Nikolai Semenovich Leskov

GOLOVAN TIDAK MEMATIKAN

Dari kisah tiga orang saleh

Cinta yang sempurna melenyapkan rasa takut.

Dia sendiri hampir hanya mitos, dan ceritanya adalah legenda. Untuk membicarakannya, Anda harus menjadi orang Prancis, karena sebagian orang di negara ini berhasil menjelaskan kepada orang lain apa yang mereka sendiri tidak mengerti. Saya mengatakan semua ini dengan tujuan meminta pembaca saya untuk bersabar atas ketidaksempurnaan menyeluruh dari cerita saya tentang seseorang, yang reproduksinya akan merugikan karya master yang jauh lebih baik dari saya. Tapi Golovan mungkin akan segera dilupakan sepenuhnya, dan itu akan menjadi kerugian. Golovan patut diperhatikan, dan meskipun saya tidak cukup mengenalnya untuk dapat menggambar gambaran lengkap tentangnya, namun saya akan memilih dan menyajikan beberapa ciri dari manusia fana berpangkat rendah yang berhasil dikenal sebagai "tidak mematikan".

Julukan "tidak mematikan" yang diberikan kepada Golovan tidak mengungkapkan ejekan dan sama sekali bukan suara kosong dan tidak berarti - ia dijuluki tidak mematikan karena keyakinan kuat bahwa Golovan adalah orang yang spesial; seseorang yang tidak takut mati. Bagaimana opini seperti itu bisa terbentuk tentang dia di antara orang-orang yang berjalan di bawah Tuhan dan selalu mengingat kematian mereka? Apakah ada alasan yang cukup untuk hal ini, yang dikembangkan dalam konvensi yang konsisten, atau apakah julukan ini diberikan kepadanya karena kesederhanaan, yang mirip dengan kebodohan?

Tampaknya bagi saya bahwa yang terakhir lebih mungkin terjadi, tetapi bagaimana orang lain menilainya - saya tidak tahu, karena di masa kanak-kanak saya tidak memikirkannya, dan ketika saya tumbuh dewasa dan dapat memahami berbagai hal, “tidak mematikan Golovan sudah tidak ada lagi di dunia. Dia meninggal, dan bukan dengan cara yang paling rapi: dia meninggal dalam apa yang disebut "kebakaran besar" di Oryol, tenggelam dalam lubang mendidih, di mana dia jatuh saat menyelamatkan nyawa seseorang atau harta benda seseorang. Namun, “sebagian besar dirinya, setelah lolos dari pembusukan, terus hidup dalam kenangan penuh syukur,” dan saya ingin mencoba menuliskan di atas kertas apa yang saya ketahui dan dengar tentang dia, sehingga dengan cara ini ingatannya yang luar biasa akan terus berlanjut. Dunia.

Golovan yang tidak mematikan adalah pria yang sederhana. Wajahnya, dengan fitur yang sangat besar, terukir dalam ingatanku sejak awal dan tetap ada di dalamnya selamanya. Saya bertemu dengannya pada usia ketika mereka mengatakan bahwa anak-anak belum dapat menerima kesan abadi dan membuat kenangan dari mereka selama sisa hidup mereka, namun, hal yang terjadi berbeda dengan saya. Kejadian ini dicatat oleh nenek saya sebagai berikut:

“Kemarin (26 Mei 1835) saya datang dari Gorokhov untuk menemui Mashenka (ibu saya), saya tidak menemukan Semyon Dmitrich (ayah saya) di rumah, dalam perjalanan bisnis ke Yelets untuk menyelidiki pembunuhan yang mengerikan. Di seluruh rumah hanya ada kami, para wanita dan gadis pelayan. Kusir pergi bersamanya (ayah saya), hanya petugas kebersihan Kondrat yang tersisa, dan pada malam hari penjaga aula datang untuk bermalam dari dewan (dewan provinsi, tempat ayah saya menjadi penasihat). Hari ini, pada pukul dua belas, Mashenka pergi ke taman untuk melihat bunga dan menyirami canufer, dan membawa Nikolushka (saya) bersamanya dalam pelukan Anna (seorang wanita tua yang masih hidup). Dan ketika mereka berjalan kembali untuk sarapan, segera setelah Anna mulai membuka kunci gerbang, Ryabka yang dirantai itu menimpa mereka, tepat dengan rantainya, dan bergegas langsung ke dada Anna, tetapi pada saat itu, saat Ryabka, bersandar pada miliknya. cakarnya, melemparkan dirinya ke dada Anna, Golovan mencengkeram kerahnya, meremasnya dan melemparkannya ke kuburan. Di sana mereka menembaknya dengan pistol, tetapi anak itu lolos.”

Anak itu adalah saya, dan betapapun akuratnya bukti bahwa seorang anak berusia satu setengah tahun tidak dapat mengingat apa yang terjadi padanya, namun saya ingat kejadian ini.

Saya, tentu saja, tidak ingat dari mana Ryabka yang marah itu berasal dan ke mana Golovan membawanya setelah dia mengi, menggelepar dengan cakarnya dan menggeliat-geliat dengan seluruh tubuhnya di tangan besinya yang terangkat tinggi; tapi aku ingat saat itu... sebentar. Rasanya seperti kilatan petir di tengah malam yang gelap, ketika entah kenapa tiba-tiba Anda melihat sejumlah besar benda sekaligus: tirai tempat tidur, tirai, jendela, burung kenari gemetar di tempat bertengger, dan kaca. dengan sendok perak, yang pada gagangnya terdapat bintik-bintik magnesium. Ini mungkin adalah sifat ketakutan, yang memiliki mata besar. Pada suatu saat, saya sekarang melihat di depan saya seekor anjing besar dengan bintik-bintik kecil di moncongnya - bulu kering, mata merah sepenuhnya dan mulut terbuka, penuh busa berlumpur di tenggorokan kebiruan, seolah-olah dipompa... seringai itu hendak patah, namun tiba-tiba bibir atas berada di atasnya, lukanya memanjang hingga ke telinga, dan dari bawah, leher yang menonjol itu bergerak kejang-kejang, seperti siku manusia yang telanjang. Di atas semua ini berdiri sesosok manusia besar dengan kepala besar, dan dia mengambil dan menggendong anjing gila itu. Selama ini wajah pria itu tersenyum.

Sosok yang digambarkan adalah Golovan. Saya khawatir saya tidak akan bisa menggambarnya sama sekali karena saya melihatnya dengan sangat baik dan jelas.

Itu, seperti milik Peter yang Agung, lima belas vershok; perawakannya lebar, ramping dan berotot; dia berkulit gelap, berwajah bulat, bermata biru, hidung sangat besar, dan bibir tebal. Rambut di kepala Golovan dan janggutnya yang dipangkas sangat tebal, berwarna asin dan merica. Kepala selalu dipotong pendek, janggut dan kumis juga dipangkas. Senyuman yang tenang dan bahagia tidak meninggalkan wajah Golovan sedetik pun: senyum itu bersinar di setiap fitur, tetapi terutama terlihat di bibir dan di mata, cerdas dan baik hati, tetapi seolah-olah sedikit mengejek. Golovan sepertinya tidak memiliki ekspresi lain, setidaknya saya tidak ingat apa pun. Selain potret Golovan yang sederhana ini, perlu disebutkan satu keanehan atau kekhasan, yaitu gaya berjalannya. Golovan berjalan sangat cepat, selalu seolah sedang terburu-buru ke suatu tempat, tapi tidak mulus, tapi dengan lompatan. Ia tidak tertatih-tatih, tetapi dalam ungkapan masyarakat setempat, “shkandybal”, yaitu ia menginjak salah satu kaki kanan dengan langkah tegas, dan melompat ke kiri. Tampaknya kakinya tidak bengkok, tetapi ada pegas di suatu tempat di otot atau persendian. Beginilah cara orang berjalan dengan kaki palsu, tetapi kaki Golovan bukanlah kaki palsu; Meskipun demikian, fitur ini juga tidak bergantung pada alam, tetapi ia menciptakannya untuk dirinya sendiri, dan ini adalah misteri yang tidak dapat dijelaskan dengan segera.

Golovan berpakaian seperti petani - selalu, di musim panas dan musim dingin, dalam panas terik dan suhu beku empat puluh derajat, dia mengenakan mantel kulit domba panjang yang telanjang, semuanya diminyaki dan dihitamkan. Saya belum pernah melihatnya mengenakan pakaian lain, dan seingat saya, ayah saya sering bercanda tentang mantel kulit domba ini, menyebutnya “abadi”.

Golovan diikatkan pada mantel kulit dombanya dengan tali "checkman" dengan set tali kekang putih, yang di banyak tempat telah menguning, dan di tempat lain benar-benar hancur dan meninggalkan compang-camping dan lubang di bagian luar. Tapi mantel kulit domba tetap rapi dari penyewa kecil mana pun - saya tahu ini lebih baik daripada yang lain, karena saya sering duduk di pangkuan Golovan, mendengarkan pidatonya, dan selalu merasa sangat tenang di sini.

Kerah lebar mantel kulit domba tidak pernah diikat, melainkan terbuka lebar sampai ke pinggang. Ada "lapisan tanah" di sini, yang merupakan ruangan yang sangat luas untuk botol krim, yang disuplai Golovan ke dapur majelis bangsawan Oryol. Ini telah menjadi keahliannya sejak dia “mendapatkan kebebasan” dan mendapatkan “sapi Yermolov” untuk mencari nafkah.

Dada kuat yang “tidak mematikan” itu ditutupi oleh satu kemeja kanvas berpotongan Little Russia, berkerah lurus, selalu bersih seperti air mendidih dan tentunya dengan dasi panjang berwarna. Dasi ini terkadang berupa pita, terkadang hanya sepotong bahan wol atau bahkan kain chintz, namun memberikan penampilan Golovan sesuatu yang segar dan sopan, yang sangat cocok untuknya, karena dia benar-benar seorang pria sejati.

Golovan dan saya adalah tetangga. Rumah kami di Orel berada di Jalan Dvoryanskaya Ketiga dan berdiri ketiga dari tebing tepian di atas Sungai Orlik. Tempat di sini cukup indah. Lalu, sebelum kebakaran, ini adalah tepi kota yang sebenarnya. Di sebelah kanan, di belakang Orlik, terdapat gubuk-gubuk kecil pemukiman, yang berbatasan dengan bagian akar, diakhiri dengan Gereja St. Basil Agung. Di sampingnya ada turunan yang sangat curam dan tidak nyaman di sepanjang tebing, dan di belakang, di belakang taman, ada jurang yang dalam dan di belakangnya ada padang rumput stepa, di mana semacam gudang mencuat. Di sini pada pagi hari ada latihan tentara dan pertarungan tongkat - gambar paling awal yang paling sering saya lihat dan amati. Di padang rumput yang sama, atau, lebih baik dikatakan, di jalur sempit yang memisahkan kebun kami dengan pagar dari jurang, enam atau tujuh ekor sapi Golovan dan seekor banteng merah dari jenis “Ermolov” miliknya sedang merumput. Golovan memelihara sapi jantan itu untuk kawanannya yang kecil namun cantik, dan juga membiakkannya untuk “dipelihara” di rumah-rumah yang membutuhkan kebutuhan ekonomi. Itu memberinya penghasilan.

Mata pencaharian Golovan terletak pada sapi penghasil susu dan pasangannya yang sehat. Golovan, seperti yang saya katakan di atas, memasok krim dan susu kepada klub bangsawan, yang terkenal karena manfaatnya yang tinggi, yang tentu saja bergantung pada jenis ternaknya yang baik dan perawatan yang baik terhadap mereka. Minyak yang disuplai oleh Golovan masih segar, kuning seperti kuning telur, dan beraroma harum, dan krimnya “tidak mengalir”, yaitu jika botolnya dibalik, krimnya tidak keluar, tetapi jatuh seperti kental. , massa berat. Golovan tidak menjual produk bermutu rendah, dan oleh karena itu dia tidak memiliki saingan, dan para bangsawan tidak hanya tahu cara makan enak, tetapi juga memiliki sesuatu yang harus dibayar. Selain itu, Golovan juga memasok telur-telur berukuran sangat besar dari ayam-ayam Belanda yang sangat besar, yang jumlahnya banyak, dan, akhirnya, “menyiapkan anak-anak sapi”, menyiraminya dengan terampil dan selalu tepat waktu, misalnya, untuk kongres terbesar di Belanda. bangsawan atau untuk acara khusus lainnya di kalangan bangsawan.

Golovan dijuluki tidak mematikan selama epidemi antraks. Berbeda dengan rekan senegaranya, pahlawan dalam cerita ini tanpa rasa takut memasuki rumah orang sakit dan merawat mereka, meskipun penyakitnya sangat menular, dan setiap orang yang sakit meninggal. Namun kemalangan ini tidak menghentikan Golovan.

Belakangan, sang penggembala menyaksikan bagaimana pada pagi hari di tepi sungai ia mengambil sepotong miring dari kakinya dan melemparkannya ke dalam air. Kemudian penyakit sampar mulai mereda. Orang-orang mulai mengatakan bahwa Golovan menebus mereka dari penyakit. Kejadian ini memberinya rasa hormat universal. Belakangan kita mengetahui bahwa sebenarnya pahlawan kita melihat adanya bisul di tulang keringnya, yang merupakan gejala penyakit yang mengerikan. Itu sebabnya Golovan memotong potongan daging yang terkena dan membuangnya ke sungai. Setelah itu dia sakit parah untuk waktu yang lama, tetapi tetap hidup, hanya saja dia mulai pincang.

Golovan adalah seorang budak, namun karena semangatnya ia mendapat kesempatan untuk membeli dirinya sendiri. Setelah bebas, dia membeli rumah, memelihara seekor sapi dan mulai menjual krim dan susu. Setelah menabung, dia secara bertahap menebus ibu dan saudara perempuannya dari benteng. Mereka semua hidup bersama, mengembangkan peternakan sapi perah; di sepanjang jalan, para perempuan menenun dan menjual selimut; mereka sederhana dan pekerja keras.

Wanita lain tinggal bersama mereka - Pavla. Suatu ketika Golovan ingin menikahinya, tetapi tuannya menikahkannya dengan orang lain. Ketika pahlawan kita sudah bebas, suami Pavel meninggalkannya, dan Golovan menerimanya. Wanita ini bekerja lebih keras daripada saudara perempuan Non-Lethal, dan dia sama sekali tidak memilihnya di antara wanita di rumahnya. Namun, Paul menerima julukan populer "dosa Golovanov", meskipun hal ini sama sekali tidak mengurangi rasa hormat warga terhadapnya. Baru setelah kematian Golovan baru diketahui secara pasti bahwa hubungannya dengan Pavla benar-benar murni.

Golovan tewas dalam kebakaran. Saat menyelamatkan harta benda seseorang, dia jatuh ke dalam lubang mendidih dan tenggelam di sana.

Teladan Golovan mengajarkan kita untuk rendah hati, pekerja keras, dan jujur. Dan dia juga mengajari kita Cinta. Orang yang sama ”yang tidak mencari keuntungan sendiri”, tetapi ”panjang sabar, penuh belas kasihan, menutupi segala sesuatu, dan sabar menanggung segala sesuatu”.

Kisah “Golovan yang Tidak Mematikan” termasuk dalam siklus karya Nikol Semenovich Leskov “Yang Benar”. Tujuan penulis membuat seri ini adalah untuk mengidentifikasi dan menunjukkan kepada pembaca adanya karakter terbaik dalam diri orang Rusia: pengorbanan, tidak mementingkan diri sendiri, kebaikan, kejujuran, dll.

Gambar atau gambar kepala yang tidak mematikan

Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

• Ringkasan Mikhalkov Tidur siang dan menguap

  Puisi Samuil Marshak “Mengantuk dan Menguap” ditulis untuk anak kecil. Sebagian besar puisi penulis ini bersifat lucu. Tak terkecuali puisi ini

• Ringkasan Andersen Bayangan

  Dongeng terkenal karya Andersen ini juga populer di Rusia, terutama karena keindahannya. Ceritanya sendiri agak berbeda dengan naskahnya. Jadi, seorang ilmuwan tiba di negara yang panas. Ia bekerja, namun sangat sulit baginya karena iklim

• Ringkasan Satu Malam Bykov

  1945 Perang Patriotik Hebat hampir berakhir. Di salah satu kota Soviet yang hancur, serangan pesawat fasis dimulai. Prajurit tentara Soviet Ivan Volok tertinggal di belakang pasukannya dan hampir dibunuh oleh Jerman

• Ringkasan Garshin Kisah Hagai yang Bangga

  Nasib tidak mentolerir diktator dan orang yang kejam; ia menyukai orang yang lebih setia dan baik hati. Ini adalah satu lagi bukti bahwa kebaikan masih menang atas kejahatan. Dahulu kala hiduplah seorang penguasa di suatu negara

• Ringkasan Jubilee Chekhov

  Duduk di meja di kantor bank, Khirin segera meminta agar valerian dibawa ke kantor direktur. Dia marah karena dia selalu sibuk dengan laporannya: dia menulis di rumah dan di tempat kerja. Selain itu, suhu tubuhnya sepertinya meningkat.

Pembuat renda Domna Platonovna, yang dikenal oleh narator, “memiliki kenalan yang paling banyak dan beragam” dan yakin bahwa dia berhutang budi pada kesederhanaan dan “kebaikannya”. Orang-orang, menurut Domna Platonovna, adalah orang yang keji dan umumnya “bajingan”, dan Anda tidak dapat mempercayai siapa pun, hal ini dibuktikan dengan seringnya kasus Domna Platonovna ditipu. Pembuat renda itu “lebih lebar dalam dirinya” dan terus-menerus mengeluh tentang kesehatannya dan tidurnya yang nyenyak, yang karenanya dia menderita banyak kesedihan dan kemalangan. Watak Domna Platonovna tidak sensitif, dia acuh tak acuh dalam menghasilkan uang dan, terbawa suasana, seperti seorang "artis", dengan karyanya, dia memiliki banyak urusan pribadi, di mana renda hanya memainkan peran sebagai "paspor": dia membuat wooers, mencari uang untuk hipotek, dan membawa catatan kemana-mana. Pada saat yang sama, ia mempertahankan daya tarik yang halus dan mengatakan tentang seorang wanita hamil: “dia demi kepentingan perkawinannya sendiri.”

Setelah bertemu dengan narator, yang tinggal di apartemen seorang kolonel Polandia, yang sedang dicarikan pengantin pria oleh Domna Platonovna, dia memperhatikan bahwa seorang wanita Rusia itu bodoh dan menyedihkan dalam cinta. Dan dia menceritakan kisah Kolonel Domutkovskaya, atau Leonidka. Leonidka mendapat masalah dengan suaminya, dan dia mendapat penyewa, “teman” yang tidak membayar sewa. Domna Platonovna berjanji untuk menemukan Leonidka seseorang yang “akan mendapatkan cinta dan bantuan”, tetapi Leonidka menolak. Penginapan mencambuk Leonidka dengan cambuk, dan setelah beberapa saat mereka mendapatkan "karam" sehingga "orang barbar" itu menghilang sama sekali. Leonidka dibiarkan tanpa perabotan, tinggal bersama "penipu pertama" Dislensha dan, terlepas dari nasihat Domna Platonovna, akan meminta maaf kepada suaminya. Karena tidak menerima jawaban atas surat pertobatannya, dia memutuskan untuk menemui suaminya dan meminta uang kepada Domna Platonovna untuk perjalanan tersebut. Pembuat renda tidak memberikan uang, yakin bahwa seorang wanita tidak bisa keluar dari masalah kecuali melalui kejatuhannya sendiri.

