Kesadaran sosial dalam kehidupan bermasyarakat. Kesadaran seseorang akan tempatnya di dunia sekitarnya. Kesadaran akan tempatnya dalam kehidupan masyarakat

Pengaturan perilaku dan aktivitas.

Refleksi pengaruh realitas di sekitarnya.

Fungsi dasar jiwa

Jiwa melakukan fungsi-fungsi tertentu: mencerminkan pengaruh realitas di sekitarnya; pengaturan perilaku dan aktivitas masyarakat; kesadaran mereka akan tempat mereka di dunia sekitar mereka.

Refleksi mental terhadap realitas memiliki ciri-ciri tersendiri:

Ini bukanlah refleksi satu babak yang mati, cermin, tetapi sebuah proses yang terus berkembang dan meningkat, menciptakan dan mengatasi kontradiksi-kontradiksinya;

Pengaruh eksternal selalu dibiaskan melalui karakteristik jiwa dan keadaan spesifik seseorang yang telah ditetapkan sebelumnya (oleh karena itu, pengaruh eksternal yang sama dapat direfleksikan secara berbeda oleh orang yang berbeda dan bahkan oleh satu orang);

Ini adalah cerminan realitas yang benar dan sejati (gambaran yang muncul dari dunia material adalah potret, cetakan, salinan objek, fenomena, peristiwa yang ada).

Subyektivitas refleksi mental dan karakteristik transformasi aktif seseorang sama sekali tidak menyangkal kemungkinan objektif untuk mencerminkan dunia sekitarnya dengan benar. Dalam kehidupan nyata, seseorang, dengan bantuan jiwanya, mencerminkan pengaruh realitas, mencatat dan memahaminya, membentuk dalam pikirannya gambaran nyata dunia, sesuai dengan tindakannya. Proses mental, keadaan, pendidikan dan sifat-sifat manusia, yang memiliki fleksibilitas tertentu, memungkinkan mereka beradaptasi dengan kondisi kehidupan dan aktivitas yang berkembang, mengubahnya sesuai dengan kebutuhan dan minat mereka.

Jiwa dan kesadaran manusia, di satu sisi, mencerminkan pengaruh lingkungan eksternal, beradaptasi dengannya, dan di sisi lain, mengatur proses ini, yang merupakan isi internal aktivitas dan perilaku. Yang terakhir tidak bisa tidak dimediasi oleh jiwa, karena dengan bantuannya seseorang menyadari motif dan kebutuhannya, menetapkan tujuan dan sasaran kegiatannya, dan mengembangkan metode dan teknik untuk mencapai hasilnya. Yang terakhir adalah bentuk eksternal dari manifestasi jiwa.

Fungsi jiwa ini, di satu sisi, memastikan adaptasi dan orientasi yang benar dari seseorang di dunia objektif, menjamin dia pemahaman yang efektif tentang semua realitas dunia ini dan sikap yang memadai terhadapnya. Sebaliknya dengan bantuan jiwa, seseorang menyadari dirinya sebagai pribadi yang diberkahi dengan ciri-ciri individu dan sosio-psikologis tertentu, sebagai wakil dari masyarakat tertentu, kelompok sosial, berbeda dari orang lain dan mempunyai hubungan interpersonal yang unik. dengan mereka. Kesadaran seseorang yang benar akan karakteristik pribadinya membantunya beradaptasi dengan orang lain, membangun komunikasi dan interaksi dengan mereka dengan baik, mencapai tujuan bersama dalam kegiatan bersama, dan menjaga keharmonisan dalam masyarakat secara keseluruhan (Gbr. 1).

Realitas mental dapat dibagi menjadi: eksopsike, endopsike Dan intropsik.

Eksopsiske- ini adalah bagian dari jiwa manusia yang mencerminkan realitas di luar tubuh.

Endopsikis- ini adalah bagian dari realitas mental, yang mencerminkan keadaan tubuh kita.

Intropsik- ini adalah bagian dari realitas mental, yang mencakup pikiran, upaya kemauan, fantasi, mimpi.

Terkadang eksopsisik dan endopsikis sulit dibedakan, misalnya rasa dingin tidak diragukan lagi eksopsisik, menandakan suhu eksternal, dan bukan suhu tubuh kita, tetapi sering kali kita mengaitkannya dengan tubuh kita sendiri (“kaki membeku”). Akibatnya, proses dan fenomena intropsikik dapat dianggap sebagai proses mental itu sendiri.

Beras. 1. Fungsi dasar jiwa

Pada artikel sebelumnya kita merefleksikan perlunya pengembangan diri. Melanjutkan topik, hari ini kita akan membicarakannya kesadaran akan hidupmu dan dirimu sendiri di dalamnya.

Jika kita menyimpang dari istilah psikologis, kita dapat mengatakan bahwa tugas kita adalah menemukan “tempat kita di dunia”, sebuah metode menjalani hidup kita secara sadar.

Saya terutama ingin menarik perhatian Anda dan mempelajari topik ini kesadaran akan keberadaan seseorang dan signifikansinya. Apalagi jika Anda adalah mentor (kepada anak-anak Anda).

Banyak dari kita hidup berdasarkan prinsip. Kami sudah terbiasa, inilah esensi kami. Namun dalam penerapannya, kita tidak menyadari bahwa pada umumnya kita sedang menanamkan dalam diri anak kita sendiri pengaturan orang tua, yang akan ditanggapi oleh seorang anak dalam hidupnya, sama seperti kita. Akibatnya, prinsip yang kita tanamkan akan memberikan arahan bawah sadar kepada anak - begitulah seharusnya.

Kami menerima banyak posisi dan prinsip hidup kami dari orang tua kami, dan kami berusaha, bahkan secara tidak sadar, untuk mewariskan semuanya kepada anak kami.

Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh.

Setiap orang tua ingin anaknya mampu membela dirinya sendiri, memiliki kepribadian yang kuat, dan mampu “menempatkan” orang yang tidak bertanggung jawab. Tidak peduli apakah itu teman sebaya atau orang lain.

Ingat. Orang tuamu juga menginginkan ini. Bagaimana sikap Anda? Metode apa yang “berhasil” bagi Anda? Apakah keinginan Anda cukup untuk membuat anak Anda menjadi seperti yang Anda inginkan? Apakah Anda memahami inti permasalahan ini?

Contoh lain pada topik kesadaran.

Ada siaran di TV. Saya dengar, dokter gawat darurat mengeluh banyak telepon dari pasien lanjut usia. Ada pula yang menelpon 4-5 kali dengan keluhan yang sama.

Jika kakek-nenek ini menyadari bahwa itu adalah hal yang mendasar bagi mereka Saya ingin berkomunikasi, dapatkan perhatian, kehangatan hati, mereka tidak akan begitu “egois”. Mereka hanya kesepian...

Atau cerita dengan " kronik“(orang yang menderita penyakit kronis). Kategori orang ini tidak berusaha untuk sembuh, membuktikan kepada orang lain bahwa hanya mereka yang mengidap penyakit tersebut. Mereka juga tidak menyadari perilaku mereka, dan kita tahu bahwa kita sedang membicarakan “keuntungan sekunder.” Mereka hanya butuh perhatian.dan

Yang ingin saya sampaikan mengenai semua ini adalah menyadari bahwa Anda adalah seorang ayah, bahwa ada sikap-sikap kebapakan yang akan dibawa oleh anak Anda sepanjang hidupnya. Merekalah yang akan mempengaruhi penilaian terhadap “aku” mereka yang sebenarnya dan seluruh pencapaian hidup.

Jika Anda sudah menyadari kesalahan Anda, perilaku Anda, segala sesuatu yang menghalangi Anda untuk menjadi orang yang Anda inginkan, maka bertindaklah. Ubah segala sesuatu dalam diri Anda yang Anda anggap perlu. Kebiasaan buruk, prinsip, hubungan.

Dengan menyadari keterbatasan Anda, perluas batasan Anda.

