, di gimnasium Slavia di kota Murmansk dan Penza, dan di gimnasium Slavia di kota Murmansk dan Penza. Lyceum di Tomsk.
Pada tahun 1997, departemen Ukraina dibuka di Ufa Pedagogical College No. 1. Bahasa Ukraina dipelajari di empat lembaga pendidikan di wilayah Samara, di Lyceum Novy Urengoy dan sekolah menengah di Nizhnevartovsk. Sekolah minggu beroperasi di kota Surgut, Noyabrsk dan Omsk. Di Republik Komi, terdapat enam lembaga pendidikan yang mempelajari bahasa dan sastra Ukraina sebagai pilihan, dan empat sekolah Minggu. Saat ini, di hampir semua kota di mana terdapat etnis Ukraina, lembaga pendidikan tambahan sedang diselenggarakan di mana anak-anak diperkenalkan dengan budaya, sejarah, dan bahasa Ukraina. Misalnya, di Republik Tatarstan, lingkaran Leleki beroperasi berdasarkan lembaga pendidikan umum.
Selain itu, di tempat-tempat yang penduduknya padat berbahasa Ukraina, terdapat sekolah yang mengajarkan bahasa Ukraina sebagai mata pelajaran, serta sekolah yang menerapkan komponen etnonasional Ukraina (kota Moskow dan Vorkuta); sebagai mata pelajaran tambahan (pilihan, sekolah minggu), bahasa Ukraina dipelajari di kota Khanty-Mansiysk, Ufa, Nizhnekamsk, Kazan, Omsk, Orenburg, Yekaterinburg, Vladivostok, Syktyvkar, Sochi, Surgut, Nizhnevartovsk, Tobolsk, juga seperti di wilayah Belgorod, Voronezh dan Samara.
Menurut paragraf 5 Pasal 14 Undang-Undang Federasi Rusia “Tentang Pendidikan”, isi pendidikan di lembaga pendidikan tertentu ditentukan olehnya secara mandiri sesuai dengan program yang dikembangkan, diadopsi, dan dilaksanakan. Hal ini juga berlaku untuk program bahasa.
Berdasarkan ayat 4 Pasal 55 Undang-undang ini, dalam melaksanakan tugas profesionalnya, staf pengajar berhak atas kebebasan memilih dan menggunakan metode pengajaran dan pendidikan, alat peraga dan bahan pengajaran sesuai dengan program pendidikan yang disetujui.
Dalam kerangka program target federal “Bahasa Rusia (2006-2010)”, metode pengajaran bahasa Rusia sebagai bahasa non-pribumi sedang dikembangkan dan diterapkan di sekolah menengah. Selain itu, Hari Bahasa Rusia di Ukraina dan Bahasa Ukraina di Rusia diadakan, dan pameran buku-buku dari penerbit Rusia diselenggarakan yang mempopulerkan bahasa, sastra, budaya, sains, dan pendidikan Rusia dan Ukraina.
Universitas Pedagogis Terbuka Negeri dan cabangnya di Ufa menyediakan pelatihan (berdasarkan kontrak) untuk guru bahasa Ukraina. Dalam kerangka komponen nasional-regional dan universitas, studi bahasa dan budaya Ukraina dilakukan di universitas pedagogi negeri Voronezh, Volgograd, dan Novosibirsk. Pada tahun 2008, Pusat Bahasa dan Budaya Ukraina dibuka di Universitas Linguistik Negeri Moskow (universitas dasar negara-negara CIS di bidang bahasa dan budaya).
Bahasa dan sastra Ukraina diajarkan di sembilan universitas Rusia - di Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov, Universitas Linguistik Negeri Moskow, Institut Hubungan Internasional (Universitas) Negeri Moskow, di Akademi Diplomatik Kementerian Luar Negeri Rusia, di Voronezh, Krasnoyarsk, Universitas Negeri Tyumen, dan Universitas Pedagogi Negeri Bashkir.
Di Institut Pedagogis Negeri Novosibirsk, spesialisasi di fakultas filologi "bahasa dan sastra Ukraina" telah diperkenalkan. Universitas Negeri Tyumen telah merekrut mahasiswa untuk spesialisasi “Bahasa dan Sastra Ukraina”; direncanakan untuk membuka departemen Ukraina di Fakultas Filologi Institut Pedagogis Negeri Tomsk.
Perlu dicatat bahwa warga negara Federasi Rusia berkebangsaan Ukraina dan warga negara Rusia di Ukraina berada dalam situasi etnokultural yang berbeda. Upaya untuk membandingkan situasi mereka dengan menghitung, misalnya, hanya jumlah sekolah Rusia di Ukraina dan sekolah Ukraina di Rusia adalah tindakan yang melanggar hukum.