Pada saat ini, seorang kolonel yang dikenalnya meminta Domna Platonovna untuk memperkenalkannya kepada seorang wanita muda yang “terpelajar” dan memberinya uang. Kolonel “bajingan” itu mulai menangis, tidak mengambil uangnya dan melarikan diri. Dua hari kemudian dia kembali dan menawarkan jasa menjahitnya. Domna Platonovna mendesaknya untuk tidak "retak", tetapi Leonidka tidak ingin pergi ke suaminya untuk "uang yang penuh kebencian" dan pergi ke orang kaya untuk meminta bantuan, tetapi pada akhirnya "mengambil keputusan" dan berjanji "untuk tidak berubah-ubah .” Domna Platonovna memberinya lemari di apartemennya, membeli pakaian, dan membuat kesepakatan dengan seorang jenderal yang dikenalnya. Namun ketika dia tiba, kolonel tidak membuka kunci pintu. Domna Platonovna memanggilnya “pemuat lepas” dan “jubah bangsawan” dan memukulinya sedemikian rupa sehingga dia merasa kasihan pada dirinya sendiri. Leonidka terlihat gila, menangis, memanggil Tuhan dan ibu. Dalam mimpi, Domna Platonovna melihat Leonida Petrovna dengan seekor anjing kecil dan ingin mengambil tongkat dari tanah untuk mengusir anjing itu, tetapi sebuah tangan mati muncul dari bawah tanah dan meraih pembuat renda. Keesokan harinya, Leonidka mengadakan pertemuan dengan sang jenderal, setelah itu dia benar-benar berubah: dia menolak untuk berbicara dengan Domna Platonovna, mengembalikan uangnya untuk apartemen, dengan tegas menolak untuk membayar "untuk masalah". Kolonel tidak akan lagi menemui suaminya, karena “bajingan seperti itu” tidak kembali ke suaminya. Dia menyewa sebuah apartemen dan, meninggalkan pembuat renda, menambahkan bahwa dia tidak marah pada Domna Platonovna, karena dia “benar-benar bodoh”. Setahun kemudian, Domna Platonovna mengetahui bahwa Leonidka “bercinta” tidak hanya dengan sang jenderal, tetapi juga dengan putranya, dan memutuskan untuk memperbarui kenalan mereka. Dia mendatangi sang kolonel ketika menantu sang jenderal sedang duduk bersamanya, Leonidka menawarkan "kopi" dan mengirimnya ke dapur, berterima kasih atas fakta bahwa pembuat renda telah menjadikannya "sampah". Domna Platonovna tersinggung, menegur dan berbicara tentang "cinta pur miur" kepada menantu perempuan sang jenderal. Sebuah skandal pecah, setelah itu sang jenderal meninggalkan sang kolonel, dan dia mulai hidup sedemikian rupa sehingga "hari ini ada satu pangeran, dan besok ada pangeran lain."

Domna Platonovna memberi tahu narator bahwa di masa mudanya dia adalah seorang wanita sederhana, tetapi dia “terlatih” sedemikian rupa sehingga sekarang dia tidak bisa mempercayai siapa pun. Sekembalinya dari seorang teman pedagang yang mentraktirnya minuman, Domna Platonovna menyisihkan uang untuk naik taksi, berjalan-jalan, dan beberapa pria merampas tas dari tangannya. Narator menyarankan bahwa akan lebih baik jika dia tidak berhemat dan membayar uang kepada sopir taksi, namun pembuat renda yakin bahwa mereka semua memiliki “pemogokan yang sama,” dan menceritakan bagaimana dia pernah diantar “dalam sekejap” topi” karena sedikit uang. Sesampainya di darat, dia bertemu dengan seorang petugas yang menegur sopir taksi dan membela pembuat renda. Namun sekembalinya ke rumah, Domna Platonovna menemukan bahwa di dalam bungkusan itu, alih-alih renda, hanya ada “celana harem yang dibuang”: seperti yang dijelaskan polisi, petugas ini datang dari pemandian dan merampok pembuat renda. Di lain waktu, Domna Platonovna membeli di jalan kemeja yang dibungkus dengan kain lap bekas di rumah. Dan ketika Domna Platonovna memutuskan untuk merayu surveyor tanah, temannya mengatakan bahwa dia sudah menikah. Pembuat renda merayu temannya, tetapi surveyor tanah, seorang pria yang “akan membingungkan dan memiskinkan seluruh negara bagian,” memfitnah pengantin pria dengan “pusar” dan mengganggu pernikahan. Suatu hari, Domna Platonovna bahkan menyerahkan dirinya pada penodaan setan: kembali dari pekan raya, dia mendapati dirinya berada di ladang pada malam hari, wajah-wajah "gelap" berputar-putar dan seorang pria kecil seukuran ayam jantan mengundangnya untuk menciptakan cinta. , menari waltz di perut pembuat renda, dan menghilang di pagi hari. Domna Platonovna menguasai iblis itu, tetapi gagal mengendalikan lelaki itu: dia membeli perabotan untuk istri seorang pedagang, duduk di atasnya di atas kereta, tetapi terjatuh dan “bersinar telanjang” di seluruh kota sampai polisi menghentikan kereta tersebut. Domna Platonovna sama sekali tidak mengerti apakah dia bertukar suami dengan ayah baptisnya dalam mimpi adalah dosanya. Setelah ini dan setelah cerita dengan Ispulatka Turki yang ditawan, Domna Platonovna “menjahit” di malam hari.

Beberapa tahun kemudian, narator membawa seorang pria miskin ke rumah sakit tifus dan mengakui Domna Platonovna yang banyak berubah sebagai “penatua”. Setelah beberapa waktu, narator dipanggil ke Domna Platonovna, dan dia memintanya untuk menjaga siswa piano Valerochka, yang merampok tuannya. Tidak mungkin menyelamatkan pencurinya, Domna Platonovna menghilang dan berdoa, dan narator mengakui bahwa dia mencintai Valera dan meminta belas kasihan, sementara semua orang menertawakannya. Sebulan kemudian, Domna Platonovna meninggal karena kelelahan yang cepat, dan memberikan peti dan “barang-barang sederhana” miliknya kepada narator sehingga dia memberikan segalanya kepada Valerka.

Diceritakan kembali

Penulis mengerjakannya secara menyeluruh. Hal ini dibuktikan dengan pernyataannya dalam sebuah surat tertanggal 16 Oktober 1880 kepada editor majalah Historical Bulletin S. N. Shubinsky: “Golovan sudah lama ditulis, tetapi sekarang kita harus melintasinya.”

Terlihat dari judulnya, cerita tersebut termasuk dalam rangkaian karya tentang “orang benar”. Ini terhubung dengan karya-karya lain dalam siklus ini melalui beberapa detail eksternal. Jadi, Ivan Flyagin, pahlawan dalam cerita “The Enchanted Wanderer,” juga disebut Golovan.

Berbeda dengan Flyagin, Golovan tidak memiliki nama depan dan belakangnya sendiri. Hal ini, menurut penulisnya, “hampir hanya mitos, dan sejarahnya hanyalah sebuah legenda.” Dan pada saat yang sama, prototipe Golovan adalah orang yang sangat nyata: seorang petani Oryol yang membeli jalan menuju kebebasan.

298. ... "sebagian besar dari dirinya, setelah lolos dari pembusukan, terus hidup dalam kenangan penuh syukur" ... adalah kutipan yang tidak sepenuhnya akurat dari puisi "Monumen" karya G. R. Derzhavin. Dari Derzhavin: "...sebagian besar diriku, setelah lolos dari pembusukan, akan mulai hidup setelah kematian..."

P. 302. "Spanyol" - Spanyol.

P. 303. Zeleynik adalah seorang dokter yang mengobati dengan herbal.

P. 305. Molokan adalah sekte agama di Rusia yang menganut aturan hidup asketis dan tidak mengakui ritual gereja resmi.

P. 306. Reed - sisir di alat tenun tangan. P. 308. “Cool Vertograd” adalah buku kedokteran tulisan tangan yang berasal dari abad 16-17. Diterjemahkan dari bahasa Polandia pada akhir abad ke-17 oleh Simeon dari Polotsk untuk Putri Sophia. Dia populer di kalangan masyarakat hingga awal abad ke-19. Di sini dan selanjutnya, Leskov mengutip rekomendasi dari buku medis menurut publikasi: Florinsky V. M. Ahli herbal dan buku medis umum Rusia: Koleksi manuskrip medis abad ke-16 dan ke-17 .Kazan, 1879. Dalam buku kedokteran, organ tubuh manusia ditunjukkan dalam bentuk yang paling umum, kira-kira, misalnya vena safenova terletak “di antara ibu jari dan jari lainnya”, vena spa-tika ada di sebelah kanan. sisi tubuh, dan vena dasar di sebelah kiri. Obat-obatan yang direkomendasikan terutama menggunakan ramuan: tanduk, cuka swarborine (atau. sworoborine) - diresapi dengan rosehip, dll. Mithridate - obat kompleks yang terdiri dari lima puluh empat elemen; direkomendasikan sebagai obat universal. Gula Monuscristi - sejenis gula.

P. 308. Pelynia - apsintus.

P. 309. "Vered" - mendidih, abses.

Chervena berwarna merah.

Di udesekh - di anggota.

P. 310. Dondezhe - untuk saat ini.

Kulit kayu Diaghilev adalah tanaman obat. Zhokhat - di sini: untuk menjepit.

P. 311. Air mata rusa atau batu bezoar - batu dari perut kambing atau llama, digunakan sebagai obat tradisional.

Komolaya tidak bertanduk.

P. 314. Bawah tanah - bawah tanah.

Nikodim - Uskup Oryol pada tahun 1828-1839.

Untuk memiliki satu kavaleri lagi... - untuk menjadi pemegang perintah lagi.

Apolos - Uskup Oryol dari tahun 1788 hingga 1798 (nama sipil Baibakov).

P. 319. Old Believers adalah penganut ritual gereja lama yang ada sebelum perpecahan, yaitu sebelum reformasi Patriark Nikon pada tahun 1660.

Fedoseevtsy - sekte Percaya Lama yang muncul dari Bespopovtsy pada awal abad ke-18; Penganut Fedoseev mengajarkan selibat dan tidak mengakui doa untuk Tsar.

"Pilipons" (Filippovtsy) - sekte Percaya Lama yang menyebarkan kultus bakar diri; dipisahkan dari Bespopovites pada tahun 30-an abad ke-18.

Rebaptis (Anabaptis) adalah sekte keagamaan yang ritual baptisannya dilakukan terhadap orang dewasa dengan tujuan “secara sadar” mengenalkan mereka pada iman.

Khlysty adalah sekte keagamaan yang muncul di Rusia pada abad ke-17. Ritual sembahyang diiringi dengan pukulan cambuk, lantunan riuh rendah, dan lompatan-lompatan.

"Zodia" adalah salah satu dari dua belas bagian zodiak (Yunani) - sabuk matahari, sebuah indeks astronomi kuno. Masing-masing dari dua belas bagian lingkaran (sama dengan satu bulan) memuat nama konstelasi tempat Matahari berada selama pergerakan tahunannya (misalnya, Maret disebut dan ditandai dengan tanda Aries, dll.). Tabung plaisir - di sini: teropong.

P. 320. ...tidak mengakui minggu-minggu Daniel sebagai yang dinubuatkan untuk kerajaan Rusia... - yaitu, tidak meluas ke Rusia nubuatan alkitabiah Daniel tentang kedatangan Mesias pada tahun 70X7 (“minggu” ).

P. 321. Poppe (Pop A.) (1688-1744) - Penyair Inggris, penulis puisi “An Essay on Man.”

Alexei Petrovich Ermolov (1772-1861) - Jenderal Rusia, sekutu Suvorov dan Kutuzov. Memerintahkan pasukan ekspedisi Kaukasia. Dia bersimpati kepada Desembris.

P. 322. Stogny - kotak (Slavia kuno).

Tentang penemuan relik santo baru... - Mungkin kita berbicara tentang relik Uskup Voronezh Tikhon dari Zadonsk, yang “ditemukan” pada Agustus 1861.

P. 324. ...menemukan tembok (Slavia kuno) - serangan rasa sakit

(meraung).

P. 325. Selangkangan - bau menyengat.

P. 326. Tavern - perdagangan minuman beralkohol (tavern - tavern), independen dari negara.

P. 328. Lubok okat - disini: atap di atas gerobak, dibuat (dibulatkan) dari lubok (kulit pohon).

Subdiakon - asisten diakon.

P. 329. "Luka Aphedron" - wasir.

P. 330. Odrets - tandu.

Pokrovets - kain, selimut.

P. 331. Pusar - bunga aster.

P. 332. "Pengorbanan" - sumbangan.

P. 333. Architriclinus (Yunani) - penatua, tuan,

P. 335. Tidak dapat didamaikan... tidak sabar dan menunggu dan melihat. - Ini mengacu pada kelompok politik demokrat revolusioner, radikal dan liberal.

Dia menjabat sebagai hakim hati nurani. - Pengadilan hati nurani adalah sebuah institusi di Rusia kuno, di mana kasus-kasus kontroversial diputuskan bukan berdasarkan hukum, tetapi menurut hati nurani para hakim.

P. 336. Dia menginginkan emansipasi... seperti di wilayah Baltik - yaitu, pembebasan petani tanpa tanah (dilakukan di negara-negara Baltik pada tahun 1817-1819).

→ → → Golovan tidak mematikan - membaca

Golovan yang tidak mematikan

Dia sendiri hampir hanya mitos, dan ceritanya adalah legenda. Untuk menceritakan tentang dia -
Anda harus orang Prancis, karena beberapa orang di negara ini berhasil menjelaskannya
kepada orang lain apa yang mereka sendiri tidak mengerti. Saya mengatakan semua ini dengan tujuan itu
Silakan dan minta kesenangan pembaca saya untuk penjelasan yang komprehensif
ketidaksempurnaan cerita saya tentang seseorang yang reproduksinya membutuhkan biaya
karya master yang jauh lebih baik dariku. Tapi Golovan mungkin akan segera tiba
dilupakan, dan itu akan menjadi kerugian. Golovan patut diperhatikan, dan meskipun saya mengenalnya
tidak terlalu banyak sehingga saya dapat menggambar gambaran lengkapnya, tetapi saya akan memilih
dan saya akan menyajikan beberapa ciri dari manusia fana berpangkat rendah ini,
yang berhasil dikenal sebagai "_tidak mematikan_".
Julukan “tidak mematikan” yang diberikan kepada Golovanov tidak mengungkapkan ejekan
dan itu sama sekali bukan suara yang kosong dan tidak berarti - suara itu disebut tidak mematikan
karena keyakinan kuat bahwa Golovan adalah orang yang spesial; Manusia,
siapa yang tidak takut mati. Bagaimana opini seperti itu bisa terbentuk di kalangannya
orang-orang yang berjalan di bawah Tuhan dan selalu mengingat kematian mereka? Apa kamu pernah ke
itu adalah penyebab yang cukup yang dikembangkan dalam kondisi yang konsisten, atau
Julukan seperti itu diberikan kepadanya karena kesederhanaan, apakah itu kebodohan?
Bagi saya, tampaknya yang terakhir lebih mungkin terjadi, tetapi menurut penilaian orang lain
- Saya tidak mengetahui hal ini, karena di masa kecil saya, saya tidak memikirkannya, tetapi ketika saya
tumbuh dewasa dan dapat memahami banyak hal - Golovan yang “tidak mematikan” tidak lagi aktif
lampu. Dia meninggal, dan bukan dengan cara yang paling rapi: dia meninggal dalam keadaan seperti itu
disebut “api besar” di Orel, tenggelam di lubang mendidih tempat dia jatuh,
menyelamatkan nyawa seseorang atau harta benda seseorang. Namun, “sebagiannya besar, karena pembusukan
setelah melarikan diri, dia terus hidup dalam kenangan penuh syukur" (*1), dan aku ingin mencobanya
tuliskan di atas kertas apa yang saya ketahui dan dengar tentang dia, sehingga dengan cara ini saya bisa
ingatannya yang luar biasa bertahan di dunia.

2

Golovan yang tidak mematikan adalah pria yang sederhana. Wajahnya, dengan ekstrim
dalam goresan besar, terukir dalam ingatanku sejak awal dan tetap di dalamnya
selamanya. Saya bertemu dengannya pada usia ketika, kata mereka, masih anak-anak
belum bisa menerima kesan abadi dan menggunakannya sebagai kenangan
selama sisa hidupku, tapi, bagaimanapun, hal yang terjadi berbeda denganku. Kasus ini telah dicatat
oleh nenek saya sebagai berikut:
“Kemarin (26 Mei 1835) saya datang dari Gorokhov ke Mashenka (ibu saya),
Saya tidak menemukan Semyon Dmitrich (ayah saya) di rumah karena dia sedang dalam perjalanan bisnis ke Yelets
untuk menyelidiki pembunuhan yang mengerikan. Di seluruh rumah hanya ada kami, wanita dan
pelayan gadis. Kusir pergi bersamanya (ayahku), hanya petugas kebersihan Kondrat
tinggal, dan pada malam hari penjaga dari dewan datang untuk bermalam di aula
(Pemerintah provinsi, dimana ayah saya menjadi penasehatnya). Tanggal hari ini
Mashenka pergi ke taman pada pukul dua belas untuk melihat bunga dan menyirami canifold,
dan membawa Nikolushka (saya) bersamanya ke dalam pelukan Anna (seorang wanita tua yang masih hidup).
Dan ketika mereka berjalan kembali untuk sarapan, segera setelah Anna mulai membuka kunci gerbang,
bagaimana Ryabka yang dirantai menimpa mereka, tepat dengan rantainya, dan langsung menyerang
Payudara Anna, tetapi pada saat itu Ryabka, bersandar pada cakarnya, bergegas mendekat
Dada Anna, Golovan mencengkeram kerahnya, meremasnya dan melemparkannya ke ruang bawah tanah
dibuat. Di sana mereka menembaknya dengan pistol, tapi anak itu lolos."
Anak itu adalah saya, dan tidak peduli seberapa jelas buktinya
seorang anak berusia satu setengah tahun tidak dapat mengingat apa yang terjadi padanya, saya,
Namun, saya ingat kejadian ini.
Tentu saja, saya tidak ingat dari mana datangnya Ryabka yang marah itu dan ke mana dia pergi
Golovan, setelah dia mengi, menggelepar dengan cakarnya dan menggeliat-geliat
tubuh di tangan besinya yang tinggi; tapi aku ingat saat itu... _hanya
momen_. Rasanya seperti kilatan petir di tengah malam yang gelap, ketika
entah kenapa tiba-tiba Anda melihat sejumlah besar objek sekaligus: tirai
tempat tidur, layar, jendela, burung kenari gemetar di tempat bertengger dan segelas
sendok perak, yang pada gagangnya terdapat bintik-bintik magnesium. Seperti ini
mungkin sifat ketakutan, memiliki mata yang besar. Pada saat seperti itu aku
seperti sekarang saya melihat di depan saya moncong anjing besar dengan bintik-bintik kecil -
bulunya kering, matanya benar-benar merah, dan mulutnya menganga penuh lumpur
berbusa kebiru-biruan, seperti di pomade tenggorokan... seringai yang sudah di idamkan
masuk ke tempatnya, tapi tiba-tiba bibir atas di atasnya keluar, lukanya meregang
ke telinga, dan dari bawah ia bergerak secara tiba-tiba, seperti siku manusia yang telanjang,
leher menonjol. Di atas semua ini berdiri sesosok manusia yang sangat besar.
dengan kepala besar, dan dia mengambil dan menggendong anjing gila itu. Selama ini
wajah pria itu _tersenyum_.
Sosok yang digambarkan adalah Golovan. Saya khawatir saya tidak akan bisa menggambar sama sekali
potretnya justru karena saya melihatnya dengan sangat baik dan jelas.
Itu, seperti milik Peter yang Agung, lima belas vershok; memiliki bangunan
lebar, kering dan berotot; dia berkulit gelap, berwajah gemuk, bermata biru,
hidung sangat besar dan bibir tebal. Rambut di kepala dan dipangkas
Jenggot Golovan sangat tebal, warnanya asin dan merica. Kepalanya selalu ada di sana
dipotong pendek, janggut dan kumis juga dipangkas. Tenang dan bahagia
senyuman itu tidak meninggalkan wajah Golovan sedetik pun: senyuman itu terpancar di setiap sudutnya
fitur, tapi terutama dimainkan di bibir dan di mata, cerdas dan baik hati, tapi
seolah-olah sedikit mengejek. Golovan sepertinya tidak punya ekspresi lain
setidaknya, saya tidak ingat sebaliknya. Untuk melengkapi ini tidak terampil
dari potret Golovan perlu disebutkan satu keanehan atau kekhasan,
yang ada dalam kiprahnya. Golovan berjalan sangat cepat, selalu seperti itu
seolah-olah sedang terburu-buru ke suatu tempat, namun tidak mulus, melainkan dengan lompatan. Dia tidak pincang, tapi
dalam ungkapan lokal, “shkandybal”, yaitu dia menginjak satu kaki kanan
dengan langkah tegas, dan dengan kaki kirinya dia melompat. Sepertinya kaki ini bukan miliknya
itu bengkok, tetapi muncul di suatu tempat di otot atau sendi. Beginilah cara orang pergi
kaki palsu, tetapi kaki Golovan bukanlah kaki palsu; Meskipun,
Namun, ciri ini juga tidak bergantung pada alam, melainkan ia mengaturnya sendiri
dirinya sendiri, dan ini adalah misteri yang tidak dapat dijelaskan dengan segera.
Golovan berpakaian seperti petani - selalu, di musim panas dan musim dingin, dalam panas terik dan di dalam ruangan
suhu beku empat puluh derajat, dia mengenakan mantel kulit domba yang panjang dan telanjang, semuanya
diminyaki dan dihitamkan. Saya belum pernah melihatnya mengenakan pakaian lain, dan ayah saya
Saya ingat bahwa saya sering bercanda tentang mantel kulit domba ini, menyebutnya “abadi.”
Mantel kulit domba Golovan diikat dengan tali “cek” dengan tali kekang putih
set, yang di banyak tempat menguning, dan di tempat lain hancur total dan
meninggalkan puing-puing dan lubang di luar. Tapi mantel kulit domba itu tetap rapi dari mana pun
penyewa kecil - Saya tahu ini lebih baik daripada yang lain, karena saya sering duduk bersama
Aku menundukkan kepalaku, mendengarkan pidatonya, dan selalu merasa betah berada di sini.
tenang.
Kerah lebar mantel kulit domba tidak pernah diikat, tetapi sebaliknya, lebar
terbuka sampai ke pinggang. Di sini ada “lapisan tanah di bawahnya” yang melambangkan sangat
ruang luas untuk botol krim, yang dipasok Golovan
dapur majelis bangsawan Oryol. Ini telah menjadi urusannya sejak saat itu
karena dia “mendapatkan kebebasan” dan mendapatkan “sapi Yermolov” untuk hidup.
Dada kuat yang “tidak mematikan” ditutupi oleh satu kemeja kanvas
Potongan Rusia kecil, yaitu dengan kerah lurus, selalu bersih seperti bisul
dan tentunya dengan dasi panjang berwarna. Dasi ini terkadang berupa pita,
terkadang hanya sepotong wol atau bahkan belacu, tapi dia melaporkan
Penampilan Golovan adalah sesuatu yang segar dan sopan, yang sangat cocok untuknya,
karena dia benar-benar seorang pria sejati.