Seperti yang dikatakan salah satu teman saya:

“Jangan membesarkan anak, mereka akan tetap seperti kamu. Didiklah dirimu sendiri”… Pernahkah Anda mendengar ungkapan ini? Jadi saya membesarkan diri saya sendiri, dan putra saya akan menjadi yang paling cerdas, paling baik hati, pekerja keras, dan tanggap!”

P.S. Unduh “Bagaimana cara memilih dokter yang baik?” selamatkan diri Anda dari pengobatan yang salah, pemeriksaan yang panjang dan biaya tak terduga!

Kesadaran diri pribadi merupakan suatu bentuk kesadaran khusus yang ditujukan pada perasaan dan pengalaman orang itu sendiri. Kita dapat mengatakan bahwa kesadaran diri diberikan kepada kita untuk memantau kondisi mental kita. Kesadaran diri erat kaitannya dengan lingkungan emosional. Perkembangan apapun tidak akan terjadi tanpa kesadaran diri. Seorang anak, segera setelah ia lahir, mulai berinteraksi dengan dunia dan secara bertahap mengembangkan gagasan individu tentang dunia tersebut. Apa yang dialaminya menjadi sensasi subjektif dan sangat menentukan sikapnya terhadap dirinya dan orang disekitarnya. Hanya dengan bantuan kesadaran diri barulah kita dapat mengevaluasi tindakan diri sendiri dan tindakan orang lain.

Seringkali orang dewasa menyesuaikan tindakannya dengan harapan sosial dan ingin tampil sebaik mungkin di mata rekan kerja dan kerabat. Pembentukan kesadaran diri rata-rata terjadi pada usia 14-17 tahun, kemudian semakin menguat di bawah pengaruh masyarakat. Seorang anak, dalam lingkungan sosial tertentu, menyerap adat istiadat, aturan, perintahnya dan berusaha berperilaku sedemikian rupa untuk mematuhinya. Ia memiliki dunia batinnya sendiri, di mana hukumnya sendiri berlaku, namun hukum tersebut tidak selalu sesuai dengan norma masyarakat, dan oleh karena itu dapat membawa pengalaman yang berarti bagi individu. Dengan bantuan kesadaran diri, seseorang juga “mendengar” suara hati nurani.

Citra diri seorang individu terdiri dari tiga komponen: harapan sosial, citra diri, dan pendapat orang lain tentang dirinya. Sebagai hasil dari perkembangan kesadaran diri, individu secara bertahap sampai pada pemahaman tentang nilai ( membaca tentang nilai-nilai kemanusiaan) dan pentingnya keberadaannya ( membaca tentang keberadaan manusia). Kesadaran diri di sini berperan sebagai penghubung antara pengaruh sikap sosial dan kebutuhan internal diri sendiri ( membaca tentang kebutuhan manusia).

Struktur kesadaran diri

Struktur kesadaran diri mencakup tiga unsur utama yang saling mempengaruhi satu sama lain. Berdasarkan struktur kesadaran diri ini, setiap orang memiliki kesempatan untuk melacak keadaan psiko-emosionalnya, memahami apa yang dia lakukan demi orang lain dan dirinya sendiri.

• "Saya nyata" Sesuai dengan gagasan orang tersebut tentang dirinya pada saat ini. Kesadaran diri pribadi membantu untuk melihat gambaran obyektif tentang situasi diri sendiri. Di sini seseorang mengevaluasi dirinya dari posisi yang berbeda. Sebuah citra tunggal terbentuk atas dasar semua peran sosial: ayah, anak, karyawan, teman. Seseorang secara mental bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan-pertanyaan berikut: orang tua macam apa saya ini, apakah saya pekerja yang baik, apakah saya seorang pemimpin yang berbakat? Respons mental dapat memuaskan atau membuat frustrasi individu. Jika ada perbedaan yang jelas antara gambaran-gambaran ini, pengalaman dan penderitaan tambahan akan muncul, dan ada alasan serius untuk refleksi mendalam.
• "Saya sempurna" Ini adalah komponen kedua dari struktur kesadaran diri dan menunjukkan motif internal dan aspirasi individu untuk perbaikan diri. “Akulah yang ideal” mencakup keinginan, impian, tujuan kita mengenai diri kita di masa depan. Ini membentuk gagasan tentang apa yang perlu dilakukan untuk mencapai hasil yang diinginkan. Cara seseorang memandang dirinya di masa depan mencerminkan tingkat aspirasi, kepercayaan diri, dan ambisinya. Biasanya masyarakat cenderung mengidealkan gambaran tersebut dan meremehkan pencapaian yang sudah ada saat ini. Anda bisa membayangkan apa saja; terkadang bermimpi jauh lebih menyenangkan daripada mengambil langkah aktif untuk mengubah realitas batin Anda. Kesadaran diri seseorang tentu mengandaikan adanya keinginan untuk berubah.
• "Aku adalah masa lalu" Merupakan bagian paling dramatis yang mempunyai pengaruh kuat terhadap cara seseorang membangun hidupnya. Kesadaran diri bisa dikendalikan, namun masa lalu tidak bisa diperbaiki. Jika seseorang memiliki masa lalu yang negatif, ia akan takut untuk bertindak aktif di masa sekarang dan akan melakukannya dengan hati-hati. Masa lalu adalah pengalaman berharga yang membantu kita memahami tindakan kita sendiri dan fokus pada pencapaian masa depan.

Harus dikatakan bahwa semua komponen kesadaran diri saling terkait erat. Struktur kesadaran diri merupakan suatu sistem yang integral, dan jika seseorang telah belajar menghargai masa kini, maka akan lebih mudah baginya untuk menyadari dirinya di masa depan.

Fungsi kesadaran diri

Di antara fungsi utama kesadaran diri, beberapa komponen penting biasanya dibedakan. Fungsi kesadaran diri berperan dalam pembentukan kepribadian dan ciri-cirinya.

Pembentukan individualitas

Setiap orang unik dengan caranya masing-masing. Untuk mengembangkan individualitas, perlu dilakukan pekerjaan internal yang sangat besar. Anda tidak dapat melakukan ini tanpa kesadaran diri. Kepribadian terbentuk di bawah pengaruh peristiwa dan pengalaman yang dialaminya. Jika semua ujian ini tidak terjadi, perkembangan manusia akan terhenti. Hidup kita bergerak sedemikian rupa, mau atau tidak, kita selalu mempelajari hal-hal baru dan melakukan upaya-upaya tertentu untuk mewujudkan rencana dan impian kita. Kesadaran diri memainkan peran utama. Individualitas tidak murah bagi siapa pun; ia harus dipertahankan di depan rekan kerja dan bahkan orang-orang terkasih, yang dalam beberapa kasus mungkin tidak memahami keinginan kita.

Membangun citra individu Anda sendiri, pada gilirannya, membantu membentuk “konsep diri” yang menentukan seperti apa seseorang nantinya dan bagaimana tepatnya dia akan mencapai tujuannya. Dan semua ini tidak mungkin terjadi tanpa kesadaran diri.

Pembentukan pertahanan diri

Hidup dalam masyarakat, sejak tahun-tahun pertama kehidupannya, seseorang harus belajar menyusun perilakunya sedemikian rupa agar pengaruh negatifnya sesedikit mungkin. Bukan rahasia lagi bahwa masyarakat tidak menyukai mereka yang menonjol dari yang lain, menunjukkan kemampuan luar biasa, atau memiliki pandangan berbeda dan khas terhadap hal-hal yang sudah dikenal sejak lama. Fungsi kesadaran diri tidak akan lengkap tanpa unsur penting ini. Perasaan damai dan aman internal berkontribusi pada pendewasaan pribadi dan pembentukan gagasan tentang kemampuan individu. Beberapa orang berhak bangga dengan kesadaran dirinya.

Kepribadian seperti apa yang bisa disebut benar-benar holistik? Hanya orang yang dapat membayangkan dirinya sepenuhnya mandiri, lengkap, dan sadar diri yang memainkan peran penting dalam proses ini. Psikolog merekomendasikan untuk belajar membayangkan diri Anda sebagai “balon” padat yang tidak dapat “ditangkap” oleh siapa pun. Pendekatan ini membuat Anda merasa bahagia.