Jika Anda melihat kesalahan, pilih dengan mouse dan tekan Ctrl+Enter
Dari waktu ke waktu saya menonton pidato para ilmuwan dan pakar politik Ukraina yang berbicara tentang 42 juta penduduk Ukraina.Segera muncul kecurigaan bahwa orang-orang ini berada di bawah pengaruh obat-obatan psikotropika atau narkotika yang kuat.
Berapa 42 juta?!
Berapa banyak orang Ukraina yang tersisa?
Pada tahun 2014, Ukraina kehilangan Krimea dan sebagian Donbass – yang masing-masing berpenduduk 2,0 dan 4,5 juta orang.
Jumlah ini kira-kira minus 6 juta dibandingkan tahun 2014, ketika populasi Ukraina berjumlah 45 juta orang.
Secara total, tersisa 39 juta warga Ukraina. Teruskan.
Menurut statistik resmi saja, sekitar 2 juta warga Ukraina bekerja sebagai pekerja tamu di Eropa. 3 juta lainnya bekerja di Rusia.
Tentu saja, secara formal orang-orang ini dianggap warga negara Ukraina, tetapi mereka tidak lagi tinggal di Ukraina, tidak membayar pajak, dan tidak berpartisipasi dalam kehidupan publik dengan cara apa pun. Selain itu, banyak dari mereka yang pergi dengan keinginan kuat untuk mencari pekerjaan tetap di Eropa/Rusia dan tidak pernah kembali ke Square.
Itu menyisakan 34 juta.
Jumlah pasti orang yang meninggalkan Ukraina selamanya tidak dapat dihitung, namun sudah lama diketahui bahwa jumlahnya mencapai jutaan. Mereka melarikan diri dari kemiskinan, pengangguran, penindasan. Dari kegilaan nasionalis dan penindasan terhadap identitas Rusia.
Namun, ada data statistik yang secara tidak langsung dapat memperkirakan populasi suatu negara. Ini adalah jumlah lalu lintas penumpang, aktivitas sosial, dinamika pembayaran tagihan listrik, dan sebagainya.
Jadi, berdasarkan data tidak langsung tersebut, para ahli demografi menghitung bahwa jumlah penduduk Ukraina saat ini sekitar 27-28 juta orang. Beberapa pakar asing bahkan menyebutkan angkanya 25 juta jiwa!
Ternyata kerugian yang dialami Ukraina selama 3 tahun terakhir berjumlah setidaknya 15(!) juta warga. Atau bahkan semuanya 20! Sekarang jelas mengapa pemerintah Kiev begitu takut untuk melakukan sensus penduduk.
Ini hanyalah bencana!
Modal paling berharga dari negara mana pun adalah manusia. Jika generasi muda meninggalkan negaranya secara massal, negara seperti itu akan hancur. Contoh negara-negara Baltik, yang selama 12 tahun berada di UE berhasil menjadi “panti jompo Eropa”, adalah konfirmasi paling jelas akan hal ini.
Saat ini, bukan hanya generasi muda saja yang meninggalkan Ukraina. Setiap orang yang bisa, dan di mana pun mereka bisa, akan berangkat - ke negara-negara UE, ke Rusia, ke Belarus.
Pekerja dan insinyur pergi. Guru dan dokter akan pergi. Para ilmuwan akan pergi. Manajer akan pergi.
Setiap orang yang entah bagaimana terlibat dalam industri yang hampir hilang di Ukraina.
Namun masih ada “patriot” yang mampu menyanyikan lagu kebangsaan, merobohkan monumen, dan mengatur prosesi obor. Tapi apa gunanya kuda-kuda ini bagi perekonomian? – mereka seperti tumor kanker yang menghancurkan apa yang tersisa di lembaga negara Ukraina.
Kemiskinan, pengangguran, kriminalitas tinggi. Kelumpuhan kekuasaan dan stagnasi perekonomian. “Nasionalisme Shavar” yang represif dan genosida linguistik terbuka. Ada lebih banyak alasan untuk meninggalkan Ukraina modern daripada tetap tinggal.
Jadi mereka pergi - dalam jumlah jutaan! Dan banyak yang tidak akan pernah kembali. Ini adalah tragedi utama Ukraina pasca-Maidan - ini adalah kerugian yang tidak dapat lagi dikompensasi.
Ukraina seperti yang kita tahu sedang sekarat. Namun transformasi negara menjadi Kehancuran sedang berjalan lancar!
