Dmitry Likhachev: Tanah Asli. Pelajaran "D. S.Likhachev. “Tanah asli Abstrak tentang tanah air Likhachev

Dmitry Sergeevich Likhachev

Tanah air

Untuk pembaca kami!

Penulis buku yang menarik perhatian Anda, Dmitry Sergeevich Likhachev, adalah seorang ilmuwan Soviet yang luar biasa di bidang kritik sastra, sejarah budaya Rusia dan dunia. Dia telah menulis lebih dari dua lusin buku besar dan ratusan artikel penelitian. D. S. Likhachev adalah anggota penuh Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, dua kali penerima Hadiah Negara Uni Soviet, anggota kehormatan dari banyak akademi dan universitas asing.

Pengetahuan Dmitry Sergeevich, bakat dan pengalaman pedagogisnya, kemampuan berbicara tentang hal-hal kompleks secara sederhana, jelas dan pada saat yang sama jelas dan imajinatif - inilah yang membedakan karyanya, menjadikannya bukan hanya buku, tetapi fenomena penting dalam seluruh budaya kita. kehidupan. Mempertimbangkan masalah multi-nilai pendidikan moral dan estetika sebagai bagian integral dari pendidikan komunis, D.S. Likhachev mengandalkan dokumen-dokumen partai yang paling penting yang menyerukan perhatian dan tanggung jawab terbesar terhadap pendidikan budaya rakyat Soviet, dan khususnya kaum muda.

Kegiatan propaganda Dmitry Sergeevich, yang terus-menerus peduli dengan pendidikan ideologis dan estetika generasi muda kita, dan perjuangannya yang gigih untuk menghormati warisan artistik rakyat Rusia, juga dikenal luas.

Dalam buku barunya, Akademisi D.S. Likhachev menekankan bahwa kemampuan untuk memahami kesempurnaan estetika dan artistik dari mahakarya budaya masa lalu yang abadi sangat penting bagi generasi muda dan berkontribusi pada pendidikan di dalamnya posisi sipil yang benar-benar tinggi dalam patriotisme dan internasionalisme.

Nasib menjadikan saya ahli sastra Rusia kuno. Namun, apa yang dimaksud dengan “takdir”? Nasib ada pada diri saya: pada kecenderungan dan minat saya, pada pilihan fakultas saya di Universitas Leningrad, dan dengan profesor mana saya mulai mengambil kelas. Saya tertarik pada manuskrip-manuskrip kuno, saya tertarik pada sastra, saya tertarik pada bahasa Rusia Kuno dan kesenian rakyat. Jika kita menggabungkan semua ini dan memperbanyaknya dengan ketekunan dan kegigihan tertentu dalam melakukan pencarian, maka semua ini membuka jalan bagi saya untuk mempelajari sastra Rusia kuno dengan cermat.

Namun nasib yang sama, yang hidup dalam diri saya, pada saat yang sama terus-menerus mengalihkan perhatian saya dari menekuni ilmu akademis. Saya jelas merupakan orang yang gelisah secara alami. Oleh karena itu, saya sering kali melampaui batas-batas sains yang ketat, melampaui apa yang seharusnya saya lakukan dalam “keahlian akademis” saya. Saya sering muncul di media umum dan menulis dalam genre “non-akademik”. Saya terkadang khawatir dengan nasib naskah kuno yang ditinggalkan dan tidak dipelajari, atau tentang monumen kuno yang sedang dihancurkan, saya takut dengan fantasi para pemulih yang terkadang terlalu berani “mengembalikan” monumen sesuai selera mereka, saya khawatir tentang nasib kota-kota tua Rusia dalam kondisi industri yang berkembang, saya tertarik pada pendidikan patriotisme di kalangan pemuda kita dan masih banyak lagi.

Buku ini, yang sekarang terbuka untuk pembaca, mencerminkan banyak kekhawatiran non-akademik saya. Saya bisa menyebut buku saya sebagai “buku kekhawatiran”. Berikut adalah banyak kekhawatiran saya, dan kekhawatiran yang ingin saya sampaikan kepada pembaca saya - untuk membantu menumbuhkan patriotisme Soviet yang aktif dan kreatif. Bukan patriotisme yang puas dengan apa yang telah dicapai, melainkan patriotisme yang mengupayakan yang terbaik, berupaya menyampaikan yang terbaik tersebut – baik dari masa lalu maupun dari masa kini – kepada generasi yang akan datang. Agar tidak melakukan kesalahan di kemudian hari, kita harus mengingat kesalahan kita di masa lalu. Kita harus mencintai masa lalu kita dan bangga padanya, tapi kita harus mencintai masa lalu karena suatu alasan, tapi yang terbaik di dalamnya adalah apa yang benar-benar bisa kita banggakan dan apa yang kita butuhkan saat ini dan di masa depan.

Di kalangan pecinta barang antik, kolektor dan kolektor sangat umum. Hormati dan pujilah mereka. Mereka menabung banyak, yang kemudian berakhir di fasilitas penyimpanan negara dan museum - disumbangkan, dijual, diwariskan. Kolektor mengumpulkan barang-barang seperti ini - barang langka untuk diri mereka sendiri, lebih sering untuk keluarga mereka, dan bahkan lebih sering untuk diwariskan ke museum - di kampung halaman, desa, atau bahkan hanya di sekolah (semua sekolah yang bagus memiliki museum - kecil, tetapi sangat diperlukan !).

Saya belum pernah dan tidak akan pernah menjadi seorang kolektor. Saya ingin semua nilai menjadi milik semua orang dan melayani semua orang sambil tetap pada tempatnya. Seluruh bumi memiliki dan menyimpan nilai-nilai, harta karun masa lalu. Ini adalah pemandangan yang indah, dan kota-kota yang indah, dan kota-kota tersebut memiliki monumen seninya sendiri, yang dikumpulkan selama beberapa generasi. Dan di desa-desa terdapat tradisi kesenian rakyat dan keterampilan kerja. Nilai bukan hanya monumen materi, tetapi juga adat istiadat yang baik, gagasan tentang apa yang baik dan indah, tradisi keramahtamahan, keramahan, dan kemampuan merasakan kebaikan diri sendiri pada orang lain. Nilai-nilai tersebut berupa bahasa dan akumulasi karya sastra. Anda tidak dapat membuat daftar semuanya.

