Mengapa penting membaca Injil Suci di rumah dan bagaimana melakukannya dengan benar? Injil adalah salah satu bagian dari Alkitab. Doa sebelum dan sesudah membaca Injil

Sesuai dengan judulnya, Injil merupakan salah satu bagian dari Alkitab. Oleh karena itu, pertanyaan sering kali muncul dari orang-orang yang belum bergereja. Apa sebenarnya Injil ini? Mengapa mereka membacanya? Apa yang mereka tulis di sana? Siapa "penulisnya"? Apakah Injil dibacakan di gereja? Apakah itu satu atau tidak? Kami akan mencoba memberikan jawaban rinci atas pertanyaan-pertanyaan tersebut di artikel ini.

Biografi

Injil adalah kitab Perjanjian Baru. Lebih tepatnya, buku. Totalnya ada empat. Dan masing-masing menggambarkan secara rinci perjalanan Yesus Kristus di dunia, dari lahir hingga penyaliban.

Kata "Injil" diterjemahkan sebagai "kabar baik". Dan benarkah seluruh jalan hidup Kristus, mulai dari lahir, bukanlah kabar baik bagi seorang Kristen yang saleh?

Ada satu Kristus, dan empat Buku?

Iya benar sekali. Karena ada empat orang yang menyimpan “kronik” kehidupan Juruselamat. Rasul Lukas, Markus, Matius dan murid terkasih Kristus - Yohanes Sang Teolog.

Apa perbedaan Injil?

Tidak ada perbedaan yang signifikan antara ketiga Buku tersebut. Hanya saja masing-masing Rasul menggambarkan kejadian-kejadian dari sudut pandangnya masing-masing, cara pandangnya. Ada satu kisah tentang kehidupan Kristus, namun ada beberapa kisah.

Adapun Kitab Injil Yohanes Sang Teolog, murid Kristus yang terkasih dan pemaparannya diibaratkan dengan seekor elang. Sama akuratnya. Injil Yohanes ditulis beberapa dekade setelah kitab-kitab lainnya ditulis. Dan ini dilakukan untuk melengkapi yang sebelumnya. Dalam Injil ini, Kristus ditampilkan sebagai Juruselamat unik umat manusia.

Hakikat kehidupan Kristus

Injil bukan sekedar beberapa Buku yang berkaitan dengan kisah kehidupan Yesus Kristus. Apa esensi-Nya? Bukan intinya, tapi maknanya. Artinya sebagai berikut: Tuhan mengutus Anak-Nya ke bumi untuk menebus dosa manusia melalui kematian. Yesus Kristus menerima kematian bagi manusia, bagi kita masing-masing. Dia tahu bahwa dia akan dikhianati. Dia tahu tentang hukuman mati yang memalukan dan mengerikan yang akan terjadi di hadapan Kristus. Dan dia mengambil langkah ini, karena tidak berdosa. Kristus mungkin tidak mati sama sekali, dan Allah mungkin tidak mengutus Dia ke dunia yang penuh dosa. Namun Yesus memilih kematian dan penebusan dosa manusia dengan darah-Nya. Bagaimana seharusnya seseorang mencintai untuk menyelamatkan mereka yang berkhianat? Tuhan adalah kasih, itulah hakikat utama Injil.

Injil di gereja

Pembawaan Kitab Injil merupakan salah satu momen paling khusyuk dalam Liturgi. Pada setiap Liturgi, kutipan dari Buku ini dibacakan. Pembacaannya dilakukan oleh seorang pendeta. Sebagai aturan, pada akhir kebaktian, imam harus menafsirkan bagian yang dibacanya. Dan penafsiran ini disebut dakwah.

Setahun sekali, setiap orang berkesempatan mendengarkan “Bacaan Injil Suci” dalam beberapa bahasa di dunia. Pada hari ini, Injil dalam kebaktian terdengar sangat khusyuk dan megah. Lebih tepatnya, malam ini. Malam Paskah yang meriah, ketika Buku dibaca dalam bahasa Yunani kuno, Inggris, Jerman, Spanyol, Rusia, Italia, dan tentu saja, Slavonik Gereja.

Membaca di rumah

Apakah mungkin membaca Injil di rumah? Perlu. Secara umum, aturan doa umat Kristiani mencakup satu bab dari Injil untuk setiap hari, kathisma dari Mazmur, doa pagi dan petang. Namun seperti yang sering terjadi, kita tidak punya waktu untuk Dia yang memberi kita waktu-waktu yang sangat penting ini.

Pemula sering memiliki pertanyaan: mulai dari mana membaca? Bahasa Slavonik Gereja sangat tidak bisa dipahami. Saya membacanya dan tidak mengerti apa yang tertulis. Lalu mengapa membaca jika tidak ada yang jelas? Ini akan menambah dosaku.

Semua ini tidak benar. Membaca Injil adalah bacaan rumah yang paling bermanfaat. Mereka tentu saja tidak bisa berbuat dosa. Dan bagi mereka yang tidak bisa membaca bahasa Slavonik Gereja, ada Injil dalam bahasa Rusia. Itu dapat dibeli di toko gereja mana pun.

Tapi mari kita kembali ke pertanyaan: dari mana mulai membaca? Setidaknya dari beberapa baris. Tapi Anda perlu melakukan ini setiap hari, buatlah aturan. Dua menit bukanlah apa-apa dari siklus harian. Apakah mustahil untuk mengabdikan dua menit ini kepada Kristus? Mungkin.

Sebelum membaca Kitab agung itu, wanita perlu menutup kepala mereka dengan kerudung. Kami berdiri di depan ikon, membuat tanda salib, membungkuk dari pinggang, membuka Injil dan mulai membaca.

Apa yang ditanyakan setelah membaca? Setiap orang mempunyai permintaannya masing-masing. Ini bisa berupa doa untuk kesehatan orang yang dicintai, permintaan syafaat pribadi, atau kenangan akan kerabat yang telah meninggal. Apa saja, tapi tidak ada hubungannya dengan perbuatan tidak jujur. Anak Allah mengetahui apa yang dibutuhkan dan siapa yang membutuhkannya, dan jika seseorang meminta apa yang baik baginya, dia akan menerima apa yang dimintanya.

Pertama ada kata itu

Dan Tuhan yang menyampaikannya. Dan kata itu adalah "Tuhan". Ini adalah baris pertama dari Alkitab. Di manakah Kitab Injil dimulai? Rasul Matius memulai ceritanya dengan gambaran tentang 12 suku Yesus Kristus. Bisakah Anak Allah mempunyai nenek moyang? Fakta ini mungkin mengejutkan mereka yang hanya tahu sedikit tentang Yesus. Ya mereka bisa. Bagaimanapun, Maria, Bunda Kristus, memiliki seorang suami bernama Yusuf. Dan dari keluarganya nenek moyang Juruselamat dihitung.

Sedikit sejarah

Seperti yang Anda ketahui, Bunda Allah adalah putri dari pasangan saleh - Joachim dan Anna. Mereka punya banyak segalanya, semuanya berlimpah. Tapi tidak ada anak-anak. Mereka berdoa dengan sungguh-sungguh untuk karunia seorang anak. Dan Tuhan mendengarnya. Sudah di usia tua, seorang Putri dikirimkan kepada pasangan itu. “Cahaya yang menakjubkan ini, lihatlah Anak Juruselamat akan melahirkan…”. Bayi yang lahir diberi nama Maria. Sejak kecil, Dia dibedakan oleh kesopanan dan perilakunya. Theotokos Yang Mahakudus, setelah mencapai usia remaja, bertunangan dengan Yusuf. Seorang laki-laki yang shaleh, tiba-tiba dia menyadari bahwa istrinya sedang hamil. Pada saat yang sama, Joseph tidak menyentuhnya. Dan suami yang rendah hati ini memutuskan untuk membiarkan Maria pergi dengan damai, tanpa mencela dia dalam hal apa pun. Di sini Malaikat Tuhan menampakkan diri, menceritakan kepadanya tentang jenis Anak yang dinantikan Bunda Allah. Joseph tidak meninggalkannya, namun sebaliknya, dia mulai melindunginya dengan lebih hati-hati. Perawan Maria sendiri dengan rendah hati menerima kehendak Tuhan, yang ditakdirkan baginya untuk menjadi Bunda Yesus Kristus. Kita tahu hari ketika Bunda Allah menerima kabar menakjubkan dari Malaikat seperti Kabar Sukacita.

Anak-anak! Terakhir kali

Dengan membaca Injil setiap hari, seorang Kristen tidak hanya akan belajar tentang kehidupan Juruselamat di dunia, tetapi juga akan menyentuh misteri masa depan. Karena Yesus Kristus mengungkapkan kepada murid-muridnya apa yang menanti dunia. Itu tidak abadi, dan sebelum akhir, peristiwa mengerikan menanti orang-orang.

Peperangan, kelaparan, saudara laki-laki akan melawan saudara laki-lakinya, ayah melawan anak laki-lakinya. Tapi ini bukanlah akhir. Akhir zaman akan tiba ketika tiba saatnya pemerintahan Antikristus. Dia harus memerintah selama 3 tahun, dan dia akan menjadi penguasa dunia. Setelah periode tiga tahun, kekuatan Baik dan jahat akan bertemu dalam pertempuran, Kristus akan mengalahkan musuh umat manusia. Ini akan menjadi akhir dunia atau Kedatangan Kristus yang Kedua Kali.