14:15: “Ada 30 juta etnis Ukraina yang tinggal di Rusia, dan mereka tidak dalam bahaya”
M. SHEVCHENKO: Di Rusia masalah ini tidak ada, karena di Rusia, setiap orang, terutama yang terkait dengan wilayah tertentu, berhak atas bahasanya sendiri. Konstitusi Republik Dagestan mempunyai 14 bahasa negara daerah, didukung dari anggaran negara. Jika Anda menyatakan bahwa Anda seorang Avar atau, katakanlah, seorang Tat, seorang Yahudi, atau seorang Azerbaijan, Anda berhak... Ada teater Tat, Azerbaijan, didanai negara, Avar, Kumyk, Dargin, Lezgin dan sebagainya . Apakah bahasa Yakut dilarang? Apakah bahasa Tatar dilarang?
Bagi saya, Rusia saat ini harus melakukan kontak langsung dengan perwakilan partai-partai nasionalis Ukraina, termasuk.
M.KOROLEVA: Rusia?
M.SHEVCHENKO: Ya.
M. KOROLEVA: Dengan partai nasionalis Ukraina?
M.SHEVCHENKO: Ya. Kita harus mendukung rakyat Ukraina dalam situasi ini. Kita harus menjelaskan kepada mereka bahwa bahasa Rusia bukanlah ancaman bagi mereka. Kita harus menemui mereka di tengah jalan dan mengadakan beberapa program di Moskow untuk mengembangkan bahasa Ukraina di Rusia. Ngomong-ngomong, dia tinggal di Rusia 30 juta etnis Ukraina.
M.KOROLEVA: Ya, saya tahu itu, Maxim.
http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/905746-echo/#element-text
Hasil Sensus Penduduk Seluruh Rusia tahun 2010 menunjukkan hal itu Ada 1,93 juta orang yang tinggal di Rusia yang menyebut diri mereka orang Ukraina(pada tahun 2002 - 2,94 juta), yaitu 1,41% dari total jumlah penduduk Federasi Rusia yang menunjukkan kewarganegaraan mereka. Di Rusia tidak ada pers Ukraina, tidak ada sekolah atau kelas berskala penuh yang mengajarkan bahasa Ukraina - hal ini telah dikatakan berkali-kali. Hal ini juga menjadi alasan mengapa etnis Ukraina di Rusia semakin sedikit.
http://censor.net.ua/news/191678/ukraintsev_v_rossii_stalo_millionom_menshe_rezultaty_perepisi
Komentar
Sifat populasi kekaisaran menunjukkan bahwa lebih dari sepertiga penduduk Rusia berasal dari etnis Ukraina, dan orang-orang seperti itu ada di Rusia dan bahkan lebih sedikit lagi di Ukraina.
Mengapa kita tidak hangat? Ini bukan musim dingin.
Orang Rusia yang memiliki pendekatan Ukraina sama-sama mengidap Ukrainafobia dibandingkan orang Rusia yang memiliki pendekatan Yahudi, Tatar, atau Finlandia.
Rusia adalah satu kekuatan di mana tidak ada hal seperti itu dan tidak boleh ada diaspora Ukraina yang relevan, selain yang palsu, semacam kelompok sekarat, dengan “Galya membawa air” dan “siapa lagi yang berdiri di sana” dan Serduchka sebagai tamunya .
M. Shevchenko menganggap dirinya orang Rusia. (Dan kakeknya berasal dari Belarus Barat.) Saya setuju dengan Shevchenko dalam hal ini. Namun mengenai masalah Ukraina, dia mengalami kebingungan. Biarlah ada sekolah dan universitas yang mempelajari dialek Little Russia. Tapi aslinya, tanpa bahasa Galicia. Benar, kami tidak memiliki banyak guru yang terlatih. Kaum Bolshevik mengambil trik Galicia. Mengapa, mengingat keadaan ini, kita harus mempromosikan ideologi anti-Rusia di Federasi Rusia?
Tapi bukan itu tujuan saya datang. Tahukah Pushkin ungkapan “bahasa Rusia”? Salah satu Pushkin menemukan “Kampanye Kisah Igor”. Itu bukan rahasia lagi bagi Alexander Sergeevich. Anda dapat mendownload bukunya dan melihat halaman judul edisi karya ini untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan.
http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=166
"Biarlah ada sekolah dan universitas yang mempelajari dialek Rusia Kecil."
Apakah ini yang kamu maksud?
"Tapi yang asli, tanpa bahasa Galicia."
Itu adalah?
“Kaum Bolshevik mengambil tipuan Galicia.”
Dari mana Anda mendapatkannya? Mengapa kamu mengambilnya?
Buka ensiklopedia Rusia untuk artikel “Bahasa Ukraina”, gosok mata Anda dan baca dialek mana yang distandarisasi oleh bahasa Ukraina modern. "Di Dnieper". Dnieper tidak mengalir melalui Galicia.