3

Golovan dan saya adalah tetangga. Rumah kami di Orel berada di Dvoryanskaya Ketiga
jalan dan berdiri ketiga dari tebing tepian di atas Sungai Orlik.
Tempat di sini cukup indah. Kemudian, sebelum kebakaran, itu adalah batas masa kini
kota. Di sebelah kanan luar Orlik ada gubuk-gubuk kecil pemukiman yang bersebelahan
bagian akar, diakhiri dengan Gereja St. Basil Agung. Di sampingnya sangat
turunan curam dan tidak nyaman di sepanjang tebing, dan di belakang, di belakang taman, ada jurang yang dalam dan
di belakangnya ada padang rumput stepa dengan semacam toko mencuat di atasnya. Saya berjalan ke sini di pagi hari
latihan prajurit dan pertarungan tongkat adalah lukisan paling awal yang pernah saya lihat dan
diamati lebih sering daripada tidak. Di padang rumput yang sama, atau, lebih baik dikatakan, di atas
di jalur sempit yang memisahkan taman kami dengan pagar dari jurang, enam atau
Tujuh ekor sapi Golovan dan banteng merahnya sendiri “Ermolovskaya”
keturunan Golovan memelihara banteng itu untuk kawanannya yang kecil namun cantik,
dan juga membawanya untuk "dipegang" di rumah-rumah yang mereka miliki
kebutuhan ekonomi. Itu memberinya penghasilan.
Mata pencaharian Golovan terletak pada sapi-sapinya yang kaya susu dan ternaknya
pasangan yang sehat. Golovan, seperti yang saya katakan di atas, dipasok ke klub bangsawan
krim dan susu, yang terkenal dengan khasiatnya yang tinggi,
tentu saja bergantung pada jenis ternaknya yang baik dan kebaikannya
peduli Minyak yang dipasok Golovan masih segar, berwarna kuning seperti kuning telur, dan
harum, dan krimnya “tidak mengalir”, yaitu jika botolnya diturunkan
leher, lalu krimnya tidak mengalir keluar, melainkan jatuh seperti kental, berat
berat. Golovan tidak memasok produk berkualitas rendah, dan karena itu dia tidak memasoknya
memiliki saingan, dan para bangsawan tidak hanya tahu cara makan enak, tapi juga
punya sesuatu untuk dibayar. Selain itu, Golovan juga menyuplai klub
telur yang sangat besar dari ayam Belanda yang sangat besar, yang dibawanya
banyak, dan akhirnya “menyiapkan anak sapi”, menyiraminya dengan terampil dan selalu
pada saat itu, misalnya pada kongres bangsawan terbesar atau pada kongres khusus lainnya
kasus di kalangan bangsawan.
Dalam pandangan ini, yang menentukan cara hidup Golovan, dia sangat yakin
lebih mudah untuk tetap berada di jalan-jalan kaum bangsawan, di mana dia menyediakan makanan untuk orang-orang yang menarik,
yang pernah dikenali penduduk Oryol di Panshin, Lavretsky, dan pahlawan lainnya
dan pahlawan wanita dari "The Noble Nest".
Namun, Golovan tidak hidup di jalanan, melainkan “dalam perjalanan”. Konstruksi,
yang disebut "Rumah Golovanov", tidak berdiri dalam urutan rumah, tetapi terus
teras tebing kecil di bawah sisi kiri jalan. Luas teras ini adalah
panjangnya enam depa dan lebarnya sama. Itu adalah sebongkah tanah
sekali melaju, tapi berhenti di jalan, menjadi lebih kuat dan,
mewakili dukungan yang kuat bagi siapa pun, hampir tidak merupakan siapa pun
memiliki. Saat itu hal itu masih mungkin terjadi.
Bangunan Golovanov dalam arti sebenarnya juga tidak bisa disebut demikian
pekarangan atau rumah. Itu adalah gudang besar dan rendah yang memenuhi segalanya
ruang blok yang jatuh. Mungkin itu adalah bangunan tak berbentuk
didirikan di sini jauh lebih awal dari blok yang diputuskan untuk diturunkan, dan kemudian
itu merupakan bagian dari halaman terdekat, yang pemiliknya tidak berada di belakangnya
mengejar dan memberikannya kepada Golovan dengan harga semurah yang bisa diberikan sang pahlawan
tawarkan dia. Saya bahkan ingat mereka mengatakan bahwa ini adalah gudang
diberikan kepada Golovanov untuk beberapa layanan, yang dengan hebatnya dia berikan
pemburu dan tuan.
Gudang itu dibagi dua: satu setengah, dilapisi dengan tanah liat dan
bercat putih, dengan tiga jendela di Orlik, adalah tempat tinggal Golovan dan
lima wanita yang bersamanya, dan di satu lagi ada kios untuk
sapi dan banteng. Ayam Belanda dan ayam "Spanyol" hitam tinggal di loteng rendah.
seekor ayam jantan yang hidup sangat lama dan dianggap sebagai “burung penyihir”. Di dalam dia
Golovan mengangkat Batu Ayam, yang cocok untuk banyak kasus:
untuk mendatangkan kebahagiaan, negara dirampas dari tangan musuh
membawa kembali dan mengubah orang tua menjadi muda. Batu ini matang tujuh
berumur bertahun-tahun dan menjadi dewasa hanya ketika ayam berhenti berkokok.
Gudang itu begitu besar sehingga kedua bagiannya - tempat tinggal dan ternak - sangat banyak
Kamar-kamar tersebut luas, namun meski telah dirawat dengan baik, ruangan-ruangan tersebut tidak dapat menahan panas dengan baik.
Namun, kehangatan hanya dibutuhkan oleh wanita, dan Golovan sendiri membutuhkannya
tidak peka terhadap perubahan atmosfer dan tidur di rumput willow di musim panas dan musim dingin
anyaman di warung, dekat favoritnya - banteng Tyrolean merah
"Vaska". Hawa dingin tidak mengganggunya, dan inilah salah satu keistimewaannya
tokoh mitos yang melaluinya dia menerima reputasinya yang luar biasa.
Dari lima wanita yang tinggal bersama Golovan, tiga adalah saudara perempuannya, satu adalah ibunya, dan
yang kelima disebut Pavla, atau, terkadang, Pavlageyushka. Tapi lebih sering mereka meneleponnya
"Dosa Golovanov". Itu yang sudah biasa kudengar sejak kecil, padahal belum genap
memahami arti dari petunjuk ini. Bagi saya Pavla ini sangat
seorang wanita yang penuh kasih sayang, dan saya masih ingat perawakannya yang tinggi, wajahnya yang pucat
bintik-bintik merah cerah di pipi dan kegelapan serta keteraturan alis yang menakjubkan.
Alis hitam berbentuk setengah lingkaran biasa hanya dapat dilihat
lukisan yang menggambarkan seorang wanita Persia sedang beristirahat di pangkuan seorang pria tua
orang Turki. Namun, gadis-gadis kami sudah mengetahuinya dan sejak awal mereka memberi tahu saya rahasianya
alis: masalahnya adalah Golovan adalah seorang penjual sayur dan, mencintai Pavla,
agar tidak ada yang mengenalinya, dia mengurapi alisnya yang mengantuk dengan lemak beruang.
Setelah itu tentu saja tidak ada yang mengejutkan di alis Pavla,
tapi dia menjadi terikat pada Golovan bukan karena kekuatannya sendiri.
Gadis-gadis kami mengetahui semua ini.
Pavla sendiri adalah wanita yang sangat lemah lembut dan “diam saja”. Dia
begitu sunyi sehingga aku tidak pernah mendengar lebih dari satu hal darinya, dan itu juga
kata-kata yang diperlukan: “halo”, “duduk”, “selamat tinggal”. Namun dalam setiap hal ini
singkatnya orang bisa mendengar jurang salam, niat baik dan kasih sayang. Sama
Suaranya yang tenang, sorot mata abu-abunya, dan setiap gerakannya mengungkapkan segalanya.
Saya juga ingat bahwa dia memiliki tangan yang luar biasa indah
suatu hal yang sangat langka di kelas pekerja, dan dia adalah seorang pekerja yang hebat
dibedakan oleh aktivitasnya bahkan dalam keluarga Golovan yang pekerja keras.
Banyak hal yang harus mereka lakukan: yang "tidak mematikan" itu sendiri sibuk dengan pekerjaan
dari pagi hingga larut malam. Dia adalah seorang gembala, pemasok, dan pembuat keju. Sejak fajar
dia menggiring kawanannya keluar pagar kami menuju embun dan terus memindahkan kawanannya
sapi dari satu rumpun ke rumpun lainnya, memilih tempat yang rumputnya paling tebal. Pada saat itu
saat mereka bangun di rumah kami. Golovan sudah tampil dengan kosong
botol yang dia ambil di klub, bukan botol baru yang dia bawa ke sana
Hari ini; dengan tangannya sendiri dia memotong kendi berisi hasil susu baru ke dalam es gletser kita dan
membicarakan sesuatu dengan ayahku, dan ketika aku, setelah belajar membaca dan menulis, pergi
berjalan di taman, dia sudah duduk di bawah pagar kami lagi dan mengarahkan miliknya
sapi Ada sebuah gerbang kecil di pagar yang bisa saya lewati
pergilah ke Golovan dan bicara dengannya. Dia sangat pandai bercerita
seratus empat kisah sakral yang kuketahui darinya, tanpa pernah mempelajarinya
buku. Beberapa orang biasa biasa datang kepadanya ke sini - selalu untuk itu
nasihat. Kadang-kadang, begitu dia tiba, dia mulai:
- Aku sedang mencarimu, Golovanich, beri tahu aku.
- Apa yang terjadi?
- Tapi ini dan itu; ada yang tidak beres dalam rumah tangga atau keluarga
segalanya tidak berjalan dengan baik.
Lebih sering mereka datang dengan pertanyaan-pertanyaan kategori kedua ini. Golovanovich mendengarkan, dan
pohon willow itu sendiri menenun atau meneriaki sapi-sapi itu dan terus tersenyum, seolah-olah tanpanya
perhatian, lalu mengarahkan mata birunya ke lawan bicaranya dan
akan menjawab:
- Saya, saudara, adalah penasihat yang buruk! Hubungi Tuhan untuk meminta nasihat.
- Bagaimana kamu akan memanggilnya?
- Oh saudara, ini sangat sederhana: berdoa dan bertindak seolah-olah Anda akan melakukannya
kamu harus mati. Jadi beritahu saya: apa yang akan Anda lakukan pada saat seperti itu?
Dia akan berpikir dan menjawab.
Golovan akan setuju atau berkata:
- Dan aku, saudaraku, akan melakukannya dengan lebih baik ketika aku sekarat.
Dan, seperti biasa, dia menceritakan semuanya dengan riang, dengan senyuman yang tiada henti.
Nasihatnya pasti sangat baik karena mereka selalu mendengarkannya
dan mereka berterima kasih banyak padanya untuk mereka.
Mungkinkah orang seperti itu memiliki "dosa" dalam diri Pavlageyushka yang paling lemah lembut,
yang pada saat itu, menurutku, berusia sekitar tiga puluh tahun, lebih dari itu
yang mana dia tidak move on? Saya tidak memahami “dosa” ini dan tetap bersih
dari menyinggung dia dan Golovan dengan kecurigaan yang agak umum. A
ada alasan untuk curiga, dan alasan yang sangat kuat, bahkan jika dilihat dari
rupanya tak terbantahkan. Siapa dia bagi Golovanov? Asing. Ini tidak cukup: dia
setelah tahu, dia adalah pria yang sama dengannya, dia ingin menikahinya, tapi ini
tidak terjadi: Golovan diberikan sebagai layanan kepada pahlawan Kaukasus Alexei Petrovich
Ermolov, dan saat ini Pavel menikah dengan pengendara Ferapont, menurut
aksen lokal "Disimpan". Golovan adalah pelayan yang penting dan berguna, karena
bahwa dia bisa melakukan segalanya - dia tidak hanya seorang juru masak dan pembuat manisan yang baik, tetapi juga
seorang pelayan perjalanan yang cerdas dan lincah. Alexei Petrovich membayar Golovan,
apa yang menjadi hak pemilik tanahnya, dan, terlebih lagi, mereka mengatakan bahwa dia sendiri yang memberikannya
Golovan dipinjamkan uang untuk tebusan. Saya tidak tahu apakah ini benar, tapi Golovan
Memang, segera setelah kembali dari Ermolov dia membeli sendiri dan selalu menelepon
Alexei Petrovich sebagai "dermawannya". Alexei Petrovich saat pergi
Golovan memberinya seekor sapi dan anak sapi yang bagus untuk diternakkan
dari mana "pabrik Ermolovsky" dimulai.

4

Kapan tepatnya Golovan menetap di gudang yang runtuh, saya sama sekali tidak yakin
Saya tahu, tapi itu bertepatan dengan hari-hari pertama “kemanusiaan bebas” -
ketika dia harus sangat memperhatikan kerabatnya yang masih menjadi budak.
Golovan ditebus sendirian, dan ibunya, tiga saudara perempuan dan bibinya,
yang kemudian menjadi pengasuh saya, tetap “di dalam benteng”. Pada bagian yang sama
Pavel, atau Pavlageyushka, yang mereka sayangi, juga berada dalam posisi yang sama. Golovan memasang
Perhatian pertama adalah menebus mereka semua, dan untuk itu diperlukan uang. Oleh
Mengingat keahliannya, dia bisa saja menjadi juru masak atau pembuat manisan, tapi dia lebih memilih
lainnya, yaitu peternakan sapi perah, yang dimulainya dengan bantuan Ermolovskaya
sapi." Ada pendapat bahwa dia memilih ini karena dia sendiri adalah seorang _susu_
(*2). Mungkin itu hanya berarti dia masih mengutak-atik susunya, tapi
bisa jadi nama ini merujuk langsung pada keyakinannya, yang dianutnya
tampak aneh, seperti dalam banyak tindakan lainnya. Sangat mungkin dia
di Kaukasus dan mengenal orang Molokan dan meminjam sesuatu dari mereka. Tapi ini
mengacu pada keanehannya, yang akan dibahas di bawah ini.
Peternakan sapi perah berjalan dengan baik: tiga tahun kemudian Golovan sudah memilikinya
dua ekor sapi dan seekor lembu jantan, lalu tiga, empat, dan dia menghasilkan begitu banyak uang sehingga dia membeli
ibu, lalu setiap tahun dia membeli seorang saudara perempuan, dan dia mengambil semuanya dan membawanya ke
gubuknya yang luas namun sejuk. Jadi pada usia enam atau tujuh tahun dia dibebaskan
seluruh keluarga, tapi kecantikan Pavel menjauh darinya. Pada saat dia bisa
dan menebusnya, dia sudah jauh. Suaminya, pengendara Khrapon, jahat
kawan - dia tidak menyenangkan tuannya dalam beberapa hal dan, sebagai contoh bagi orang lain, dikirim ke
merekrut tanpa kredit.
Dalam kebaktiannya, Khrapon masuk ke dalam "kuda", yaitu penunggang kuda dari pemadam kebakaran
Moskow, dan meminta istrinya pergi ke sana; tapi tak lama kemudian dia melakukan sesuatu yang buruk di sana juga dan
melarikan diri, dan istri yang ditinggalkannya, yang memiliki watak pendiam dan pemalu, merasa takut
seluk beluk kehidupan metropolitan dan kembali ke Orel. Dia juga tidak ada di sini
Dia tidak mendapat dukungan di tempat lamanya dan, karena kebutuhan, datang ke Golovan.
Dia, tentu saja, segera menerimanya dan menempatkannya di tempat yang sama
ruang atas yang luas tempat saudara perempuan dan ibunya tinggal. Seperti ibu dan saudara perempuan Golovan
melihat instalasi Pavla - saya tidak tahu pasti, tetapi instalasinya masuk
tidak ada perselisihan yang tercipta di rumah mereka. Semua wanita hidup sangat dekat satu sama lain
mereka sangat mencintai Pavlageyushka yang malang, dan Golovan membantu mereka semua
Dia menunjukkan perhatian yang sama dan rasa hormat yang khusus hanya kepada ibunya,
yang sudah sangat tua sehingga di musim panas dia menggendongnya dan mendudukkannya
matahari itu seperti anak yang sakit. Saya ingat betapa dia sangat ketakutan
terbatuk-batuk dan terus berdoa “untuk membersihkan.”
Semua saudara perempuan Golovan adalah gadis-gadis lanjut usia dan mereka semua membantu saudara laki-laki mereka
peternakan: mereka membersihkan dan memerah susu sapi, memelihara ayam dan memintal
benang luar biasa, dari mana hal-hal luar biasa ditenun dan tidak pernah
Saya belum pernah melihat kain sejak itu. Benang ini disebut sangat jelek
kata "meludah". Golovan membawa bahannya dari suatu tempat di dalam tas,
dan saya melihat dan mengingat bahan ini: terdiri dari simpul-simpul kecil
potongan benang kertas warna-warni. Setiap bagian ada di antara keduanya
satu inci hingga seperempat arshin, dan pada setiap potongan seperti itu pasti ada
simpul atau simpul yang kurang lebih tebal. Dari mana Golovan mendapatkan sisa-sisa ini?
- Entahlah, tapi yang jelas itu limbah pabrik. Itu yang mereka katakan padaku
saudara perempuannya.
“Ini,” kata mereka, “adalah tempat kecil yang menyenangkan, tempat kertas dipintal dan ditenun, sama seperti sebelumnya.”
mereka akan meraih bungkusan seperti itu, merobeknya dan jatuh ke lantai dan _meludah_ - karena ada di dalamnya
buahnya tidak datang, tapi kakakku mengumpulkannya, dan kami membuat selimut hangat darinya
kami melakukannya.
Saya melihat bagaimana mereka dengan sabar membongkar semua potongan benang ini dan mengikatnya
sepotong demi sepotong, mereka melilitkan beraneka ragam yang dihasilkan,
benang multi-warna untuk gulungan panjang; kemudian mereka digoda dan digoda lagi
lebih tebal, direntangkan pada pasak di sepanjang dinding, menyortir sesuatu
satu warna untuk kai dan, akhirnya, "ludah" ini dijalin dengan cara khusus
buluh "selimut meludah". Selimut ini terlihat mirip dengan yang kita miliki saat ini
kain flanel: masing-masing juga memiliki dua pembatas, tetapi kanvasnya sendiri
Itu selalu terbuat dari marmer. Nodul di dalamnya entah bagaimana dihaluskan dari simpul dan
Meskipun, tentu saja, sangat mencolok, hal itu tidak menghalangi keberadaan selimut ini
ringan, hangat dan bahkan terkadang cukup indah. Apalagi mereka
Mereka dijual dengan sangat murah - masing-masing kurang dari satu rubel.
Industri kerajinan tangan di keluarga Golovan ini berjalan tanpa henti, dan dia,
mungkin menemukan penjualan selimut ludah tanpa kesulitan.
Pavlageyushka juga merajut dan merajut ludah dan menenun selimut, tapi, selain itu
Terlebih lagi, karena semangatnya terhadap keluarga yang menaunginya, dia masih menanggung beban terberat
bekerja di rumah: Saya berjalan menuruni lereng curam ke Orlik untuk mencari air, membawa bahan bakar, dan
seterusnya dan seterusnya.
Kayu bakar sudah sangat mahal di Orel, dan orang-orang miskin membutuhkan pemanas
terkadang dengan sekam soba, terkadang dengan pupuk kandang, dan yang terakhir membutuhkan banyak persiapan.
Pavla melakukan semua ini dengan tangannya yang kurus, dalam keheningan abadi, memandang
ke cahaya siang hari dari bawah alis Persia-nya. Apakah dia tahu itu namanya
"dosa" - Saya tidak berpengetahuan, tapi itulah namanya di antara orang-orang yang tegas
singkatan dari nama panggilan yang dia ciptakan. Dan bagaimana bisa sebaliknya: di mana seorang wanita yang penuh kasih tinggal?
di rumah seorang pria yang mencintainya dan ingin menikahinya - di sana,
tentu saja itu dosa. Dan memang benar, saat aku melihat Pavel sebagai seorang anak,
hal itu secara aklamasi dianggap sebagai “dosa Golovanov”, tetapi Golovanov sendiri tidak melakukannya
kehilangan sedikit pun rasa hormat umum karena hal ini dan tetap mempertahankan julukan itu
"tidak mematikan".