Pengaturan perilaku sendiri

Hanya melalui kesadaran diri seseorang pada umumnya mampu mengendalikan perilakunya sendiri. Kesadaran diri mengatur mekanisme internal dan pengalaman individu. Seseorang mempunyai kemampuan untuk memperbaiki suasana hatinya, mengubah cara berpikir atau konsentrasinya ( membaca tentang perhatian) pada objek tertentu. Begitu berada di masyarakat, seorang anak belajar mengatur tingkah lakunya, mengenali mana yang baik dan mana yang buruk, bagaimana ia boleh berperilaku dan mana yang tidak boleh.

Norma-norma etika sosial juga harus ditaati, sehingga individu terpaksa harus beradaptasi dengan mendengarkan kesadaran dirinya. Seringkali, melakukan aktivitas yang diperlukan adalah wajib, tetapi hal ini hanya mungkin dilakukan dengan “izin” internal dari individu itu sendiri.

Kesadaran diri terus berkembang dan mengalami perubahan yang signifikan. Jika seseorang berhenti pada sesuatu, dia mulai bergerak mundur.

Kesadaran diri dan harga diri

Hampir tidak mungkin untuk mengurangi pentingnya kesadaran diri bagi individu. Banyak hal dalam hidupnya bergantung pada tingkat aspirasi yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri: tingkat ketenaran, kepercayaan diri, dan keinginan untuk mencapai prestasi baru. Peran penting dimainkan oleh harga diri, yang pada gilirannya juga terbentuk karena kesadaran diri. Kesadaran diri dan harga diri seorang individu mempunyai pengaruh yang saling mempengaruhi satu sama lain.

Mengapa sebagian orang memiliki harga diri yang rendah dan sebagian lainnya memiliki harga diri yang rendah? Ini semua tentang pengalaman apa yang diterima seseorang di masa kanak-kanak, remaja dari lingkungan, bagaimana masyarakat memandangnya. Jika anak kecil sering dibuat merasa bersalah, maka di masa dewasa orang tersebut akan menunjukkan pengekangan yang ekstrim, ia akan tetap takut melakukan kesalahan, mengecewakan orang yang dicintainya. Dalam kasus ketika anak diperbolehkan melakukan segalanya dan keinginan apa pun segera dipenuhi, seseorang yang belum belajar menerima penolakan muncul ke dalam kehidupan. Orang seperti itu tetap kekanak-kanakan dan bergantung pada orang lain untuk waktu yang lama.

Kesadaran diri seseorang secara langsung mempengaruhi harga dirinya. Semakin percaya diri seseorang, semakin kecil kemungkinannya ia membiarkan masyarakat mengganggu kehidupan pribadinya dan mengaturnya. Orang yang bertanggung jawab terhadap pemenuhan cita-cita individu hampir selalu memiliki harga diri yang memadai, yaitu mengetahui kelebihan dan kekurangannya, namun tidak melakukan self-flagellation pada setiap kesempatan.

Kesadaran diri individu dan perilaku sosial

Kesadaran dan kesadaran diri merupakan penolong setia individu dalam memahami realitas di sekitarnya. Interaksinya dengan orang-orang disekitarnya bergantung pada seberapa sadar seseorang menjalani hidupnya, seberapa jujurnya dia terhadap dirinya sendiri. Banyak orang tidak menyadari kesadaran dirinya. Biasanya, masyarakat menyukai orang-orang yang terbuka dan mau berkomunikasi. Rasa hormat dicapai oleh individu yang baik hati yang siap berbagi emosi positif dan memberikan kegembiraan.

Cara seseorang berperilaku dalam masyarakat menunjukkan apakah orang-orang disekitarnya menyenangkan dan seberapa percaya dirinya. Perhatikan bahwa ketika kita memiliki prestasi yang dianggap terpuji di masyarakat, maka timbul keinginan untuk lebih sering menunjukkan keberhasilan tersebut. Seseorang yang merasa dalam kondisi terbaiknya akan menegakkan bahunya, meluruskan postur tubuhnya, dan suaranya menjadi lebih keras.

Pelanggaran kesadaran diri dapat memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa seseorang tidak mau bertanggung jawab atas tindakannya, tidak terburu-buru untuk tumbuh dewasa dan mengambil tindakan konstruktif. Ketika seseorang belum siap memperhitungkan langkahnya dan tidak menatap masa depan, maka ia tidak bisa disebut dewasa. Kesadaran dan kesadaran diri pada individu merupakan topik yang sangat mendalam, mempengaruhi berbagai aspek dalam diri individu.

Identitas profesional

Kesadaran diri profesional merupakan seperangkat gagasan individu tentang dirinya sebagai ahli dalam bidang tertentu. Sangatlah penting bagi seseorang untuk mengembangkan citra diri yang positif selama pengembangan keterampilan profesional. Perasaan puas mendorong perkembangan lebih lanjut. Gambar ini bersifat tunggal dan terdiri dari beberapa komponen penting.

• Menciptakan standar untuk profesi tertentu. Membantu individu membangun visi yang sangat jelas tentang bagaimana seharusnya menjadi seorang profesional dalam kategori tertentu. Meliputi norma, aturan, dan pola perilaku. Misalnya, ketika belajar menjadi dokter, seorang calon spesialis sudah mengetahui bahwa ia perlu memperhatikan orang lain dan berusaha melakukan segala kemungkinan untuk mengembalikan mereka ke keadaan sehat. Seringkali seorang pelajar muda mengidealkan profesinya; sulit baginya untuk membayangkan semua aspeknya tanpa latihan yang cukup. Namun gambaran inilah yang membantunya maju dalam pembelajarannya dan mempelajari detail baru yang signifikan. Semua ini dicapai sebagai hasil dari kesadaran diri.
• Kesadaran akan kualitas-kualitas penting. Artinya melalui kesadaran diri pribadi, setiap orang yang bersiap menjadi profesional di bidangnya, pada suatu saat mulai mencoba peran sebagai seorang spesialis. Seseorang menyadari ada tidaknya kualitas karakter tertentu yang diperlukan dalam profesinya, dan membandingkan dirinya dengan rekan kerja lainnya. Sebagai hasil dari perbandingan tersebut, harga diri profesional terbentuk. Dengan partisipasi kesadaran diri, seseorang mempersiapkan dirinya untuk beraktivitas, berjuang untuk pertumbuhan dan peningkatan profesional.

Mengembangkan Kesadaran Diri

Kesadaran diri pribadi dimulai dengan penemuan individualitas diri sendiri. Proses ini tentu saja tidak terjadi dalam sekejap, melainkan bisa berlangsung bertahun-tahun hingga terbentuk kejelasan kesadaran diri. Beginilah cara seseorang secara bertahap memahami keunikan dan orisinalitasnya. Dengan bantuan kesadaran diri, kemampuan untuk memperbaiki tindakan dan perbuatan sendiri meningkat. Elemen-elemen berikut berkontribusi pada pengembangan kesadaran diri individu.