“Mengapa, mengingat keadaan ini, kita harus mempromosikan ideologi anti-Rusia di Federasi Rusia?”
"Ideologi Rusia" selalu 100% Yahudi.
Jika ada warga negara Federasi Rusia yang ingin menerima pendidikan dalam dialek Rusia Kecil, yang digunakan sebelum dimulainya Ukrainaisasi dan penciptaan bahasa Ukraina, maka persetujuan dari warga Federasi Rusia diperlukan. Saya setuju. Tapi saya tidak setuju untuk mendapatkan pendidikan bahasa (dan secara umum menyebarkan) teka-teki fiksi dari rekan-rekan Grushevsky.
Kaum Bolshevik mengambil bahasa dari Lvov dan bukan hanya para penulis Lvov. Mereka mengambilnya karena berangkat dari gagasan bahwa ini adalah budaya rakyat Ukraina yang tertindas, bahasa mereka. Dan kaum Bolshevik berjanji untuk membantu kaum tertindas. Saya tidak memperhitungkan koneksi Masonik Grushevsky, agar tidak terlibat dalam cerita-cerita yang jarang dipublikasikan. Tujuannya adalah untuk memecah belah Rusia. Dan kaum Bolshevik dan Ukraina mencapai hal ini.
Ensiklopedia Rusia dalam hal ini tidak cocok sebagai sumber. Bukalah buku Nechuy-Levitsky tentang cermin bahasa yang menyimpang. Sepanjang perjalanannya ia membuktikan asal usul bahasa Grushevsky dari Galicia. Saya bukan seorang filolog. Namun cukup membandingkan contoh Nechuy dan teks surat kabar modern untuk memahami bahasa apa yang sedang kita bicarakan.
Sekalipun ideologi Rusia sepenuhnya Yahudi, kita tidak memerlukan ideologi anti-Rusia. Ukrainaisasi juga dilakukan oleh orang Yahudi. Jangan lupa siapa Kameradnya. Kaganovich L.M. dan kawan Kulik Israel Yudelevich.
Kami akhirnya merendahkan diri ke Google Buku.
Dan ini adalah “bahasa Rusia kuno”.
Lagi.
“Kami menerjemahkannya dalam bahasa Slovenia: Jagalah lidahmu dari kejahatan dan jangan mengucapkan kebohongan.
Mari kita tafsirkan orang Rusia: Tutuplah lidahmu dari kejahatan dan jangan biarkan bibirmu menyapa"?
"Slovenski" - Bulgaria Kuno
"Ruski" - Ukraina.
Jadi, ayolah.
Anda berpendapat bahwa frasa “bahasa Rusia” tidak diketahui Pushkin sampai dia berusia 30 (26) tahun. Saya membawakan Anda kalimat ini sebelum batas waktu yang Anda tentukan. Tanggal dan kehadiran kata-kata di depan Anda. Apa yang tidak kamu sukai?
Kalau ada yang lama, ada juga yang modern, baru. Meskipun ini adalah detail yang tidak perlu.
Saya berhasil tanpa Google Buku. Di sana Anda memerlukan komputer yang berbeda dan kecepatan yang berbeda.
1755. “Tata Bahasa Rusia” oleh Mikhail Lomonosov (isinya ia salin dari Smotritsky)
“Jika “Tata Bahasa Rusia” adalah bahasa Ukraina, pertama-tama, di mana katanya.”
N.KOSTOMAROV
TINJAUAN KARYA YANG DITULIS DALAM BAHASA RUSIA KECIL
Di Malaya, seperti halnya di Rusia Besar, terdapat kesusastraannya sendiri, bahasa bukunya sendiri, yang hampir semua orang menulis, tetapi hampir tidak ada yang berbicara; banyak karya, baik politik maupun bisnis, dan, akhirnya, para ilmuwan ditulis dalam bahasa ini, banyak yang diterjemahkan ke dalamnya dari bahasa lain, ada pula yang diterbitkan, kebanyakan dari mereka tertidur lelap di perpustakaan.
Bahasa ini, yang dikenal dengan nama Rusia, memiliki pengaruh besar pada pembentukan bahasa masyarakat kelas atas dan sastra kita: diketahui bahwa Lomonosov belajar sesuai dengan tata bahasa Meletius Smotritsky dan menghafalkan “Mazmur”, yang diterjemahkan menjadi syair, oleh Simeon dari Polotsk. Bahasa Rusia jauh lebih diproses daripada bahasa tertulis di Rusia Raya; Banyak buku telah ditulis tentangnya, yang juga dibutuhkan di Moskow; Selain itu, pengkhotbah terbaik di paruh pertama abad ke-18 adalah orang-orang Rusia Kecil, dan meskipun mereka mencoba menulis dalam bahasa Rusia atau Slovenia, mereka mau tidak mau memasukkan unsur-unsur kata asli mereka ke dalam karya mereka.
http://litopys.org.ua/kostomar/kos12.htm
"bahwa bahasa Ukraina adalah jenis bahasa Yahudi menurut teori Anda tentang asal usul bahasa Rusia."