Mari kita berdoa kepada Tuhan

Sebelum Anda mulai membaca Injil di rumah, disarankan untuk membaca doa singkat. Apa itu doa sebelum dan sesudah membaca Injil di rumah? Sangat singkat dan sederhana. Tidak ada doa khusus. Ada “perkenalan” umum yang dibaca umat Kristen Ortodoks sebelum memulai sesuatu, dan setelah selesai - ucapan syukur.

Sebelum membuka Injil, dibacakan doa sebagai berikut:

“Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.”
"Maha Suci Engkau, Tuhan kami, Maha Suci Engkau."
"Raja Surgawi, Penghibur..."
Trisagion.
"Ayah kita..."

Semua doa yang disajikan di atas ada dalam buku doa Ortodoks mana pun.

Di akhir pembacaan Injil, kita mengucap syukur kepada Tuhan. Dan doa berikut dibacakan:

“Layak untuk dimakan…”
"Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus...".
"Kerub yang paling terhormat..."
Trisagion.
"Tuhan kasihanilah...".
"Melalui doa Bapa Suci kami...".

Doa singkat ini juga dapat ditemukan di buku doa.

Kesimpulan

Kesimpulan apa yang dapat diambil dari artikel singkat ini? Pertama, apakah Injil itu?

Kedua, hanya empat Buku yang kanonik. Dari Yohanes Sang Teolog, Rasul Matius, Rasul Markus dan Rasul Lukas. Yang terpendek adalah dari Mark. Yang terindah adalah dari Rasul Yohanes.

Poin keempat: disarankan untuk meluangkan waktu untuk membaca satu bab setiap hari. Jika Anda tidak punya waktu sama sekali, sediakan setidaknya dua menit untuk Injil.

Poin kelima: sebelum membaca Buku ini dan di akhir membaca doa-doa kecil. Catatan perkenalan dan ucapan terima kasih.

Dan yang paling penting, ingatlah selalu bahwa Kristus menunggu kita untuk berpaling kepada-Nya. Dia mengampuni dan menerima orang berdosa yang bertobat. Putra dan putrinya yang hilang.

Peneliti hukum kanon Serbia yang terkenal, Uskup Nikodim (Milash) menulis yang berikut ini dalam interpretasinya terhadap kanon ke-19 Konsili Ekumenis VI: “St. Kitab Suci adalah firman Tuhan, yang menyatakan kehendak Tuhan kepada manusia…” Dan Santo Ignatius (Brianchaninov) berkata:

“...Bacalah Injil dengan penuh hormat dan perhatian. Jangan menganggap apa pun di dalamnya tidak penting atau tidak layak untuk dipertimbangkan. Setiap sedikitnya memancarkan sinar kehidupan. Mengabaikan hidup adalah kematian.”

Seorang penulis menulis tentang Pintu Masuk Kecil pada Liturgi: “Injil di sini adalah simbol Kristus. Tuhan menampakkan diri ke dunia secara fisik, secara pribadi. Dia datang untuk berkhotbah, untuk pelayanan-Nya di dunia dan berada di sini di antara kita. Suatu tindakan yang mengerikan dan agung sedang terjadi - di antara kita, secara nyata dan nyata - Tuhan. Para bidadari suci surga membeku takjub melihat pemandangan ini. Dan engkau, kawan, cicipi misteri besar ini dan tundukkan kepalamu di hadapannya.”

Berdasarkan semua hal di atas, perlu dipahami bahwa Injil Suci adalah kitab utama umat manusia, yang memuat kehidupan manusia. Ini berisi kebenaran Ilahi yang menuntun kita menuju keselamatan. Dan itu sendiri adalah sumber kehidupan - sebuah kata yang benar-benar dipenuhi dengan kuasa dan kebijaksanaan Tuhan.

Injil adalah suara Kristus sendiri. Dalam arti simbolis dan rohani, ketika membaca Injil, Juruselamat berbicara kepada kita. Seolah-olah kita dibawa pada waktunya ke dataran berbunga di Galilea dan menjadi saksi mata inkarnasi Tuhan Sabda. Dan Dia berbicara tidak hanya secara universal dan tanpa batas waktu, secara umum, namun juga secara khusus kepada kita masing-masing. Injil bukan sekedar buku. Inilah kehidupan bagi kami, ini adalah sumber air hidup dan sumber kehidupan. Ini adalah Hukum Tuhan, yang diberikan kepada umat manusia untuk keselamatan, dan Misteri keselamatan yang sedang digenapi. Saat membaca Injil, jiwa manusia bersatu dengan Tuhan dan dibangkitkan di dalam Dia.

Bukan suatu kebetulan bahwa kata “evangelos” diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “kabar baik”. Artinya, melalui rahmat Roh Kudus, pesan kebenaran baru terungkap di dunia: Tuhan datang ke bumi untuk menyelamatkan umat manusia, dan “Tuhan menjadi Manusia agar manusia bisa menjadi Tuhan,” seperti yang dikatakan St. Athanasius dari Aleksandria. pada abad ke-4. Tuhan berdamai dengan pria itu, Dia menyembuhkannya kembali dan membuka jalan baginya menuju Kerajaan Surga.

Dan dengan membaca atau mendengarkan Injil, kita berdiri di jalan vertikal surgawi ini dan mengikutinya ke surga. Itulah Injil.

Oleh karena itu, sangat penting untuk membaca Perjanjian Baru setiap hari. Atas saran para Bapa Suci, kita perlu memasukkan bacaan Injil Suci dan “Rasul” (Kisah Para Rasul Suci, Surat-Surat Konsili Para Rasul dan empat belas Surat Rasul Paulus yang Kudus) dalam buku kita. aturan sholat sel (rumah). Urutan berikut biasanya direkomendasikan: dua bab Rasul (ada yang membaca satu bab) dan satu bab Injil per hari.

Menurut pendapat saya, berdasarkan pengalaman pribadi, saya ingin mengatakan bahwa lebih mudah membaca Kitab Suci secara berurutan, yaitu dari bab pertama hingga bab terakhir, dan kemudian kembali lagi. Kemudian seseorang akan membentuk gambaran holistik tentang narasi Injil, perasaan dan pemahaman tentang kesinambungannya dan hubungan sebab akibat.

Penting juga bahwa membaca Injil tidak seperti membaca literatur fiksi berjenis “kaki demi kaki, duduk dengan nyaman di kursi”. Namun, ini harus menjadi tindakan liturgi rumah yang penuh doa.

Imam Besar Seraphim Slobodskoy dalam bukunya “The Law of God” merekomendasikan membaca Kitab Suci sambil berdiri, menyilangkan diri satu kali sebelum membaca dan tiga kali setelahnya.

Ada doa khusus yang dipanjatkan sebelum dan sesudah membaca Perjanjian Baru.

“Bersinarlah di dalam hati kami, ya Tuhan yang mencintai umat manusia, cahaya pengetahuan-Mu tentang Tuhan yang tidak dapat binasa, dan bukalah mata mental kami, pemahaman kami dalam khotbah Injil-Mu, buatlah rasa takut pada kami dan pada perintah-perintah-Mu yang diberkati, sehingga semua nafsu duniawi dapat terjadi. jika diinjak-injak, kami akan melewati kehidupan rohani, bahkan untuk menyenangkan hati-Mu baik dalam hikmah maupun perbuatan. Sebab Engkaulah pencerahan jiwa dan raga kami, ya Kristus, Allah kami, dan kami kirimkan kemuliaan kepada-Mu, bersama Bapa-Mu yang Tak Berasal dan Roh-Mu yang Mahakudus, Baik, dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. dari usia. Amin". Itu dibacakan secara diam-diam oleh imam selama Liturgi Ilahi sebelum pembacaan Injil Suci. Itu juga ditempatkan setelah kathisma ke-11 dari Mazmur.

Doa St John Chrysostom: “Tuhan Yesus Kristus, bukalah telinga hatiku untuk mendengar firman-Mu, dan untuk memahami serta melakukan kehendak-Mu, karena aku adalah orang asing di bumi: jangan sembunyikan perintah-perintah-Mu dariku, tetapi bukalah mata, agar aku memahami keajaiban hukum-Mu; ceritakan padaku kebijaksanaan-Mu yang tidak diketahui dan rahasia. Aku percaya kepada-Mu ya Tuhanku, semoga Engkau mencerahkan pikiran dan maknaku dengan cahaya pikiran-Mu, tidak hanya untuk menghormati apa yang tertulis, tetapi juga untuk mencipta, agar aku tidak membaca kehidupan dan perkataan orang-orang kudus ke dalam dosa. , tetapi ke dalam pembaharuan, dan pencerahan, dan ke dalam kekudusan, dan ke dalam keselamatan jiwa, dan ke dalam warisan hidup yang kekal. Sebab Engkaulah yang menerangi orang-orang yang berada dalam kegelapan, dan dari-Mu datang segala anugerah yang baik dan segala anugerah yang sempurna. Amin".

Doa St Ignatius (Brianchaninov), dibaca sebelum dan sesudah membaca Kitab Suci: “Selamatkan ya Tuhan, dan kasihanilah hamba-hamba-Mu (nama) dalam kata-kata Injil Ilahi, yaitu tentang keselamatan hamba-Mu . Duri segala dosa mereka telah jatuh ya Tuhan, dan semoga rahmat-Mu tinggal di dalamnya, menghanguskan, menyucikan, menyucikan seluruh pribadi dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin".