• Menemukan individualitas Anda. Ini dimulai dengan memisahkan diri Anda dari dunia di sekitar Anda. Seorang anak yang tumbuh dalam keluarga tertentu pada akhirnya mulai memahami bahwa orang lain tidak selalu merasakan hal yang sama seperti dirinya. Kesadaran akan keunikan diri akan terakselerasi jika memiliki bakat yang jelas dan dapat ditunjukkan kepada sanak saudara. Dalam hal ini, bayi akan membentuk opini positif tentang dirinya. Kesadaran diri seorang individu dimulai pada usia sekitar tiga tahun dan selesai sepenuhnya pada saat ia memasuki masa remaja.
• Pembentukan sikap terhadap diri sendiri. Hal ini sangat bergantung pada orang tua anak tersebut. Pengembangan kesadaran diri akan lebih berhasil jika keluarga berusaha memperhatikan prestasi kecil apapun yang diraih anaknya dan merayakan keberhasilannya. Anak sangat perhatian dan peka terhadap penilaian apapun tentang dirinya. Mereka sensitif terhadap kritik dan beberapa di antaranya menganggapnya terlalu serius. Kesadaran diri individu terbangun secara bertahap, di bawah pengaruh faktor-faktor yang merangsang.
• Meninjau kembali peristiwa masa lalu. Dengan bantuan kesadaran diri, terkadang Anda dapat mengubah sikap Anda terhadap peristiwa-peristiwa yang tidak dapat diperbaiki. Kita bisa berbicara tentang kesadaran diri sebagai obat ajaib yang mampu menyembuhkan jiwa yang terluka. Apa yang harus dilakukan? Berhentilah berfokus pada pengalaman yang menyebabkan kecemasan parah dan penderitaan mental. Anda bisa mengatasi apapun dengan kesadaran diri Anda sendiri.
• Mencintai diri sendiri. Anda perlu menghargai diri sendiri karena tidak ada orang lain yang bisa membuat Anda bahagia. Hanya Anda yang dapat mengambil keputusan ini sendiri. Dan dalam banyak hal, pengaruh kesadaran diri akan membantu Anda dalam hal ini. Belajarlah untuk menghargai diri sendiri hanya karena siapa diri Anda sebenarnya, dan bukan karena pencapaian besar.
• Mengembangkan kesadaran diri tidak terjadi tanpa rasa sakit. Proses ini selalu mengharuskan Anda untuk membenamkan diri sepenuhnya dalam pengalaman yang mendalam. Berbicara tentang pengembangan kesadaran diri, perlu dicatat bahwa peran utama di sini adalah milik orang itu sendiri.

Oleh karena itu, kesadaran diri pribadi dalam psikologi menjadi topik yang banyak menarik perhatian. Kesadaran diri pribadi berkaitan erat dengan psikologi perkembangan dan perkembangan serta mempengaruhi cabang pedagogi dan sosiologi tertentu. Banyak ilmuwan modern beralih ke kesadaran diri untuk membuat penemuan ilmiah.

Saat ini literatur tentang dunia spiritual cukup populer. orang. Kesadaran- salah satu topik paling relevan dan dibahas saat ini. Sementara itu, definisi pastinya belum ada. Mari kita coba mengatasinya proses kesadaran di dalam artikel.

Definisi

Menurut Vladimir Khoroshin, keberadaan adalah landasan kesadaran manusia. Penulis percaya bahwa orang bijak selalu mencari makna dalam segala hal. Tujuan dari calon individu adalah kesadaran. Khoroshin percaya bahwa ketika seseorang menyadari ilmu yang diterimanya, dia dapat menyebarkannya kepada orang lain. Pengetahuan yang datang tanpa pengalaman tidak dapat diterapkan dalam praktik.

Menurut Anthony de Mello, kesadaran dan kesadaran bukanlah hal yang sama. Dalam penalarannya, penulis sampai pada kesimpulan bahwa seseorang yang hidup secara sadar tidak dapat melakukan kejahatan. Pada gilirannya, seseorang yang hanya diberi informasi tentang perbedaan antara kejahatan dan kebaikan, yang mengetahui tindakan mana yang disebut buruk, mungkin saja akan melakukannya.

Dari keterangan di atas kita dapat mengatakan bahwa kesadaran adalah:

• Visi tentang apa yang terjadi di dunia eksternal dan internal. Ini berarti pengamatan sederhana terhadap sensasi dan pikiran. Kesadaran adalah penglihatan yang tidak menghakimi. Anda tidak bisa berkata apa-apa tentangnya, Anda hanya bisa memasukinya dan mengamati semuanya.
• Pengalaman langsung, tetapi tidak memikirkan apa yang terjadi. Ini bukanlah sebuah pikiran, atau perasaan, juga bukan merasa. Kesadaran dapat dianggap sebagai sesuatu yang menyatukan semuanya.

Fitur Utama

Kesadaran adalah keadaan yang melibatkan tindakan. Berpikir bukanlah kesadaran. Ini lebih bisa disebut refleksi, yang melibatkan penilaian, evaluasi, pemikiran, pencarian jawaban, motif, penentuan mengapa sesuatu terjadi demikian dan bukan sebaliknya. Dalam hal ini, orang tersebut membuat pilihan.

Dengan kesadaran, situasinya agak berbeda. Tidak ada pilihan yang dibuat, karena satu-satunya keputusan yang tepat bagi individu tersebut segera muncul. Jika ada kesadaran akan aktivitas, misalnya pertanyaan “bagaimana melakukannya?”, “apa yang harus dilakukan?” tidak muncul.

Jika seseorang tidak memiliki pengalaman kesadaran yang diperlukan, isinya tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata sederhana. Realisasi datang seperti kilat. Seseorang memiliki kemampuan untuk melihat secara mendalam apa yang terjadi pada dirinya.

tingkat mental

Perenungan, kontemplasi, atau kesadaran mental memungkinkan seseorang memahami sesuatu secara terpisah-pisah. Seseorang mungkin menyadari pikiran tetapi tidak menyadari tindakan atau perasaan.

Dalam situasi seperti ini, terjadi ketidaksesuaian antara apa yang dikatakan, dirasakan, dan dilakukan seseorang. Dia dapat mengatakan bahwa dia memahami sesuatu, tetapi pada saat yang sama dia tidak dapat menjelaskan apa yang dia rasakan, reaksi apa yang ditimbulkan oleh sensasi ini, tindakan apa yang tersirat di dalamnya.

Misalnya, seseorang memahami bahwa ketika terjadi konflik, seseorang tidak boleh bersuara, karena hal ini akan menimbulkan konsekuensi negatif. Namun, ketika terjadi pertengkaran, otomatis dia mulai berteriak. Ini yang utama. Dengan visi yang utuh dan tidak menghakimi tentang apa yang terjadi, perkataan, tindakan, dan perasaan akan terfokus pada penyelesaian konflik.

Penting untuk dipahami di sini bahwa berpikir, membangun rantai logis, dan tindakan mental lainnya tidak dapat membawa seseorang menuju kesadaran. Hasilnya adalah peningkatan volume pengetahuan. Mengembangkan Kesadaran melibatkan melampaui kesadaran dan kecerdasan.

Konsistensi faktor eksternal dan internal

Ini dianggap sebagai tanda kesadaran penting lainnya. Konsistensi tindakan, perasaan, pikiran mengarah pada kenyataan bahwa individu menjadi saksi atas tindakannya sendiri, tindakannya

Pada saat yang sama, seseorang mampu menelusuri munculnya pikiran, perasaan, dan tindakan. Di semua tingkatan - emosional, fisik, mental - dia menyadari pola perilaku dan tanggapan stereotipnya. Seseorang seolah-olah dari luar mengamati apa yang terjadi di dunia batin dan dapat mengikuti ide-ide yang terbentuk dalam pikirannya.

Tujuan kesadaran

Kemampuan untuk menyadari apa yang terjadi memungkinkan Anda melihat seseorang dalam keadaan aslinya, sebagaimana adanya. Ini mengubah dunia batin, pemahaman seseorang. Ketika seseorang mengamati, dia dapat mengubah apa yang dilihatnya.

Kita dapat mengatakan bahwa kesadaran adalah semacam “berpaling ke dalam.” Individu mulai melihat bahwa dia sedang membicarakan satu hal, namun kenyataannya sesuatu yang sama sekali berbeda sedang terjadi. Selain itu, seseorang mulai menyadari bahwa stereotip dan polanya berhenti berfungsi, kehilangan efektivitasnya, dan tidak memberikan hasil yang diinginkan.

Semua ini mengarah pada penilaian yang berlebihan nilai-nilai. Kesadaran memungkinkan Anda mengubah hidup Anda tanpa melakukan upaya tambahan apa pun. Tugasnya adalah satu - belajar mengamati secara tidak memihak.