Lihat - Anda membuat tanda lunak secara acak, meskipun perlu 3 detik untuk memeriksa kebenarannya. Begitu sampai di Ukraina, SEMUA ORANG memikirkan sesuatu. Kencangkan dirimu sendiri.
Bahasa Rusia adalah bahasa Yahudi bukan dalam kosa kata, tetapi dalam metode penciptaannya.
Kosakata dipinjam secara kacau dari bahasa Ukraina, Bulgaria, Khazar, dan Jerman. Semua ini dibumbui dengan feny Chukhon dan bahasa Yiddish pencuri. Tata bahasanya adalah versi bahasa Ukraina yang disederhanakan, dari mana segala sesuatu yang berharga dibuang, meninggalkan sampah, di mana bahasa Bulgaria dan Jerman yang kosong kembali digambar secara kacau.
Fraseologi dan tanda baca berasal dari bahasa Perancis.
Semua ini dipelintir melalui fonetik yang sangat lucu: akan dari lobster, cadel dari Khazar, tidak dapat dibedakannya tuli dan bersuara dari Chukhon, tegang "y" dari Turki, lagipula, suku kata tanpa tekanan akhirnya dibuang ke dalam hvig , ucapannya cenderung bersuku kata satu, jenis kelamin netral sedang sekarat, tapi apa yang terjadi - kasusnya sedang sekarat (!), banyak kata-kata makian yang bertumpuk di atas semuanya, dll.
Menurut metode penciptaannya, ini biasanya merupakan skizofrenia Yahudi.
“Betapa berbedanya gaya, jika komposisi kata-katanya benar-benar berbeda. Tidak mungkin untuk berdebat… Kami memiliki teks yang berbeda dari kata yang berbeda, dan Anda berbicara tentang gaya…”
Khusus untuk Anda:
Larin B.A. Sejarah bahasa Rusia M., 1977.
Mereka yang seharusnya mengangkat persoalan bahasa lisan secara utuh, lebih memilih membicarakan seribu satu gaya bahasa sastra, sebagai semacam sublimasi dialek sosial, agar tidak menggoyahkan dogma kesatuan dan universalitas bahasa nasional.
Berikut adalah dua atau tiga contoh:
1) Edisi pertama: “Mengapa, Nak, kamu tidak memberitahukan namamu kepada kami?” (hal.91).
Edisi kedua: “Nak, kenapa kamu tidak memberitahukan kami namamu, berapa lama dia tinggal bersama kami di biara?” (hal. 118).
Dikerjakan ulang oleh Tuchkov: "Mengapa, Nak, kamu tidak menggantungkan namamu?" (hal.147).
) Edisi I: Pangeran Dmitry Yurievich Shemyaka berkata: “Mikhailushko! Saya melarikan diri dari tanah air saya, mereka menjatuhkan saya dari pemerintahan besar saya” (hal. 96).
Dari Tuchkov: “Ayah, doakanlah aku kepada Tuhan, agar aku dapat kembali menerima kerajaan skiftra: karena aku diusir dari tanah airku, pemerintahan besar Moskow!” (hal.156).
Jika kita mencoba mengekstrak beberapa data tentang pidato sehari-hari Moskow dari monumen genre penting lainnya - dari kode kronik Moskow pada akhir abad ke-15, ternyata di hampir 400 halaman teksnya kita akan menemukan tidak lebih dari 10 komentar yang jelas mencerminkan rumus sehari-hari. Dialog retoris dan pidato tertulis mendominasi, sehingga tidak menyoroti komposisi bahasa lisan pada masa itu.
http://www.philology.ru/linguistics2/larin-77b.htm
“Hal ini ada hubungannya dengan kesinambungan bahasa yang digunakan di Kadipaten Agung Lituania dan bahasa modern. Oleh karena itu, pernyataan bahwa bahasa yang ada saat ini merupakan sebuah inovasi memiliki alasan yang kuat.”
Sama saja, jika tidak ada bukti fisik dari kakek anda, maka dia tidak pernah ada. Ayahmu sebenarnya lahir dari tetangga.
"Anda tidak memiliki bahasa lisan dalam bentuk teks kali ON."
Ada lagu yang, seperti Anda tahu, kata-katanya tidak dapat Anda hapus. Ini adalah bahasa Ukraina yang sepenuhnya modern.
“Anda hanya dapat menarik kesimpulan dari apa yang tertulis dan dicetak.”