Apa Bumi kita? Ini adalah perbendaharaan ciptaan tangan dan otak manusia yang luar biasa beragam dan sangat rapuh, mengalir melintasi luar angkasa dengan kecepatan yang luar biasa dan tak terbayangkan. Saya menyebut buku saya "Tanah Asli". Kata "bumi" dalam bahasa Rusia memiliki banyak arti. Ini adalah tanah, dan negara, dan orang-orangnya (dalam pengertian terakhir, tanah Rusia dibicarakan dalam “Kampanye Kisah Igor”), dan seluruh dunia.

Dalam judul buku saya, kata "bumi" dapat dipahami dalam semua pengertian ini.

Bumi menciptakan manusia. Tanpa dia dia bukan apa-apa. Namun manusia juga menciptakan bumi. Pelestariannya, perdamaian di bumi, dan peningkatan kekayaannya bergantung pada manusia. Terserah individu untuk menciptakan kondisi di mana nilai-nilai budaya akan dilestarikan, ditumbuhkan dan diperbanyak, ketika semua orang akan kaya secara intelektual dan sehat secara intelektual.

Ini adalah ide di balik semua bagian buku saya. Saya menulis tentang banyak hal dengan cara berbeda, dalam genre berbeda, dengan cara berbeda, bahkan pada tingkat membaca berbeda. Tapi semua yang aku tulis, aku berusaha nyambung dengan satu gagasan cinta tanah airku, tanah airku, tanah airku...

***

Menghargai indahnya masa lalu, kita harus pintar-pintar. Kita harus memahami bahwa untuk mengagumi keindahan arsitektur India yang menakjubkan, seseorang tidak harus menjadi seorang Muslim, seperti halnya seseorang tidak harus menjadi seorang Budha untuk dapat menghargai keindahan kuil-kuil di Kamboja atau Nepal kuno. Apakah saat ini ada orang yang percaya pada dewa dan dewi zaman dahulu? - TIDAK. Namun adakah orang yang menyangkal keindahan Venus de Milo? Tapi ini adalah seorang dewi! Kadang-kadang bahkan bagi saya tampaknya kita, orang-orang Zaman Baru, lebih menghargai keindahan kuno daripada orang Yunani dan Romawi kuno itu sendiri. Itu terlalu familiar bagi mereka.

Itukah sebabnya kita, orang-orang Soviet, mulai begitu peka melihat keindahan arsitektur Rusia kuno, sastra Rusia kuno, dan musik Rusia kuno, yang merupakan salah satu puncak tertinggi kebudayaan manusia. Baru sekarang kita mulai menyadarinya, itupun belum sepenuhnya.

Tentu saja, ketika mengembangkan sikap dan memperjuangkan pelestarian monumen seni budaya masa lalu, kita harus selalu ingat bahwa, seperti yang ditulis F. Engels tentang persyaratan historis bentuk dan isi seni abad pertengahan, “pandangan dunia dari Abad Pertengahan sebagian besar bersifat teologis... Gereja memberikan pengudusan agama pada sistem politik sekuler, berdasarkan prinsip-prinsip feodal... Dari sini secara alamiah diikuti bahwa dogma gereja adalah titik awal dan dasar dari semua pemikiran" (Marx K., Engels F. Sobr.soch., vol.21, hal.495).

Menghargai keindahan di masa lalu, melindunginya, dengan demikian kita tampaknya mengikuti perintah A.S. Pushkin: “Menghormati masa lalu adalah ciri yang membedakan pendidikan dari kebiadaban…”.

Sepatah kata untuk kaum muda

Profesi Anda dan patriotisme Anda

Sulit sekali memberikan kata-kata perpisahan kepada anak muda. Banyak yang telah dikatakan, dan dikatakan dengan sangat baik. Namun, saya akan mencoba mengatakan apa yang saya anggap paling penting dan apa, menurut saya, harus dipahami dengan tegas oleh setiap orang yang memasuki kehidupan yang hebat.

Banyak hal yang dicapai seseorang dalam hidup, posisi apa yang dia tempati di dalamnya, apa yang dia bawa kepada orang lain dan terima untuk dirinya sendiri, bergantung pada dirinya sendiri. Keberuntungan tidak datang secara kebetulan. Itu tergantung pada apa yang seseorang anggap sebagai keberuntungan dalam hidup, bagaimana dia menilai dirinya sendiri, posisi hidup apa yang dia pilih, dan, akhirnya, apa tujuan hidupnya.

Banyak sekali orang yang berpikir seperti ini: Saya pintar, saya memiliki kemampuan ini dan itu, saya akan terlibat dalam profesi ini dan itu, saya akan mencapai banyak hal dalam hidup, saya akan menjadi orang yang “berposisi”. Tidak, ini masih jauh dari cukup! Kegagalan yang tidak disengaja dalam ujian masuk (katakanlah, benar-benar tidak disengaja, dan bukan seolah-olah kebetulan), kesalahan yang tidak disengaja dalam kemampuan seseorang (laki-laki sering melebih-lebihkannya, perempuan terlalu sering meremehkan diri mereka sendiri), musuh yang "tidak disengaja" yang berpengaruh dalam hidup, dll. dan lain-lain Dan kemudian segala sesuatu dalam hidup ini hilang. Di usia tua, seseorang merasakan kekecewaan yang mendalam, kebencian terhadap seseorang, atau “secara umum”.

Masa muda adalah seluruh kehidupan

Ketika saya masih di sekolah, saya merasa ketika saya besar nanti, segalanya akan berbeda. Saya akan hidup di antara beberapa orang lain, di lingkungan yang berbeda, dan segalanya akan menjadi sangat berbeda. Akan ada lingkungan yang berbeda, akan ada dunia “dewasa” lain yang tidak memiliki kesamaan dengan dunia sekolah saya. Namun kenyataannya ternyata berbeda. Bersama saya, teman-teman saya dari sekolah dan kemudian dari Universitas memasuki dunia “dewasa” ini.

Lingkungan berubah, tetapi di sekolah juga berubah, namun pada hakikatnya tetap sama. Reputasiku sebagai kawan, manusia, pekerja tetap bersamaku, diteruskan ke dunia lain yang kuimpikan sejak kecil, dan jika berubah, maka tidak dimulai lagi sama sekali.

Saya ingat sahabat ibu saya hingga akhir hayatnya tetap menjadi teman sekolahnya, dan ketika mereka pergi “ke dunia lain”, tidak ada pengganti bagi mereka. Sama halnya dengan ayah saya - teman-temannya adalah teman masa mudanya. Sebagai orang dewasa, sulit mendapatkan teman. Di masa muda itulah karakter seseorang terbentuk, dan lingkaran sahabatnya terbentuk - yang paling dekat, paling penting.