Mengenai yang terakhir, saya akan menambahkan dari diri saya sendiri bahwa itu juga dibaca dengan tambahan satu bab dari Injil Suci dalam beberapa jenis kesedihan atau kesulitan. Saya telah belajar dari pengalaman saya sendiri bahwa ini sangat membantu. Dan Tuhan Yang Maha Pengasih menyelamatkan dari segala macam situasi dan kesulitan. Beberapa ayah merekomendasikan membaca doa ini dengan bab Injil setiap hari.

Ini adalah “Percakapan tentang Injil Matius” oleh St. John Chrysostom; penafsiran Injil Beato Theophylact dari Bulgaria; “Interpretasi Injil” oleh B.I. Gladkov, sangat dihargai oleh Yohanes dari Kronstadt yang saleh; karya Uskup Agung Averky (Taushev), Metropolitan Veniamin (Pushkar), Alkitab Penjelasan Perjanjian Lama dan Baru oleh Alexander Lopukhin, karya lainnya.
Marilah kita, saudara dan saudari, dengan hati kita “lapar dan haus akan kebenaran,” kepada sumber Kitab Suci yang murni dan memberi kehidupan. Tanpanya, jiwa akan mengalami layu dan kematian rohani. Bersamanya dia mekar, seperti bunga surga, dipenuhi dengan kelembapan verbal yang memberi kehidupan, layak untuk Kerajaan Surga.

Mereka meminta nasihat pendeta atau mencari jawaban dalam literatur khusus. Materi di bawah ini akan membantu Anda mendapatkan jawaban yang Anda butuhkan dan menghemat waktu yang berharga.

Saat mulai membaca, banyak orang memperhatikan fitur menarik. Tidak peduli seberapa keras seseorang mencoba mempelajari teks dengan cepat, itu tidak akan berhasil. Terkadang hal itu hanya membuat Anda merasa mengantuk, dan hal ini tidak mudah untuk dilawan. Hal ini menyebabkan beberapa ketidaknyamanan. Bagaimana kami dapat menjelaskan hal ini? Para pendeta percaya bahwa ini adalah penghalang yang diciptakan setan dalam perjalanan menuju Tuhan bagi seorang Kristen pemula.

Ujian tersebut harus diatasi, dan kemudian kuasa dan keindahan Injil akan terungkap sepenuhnya kepada pembaca yang gigih. Bagi jemaah gereja, masalah seperti itu hampir tidak pernah muncul, karena mereka kuat semangatnya dan imannya tak tergoyahkan. Segala godaan dan kesulitan akan surut jika Anda menunjukkan ketekunan dan melakukan upaya kemauan tertentu.

Anda harus mendekati awal membaca dengan membuang semua pikiran negatif, menenangkan diri, dan menjauh dari urusan kecil dan keributan sehari-hari. Hanya dengan begitu penguasaan halaman suci akan berhasil.

Aturan utama untuk membaca Injil

Standar-standar tertentu telah ditetapkan yang harus dipatuhi oleh orang percaya ketika membaca teks Injil.

Untuk pertama kalinya Anda perlu membaca dari depan ke belakang. Saat Anda membuka buku berikutnya, Anda dapat secara selektif merujuk ke halaman dan bagian favorit Anda.
Membaca dilakukan sambil berdiri.
Tidak ada tergesa-gesa.
Tidak ada yang memaksa Anda untuk membaca terus menerus.
Anda tidak boleh terganggu oleh hal-hal asing: TV, musik, percakapan, dll.

Ini adalah aturan yang berlaku umum, tetapi ada juga mitos yang menarik. Tentang mereka di bawah.

Selain pertanyaan tentang membaca

Beberapa orang percaya bahwa jika seorang wanita mengikuti penelaahan Injil, dia hendaknya berpakaian netral dan kepalanya tertutup. Yang lain berpendapat bahwa hal ini tidak perlu dilakukan di rumah.

Bagaimanapun, tidak mungkin menghafal seluruh Kitab Suci dengan membacanya berulang kali; lebih baik membacanya daripada mencoba mereproduksinya dari ingatan atau menggantinya dengan doa;

Jika ada sesuatu yang tidak jelas dalam kata-katanya, tidak perlu menyela karena itu. Dengan setiap bacaan baru, semakin banyak hal tersembunyi dan menarik yang akan terungkap kepada seseorang. Terkadang, untuk memahami arti penuh dari apa yang Anda baca, ada baiknya melihat ke penerjemah. Ada buku-buku seperti itu. Anda sebaiknya hanya menggunakan yang disetujui oleh gereja.

Cara membaca Injil yang benar setiap hari

Bukan rahasia lagi bahwa seringkali seseorang berpaling kepada Tuhan hanya dalam kesulitan dan kesusahan yang terkadang dihadirkan dalam hidup. Padahal, pembacaan Kitab Suci harus logis. Kita harus mengupayakan keteraturan dan konsistensi tertentu.

Saat mulai membaca Injil di rumah, Anda harus memperlakukan setiap kata dengan hormat dan perhatian. Pahamilah bahwa di tanganmu bukan sekedar buku biasa, melainkan Wahyu Tuhan.

Disarankan untuk membaca bab demi bab, yaitu lebih baik membaca seluruh bab sekaligus, tanpa gangguan dan tanpa meninggalkan pekerjaan di tengah jalan. Jika waktu memungkinkan, lebih baik awali hari Anda dengan membaca dan akhiri dengan bagian selanjutnya.

Ketika Anda selesai membaca halaman terakhir, Anda perlu memulai lagi. Dengan setiap pembacaan baru ungkapan-ungkapan suci, seorang Kristen menerima kekuatan spiritual baru, dan sesuatu yang sebelumnya tidak diketahui terungkap kepadanya.

Kita harus berangkat dari kebutuhan batin orang percaya, tetapi lebih baik memasukkan pembacaan Perjanjian Baru, termasuk Kitab Suci, dalam bacaan doa di rumah. Lebih baik memiliki dua bagian dari Kisah Para Rasul dan satu dari Injil.

Dengan dimulainya masa Prapaskah, kita perlu melakukan lebih banyak upaya. Sangatlah penting untuk memperhatikan kisah tentang hari-hari terakhir Kristus di dunia. Siksaan, penyaliban, kebangkitannya. Hal ini lebih dari pantas untuk dilakukan selama Pekan Suci.

Dalam posisi apa membaca

Pertanyaan apakah membaca Injil sambil berdiri atau duduk sering ditanyakan kepada para imam. Pilihan ideal tentu saja dilakukan sambil berdiri. Misalnya, Slobodskoy menyarankan untuk berdiri, dan sebelum memulai, pastikan untuk membuat tanda silang sekali. Segera setelah proses membaca selesai, Anda harus memasang salib lagi sebanyak tiga kali.

Jika karena berbagai sebab seseorang sedang duduk, sakit atau lelah, maka postur tubuhnya harus baik, tanpa kaki bersilang atau saling bertumpu. Ungkapan St. Philaret yang terkenal bahwa lebih baik bermeditasi kepada Tuhan dalam posisi duduk daripada berdiri di atas kaki dengan sempurna menggambarkan pertanyaan ini.

Cara Membaca Injil di Rumah Bersama Anak

Dianjurkan untuk memperkenalkan anak Anda pada aktivitas luar biasa ini sedini mungkin. Namun, Anda tidak boleh mengambil teks yang ringan, apalagi menggunakan bentuk dongeng. Pendekatan ini salah.

Membaca Kitab Suci untuk orang dewasa dianjurkan, tetapi jika anak dapat mendengarkan, lebih baik membeli teks Ortodoks khusus yang disesuaikan untuk anak-anak. Sekarang bisa dibeli di beberapa toko gereja.

Sejak hari pertama perlu dijelaskan bahwa ini bukan sekadar hiburan, tetapi masalah serius. Tidak perlu membebani anak dengan volume yang besar. Lebih baik memperkenalkannya dalam porsi kecil.

Beritahu keberuntungan Anda hari ini menggunakan tata letak Tarot “Kartu Hari Ini”!
Untuk ramalan yang benar: fokuslah pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun setidaknya selama 1-2 menit.
Jika Anda sudah siap, ambillah sebuah kartu:

Menjawab pertanyaan ini dan banyak pertanyaan lain yang sering ditanyakan kepada pendeta secara online untuk majalah Nachalo, Kepala Biara Kyiv Trinity Ionia, Uskup Obukhov IONA catatan: yang utama adalah membaca Injil. Bacalah setiap hari dan cobalah menjalaninya.

– Vladyka, pertanyaan pertama adalah mengapa Alkitab begitu sulit dibaca. Majalah atau surat kabar apa pun, biasanya, “ditelan” dalam satu tarikan napas. Namun untuk Injil dan buku-buku penolong jiwa, ini lebih sulit. Entah Anda tidak bisa melakukannya, atau Anda tidak benar-benar menginginkannya. Bisakah kita berbicara tentang kemalasan khusus yang “menyerang” seseorang tepat ketika dia harus melakukan sesuatu untuk jiwanya?

– Tampak bagi saya bahwa dalam hal ini kita berbicara tentang sebuah fenomena yang benar-benar menegaskan keberadaan dunia lain - dunia malaikat dan setan - dunia yang sangat halus dan misterius.

