Ini dan itu pemarah seperti kita
Savel Prokofich, lihat lagi!
A.N. Ostrovsky
Selama bertahun-tahun, drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky “The Thunderstorm” menjadi sebuah karya buku teks, menggambarkan “kerajaan gelap” yang menekan perasaan dan aspirasi terbaik manusia, mencoba memaksa setiap orang untuk hidup sesuai dengan hukum kasarnya. Tidak ada pemikiran bebas - penyerahan tanpa syarat dan penuh kepada orang yang lebih tua. Pengusung “ideologi” ini adalah Dikoy dan Kabanikha. Secara internal mereka sangat mirip, tetapi ada beberapa perbedaan eksternal dalam karakter mereka.
Babi hutan itu pemalu dan munafik. Dengan kedok kesalehan, dia, “seperti besi berkarat,” memakan anggota rumah tangganya, sepenuhnya menekan keinginan mereka. Kabanikha membesarkan seorang putra yang berkemauan lemah dan ingin mengendalikan setiap langkahnya. Dia benci gagasan bahwa Tikhon dapat membuat keputusan sendiri tanpa melihat ke belakang pada ibunya. “Saya akan mempercayai Anda, teman saya,” katanya kepada Tikhon, “jika saya tidak melihat dengan mata kepala sendiri dan mendengar dengan telinga saya sendiri seperti apa rasa hormat terhadap orang tua dari anak-anak sekarang! Andai saja mereka ingat betapa banyak penyakit yang diderita ibu-ibu pada anak-anaknya.”
Kabanikha tidak hanya mempermalukan anak-anaknya sendiri, dia juga mengajari Tikhon hal ini, memaksanya menyiksa istrinya. Wanita tua ini mencurigai segalanya. Jika dia tidak begitu galak, Katerina tidak akan bergegas ke pelukan Boris, lalu ke Volga. Yang liar menerkam semua orang seperti rantai. Kudryash, bagaimanapun, yakin bahwa "...kami tidak memiliki banyak pria seperti saya, jika tidak, kami akan mengajarinya untuk tidak nakal." Ini sepenuhnya benar. Dikoy tidak menemui perlawanan yang memadai, dan karena itu menekan semua orang. Modal di belakangnya adalah dasar dari kemarahannya, itulah sebabnya dia berperilaku seperti ini. Bagi Alam Liar, hanya ada satu hukum - uang. Dengan mereka dia menentukan “nilai” seseorang. Mengumpat adalah keadaan normal baginya. Mereka berkata tentang dia: “Kita harus mencari pemarah lain seperti Savel Prokofich kita. Tidak mungkin dia akan memotong seseorang.”
Kabanikha dan Dikoy adalah “pilar masyarakat”, pembimbing spiritual di kota Kalinov. Mereka telah menetapkan perintah yang tak tertahankan, yang mana ada yang bergegas ke Volga, yang lain lari ke mana pun mereka mau, dan yang lain lagi menjadi pemabuk.
Kabanikha cukup yakin bahwa dia benar; dia sendiri yang mengetahui kebenaran hakiki. Itu sebabnya dia berperilaku begitu saja. Dia adalah musuh dari segala sesuatu yang baru, muda, segar. “Begitulah cara orang tua itu keluar. Aku bahkan tidak ingin pergi ke rumah lain. Dan jika Anda bangun, Anda akan meludah, tetapi segera keluar. Apa yang akan terjadi, bagaimana orang-orang tua akan mati, bagaimana cahayanya akan tetap ada, saya tidak tahu. Yah, setidaknya ada baiknya aku tidak melihat apa pun.”
Dikiy memiliki kecintaan yang patologis terhadap uang. Di dalamnya dia melihat dasar kekuasaannya yang tidak terbatas atas manusia. Terlebih lagi, baginya, segala cara baik untuk menghasilkan uang: dia menipu penduduk kota, “dia tidak akan menipu satu pun,” dia menghasilkan “ribuan” dari kopeck yang belum dibayar, dan dengan tenang merampas warisan keponakannya. Dikoy tidak cermat dalam memilih dana.
Di bawah kuk Alam Liar dan Babi Hutan, tidak hanya rumah tangga mereka yang mengeluh, tetapi seluruh kota. “Lemak itu kuat” membuka kemungkinan tak terbatas bagi mereka untuk melakukan kesewenang-wenangan dan tirani. “Tidak adanya hukum apa pun, logika apa pun - inilah hukum dan logika kehidupan ini,” tulis Dobrolyubov tentang kehidupan kota Kalinov, dan, akibatnya, kota lain mana pun di Rusia Tsar.