Tidak hanya. Objek pertimbangannya adalah bahasa itu sendiri. Tidak mungkin penutur bahasa yang bermutasi menciptakan bahasa yang tingkatnya lebih tinggi, lalu menjualnya kepada puluhan juta penduduk desa yang buta huruf.
Dari tahun 1863 hingga 1905, bahasa Ukraina secara umum dilarang untuk dicetak dalam bentuk apa pun, lalu bagaimana sekarang? Terimalah bahwa mereka adalah “kvaaril paarusk”? Apakah kamu bodoh? Jadi APA PERSIS yang dilarang?
"Kasus vokatifnya dulu dan sekarang dalam bahasa Rusia."
Zin, Van, Nyanyikan? Ini adalah sisa-sisa yang berkurang.
Kalimat vokatifnya adalah “Oh, jangan terangi bulan ini..” “Manis, angin..”, “Sedekah, wah, bagikan..” “Oh, suara anak perempuan,” “Kieve, wah.”
"Bahkan ada yang sampai 9 kasus, bahkan ada yang sampai 12 kasus."
Berikan kebebasan kepada Dietmar Rosenthal, dia akan menarik Anda 100 kasus. Mayoritas orang Rusia yang tidak berhubungan dengan sastra dan televisi hampir tidak mengonsumsi 2-3 - penelitian ilmiah yang saya bawakan untuk Anda.
"Perbedaan ucapan lisan dan tulisan merupakan ciri khas banyak bahasa."
Dan kita tidak membutuhkan "banyak". Kami secara khusus tertarik pada bahasa Ukraina dan Rusia. Di Ukraina tidak ada perbedaan, tetapi di Rusia hal ini merupakan bencana besar. Bahasa Ukraina dapat dilarang setidaknya seratus kali, seperti yang dilakukan Duremar Muscovy Anda. Anda dapat memotret hampir semua penulis dan membakar kamus, seperti yang terjadi pada tahun 1930-an. Dan apa? Bahasa Ukraina akan dihidupkan kembali, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Ada tradisi lisan yang hidup di dalamnya, yang dengannya Anda dapat membuat salinan tertulis sebanyak yang Anda suka. Dalam kasus Rusia, jika orang-orang Yahudi tiba-tiba meninggalkan Rusia, bahkan tanpa larangan dan eksekusi, bahasa Rusia akan merosot menjadi umpatan yang tidak jelas.
Penulis Ukraina harus berpaling ke suatu tempat - kepada masyarakat. Para penulis Rusia adalah kelompok Yahudi murni yang memikirkan diri mereka sendiri.
Saya memahami bahwa Anda adalah salah satu orang yang berbicara tentang gaya. Tapi karena ini bukan matematika, tidak ada batasan yang jelas di sini. Dan orang dapat berargumen di mana letak pembagian antara bahasa yang berbeda dan gaya bahasa yang berbeda. Pada dasarnya, perkataan Anda bertentangan dengan pendapat saya adalah inti dari analisis teks Markus. Kata-kata yang berbeda, ejaan yang berbeda tidak berarti bagi Anda bahwa kita berhadapan dengan bahasa yang berbeda. Namun bahasa “Aeneid” Kotlyarevsky edisi 1809 berbeda dengan bahasa Pushkin dibandingkan bahasa contoh yang saya berikan dari Markus.
Anda mengklaim bahwa bahasa Ukraina adalah bahasa kuno. Dihadapan kita terdapat perbedaan yang kuat antara teks yang sama dan Markus. Apa hubungan di antara mereka selain asal usul mereka di ruang bumi yang sama? Anda cukup mengambil contoh dari masa lalu Kadipaten Agung Lituania dan menawarkannya bukan hanya sebagai sumber, tetapi semacam penghubung bahasa kuno. Atas dasar apa usulan tersebut dibuat? Hanya untuk kesenangan Anda. Anda senang berbicara tentang akar bahasa kuno. Ini akan menjadi tidak menyenangkan, Anda tidak mau bicara.
Anda lihat bagaimana ceritanya: Anda mengklaim bahwa lagu-lagu tersebut tidak berubah seiring berjalannya waktu. Dan sebelumnya mereka mengatakan bahwa bahasanya berubah. Bagaimana bisa di zaman modern ini ada kebutuhan untuk menerjemahkan Alkitab, yang telah diterjemahkan ke dalam “prosto mov” dan “Rusia mov”, ke dalam bahasa sehari-hari? Tidak ada perbedaan yang kuat dalam gaya bahasa lisan sehingga pekerjaan penerjemah telah dilakukan sekali lagi. Mengenai liriknya: kita masih perlu mencari tahu siapa, dimana dan kapan lirik tersebut direkam. Saya sepenuhnya mengakui bahwa mereka dipalsukan agar sesuai dengan bahasa modern. Saya tidak tahu banyak lirik dalam bahasa Inggris. Namun bahasa-bahasa yang saya temui tidak jauh berbeda dengan bahasa umum Rusia modern, yang sangat berbeda dengan bahasa surat kabar Ukraina.