5

Golovan mulai disebut “tidak mematikan” pada tahun pertama ia menetap
sendirian di atas Orlik dengan “sapi Ermolov” dan anaknya.
Alasan untuk ini adalah keadaan yang cukup dapat diandalkan berikut ini, tentang
yang tak seorang pun ingat selama wabah “Prokofiev” baru-baru ini. Berada di
Orel biasanya berada dalam masa-masa sulit, dan pada bulan Februari pada hari St. Agafia si Sapi
Desa-desa, sebagaimana mestinya, mulai mengalami “kematian sapi”. Hal ini berlangsung seperti biasa
ada dan seperti yang tertulis di buku universal, yang juga merupakan kata kerja _Keren
vertograd_ (*3): “Saat musim panas berakhir dan musim gugur semakin dekat
Segera penyakit sampar dimulai. Dan pada saat itu setiap orang membutuhkannya
menaruh kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Kuasa dan pada ibu-Nya yang paling murni dan dengan paksaan
lindungi dirimu dari salib yang terhormat dan jauhkan hatimu dari siksaan, dan dari
kengerian, dan dari pikiran yang berat, karena melalui ini hati manusia menjadi berkurang dan
segera pustula dan bisul akan menempel - itu akan mengambil alih otak dan jantung dan menguasai orang tersebut
dan anjing greyhound akan mati." Semua ini juga terjadi dalam gambaran umum tentang sifat kita,
“Saat kabut tebal dan gelap mencair di musim gugur dan angin dari pedesaan tengah hari dan
biarkan hujan dan matahari membakar bumi, maka angin tidak diperlukan lagi
berjalanlah, tetapi duduklah di dalam gubuk di dalam gubuk yang berpemanas dan jangan membuka jendela, tetapi alangkah baiknya jika demikian
jangan tinggal di kota itu dan berangkatlah dari kota itu ke tempat-tempat bersih." Kapan, maka
Adakah tahun tepatnya wabah penyakit yang membuat Golovan terkenal terjadi?
"tidak mematikan" - saya tidak tahu. Hal-hal kecil seperti itu tidak terlalu bagus
bertunangan dan tidak mempermasalahkannya, seperti yang terjadi karena Nahum
Prokofiev. Kesedihan setempat berakhir pada tempatnya, diredakan oleh seseorang
percaya pada Tuhan dan ibunya yang paling murni, dan hanya dalam kasus yang kuat
dominasi "intelektual" yang menganggur di beberapa daerah diterima
langkah-langkah peningkatan kesehatan yang asli: “di halaman mereka menyalakan api yang jernih, seperti kayu ek
kayu agar asapnya menyebar, dan di dalam gubuk mereka akan menghisap abu dan tanaman juniper
kayu bakar dan daun rue." Tetapi hanya seorang intelektual yang mampu melakukan semua ini, dan
Terlebih lagi, dengan kemakmuran yang baik, dan kematian anjing greyhound bukanlah yang intelektual, melainkan yang satu
tidak ada yang punya waktu untuk duduk di gubuk berpemanas, dan halamannya terbuka untuk pohon ek
Saya tidak bisa tenggelam. Kematian berjalan seiring dengan kelaparan dan satu sama lain
didukung. Orang-orang yang kelaparan memohon kepada orang-orang yang kelaparan, orang-orang yang sakit mati seperti anjing greyhound,
yaitu segera, mana yang lebih menguntungkan bagi petani. Tidak ada kelesuan yang berkepanjangan, tidak
orang-orang juga terdengar pulih. Siapa pun yang sakit meninggal, kecuali
satu_. Jenis penyakit apa itu belum ditentukan secara ilmiah, namun secara populer diketahui
disebut "sinus", atau "vered" (*4), atau "kue pupyrukh", atau bahkan adil
"benjolan". Hal ini dimulai di daerah penghasil biji-bijian, dimana mereka makan karena kekurangan roti
kue rami. Di distrik Karachevsky dan Bryansk, tempat para petani ikut campur
segenggam tepung yang belum diayak dengan kulit kayu yang dihaluskan, ada penyakit lain juga
mematikan, tapi tidak "berjerawat". "Pupyrukh" muncul pertama kali pada ternak, dan
kemudian menular ke manusia. “Seseorang merasakan sensasi di bawah sinusnya atau di lehernya.
sakitnya sangat dalam, badan terasa seperti ditusuk-tusuk, dan di dalam diri ada semangat yang tak terpadamkan
atau di kedalaman (*5) ada rasa dingin tertentu dan desahan berat dan tidak bisa
menghela nafas - roh menarik ke dalam dirinya sendiri dan melepaskannya lagi; mimpi itu akan menemukan bahwa ia tidak bisa
berhenti tidur; kepahitan, rasa asam dan muntah akan muncul; di hadapan seorang pria
akan diganti, akan menjadi gambaran tembok tanah liat dan anjing greyhound akan mati." Mungkin memang begitu
antraks, mungkin maag lainnya, tapi itu satu-satunya
destruktif dan tanpa ampun, dan lagi-lagi nama yang paling umum untuk itu
Saya ulangi, itu “bergelombang”. Jerawat akan muncul di badan, atau dalam bahasa umum
"jerawat", berubah menjadi kuning, bersinar di sekelilingnya, dan pada siang hari daging mulai berubah
membusuk, lalu anjing greyhound dan kematian. Namun, kematian yang cepat tampaknya
"dalam semangat yang baik." Kematian datang dengan tenang, tidak menyakitkan
petani, hanya semua orang yang sekarat yang haus sampai menit terakhir. DI DALAM
ini semua adalah perawatan singkat dan tak kenal lelah yang diperlukan, atau,
lebih baik dikatakan, orang sakit memohon pada dirinya sendiri. Namun, merawat mereka bahkan dalam hal ini
bentuknya tidak hanya berbahaya, tapi hampir mustahil - seorang pria yang
hari ini saya menyajikan minuman kepada saudara yang sakit, namun besok saya sendiri yang jatuh sakit
“pupyruh”, dan di dalam rumah seringkali ada dua atau tiga orang mati tergeletak bersebelahan.
Keluarga yatim piatu lainnya meninggal tanpa bantuan - tanpa bantuan itu
bantuan yang dipedulikan petani kita, “agar ada yang memberi
mabuklah." Pertama-tama, anak yatim piatu itu akan meletakkan seember air di kepalanya
dan menyendok dengan sendok sambil tangan terangkat, lalu mengeluarkannya dari selongsong atau darinya
ujung bajunya, membasahinya, memasukkannya ke dalam mulutnya, dan sebagainya
akan mengeras.
Bencana pribadi yang besar adalah guru belas kasihan yang buruk. Setidaknya,
itu berdampak buruk pada orang-orang biasa, yang bermoral biasa, bukan
melampaui batas kasih sayang yang sederhana. Itu membosankan
kepekaan hati yang sangat menderita dan penuh sensasi
siksaan sendiri. Namun di saat-saat bencana umum yang menyedihkan ini, Rabu
masyarakat mengedepankan pahlawan kemurahan hati, orang yang tidak kenal takut dan
tanpa pamrih. Pada saat-saat biasa mereka tidak terlihat dan sering kali tidak ada apa-apa
menonjol dari kebanyakan orang: tetapi mereka menyerang orang-orang yang “berjerawat”, dan orang-orang tersebut menonjol
dirinya sebagai yang terpilih, dan dia melakukan keajaiban yang menjadikannya orang mitos,
luar biasa, "_tidak mematikan_". Golovan adalah salah satu dari orang-orang itu dan yang pertama terkena penyakit sampar
melampaui dan dikalahkan dalam imajinasi populer penduduk lokal lainnya
orang yang luar biasa, pedagang Ivan Ivanovich Androsov. Androsov adalah
seorang lelaki tua jujur ​​​​yang dihormati dan dicintai karena kebaikan dan keadilannya
dia “berada di posisi yang dekat” dengan semua bencana yang menimpa umat manusia. Dia juga membantu selama "mortem"
karena dia telah menghapuskan “penyembuhan” dan “dia menulis ulang dan melipatgandakan semuanya.”
Mereka mengambil tulisan-tulisan ini darinya dan membacanya di berbagai tempat, namun mereka tidak dapat memahaminya.
“mereka tidak tahu bagaimana memulainya.” Ada tertulis: “Jika muncul luka di atas kepala atau
di tempat lain di atas pinggang - biarkan banyak darah mengalir dari median; jika dia muncul di dahinya,
maka biarlah segera keluar darah dari bawah lidahmu; Jika dia muncul di dekat telinga dan di bawah janggut,
lepaskan vena Cephalius, dan jika muncul di bawah sinus, berarti jantung
sakit, lalu buka median di sisi itu." Ke setiap tempat, "di mana
kamu akan mendengarnya dengan menyakitkan,” ditentukan vena mana yang harus dibuka: “Safenova” (*6),
atau "pada ibu jari, atau urat spatika (*7), semi matik, atau urat
dasar (*8)" dengan perintah "biarkan darah mengalir darinya, sampai ujung (*9) berwarna hijau
akan menjadi dan berubah." Dan untuk mengobati dengan "levkar dan antel (*10), dicetak
tanah dan tanah tentara; Anggur Malmosee dan Buglos vodka (*11),
Virian dari Vinitsa, Mithridates (*12) dan gula monus-cristi,” dan
mereka yang memasuki pasien “memegang akar Diaghilev di mulut mereka, dan di tangan mereka - pellin,
dan lubang hidungnya diolesi cuka sworborin (*13) dan bibirnya direndam dalam cuka
terkesiap." Tak seorang pun dapat memahami apa pun tentang hal ini, seolah-olah dalam keputusan pemerintah, di
di mana hal itu ditulis dan ditulis ulang, sekarang di sini, sekarang di sini, dan “di kedua arah.” Tidak ada yang hidup
tidak ada yang ditemukan, baik anggur Malmozei, tanah Armenia, maupun vodka
Buglosova, dan orang-orang membaca tulisan orang tua yang baik Androsov lebih dari sekedar
untuk "memuaskan kesedihanku." Hanya yang terakhir yang bisa digunakan
kata-kata: “dan jika ada penyakit sampar, Anda tidak perlu pergi ke tempat itu, tetapi pergilah
pergi." Hal ini diamati dalam jumlah besar, dan Ivan Ivanovich sendiri juga melakukan hal yang sama
memerintah dan duduk di gubuk berpemanas dan membagikan surat dokter kepada
pintu gerbang, menahan roh dalam diri sendiri dan memegang akar angelica di mulut. KE
yang sakit hanya diperbolehkan masuk dengan aman jika memiliki air mata rusa
atau _bezoar_-batu (*14); tapi bukan air mata rusa, atau batu bezoar dari Ivan
Ivanovich tidak ada di sana, tetapi mungkin ada batu di apotek di Jalan Bolkhovsky
mungkin ada, tapi ada apoteker - yang satu orang Polandia, dan yang lainnya orang Jerman
Orang-orang Rusia tidak memiliki rasa kasihan dan tidak memiliki batu bezoar untuk diri mereka sendiri
mengurusnya. Ini cukup bisa diandalkan karena salah satu dari dua Oryol
apoteker, begitu kehilangan bezoarnya, mereka langsung berhenti di jalan
telinganya menguning, salah satu matanya mengecil dibandingkan yang lain, dan dia mulai gemetar dan
Khosha ingin berkeringat dan untuk tujuan ini dia memerintahkan batu bata yang sudah mengeras untuk diletakkan di sol rumahnya
diaplikasikan, tapi tidak berkeringat, dan mati dalam keadaan baju kering. Banyak orang
mereka mencari bezoar yang hilang oleh apoteker, dan seseorang menemukannya, tetapi Ivan tidak
Ivanovich, karena dia juga meninggal.
Dan pada saat yang mengerikan ini, ketika para intelektual menyeka diri mereka dengan cuka dan tidak melakukannya
melepaskan hantunya, berjalan melewati gubuk-gubuk pinggiran kota yang miskin dengan lebih ganas lagi
"berjerawat"; orang-orang mulai mati di sini “secara total dan tanpa bantuan apa pun”, dan
tiba-tiba disana, di medan kematian, Golovan muncul dengan keberanian yang luar biasa.
Dia mungkin tahu, atau mengira dia tahu, suatu jenis obat, karena
dia menempelkan “plester Kaukasia” miliknya sendiri pada tumor pasien; Tetapi
Tambalan Kaukasia, atau Ermolov, miliknya ini tidak banyak membantu. "Anak Anjing"
Golovan tidak menyembuhkan, sama seperti Androsov, tapi menyembuhkannya
pelayanan kepada orang sakit dan sehat di mana dia masuk tanpa rasa takut
gubuk-gubuk yang dilanda wabah dan memberi orang yang terinfeksi tidak hanya air bersih, tetapi juga air bersih
susu yang tersisa dari krim klub. Pagi pagi
saat fajar dia melintasi Orlik melalui gerbang gudang yang dilepas dari engselnya
(tidak ada perahu di sini) dan dengan botol-botol di kedalaman yang sangat dalam dia menyelinap keluar dari gubuk
ke gubuk untuk membasahi bibir kering orang yang sekarat dari botol, atau
beri tanda silang pada pintu dengan kapur jika drama kehidupan disini sudah berakhir dan
tirai kematian tertutup bagi para aktor terakhir.
Sejak saat itu, Golovanov yang sampai sekarang kurang dikenal dikenal luas oleh semua orang
pemukiman, dan ketertarikan populer mulai terhadapnya. Namanya sebelumnya
akrab bagi para pelayan rumah bangsawan, mulai diucapkan dengan hormat
rakyat; mulai melihat dalam dirinya seseorang yang tidak hanya bisa “membela
mendiang Ivan Ivanovich Androsov, dan terlebih lagi berarti bagi Tuhan dan bagi
orang-orang." Dan keberanian Golovan tidak lambat dalam menemukan
penjelasan supernatural: Golovan jelas mengetahui sesuatu, dan karena itu
sihir seperti itu dia "tidak mematikan"...
Belakangan ternyata inilah yang sebenarnya terjadi: hal ini membantu menjelaskan kepada semua orang
penggembala Panka, yang melihat hal luar biasa di belakang Golovan, ya
Hal ini juga dikonfirmasi oleh keadaan lain.
Maag tidak mempengaruhi Golovan. Sepanjang waktu dia mengamuk
pemukiman, baik dia sendiri maupun sapi dan banteng “Ermolov” miliknya bukanlah apa-apa
sakit; tapi ini tidak cukup: yang terpenting dia menipu dan melecehkan,
atau, sesuai dengan dialek lokal, dia “menghancurkan” bisul itu sendiri, dan melakukan apa yang tidak dia lakukan
mengasihani darah hangatnya untuk rakyat.
Golovan kehilangan batu bezoar oleh apoteker. Bagaimana dia mendapatkannya
- itu tidak diketahui. Golovan diyakini membawa krim tersebut ke apoteker
"salep biasa" dan melihat batu ini dan menyembunyikannya. Apakah itu adil atau tidak?
wajar jika membuat penyembunyian seperti itu, tidak ada kritik keras mengenai hal itu, dan
seharusnya tidak ada. Jika tidak berdosa mengambil dan menyembunyikan apa yang dimakan, karena apa yang dimakan
Allah menganugerahkannya kepada setiap orang, maka tidak tercela lagi mengambil kesembuhan
substansi, jika diberikan untuk keselamatan umum. Begitulah cara kami menilai - begitulah cara saya melakukannya
kataku. Golovan, setelah menyembunyikan batu apoteker, memperlakukannya dengan murah hati,
melepaskannya demi kepentingan bersama seluruh umat Kristen.
Semua ini, seperti yang saya katakan di atas, ditemukan oleh Panka, dan pikiran umum dunia
menemukan ini.