Dalam lakon “The Thunderstorm,” Ostrovsky memberikan gambaran sebenarnya tentang suasana pengap di kota provinsi. Pembaca dan penonton mendapatkan kesan yang menakutkan, namun mengapa drama tersebut masih relevan 140 tahun setelah pembuatannya? Sedikit yang berubah dalam psikologi manusia. Sayangnya, siapa pun yang kaya dan berkuasa, sampai hari ini, benar.
Gambaran Kabanikha dalam lakon “Badai Petir” adalah salah satu gambar negatif utama yang membentuk alur cerita. Oleh karena itu kedalaman penggambarannya oleh dramawan Ostrovsky. Drama ini sendiri menunjukkan bagaimana, di tengah masyarakat patriarki yang ketinggalan jaman namun masih kuat, para pendukung “kerajaan gelap” sejak awal telah membungkam tunas-tunas baru yang baru muncul. Pada saat yang sama, penulis karya tersebut menggambarkan dua tipe yang mendukung fondasi masyarakat Perjanjian Lama berdasarkan dogma. Ini adalah pedagang kaya janda Marfa Ignatievna Kabanova, serta pedagang kaya Savel Prokofich Dikoy. Tidak heran mereka saling memanggil ayah baptis.
Istri pedagang Kabanova sebagai ideolog "kerajaan gelap"
Harus diakui bahwa citra Kabanikha dalam lakon “Badai Petir” menempati posisi yang lebih signifikan dalam gradasi citra negatif dibandingkan karakter saudagar Dikiy. Berbeda dengan ayah baptisnya, yang menindas orang-orang di sekitarnya dengan cara yang paling primitif (dengan bantuan sumpah serapah, hampir mencapai titik pemukulan dan penghinaan), Marfa Ignatievna sangat memahami apa itu “masa lalu” dan bagaimana hal itu harus dilindungi. Pengaruhnya terhadap orang lain lebih halus. Memang benar, saat pembaca membaca drama tersebut, dia tidak hanya melihat adegan di mana dia dengan tegas menceramahi keluarganya, tetapi juga momen di mana dia berpura-pura menjadi “tua dan bodoh”. Selain itu, pedagang Kabanova bertindak sebagai pembela moralitas ganda dan kemunafikan dalam manipulasi tetangganya. Dan dalam hal ini, gambaran Kabanikha dalam drama “The Thunderstorm” benar-benar klasik dalam sastra Rusia.
Keinginan saudagar itu adalah untuk menundukkan tetangganya
Penulis naskah drama Ostrovsky berhasil menunjukkan pada saat yang sama, secara mendalam dan jelas kepada pembaca, bagaimana dalam diri pedagang Kabanova, religiusitas yang mencolok dan tidak tulus hidup berdampingan dengan keinginan yang benar-benar tidak Kristen, tidak bermoral, dan egois - untuk menundukkan orang pada dirinya sendiri. Marfa Ignatievna benar-benar mematahkan kemauan dan karakter tetangganya, aspirasi hidup mereka, meremukkan spiritualitas yang sejati dan sejati. Dia ditentang oleh citra Katerina dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm,” menantu perempuannya.
Perbedaan pemahaman tentang jaman dahulu oleh Kabanikha dan Katerina
Tepatnya, Katerina juga merupakan perwakilan dari masyarakat patriarki. Ide ini diungkapkan oleh aktor dan kritikus sastra Pisarev sebagai tanggapan terhadap artikel terkenal Nikolai Dobrolyubov “A Ray of Light in the Dark Kingdom.”
Namun, jika ibu mertuanya mewakili “masa lalu”, suram, dogmatis, menundukkan orang dan membunuh aspirasi mereka dengan “larangan” yang tidak berarti dan mengajarkan “bagaimana seharusnya”, maka Katerina, berbeda dengan dia, memiliki pandangan yang sangat berbeda tentang “masa lalu”.
Baginya, ada juga tradisi berusia berabad-abad, tetapi mereka diekspresikan dengan cara yang sangat berbeda: dalam cinta terhadap orang lain dan kepedulian terhadap mereka, dalam sikap antusias kekanak-kanakan terhadap dunia sekitar kita, dalam kemampuan untuk melihat dan memahami segala sesuatu yang baik. hal-hal di sekitar, dalam penolakan naluriah terhadap dogmatisme suram, dalam belas kasihan. “Waktu lama” bagi Katerina penuh warna, romantis, puitis, menyenangkan. Dengan demikian, Katerina dan Kabanikha mempersonalisasikan dua aspek berlawanan dari masyarakat budak patriarki Rusia - gelap dan terang.