Di masa muda, tidak hanya seseorang yang terbentuk - seluruh hidupnya, seluruh lingkungannya terbentuk. Jika dia memilih teman-temannya dengan benar, maka dia akan lebih mudah menjalani hidup, lebih mudah menanggung kesedihan, dan lebih mudah menanggung kegembiraan. Kegembiraan, bagaimanapun juga, juga harus “ditransfer” agar menjadi yang paling membahagiakan, paling lama dan bertahan lama, agar tidak memanjakan seseorang dan memberikan kekayaan spiritual yang nyata, menjadikan seseorang semakin dermawan. Kegembiraan yang tidak dibagikan kepada teman dekat bukanlah kebahagiaan.

Jagalah masa mudamu sampai tua nanti. Simpanlah masa mudamu pada teman-teman lamamu, tetapi perolehlah masa mudamu. Pertahankan kemudaan dalam keterampilan, kebiasaan, dalam “keterbukaan terhadap orang lain”, spontanitas masa muda Anda. Simpanlah itu dalam segala hal dan jangan berpikir bahwa sebagai orang dewasa Anda akan menjadi “benar-benar berbeda” dan hidup di dunia yang berbeda.

Dan ingatlah pepatah: “Jaga kehormatanmu sejak muda.” Tidak mungkin untuk sepenuhnya lepas dari reputasi Anda, yang diciptakan selama masa sekolah Anda, tetapi Anda dapat mengubahnya, tetapi itu sangat sulit.

Masa muda kita juga merupakan masa tua kita.

Seni membuka dunia besar bagi kita!

Ciri terbesar dan paling berharga dari budaya Rusia adalah kekuatan dan kebaikannya, yang selalu dimiliki oleh prinsip yang sangat kuat dan sangat kuat. Itulah sebabnya budaya Rusia mampu dengan berani menguasai dan secara organik memasukkan prinsip-prinsip Yunani, Skandinavia, Finno-Ugric, Turki, dll.. Budaya Rusia adalah budaya terbuka, budaya yang baik hati dan berani, menerima segala sesuatu dan secara kreatif memahami segala sesuatu.

Begitulah orang Rusia-nya, Peter I. Ia tidak takut memindahkan ibu kota lebih dekat ke Eropa Barat, mengubah kostum orang Rusia, dan mengubah banyak adat istiadat. Sebab hakikat kebudayaan bukan terletak pada eksternalnya, melainkan pada internasionalisme internalnya, toleransi budaya yang tinggi...

Berbagai seniman (Prancis, Armenia, Yunani, Skotlandia) selalu berada dalam budaya Rusia dan akan selalu berada di dalamnya - dalam budaya kita yang besar, luas, dan ramah. Kesempitan dan despotisme tidak akan pernah membangun sarang yang kokoh di dalamnya.

Galeri seni harus menjadi promotor seluas ini. Kami akan mempercayai kritikus seni kami, mempercayai mereka, meskipun ada sesuatu yang tidak kami pahami.

Nilai dari seniman-seniman hebat adalah bahwa mereka “berbeda”, artinya mereka berkontribusi terhadap perkembangan keberagaman dalam... budaya kita.

Kami akan menyukai segala sesuatu yang berbau Rusia, aslinya Rusia, kami akan menyukai, katakanlah, Vologda dan lukisan dinding 1 Dionysius, tetapi kami akan tanpa lelah belajar menghargai apa yang telah dan akan terus diberikan oleh budaya progresif dunia serta apa yang baru dalam diri kami. Janganlah kita takut akan hal-hal baru dan jangan menolak segala sesuatu yang belum kita pahami dari ambang pintu.

Mustahil melihat setiap seniman yang baru mengenal metodenya sendiri adalah seorang penipu dan penipu, seperti yang sering dilakukan oleh orang-orang yang kurang informasi. Atas keragaman, kekayaan, kompleksitas, “keramahan”, keluasan dan internasionalisme budaya dan seni kita, kami akan menghargai dan menghormati karya luar biasa yang dilakukan galeri seni, memperkenalkan kami pada seni yang berbeda, mengembangkan selera kami, kepekaan spiritual kami .

Memahami matematika membutuhkan belajar.
Untuk memahami musik Anda harus belajar.
Anda juga perlu belajar memahami lukisan!

Belajar berbicara dan menulis

Setelah membaca judul ini, sebagian besar pembaca akan berpikir: “Inilah yang saya lakukan ketika saya masih kecil.” Tidak, Anda perlu belajar berbicara dan menulis setiap saat. Bahasa adalah hal paling ekspresif yang dimiliki seseorang, dan jika dia berhenti memperhatikan bahasanya dan mulai berpikir bahwa dia sudah cukup menguasainya, dia akan mulai mundur. Anda harus terus memantau bahasa Anda - lisan dan tulisan.

Nilai terbesar suatu bangsa adalah bahasanya, bahasa yang digunakannya untuk menulis, berbicara, dan berpikir. Menurutnya! Hal ini harus dipahami secara menyeluruh, dengan segala polisemi dan pentingnya fakta ini. Bagaimanapun, ini berarti bahwa seluruh kehidupan sadar seseorang melewati bahasa ibunya. Emosi dan sensasi hanya mewarnai apa yang kita pikirkan atau mendorong pemikiran tersebut dengan cara tertentu, namun pikiran kita semua dirumuskan dalam bahasa.

Banyak yang telah ditulis tentang bahasa Rusia sebagai bahasa rakyat. Ini adalah salah satu bahasa paling sempurna di dunia, bahasa yang berkembang selama lebih dari satu milenium, berkembang pada abad ke-19. sastra dan puisi terbaik di dunia. Turgenev berbicara tentang bahasa Rusia: "... mustahil untuk percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!"

Artikel saya ini bukan tentang bahasa Rusia secara umum, tetapi tentang bagaimana bahasa ini digunakan oleh orang tertentu.

Cara paling pasti untuk mengenal seseorang - perkembangan mentalnya, karakter moralnya, karakternya - adalah dengan mendengarkan cara dia berbicara.

Jadi, ada bahasa suatu masyarakat sebagai indikator budayanya, dan bahasa seseorang sebagai indikator kualitas pribadinya – kualitas seseorang yang menggunakan bahasa masyarakat tersebut.

Jika kita memperhatikan cara seseorang membawa dirinya, gaya berjalannya, tingkah lakunya, wajahnya dan menilai seseorang dari hal tersebut, namun terkadang secara keliru, maka bahasa seseorang adalah indikator yang jauh lebih akurat tentang kualitas kemanusiaannya, budayanya. .