Yang jadi bahan pertimbangannya, kecuali tertulis, dari mana asalnya? Saya tidak menyebut bahasa itu sebagai bahasa yang bermutasi. Saya tidak mengerti mengapa Anda mengatakan ini. Namun izinkan saya mengingatkan Anda bahwa Anda berpendapat bahwa bahasa adalah fenomena yang dapat berubah.
Dari tahun 1863 hingga 1905 terdapat pencetakan dalam dialek atau bahasa Little Russia. Ya, itu terbatas. Tapi itu. Saya tidak mengatakan bahwa tanpa teks maka tidak ada bahasa. Saya katakan bahwa kita hanya dapat mempertimbangkan kata-kata tercetak pada waktu itu.
Seperti yang saya katakan, saya tidak membahas sudut pandang evaluatif. Apakah masih ada sisa di sana atau tidak, itu tidak masalah. Kasus vokatif dulu dan sekarang masih dalam bahasa Rusia secara umum. Itu adalah fakta. Sepertinya sesuatu yang membuat Anda bahagia atau tidak - tidak masalah.
Penggunaan bahasa dan bahasa itu sendiri merupakan dua hal yang berbeda.
Jika tradisi sehari-hari BREAD GROWS tidak berubah, maka kita tidak punya alasan untuk membedakan antara teks lama dan teks baru dalam bahasa tersebut. Namun perbedaan-perbedaan ini ada dan signifikan. Oleh karena itu, harus kita akui bahwa tradisi lisan itu berubah lalu apa tradisinya, atau harus kita akui bahwa bahasa tulis tidak selalu ada menurut kaidah “apa yang didengar adalah apa yang tertulis”.
Agar dapat membakar sesuatu pada tahun 1930an, sesuatu harus dicetak. Dan kaum Bolshevik Ukraina menerbitkan kamus-kamus tersebut.
Saya tidak membaca penulis Yahudi kontemporer. Dan sebagian besar orang Rusia yang membaca tidak membacanya. Oleh karena itu, ketakutan Anda terhadap posisi para penulis Yahudi terlalu berlebihan.
Hasil Sensus Penduduk Seluruh Rusia tahun 2010 menunjukkan bahwa 1,93 juta orang tinggal di Rusia yang menyebut diri mereka orang Ukraina (pada tahun 2002 - 2,94 juta), yaitu 1,41% dari total jumlah penduduk Federasi Rusia yang menunjukkan kewarganegaraan mereka. Di Rusia tidak ada pers Ukraina, tidak ada sekolah atau kelas berskala penuh yang mengajarkan bahasa Ukraina - hal ini telah dikatakan berkali-kali. Hal ini juga menjadi alasan mengapa etnis Ukraina di Rusia semakin sedikit.
Mungkin ada sesuatu yang tidak cocok untuk masyarakat karena jumlah orang yang hidup semakin berkurang. Tidak perlu memaksa siapa pun untuk bergabung dengan serikat pekerja apa pun yang ada. Ciptakan kondisi kehidupan yang sedemikian rupa sehingga warga negara Anda akan iri dan antri.
Ukraina adalah negara yang menempati peringkat kelima di Eropa dalam hal jumlah penduduk. Jumlah penduduk yang tinggal di negara ini menurut sensus 2001 adalah 42,8 juta jiwa. Gambar di bawah menunjukkan komposisi nasional Ukraina dalam persentase.
Sedikit sejarah
Nenek moyang orang Ukraina adalah orang Trypillia, yang mendiami wilayah antara sungai Dniester, Dnieper, dan Bug Selatan selama 3,5-2 ribu tahun SM, serta orang Slavia awal yang datang ke sini dan ke wilayah Carpathian beberapa saat kemudian. Mereka terlibat dalam pertanian dan menjalani kehidupan menetap. Orang-orang inilah yang menjadi fondasi masa depan bangsa Ukraina.
Selama beberapa abad berturut-turut terjadi banyak invasi berbagai suku nomaden ke tanah Slavia. Namun, meski meminjam beberapa ciri budaya mereka, orang Ukraina mampu mempertahankan identitas nasional mereka. Hal ini diwujudkan tidak hanya dalam bahasa, tetapi juga dalam budaya spiritual.