Hal yang menarik. Saat kita sedang memegang laptop atau novel menarik, entah kenapa kita tidak ingin tidur, dan kita bisa mendengarkan apa yang ditulis sampai larut malam. Tetapi begitu Anda mendapatkan sebuah buku spiritual - yang saya maksud bukan fiksi spiritual, yang banyak muncul di zaman kita, tetapi literatur teologis pertapa yang serius dan, terutama, Kitab Suci - untuk beberapa alasan Anda langsung merasakannya. mengantuk. Pikiran tidak tertahan, tersebar ke berbagai arah, dan membaca menjadi sangat-sangat sulit.

Semua ini menunjukkan bahwa seseorang di dunia roh gelap sangat tidak menyukai apa yang kita lakukan. Bahwa ada seseorang yang jelas-jelas menentang kita dalam membaca, yang membangun kita, mendekatkan kita kepada Tuhan.

Saya ingin mencatat hal ini. Sekalipun kita tidak sepenuhnya mengingat semua yang kita baca - karena ingatan yang buruk atau karena alasan lain - kita tetap perlu membaca. Pertanyaan ini terungkap dalam buku “Tanah Air” karya St. Ignatius Brianchaninov, yang mengumpulkan pernyataan para santo Mesir abad ke-4 hingga ke-5. Seorang siswa mendatangi orang yang lebih tua dan berkata: “Apa yang harus saya lakukan, tidak peduli seberapa banyak saya membaca Kitab Suci dan buku-buku lain, tidak ada yang tersisa di kepala saya, saya tidak ingat apa pun. Apakah layak dibaca dalam kasus ini, mungkin tidak perlu? Kepada beliau diberitahu: sama seperti cucian kotor yang ditaruh di sungai akan dibersihkan bahkan tanpa dicuci, karena air yang mengalir membersihkan kotoran dari dalamnya, demikian pula membaca buku-buku ilahi membersihkan kotoran dan kotoran dari kepala kita dan mencerahkan pikiran kita dengan cahaya. Injil.

– Mengenai pembacaan Injil, saya ingin bertanya tentang aspek praktis semata, berdasarkan pertanyaan-pertanyaan yang sering ditanyakan kepada para pendeta di Internet.

Misalnya, apakah perlu membuat kutipan dari teks saat membaca? Lagi pula, dengan cara ini kita membaca lebih sedikit, tetapi mengingatnya. Atau lebih baik mencoba membaca lebih banyak tanpa terganggu oleh pencatatan?

– Itu semua tergantung pada tingkat organisasi seseorang. Ada orang yang perlu mensistematisasikan segalanya, mencatatnya, memecahnya poin demi poin - dengan cara ini mereka akan memahaminya dengan lebih baik. Memang bermanfaat bagi mereka untuk mencatat dan membuat ekstrak.

Ada yang tidak dibedakan dengan sistematika seperti itu, menurut saya mereka mayoritas. Orang-orang seperti itu perlu membaca Kitab Suci secara teratur dan terus-menerus dan, lebih disukai, dengan interpretasi. Jelas bahwa beberapa kali pertama Anda perlu membacanya sepenuhnya tanpa gangguan. Namun semakin banyak kita membaca, semakin kita melihat perlunya memahami Dia dengan lebih baik. Pada tahap tertentu, kita masih belum mampu memahami banyak hal dengan pikiran kita sendiri, jadi ada baiknya kita beralih ke pengalaman Gereja di abad ke-20.

– Buku tafsir manakah yang bisa Anda rekomendasikan untuk dibaca? Lebih disukai yang tersedia untuk konsumsi luas, ditulis dengan gaya dan gaya yang ringan.

– Secara umum, kepada semua orang yang baru memulai perjalanan spiritualnya, yang baru menjadi jemaat gereja, saya sangat merekomendasikan membaca buku Archpriest Seraphim Slobodsky “The Law of God.” Mungkin judulnya mengisyaratkan bahwa buku tersebut ditujukan untuk anak-anak di sebuah lembaga pendidikan, namun nyatanya cukup serius. Menurut pendapat saya, ini adalah contoh cemerlang tentang bagaimana konsep dasar iman, Gereja, dan Ortodoksi dapat dikumpulkan dan dirumuskan dengan sangat ringkas dan jelas dalam satu buku kecil. Antara lain ada bagian tentang Kitab Suci dan sejarah Gereja. Buku ini wajib dibaca oleh setiap pengunjung gereja.

Adapun penafsiran Kitab Suci, ada cukup banyak publikasi bagus. Yang klasik adalah interpretasi St. John Chrysostom. Namun bagi seorang pemula mungkin terlihat agak rumit dan tidak sepenuhnya jelas. Jika seseorang baru akan mulai mempelajari Kitab Suci, yang terbaik adalah menggunakan interpretasi Uskup Agung Averky (Taushev). Hal ini tentu akan dapat dimengerti dan jelas bagi semua orang.

– Pertanyaan yang lebih praktis tentang membaca Injil di rumah. Apakah Anda harus membaca sambil berdiri atau bolehkah duduk?

– Menurut adat, penghormatan khusus terhadap Kitab Suci melibatkan membacanya sambil berdiri.

Namun menurut saya, tidak ada yang boleh mengalihkan perhatian pada kata-kata Injil; Anda perlu membenamkan diri dalam membaca sebanyak mungkin. Namun berdiri diam mengandaikan adanya ketidakstabilan. Dalam hal ini, siapa pun, terutama anak muda, pasti akan mempunyai pemikiran bahwa duduk itu enak, atau perlu lari ke suatu tempat, atau pergi melakukan sesuatu. Oleh karena itu, jika di gereja kita mendengarkan Kitab Suci “Maafkan”, yaitu berdiri tegak dengan tangan ke bawah, maka di rumah menurut saya kita bisa membacanya sambil duduk, agar lebih memahami dan tidak terganggu. pikiran dari memperhatikan kata-kata ilahi.

– Pertanyaan tentang bentuk pakaian bagi wanita: apakah kepala harus ditutup?

– Menurut saya, pertanyaan seperti itu sudah termasuk dalam kategori “menyaring nyamuk”. Ternyata jika seseorang berada dalam situasi dimana dia tidak bisa menutupi kepalanya, lalu kenapa tidak membaca Kitab Suci?..

Kita tahu bahwa seorang wanita harus menutup kepalanya saat berdoa, baik di rumah maupun di gereja. Membaca Kitab Suci bukanlah sebuah doa, jadi menurut saya cukup diperbolehkan untuk membacanya dengan kepala terbuka.

- Apakah perlu memakai rok saat membaca, atau bolehkah dengan pakaian rumah - celana olahraga misalnya?

Pendapat saya, tidak perlu memakai pakaian khusus untuk membaca atau aturan sholat. Jika ini adalah piyama dan sandal berbentuk beruang favorit Anda, maka itu sangat mungkin. Hal utama adalah pakaiannya, dan bukan, katakanlah, pakaian dalam.

Tapi ini berlaku untuk situasi ketika seseorang berdoa sendiri. Jika kita berbicara tentang keluarga Kristen, terutama jika ada anak-anak, maka Anda perlu berusaha berpakaian yang lebih sesuai dengan doa. Wanita harus mengenakan rok dan jilbab, pria juga harus mengenakan pakaian yang kurang lebih sopan - untuk menekankan pentingnya momen kedatangan keluarga di hadapan Tuhan. Hal ini sangat penting dalam membesarkan anak-anak - dengan ini kami menunjukkan bahwa doa tidak dilakukan sambil jalan, tetapi merupakan tugas bersama yang paling penting.

– Selama hari-hari penyucian alami bagi wanita, mereka tidak boleh menghormati ikon, atau mendekati salib untuk meminta berkah. Bagaimana dengan Injil? Diyakini bahwa Anda juga tidak boleh menciumnya. Oleh karena itu - dan membaca?

Tentu saja ini hanya sebuah lelucon. Namun nyatanya, menurut saya, resep seperti itu sama sekali tidak masuk akal. Petunjuk mengenai kesucian wanita terutama berkaitan dengan sakramen - pengakuan dosa, komuni, pengurapan dan lain-lain. Pada hari-hari tertentu seorang wanita tidak dapat berpartisipasi di dalamnya. Semua pembatasan lainnya sudah menjadi tradisi suatu daerah, paroki ini atau itu. Artinya, Gereja tidak memiliki instruksi yang jelas tentang apa yang tidak boleh dilakukan selama periode ini.

Secara tradisional diyakini bahwa selain tidak mengikuti sakramen, seorang wanita juga harus menahan diri dari makan prosphora dan air suci, tidak menghormati ikon, dan tidak menerima berkat dari pendeta.

Namun sekali lagi, perlu Anda pahami bahwa selain teori, ada juga sisi praktis kehidupan: jika makan prosphora atau pemujaan ikon sepenuhnya sesuai keinginan kita, maka saat bertatap muka dengan pendeta, jelaskan kepada pendeta kenapa kamu menyembunyikan tanganmu di belakang punggung, menurutku itu tidak pantas.

Sekali lagi, berada dalam keadaan ini tidak mengecualikan kontak dengan benda suci tertentu. Bagaimanapun, tempat suci terbesar adalah salib Kristus, yang kita kenakan di tubuh kita, tetapi kita tidak melepasnya selama periode ini, itu tetap ada pada kita. Dan kita memaksakan tanda salib pada diri kita sendiri. Sama halnya dengan buku doa dan Injil di rumah: Saya pikir adalah mungkin dan bahkan perlu untuk tidak melanggar aturan doa Anda yang telah ditetapkan dan, oleh karena itu, tidak berhenti membaca Kitab Suci.