Tetapi juga terjadi bahwa seseorang tidak berbicara, tetapi “mengucapkan kata-kata”. Untuk setiap konsep umum, ia tidak memiliki kata-kata biasa, tetapi ungkapan slang. Ketika orang seperti itu berbicara dengan “kata-katanya yang meludah”, dia ingin menunjukkan bahwa dia tidak peduli pada apa pun, bahwa dia lebih tinggi, lebih kuat dari segala keadaan, lebih pintar dari semua orang di sekitarnya, menertawakan segala hal, dan tidak takut pada apa pun. apa pun.

Namun nyatanya, ia menyebut objek, orang, tindakan tertentu dengan ekspresi sinisnya dan julukan yang mengejek karena ia pengecut dan penakut, tidak yakin pada dirinya sendiri.

Lihat, dengar, apa yang dibicarakan secara sinis oleh orang yang "berani" dan "bijaksana" itu, dalam hal apa dia biasanya mengganti kata-kata dengan "kata-kata yang meludah"? Anda akan segera menyadari bahwa inilah yang membuatnya takut, yang darinya ia mengharapkan masalah bagi dirinya sendiri, yang bukan dalam kekuasaannya. Dia akan memiliki kata-kata "sendiri" untuk uang, untuk menghasilkan uang - legal dan terutama ilegal - untuk semua jenis penipuan, julukan sinis untuk orang-orang yang dia takuti (namun, ada julukan di mana orang mengekspresikan cinta dan kasih sayang mereka untuk ini atau itu bagi seseorang adalah masalah lain).

Saya secara khusus menangani masalah ini, jadi percayalah, saya tahu ini, dan saya tidak hanya menebak-nebak.

Bahasa seseorang adalah pandangan dunia dan perilakunya. Oleh karena itu, ketika dia berbicara, dia berpikir.

Dan jika Anda ingin menjadi orang yang benar-benar cerdas, terpelajar dan berbudaya, maka perhatikanlah bahasa Anda. Berbicaralah dengan benar, akurat dan ekonomis. Jangan memaksa orang lain untuk mendengarkan pidato panjang Anda, jangan memamerkan bahasa Anda: jangan menjadi pembicara yang narsis.

Jika Anda sering harus berbicara di depan umum - di rapat, sesi, atau sekadar bersama teman-teman Anda, pertama-tama, pastikan pidato Anda tidak panjang. Melacak waktu. Hal ini diperlukan bukan hanya untuk menghormati orang lain - hal ini penting untuk dipahami. Lima menit pertama - pendengar dapat mendengarkan Anda dengan cermat; lima menit kedua - mereka masih terus mendengarkan Anda; setelah lima belas menit mereka hanya berpura-pura mendengarkan Anda, dan pada menit kedua puluh mereka berhenti berpura-pura dan mulai berbisik tentang urusan mereka, dan ketika sampai pada titik di mana mereka menyela Anda atau mulai menceritakan sesuatu satu sama lain, Anda tersesat.

Aturan kedua. Untuk membuat pidato menjadi menarik, semua yang Anda sampaikan harus menarik bagi Anda.

Anda bahkan dapat membaca laporannya, tetapi membacanya dengan penuh minat. Apabila pembicara berbicara atau membaca dengan penuh minat dan khalayak merasakannya, maka pendengar juga akan tertarik. Minat tidak diciptakan dalam diri audiens itu sendiri; minat ditanamkan pada audiens oleh pembicara. Tentu saja, jika topik pidatonya tidak menarik, tidak ada gunanya mencoba membangkitkan minat penonton.

Usahakan dalam pidato Anda tidak hanya terdapat rangkaian pemikiran yang berbeda, tetapi ada satu gagasan utama yang harus ditundukkan oleh semua gagasan lainnya. Maka akan lebih mudah untuk mendengarkan Anda, pidato Anda akan memiliki tema, intrik, "harapan akhir" akan muncul, pendengar akan menebak apa yang Anda tuju, apa yang ingin Anda yakinkan - dan akan mendengarkan dengan minat dan tunggu bagaimana Anda akan merumuskan pesan Anda di akhir ide utama.

“Menunggu akhir” ini sangat penting, dan dapat didukung hanya dengan teknik eksternal. Misalnya, seorang pembicara mengatakan dua atau tiga kali di tempat yang berbeda tentang pidatonya: “Saya akan mengatakan lebih banyak tentang ini”, “Kami akan kembali ke sini”, “Perhatikan…”, dll.

Dan tidak hanya penulis dan ilmuwan saja yang harus bisa menulis dengan baik. Bahkan surat yang ditulis dengan baik kepada seorang teman, dengan bebas dan dengan sejumlah humor, menjadi ciri khas Anda tidak kurang dari pidato lisan Anda. Melalui surat, biarkan dia merasakan dirimu, suasana hatimu, kelonggaranmu dalam mendekati orang yang kamu sukai.

Tapi bagaimana cara belajar menulis? Jika untuk belajar berbicara dengan baik, Anda perlu terus-menerus memperhatikan ucapan diri sendiri dan orang lain, terkadang menuliskan ungkapan sukses yang secara akurat mengungkapkan pikiran, inti permasalahan, maka untuk belajar menulis, Anda perlu untuk menulis, menulis surat, buku harian. (Buku harian harus disimpan sejak usia muda, maka itu akan menarik bagi Anda, dan pada saat menulisnya, Anda tidak hanya belajar menulis - Anda tanpa sadar melaporkan kehidupan Anda, memikirkan tentang apa yang terjadi pada Anda dan bagaimana Anda bertindak.) Singkatnya: “ Untuk belajar mengendarai sepeda, Anda harus mengendarai sepeda.”

Dmitry Likhachev

1 Fresco (Fresco Italia - segar) - gambar yang dilukis dengan cat yang diencerkan dalam air dan diaplikasikan pada plester baru.

Pertanyaan

Anda telah membaca beberapa bab dari buku D. S. Likhachev “Native Land”, yang ditulis dalam genre jurnalistik, yaitu genre yang meliput isu-isu topikal dan modern dalam kehidupan kita. Apa yang penulis menarik perhatian kita? Bagaimana Anda memahami bab “Seni membuka dunia yang besar bagi kita!”?
Bagaimana Anda memahami pepatah: “Jaga kehormatan Anda sejak muda”? Mengapa Anda tidak bisa sepenuhnya melepaskan diri dari reputasi yang Anda ciptakan selama masa sekolah Anda?
Bagaimana budaya dari berbagai negara terhubung dalam kehidupan sehari-hari? Pameran dan seni serta kerajinan apa yang “hidup” di wilayah Anda?

Perkaya pidato Anda

Siapkan pesan dengan topik “Seni tanah airku” (secara lisan atau tertulis - pilihan Anda).