6

Panka, seorang pria bermata aneh dengan rambut pudar, adalah seorang penggembala
seorang penggembala, dan, selain tugas umumnya sebagai penggembala, dia juga mengemudi di pagi hari
embun_ sapi persilangan. Dalam salah satu sesi awal ini, dia dan
menyaksikan seluruh kejadian yang mengangkat Golovan ke puncak kejayaan nasional.
Saat itu musim semi, mungkin segera setelah saya berangkat
Ladang zamrud Rusia Yegory muda yang pemberani (*15), setinggi siku
dari emas merah, perak murni setinggi lutut, matahari di dahi, dan matahari di belakang
bulan, bintang-bintang lewat di ujungnya, dan umat Allah yang jujur ​​dan saleh diusir
dia bertemu dengan ternak kecil dan besar. Rerumputannya masih sangat kecil sehingga domba dan kambing bisa memanfaatkannya
Mereka hampir tidak mendapat cukup makanan, dan sapi berbibir tebal itu hampir tidak bisa mengambil apa pun. Tapi di bawah
di antara pagar tanaman di tempat teduh dan di sepanjang alur sudah ada apsintus dan jelatang, yang dengannya
Mereka makan embun untuk kebutuhan.
Panka mengusir sapi yang disilangkan lebih awal, masih gelap, dan benar
di sepanjang tepi sungai dekat Orlik, dia berkendara keluar dari pemukiman menuju tempat terbuka, tepat di seberangnya
ujung Jalan Dvoryanskaya Ketiga, di mana di satu sisinya ada sebuah bangunan tua
yang disebut taman "Gorodetsky", dan di sebelah kiri pecahannya tertancap
Sarang Golovanov.
Cuacanya masih dingin, apalagi menjelang subuh, pagi hari, dan siapa yang mau tidur?
sepertinya lebih dingin lagi. Pakaian Panka tentu saja jelek,
yatim piatu, semacam kain yang berlubang. Pria itu memutar salah satunya
sisinya, menoleh ke sisi lain, berdoa agar Santo Fedulus memberinya kehangatan
anginnya kencang, tapi malah terasa dingin. Begitu dia membuka matanya, angin mulai menderu-deru,
dia akan bergegas ke dalam lubang dan membangunkannya lagi. Namun, kekuatan muda ini mengambil dampaknya: mereka menarik diri
Panka menarik gulungan itu ke seluruh tubuhnya, seperti gubuk, dan tertidur. Jam
yang mana yang tidak saya dengar, karena menara lonceng Epiphany yang hijau jauh sekali. A
tidak ada seorang pun di sekitar, tidak ada satu pun jiwa manusia di mana pun, yang ada hanyalah pedagang gemuk
sapi-sapi terengah-engah dan tidak, tidak, di Orlik tempat bertengger yang lincah akan memercik. Tertidur
seorang gembala dan sebuah gulungan yang berlubang-lubang. Namun tiba-tiba seolah ada sesuatu yang berada di bawah sisinya
didorong, mungkin marshmallow menemukan lubang baru di tempat lain. Panka
melompat, memutar matanya yang mengantuk, ingin berteriak: “Di mana, polly,” dan
telah berhenti. Tampak baginya bahwa seseorang di seberang sana sedang menuruni lereng yang curam.
Mungkin pencurinya ingin mengubur sesuatu yang dicurinya di dalam tanah liat. Panka
tertarik; mungkin dia akan menunggu pencuri dan melindunginya atau
akan meneriakinya “terlalu gila”, atau bahkan lebih baik lagi, cobalah memperhatikan
pemakaman dan kemudian Orlik akan berenang menyeberang di sore hari, menggali segalanya untuk dirinya sendiri tanpa berbagi
akan mengambilnya.
Panka menatap dan terus menatap Orlik. Dan itu masih sedikit di luar
abu-abu.
Di sini ada seseorang yang menuruni lereng curam, turun, berdiri di atas air dan berjalan. ya jadi
dia hanya berjalan di atas air seolah-olah itu adalah tanah kering, dan tidak memercikkan apa pun, tetapi hanya saja
ditopang dengan tongkat penyangga. Panka tercengang. Kemudian di Orel dari putra
Mereka sedang menunggu biara pembuat keajaiban, dan mereka sudah mendengar suara-suara dari bawah tanah. Dimulai
ini terjadi segera setelah “pemakaman Nikodemus” (*16). Uskup Nikodim jahat
seseorang yang, menjelang akhir kariernya di dunia, membedakan dirinya dengan keinginan untuk memiliki
kavaleri lain (*17), karena perbudakan, dia menyerahkan banyak dari mereka sebagai tentara
rohani, di antaranya adalah anak laki-laki satu-satunya dari ayah mereka dan bahkan diri mereka sendiri
sexton keluarga dan sexton. Mereka meninggalkan kota dengan seluruh rombongan,
menangis. Mereka yang mengantar mereka juga menangis, dan orang-orang itu sendiri, dengan sekuat tenaga
ketidaksukaannya terhadap perut pendeta yang banyak domba, dia menangis dan memberikannya
sedekah. Petugas partai itu sendiri merasa sangat kasihan pada mereka sehingga dia berharap
untuk mengakhiri air mata, menyuruh anggota baru untuk menyanyikan sebuah lagu, dan kapan mereka
bagian refrain dengan harmonis dan lantang mulai menyanyikan lagu yang telah mereka ciptakan:

Uskup kami Nikodemus
Buaya yang sangat ganas,

Sepertinya petugas itu sendiri yang mulai menangis. Semua ini tenggelam dalam lautan air mata dan
bagi jiwa-jiwa yang sensitif, hal itu tampak seperti kejahatan yang berseru ke surga. DAN
memang - saat tangisan mereka mencapai langit, maka mereka pergi ke Orel
"suara". Pada mulanya “suara-suara” tersebut tidak jelas dan tidak diketahui dari siapa datangnya, namun kapan
Nikodemus segera meninggal dan dimakamkan di bawah gereja, lalu dia pergi
pidato eksplisit dari uskup yang dikuburkan di sana sebelum dia (saya pikir Apolos)
(*18). Uskup yang sebelumnya pergi tidak puas dengan lingkungan baru dan tidak merasa puas
karena malu, dia berkata langsung: “Bawa bajingan ini keluar dari sini, ini pengap untukku
dia." Dan dia bahkan mengancam bahwa jika "bajingan" itu tidak disingkirkan, maka dia sendiri yang akan "pergi ke sana
akan muncul di kota lain." Banyak orang telah mendengar hal ini. Ketika hal itu terjadi, mereka akan pergi ke sana
biara untuk berjaga sepanjang malam dan, setelah mempertahankan kebaktian, mereka kembali, dan mereka mendengar: erangan
uskup tua: “Ambil bajingan itu.” Semua orang sangat menginginkan pernyataan itu
orang mati yang baik itu terpenuhi, tetapi tidak selalu memperhatikan kebutuhannya
pihak berwenang tidak mengusir Nikodemus dari masyarakat, dan orang suci yang dinyatakan dengan jelas
Dia bisa “meninggalkan halaman” kapan saja.
Sekarang tidak lebih dari ini yang terjadi: orang suci itu pergi, dan
Hanya seorang gembala malang yang melihatnya, yang sangat bingung dengan hal ini,
bahwa dia tidak hanya tidak menahannya, tetapi bahkan tidak menyadari bagaimana orang suci itu telah pergi
matanya hilang. Cahaya di luar baru saja mulai terang. Dengan cahaya untuk
Seseorang memperoleh keberanian, dan dengan keberanian, rasa ingin tahu meningkat.
Panka ingin mendekati air yang baru saja dia lewati
makhluk misterius; tapi begitu dia mendekat, dia melihat ada gerbang yang basah
Mereka ditancapkan di tepi sungai dengan sebuah tiang. Masalahnya menjadi jelas: ini berarti dia bukan orang suci
mengikuti, tapi Golovan yang tidak mematikan itu berenang begitu saja: benar, dia pergi
Sapa beberapa anak cacat dari kedalaman dengan susu. Panka
Saya heran: ketika Golovan ini tidur!.. Dan bagaimana kabarnya, seorang petani,
mengapung di semacam kapal - di setengah gerbang? Memang benar sungai Orlik tidak
besar dan perairannya, yang ditangkap lebih rendah oleh bendungan, tenang, seperti di genangan air, tapi
Namun, bagaimana rasanya berenang di gerbang?
Panka ingin mencobanya sendiri. Dia berdiri di gerbang dan mengambil
enam ya, nakal, dan pindah ke sisi lain, dan di sana Golovanov pergi ke darat
lihatlah rumahnya, karena hari sudah subuh, dan sementara itu Golovan ada di dalamnya
selama satu menit dan berteriak dari seberang sana: “Hei! Siapa yang mencuri gerbangku!
Panka adalah anak kecil yang tidak punya keberanian dan tidak terbiasa mengandalkan
kemurahan hati seseorang, dan karena itu menjadi takut dan melakukan sesuatu yang bodoh. Alih-alih
untuk mengembalikan rakitnya kepada Golovan, Panka mengambilnya dan menyembunyikan dirinya di dalamnya
dari lubang tanah liat, yang jumlahnya banyak. Panka berbaring di dalam lubang dan
Tidak peduli seberapa sering Golovan memanggilnya dari sisi lain, dia tidak muncul. Kemudian
Golovan, melihat bahwa dia tidak bisa mendapatkan kapalnya, melepaskan mantel kulit dombanya dan menanggalkan pakaiannya
telanjang, mengikat seluruh lemari pakaiannya dengan ikat pinggang, menaruhnya di kepala dan berenang melewatinya
Orlik. Dan airnya masih sangat dingin.
Panka peduli pada satu hal, agar Golovan tidak melihatnya dan memukulinya, tapi
perhatiannya segera tertuju pada hal lain. Golovan berenang menyeberangi sungai dan
mulai berpakaian, tapi tiba-tiba duduk, melihat ke bawah lutut kirinya dan
telah berhenti.
Itu sangat dekat dengan lubang tempat Panka bersembunyi sehingga dia tidak bisa menahannya
itu terlihat karena ada benjolan yang bisa ditutup. Dan saat ini sudah
hari sudah cukup terang, fajar sudah mulai memerah, dan meskipun sebagian besar penduduk kota masih diam
sedang tidur, tetapi di bawah taman Gorodets muncul seorang pria muda dengan sabit, yang
Dia mulai mengupas dan memasukkan jelatang ke dalam keranjang.
Golovan memperhatikan mesin pemotong rumput itu dan, sambil berdiri, hanya mengenakan kemejanya, berteriak keras
untuk dia:
- Nak, cepat berikan kepangnya padaku!
Anak laki-laki itu membawa sabitnya, dan Golovan memberitahunya:
“Pergi dan ambilkan aku burdock yang besar,” dan ketika lelaki itu berpaling darinya, dia
melepas kepangan dari kepangnya, berjongkok lagi, dan dengan satu tangan menarik kembali betisnya
kaki, dan dalam satu gerakan potong semuanya. Sepotong daging seukuran
melemparkan kue desa ke Orlik, dan dia menekan lukanya dengan kedua tangan dan
jatuh.
Melihat ini, Panka melupakan segalanya, melompat keluar dan mulai memanggil mesin pemotong rumput.
Orang-orang itu mengambil Golovan dan menyeretnya ke gubuk, dan di sinilah dia sadar
sendiri, diperintahkan untuk mengeluarkan dua handuk dari kotak dan menggulung potongannya seperti itu
sekuat mungkin. Mereka menariknya sekuat tenaga hingga pendarahannya berhenti.
Kemudian Golovan memerintahkan mereka untuk meletakkan seember air dan sendok di dekatnya, dan
uruslah urusanmu sendiri, dan jangan beri tahu siapa pun tentang apa yang terjadi. Mereka
Mereka pergi dan, gemetar ketakutan, memberitahu semua orang. Dan mereka yang mendengarnya segera
menduga Golovan melakukan ini karena suatu alasan, dan dia melakukannya dengan cara ini
karena kepeduliannya terhadap orang-orang, dia melemparkan potongan tubuhnya ke ujung borok yang lain sehingga dia
dilewatkan sebagai pengorbanan di sepanjang sungai Rusia dari Orlik Kecil hingga Oka, dari Oka hingga
Volga, di seluruh Rus Besar hingga Laut Kaspia yang luas, dan dengan demikian Golovan untuk semuanya
menderita, tetapi dia sendiri tidak akan mati karenanya, karena dia mempunyai apoteker di tangannya
batu hidup dan dia adalah orang yang “tidak mematikan”.
Kisah ini muncul di benak semua orang, dan prediksinya menjadi kenyataan. Golovan
tidak mati karena lukanya yang parah. Sungguh penyakit yang mengerikan setelah pengorbanan ini
benar-benar berhenti, dan hari-hari tenang pun tiba: ladang dan padang rumput
ditutupi dengan tanaman hijau lebat, dan pemuda itu mulai berkeliling dengan bebas
Yegor si pemberani, lengan berwarna emas merah sampai ke siku, kaki berwarna emas merah sampai ke lutut
perak murni, matahari di dahi, bulan di belakang, dan bintang berjalan di ujung.
Kanvasnya diputihkan dengan embun segar Yuriev (*19), dia pergi alih-alih ksatria Yegori
di ladang nabi Yeremia dengan kuk yang berat, menyeret bajak dan garu, bersiul
Burung bulbul pada Hari St. Boris, menghibur sang martir, menjadi biru melalui upaya Saint Mavra
bibit yang kuat, Santo Zosima lewat dengan tongkat penyangga yang panjang, memakai kenop
membawa ratu lebah; Hari Ivan sang Teolog, “ayah Nikolin,” telah berlalu, dan
Nikola sendiri dirayakan, dan Simon si Zelot berdiri di halaman ketika bumi
gadis yang berulang tahun Pada hari pemberian nama duniawi, Golovan memanjat puing-puing dan seterusnya
Sedikit demi sedikit dia mulai berjalan dan memulai pekerjaannya kembali. Kesehatannya
Rupanya, dia tidak terluka sama sekali, tapi dia mulai "berkotek" - terus
kaki kirinya memantul.
Tentang sentuhan dan keberanian tindakan berdarahnya terhadap dirinya sendiri, kawan
mungkin memiliki pendapat yang tinggi, tetapi menilai dia seperti yang saya katakan:
Mereka tidak mencari sebab-sebab alamiah, namun, menyembunyikan semuanya dalam imajinasi mereka,
menyusun legenda dongeng dari peristiwa alam, dan dari peristiwa sederhana,
Golovan yang murah hati diberi wajah mistis, seperti penyihir,
seorang penyihir yang memiliki jimat yang tak tertahankan dan berani melakukan apa pun
jangan mati di mana pun.
Apakah Golovan mengetahui atau tidak mengetahui bahwa rumor orang-orang mengaitkan hal tersebut dengan dirinya,
- Aku tidak tahu. Namun, saya pikir dia tahu, karena dia sangat tahu
sering kali ditanggapi dengan permintaan dan pertanyaan yang dapat dijawab
hubungi hanya penyihir yang baik. Dan dia menjawab banyak pertanyaan seperti itu
"nasihat yang bermanfaat", dan secara umum tidak marah atas permintaan apa pun. Dia ada di sana
di pemukiman dan untuk dokter sapi, dan untuk dokter manusia, dan untuk insinyur, dan
untuk tanda bintang, dan untuk apoteker. Dia tahu cara menghilangkan sekam dan koreng lagi
semacam "salep Yermolov", yang harganya satu sen tembaga untuk tiga sen
Manusia; menghilangkan rasa panas dari kepalaku dengan acar mentimun; Saya tahu saya membutuhkan rumput
kumpulkan dari Ivan hingga setengah Peter (*20), dan dengan sempurna “menunjukkan air”, yaitu
dimana kamu bisa menggali sumur? Tapi dia bisa melakukan ini, tapi tidak setiap saat, tapi
hanya dari awal bulan Juni sampai Sumur St. Fyodor, sementara “air di dalam tanah dapat terdengar
bagaimana kelanjutannya di sepanjang persendian." Golovan bisa melakukan hal lain yang adil
seseorang membutuhkannya, tetapi selebihnya dia telah bersumpah di hadapan Tuhan untuk itu
agar permen karetnya berhenti. Kemudian dia memastikannya dengan darahnya dan menahannya
rapat. Namun Tuhan mengasihi dan mengasihani dia, dan dia lembut dalam sikapnya
perasaan, orang tidak pernah meminta apa pun kepada Golovan yang tidak mereka butuhkan. Menurut rakyat
Beginilah etiket diterima di antara kita.
Namun Golovan tidak begitu terbebani oleh awan mistik,
yang mana fama rakyat [rumor, rumor (Latin)] mengatakan kepadanya bahwa sebenarnya tidak demikian
Tampaknya dia tidak melakukan upaya apa pun untuk menghancurkan segala sesuatu yang telah terbentuk tentang dirinya. Dia
tahu itu sia-sia.
Ketika saya dengan penuh semangat membaca halaman-halaman novel "Toilers of the Sea" karya Victor Hugo
dan bertemu Gilliatt di sana, dengan sikap kerasnya terhadap dirinya sendiri dan
sikap merendahkan terhadap orang lain, mencapai puncak pengorbanan diri yang sempurna,
Saya tidak hanya terpesona oleh kehebatan penampilan ini dan kekuatan gambarnya, tetapi juga
juga dari identitas pahlawan Guernsey berwajah hidup, yang saya kenal sebagai
dinamai Golovan. Satu roh tinggal di dalamnya dan roh serupa bertempur tanpa pamrih.
hati. Nasib mereka tidak jauh berbeda: sepanjang hidup di sekitar mereka
semacam misteri semakin tebal, justru karena terlalu murni dan jelas,
dan keduanya tidak memiliki setetes pun pribadi
kebahagiaan.

7

Golovan, seperti Gilliatt, tampak “meragukan imannya”.
Mereka mengira dia semacam skismatis, tapi ini tidak penting, karena
bahwa di Orel saat itu banyak sekali perbedaan agama: ada (ya betul,
dan sekarang ada) Orang Percaya Lama yang sederhana dan bukan Orang Percaya Lama yang sederhana, - dan
Fedoseevites, "Pilipons", dan Perekrestivantsy, bahkan ada Khlysty (*21) dan "rakyat
Tuhan", yang diutus jauh oleh penghakiman manusia. Tapi semua orang ini tegas
menempel pada kawanan mereka dan dengan tegas mengutuk agama lain - mereka menonjol
dari satu sama lain dalam doa dan makan, dan menganggap diri mereka sendiri berada di “jalan yang benar.”
Golovan bersikap seolah-olah dia tidak tahu apa-apa
nyata tentang jalan terbaik, tapi memecahkan roti dari kulitnya sendiri tanpa pandang bulu
kepada setiap orang yang bertanya, dan dia sendiri yang duduk di meja siapa pun yang diundang.
Dia bahkan memberikan susu kepada anak-anak dari garnisun, Yushka. Tapi non-Kristen
Sisi dari tindakan terakhir ini adalah kecintaan masyarakat terhadap Golovan
semacam permintaan maaf: orang-orang memahami apa yang diinginkan Golovan, memenuhi tuntutan Yushka
dapatkan darinya “bibir Yudas” yang diawetkan dengan hati-hati oleh orang-orang Yahudi, yang dapat digunakan
berbohong di depan pengadilan, atau “sayur berbulu” yang menghilangkan dahaga orang Yahudi,
jadi mereka tidak perlu minum anggur. Tapi apa yang sama sekali tidak jelas di Golovan,
ini dia bergaul dengan tukang tembaga Anton, yang dulu
menilai semua kualitas nyata dengan reputasi terburuk. Orang ini
tidak setuju dengan siapa pun mengenai masalah yang paling sakral, tetapi mengemukakan beberapa masalah
zodiak misterius dan bahkan menyusun sesuatu. Anton tinggal di pemukiman, di tempat yang kosong
gorenka di loteng, membayar setengah bulan, tapi terus begitu buruk
hal-hal yang tidak ada yang datang menemuinya kecuali Golovanov. Diketahui hal itu
Anton punya rencana di sini, yang direkomendasikan oleh “zodia” (*22), dan kaca, yang “dari matahari
apinya menyiksa"; dan selain itu, dia mempunyai lubang di atap tempat dia memanjat keluar
di luar pada malam hari, dia duduk seperti kucing di dekat cerobong asap, “mematikan tabung Pleisry-nya”
(*23) dan di saat paling mengantuk aku memandang ke langit. Komitmen Anton terhadap
instrumen ini tidak mengenal batas, terutama pada malam berbintang
semua zodia terlihat. Begitu dia datang berlari dari pemilik tempatnya bekerja di bidang tembaga
bekerja - sekarang dia akan lolos dari kepala kecilnya dan sudah keluar dari pendengaran
jendela ke atap, dan jika ada bintang di langit, dia duduk sepanjang malam dan itu saja
terlihat. Dia bisa dimaafkan jika dia seorang ilmuwan atau setidaknya
setidaknya orang Jerman, tetapi karena dia orang Rusia yang sederhana, mereka tidak menyapihnya untuk waktu yang lama
suatu kali mereka mencabutnya dengan tongkat dan melemparkannya dengan kotoran dan bangkai kucing, tetapi dia tidak melakukan apa pun
dia mendengarkan dan bahkan tidak menyadari bagaimana mereka menusuknya. Semua orang, sambil tertawa, memanggilnya
“Astronom”, dan dia benar-benar seorang astronom [saya dan teman sekolah saya,
matematikawan Rusia yang sekarang terkenal K.D. Kraevich (*24), mereka mengetahui barang antik ini
di akhir empat puluhan, ketika kami berada di kelas tiga gimnasium Oryol
dan tinggal bersama di rumah keluarga Losev; "Anton sang Astronom" (saat itu sudah lanjut usia)
benar-benar mempunyai gagasan tentang benda-benda langit dan hukumnya
rotasi, tapi hal utama yang menarik: dia sendiri yang mempersiapkannya
pipa kaca, memolesnya dengan pasir dan batu, dari bagian bawah yang tebal
gelas kristal, dan melaluinya dia melihat ke seluruh langit... dia hidup sebagai pengemis,
tetapi dia tidak merasakan kemiskinannya, karena dia selalu bergembira
dari "zodia" (catatan penulis)]. Dia adalah pria yang pendiam dan sangat jujur, tapi
pemikir bebas; yakin bahwa bumi berputar dan kita turun ke atasnya
kepala. Untuk ketidakkonsistenan yang terakhir ini, Anton dipukuli dan
diakui sebagai orang bodoh, dan kemudian, seperti orang bodoh, mulai menikmati kebebasan
berpikir, apa hak istimewa dari gelar yang menguntungkan ini di antara kita, dan pergi
hingga yang luar biasa. Dia tidak mengenali minggu-minggu Daniel yang dinubuatkan dalam bahasa Rusia
kingdom (*25), mengatakan bahwa “binatang bertanduk sepuluh” itu ada di dalam satu
alegori, dan binatang beruang adalah sosok astronomi yang ada dalam karyanya
rencana. Dia juga memahami dengan cara yang sepenuhnya non-Ortodoks tentang “sayap elang”, tentang botol dan tentang
meterai Antikristus. Tapi dia, sebagai orang yang berpikiran lemah, sudah dimaafkan atas semua ini. Dia
belum menikah karena dia tidak punya waktu untuk menikah dan tidak punya apa pun untuk memberinya makan
istri - dan orang bodoh macam apa yang memutuskan untuk menikah dengan seorang astronom? Golovan dulu
dalam arti penuh, tetapi tidak hanya bergaul dengan sang astronom, tetapi juga tidak bercanda tentangnya; milik mereka
kami bahkan melihat mereka bersama pada malam hari di atap astronom, sekarang sendirian, sekarang
yang lainnya, secara bergiliran, melihat melalui tabung pleisry pada zodia. Hal ini jelas bahwa
pemikiran bisa terinspirasi oleh dua sosok yang berdiri di dekat cerobong asap di malam hari, sekitar
yang berisi takhayul melamun, puisi medis, religius
delirium dan kebingungan... Dan, akhirnya, keadaan itu sendiri yang membuat Golovan terlibat
situasi yang agak aneh: tidak diketahui di paroki mana dia...
Gubuknya yang dingin terletak sangat jauh sehingga tidak ada ahli strategi spiritual yang bisa melakukannya
tidak dapat menghitungnya di bawah yurisdiksi mereka, dan Golovan sendiri tidak membicarakannya
peduli, dan jika mereka bertanya dengan sangat menjengkelkan tentang kedatangannya, dia menjawab:
- Saya dari paroki pencipta Yang Mahakuasa, - dan tidak ada kuil seperti itu di seluruh Orel
dulu.
Gilliatt, menanggapi pertanyaan yang diajukan kepadanya, di mana parokinya saja
mengangkat jarinya dan, sambil menunjuk ke langit, berkata:
- Di sana, - tapi inti dari kedua jawaban ini sama.
Golovan senang mendengar tentang agama apa pun, tetapi pendapatnya tentang hal ini berbeda
seolah-olah dia belum melakukannya, dan jika ada pertanyaan yang terus-menerus muncul: “Bagaimana Anda percaya?” - membaca:
“Saya percaya pada satu Tuhan Bapa, Pencipta Yang Mahakuasa, terlihat oleh semua orang dan
tak terlihat."
Ini, tentu saja, merupakan sikap mengelak.
Namun, sia-sia jika ada yang mengira Golovan adalah seorang sektarian atau
melarikan diri dari kegerejaan. Tidak, dia bahkan menemui Pastor Peter di Katedral Boris dan Gleb
"hati nurani untuk percaya." Dia akan datang dan berkata:
- Malu padaku, ayah, aku benar-benar tidak menyukai diriku sendiri.
Saya ingat Pastor Peter, yang mengunjungi kami, dan suatu hari, ketika saya
ayahnya suatu saat memberitahunya bahwa Golovan tampaknya seorang laki-laki
hati nurani yang sangat baik, lalu Pastor Peter menjawab:
- Jangan ragu; hati nuraninya lebih putih dari salju.
Golovan menyukai pemikiran luhur dan mengenal _Poppe_ (*26), tetapi tidak sebanyak itu
Biasanya penulis dikenal oleh orang yang pernah membaca karyanya. TIDAK;
Golovan, menyetujui "Esai tentang Manusia", yang diberikan kepadanya oleh Alexei yang sama
Petrovich Ermolov (*27), hafal seluruh puisinya. Dan saya ingat bagaimana dia
biasa mendengarkan, berdiri di langit-langit, cerita tentang suatu hal sedih yang baru
kejadian itu dan, tiba-tiba menghela nafas, menjawab:

Bolingbroke yang terhormat, kami hanya memiliki satu kebanggaan
Semua kesalahan besar ini adalah kesalahannya.

Sia-sia pembaca akan terkejut dengan orang seperti Golovan
bertukar puisi dengan _Poppe_. Itu adalah masa-masa yang kejam, tetapi puisi tetap ada
fashion, dan perkataannya yang hebat sangat disukai bahkan oleh pria yang memiliki darah yang sama. Ini dari tuan-tuan
direndahkan kepada kaum Pleb. Tapi sekarang saya sampai pada kejadian terbesar di dunia
kisah Golovan - sebuah kejadian yang tidak diragukan lagi melemparkannya
cahaya yang ambigu, bahkan di mata orang-orang yang tidak cenderung mempercayai segalanya
omong kosong. Golovan tampak najis di masa lalu. Ini
itu muncul secara tiba-tiba, tetapi dalam bentuk yang paling dramatis. Muncul di stogny Orel
kepribadian yang tidak berarti apa pun di mata siapa pun, kecuali di mata Golovanov
menyatakan karakter yang kuat dan memperlakukannya dengan kurang ajar yang luar biasa.
Kepribadian ini dan kisah kemunculannya merupakan episode yang cukup khas
cerita adat istiadat pada masa itu dan gambaran sehari-hari yang tak lepas dari warna. Dan maka dari itu
- Saya minta perhatian sejenak ke samping, - agak menjauhi Elang, ke pinggir
lebih hangat, ke sungai yang tenang di tepian berkarpet, ke "pesta" rakyat
iman", di mana tidak ada tempat untuk bisnis, kehidupan sehari-hari; di mana segalanya, _mutlak segalanya_,
melewati religiusitas yang khas, yang memberikan segalanya
kelegaan dan keaktifan khusus. Kita harus menghadiri pembukaan relik tersebut
santo baru (*28), yang jumlahnya sangat beragam
perwakilan masyarakat pada waktu itu, suatu peristiwa yang paling penting. Untuk
bagi masyarakat umum itu adalah sebuah epik, atau, seperti yang pernah dikatakan,
- “sebuah pesta iman yang suci sedang dirayakan.”

8

Gerakan seperti itu, yang dimulai pada saat pembukaan perayaan, tidak terjadi
tidak dapat menyampaikan satu pun legenda yang dicetak pada waktu itu. Hidup, masuk
sisi dasar urusan meninggalkan mereka. Ini bukanlah ketenangan saat ini
bepergian dengan gerbong surat atau dengan kereta api dengan pemberhentian di
hotel yang nyaman, di mana terdapat semua yang Anda butuhkan, dan dengan harga yang wajar. Kemudian
perjalanan itu adalah suatu prestasi, dan dalam hal ini suatu prestasi yang saleh,
yang, bagaimanapun, sepadan dengan acara khusyuk yang diharapkan di gereja. DI DALAM
Ada juga banyak puisi di dalamnya - dan sekali lagi istimewa - penuh warna dan
dijiwai dengan berbagai luapan gereja dan kehidupan sehari-hari, terbatas
kenaifan rakyat dan aspirasi semangat hidup yang tak ada habisnya.
Banyak orang meninggalkan Orel untuk perayaan ini. Paling,
Tentu saja para pedagangnya bersemangat, tetapi kelas menengah pun tidak ketinggalan
pemilik tanah, khususnya masyarakat umum. Ini sedang berjalan. Hanya mereka yang
dia membawa orang yang lemah “untuk tujuan itu”; mereka ditarik dengan semacam cerewet. Kadang-kadang,
namun, mereka bahkan memikul yang lemah _pada diri mereka sendiri_ dan bahkan tidak terlalu terbebani olehnya, karena
bahwa orang lemah dikenakan biaya lebih murah untuk semua yang ada di penginapan, dan kadang-kadang bahkan
Mereka membiarkan kami masuk sepenuhnya tanpa membayar. Tak sedikit pula yang sengaja
“Kata penyakitnya: mereka membiarkan matanya masuk ke bawah dahi, dan dua pertiganya, saat istirahat,
dibawa dengan roda untuk menghasilkan pendapatan kurban untuk lilin, dan minyak, dan
ritual lainnya."
Jadi saya membaca dalam sebuah legenda, bukan cetakan, tapi benar, disalin bukan menurut
template, tetapi dengan “visi yang hidup”, dan orang yang lebih menyukai kebenaran
penipuan tendensius pada waktu itu.
Lalu lintas sangat padat sehingga di kota Livny dan Yelets, lewat
sepanjang perjalanan, tidak ada tempat baik di penginapan maupun hotel.
Kebetulan orang-orang penting dan terkemuka bermalam di gerbong mereka. Gandum,
jerami, sereal - segala sesuatu di sepanjang jalan raya telah naik harganya, sehingga, seperti yang saya catat,
nenek, yang ingatannya aku gunakan, telah berada di pihak kami mulai sekarang,
untuk memberi makan seseorang dengan jeli, sup kubis, daging domba dan bubur, mereka mulai meminumnya
yard untuk lima puluh dua kopeck (yaitu, lima altyn), dan sebelum itu mereka mengambilnya
dua puluh lima (atau 7 1/2 kopek). Saat ini, tentu saja, dan
lima altyn - harganya benar-benar luar biasa, tapi memang begitu, dan
penemuan peninggalan orang suci baru dalam meningkatkan nilai bekal kehidupan
mempunyai arti penting yang sama bagi daerah sekitarnya seperti yang terjadi pada tahun-tahun belakangan ini
untuk St. Petersburg, kebakaran jembatan Mstinsky. “Harganya _melonjak_ dan ini-itu
tetap."
Dari Orel, di antara peziarah lainnya, ada satu keluarga yang berangkat menuju pembukaan
saudagar S-kh, orang-orang yang sangat terkenal pada masanya, “dumper”, yaitu,
lebih mudahnya dikatakan, kulak besar yang menuangkan roti dari gerobak ke lumbung
laki-laki dan kemudian menjual “tumpukan” mereka ke pedagang grosir di Moskow dan Riga.
Ini adalah bisnis yang menguntungkan, yang tidak tersedia setelah pembebasan para petani.
para bangsawan juga meremehkan; tetapi mereka suka tidur dalam waktu lama dan segera mengalami pengalaman pahit
Mereka menyadari bahwa mereka tidak mampu melakukan perkelahian bodoh sekalipun. Pedagang S.
dianggap, dalam arti penting, sebagai dumper pertama, dan pentingnya hal tersebut
diperluas sampai-sampai alih-alih nama keluarga, rumah mereka diberi peninggian
nama panggilan Rumah itu, tentu saja, sangat saleh, tempat mereka berdoa di pagi hari,
Mereka menekan dan merampok orang sepanjang hari, lalu pada malam harinya mereka salat lagi. A
di malam hari anjing-anjing bergemuruh dengan rantai di sepanjang tali, dan di semua jendela ada “lampu dan cahaya”,
dengkuran keras dan air mata seseorang yang membara.
Dia memerintah rumah itu, seperti yang kita katakan sekarang, "pendiri perusahaan" - dan kemudian
mereka hanya mengatakan “_sam_”. Dia adalah seorang lelaki tua bertubuh kecil yang lembut, namun dia adalah segalanya
betapa mereka takut terhadap api. Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia tahu cara berbaring dengan lembut, tetapi itu sulit
untuk tidur: dia memperlakukan semua orang dengan kata "ibu" dan membiarkan mereka masuk neraka. Jenis
terkenal dan familiar, sejenis patriark perdagangan.
Patriark inilah yang pergi ke pembukaan “dalam jumlah besar” - dirinya sendiri, ya
istri dan anak perempuannya, yang menderita “penyakit melankolis” dan terkena
penyembuhan. Semua sarana puisi rakyat yang diketahui dan
kreativitas: mereka memberinya makan dengan elecampane yang menyegarkan (*29), menaburkannya dengan peony, yang
menenangkan perasaan sten (*30), mereka membiarkanku mencium mayran, yaitu otak di kepala
mengoreksi, tetapi tidak ada yang membantu, dan sekarang mereka membawanya ke orang suci, bergegas melakukannya
kasus pertama ketika kekuatan pertama pergi. Keyakinan akan Keuntungan
Kekuatan _pertama_ sangat besar, dan didasarkan pada legenda
kolam Siloam, tempat _orang pertama_ yang berhasil masuk
gangguan air.
Para pedagang Oryol melakukan perjalanan melalui Livny dan Yelets, bertahan lama
kesulitan, dan benar-benar kelelahan pada saat mereka mencapai orang suci itu. Tapi tingkatkan
“Kasus pertama” yang dialami orang suci itu ternyata mustahil. Kerumunan berkumpul
daerah, bahwa tidak ada yang perlu dipikirkan untuk mendorong ke dalam kuil, untuk berjaga sepanjang malam di bawah
"hari terbuka", padahal sebenarnya ada "kasus pertama" - yaitu
ketika kekuatan terbesar datang dari peninggalan baru.
Pedagang dan istrinya putus asa - putrinya adalah yang paling acuh tak acuh,
siapa yang tidak tahu apa yang dia lewatkan. Tidak ada harapan untuk membantu kesedihan, -
ada begitu banyak bangsawan dengan nama keluarga seperti itu, dan mereka adalah pedagang sederhana yang, meskipun demikian
sebagai gantinya mereka mempunyai arti, tapi di sini, dalam kelompok seperti itu
Keagungan Kristiani, hilang sama sekali. Dan suatu hari, duduk di bawah gunung
di tendanya sambil minum teh di penginapan, sang patriark mengeluh kepada istrinya tentang hal itu
tidak ada lagi harapan untuk mencapai makam suci, baik pada awalnya,
bukan yang kedua, tapi apakah itu akan terjadi pada yang terakhir, bersamaan dengan
petani dan nelayan, yaitu dengan masyarakat pada umumnya. Lalu apa
kegembiraan: polisi akan marah, dan pendeta akan kelaparan - banyak
Dia tidak akan membiarkanmu berdoa, tapi akan menyodokmu. Dan secara umum, semuanya tidak lagi sama padahal sudah ada
ribuan mulut setiap bangsa akan bertambah. Dalam bentuk seperti itu hal itu mungkin terjadi
setelah sampai, tapi mereka salah waktu: mereka bepergian, mereka merana, tidak ada yang bisa dilakukan di rumah
para pegawai menyerah dan membayar harga selangit untuk semuanya, dan inilah Anda
tiba-tiba sungguh suatu penghiburan.
Pedagang itu mencoba sekali atau dua kali untuk menghubungi diaken - dia siap memberi
terima kasih, tapi tidak ada yang perlu dipikirkan - di satu sisi hanya ada rasa malu, di sisi lain
dalam bentuk polisi dengan sarung tangan putih atau Cossack dengan cambuk (mereka juga datang ke sana
ada banyak relik yang bisa ditemukan), dan di sisi lain, lebih berbahaya lagi kalau dia akan menghancurkan dirinya sendiri
Orang ortodoks yang khawatir seperti lautan. Sudah ada “waktunya”
dan bahkan berlimpah, baik kemarin maupun hari ini. Yang baik akan lari entah kemana
Orang-orang Kristen dari ayunan Cossack mencambuk seluruh tembok yang berjumlah lima, enam ratus
manusia, dan segera setelah mereka menginjak-injak dan membentuk tembok bersama-sama, dari tengah
hanya erangan dan selangkangan yang hilang, dan kemudian, setelah dilepaskan, banyak wanita terlihat
telinga dengan anting-anting robek dan jari-jari terpelintir dari bawah cincin, dan dua atau tiga jiwa dan
sepenuhnya diserahkan kepada Tuhan.
Pedagang itu mengungkapkan semua kesulitan ini kepada istri dan putrinya sambil minum teh
yang terutama diperlukan untuk meningkatkan kekuatan pertamanya, dan beberapa “tanah terlantar
orang", tidak diketahui, peringkat perkotaan atau pedesaan, semuanya berbeda
berjalan dengan gerobak di bawah gudang dan sepertinya sedang melihat para pedagang Oryol bersama
maksud.
Banyak “orang gurun” juga berkumpul di sini saat itu. Mereka tidak hanya punya
tempat mereka di pesta iman ini, tetapi mereka bahkan menemukan tempat yang bagus di sini
kelas; dan oleh karena itu mereka mengalir deras ke sini dari berbagai tempat, dan khususnya
dari kota-kota yang terkenal dengan pencurinya, yaitu dari Orel, Krom,
Yelets dan dari Liven, tempat para master hebat terkenal karena membangun keajaiban. Semua
Orang-orang gurun yang datang kesini mencari dagangannya sendiri. Yang paling berani dari
mereka bertindak dalam formasi, ditempatkan di tumpukan orang banyak, di tempat yang nyaman
membantu Cossack untuk menghasilkan serangan gencar dan kebingungan dan selama kekacauan
menggeledah saku orang lain, merobek jam tangan, ikat pinggang, dan mencabut anting-anting
dari telinga; dan lebih banyak orang yang tenang berjalan sendirian melewati halaman sambil mengeluh
kemelaratan, “mereka menceritakan mimpi dan mukjizat,” mereka menawarkan mantra cinta, kerah dan
"bantuan rahasia untuk orang tua dari biji ikan paus, lemak gagak,
sperma gajah" dan obat-obatan lain yang darinya "kekuatan konstan bergerak".
Obat-obatan ini juga tidak kehilangan nilainya di sini, karena, bagi kami,
kemanusiaan, hati nurani tidak mengizinkan untuk beralih ke
menyenangkan. Yang tidak kalah relanya adalah orang-orang gurun yang memiliki adat istiadat yang tenang terlibat dalam hal yang sederhana
pencurian dan, pada saat yang tepat, mereka sering merampok tamu sepenuhnya,
yang, karena kekurangan tempat, tinggal di gerobak dan di bawah gerobak.
Hanya ada sedikit ruang di mana-mana, dan tidak semua gerobak berlindung di bawah lumbung
penginapan; yang lainnya berdiri dalam konvoi di luar kota di padang rumput terbuka.
Di sini kehidupan menjadi lebih bervariasi dan menarik, bahkan lebih
penuh nuansa puisi sakral dan medis serta lelucon yang menghibur.
Para industrialis gelap mengintai di mana-mana, tapi ini adalah tempat perlindungan mereka.
pedesaan "konvoi miskin" dengan jurang dan gubuk yang mengelilinginya, di mana ia berada
menggeliat sengit (*31) dengan vodka dan dalam dua atau tiga gerobak ada kemerahan
tentara wanita yang datang ke sini untuk berkolaborasi. Serutan dari
peti mati, “tanah cetakan”, potongan jubah yang membusuk dan bahkan “partikel”. Kadang-kadang
di antara seniman yang terlibat dalam hal ini ada sangat banyak
cerdas dan melakukan hal-hal yang menarik dan luar biasa dalam kesederhanaannya
dan keberanian. Begitulah orang yang diperhatikan oleh Oryol yang saleh
keluarga. Bajingan itu mendengar mereka mengeluh tentang ketidakmungkinan untuk memulai
santo, sebelum aliran pertama rahmat penyembuhan mengalir dari relik, dan
dia langsung berdiri dan berbicara terus terang:
- Saya mendengar kesedihan Anda dan saya dapat membantu, tetapi Anda tidak perlu menghindari saya...
Tanpa kami, Anda berada di sini sekarang untuk kesenangan yang Anda inginkan, dengan begitu besar dan
kongres terkemuka, Anda tidak akan mendapatkannya, tetapi kami pernah ke sana pada kesempatan seperti itu dan dananya
kita tahu. Akan baik bagi Anda untuk memiliki kekuatan pertama dari orang suci - jangan menyesalinya
kesejahteraan, seratus rubel, dan aku akan memberimu hadiah.
Pedagang itu melihat ke objek itu dan menjawab:
- Bohong sekali.
Namun dia melanjutkan:
“Anda,” katanya, “mungkin berpikir demikian, menilai dari ketidakberartian saya; Tetapi
apa yang tidak penting di mata manusia mungkin memiliki perhitungan yang sangat berbeda
Ya Tuhan, dan apa pun yang saya lakukan, saya pasti bisa mencapainya. Anda menjadi malu
tentang kebesaran duniawi, itu banyak sekali, tapi bagiku itu semua hanyalah debu, dan jadilah
Rupanya di sini hanya ada pangeran dan raja, mereka tidak bisa membantu kita sama sekali
ikut campur, dan bahkan semua orang akan memberi jalan bagi kita. Oleh karena itu, jika Anda
Anda ingin menjalani semuanya dengan cara yang bersih dan lancar, dan sebagai orang pertama
lihat dan berikan ciuman pertama kepada sahabat Tuhan, lalu jangan menyesalinya,
apa yang dikatakan. Dan jika Anda merasa kasihan dengan seratus rubel dan tidak meremehkan teman, maka saya akan segera melakukannya
Saya akan memilih dua orang lagi yang ada dalam pikiran saya, dan itu lebih murah untuk Anda
akan menjadi.
Apa yang bisa dilakukan oleh para penggemar saleh? Tentu saja itu berisiko
adalah memercayai orang kosong itu, tapi aku tidak ingin melewatkan kesempatan ini, dan
uang yang dibutuhkan kecil, terutama jika perusahaan... Sang Patriark mengambil keputusan
mengambil kesempatan dan berkata:
- Menemani.
Pria gurun itu mengambil uang jaminan dan berlari, menghukum keluarga itu lebih awal
makan siang dan satu jam sebelum bel pertama berbunyi untuk Vesper, ambillah
masing-masing mengambil handuk tangan baru dan pergi ke luar kota ke tempat yang ditunjuk
tempatkan "di kereta yang malang", dan di sana menunggunya. Dari situ saya langsung harus melakukannya
sebuah kampanye dimulai, yang menurut pengusaha itu tidak dapat dihentikan
tidak ada pangeran, tidak ada raja.
Menjadi "konvoi malang" dalam ukuran yang lebih besar atau lebih kecil
di kamp yang luas di semua pertemuan seperti itu, dan saya sendiri telah melihat dan mengingatnya
Penduduk asli dekat Kursk, dan mendengar tentang siapa cerita itu dimulai
cerita dari saksi mata dan saksi hingga apa yang sekarang akan dijelaskan.