– Hal ini diinginkan, tetapi tidak perlu.

– Melanjutkan topik sikap hormat terhadap Kitab Suci - apakah mungkin membacanya di transportasi? Manusia modern banyak menghabiskan waktunya di jalan dan memadukan waktu tersebut dengan membaca doa dan kitab suci. Apakah ini bisa diterima?

– Menurut saya aturan sholat harus dibaca di rumah, di lingkungan yang tenang, ketika tidak ada yang mengalihkan perhatian dari percakapan dengan Tuhan. Satu-satunya pengecualian adalah situasi force majeure, ketika dia lembur di tempat kerja, atau ada semacam pelanggaran terhadap jadwal yang telah ditetapkan, dan orang tersebut tahu pasti bahwa dia akan pulang dan, karena alasan obyektif, tidak akan lagi bisa membaca doa. Dalam hal ini, diperbolehkan membaca dalam transportasi. Namun hal ini hendaknya tidak menjadi kebiasaan dan menjadi praktik terus-menerus. Anda harus selalu mendengarkan hati nurani Anda dan mengevaluasi apakah kebutuhan untuk berdoa di jalan itu nyata dan dapat dibenarkan.

Mengenai Injil dan literatur rohani, Anda dapat dan harus membacanya di transportasi umum. Lagi pula, sebagian besar informasi masuk ke seseorang melalui mata, jadi lebih baik membiarkan mereka sibuk memahami firman Tuhan daripada tersebar pada orang-orang di sekitar mereka, pada iklan dan hal-hal lain yang tidak membuahkan hasil. dan bahkan berbahaya.

– Apakah mungkin menggunakan edisi Perjanjian Baru yang didistribusikan secara gratis oleh perwakilan denominasi Protestan? Atau membeli Injil di gereja-gereja agama lain?

– Dalam terbitan Protestan, Anda selalu perlu melihat terjemahan siapa. Jika dikatakan bahwa itu dicetak ulang dari publikasi sinode (diterbitkan sebelum revolusi dengan restu dari Sinode Pemerintahan Suci, badan yang mengatur kehidupan gereja pada waktu itu), maka Anda dapat membacanya dengan aman.

Jika tidak ada petunjuknya atau dikatakan terjemahan dari suatu masyarakat, atau terjemahan baru, atau diadaptasi, atau yang lain, maka tentu saja lebih baik abstain. Seringkali, banyak denominasi, ketika menerjemahkan Kitab Suci secara baru, menyesuaikannya dengan keyakinan mereka sendiri. Misalnya, Saksi-Saksi Yehuwa secara signifikan memutarbalikkan Injil dengan terjemahan semu mereka karena mereka tidak mengakui keilahian Yesus Kristus. Mereka membuat ulang semua tempat di mana mereka berbicara tentang keilahian Juruselamat. Publikasi semacam itu tidak boleh digunakan dan harus dibuang sesegera mungkin - sama seperti kuil mana pun yang sudah tidak dapat digunakan. Biasanya tempat suci dibakar, dan abunya dikuburkan di tempat yang tidak dilalui, yaitu di mana tidak ada orang yang berjalan, atau disapu ke dalam air mengalir - ke sungai, misalnya.

– Banyak orang percaya ragu apakah mereka dapat menggunakan publikasi Injil yang diterbitkan oleh World Bible Society, dan hanya mempercayai apa yang dijual di toko-toko gereja. Bagaimana menurutmu?

– Kitab Suci, seperti yang telah saya katakan, disarankan untuk hanya menggunakan apa yang dicetak ulang dari terjemahan sinode, yang dibuat pada abad ke-19 di Gereja Ortodoks Rusia.

Lembaga Alkitab juga dapat menerbitkan terjemahan yang diadaptasi. Mungkin tidak mengandung distorsi yang terdapat dalam berbagai terjemahan denominasi Protestan, tetapi menurut saya lebih baik menggunakan terjemahan Sinode tradisional.

Selain itu, Anda juga perlu memahami bahwa dengan membeli Kitab Suci di gereja Ortodoks, Anda juga memberikan kontribusi Anda kepada gereja. Meskipun harga buku mungkin lebih mahal dibandingkan di Bible Society atau di kalangan Protestan.

– Apakah edisi Alkitab atau Perjanjian Baru yang dibeli perlu diberkati?

– Kitab Suci itu sendiri sudah merupakan tempat suci, jadi tidak perlu disucikan. Terlebih lagi, tidak ada ritus pentahbisan seperti itu.

Perlu dikatakan bahwa sebelumnya salib dan ikon dibawa ke kuil bukan untuk konsekrasi, tetapi untuk pemberkatan. Di Yunani, tradisi masih dipertahankan bahwa tidak ada salib atau ikon yang disucikan, tetapi hanya diberkati di kuil.

Apa artinya diberkati? Imam, sebagai sensor, melihat seberapa sesuai gambar tertentu dengan kanon Gereja Ortodoks, dan memberkati atau tidak memberkati penggunaannya.

Sebenarnya, ritus pentahbisan - baik salib dada maupun ikon - datang kepada kita dari brevir Katolik sejak zaman Peter Mogila dan tidak sepenuhnya berjiwa Ortodoks.

– Lembaga Alkitab yang sama menerbitkan banyak buku anak-anak – yang mengadaptasi cerita-cerita Perjanjian Baru, misalnya. Ada publikasi di mana semua pahlawan peristiwa Injil digambarkan sebagai karakter kartun. Apakah ada prasangka Gereja terhadap penggambaran Kristus dan orang-orang kudus dalam bentuk ini?

– Saya sangat menentang pencemaran nama baik terhadap segala sesuatu yang sakral, termasuk jika benda sakral tersebut disampaikan kepada anak-anak dalam bentuk yang tidak pantas.

Mengenai apakah akan menggunakan publikasi semacam itu, hal ini dapat didiskusikan 10-15 tahun yang lalu, ketika Ortodoks tidak memiliki analogi. Sekarang sejumlah besar buku anak-anak diterbitkan dengan ilustrasi indah yang dibuat dalam semangat Gereja Ortodoks. Bahkan ada buku anak-anak yang bagus dengan ikon kanonik. Dan semua ini dilakukan dengan cemerlang dan efisien. Jadi, sejak masa kanak-kanak, seorang anak belajar memahami Kristus, Bunda Allah, dalam gambaran yang telah dilestarikan Gereja Ortodoks untuk kita.

Perlu kita pahami bahwa dalam bentuk apapun kita bertemu dengan seorang tokoh, maka karakter itu akan tetap ada dalam pikiran kita. Stirlitz, tokoh utama buku Yulian Semenov, muncul secara eksklusif dalam bentuk aktor Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - dalam bentuk aktor Nikolai Cherkasov, yang memerankannya dalam film dengan nama yang sama.

Begitu pula dengan seorang bayi: jika ia pertama kali bersentuhan dengan Kristus, dengan Bunda Allah, dengan para rasul di beberapa buku komik, kemungkinan besar gambaran tersebut akan terpatri di kepala anaknya.

– Apakah ada peraturan mengenai bahasa apa yang harus digunakan dalam Alkitab? Banyak yang percaya bahwa Injil dan Mazmur harus dibaca hanya dalam bahasa Slavonik Gereja - seperti yang dilakukan di gereja selama kebaktian. Namun karena kita semua sudah terputus dari tradisi ketika bahasa Slavonik Gereja dipelajari di sekolah dasar, kita tidak memahami semua yang kita baca dengan benar dan tidak sepenuhnya memahami arti kata-katanya. Dalam hal ini, logis dan wajar untuk membaca dalam bahasa yang kita gunakan, bagaimana menurut Anda?

– Karena Kitab Suci tidak mudah dibaca, maka menurut saya, lebih baik membacanya dalam terjemahan - dalam bahasa Rusia, Ukraina, atau bahasa lain apa pun yang dapat dimengerti seseorang.

Hal yang sama berlaku untuk Mazmur. Anda dapat membaca secara bergantian: misalnya, semua mazmur dalam bahasa Slavonik Gereja, lain kali - dalam bahasa Rusia. Idealnya, membaca Mazmur harus menjadi bagian dari aturan doa harian. Setidaknya sedikit demi sedikit Anda perlu membacanya, karena mazmur digunakan dalam lingkaran kebaktian Gereja Ortodoks. Dan selama kebaktian, jika kita membaca Mazmur terjemahannya, kita akan dapat memahami kiasan dan referensi yang terdengar pada kebaktian di bait suci.

Selain itu, ada perintah: bernyanyilah dengan bijak untuk Tuhan. Artinya, mazmur - dan pada hakikatnya adalah lagu rohani - perlu dipahami dan dinyanyikan dengan cerdas. Seperti yang dikatakan Penatua Paisios dari Athos, jika kita tidak memahami apa yang kita doakan, lalu bagaimana kita bisa mencapai kesepakatan dengan Tuhan?

Tetapi saya sangat yakin bahwa seseorang harus berdoa dalam bahasa Slavonik Gereja. Namun, doa dalam percakapan sehari-hari tidak memiliki keagungan yang ada dalam teks tidak hanya dalam bahasa lain, tetapi juga dalam bahasa Slavonik GEREJA.