Gunakanlah nasehat D. S. Likhachev yang diungkapkan dalam bab “Belajar Berbicara dan Menulis”, misalnya: 1. Agar penyajian dan pidatonya melek huruf, tidak boleh menggunakan kata-kata slang (“kata-kata meludah”) dalam pesan dan dalam percakapan. 2. Pastikan pidatonya tidak panjang - harus tepat dan ekonomis. 3. Agar sebuah pidato menarik bagi semua orang, pidato itu harus menarik bagi Anda, dll.

Profesor dan akademisi ini berbicara tentang budaya, patriotisme, menghormati orang yang lebih tua, menggambarkan budaya Rus Kuno, kehidupan politik dan budaya Veliky Novgorod pada abad 13-14.

Sepatah kata untuk kaum muda

Profesor, akademisi Dmitry Sergeevich Likhachev berbicara tentang patriotisme dan panggilan, kecerdasan dan budaya, membaca dan ingatan. Penulis percaya bahwa setiap orang harus memiliki tujuan pribadi yang besar dan bersemangat dengan profesinya. Pekerjaan yang kita lakukan hendaknya mendatangkan kegembiraan, menjadi sebuah panggilan.

Patriotisme membawa kebahagiaan sejati bagi seseorang. Cinta untuk orang-orang Anda dimulai dengan mempelajari masa lalu mereka. Penulis menyukai Rus Kuno dan mengagumi tulisan dan seninya. Mempelajari sejarah Rusia kuno dapat memperkaya kita secara spiritual dan menyarankan banyak hal baru.

Penulis berbicara tentang kecerdasan, yang diwujudkan dalam rasa hormat terhadap orang tua, kemampuan diam-diam membantu sesama, dalam perilaku sehari-hari seseorang. Kecerdasan juga tercermin dalam kemampuan seseorang untuk tidak melucu dan berperilaku bermartabat.

Kecerdasan adalah kemampuan untuk memahami, memahami, ini adalah sikap terhadap dunia dan manusia.

Perilaku seseorang sesuai dengan tujuannya. Jika tujuannya besar dan bijaksana, maka cara untuk mencapainya juga layak.

Seseorang memperoleh karakter dan sahabatnya di masa mudanya. Teman masa kecillah yang membuat kehidupan dewasa kita lebih mudah.

Penulis menganggap bahasa masyarakat sebagai nilai terbesar. Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa terkaya di dunia. Ciri orang yang berbudaya tidak hanya kemampuannya menulis dengan baik dalam bahasa ibunya, tetapi juga pengetahuannya tentang sastra klasik.

Penulis mengajak kita untuk saling meninggikan diri, membangkitkan sifat-sifat terbaik yang ada di sekitar kita dan tidak memperhatikan kekurangannya. Hal ini terutama berlaku bagi orang lanjut usia, yang perhatiannya membantu mencerahkan tahun-tahun terakhir mereka. Orang tua mengingat masa lalu dengan lebih baik, tetapi ingatan adalah tentang mengatasi waktu dan kematian. Memori yang lama membantu untuk lebih memahami yang baru. Masa kini muncul dari sejarah.

Catatan tentang bahasa Rusia

Penulis mencatat bahwa “ciri-ciri karakter Rusia” yang paling banyak adalah rasa kasihan dan keramahan. Konsep kemauan bagi orang Rusia tercermin dalam ruang yang luas, dan melankolis dikaitkan dengan ruang yang sempit. Keberanian Rusia adalah keberanian yang berani, luas, dan berani.

Sejak abad ke-12, kebudayaan manusia bertentangan dengan alam. Menurut , “manusia alami” dekat dengan alam dan karena itu tidak berpendidikan. Ia juga berpikiran sama, membandingkan kaum tani dengan kaum intelektual.

Ketidaktahuan atau setengah pengetahuan hampir merupakan penyakit.

Kebudayaan manusia telah melunakkan kerasnya lanskap Rusia, dan alam telah menghaluskan semua ketidakseimbangan yang disebabkan oleh manusia.

Lukisan pemandangan Rusia terutama dikhususkan untuk musim, fenomena alam, dan manusia di alam. Sifat setiap negara dibentuk oleh budaya masyarakat yang tinggal di dalamnya, dan di kebun dan taman, alam “dimanusiakan” dan mirip dengan seni.

Ada dua macam sikap terhadap masa lalu: sebagai tontonan, dan sebagai monumen masa lalu. Penulis adalah pendukung hubungan jenis kedua. Budaya adalah taman yang sama di mana alam yang mulia menyatu dengan seni. Semua pesona alam Rusia diungkapkan kepada kita oleh Pushkin, yang dianggap Dostoevsky sebagai cita-cita manusia Rusia.

Kebudayaan harus diukur dari cita-cita nasional yang diciptakan oleh rakyat, yang menjauhi kekikiran spiritual, kesempitan dan filistinisme, dari sifat dendam dan nasionalisme. Cita-cita ini juga ada di Rus Kuno.

Ekologi budaya

Penulis menganggap perencanaan kota berdasarkan kajian sejarah perkembangan kota sebagai ekologi budaya. Sebagai contoh, ia mempertimbangkan pembangunan kota-kota Rusia kuno, khususnya Veliky Novgorod. Selama pembangunannya, perhatian diberikan pada pemandangan dari rumah. Tata letak Novgorod menciptakan perasaan lapang.

Monumen masa lalu penting bagi ekologi budaya, karena jika alam dapat menyembuhkan luka yang ditimbulkan oleh manusia atau unsurnya, maka hilangnya monumen - bangunan kuno, monumen, manuskrip, lukisan dinding - tidak dapat diperbaiki.

Jika seseorang acuh tak acuh terhadap monumen bersejarah negaranya, pada umumnya dia acuh tak acuh terhadap negaranya.

Sayangnya, sistem penyimpanannya di Rusia tidak terorganisir dengan baik. Banyak manuskrip dan lukisan dinding yang hilang atau hancur karena restorasi yang tidak tepat, namun banyak pula yang dilestarikan dan bahkan diterbitkan di Perpustakaan Sastra Dunia.

Penulis senang bahwa budaya Rusia kuno telah mulai menjadi mode, tetapi sedih dengan bentuk-bentuk buruk yang ditimbulkan oleh fenomena ini. Namun, ia berharap masyarakat bisa melihat keindahan yang ada pada budaya Rus Kuno.