Tekanan psikologis dari Kabanikha pada Katerina
Gambaran tragis Katerina dalam lakon Ostrovsky "The Thunderstorm" selalu membangkitkan simpati dan simpati pembaca. Gadis itu berakhir di keluarga Kabanov dengan menikahi Tikhon, putra seorang istri pedagang. Sebelum Katerina muncul di rumah, calon ibu mertuanya sepenuhnya memaksakan kehendaknya pada semua orang di rumah: putra dan putrinya, Varvara. Terlebih lagi, jika Tikhon benar-benar rusak secara moral dan hanya mampu mengikuti instruksi “mama”, maka Varvara hanya berpura-pura setuju, tetapi selalu bertindak dengan caranya sendiri. Namun, di bawah pengaruh ibunya, kepribadiannya juga berubah bentuk - gadis itu menjadi tidak tulus dan berpikiran ganda.
Citra Kabanikha dalam lakon “Badai Petir” bertentangan dengan citra Katerina di sepanjang lakon. Bukan tanpa alasan menantu perempuan itu mencela karena ibu mertuanya “memakannya”. Kabanikha terus-menerus menghinanya dengan kecurigaan yang tidak masuk akal. Hal ini melelahkan jiwa dengan dorongan yang tidak masuk akal untuk “membungkuk pada suami” dan “memotong hidung”. Selain itu, istri saudagar menerapkan prinsip yang cukup masuk akal: menjaga ketertiban dalam keluarga; hubungan yang harmonis (seperti kebiasaan dalam tradisi Rusia) antar kerabat; landasan iman Kristen. Faktanya, pengaruh Marfa Ignatievna pada Katerina bermuara pada keterpaksaan - mengikuti perintahnya secara membabi buta. Kabanikha ingin mengubahnya menjadi subjek lain dari “kerajaan gelap” rumahnya.
Ketidakpedulian adalah ciri umum antara Kabanikha dan Wild
Karakterisasi citra Kabanikha dalam lakon “Badai Petir” karya Ostrovsky menunjukkan kesamaannya dengan citra pedagang Dikiy, meskipun terdapat perbedaan karakteristik yang jelas. Ini tidak berbelas kasih terhadap orang lain. Keduanya memperlakukan tetangga dan sesama warga negara mereka dengan cara yang non-Kristen dan konsumeris.
Benar, Savel Prokofich melakukan ini secara terbuka, dan Marfa Ignatievna melakukan mimikri, meniru kepercayaan Kristen. Dalam percakapan dengan tetangganya, dia lebih memilih taktik “pertahanan terbaik adalah menyerang”, dan menuduh mereka melakukan “dosa” yang sebenarnya tidak ada. Dia bahkan tidak mendengar bantahan dari anak-anak dan menantunya. “Saya akan percaya… jika saya tidak mendengar dengan telinga saya sendiri… seperti apa penghormatan itu…” Bukankah ini posisi yang sangat nyaman, hampir “tidak dapat ditembus”?
Karakterisasi dan citra Kabanikha dari drama “The Thunderstorm” oleh A. Ostrovsky menggabungkan kemunafikan dan kekejaman. Padahal, Kabanikha yang rutin ke gereja dan tak menyisihkan sedekah kepada fakir miskin, ternyata kejam dan tak mampu memaafkan Katerina yang sudah bertaubat dan mengaku selingkuh dari suaminya. Selain itu, dia menginstruksikan putranya Tikhon, yang kehilangan sudut pandangnya sendiri, untuk memukulinya, dan dia melakukannya. Mereka memotivasi hal ini, sekali lagi, karena tradisi.
Kabanikha berkontribusi pada bunuh diri Katerina
Ini adalah gambaran Katerina Kabanova dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm,” yang terus-menerus diintimidasi oleh ibu mertuanya, kehilangan semua hak dan syafaat, yang memberikan tragedi pada drama Ostrovsky. Tak satu pun dari pembaca meragukan bahwa bunuh diri adalah akibat dari pengaruh buruk ibu mertuanya, penghinaan terus-menerus, ancaman, dan perlakuan kejam.