Dan saya menganggap referensi bahwa segala sesuatu tidak selalu jelas ketika membaca doa sama sekali tidak berdasar dan bahkan bodoh. Sekarang ada kursus di mana orang belajar bahasa asing dalam satu atau dua bulan, jadi menurut saya siapa pun dapat mempelajari 20-30 kata Slavonik Gereja yang tidak dapat dipahami dari rangkaian doa.

– Pada setiap Liturgi Ilahi di gereja, Injil dibacakan, dan, sebagai suatu peraturan, pada hari Minggu tertentu kita mendengar bagian yang sama yang ditentukan dalam piagam. Mengapa hanya episode tertentu yang dipilih untuk dibaca di bait suci?

– Tidak dapat dikatakan bahwa hanya episode individual yang dipilih. Selama satu tahun kalender, Injil dibacakan secara lengkap pada kebaktian sehari-hari di gereja.

Dari manakah tradisi membaca Injil dalam kebaktian berasal? Kita tahu bahwa melek huruf penduduk menjadi mungkin hanya berkat (setidaknya di negara kita) upaya kakek Lenin. Sebelum revolusi, dan terlebih lagi di zaman yang lebih kuno, tidak semua orang melek huruf. Dan mereka yang bisa membaca tidak mempunyai kesempatan untuk memiliki Kitab Suci, karena buku jarang ditemukan. Kita tahu betapa mahalnya daftar dan buku tulisan tangan - semuanya benar-benar bernilai emas. Ketika buku seperti itu terjual, mereka sering kali menaruh beberapa perhiasan di sisi yang berlawanan dari timbangan tersebut. Oleh karena itu, jarang sekali ada orang yang memiliki teks Kitab Suci.

Pada saat ibadat Gereja Kristen sedang dibentuk, seluruh umat Kristiani hampir setiap hari hadir dalam doa bersama dan setiap hari berkumpul untuk Ekaristi di gereja. Dan selama pertemuan-pertemuan ini, sebagian Injil dibacakan. Dan karena orang-orang secara teratur menghadiri kebaktian dan hidup dalam semangat Kitab Suci, mereka mengetahuinya, karena sepanjang tahun kitab itu dibaca secara lengkap.

Jika kita membuka kalender liturgi, maka setiap hari berisi petikan Injil. Dan pada hari Minggu, Gereja menetapkan pembacaan bagian-bagian yang paling membangun.

Jika seseorang ingin hidup di dalam Kristus, baginya setiap kesempatan untuk mendengarkan Kitab Suci selalu menyenangkan dan memuaskan jiwa. Terlebih lagi, perlu Anda pahami bahwa bacaan Injil memiliki siklus tahunan. Tidak mungkin ada orang yang bisa mengingat apa yang mereka baca setahun yang lalu. Setiap kali, bahkan jika seseorang membaca Injil di rumah, bagian kecil yang dibaca pada hari Minggu itu merupakan penemuan kecil baginya, pengingat akan perumpamaan paling penting dan peristiwa paling penting dalam kehidupan Kristus.

– Umat Kristen Ortodoks cukup sering mendengar celaan dari orang-orang non-gereja bahwa kita memiliki hal yang sama setiap hari - doa yang sama, layanan serupa, satu buku untuk dibaca setiap hari - Injil. Jika kita mencoba menjawab celaan ini, lalu mengapa pengulangan setiap hari ini perlu?

– Celaan seperti itu tidak masuk akal. Jika kita mengikuti Kitab Suci secara harfiah, maka Tuhan Yesus Kristus hanya meninggalkan satu doa untuk kita - “Bapa Kami.” Namun jika kita hanya membacanya saja, mungkin akan ada lebih banyak celaan.

Jika ada yang bingung dengan sholat subuh dan magrib setiap hari, Anda bisa menyarankan: oke, doakan dengan kata-kata Anda sendiri. Apa yang diminta mayoritas? - Tuhan, beri aku kesehatan. Tuhan, jadikanlah pekerjaanmu baik. Tuhan, semoga anak-anakku tumbuh menjadi orang baik. Dan segala sesuatu seperti itu.

Kebanyakan dari kita mempunyai sikap konsumeris terhadap doa, meskipun Tuhan bersabda: “Carilah dahulu Kerajaan Allah, segala sesuatu yang lain akan ditambahkan kepadamu.” Dan salat subuh dan magrib justru bertujuan agar seseorang belajar salat. Ini bisa disebut semacam senam spiritual. Saat kita melakukan senam pagi dan sore, pada dasarnya kita mengulangi gerakan yang sama. Untuk apa? Agar gerakan-gerakan tersebut menjadi suatu kebiasaan, sehingga kita memperoleh beberapa kualitas fisik dan keterampilan yang kita perlukan untuk hidup.

Demikian pula, sholat subuh dan magrib adalah senam kesadaran sholat kita. Agar kita terbiasa berdoa, tahu apa yang harus dimohon: tentang keagungan, tentang surgawi, tentang kerendahan hati, tentang kesucian, tentang hal-hal yang membawa kepada Kerajaan Allah. Perlu diketahui bahwa dalam salat subuh dan magrib yang disusun oleh para wali, tidak ada “kehidupan sehari-hari”, melainkan hanya apa yang mendekatkan kita pada Kerajaan Allah. Anda perlu membiasakan berdoa ke arah ini.

Tentu saja, jika seseorang menjalani kehidupan spiritual, jika ia memiliki bapa pengakuan yang mengetahui struktur mental dan hatinya, dan orang tersebut bosan membaca doa subuh dan magrib, maka bapa pengakuan dapat memberkatinya untuk membaca, misalnya Mazmur. . Namun hal ini tidak bisa menjadi praktik universal, melainkan hanya dengan restu seorang pendeta yang mengenal orang yang berpaling kepadanya.

Dalam hal ini, kita juga dapat mengingat kembali persiapan komuni. Mereka yang relatif jarang menerima komuni mengalami kesulitan besar dalam membaca dan mengeluh tentang aturan yang ditetapkan dalam Gereja untuk Komuni Kudus, yang terdiri dari tiga kanon dan satu urutan. Pendekatan berikut dipraktikkan: jika seseorang tidak menerima komuni pada setiap Liturgi Minggu, maka dalam hal ini aturan Komuni dapat “diperpanjang” selama seminggu: pada suatu hari membaca kanon pertobatan, pada hari berikutnya - kanon kepada Bunda Allah, lalu kepada Malaikat Penjaga, dan seterusnya, sehingga sebelum sakramen itu sendiri, tinggal doa Komuni Kudus saja. Dengan cara ini, karya doa seseorang akan meningkat selama beberapa hari, suasana doa tertentu akan tercipta, dan sebelum komuni itu sendiri tidak akan ada lagi rasa lelah karena membaca doa yang banyak.

Tetapi saya ingin menekankan bahwa segala sesuatu harus dilakukan hanya dengan restu dari bapa pengakuan. Anda tidak dapat menerapkan dalam hidup semua nasihat yang telah Anda baca atau dengar di suatu tempat, bahkan dari orang yang paling berwibawa sekalipun. Hal ini sangat berbahaya secara rohani, karena apa yang dikatakan kepada orang tertentu belum tentu bermanfaat bagi orang lain. Struktur setiap orang diketahui oleh bapa pengakuannya, jadi jika ada keinginan untuk mengubah sesuatu dalam aturan doa Anda, Anda harus melakukan ini hanya setelah berkonsultasi dengan bapa pengakuan Anda.

- Bagaimana jika tidak ada bapa pengakuan?

Jika tidak ada bapa pengakuan, maka keadaan rohani orang Kristen seperti itu masih menyisakan banyak hal yang diinginkan. Ternyata dalam hal keselamatan ia hanya dibimbing oleh visinya tentang Kitab Suci dan Tradisi, dengan kebijaksanaannya sendiri memilih apa yang menyelamatkan baginya dan apa yang tidak.

Oleh karena itu, sejumlah besar bid'ah mikro (“bidat” berarti pilihan) dalam kehidupan banyak umat paroki yang terlalu mencintai kebebasan atau paroki-paroki di mana imam membatasi dirinya untuk melakukan kebaktian, tidak bekerja dengan kawanan, dan bukan merupakan bapa rohani sejati bagi mereka.

Hal-hal yang kita bicarakan masih bersifat sekunder dan jauh dari hal terpenting dalam kehidupan seorang Kristen Ortodoks. Jika seseorang berusaha untuk hidup sesuai dengan Injil, jika dia mencintai Tuhan dan mencintai sesamanya, maka dia akan melakukan semua tindakan eksternal dengan rasa hormat yang alami, dia tidak perlu memaksakan dirinya ke dalam kerangka buatan.

Yang paling penting adalah mengingat dan menggenapi firman Tuhan. Kristus berkata: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.” Dan Kitab Suci adalah kitab yang menguraikan jalan ini. Oleh karena itu, ketika membaca Injil, Anda tidak perlu memikirkan kapan harus menyilangkan diri atau di mana harus duduk saat ini, tetapi bagaimana mewujudkannya dalam hidup Anda.

Diwawancarai oleh Yulia Kominko

Tentang fenomena yang kita jumpai saat membaca Injil

Pertanyaan pertama adalah mengapa Alkitab begitu sulit untuk dibaca. Majalah atau surat kabar apa pun, biasanya, “ditelan” dalam satu tarikan napas. Namun untuk Injil dan buku-buku penolong jiwa, ini lebih sulit. Entah Anda tidak bisa melakukannya, atau Anda tidak benar-benar menginginkannya. Bisakah kita berbicara tentang kemalasan khusus yang “menyerang” seseorang tepat ketika dia harus melakukan sesuatu untuk jiwanya?