Novgorod Agung

Veliky Novgorod, kota besar pada waktu itu, merupakan pelabuhan empat lautan dan merupakan republik merdeka. Ia diperintah oleh aristokrasi feodal dan pedagang, dan rakyat dapat dengan bebas mengekspresikan pendapat mereka di veche Novgorod.

Novgorod berdiri di jalur perdagangan dari Skandinavia ke Byzantium, sehingga arsitek terkenal, pelukis ikon, dan penerjemah berbondong-bondong ke sana, yang membentuk seni Novgorod. Dokumen kulit kayu birch dari abad 13-14 ditemukan oleh para ilmuwan. Ekov menunjukkan bahwa hampir semua penduduk Novgorod melek huruf.

Seni Novgorod, yang dibesarkan dalam suasana persaingan bebas dengan sekolah seni Eropa, adalah salah satu seni Rusia paling nasional dan paling orisinal.

Disiplin perencanaan kota juga kuat di Novgorod - semua bangunan di pusat kota tidak melebihi ketinggian Hagia Sophia. Fasilitas kota ini melampaui fasilitas di banyak ibu kota Eropa, dan banyak gereja dibangun dengan keterampilan tinggi.

Tidak ada Renaisans di Rus Kuno, sehingga masa kejayaan seni Novgorod terjadi pada abad ke-14 - masa Pra-Renaisans. Era ini memperkaya seni lukis dan sastra Rus'.

Setelah bergabung dengan Moskow Rusia, Novgorod mempertahankan budayanya. Meski kehilangan kemerdekaannya, para pangeran Moskow selalu memperlakukan Novgorod dengan hormat dan memanfaatkan kekayaan budayanya. Sejak saat itu, budaya Novgorod memperoleh ciri-ciri nasional dan signifikansi global.

Sastra Rusia kuno dan modernitas

Penulis mengenang Leningrad yang terkepung. Selama blokade, ia bekerja sama dengan arkeolog M. A. Tikhanova, menulis brosur “Pertahanan Kota-Kota Rusia Kuno” untuk mengingatkan masyarakat akan sejarah pengepungan kota-kota Rus Kuno. Penulis mencatat bahwa perang menggunakan kata-kata dan konsep Rusia kuno yang terlupakan - parit, benteng, lubang, milisi rakyat.

Di Leningrad, seperti di kota-kota Rus Kuno yang terkepung, tenaga kerja perempuan digunakan. Perempuan membangun benteng, merawat yang terluka, dan berduka atas kematian. Baik dalam sastra Rusia kuno maupun modern terdapat banyak puisi ratapan wanita.

Tangisan wanita Rusia merupakan fenomena yang luar biasa. Itu bukan hanya ekspresi perasaan - itu adalah pemahaman tentang apa yang telah terjadi.

Pengarang mengangkat topik sejarah kebudayaan yang tidak hanya mencatat perubahan, tetapi juga menemukan hal-hal baru dalam sejarah lama dan mengakumulasi nilai-nilai budaya. Mempelajari dan mengapresiasi budaya masa lalu memungkinkan manusia membangun warisan budayanya.

Kebudayaan dunia berkembang tidak merata, menemui kesalahpahaman dan permusuhan serta kehilangan banyak monumen berharga. Hingga abad ke-20, sastra Rus Kuno belum dikenal dalam skala global. Masih belum dihargai, karena tidak mengandung , maupun . Sastra Rusia kuno berkaitan erat dengan sejarah, cerita rakyat, dan puisi ritual, namun hal ini tidak mengurangi nilainya.

Penulis mengingat kembali siklus puisi “Di Lapangan Kulikovo”, setelah itu ia mempelajari sejarah pertempuran besar yang membebaskan Rusia dari kuk Mongol-Tatar. Pembebasan ini menyebabkan kebangkitan budaya Rusia kuno. Penulis juga mencatat peran Kievan Rus dalam pengembangan budaya dan persatuan Rusia. Dia percaya bahwa kita harus berterima kasih kepada putra-putra ibu agung - Rus Kuno.

Bagian pertama dari karya ini berisi instruksi untuk kaum muda: penting untuk berusaha mencapai tujuan hidup yang benar, non-materi dan murni pribadi, menjadi cerdas terlepas dari gaya hidup dan lingkungan, menumbuhkan rasa keindahan dan rasa hormat terhadap keluarga, negara, masa lalu dan budaya Anda. Banyak yang dibicarakan tentang hubungan yang tak terpisahkan antara masa lalu dan masa kini: inilah budaya komunikasi antara orang muda dan orang tua, kesinambungan generasi, dan pengaruh budaya kuno terhadap persepsi modern.

Buku oleh Likhachev D.S. melayani tugas penting untuk mendidik masyarakat dalam budaya, spiritualitas, patriotisme dan kecerdasan.

Baca ringkasan Tanah Asli Likhachev

Sepatah kata untuk kaum muda. Profesi Anda dan patriotisme Anda

Semua pencapaian bergantung pada tindakan Anda, ini bukan soal keberuntungan. Selain tugas-tugas kecil dalam hidup, harus ada satu tugas global yang paling penting. Seorang patriot mencintai negaranya, tetapi seorang nasionalis membenci negara lain, dan konsep-konsep ini tidak dapat diidentifikasi. Patriotisme dimulai dari keterikatan dan ketertarikan terhadap orang tua dan masa lalu keluarga. Semua budaya nyata terhubung dengan warisan budaya berabad-abad yang lalu.

Tentang intelijen

Kecerdasan adalah suatu keharusan, apapun lingkungan Anda, jenis aktivitas, tingkat pendidikan dan faktor lainnya. Tidak selalu dikaitkan dengan sastra klasik yang kita baca, melainkan lebih pada tingkat pemahaman dan kesadaran hidup.

Jangan lucu

Sama seperti Anda tidak boleh mencurahkan kesedihan Anda kepada orang-orang di sekitar Anda, Anda juga tidak boleh terlihat lucu di mata mereka. Hal ini bahkan harus terlihat jelas dalam pakaian, terutama untuk pria.

Besar dalam kecil

Hidup harusnya tentang mencapai tujuan-tujuan kecil, namun pada akhirnya, semua tindakan Anda harus mengarah pada satu tujuan besar.

Tujuan dan harga diri

Bergantung pada apa yang diinginkan seseorang, seseorang dapat dengan jelas menentukan siapa dirinya. Tujuan mulia adalah satu-satunya tujuan yang memungkinkan Anda menjalani hidup dengan bermartabat.

Seni membuka dunia besar bagi kita!

Budaya Rusia dan seni Rusia memiliki banyak segi dan patut mendapat perhatian dan pengakuan, namun pada saat yang sama layak untuk bergabung dengan warisan dunia.