Sekarang orang Ukraina adalah salah satu bangsa terbesar di dunia, yang menetap secara kompak di pusat Eropa dan sebagian tersebar di seluruh dunia.
informasi Umum
Bagian utara, timur dan tengah merupakan daerah padat penduduk. Lebih sedikit orang yang tinggal di wilayah barat dan selatan. Sebagian besar penduduknya adalah orang Ukraina (sekitar 78%), yang merupakan salah satu kelompok etnis tertua di planet ini. Komposisi nasional Ukraina juga mencakup Tatar Krimea, Rusia, Belarusia, Polandia, Yahudi, Rumania, Moldova, dan lainnya.
Negara modern
Dokumen identitas Ukraina (kecuali akta kelahiran) tidak menunjukkan kewarganegaraan seseorang. Oleh karena itu, orang yang lahir di wilayah Ukraina otomatis menjadi warga negaranya. Terlebih lagi, mereka adalah bagian integral dari masyarakat adat, apapun agama, kebangsaan, bahasa dan pandangan politiknya.
Etnis minoritas, yang mencakup orang-orang yang bukan warga Ukraina asli, tetapi secara sadar mengikuti aturan dan norma undang-undang saat ini, secara kolektif mewakili komposisi nasional Ukraina dan dilindungi oleh negara, sama seperti penduduk aslinya.
Institut Sosiologi Internasional Kiev melakukan penelitian di bidang penentuan etnis warga negara dengan metode identifikasi diri bebas. Analisis mereka menunjukkan bahwa komposisi nasional Ukraina sangat beragam. Menurut data yang diperoleh, 62% orang monoetnis Ukraina tinggal di wilayah negara, 23% adalah bietnis Rusia-Ukraina, 10% adalah monoetnis Rusia, serta 5% orang yang tergabung dalam kelompok lain.
Populasi wilayah tengah
Mari kita lihat komposisi nasional Ukraina berdasarkan wilayah, dan mulai dengan Kyiv. Kota-kota besar, kecil, dan desa-desanya dihuni oleh perwakilan kelompok etnis non-tituler.
Sebagian besar orang Ukraina tinggal di sini (sekitar 90%). 10% sisanya adalah warga Belarusia dan warga negara lainnya. Pada tahun 2001, 2607,4 ribu orang tinggal di ibu kota. Perlu dicatat bahwa sebenarnya angka ini jauh lebih tinggi, karena banyak orang asing dan orang yang datang dari kota lain bekerja dan belajar di sini.
Data tahun 2001 menunjukkan bahwa wilayah wilayah Chernivtsi dihuni oleh perwakilan dari 80 negara. Di sini, hampir seluruh penduduknya terdiri dari orang Ukraina (75%). Mereka mendominasi wilayah timur laut dan barat. Harus dikatakan bahwa di antara penduduk asli terdapat kelompok sub-etnis seperti Bessarabia, Hutsul dan Rusyn. Yang pertama tinggal terutama di bagian timur laut, yang kedua - di wilayah barat, dan yang ketiga - antara sungai Prut dan Dniester.
Kebangsaan terbesar kedua di wilayah Chernivtsi adalah orang Rumania (10%). Mereka diikuti oleh orang Moldova (sekitar 9%), dan hanya 7% penduduknya yang berasal dari Rusia.
Wilayah Transcarpathia mengisi kembali kebangsaan Ukraina dengan berbagai negara yang tinggal di dalamnya. Misalnya, orang Hongaria (12,5%) dan Slovakia (0,6%). Penduduk asli, tentu saja, adalah orang Ukraina. Dan dari total penduduk jumlahnya lebih dari 80%. Selain mereka, orang Rusia (4%), Rumania, Gipsi, Jerman, Belarusia, Italia, dan perwakilan negara lain tinggal di sini.
Populasi daerah
Ukraina terdiri dari sejumlah besar wilayah etnografis. Masing-masing dari mereka dicirikan oleh budaya, tradisi, dan etnis individu. Banyak dari mereka memiliki beberapa tanah yang termasuk dalam tanah lain (misalnya, Pokuttya terletak di Galicia). Semua ini membagi komposisi nasional modern Ukraina menjadi beberapa wilayah, yang masih mempengaruhi struktur dan dinamikanya. Perlu dicatat bahwa ada delapan minoritas nasional utama di negara bagian ini:
Rusia (8.334,1 ribu);
- Belarusia (275,8 ribu);
- Moldova (258,6 ribu);
- Tatar Krimea (248,2 ribu);
- Bulgaria (204,6 ribu);
- Hongaria (156,6 ribu);
- Rumania (151,0 ribu);
- Polandia (144,1 ribu).
Minoritas nasional yang disebutkan di atas sebagian besar tinggal di wilayah perbatasan negara, namun warga Ukraina mendominasi di wilayah tengah.