Situasi ini diperparah oleh fakta bahwa Katerina sebelumnya telah menyatakan bahwa dia akan menyelesaikan masalah dengan kehidupannya yang tidak bahagia. Marfa Ignatievna, yang sangat menyadari segala sesuatu yang terjadi di rumah itu, mau tidak mau mengetahui hal ini. Apakah ada niat langsung dari pihak ibu mertua untuk mendorong menantu perempuannya melakukan bunuh diri? Hampir tidak. Sebaliknya, Kabanikha berpikir untuk “menghancurkannya”, sepenuhnya, seperti yang telah dia lakukan terhadap putranya. Akibatnya, keluarga pedagang itu runtuh: putrinya Varvara menuduhnya berkontribusi langsung terhadap tragedi tersebut dan meninggalkan rumah. Tikhon melanjutkan pesta minum...
Namun, Marfa Ignatievna yang berhati keras tidak bertobat bahkan setelah itu. Baginya, “kerajaan gelap”, memanipulasi orang lebih penting daripada keluarga, lebih penting daripada moralitas. Kesimpulan ini dapat diambil dari episode kemunafikan Kabanikha yang terungkap bahkan dalam situasi tragis ini. Istri pedagang itu secara terbuka membungkuk dan berterima kasih kepada orang-orang yang mengambil jenazah mendiang Katerina dari Volga. Namun, kemudian dia menyatakan bahwa dia tidak bisa dimaafkan. Apa yang lebih anti-Kristen daripada tidak mengampuni orang yang sudah meninggal? Ini mungkin hanya bisa dilakukan oleh orang yang benar-benar murtad.
Alih-alih sebuah kesimpulan
Karakter negatif - pedagang Kabanova - terungkap secara bertahap seiring berjalannya aksi. Apakah gambaran Katerina dalam drama A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm” sepenuhnya menentangnya? Mungkin tidak. Gadis itu tidak menentang suasana menyesakkan di sekelilingnya; dia hanya memohon pengertian. Dia membuat kesalahan. Pembebasan imajiner dari "kerajaan gelap" domestik Kabanov - perselingkuhan dengan Boris - ternyata hanyalah sebuah fatamorgana. Katerina bertobat. Tampaknya moralitas Kabanikha menang... Istri saudagar tidak perlu mengeluarkan biaya apa pun untuk mengubah gadis itu menjadi sekutunya. Untuk melakukan ini, Anda hanya perlu menunjukkan belas kasihan. Namun, seperti yang mereka katakan, kebiasaan adalah kebiasaan. Kabanikha, "tersinggung", menindas Katerina yang sudah tidak berbalas dan mempermalukannya dengan kekuatan yang berlipat ganda.
Bunuh diri menantu perempuan tersebut membawa akibat buruk bagi keluarga Marfa Ignatievna. Kita sekarang melihat krisis dalam keluarga istri saudagar yang patuh (sebelum kemunculan Katerina), yang berantakan. Kabanikha tidak lagi mampu mempertahankan “masa lalu” secara efektif. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa pada pergantian abad ke-19, cara hidup masyarakat Rusia terus berubah.
Faktanya, masyarakat pun menuntut dekrit pembebasan yang menghapuskan perbudakan, memungkinkan rakyat jelata untuk meningkatkan peran pendidikan dan kebebasan sosial.
Aksi drama Ostrovsky terjadi di kota fiktif Kalinov di tepi Sungai Volga, di mana cara hidup tradisional berkuasa. Kota ini memiliki alam yang indah, tetapi sifat tidak berperasaan dan ketidaktahuan, kemarahan, kemabukan, dan pesta pora merajalela di antara penduduk daerah ini. Dan yang terburuk adalah orang-orang sudah terbiasa dengan hal itu. Mereka memiliki cara hidup seperti itu, dan jika orang normal mendatangi mereka, dia tidak bisa tinggal di sana untuk waktu yang lama. Seperti dalam setiap karya sastra, lakon Ostrovsky “The Thunderstorm” memiliki karakter positif dan negatif. Yang negatif, pertama-tama, termasuk ibu mertua dari tokoh utama Katerina, Marfa Ignatievna Kabanova, dan paman Boris, lelaki tercinta Katerina, Savel Prokofievich Dikoy.
Dalam lakon tersebut, tokoh-tokoh tersebut jarang dipanggil dengan nama patronimiknya, lebih sering dipanggil dan. Kesamaan dari karakter-karakter ini adalah bahwa mereka adalah orang-orang yang kejam dan tidak berperasaan, tetapi mereka disatukan oleh kecintaan mereka pada uang. Hubungan masyarakat, menurut pandangan dunia mereka, hanya didasarkan pada kekayaan. Mereka menganiaya keluarga mereka sesuka mereka, memaksa mereka terus-menerus hidup dalam ketakutan.