Belajar berbicara dan menulis

Memperoleh keterampilan menulis dan membaca bukan hanya tugas bagi anak kecil. Setiap orang harus belajar memahami bahasa ibunya sepanjang hidupnya.

Anda harus bisa melakukan pendekatan membaca tanpa mementingkan diri sendiri, bukan demi menyelesaikan tugas sekolah atau karena popularitas penulisnya. Anda perlu mendekati sastra dengan tulus dan sadar.

Saling mengangkat

Tidak mudah bagi anak muda untuk bercakap-cakap dengan orang yang lebih tua: mereka tidak bisa mendengar dengan baik, mereka tersinggung, dan mereka terus-menerus menggumamkan ketidaksenangan terhadap sesuatu. Namun hanya mereka yang bisa mewariskan pengalaman tahun-tahun sebelumnya kepada generasi baru.

Penyimpanan

Memori adalah satu-satunya mekanisme yang mampu menahan kehancuran waktu. Hanya berkat ingatanlah keberadaan moralitas menjadi mungkin.

Ruang terbuka dan ruang

Seluruh budaya Rusia, bahkan bahasa Rusia, telah menyerap konsep dasar “kehendak” dan “ruang”, tidak adanya batas dan batasan.

Sifat Rusia dan karakter Rusia

Sifat wilayah Rusia tidak bisa tidak mempengaruhi perkembangan karakter Rusia. Tidak mungkin memisahkan manusia dan alam - keduanya saling berhubungan, dan hubungan ini sangat kuat.

Sifat Rusia dan Pushkin

Dalam karya A.S. Pushkin dengan jelas menelusuri jalannya sendiri, geografinya sendiri. Harus ada sikap hormat dan hemat terhadap tempat-tempat Pushkin.

Ekologi budaya

Berbicara tentang ekologi tidak bisa hanya berarti aspek biologisnya saja. Ketidak-ekologisan biologis dapat menghancurkan tubuh manusia, dan ketidak-ekologisan budaya dapat membunuh moralitas dan jiwa.

Monumen budaya adalah milik negara

Warisan budaya bukanlah milik satu generasi, melainkan milik keturunan kita, dan tanggung jawab langsung kita adalah menjaganya tetap utuh selama berabad-abad.

Budaya Rusia zaman modern dan Rus Kuno

Reformasi Peter mempengaruhi warisan budaya Rus Kuno, mengubahnya hingga tidak bisa dikenali lagi. Hanya kehidupan petani dan budaya masyarakat lapisan bawah yang diabaikan. Hal ini menyebabkan kesimpulan yang salah bahwa budaya Rusia kuno ada pada tingkat kehidupan petani.

Kontemporer dengan sejarah Rusia

Kita berbicara tentang Nizhny Novgorod - pusat komersial, politik dan budaya Rus'. Kota kuno inilah yang berhasil menjadi tameng budaya Rusia kuno selama invasi Tatar-Mongol.

700 tahun pertama sastra Rusia

Sastra kita jauh lebih tua dibandingkan sastra Eropa kuno. Kemunculannya disebabkan oleh munculnya tulisan, yang pada gilirannya muncul dari cerita rakyat.

Masa lalu harus melayani masa kini!

Masyarakat Rusia, Ukraina, Belarusia memiliki persaudaraan dalam asal usul, budaya, dan bahasa mereka. Warisan budaya generasi masa lalu tidak ada secara terpisah dari modernitas, tetapi merupakan basis, landasan dan mempunyai pengaruh yang sangat besar.

Gambar atau gambar Likhachev - Tanah Asli

Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

Ringkasan Batalyon Bondarev meminta tembakan
Kisah Bondarev menunjukkan segala kengerian perang, yang tidak hanya terjadi dalam pertempuran, rumah sakit, kelaparan... Kesulitan dalam memilih kapan seseorang harus dikorbankan demi nyawa orang lain juga sangat mengerikan. Namanya menunjukkan bahwa ini adalah frasa yang paling penting
Ringkasan Allez Kuprin
Namanya sendiri memberi tahu pembaca bahwa kita berbicara tentang sirkus, karena teriakan ini digunakan di sana, sering kali ditujukan kepada hewan terlatih. Namun pemain sirkus juga bisa mengatakan “Halo” pada dirinya sendiri sebelum melakukan trik berbahaya.
Ringkasan bocah Gutta-percha Grigorovich
Kisah ini dimulai dengan sirkus. Di mana para pemimpin sirkus yang ceria dan lucu khawatir di balik layar, inilah seorang pria tua berkepala botak, yang wajahnya banyak dicat putih dan merah.
Ringkasan Jiwa Laut Sobolev
Di masa-masa sulit perang, negara kita dengan berani membela haknya atas kebebasan. Para pelaut Armada Merah memberikan kontribusi besar terhadap pendekatan Kemenangan. Rompi warna putih dan biru pada saat itu menimbulkan ketakutan pada penjajah fasis.
Hugo Victor
Nama Victor Hugo tidak hanya dikenal di kalangan penikmat sastra Perancis. Dia dianggap sebagai salah satu penulis terkemuka abad ke-19 di dunia. Bakat sastra dan posisi sipil yang tidak diragukan lagi

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 20 halaman)

Dmitry Sergeevich Likhachev
Tanah air

Untuk pembaca kami!

Dari Penulis

Dalam judul buku saya, kata "bumi" dapat dipahami dalam semua pengertian ini.

***

Sepatah kata untuk kaum muda

Profesi Anda dan patriotisme Anda

Sementara itu, dia sendiri yang harus disalahkan - kecuali, mungkin, dalam kasus yang sangat jarang terjadi...

Pikirkan baik-baik apa yang saya katakan kepada Anda, teman-teman muda. Dan jangan hanya berpikir bahwa saya hanya ingin “membacakan moral” untuk Anda.

Setiap orang, selain tujuan pribadi yang kecil dan “sementara”, tentunya harus memiliki satu tujuan pribadi yang besar dalam hidup, dan kemudian risiko kegagalan akan diminimalkan.

Memang. Untuk tujuan kecil, potensi kegagalannya selalu tinggi. Anda menetapkan tujuan untuk tugas sehari-hari - untuk membeli barang-barang bagus, tetapi Anda mendapatkan barang-barang kelas dua.

Hal ini sering terjadi. Jika tugas kecil ini menjadi prioritas utama Anda, Anda pasti sudah merasa tidak bahagia. Tetapi jika tujuan kecil ini “lewat” bagi Anda dan Anda mengenalinya sebagai “lewat” dan kecil, Anda bahkan tidak akan terlalu memperhatikan “kegagalan” Anda. Anda akan menghadapi “kegagalan” Anda dengan sangat tenang.