Seseorang sebenarnya tidak membutuhkan percakapan filosofis, ia tidak perlu menjelaskan apakah sesuatu itu benar atau salah, ia membutuhkan sesuatu atau ia dapat berbuat tanpa sesuatu. Berbagai kursus membangun rasa percaya diri, meningkatkan harga diri, dan lain-lain hanya sia-sia waktu. Kesadaran berkontribusi pada pengembangan kemampuan untuk membedakan mana yang benar dan mana yang salah.

Seseorang seolah-olah bersentuhan dengan kenyataan, sambil tetap menjadi pengamat luar. Ia memandang fenomena secara terpisah, tanpa bercampur dengannya, tanpa mengomentari atau mengevaluasinya, bahkan tanpa berusaha mengubah apa pun. Jika seseorang dapat mengamati peristiwa-peristiwa dengan cara ini, ia akan melihat bagaimana proses disintegrasi terjadi dalam dirinya.

Psikoterapi

Dalam arahan medis ini, kesadaran mencerminkan pencapaian pasien atas pemahaman lengkap tentang “aku” miliknya, kehidupan mentalnya, dan hubungan dengan orang-orang di sekitarnya. Ini berkontribusi pada pembentukan persepsi diri yang memadai. Hal ini dicapai dengan menggabungkan kesadaran materi yang sebelumnya tidak disadari oleh pasien.

Dalam arti luas, kesadaran dalam psikoterapi melibatkan pembentukan pemahaman yang memadai tentang dunia sekitar.

Di hampir semua bidang psikoterapi yang ada saat ini, kesadaran menempati posisi tertentu. Namun bobot dan signifikansi spesifiknya, pemusatan gagasan tentang materi yang sebelumnya tidak dikenali oleh pasien, teknik dan metode yang digunakan untuk mencapai pemahaman yang memadai tentang apa yang terjadi sepenuhnya ditentukan oleh teori dasar.

Dasar-dasar psikoanalisis

Pertanyaan tentang kesadaran akan “diri sendiri” dipelajari secara rinci oleh S. Freud. Psikoanalisis menggunakan teknik dan pemahaman khusus tentang fungsi jiwa. Pendekatan khusus memastikan pilihan terapi dan skema penggunaannya.

Efek yang diinginkan dicapai melalui metode teknis khusus:

• Asosiasi bebas.
• Analisis mimpi.
• Frekuensi sesi yang tinggi.
• Interpretasi pertahanan dan transferensi, dll.

Teknik-teknik ini memungkinkan pasien untuk menyadari mekanisme pertahanan yang diaktifkan oleh jiwanya.

Tujuan psikoanalisis juga untuk menentukan sifat pengalaman traumatis, konflik pribadi, dan pembebasan dari pengalaman tersebut.

Salah satu keterampilan terpenting seorang psikoanalis adalah kemampuannya membandingkan tindakan, pikiran, impuls, fantasi, dan perasaan sadar pasien dengan tindakan tidak sadar pendahulunya.

Psikoterapi kognitif

Pemahaman, disertai mendengarkan pasien, merespons, dan kemudian kembali mendengarkan dianggap sebagai salah satu dari 4 tahapan penerapan teknik mengungkapkan perasaan dan pikiran pasien selama proses terapi.

Pasien selalu menolak kesadaran pada tahap awal. Keberhasilan mengatasi resistensi ini selama psikoterapi berakhir dengan kesadaran akan mekanisme pertahanan psikologis.

Tujuan utama dari psikoterapi kognitif adalah untuk mengarahkan pasien pada persepsi yang memadai tentang sikap irasional (“pikiran otomatis”) atau mekanisme utama yang memicu perbedaan antara persepsi dan penilaiannya.

Ide utamanya adalah bahwa seseorang menjadi tidak bahagia bukan karena fenomena yang terjadi, tetapi karena cara dia memandangnya. Ketika dihadapkan pada suatu peristiwa yang menimbulkan masalah dalam berbagai kondisi, pasien mulai menyadari bagaimana sikap irasional dapat mengubah persepsinya.

Fitur pengaruh psikoterapi

Untuk menggambarkan fenomena yang memicu akibat yang memaksanya untuk berkonsultasi dengan dokter spesialis, tidak diperlukan kondisi khusus jika pasien tidak bingung dengan peristiwa itu sendiri, persepsi dan penilaiannya.

Ketika menghadapi fenomena tersebut, pasien belajar mengubah pandangannya tentang apa yang terjadi. Akibatnya, ia mengembangkan strategi perilaku yang rasional dan multivariat. Pilihan pasien untuk memecahkan masalah semakin luas.

Perlu dicatat di sini bahwa banding ke psikoterapis disebabkan oleh masalah yang biasanya disebabkan oleh beberapa sikap yang tidak rasional. Pada saat yang sama, ada hubungan tertentu di antara mereka (paralel, hierarki, artikulatoris, dll.). Tugas utama pasien dan dokter adalah mencapai kesadaran akan hubungan ini.

Pengembangan taktik

Pada tahap awal, pertanyaan tentang tindakan yang akan diambil biasanya diputuskan bersama dengan pasien. Salah satu teknik utama psikoterapi kognitif adalah mengubah cara pandang dalam memandang suatu peristiwa. Cara ini memungkinkan pasien menyadari irasionalitas sikap.

Pasien mulai berkonsentrasi bukan pada fenomena yang menyebabkan emosi negatif dalam dirinya, tetapi pada proses terjadinya emosi tersebut. Seiring kemajuan terapi, pasien mulai menyadari betapa luasnya penggunaan sikap irasional dan personalisasinya yang berlebihan. Hasilnya, ia mengembangkan kemampuan untuk menggantinya dengan model yang lebih fleksibel dan akurat, realistis, dan adaptif.

Psikoterapis perlu menyusun proses secara konsisten, membantu pasien mengembangkan beberapa aturan alternatif yang dapat ia gunakan.

Psikoterapi humanistik

Dalam gerakan ini, makna kesadaran dan mekanisme kuncinya diungkapkan oleh konsep-konsep kepribadian, seperti yang dijelaskan oleh Rogers. Menurutnya, aspek-aspek tertentu dari pengalaman yang diperoleh seseorang dalam proses perkembangannya memperoleh karakter yang diungkapkan dalam kesadaran akan keberadaan dan keberadaannya. Inilah yang Rogers sebut sebagai “pengalaman-saya”.

Dalam proses interaksi dengan dunia sekitar, terutama dengan bagiannya yang penting bagi individu, “I-experience” berangsur-angsur menjelma menjadi “I-concept”. Seseorang mengembangkan gagasan nyata tentang dirinya sendiri.

Idealnya "Aku"

Ini adalah mata rantai penting lainnya dalam pengembangan kepribadian. “Aku” yang ideal terbentuk terutama di bawah pengaruh nilai dan norma yang dipaksakan pada individu oleh lingkungan. Mereka tidak selalu sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi pribadinya, yaitu dengan “aku” yang sebenarnya.

Ketika seseorang menyadari keadaan ini, ia mengembangkan kebutuhan untuk menerima penilaian positif. Rogers percaya bahwa kebutuhan ini adalah kunci bagi semua orang.

Untuk mempertahankan penilaian positif dari orang lain, seseorang terpaksa memalsukan beberapa idenya, memandangnya hanya berdasarkan kriteria nilai bagi orang lain. Sikap ini menghambat perkembangan kematangan psikologis. Akibatnya, perilaku neurotik mulai terbentuk.

Kecemasan

Hal ini muncul karena rasa frustasi (ketidakpuasan) terhadap kebutuhan untuk mendapat penilaian yang positif. akan tergantung pada tingkat ancaman terhadap “struktur-I”.

Jika mekanisme pertahanan tidak efektif, pengalaman akan sepenuhnya disimbolkan dalam kesadaran. Integritas “struktur-I”, pada gilirannya, dihancurkan oleh kecemasan, yang mengakibatkan keadaan disorganisasi.

Psikoterapi rekonstruktif

Metode utama dikembangkan oleh spesialis domestik Tashlykov, Isurina, Karvasarsky di Institut Psikoneurologi yang dinamai demikian. Bekhterev.