9

Tempat yang ditempati oleh kamp miskin berada di luar kota, di lahan yang luas dan
padang rumput bebas antara sungai dan jalan raya, dan di ujungnya berbatasan
jurang besar yang berkelok-kelok di mana aliran sungai mengalir dan menjadi deras
semak-semak; di belakang kami mulai ada hutan pinus yang luas, tempat elang-elang berkicau.
Di padang rumput ada banyak gerobak dan gerobak yang malang,
Namun, dalam semua kemiskinan mereka, mereka mewakili keragaman yang beraneka ragam
kejeniusan dan kecerdikan nasional. Ada bilik anyaman biasa,
tenda kanvas sebesar gerobak, "gazebo" dengan rumput bulu halus dan
cetakan populer yang benar-benar jelek. Kulit pohon besar dari pohon linden berusia seabad
ditekuk dan dipaku pada tempat tidur gerobak, dan di bawahnya ada tempat tidur: orang-orang berbaring dengan kaki mereka
ke kaki di bagian dalam kru, dan menuju ke udara bebas, di kedua sisi
bolak-balik. Angin sepoi-sepoi melewati orang-orang yang sedang berbaring dan memberikan ventilasi kepada mereka
seseorang tidak bisa tercekik oleh rohnya sendiri. Di sana, terikat pada
batang pohon cemara dengan jerami dan khreptug berdiri kuda, kebanyakan kurus,
semuanya dalam klem dan lain-lain, dari orang-orang hemat, di bawah “selimut” anyaman. Pada
beberapa gerobak juga memiliki anjing, yang meskipun seharusnya tidak dibawa masuk
ziarah, tapi ini adalah anjing-anjing yang “bersemangat” yang mengejar mereka
pemilik pada pemberian makan kedua, ketiga dan tidak ingin ada yang merebusnya
singkirkan itu. Tidak ada tempat bagi mereka di sini, berdasarkan situasi ziarah saat ini,
tetapi mereka toleran dan, karena merasakan situasi penyelundupan, mereka tetap menjaga diri
sangat tenang; mereka berkerumun di suatu tempat dekat roda gerobak di bawah aspal dan
tetap diam. Kesederhanaan saja yang menyelamatkan mereka dari pengucilan dan dari
seorang gipsi terbaptis yang berbahaya bagi mereka, yang dalam satu menit “melepasnya
mantel bulu." Di sini, di kereta wagon yang malang, di udara terbuka, kehidupan menyenangkan dan menyenangkan,
seperti di sebuah pameran. Ada lebih banyak variasi di sini daripada di kamar hotel.
kamar yang disediakan hanya untuk orang-orang pilihan khusus, atau di bawah tenda penginapan
halaman, di mana di senja abadi orang-orang bekas sedang berkumpul di gerobak.
Benar, para biksu dan subdiakon yang gemuk tidak memasuki kereta yang malang;
bahkan ada pengembara yang nyata dan berpengalaman, tapi di sini ada tuannya sendiri
ada produksi kerajinan tangan yang ekstensif dari berbagai “benda suci” yang sedang berlangsung.
Ketika saya kebetulan membaca kasus pemalsuan yang terkenal dalam kronik Kyiv
relik (*32) yang terbuat dari tulang kambing, saya terkejut dengan masih kecilnya penerimaan relik ini
produsen dibandingkan dengan keberanian para pengrajin yang saya dengar sebelumnya. Di Sini
itu semacam _daster yang jujur ​​​​dengan keberanian_. Bahkan cara untuk melakukannya
padang rumput di sepanjang Jalan Slobodskaya sudah dibedakan oleh kebebasannya yang tidak terkekang
kewirausahaan seluas-luasnya. Masyarakat tahu bahwa kasus seperti ini tidak umum terjadi
terjatuh, dan tidak membuang waktu: di banyak gerbang terdapat meja-meja
ada ikon, salib dan bungkusan kertas dengan debu kayu busuk,
seolah-olah dari peti mati tua, dan di sana tergeletak serutan dari peti mati baru. Semua ini
bahannya, menurut penjual, kualitasnya jauh lebih tinggi daripada bahannya
tempat yang nyata, karena dibawa ke sini oleh para tukang kayu, penggali dan
tukang kayu yang melakukan pekerjaan paling penting. Di pintu masuk kamp mereka melayang
"memakai dan duduk" dengan ikon santo baru, ditutupi dengan warna putih untuk saat ini
selembar kertas dengan tanda silang. Sampel ini dijual dengan harga termurah, dan
Anda dapat membelinya segera, tetapi Anda tidak dapat membukanya sampai saat itu
kebaktian ibadah doa pertama. Banyak orang tidak layak yang membeli ikon dan
Mereka yang membukanya sebelumnya mendapati bahwa itu adalah tablet kosong. Di jurang
di belakang perkemahan, di bawah kereta luncur yang pelarinya terbalik, mereka tinggal di tepi sungai
gipsi dengan wanita gipsi dan anak-anak gipsi. Wanita gipsi dan gipsi memiliki klinik medis besar di sini
praktik. Di salah satu pelari mereka ada seorang lelaki besar tak bersuara yang diikat kakinya.
“ayam jantan”, dari mana batu keluar di pagi hari, “menggerakkan kekuatan tempat tidur”,
dan orang gipsi memiliki rumput kucing, yang kemudian sangat diperlukan untuk “luka”
Aphedronov." Gipsi ini adalah seorang selebriti dengan caranya sendiri. Ketenarannya menyebar
sedemikian rupa sehingga dia, ketika di tanah yang tidak setia, tujuh gadis yang sedang tidur dibuka, dan di sanalah dia
dia tidak berlebihan: dia mengubah orang tua menjadi orang muda, bagian batang
dia memperlakukan tuan-tuan dan tuan-tuan militer dengan pertarungan bahu-membahu dari dalam hingga ke luar
aliran air mengarah keluar. Tampaknya orang gipsinya mengetahui rahasia alam yang lebih besar lagi:
Dia memberikan dua air kepada suami mereka: satu untuk menegur istri mereka yang melakukan percabulan; itu
Jika kamu memberikan air kepada isterimu, maka air itu tidak akan tinggal di dalam mereka, melainkan akan mengalir; Dan lainnya
air magnet : dari air ini istri yang enggan akan memeluk suaminya dengan penuh semangat dalam mimpi, dan
Jika Anda semakin mencintai orang lain, Anda akan mulai terjatuh dari tempat tidur.
Singkatnya, segala sesuatunya berjalan lancar di sini, dan beragam kebutuhan umat manusia terpenuhi
ada pembantu yang berguna di sini.
Ketika orang gurun melihat para pedagang, dia tidak berbicara dengan mereka, tapi
Dia mulai memberi isyarat kepada mereka untuk turun ke jurang, dan dia juga berlari ke sana.
Sekali lagi hal ini tampak sedikit menakutkan: seseorang mungkin takut akan penyergapan
di mana orang-orang gagah bisa bersembunyi, mampu merampok jamaah haji
telanjang, tetapi kesalehan mengalahkan rasa takut, dan pedagang itu tidak lama kemudian
berpikir, berdoa kepada Tuhan dan mengingat orang suci itu, dia memutuskan untuk mengambil tiga langkah
turun.
Dia berjalan dengan hati-hati, berpegangan pada semak-semak, dan memerintahkan istri dan putrinya untuk melakukannya
jika terjadi sesuatu, berteriaklah sekuat tenaga.
Memang ada penyergapan di sini, tapi tidak berbahaya: pedagang menemukannya di jurang
dua orang saleh seperti dia dalam pakaian saudagar, dengan
yang harus "puas". Mereka semua harus membayar di sini
yang kosong akan menerima biaya yang dinegosiasikan untuk mengantar mereka ke orang suci, dan kemudian dia akan membukakannya untuk mereka
rencananya dan sekarang dia akan memimpin mereka. Tidak ada yang perlu dipikirkan lama-lama, dan ketekunan
tidak ada yang mengarah ke sana: para pedagang menjumlahkan jumlahnya dan memberikannya, dan si tukang sampah mengungkapkan rencananya kepada mereka,
sederhana, namun, dalam kesederhanaannya, benar-benar brilian: terdiri dari fakta itu
dalam “konvoi malang” ada seorang lelaki santai yang dikenal oleh lelaki gurun,
yang hanya perlu mereka angkat dan bawa ke orang suci, dan tidak ada yang akan menghentikan mereka dan
jalannya tidak akan sulit bagi mereka yang sedang sakit. Anda hanya perlu membelinya untuk yang lemah dan sakit
tandu [tandu] dan penutup dan, angkat, bawa ke keenamnya, ikat
di bawah tempat tidur ada handuk.
Ide ini tampak luar biasa di bagian pertamanya – dengan santai
Tentu saja, kapal pengangkut akan diizinkan lewat, tapi apa konsekuensinya? Tidak memiliki
apakah akan ada rasa malu lebih lanjut? Namun, dalam hal ini semuanya menjadi tenang, kondektur
Ia hanya mengatakan hal itu tidak perlu diperhatikan.
“Kami telah melihat ini berkali-kali,” katanya: “Anda, demi kesenangan Anda,
merasa terhormat untuk melihat segalanya dan menghormati orang suci selama nyanyian sepanjang malam,
dan dalam alasan orang sakit, baik itu kehendak orang suci, dia ingin menyembuhkannya -
dan dia akan menyembuhkan, dan bukan akan - lagi-lagi keinginannya. Sekarang, masukkan saja dengan cepat
untuk hadiah dan perlindungan, tapi aku sudah menyimpan semuanya di dekat rumah,
Anda hanya perlu memberikan uangnya. Tunggu saja aku di sini dan kita akan berangkat.
Setelah tawar-menawar, dia mengambil dua rubel lagi per orang untuk tekelnya dan berlari, dan
Sepuluh menit kemudian dia kembali dan berkata:
- Ayo pergi saudara-saudara, jangan maju cepat, tapi turunkan matamu sedikit
lebih saleh.
Para pedagang menunduk dan berjalan dengan penuh hormat dan dalam “konvoi malang” yang sama.
kami mendekati salah satu gerobak, yang mati total
cerewet, dan di kursi depan duduk seorang anak lelaki kecil pemarah yang sedang menghibur dirinya sendiri,
melempar buah pusar [aster] kuning yang dipetik dari tangan ke tangan.
Di atas gerobak ini, di bawah belat linden, terbaring seorang pria paruh baya berwajah
pusarnya sendiri lebih kuning, lengannya juga kuning, semuanya memanjang dan seperti cambuk lembut
tergeletak di sekitar.
Para wanita, melihat kelemahan yang begitu parah, mulai dibaptis dan dibimbing
mereka menoleh ke pasien dan berkata:
- Ini, Paman Fotey, orang-orang baik datang untuk membantuku menyembuhkanmu.
membawa. Dengan kehendak Tuhan, saatnya sudah dekat bagi Anda.
Pria kuning itu mulai menyapa orang asing dan mengungkapkan rasa terima kasihnya
Dia melihat mereka dan mengarahkan jarinya ke lidahnya.
Mereka menduga dia bisu. “Tidak ada,” kata mereka, “tidak ada, hamba Tuhan,
jangan berterima kasih kepada kami, tapi terima kasih Tuhan,” dan mereka mulai menariknya keluar
gerobak - laki-laki di bawah bahu dan di bawah kaki, dan perempuan hanya lengannya yang lemah
mendukung dan bahkan lebih takut dengan kondisi pasien yang mengerikan, karena
bahwa lengannya telah sepenuhnya terjatuh di sendi bahu dan hanya itu
Mereka entah bagaimana diikat dengan tali rambut.
Audric berdiri di sana. Itu adalah tempat tidur bayi tua yang kecil dan rapat
ditutupi di sudut-sudut dengan telur kutu busuk; di tempat tidur bayi tergeletak setumpuk jerami dan
sepotong belacu langka dengan salib yang dicat kasar, tombak dan
tebu. Kondektur menepuk-nepuk sedotan dengan tangan yang cekatan sehingga di semua sisi
tergantung di tepinya, mereka menaruh yang kuning santai di atasnya, menutupinya
belacu dan membawanya.
Kondektur berjalan ke depan dengan anglo tanah liat dan merokok melintang.
Bahkan sebelum mereka meninggalkan konvoi, mereka sudah mulai dibaptis, dan kapan
Mereka berjalan di jalanan, perhatian terhadap mereka menjadi semakin serius:
setiap orang, melihat mereka, mengerti bahwa mereka sedang membawa orang sakit ke pembuat mukjizat, dan
bergabung. Para saudagar itu berjalan tergesa-gesa karena mendengar kabar baik itu.
berjaga sepanjang malam, dan datang membawa beban mereka tepat pada waktunya ketika mereka bernyanyi: “Puji
nama Tuhan, hamba-hamba Tuhan."
Kuil itu, tentu saja, tidak dapat menampung bahkan seperseratus orang yang berkumpul;
rupanya dan tidak terlihat massa yang solid berdiri di sekitar gereja, tapi sedikit
Mereka melihat tempat tidur dan orang-orang yang membawanya, semua orang mulai berdengung: "Mereka membawa yang lemah, keajaiban akan terjadi," dan
seluruh kerumunan berpisah.
Jalanan menjadi ramai sampai ke pintu, dan kemudian semuanya terjadi seperti yang dijanjikan.
konduktor. Bahkan harapan teguh akan keyakinannya tidak tetap dalam rasa malu:
orang lumpuh itu disembuhkan. Dia berdiri, dia sendiri berjalan dengan kakinya sendiri "dengan megah dan
"Terima kasih." Seseorang menuliskan semua ini di sebuah catatan, yang menurutnya
memandu, orang lumpuh yang disembuhkan disebut "kerabat" Orlovsky
seorang pedagang, yang membuat banyak orang iri padanya, dan menyembuhkannya di kemudian hari
tidak lagi pergi ke kereta malangnya, tetapi bermalam di bawah gudang kereta barunya
kerabat.
Semuanya menyenangkan. Orang yang disembuhkan itu adalah orang yang menarik
banyak yang datang untuk melihat dan memberikan “pengorbanan” kepadanya.
Tapi dia masih berbicara sedikit dan tidak jelas - dia banyak bergumam karena kebiasaan dan
Yang terpenting, dia menunjuk ke arah para pedagang dengan tangannya yang telah sembuh: “Tanyakan pada mereka, mereka
kerabat, mereka tahu segalanya." Dan kemudian mereka tanpa sadar mengatakan bahwa dia adalah milik mereka
relatif; tapi tiba-tiba, di balik semua ini, masalah tak terduga muncul:
malam setelah penyembuhan orang lumpuh kuning, diketahui bahwa
dari mantel beludru di atas peti mati orang suci itu ada satu tali emas dengan a
dengan kuas emas.
Mereka mengetahui hal ini secara curang dan bertanya kepada pedagang Oryol, dia tidak menyadarinya
apakah dia mendekat, dan orang macam apa yang membantunya menggendong orang sakit itu?
relatif? Dia mengatakan dengan sejujurnya bahwa orang-orang itu adalah orang asing, dari orang miskin
mereka membawa konvoi dengan tekun. Mereka membawanya ke sana untuk mengenal tempat itu, orang-orangnya, cerewetnya, dan
gerobak dengan anak laki-laki galak yang memainkan pusarnya, tapi hanya ada satu hal
tempat itu ada di tempatnya, dan tidak ada orang, tidak ada gerobak, tidak ada anak laki-laki dengan pusar
tidak ada jejak.
Penyelidikan pun ditinggalkan, “jangan sampai ada rumor di kalangan masyarakat.” Mereka memasang kuas baru, dan
Setelah kesulitan seperti itu, para pedagang segera bersiap untuk pulang. Tapi hanya di sini
kerabat yang disembuhkan membuat mereka bahagia dengan kegembiraan baru: dia mewajibkan mereka untuk menerima
Dia membawanya bersamanya dan mengancamnya dengan keluhan dan mengingatkannya tentang sikat.
Oleh karena itu, ketika saatnya tiba bagi para pedagang untuk pulang, Photey tetap melanjutkan perjalanan
depan di samping kusir, dan tidak mungkin melemparkannya ke kusir yang tergeletak di atasnya
jalur desa Krutogo. Saat itu terjadi penurunan yang sangat berbahaya dari satu gunung dan
sulit mendaki ke yang lain, dan karena itu berbagai insiden terjadi
pengelana: kuda terjatuh, gerbong terbalik, dan sebagainya.
Sangatlah penting untuk melanjutkan perjalanan ke desa Krutoye sebelum gelap, jika tidak maka perlu
untuk bermalam, dan saat senja tidak ada yang berani turun.
Pedagang kami juga bermalam di sini dan pagi hari saat mendaki gunung
"bingung", yaitu, mereka kehilangan kerabat mereka yang telah disembuhkan, Photeus.
Mereka mengatakan bahwa pada malam hari mereka “memperlakukannya dengan baik dari botol”, tetapi pada pagi hari mereka tidak melakukannya
bangun dan pindah, tapi ada orang baik lainnya yang mengoreksi ini
kebingungan dan, membawa Photey bersama mereka, membawanya ke Orel.
Di sini dia menemukan kerabatnya yang tidak tahu berterima kasih karena telah meninggalkannya
Keren, tapi saya tidak mendapat sambutan yang baik dari mereka. Dia mulai memohon
kota dan katakan bahwa saudagar itu pergi menemui orang suci itu bukan untuk putrinya, tetapi
Saya berdoa agar harga roti naik. Tidak ada yang mengetahui hal ini lebih akurat daripada Photey.