Dalam hal ini kita berbicara tentang sebuah fenomena yang benar-benar menegaskan keberadaan dunia lain – dunia malaikat dan setan – dunia yang sangat halus dan misterius. Memang benar, ketika kita sedang memegang laptop atau novel seru, entah kenapa kita tidak ingin tidur, dan kita bisa mendengarkan apa yang ditulis sampai larut malam. Tetapi begitu kita mendapatkan semacam buku spiritual - ini tidak berarti fiksi spiritual, yang banyak muncul di zaman kita, tetapi literatur teologis asketis yang serius dan, khususnya, Kitab Suci - maka untuk beberapa alasan kita langsung merasa mengantuk. Pikiran tidak terkandung dalam tengkorak kita, mereka mulai menyebar ke berbagai arah, dan membaca menjadi sangat-sangat sulit. Semua ini menunjukkan bahwa seseorang di dunia roh gelap sangat tidak menyukai apa yang kita lakukan. Bahwa ada seseorang yang jelas-jelas menentang kita dalam membaca, yang membangun kita, mendekatkan kita kepada Tuhan.

Penting untuk diketahui bahwa meskipun kita tidak sepenuhnya mengingat semua yang kita baca - karena ingatan yang buruk atau karena alasan lain - kita tetap perlu membaca. Pertanyaan ini terungkap dalam buku “Tanah Air” karya St. Ignatius Brianchaninov, yang mengumpulkan pernyataan para santo Mesir abad ke-4 hingga ke-5. Seorang siswa mendatangi orang yang lebih tua dan berkata: “Apa yang harus saya lakukan, tidak peduli seberapa banyak saya membaca Kitab Suci dan buku-buku lain, tidak ada yang tersisa di kepala saya, saya tidak ingat apa pun. Apakah layak dibaca dalam kasus ini, mungkin tidak perlu? Kepada beliau diberitahu: sama seperti cucian kotor yang ditaruh di sungai dibersihkan bahkan tanpa dicuci, karena air yang mengalir membersihkan semua kotoran darinya, demikian pula membaca buku-buku ilahi membersihkan kotoran dan kotoran dari kepala kita dan mencerahkan pikiran kita dengan cahaya. Injil.

Apakah perlu membaca tafsir Injil? Apakah perlu membuat kutipan dari teks saat membaca? Lagi pula, dengan cara ini kita membaca lebih sedikit, tetapi mengingatnya. Atau lebih baik mencoba membaca lebih banyak tanpa terganggu oleh pencatatan?

Itu semua tergantung pada tingkat organisasi seseorang. Ada orang yang perlu mensistematisasikan segala sesuatunya, entah bagaimana mencatatnya, memecahnya poin demi poin - dengan cara ini mereka akan memahaminya dengan lebih baik. Memang bermanfaat bagi mereka untuk mencatat dan membuat beberapa ekstrak.

Ada yang tidak dibedakan dengan sistematika seperti itu, menurut saya mereka mayoritas. Orang-orang seperti itu perlu membaca Kitab Suci secara teratur dan terus-menerus dan, lebih disukai, dengan interpretasi. Jelas bahwa beberapa kali pertama Anda perlu membacanya sepenuhnya tanpa gangguan. Namun semakin banyak kita membaca, semakin kita melihat perlunya memahami Dia dengan lebih baik. Pada tahap tertentu, kita tidak akan mampu memahami banyak hal dengan pikiran kita, jadi ada baiknya kita beralih ke pengalaman Gereja abad ke-20.

– Secara umum, semua orang yang berada di awal jalan spiritual, yang baru bergabung dengan gereja, dianjurkan untuk membaca buku “Hukum Tuhan” karya Imam Besar Seraphim Slobodsky. Mungkin judulnya mengisyaratkan bahwa buku tersebut ditujukan untuk anak-anak di beberapa sekolah dasar, namun nyatanya cukup serius. Ini adalah contoh cemerlang tentang bagaimana konsep dasar iman, Gereja, dan Ortodoksi dapat dikumpulkan dan dirumuskan dengan sangat ringkas dan jelas dalam satu buku kecil. Termasuk, ada bagian tentang Kitab Suci, tentang sejarah Gereja, sehingga seseorang bisa mendapatkan gambaran sistematis tentang apa itu Gereja dan apa tempatnya dalam kehidupan kita.

Adapun penafsiran Kitab Suci, ada cukup banyak publikasi bagus. Yang klasik adalah interpretasi St. John Chrysostom. Namun bagi seorang pemula mungkin terlihat agak rumit dan tidak sepenuhnya jelas. Jika seseorang baru akan mulai mempelajari Kitab Suci, maka yang terbaik adalah menggunakan interpretasi Uskup Agung Averky (Taushev). Hal ini tentu akan dapat dimengerti dan jelas bagi semua orang.

Tentang aturan berpakaian untuk wanita: apakah kepala harus ditutup?

Kita tahu bahwa seorang wanita harus menutup kepalanya saat berdoa, baik di rumah maupun di gereja. Membaca Kitab Suci bukanlah sebuah doa, oleh karena itu cukup diperbolehkan untuk membacanya dengan kepala terbuka.

Apakah perlu memakai rok saat membaca, atau bolehkah memakai pakaian rumah - celana olahraga misalnya?

Hal utama adalah pakaiannya, dan bukan, katakanlah, pakaian dalam. Tapi ini berlaku untuk situasi ketika seseorang berdoa sendiri. Jika kita berbicara tentang keluarga Kristen, terutama jika ada anak-anak, maka Anda perlu berusaha berpakaian yang lebih sesuai dengan doa. Wanita harus mengenakan rok dan jilbab, pria juga harus mengenakan pakaian yang kurang lebih sopan - untuk menekankan pentingnya momen kedatangan keluarga di hadapan Tuhan. Hal ini sangat penting dalam membesarkan anak-anak - dengan ini kami menunjukkan bahwa doa tidak dilakukan sambil jalan, tetapi merupakan tugas bersama yang paling penting.

Petunjuk mengenai kesucian wanita terutama berkaitan dengan sakramen - pengakuan dosa, komuni, pengurapan dan lain-lain. Pada hari-hari tertentu seorang wanita tidak dapat berpartisipasi di dalamnya. Semua pembatasan lainnya sudah menjadi tradisi suatu daerah, paroki ini atau itu. Artinya, Gereja tidak memiliki instruksi yang jelas tentang apa yang tidak boleh dilakukan selama periode ini.

Secara tradisional diyakini bahwa selain tidak berpartisipasi dalam sakramen, seorang wanita juga harus berpantang makan prosphora dan air suci, tidak menghormati ikon, dan secara teoritis tidak boleh mengambil berkah dari pendeta.

Namun sekali lagi, perlu Anda pahami bahwa selain teori, ada juga sisi praktis kehidupan: jika makan prosphora atau pemujaan ikon sepenuhnya sesuai keinginan kita, maka saat bertatap muka dengan pendeta, jelaskan kepada alasan mengapa Anda menyembunyikan tangan Anda di belakang punggung, tidak pantas.

Sekali lagi, berada dalam keadaan ini tidak mengecualikan kontak dengan benda suci tertentu. Bagaimanapun, tempat suci terbesar adalah salib Kristus, yang kita kenakan di tubuh kita, tetapi kita tidak melepasnya selama periode ini, itu tetap ada pada kita. Dan kita memaksakan tanda salib pada diri kita sendiri. Sama halnya dengan buku doa dan Injil rumah: Anda dapat dan bahkan tidak perlu melanggar aturan doa yang telah Anda tetapkan dan, karenanya, tidak berhenti membaca Kitab Suci.

– Hal ini diinginkan, tetapi tidak perlu.

Tentang doa dan membaca Injil di jalan

Aturan doa harus dibaca di rumah, di lingkungan yang tenang, ketika tidak ada yang mengalihkan perhatian Anda dari percakapan Anda dengan Tuhan. Satu-satunya pengecualian adalah situasi force majeure, ketika seseorang lembur di tempat kerja, atau ada semacam pelanggaran terhadap jadwal yang telah ditetapkan, dan orang tersebut tahu pasti bahwa dia akan pulang dan, karena alasan obyektif, tidak akan lagi bisa membaca semua doa. Dalam hal ini, diperbolehkan membaca dalam transportasi. Namun hal ini hendaknya tidak menjadi kebiasaan dan menjadi praktik terus-menerus. Anda harus selalu mendengarkan hati nurani Anda dan mengevaluasi apakah kebutuhan untuk berdoa di jalan itu nyata dan dapat dibenarkan.

Mengenai Injil, literatur rohani, Anda dapat dan harus membacanya di transportasi umum. Lagi pula, sebagian besar informasi masuk ke seseorang melalui mata, jadi lebih baik membiarkan mereka sibuk memahami firman Tuhan daripada tersebar pada orang-orang di sekitar mereka, pada iklan dan hal-hal lain yang tidak membuahkan hasil. dan bahkan berbahaya.

Tentang Kitab Suci edisi Protestan dan bahaya beberapa terjemahan

– Apakah mungkin menggunakan edisi Perjanjian Baru yang didistribusikan secara gratis oleh perwakilan denominasi Protestan? Atau membeli Injil di gereja-gereja agama lain?