Kesadaran dalam kerangka arahan psikoterapi ini biasanya dipelajari dalam tiga aspek: perilaku, emosional dan intelektual.

Dalam kasus terakhir, tugas spesialis direduksi menjadi menyadarkan pasien:

• hubungan “kepribadian-fenomena-penyakit”;
• rencana genetik;
• tingkat kepribadian antarpribadi.

Kesadaran akan hubungan antara seseorang, suatu peristiwa dan suatu penyakit tidak mempunyai pengaruh yang menentukan secara langsung terhadap efektivitas psikoterapi. Ini berkontribusi lebih besar pada pembentukan motivasi berkelanjutan bagi partisipasi aktif dan sadar pasien dalam proses pengobatan.

Dalam lingkup emosional, dengan kesadaran, pasien mulai memahami perasaannya. Alhasil, ia bisa menguji dirinya sendiri, mengungkap permasalahan yang mengganggunya, dengan pengalaman yang sesuai. Selain itu, menangani latar belakang emosional membantu pasien mengoreksi diri dalam hubungan dan reaksinya. Dia memperoleh kemampuan untuk mengubah cara dia mengalami dan memandang interaksi dengan orang lain.

kesimpulan

Kemampuan pasien dalam mengoreksi respon maladaptif dan model tindakannya, dengan mempertimbangkan peran, makna, dan fungsinya dalam struktur gangguan psikopatologis, merupakan hasil utama dari proses kesadaran di bidang perilaku.

Ketika menggunakan psikoterapi rekonstruktif (berorientasi pada orang) oleh Tashlykov, Karvasarsky, Isurina, terutama dalam bentuk kelompok, tidak hanya kesadaran yang penting, tetapi juga pembentukan kesadaran diri yang memadai, serta perluasan batas-batasnya secara signifikan.

Di hampir semua sistem psikoterapi yang digunakan saat ini, proses kesadaran diberi perhatian dan penekanan yang besar. Dengan berkembangnya kemajuan teknologi, teknologi video menjadi mungkin untuk dipraktikkan. Hal ini, pada gilirannya, memungkinkan kita untuk memberikan dampak yang lebih tepat sasaran pada proses pembentukan kesadaran pasien di berbagai bidang. Hal ini tentu saja membantu mempercepat pemulihan dan menjamin efektivitas teknik psikoterapi yang tinggi. Namun, tentu saja, pekerjaan sedang dilakukan untuk meningkatkan teknik psikoterapi individu dan kelompok, dan konsep-konsep baru tentang kepribadian sedang dikembangkan.

Kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya dapat dipelajari dalam berbagai aspek. Aspek epistemologis memungkinkan kita untuk menunjukkan peran kesadaran akan masa depan sebagai elemen integral dari kesadaran; menganalisis isi, tingkatan, struktur, metode, jenis refleksi hubungan sosial dalam kesadaran masa depan. Pendekatan ini melibatkan karakterisasi kesadaran seseorang akan masa depan sosial, dengan mempertimbangkan refleksi realitas. Hal ini memungkinkan kita untuk mengetahui asal usul kesadaran akan masa depan sosial, volume dan sifat pengetahuan yang terkandung di dalamnya, dan untuk mengeksplorasi mekanisme kognisi masa depan. Namun “gnoseologi” yang berlebihan dapat menyebabkan absolutisasi pengetahuan informasi dalam kesadaran seseorang akan masa depan. Untuk menghindari keberpihakan seperti itu, maka perlu menggunakan pendekatan sosiologis. Dalam hal ini perhatian utama tertuju pada analisis kondisionalitas sosial dari kesadaran akan masa depan, tempat, peran, dan fungsi yang dijalankannya dalam masyarakat.

Sosiologi mengkaji gagasan individu tentang masa depan sosial dari sudut pandang asal usul, perkembangan, manifestasinya dalam perilaku individu sebagai fenomena sosial tertentu yang terkait dengan bentuk sejarah hubungan sosial tertentu.

Sosiologi mempelajari masyarakat pada tingkat makro dan mikro, namun penekanan khusus diberikan pada studi kelompok kecil, karena aktivitas kehidupan nyata individu terjadi di sana. Analisis mikro-sosiologis menciptakan kondisi untuk mendekatkan penelitian sosio-ekonomi pada studi tentang nilai-nilai, norma-norma perilaku, gambaran dunia yang tertanam dalam pikiran masyarakat melalui budayanya. Dengan pendekatan ini, peneliti harus mampu menembus kedalaman kesadaran orang-orang yang membentuk kelompok-kelompok kecil, mempelajari pandangan dunia orang-orang tersebut, sikap subjektif mereka terhadap masyarakat. Hanya dengan penglihatan “binokular” inilah seseorang dapat memahami perilaku sosial seseorang dalam suatu kelompok dan masyarakat.

Pendekatan sosiologis memungkinkan kita untuk mengeksplorasi masalah pemahaman masa depan pada tingkat yang berbeda. Pada tataran teori sosiologi umum, objek kajiannya adalah sistem sosial secara keseluruhan, dan kesadaran individu akan masa depan sosial dianggap sebagai salah satu elemen dari sistem tersebut. Pada tataran teori sosiologi khusus – sosiologi kesadaran – objek kajiannya adalah kesadaran individu akan masa depan sosialnya sebagai suatu sistem yang terdiri dari subsistem dan unsur-unsurnya. Pada tataran penelitian sosiologi empiris, objek menjadi unsur kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya. Ketiga tingkat tersebut, yang berkaitan erat satu sama lain, memungkinkan dilakukannya analisis sistemik dan struktural. Dalam hal ini, kesadaran seseorang akan masa depan sosial dipahami sebagai suatu bentukan yang holistik, seperangkat unsur-unsur tertentu yang saling berhubungan yang mewakili ciri kualitatifnya. Pendekatan sistem memungkinkan kita untuk menunjukkan secara rinci kesadaran individu akan masa depan sosialnya dalam sistem masyarakat modern, kesadaran, kepribadian, untuk mengungkapkan peran aktifnya dalam kemunculan, fungsi dan perkembangan lebih lanjut, serta menganalisisnya sebagai suatu sistem tertentu.

Kesadaran akan masa depan sosial tidak bisa berdiri sendiri tanpa keberadaan sosial. Itu ditentukan olehnya dan mencerminkannya. Dari sudut pandang ini, ia memiliki kualitas integratif yang menjadi ciri seluruh masyarakat sebagai suatu sistem dan tunduk pada hukum-hukum umumnya. Pada saat yang sama, kesadaran akan masa depan sosial memiliki kemandirian relatif tertentu dan oleh karena itu dapat dan harus dianggap sebagai suatu sistem. Metodologi analisis sistem memerlukan, pertama, penentuan tempat kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya dalam sistem kesadaran suatu zaman, peradaban; kedua, menjabarkan pertanyaan tentang prospek pengembangannya; ketiga, menentukan tujuan, cara, dan sarana pembentukan kesadaran individu akan masa depan sosialnya.

Tempat penting dalam studi sosiologis tentang kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya ditempati oleh pendekatan historis-tipologis, mengandaikan ciri-ciri kondisi sejarah tertentu di mana ia terbentuk dan berfungsi. Di sini kita berhadapan dengan karakteristik formasional dari kesadaran seseorang akan masa depan sosial. Setiap formasi sosio-ekonomi berhubungan dengan jenis kesadaran individu tertentu akan masa depan. Arah ini melibatkan analisis kematangan formasional individu, kesadaran, kualitas formasional seseorang, dan nilai-nilai.

Pendekatan terhadap studi kesadaran ini sangat umum dalam literatur sosiologi dan diakui sebagai pendekatan mendasar. Namun dalam sosiologi, aspek lain dari studi kesadaran juga dimungkinkan, yang saat ini belum cukup berkembang. Mari kita soroti beberapa di antaranya. Di dalam normatif (peraturan) Pendekatannya, kesadaran akan masa depan sosial dianalisis sebagai sistem norma aktivitas individu, perilakunya dalam pekerjaan, kehidupan sehari-hari, lingkup hubungan interpersonal, dll. Dalam hal ini, ia bertindak sebagai persyaratan untuk aktivitas seseorang.