10

Tidak lama setelah kemunculan Photeus yang terkenal dan ditinggalkan di Orel
Pada kedatangan Malaikat Tertinggi Michael, pedagang Akulov memiliki “meja yang buruk”. Di luar,
di papan, semangkuk besar mie linden dan mangkuk bubur dari besi sedang berasap, dan dengan
Di teras pemilik, kue keju dengan bawang bombay dan pai dibagikan dari tangan ke tangan. Tamu
banyak orang berkumpul, masing-masing dengan sendoknya sendiri di sepatu bot atau di dadanya.
Golovan menyajikan pai. Dia sering dipanggil ke “meja” seperti itu oleh kaum architricline
(*33) dan seorang pembuat roti, karena dia adil, dia tidak akan menyembunyikan apa pun untuk dirinya sendiri dan
tahu betul siapa yang pantas mendapatkan pai mana - dengan kacang polong, dengan wortel, atau dengan
hati.
Jadi sekarang dia berdiri dan memberikan kue besar kepada semua orang, dan
siapa pun yang dia kenal di rumah orang lemah - dua atau lebih "untuk bagian yang sakit". Dan di sini masuk
Di antara berbagai orang yang cocok, dia mendekati Golovan dan Fotei, pria baru, tapi bagaimana caranya
seolah mengejutkan Golovan. Melihat Fotei, Golovan sepertinya mengingat sesuatu dan
diminta:
-Siapa kamu dan di mana kamu tinggal?
Photey mengerutkan wajahnya dan berkata:
“Aku bukan milik siapa pun, tapi milik Tuhan, ditutupi kulit budak, tapi aku hidup di bawah anyaman.”
Dan yang lain berkata kepada Golovan: “Para pedagang membawanya dari orang suci... Ini Photey
sembuh".
Tapi Golovan tersenyum dan mulai berbicara:
- Kenapa itu Photey! - tapi pada saat itu juga Fotei menyambarnya
pie, dan dengan tangan yang lain menampar wajahnya dengan memekakkan telinga dan berteriak:
- Jangan membuat kesalahan terlalu banyak! - dan dengan itu dia duduk di meja, dan Golovan bertahan dan tidak keduanya
tidak mengatakan sepatah kata pun padanya. Semua orang jelas mengerti bahwa ini benar-benar perlu.
orang yang disembuhkan itu berpura-pura bodoh, tetapi Golovan tahu bahwa ini harus ditanggung. Tapi hanya di
berapa biaya perawatan seperti itu bagi Golovan?" Itu adalah sebuah misteri,
yang berlangsung selama bertahun-tahun dan membentuk pendapat itu di Golovan
Sesuatu yang sangat buruk disembunyikan, karena dia takut pada Photeus.
Memang ada sesuatu yang misterius di sini. Photeus, yang segera jatuh secara umum
pendapat mereka sampai-sampai mereka berteriak mengejarnya: “Saya mencuri kuas dari seorang suci dan di sebuah kedai minuman
minum,” dia memperlakukan Golovanov dengan sangat kurang ajar.
Bertemu Golovan di mana saja, Fotei akan menghalanginya dan
berteriak: “Serahkan hutangmu.” Dan Golovan, tanpa keberatan sama sekali, meraih ke dadanya dan
mengeluarkan hryvnia tembaga dari sana. Jika dia tidak membawa hryvnia bersamanya,
dan yang lebih sedikit lagi adalah Photey, yang dijuluki karena keberagaman pakaiannya
Ermine, melemparkan dacha yang tidak mencukupi kembali ke Golovan, meludahinya dan
bahkan memukulinya, melemparinya dengan batu, lumpur atau salju.
Aku sendiri teringat bagaimana suatu hari di senja hari, saat itu ayahku dan pendeta
Peter duduk di dekat jendela di kantornya, dan Golovan berdiri di bawah jendela dan mereka semua
mereka bertiga melanjutkan percakapan mereka, dia berlari ke gerbang yang terbuka untuk kesempatan ini
Ermine compang-camping dan berteriak: “Aku lupa, bajingan!” - pukul di depan semua orang
Pukul wajahnya, dan dia, diam-diam mendorongnya menjauh, melepaskannya dari dadanya
uang tembaga dan membawanya keluar gerbang.
Tindakan seperti itu biasa terjadi pada siapa pun, dan penjelasannya adalah Ermine
Tentu saja sangat wajar jika Golovan mengetahui sesuatu. Itu sudah jelas,
bahwa hal ini membangkitkan rasa ingin tahu di antara banyak orang, yang, seperti akan segera kita lihat,
memiliki dasar yang tepat.

11

12

Dua kata tentang nenek saya: dia berasal dari keluarga pedagang Moskow
Kolobov dan menikah dengan keluarga bangsawan “bukan karena kekayaan, tapi
untuk kecantikan." Tapi kualitas terbaiknya adalah kecantikan spiritual dan cerah
pikiran di mana mentalitas masyarakat umum selalu dilestarikan. Memasuki
kalangan bangsawan, dia menuruti banyak tuntutannya dan bahkan mengizinkannya
menyebut dirinya Alexandra Vasilievna, sedangkan nama aslinya adalah
Akilina, tapi dia selalu berpikir dengan cara yang biasa dan bahkan tanpa niat, tentu saja,
mempertahankan beberapa vernakularisme dalam pidatonya. Dia malah berkata "ehtot".
“ini”, menganggap kata “moralitas” menyinggung dan tidak dapat diucapkan
"akuntan". Namun dia tidak membiarkan tekanan mode apa pun mempengaruhinya.
percaya pada makna masyarakat dan tidak berpisah dengan makna tersebut. Dulu
seorang wanita baik dan wanita Rusia sejati; dia mengelola rumah dengan sangat baik dan mampu melakukannya
terima semua orang, dari Kaisar Alexander I hingga Ivan Ivanovich
Androsova. Aku tidak membaca apa pun kecuali surat anak-anak, tapi aku menyukainya
pembaruan pikiran dalam percakapan, dan untuk ini “menuntut orang untuk berbicara.” Karena
lawan bicaranya adalah walikota Mikhail Lebedev, bartender Vasily,
juru masak senior Klim atau pengurus rumah tangga Malanya. Percakapan selalu tidak kosong,
tapi langsung pada intinya dan bermanfaat, - Saya menemukan mengapa moralitas dilepaskan pada gadis Feklushka
atau mengapa anak laki-laki Grishka tidak senang dengan ibu tirinya. Setelah percakapan ini mereka pergi
tindakan Anda, bagaimana membantu Feklusha menutupi kepangnya dan apa yang harus dilakukan agar anak laki-laki itu
Grishka bukannya tidak puas dengan ibu tirinya.
Baginya, semua ini penuh dengan ketertarikan yang hidup, mungkin sepenuhnya
tidak bisa dimengerti oleh cucunya.
Di Orel, ketika nenek saya datang kepada kami, persahabatannya dinikmati oleh katedral
Pastor Peter, pedagang Androsov dan Golovan, yang “dipanggil untuknya”
percakapan."
Percakapan di sini, agaknya, juga tidak kosong, tidak hanya untuk satu hal
melewati waktu, dan mungkin juga tentang beberapa kakek, seperti
moralitas yang menimpa seseorang atau ketidaksenangan anak laki-laki terhadap ibu tirinya.
Oleh karena itu, dia mungkin memiliki kunci dari banyak rahasia, bagi kita, mungkin,
kecil, namun sangat penting bagi lingkungannya.
Sekarang, pada pertemuan terakhir dengan nenek saya, dia sangat
tua, tapi dia menjaga pikiran, ingatan dan matanya tetap segar. Dia
Saya masih menjahit.
Dan kali ini aku menemukannya di meja kerja yang sama dengan lantai parket
sebuah tablet yang menggambarkan harpa yang didukung oleh dua dewa asmara.
Nenek saya bertanya kepada saya: apakah saya pergi ke makam ayah saya, dari siapa saya melihatnya
kerabat di Orel dan apa yang dilakukan pamanmu di sana? Saya menjawab semua pertanyaannya dan
menyebar tentang pamannya, menceritakan bagaimana dia menghadapi orang tua
"ligend".
Nenek berhenti dan mengangkat kacamatanya ke dahinya. Kata "lygenda" sangat penting baginya
menyukainya: dia mendengar di dalamnya perubahan naif dalam semangat rakyat dan
tertawa.
“Ini,” katanya, “orang tua itu berkata dengan luar biasa tentang Lygenda.”
Dan saya berkata:
- Dan saya, nenek, sangat ingin tahu bagaimana hal itu sebenarnya terjadi.
sebenarnya, tidak menurut legenda.
- Apa sebenarnya yang ingin kamu ketahui?
- Ya, tentang semua ini: seperti apa Golovan ini? aku hanya sedikit
Saya ingat, dan kemudian semua dengan beberapa, seperti kata orang tua itu, lygends, tapi,
tentu saja itu hanya...
- Ya, tentu saja, itu sederhana, tetapi mengapa Anda terkejut dengan orang-orang kami
Saat itu mereka menghindari benteng pedagang, dan hanya menulis penjualan di buku catatan? Ini
Masih banyak lagi yang bisa ditemukan di masa depan. Mereka takut pada pejabat, tapi mereka memercayai rakyatnya, dan
semua orang ada di sini.
“Tapi bagaimana,” kataku, “Golovan bisa mendapatkan kepercayaan seperti itu?” Bagiku dia
Sejujurnya, terkadang dia tampak sedikit... penipu.
- Kenapa ini?
- Ada apa, misalnya, saya ingat mereka bilang itu semacam sihir
batu itu, bersama darah atau tubuhnya, yang dibuangnya ke sungai, membawa wabah penyakit
berhenti? Mengapa dia disebut “tidak mematikan”?
- Tentang batu ajaib - omong kosong. Orang-orang mengarang seperti itu, dan Golovan
Itu bukan salahnya, tapi dia dijuluki “tidak mematikan” karena hal tersebut
kengerian, ketika dupa fana berdiri di atas bumi dan semua orang menjadi takut, dia sendiri
Dia tidak takut, dan kematian tidak merenggutnya.
“Mengapa,” kataku, “kakinya terpotong?”
- Aku memotong kaviarku sendiri.
- Untuk apa?
- Dan fakta bahwa dia juga menderita wabah jerawat, Dia tahu itu dari ini
Tidak ada jalan keluar, saya segera mengambil sabit dan memotong seluruh betis.
“Mungkinkah,” kataku, “bisa saja!”
- Tentu saja.
“Apa,” kataku, “yang harus kita pikirkan tentang wanita Pavel?”
Nenek menatapku dan menjawab:
- Apa itu? Wanita Pavel adalah istri Fraposhkin; dia sangat
sedih, dan Golovan melindunginya.
- Namun, hal itu disebut “dosa Golovanov”.
- Setiap orang menilai dan menyebutkan namanya sendiri; dia tidak memiliki dosa seperti itu.
- Tapi, nenek, apakah kamu, sayangku, percaya ini?
- Saya tidak hanya mempercayainya, tetapi saya _mengetahuinya.
- Tapi bagaimana kamu bisa _mengetahui_ ini?
- Sangat sederhana.
Nenek menoleh ke gadis yang bekerja dengannya dan mengirimnya ke taman
memetik raspberry, dan ketika dia keluar, dia menatap mataku secara signifikan dan
dikatakan:
- Golovan masih perawan!
- Dari siapa kamu mengetahui hal ini?
- Dari Pastor Peter.
Dan nenek saya menceritakan kepada saya bagaimana Pastor Peter, sesaat sebelum kematiannya
memberitahunya betapa luar biasa orang-orang yang ada di Rus dan mendiang Golovan
masih perawan.
Setelah menyinggung cerita ini, sang nenek membahas detail-detail kecil dan
Saya teringat percakapan saya dengan Pastor Peter.
“Pastor Peter,” katanya, “pada awalnya dia sendiri ragu dan mulai menjelaskannya lebih lanjut.”
bertanya dan bahkan mengisyaratkan Pavla. “Itu tidak baik,” katanya, “kamu tidak melakukannya
kamu bertobat, tetapi kamu merayu. Tidaklah pantas bagimu untuk menyimpan Paula ini bersamamu. Berangkat
Tuhan memberkatinya.” Dan Golovan menjawab: “Sia-sia, ayah, kamu berkata: biarkan
Lebih baik dia tinggal bersamaku dan Tuhan - aku tidak bisa melepaskannya." - "Dan
kenapa?" - "Tetapi karena dia tidak punya tempat untuk meletakkan kepalanya..." - "Yah,
berkata, nikahi dia!” - “Dan ini, jawabnya, tidak mungkin,” - dan mengapa
tidak mungkin, dia tidak mengatakannya, dan Pastor Peter sudah lama meragukan hal ini; tapi Paulus
lagi pula, dia konsumtif dan tidak berumur panjang, dan sebelum kematiannya, ketika dia mendatanginya
Pastor Peter, lalu dia mengungkapkan seluruh alasannya kepadanya.
- Apa alasannya, nenek?
- Mereka hidup dari cinta yang _sempurna_.
- Jadi gimana?
- Malaikat.
- Tapi, permisi, untuk apa ini? Toh suami Pavla menghilang, tapi ada hukumnya
bahwa setelah lima tahun kamu bisa menikah. Bukankah mereka benar-benar mengetahui hal ini?
- Tidak, saya pikir mereka tahu, tapi mereka tahu lebih dari itu.
- Seperti apa?
- Misalnya, fakta bahwa suami Pavla selamat dari semuanya dan tidak pernah hilang.
-Dimana dia?
- Di Orel!
- Sayang, kamu bercanda?
- Tidak sedikit pun.
- Dan siapa yang mengetahui hal ini?
- Mereka bertiga: Golovan, Pavle dan bajingan ini sendiri. Kamu bisa
ingat Photey?
- Sembuh?
- Ya, apa pun sebutannya, hanya sekarang, ketika mereka semua mati, saya
Saya dapat mengatakan bahwa dia sama sekali bukan Foteya, tetapi seorang prajurit buronan Fraposhka.
- Bagaimana! Apakah itu suami Pavla?
- Tepat.
“Kenapa?..” Aku memulai, tapi aku malu dengan pikiranku dan terdiam, tapi
Nenek memahami saya dan berkata:
- Benar, Anda ingin bertanya: mengapa tidak ada orang lain yang mengenalinya, kecuali Pavel dan
Mereka tidak memberikannya sebagai golovan? Sederhana saja: orang lain tidak mengenalinya karena
bahwa dia bukan anak kota, tapi dia sudah tua dan ditumbuhi rambut, sedangkan Pavel tidak
dia memberikannya dengan rasa kasihan, tapi Golovan menyukainya.
- Tapi secara hukum, menurut hukum, Fraposhka tidak ada, dan mereka bisa
menikah
- Mereka bisa - menurut hukum mereka bisa, tetapi menurut hukum hati nurani mereka, mereka tidak bisa
bisa.
- Mengapa Fraposhka mengejar Golovan?
“Bajingan itu sudah mati,” katanya tentang mereka seperti orang lain.
- Tapi karena dia, mereka merampas semua kebahagiaan mereka!
- Tapi apalah kebahagiaan dalam beriman: ada kebahagiaan yang benar, ada kebahagiaan
penuh dosa. Orang benar tidak akan melangkahi siapa pun, tetapi orang berdosa akan melangkahi segalanya.
Mereka menyukai yang pertama lebih dari yang terakhir...
“Nenek,” seruku, “mereka adalah orang-orang yang luar biasa!”
“Orang yang saleh, sahabatku,” jawab wanita tua itu.
Tapi saya masih ingin menambahkan - luar biasa dan bahkan luar biasa. Mereka
luar biasa sementara mereka dikelilingi oleh fiksi legendaris, dan menjadi lebih dari itu
luar biasa ketika Anda berhasil menghilangkan plakat ini dari mereka dan melihatnya secara keseluruhan
kesederhanaan yang suci. Satu cinta _sempurna_ yang menghidupkan mereka memberikan mereka
di atas segalanya ketakutan dan bahkan menundukkan alam kepada mereka, tanpa disuruh
mengubur dirimu di dalam tanah, atau melawan penglihatan yang menyiksa St. Anthony
(*39).

CATATAN

Pada 16 Oktober 1880, Leskov menulis kepada editor Buletin Sejarah
S.N. Shubinsky: “Golovan” sudah ditulis sejak lama, tapi sekarang kita harus membahasnya
"lintas". Di akhir surat itu lagi-lagi ada catatan yang mengkhawatirkan: "Golovan" ... keluar
lebih lemah dari yang lain (cerita tentang orang benar - L.K.). Anda harus memberikannya yang baik
memarahi. Jangan terburu-buru sampai ada kesempatan terakhir” (vol. 10, hlm. 472-473).

1. Kutipan yang tidak akurat dari puisi Derzhavin “Monumen”.
2. Molokan - sekte agama di Rusia yang menganut paham asketis
aturan hidup dan tidak mengakui ritual resmi gereja.
3. "Cool Vertograd" - buku referensi medis yang diterjemahkan dari
Bahasa Yunani oleh Simeon dari Polotsk untuk Putri Sophia pada abad ke-17.
4. Vered - mendidih, abses.
5. Di udeseh - di anggota.
6. Safonova hidup - dia tinggal di antara ibu jari dan jari telunjuknya.
7. Spatika - tinggal di sisi kanan tubuh.
8. Basika - vena di sisi kiri tubuh.
9. Dondezhe - sampai jumpa.
10. Antel - marshmallow (ramuan obat).
11. Buglos vodka - diresapi dengan rumput Buglos (lidah sapi).
12. Mithridates - dinamai menurut nama dokter Mithridates Eupator (132-63 SM) -
obat universal dari lima puluh empat elemen.
13. Cuka sworborin - diresapi dengan pinggul mawar.
14. Air mata rusa atau batu bezoar - batu dari perut kambing, llama,
digunakan sebagai obat tradisional.
15. Yegory the Svetlobravy - hari Yegory the Brave adalah tanggal 23 April.
16. Nikodim - Uskup Oryol pada tahun 1828-1839.
17. Memiliki satu kavaleri lagi berarti menjadi pemegang ordo lagi.
18. Apolos (1745-1801) - Uskup Oryol dari tahun 1788 hingga 1798
(nama sipil Baibakov).
19. Embun St. George - embun pada Hari St. George (23 April).
20. Dari Ivan hingga setengah Peter - dari 8 Mei hingga 30 Juni.
21. Fedoseevtsy - sekte Percaya Lama yang muncul dari Bespopovtsy di
awal abad ke-18; Mereka mengajarkan selibat dan tidak menerima doa untuk raja.
Pilippons (Filippovtsy) - sekte Percaya Lama yang mengajarkan aliran sesat
bakar diri; terpisah dari kaum populis pada tahun 30-an abad ke-18.
Dibaptis Kembali (Anabaptis) - sekte agama yang menjunjung tinggi ritus pembaptisan
dilakukan pada orang dewasa, dengan tujuan untuk “secara sadar” memperkenalkan mereka
keyakinan. Khlysty adalah sekte keagamaan yang muncul di Rusia pada abad ke-17;
"semangat" disertai dengan pukulan cambuk, nyanyian hiruk pikuk,
melompat.
22. Zodia - salah satu dari dua belas bagian Zodiak (Yunani) - matahari
sabuk, indikator astronomi kuno. Masing-masing dari dua belas bagian
lingkaran (sama dengan satu bulan) memuat nama-nama rasi bintang di mana
matahari tetap ada selama pergerakan tahunannya (misalnya, Maret juga disebut
ditunjuk oleh tanda Aries, dll.).
23. Tabung plaisir – teleskop.
24. Kraevich Konstantin Dmitrievich, (1833-1892) - ilmuwan Rusia dan
guru
25. Yaitu tidak meluas ke Rusia nubuatan alkitabiah Daniel tentang
kedatangan Mesias setelah 70x7 tahun (“minggu”).
26. Poppe (Pop A.) (1688-1744) - Penyair Inggris, penulis puisi "An Experience about
orang."
27. Ermolov Alexei Petrovich (1772-1861) - Jenderal Rusia, kawan seperjuangan
Suvorov dan Kutuzov.
28. Rupanya, kita berbicara tentang peninggalan Uskup Tikhon dari Voronezh
Zadonsky, dibuka pada Agustus 1861.
29. Elecampane - tanaman yang populer digunakan untuk mengobati menyusui
penyakit.
30. Menemukan tembok (Slavia kuno) - serangan rasa sakit (ratapan).
31. Tavern - perdagangan minuman beralkohol (tavern - tavern),
independen dari negara.
32. Dijelaskan oleh Leskov dalam “Catatan” yang diterbitkan di “Kehidupan Rusia”,
1894, No. 83, serta dalam artikel “Di mana mereka menambang” yang tidak diterbitkan semasa hidupnya
peninggalan palsu."
33. Architriclin (Yunani) - penatua, tuan.
34. Pengadilan Hati Nurani adalah sebuah lembaga di Rusia kuno yang menangani kasus-kasus kontroversial
diputuskan bukan menurut hukum, tetapi menurut hati nurani hakim.
35. Yaitu pembebasan kaum tani tanpa tanah.
36. Pengembara (Yunani) - pengembara.
37. Serdovye adalah orang paruh baya.
38. Putih - tua (orang).
39. Saint Anthony (abad III SM), menurut legenda, selama bertahun-tahun
berjuang dengan godaan dan penglihatan.