Jika tidak ada petunjuknya atau dikatakan terjemahan dari suatu masyarakat, atau terjemahan baru, atau diadaptasi, atau yang lain, maka tentu saja lebih baik abstain. Seringkali, banyak denominasi, ketika menerjemahkan Kitab Suci secara baru, menyesuaikannya dengan keyakinan mereka sendiri. Misalnya, Saksi-Saksi Yehuwa secara signifikan memutarbalikkan Injil dengan terjemahan semu mereka karena mereka tidak mengakui keilahian Yesus Kristus. Mereka membuat ulang semua tempat di mana keilahian Juruselamat dibicarakan. Publikasi semacam itu tidak boleh digunakan dan harus dibuang sesegera mungkin - sama seperti kuil mana pun yang sudah tidak dapat digunakan. Biasanya tempat suci dibakar, dan abunya dikuburkan di tempat yang tidak dilalui, yaitu di mana tidak ada orang yang berjalan, atau disapu ke dalam air mengalir - ke sungai, misalnya.

Lembaga Alkitab juga dapat menerbitkan terjemahan yang diadaptasi. Mungkin tidak mengandung distorsi yang terdapat dalam berbagai terjemahan denominasi Protestan, tetapi lebih baik menggunakan terjemahan Sinode tradisional.

– Apakah edisi Alkitab atau Perjanjian Baru yang dibeli perlu diberkati?

Kitab Suci itu sendiri sudah suci, jadi tidak perlu disucikan. Kedua, tidak ada ritus konsekrasi Kitab Suci.

– Lembaga Alkitab yang sama menerbitkan banyak buku anak-anak – yang mengadaptasi cerita-cerita Perjanjian Baru, misalnya. Ada publikasi di mana semua pahlawan dalam peristiwa Injil digambarkan, bisa dikatakan, sebagai karakter kartun. Apakah ada prasangka Gereja terhadap penggambaran Kristus dan orang-orang kudus dalam bentuk ini?

Sekarang di Rusia sejumlah besar buku anak-anak diterbitkan dengan ilustrasi indah, yang dibuat dalam semangat Gereja Ortodoks. Bahkan ada buku anak-anak yang bagus dengan ikon kanonik. Dan semua ini dilakukan dengan cemerlang dan efisien. Jadi, sejak masa kanak-kanak, seorang anak belajar memahami Kristus, Bunda Allah, dalam gambaran yang telah dilestarikan Gereja Ortodoks untuk kita.

Kita perlu memahami bahwa dalam gambaran apa kita pertama kali bertemu dengan seorang tokoh, ia akan sering tetap ada dalam pikiran kita. Stirlitz, tokoh utama buku Yulian Semenov, muncul secara eksklusif dalam bentuk aktor Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - dalam bentuk aktor Nikolai Cherkasov, yang memerankannya dalam film dengan nama yang sama.

Begitu pula dengan seorang bayi: jika ia pertama kali bersentuhan dengan Kristus, dengan Bunda Allah, dengan para rasul di beberapa buku komik, besar kemungkinan gambaran primitif ini akan terpatri di kepala anaknya.

Apakah ada perbedaan dalam bahasa apa untuk membaca Injil dan berdoa?

– Apakah ada peraturan mengenai bahasa apa yang harus digunakan dalam Alkitab? Banyak yang percaya bahwa Injil dan Mazmur harus dibaca hanya dalam bahasa Slavonik Gereja - seperti yang dilakukan di gereja selama kebaktian. Namun karena kita semua sudah terputus dari tradisi ketika bahasa Slavonik Gereja dipelajari di sekolah dasar, kita tidak memahami semua yang kita baca dengan benar dan tidak sepenuhnya memahami arti kata-katanya. Dalam hal ini, apakah logis dan alami untuk membaca dalam bahasa yang kita gunakan?

– Karena Kitab Suci bukanlah bacaan ringan, lebih baik membacanya dalam terjemahan - dalam bahasa Rusia, Ukraina, atau bahasa lain - bahasa yang dapat dimengerti seseorang.

Hal yang sama berlaku untuk Mazmur - jika seseorang ingin membaca mazmur dengan cermat, dan tidak hanya menggerakkan lidahnya, mengucapkan frasa Slavonik Gereja yang indah. Anda dapat membaca secara bergantian: misalnya, semua mazmur dalam bahasa Slavonik Gereja, lain kali - dalam bahasa Rusia. Idealnya, membaca Mazmur harus menjadi bagian dari aturan doa harian. Setidaknya sedikit demi sedikit Anda perlu membacanya, karena mazmur digunakan dalam lingkaran kebaktian Gereja Ortodoks. Dan selama kebaktian, jika kita membaca Mazmur terjemahannya, kita akan dapat memahami kiasan dan referensi yang terdengar pada kebaktian di bait suci.

Tapi Anda harus berdoa dalam bahasa Slavonik Gereja. Namun, doa dalam percakapan sehari-hari tidak memiliki keagungan yang ada dalam teks tidak hanya dalam bahasa lain, tetapi juga dalam bahasa Slavonik GEREJA.

Tentang mengapa bagian Injil yang sama dibaca di gereja

– Tidak dapat dikatakan bahwa hanya episode individual yang dipilih. Selama satu tahun kalender, Injil dibacakan secara lengkap pada kebaktian sehari-hari di gereja.

Dari manakah tradisi membaca Injil dalam kebaktian berasal? Kita tahu bahwa 100% melek huruf penduduk menjadi mungkin hanya berkat (setidaknya di negara kita) upaya kakek Lenin. Sebelum revolusi, dan terlebih lagi di zaman yang lebih kuno, tidak semua orang melek huruf. Dan mereka yang bisa membaca tidak mempunyai kesempatan untuk memiliki Kitab Suci, karena buku jarang ditemukan. Kita tahu betapa mahalnya daftar dan buku tulisan tangan - semuanya benar-benar bernilai emas. Ketika buku seperti itu terjual, mereka sering kali menaruh beberapa perhiasan di sisi yang berlawanan dari timbangan tersebut. Oleh karena itu, jarang sekali ada orang yang memiliki teks Kitab Suci.

Pada saat sebenarnya ibadat Gereja Kristen sedang terbentuk, seluruh umat Kristiani hampir setiap hari hadir dalam doa bersama, dan setiap hari berkumpul untuk Ekaristi di gereja. Dan selama pertemuan-pertemuan ini, sebagian Injil dibacakan. Dan karena orang-orang secara teratur menghadiri kebaktian dan hidup dalam semangat Kitab Suci, mereka mengetahuinya, karena sepanjang tahun kitab itu dibaca secara lengkap.

Dan sekarang, jika kita membuka kalender liturgi, maka bagian-bagian Injil ditunjukkan di sana untuk setiap hari. Dan pada hari Minggu, Gereja menetapkan pembacaan bagian-bagian yang paling membangun.

Jika seseorang ingin hidup di dalam Kristus, maka baginya setiap kesempatan untuk mendengarkan Kitab Suci selalu merupakan kegembiraan dan kepuasan bagi jiwanya. Terlebih lagi, perlu Anda pahami bahwa bacaan Injil memiliki siklus tahunan. Tidak mungkin ada orang yang bisa mengingat apa yang mereka baca setahun yang lalu. Setiap kali, bahkan jika seseorang membaca Injil di rumah, bagian kecil yang dibaca pada hari Minggu itu merupakan penemuan kecil baginya, pengingat akan perumpamaan paling penting dan peristiwa paling penting dalam kehidupan Kristus.

– Jika kita mengikuti Kitab Suci secara harfiah, maka Tuhan Yesus Kristus hanya meninggalkan satu doa untuk kita - “Bapa Kami.” Namun jika kita hanya membacanya saja, mungkin akan ada lebih banyak celaan.

Artinya, kebanyakan dari kita mempunyai sikap konsumeris terhadap doa, meskipun Tuhan bersabda: “Carilah dahulu Kerajaan Allah, segala sesuatu yang lain akan ditambahkan kepadamu.” Dan salat subuh dan magrib justru bertujuan agar seseorang belajar salat. Ini bisa disebut semacam senam spiritual. Saat kita melakukan senam pagi dan sore, pada dasarnya kita mengulangi gerakan yang sama. Untuk apa? Agar gerakan-gerakan tersebut menjadi suatu kebiasaan, sehingga kita memperoleh beberapa kualitas fisik dan keterampilan yang kita perlukan untuk hidup.

Demikian pula, sholat subuh dan magrib adalah senam kesadaran sholat kita. Agar kita terbiasa berdoa, tahu apa yang harus dimohon: tentang keagungan, tentang surgawi, tentang kerendahan hati, tentang kesucian, tentang hal-hal yang membawa kepada Kerajaan Allah. Perlu diketahui bahwa dalam doa subuh dan magrib yang disusun oleh para wali, hanya doa-doa yang membantu mendekatkan kita kepada Kerajaan Allah. Anda perlu membiasakan berdoa ke arah ini.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa hal-hal yang kita bicarakan masih bersifat sekunder dan jauh dari hal terpenting dalam kehidupan seorang Kristen Ortodoks. Jika seseorang berusaha untuk hidup sesuai dengan Injil, jika dia mencintai Tuhan dan mencintai sesamanya, maka dia akan melakukan semua tindakan eksternal dengan rasa hormat yang alami, dia tidak perlu memaksakan dirinya ke dalam kerangka buatan.

Literasi keuangan: semua yang perlu Anda ketahui

Pahlawan Perang Troya: pria pemberani, pria licik, pria kurang ajar