Selain pendekatan normatif, ada juga adaptif, yang menganggap kesadaran akan masa depan sosial sebagai sarana untuk mengenalkan seluruh kelompok sosial pada hubungan sosial yang diciptakan, pada norma dan nilai yang diterimanya.

Kesadaran individu akan masa depan sosialnya juga dapat dipelajari aspek aksiologis, karena mempunyai sifat nilai, yaitu mencakup penilaian terhadap masa depan sosial dari sudut pandang konsep baik dan jahat, adil atau tidak adil, dan lain-lain. Menurut pendekatan humanistik, ia mewakili dunia nilai. Dalam hal ini, perlu diungkapkan sifat kreatif aktif dari kesadaran masa depan, sifat dan signifikansi “pencipta” dan “konsumennya”, dengan tetap memperhatikan tujuan, nilai, dan cita-citanya.

Kombinasi pendekatan-pendekatan ini memungkinkan sosiologi memberikan analisis holistik tentang kesadaran individu akan masa depan sosialnya dalam masyarakat modern. Mengisolasi beberapa aspek bukanlah tujuan akhir, tetapi hanya sebuah prosedur yang memungkinkan analisis lebih mendalam terhadap setiap aspek kesadaran. Mengingat kesadaran individu akan masa depan sosialnya sebagai suatu fenomena yang integral, suatu sistem, sosiologi menganalisisnya dalam proses kemunculan, pembentukan, fungsi dan perkembangan individu selanjutnya. Teori sosiologi mempelajari proses ini terutama secara komprehensif, yaitu dalam hal ini kesadaran seseorang akan masa depan dianggap multifaset, dalam konteks kesatuan sikap kognitif, teoritis dan praktis seseorang terhadap kenyataan.

Mengingat proses kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya, kita berangkat dari konsep modern tentang kepribadian yang dikembangkan oleh sekolah studi manusia dalam negeri, yang bermuara pada poin-poin umum berikut: kepribadian seseorang dianggap sebagai suatu integritas; lingkungan di mana seseorang hidup dan bertindak merupakan seperangkat hubungan sosial historis yang konkrit; hakikat kepribadian diwujudkan dalam keberadaan, aktivitas, dalam sifat subjektifnya: motif, nilai, kebutuhan; kepribadian adalah objek sekaligus subjek hubungan sosial; dalam proses sejarah terjadi pembentukan individu sebagai subjek hubungan sosial, yang syarat-syaratnya adalah tindakan kolektif dalam suatu kelompok sosial berdasarkan hukum-hukum perkembangan sejarah yang diketahui. Dengan demikian, kepribadian dipahami sebagai kesatuan ekspresi individu dari kualitas dan sifat penting sosial seseorang, sebagai bentuk individu dari keberadaan hubungan sosial, sebagai ukuran sosialitas seseorang.

Berdasarkan subjek analisis kami, konsep “masa depan sosial” perlu diperjelas terlebih dahulu. Dalam penelitian ini, “sosial” dianggap sinonim dengan istilah “hubungan sosial”. Masa depan sosial dipahami sebagai perspektif yang tumbuh dari aktivitas di masa kini. Masa depan sosial adalah keadaan yang potensinya terjamin oleh perkembangan sebelumnya.

Kesadaran akan masa depan sosial merupakan salah satu unsur kesadaran akan waktu sosial. Kesadaran akan masa depan terpaku pada kesadaran akan sifat vektorial waktu. Membagi proses perkembangan suatu objek menjadi masa lalu, masa kini, dan masa depan hanya mungkin dilakukan dalam kesadaran. Urutan sejarah perkembangan masyarakat, yang tercermin dalam individu, bertindak sebagai landasan obyektif waktu sejarah, yang diperlukan bagi individu untuk membedakan masa lalu dari masa depan, untuk memahami bahwa sejarah kita selalu bersama kita. , diantara kita. Kesadaran akan masa depan sosial berada dalam interaksi yang kontradiktif dengan masa lalu dan masa kini. Masa kini dibiaskan ke masa depan melalui tren perkembangan masyarakat dan kepribadian.

Dalam kesadaran akan masa depan sosial, ada masa depan yang dekat, jauh, dan sangat jauh. Pembentukan kepribadian melibatkan pengembangan gagasannya tentang prospek jangka pendek dan jangka panjang baik masyarakat maupun kehidupan pribadinya. Dalam waktu sosial, waktu individu, generasi, dan sejarah dibedakan.

Kesadaran individu akan masa depan sosialnya mencakup kesadaran akan perkembangan masyarakat di masa depan, yaitu juga mencakup kesadaran akan masyarakat modern, isi zaman, kemajuan sosial, dan peradaban jenis baru. Kebutuhan individu, kepentingan, dan orientasi nilai seseorang menentukan selektivitas dalam kesadaran akan aspek-aspek tertentu dari masa depan sosial. Gagasannya tentang masa depan tidak selalu sejalan dengan gagasan tradisional, yaitu gagasan yang diterima dalam ilmu pengetahuan atau yang menjadi orientasi kekuasaan negara dan gerakan politik. Masa depan bersifat ambigu, potensial, alternatif, pluralistik.

Kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya selalu kritis, bertindak sebagai protes terhadap apa yang ada, menyerukan negasi dialektisnya. Sebagai hasil dari penyelesaian kontradiksi antara masa depan dan masa kini, lahirlah sesuatu yang baru. Aktivitas praktis seseorang bergantung pada kesadaran akan masa depan sosial; itu adalah elemen budaya. Berkaitan dengan itu, perlu diketahui tempat dan perannya dalam sistem kesadaran individu terhadap kepribadian masyarakat modern. Pemecahan masalah ini dimungkinkan melalui kajian sosiologi khusus yang dilakukan dengan menggunakan metodologi yang dikembangkan secara khusus.

Metodologi penelitian sosiologi, yang dengannya seseorang dapat memperoleh gambaran tentang kesadaran nyata seseorang tentang masa depan sosialnya, pertama-tama melibatkan definisi konsep-konsep dasar. Konsep seperti itu adalah “kesadaran individu akan masa depan sosialnya”, yang definisinya telah diberikan sebelumnya. Namun untuk keperluan penelitian sosiologi tertentu, definisi ini harus direduksi menjadi karakteristik operasional isi dan strukturnya. Kesadaran individu akan masa depan sosialnya, isi dan arahnya dicatat dalam bentuk operasional berikut: kesadaran individu tentang masyarakat dan masa depan individunya, yang ditandai dengan banyaknya informasi mengenai hal tersebut; selektivitas kepribadian dalam kaitannya dengan masa depan sosial dan individu, yang dicirikan oleh isi dan arah informasi yang spesifik tentangnya; derajat sikap aktif ke masa depan, yang ditandai dengan aktivitas kerja, sosial-politik, spiritual individu; tingkat pengaruh kesadaran individu tentang perilaku, nilai, gaya hidup, kesadaran diri, pandangan dunia individu.

Masyarakat modern membutuhkan pandangan ke depan, sehingga individu selalu berada dalam lingkup pengoperasian informasi tentang masa depan. B Dalam satu atau lain bentuk, informasi ini diasimilasi oleh individu. Penelitian sosiologi empiris harus berangkat dari fakta adanya informasi tersebut di ranah sosial dan memperjelas sumber, bentuk dan tingkatannya, serta sikap individu terhadapnya.

Karena individu dicirikan oleh sikap yang berbeda terhadap masa depan, yang mencerminkan kekhasan situasinya, tingkat budaya, kekhasan minat dan orientasi nilai, penelitian sosiologi harus mengungkapkan selektivitas individu dalam kaitannya dengan masa depan sosial, hubungan dalam setiap kasus individu dengan masa depan sosial secara umum dan rencana untuk masa depan individu tertentu.