Dikoy telah menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya, tetapi mereka takut padanya dan bahkan tidak berusaha menolaknya. Ia bersikap permisif karena tidak ada seorang pun di Kalinin yang bisa menolaknya. Dikoy yakin akan impunitasnya dan menganggap dirinya penguasa kehidupan.
Kabanikha menutupi perilaku tidak sopannya dengan topeng kebajikan. Dia adalah orang yang kuat dan berkuasa, dia memiliki sedikit minat pada emosi dan perasaan. Sebagai orang dari formasi lama, Kabanova tertarik pada urusan dan kepentingan duniawi. Persyaratannya adalah kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi terhadap ketertiban dan pangkat.
Dikiy, seperti Kabanova, dapat dianggap sebagai perwakilan dari bagian tertentu dari kelas pedagang yang berperilaku tidak pantas. Orang seperti ini tidak bisa disebut bertakwa. Namun tidak bisa dikatakan bahwa saudagar Rusia abad ke-19 adalah prototipe Kabanikha dan Dikiy. Dalam drama yang sama, Ostrovsky menunjukkan bahwa ayah Boris adalah saudara laki-laki Dikiy, namun karena dibesarkan dalam keluarga yang sama, ia berbeda dengan pedagang Dikiy. Ayah Boris menikah dengan seorang gadis bangsawan, dan dia memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda dari saudara laki-lakinya yang lalim.
Kabanova juga ditampilkan sebagai perwakilan khas kelas pedagang. Menjadi kepala keluarga, ibu dari Tikhon, Varvara dan ibu mertua Katerina, dia terus-menerus menyiksa orang-orang terdekatnya dengan perilakunya. Dia mungkin mencintai anak-anaknya dengan caranya sendiri, tetapi bisakah seorang ibu normal bersikap seperti itu? Mungkin tidak. Drama tersebut berisi gambaran cerita Katerina tentang masa kecilnya. Orang tua Katerina juga berasal dari golongan pedagang, namun ibu Katerina adalah wanita yang sensitif, baik hati dan simpatik. Dia sangat mencintai dan merawat putrinya.
Ostrovsky mengambil plot dramanya dari kehidupan nyata, tetapi kota itu diberi nama fiktif Kalinov. Banyak kota di Volga percaya bahwa drama “Badai Petir” ditulis berdasarkan peristiwa yang terjadi di kota mereka. Sekarang entah kenapa mereka percaya bahwa ini adalah kota Kostroma.
Mempertimbangkan sebagai suatu kehormatan khusus proposal dari Imperial Academy of Sciences, yang disampaikan oleh Yang Mulia,1 sehubungan dengan tanggal 2 Februari lalu, untuk mempertimbangkan drama Tuan Ostrovsky "The Thunderstorm" yang dikirimkan kepada saya dan untuk menyampaikan pendapat Anda tentang hal itu,.. .
Drama “The Thunderstorm” adalah puncak kreativitas Ostrovsky. Dalam karyanya, penulis menunjukkan ketidaksempurnaan dunia patriarki, pengaruh sistem terhadap moral masyarakat, ia mengungkapkan kepada kita masyarakat dengan segala keburukan dan kekurangannya, dan pada saat yang sama ia...
Katerina adalah seberkas cahaya di kerajaan gelap. "Ada sesuatu yang menyegarkan dan menggembirakan dalam" Badai Petir ". "Sesuatu" ini, menurut pendapat kami, adalah latar belakang drama tersebut, yang kami tunjukkan dan mengungkapkan ketidakstabilan dan akhir dari tirani. Lalu karakter Katerina, ditarik pada ini...
Memainkan peran besar dalam memahami permainan ini. Gambaran badai petir dalam drama Ostrovsky luar biasa kompleks dan bernilai banyak. Di satu sisi, badai petir merupakan partisipan langsung dalam aksi lakon tersebut, di sisi lain merupakan simbol dari ide karya tersebut. Selain itu, gambar badai petir...
Drama “The Thunderstorm”, yang ditulis oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky pada tahun 1859, adalah satu-satunya dari seri “Nights on the Volga” yang digagas oleh penulisnya. Tema utama drama ini adalah konflik dalam keluarga saudagar, pertama-tama, sikap despotik para wakil sesepuh...
Varvara Kabanova, karakter dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm,” setelah dibaca dengan cermat, membangkitkan minat pembaca yang signifikan. Gadis ini menunjukkan karakter, dan karakternya cukup kuat. Bahkan jika dia tidak mencoba untuk secara terbuka melawan ibunya dan perintahnya,...