Metodologi ini didasarkan pada metode penyusunan skenario. Metode ini dipilih karena hanya mampu memberikan kesempatan untuk menghubungkan kesimpulan ramalan tertentu dan menciptakan gambaran holistik tentang masa depan sosial. Skenario tersebut menggambarkan aspek-aspek utama dari gambaran masa depan sosial yang diharapkan, sehingga memberikan responden situasi proyektif yang realistis. Responden harus menentukan tingkat kesadarannya terhadap situasi tertentu, pemahamannya terhadap situasi tersebut, hubungannya dengan harapan hidupnya sendiri, nilai-nilainya. Situasi ini didasarkan pada arah utama peramalan sosial: ekonomi, lingkungan, ilmu pengetahuan dan teknis, urbanisasi, demografi, pendidikan, perkembangan budaya dan gaya hidup.

Tipe kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya dilihat melalui sistem indikator yang mencirikan tempat masa depan dalam sistem orientasi nilai dan rencana hidup; sikapnya terhadap masa depan masyarakat, perencanaan hidupnya, kepuasan terhadap pelaksanaan rencana hidupnya; kesadaran akan masa depan sosial yang lebih jauh dan dekat melalui struktur sumber informasi tentang masa depan, hubungan antara kesadaran akan masa depan dan aktivitas individu.

Kesadaran akan tren pembangunan ekonomi dianalisis melalui pertanyaan tentang bidang pekerjaan di masa depan, jenis pekerjaan yang disukai, dan motif kegiatan produksi di masa depan.

Kesadaran akan tren lingkungan, perkembangan demografi, pendidikan, urbanisasi dianalisis melalui kesadaran individu akan tempat tinggalnya di masa depan dan motif pilihannya, jumlah anak yang diinginkan dalam keluarga, faktor penentu perkembangan keluarga, bentuk masa depan. bidang pendidikan dan pengasuhan anak.

Kesadaran akan kecenderungan perkembangan budaya dan cara hidup individu dilihat melalui sikapnya terhadap bentuk-bentuk penggunaan waktu luang, terhadap cara hidup.

Dengan menetapkan situasi proyektif nyata, kita mendapat kesempatan untuk menganalisis kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya, dengan mempertimbangkan waktu. Perubahan jenis dan volume informasi merupakan indikator tidak langsung dari perubahan tingkat dan isi kesadaran masa depan masyarakat modern.

Dalam situasi proyektif nyata ini, penekanan dalam menentukan jenis kesadaran akan masa depan tidak terlalu banyak ditempatkan pada kesadaran akan masa depan yang dekat, melainkan pada kesadaran akan masa depan yang jauh. Kesadaran seperti ini tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan teoritis dan informasi sosial. Oleh karena itu, isu penyebaran pengetahuan sosial teoretis dan persepsi informasi sosial oleh individu menempati salah satu tempat utama dalam analisis empiris kesadaran individu akan masa depan sosialnya.

Untuk menganalisis kesadaran sosial seseorang, telah dikembangkan metrik khusus di mana indikator-indikator yang mencirikannya dibagi menjadi beberapa kelompok berikut: mencatat isi kesadaran sosial; mengkarakterisasi bahan dan dasar teknis kesadaran sosial; mencerminkan aktivitas sosial; mengkarakterisasi spesialis yang terlibat dalam masalah kesadaran sosial.

Kesadaran individu akan masa depan sosialnya dalam sistem masyarakat modern. Masa depan hadir pada tingkat tertentu dalam semua jenis aktivitas dan sebagai bentuk tanda dalam berbagai teks. Oleh karena itu, kesadarannya terjadi tidak hanya dalam berbagai bentuk, tetapi juga pada berbagai tingkat kesadaran. Masa depan tidak hanya mencerminkan kesadaran sehari-hari, tetapi juga kesadaran teoritis. Bentuk dan tingkat kesadaran teoritis masa depan yang tertinggi adalah ilmu pengetahuan, yang maknanya adalah prediksi obyektif masa depan. Kesadaran ilmiah akan masa depan sosial merupakan salah satu tren perkembangan kesadaran masyarakat modern. Kesadaran akan masa depan seperti itu paling sering memanifestasikan dirinya dalam bentuk kesadaran khusus, tetapi pada saat yang sama mulai menjadi elemen kesadaran massa.

Kesadaran teoretis akan masa depan tidak hanya tercermin dalam sains, tetapi juga dalam ideologi, yang saling berhubungan dengan sains dalam fungsi prediktifnya. Interaksi ideologi dengan psikologi sosial menunjukkan bahwa kesadaran teoritis seseorang tentang masa depan sosialnya juga saling berhubungan dengan lingkup kesadaran tersebut. Psikologi sosial juga menyerap sisi emosional dan sensorik dari kesadaran sehari-hari. Oleh karena itu, kesadaran akan masa depan tidak hanya didasarkan pada tingkat pengetahuan teoritis, tetapi juga pada tingkat empiris. Kesadaran teoritis tidak dapat mengakomodasi seluruh kehidupan individu seseorang, terutama kepentingannya sehari-hari, sehingga bertentangan dengan kesadaran sehari-hari akan masa depan;

Kesadaran individu akan masa depan sosialnya bergantung pada logika, namun pada saat yang sama kesadaran tersebut lebih luas dan mendalam dibandingkan model rasional. Kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya merupakan unsur dari segala bentuk kesadaran masyarakat modern: filsafat, agama, moralitas, seni, dan lain-lain. Bentuk kesadaran sesuai dengan bentuk cita-cita.

Hubungan antara kesadaran akan masa depan sosial dan segala bentuk kesadaran dibangun di atas beragamnya bentuk pandangan ke depan. Yang terakhir ini dapat dinyatakan tidak hanya dalam bentuk cita-cita, tetapi juga ramalan, proyek, rencana, program, tujuan, strategi, dll. Kesadaran seseorang akan masa depan sosialnya tidak hanya didasarkan pada ilmu pengetahuan, tetapi juga pada bentuk pandangan ke depan non-ilmiah: fantasi, mimpi, tebakan, intuisi, mitos, utopia..

Kesadaran individu terhadap masa depan sosialnya meliputi kesadaran akan tujuan dan makna hidup, strategi hidup, garis hidup, program hidup, rencana hidup, jalan hidup, sikap sosial, dan orientasi nilai individu. Penelitian sosiologis yang kami lakukan pada awal tahun 70an dan awal tahun 90an mengungkapkan hierarki spesifik orientasi nilai individu, yang berubah dalam proses pembangunan sosial. Kepribadian masyarakat modern memiliki orientasi khusus terhadap masa depan dalam segala bidang kehidupan. Secara khusus, kami mengidentifikasi melalui penelitian empiris gagasan individu tentang jenis pekerjaan yang ia impikan di masa depan, profesi, bidang pekerjaan, jenis pemukiman, dan lain-lain. memungkinkannya mencatat orientasi yang jelas untuk masa depan. Orientasi masa depan dalam kehidupan pribadi secara khusus berkaitan dengan orientasi terhadap perkembangan masyarakat di masa depan.

Orientasi nilai yang terbentuk dari seorang individu tidak hanya mencerminkan kebutuhannya saat ini, tetapi juga kebutuhan masa depan, yang dinilainya sebagai program nyata untuk perbaikan sosial dan individu. Ini mengungkapkan sifat spesifik dari kesadaran diri individu dalam masyarakat modern: kehadiran dalam kesadaran diri sosial individu terhadap orientasi prognostik sosial yang alami dan wajib, tidak hanya didasarkan pada kehidupan sehari-hari, tetapi juga pada kesadaran teoretis tentang masa depan.

Kesadaran akan masa depan bukan sekedar bentuk refleksi logis individu, tetapi juga prasyarat untuk kegiatan praktis tertentu. Ia melakukan keseluruhan sistem fungsi: kognitif, perencanaan, pendidikan, orientasi, pengaturan. Ada hubungan khusus antara tingkat kesadaran akan masa depan sosial seseorang dan aktivitas individu, yang menjadi perhatian khusus kami.