Tentukan sendiri tantangan yang lebih besar. Misalnya menjadi dokter yang baik. Akan ada lebih sedikit kegagalan acak di sini. Pertama, Anda harus mempersiapkan diri dengan baik untuk ujian masuk sekolah kedokteran. Namun katakanlah Anda diperlakukan tidak adil selama ujian masuk (atau hal itu terasa tidak adil bagi Anda). Belum ada bencana besar. Tugas Anda baru saja maju, tetapi itu akan tergantung pada Anda sehingga waktu hingga penerimaan berikutnya tidak terbuang percuma untuk Anda. Namun di sini pun mungkin masih ada kegagalan. Ini harus diakui.

Nah, jika Anda menetapkan tujuan transpersonal, mari kita asumsikan tujuan yang paling umum: memberikan manfaat sebanyak mungkin kepada orang lain? Kegagalan “fatal” apa yang dapat menghalangi Anda memenuhi tugas besar dalam hidup ini? Anda bisa berusaha mencapainya dalam keadaan apa pun, tapi gagal? “Hasil nol”, dan hanya dalam beberapa kasus... Namun secara umum, kesuksesan akan menemani Anda - kesuksesan dan pengakuan orang lain. Dan jika kesuksesan pribadi menyertai Anda dalam mencapai tugas ini, maka kebahagiaan akan terjamin bagi Anda.

"Untuk memberikan manfaat sebanyak-banyaknya kepada orang-orang!" Bukankah tugas yang diajukan terlalu umum dan abstrak? Ya tentu saja, mari kita coba merinci posisi hidup orang tersebut agar benar-benar bisa menjadi pedoman hidupnya.

Tidak perlu tugas kehidupan transpersonal berubah menjadi siksaan bagi seseorang. Jika membantu orang lain - langsung atau tidak langsung - tidak memberikan kebahagiaan bagi pemberinya, dilakukan dengan susah payah dan hanya “berdasarkan prinsip”, hal ini juga berdampak buruk bagi bisnis.

Anda harus bersemangat dengan profesi Anda, bisnis Anda, orang-orang yang Anda bantu secara langsung (ini terutama diperlukan bagi seorang guru atau dokter), dan mereka yang Anda bantu “dari jauh”, tanpa melihat mereka. Yang terakhir ini sangat sulit, namun bukannya tidak mungkin tercapai. Dan saya ingin membicarakan hal terakhir ini sejelas mungkin.

Cinta memainkan peran besar dalam kehidupan seseorang. Pertama, cinta untuk orang tuamu, untuk keluargamu. Maka cinta untuk sekolahmu, untuk kelasmu - teman sekelas dan pacarmu; ke desa atau kota Anda. Langkah penting lainnya adalah cinta terhadap rakyat Anda, terhadap negara Anda.

Cinta tanah air dan bangsa adalah prinsip transpersonal yang benar-benar menyucikan (menguduskan) segala aktivitas seseorang, memberinya kebahagiaan sejati, dan menyelamatkannya dari masalah dan kegagalan kecil pribadi.

Jika seseorang adalah seorang karieris, ia selalu menghadapi risiko terjerumus ke dalam roda mesin karierisme yang ia bangun sendiri dan mengalami kekecewaan yang mengerikan. Jika keinginan untuk mengambil posisi yang lebih baik dalam hidup dikoreksi oleh fakta bahwa posisi pribadi ini akan memberinya kesempatan untuk membawa lebih banyak manfaat bagi rekan senegaranya, maka kegagalan profesional ini atau itu bukanlah sebuah kegagalan, tetapi hanya “hasil nol”. " - bukan masalah besar.

Dan bagaimana tujuan transpersonal mengurangi risiko kegagalan! Dalam sains, jika seorang ilmuwan hanya mencari kebenaran, ia akan selalu mencapai hasil yang lebih bertahan lama dan dapat diandalkan dibandingkan seseorang yang ingin “menjadi terkenal”. Pencarian akan hasil-hasil yang spektakuler dan menakjubkan jarang menghasilkan penemuan-penemuan besar, namun sering kali mengarah (terutama di bidang humaniora, di mana eksperimen yang memberikan verifikasi paling akurat jarang terjadi) pada hipotesis-hipotesis “kembang api” yang dicurangi, yang berbahaya bahkan bagi mereka yang berupaya untuk meluncurkannya. ke udara.

Kepedulian terhadap kebenaran ditumbuhkan oleh rasa cinta terhadap orang-orang yang membutuhkan kebenaran tersebut, ditumbuhkan oleh patriotisme. Patriotisme, khususnya patriotisme Soviet, sebagai perasaan cinta yang sadar kelas terhadap Tanah Air, atas penderitaan panjang dan sejarah heroiknya, atas tradisi budayanya yang indah, adalah perasaan yang besar dan membangkitkan semangat seseorang. M.I. Kalinin berkata: "Pemberitaan patriotisme Soviet tidak dapat dipisahkan, tidak dihubungkan secara akar dengan sejarah masa lalu rakyat kita. Itu harus diisi dengan kebanggaan patriotik atas perbuatan rakyatnya. Bagaimanapun, patriotisme Soviet adalah pewaris langsung ke perbuatan kreatif nenek moyang kita yang memajukan perkembangan rakyat kita.” rakyat...Artinya, patriotisme Soviet berasal dari masa lalu, dimulai dari epik rakyat; ia menyerap semua yang terbaik yang diciptakan oleh rakyat, dan menganggapnya sebagai kehormatan terbesar untuk menghargai semua pencapaiannya."

Namun, patriotisme tidak boleh disamakan dengan nasionalisme. Patriotisme adalah cinta terhadap bangsanya. Nasionalisme adalah penghinaan, tidak hormat, dan kebencian terhadap orang lain. Faktanya, jika Anda memikirkan apa yang saya katakan, yang satu tidak sesuai dengan yang lain.

Jika anda menyayangi keluarga anda, jika keluarga anda ramah, maka selalu banyak keluarga ramah yang senang mengunjungi keluarga anda dan senang mengajak mereka ke tempatnya. Keluarga yang bersahabat memancarkan suasana keramahan ke luar... Inilah keluarga yang bahagia, apapun penyakit dan kematian yang menimpanya.

Jika kamu mencintai ibumu, kamu akan memahami orang lain yang mencintai orang tuanya, dan sifat ini tidak hanya familiar bagimu, tetapi juga menyenangkan.

Jika Anda mencintai bangsa Anda, Anda akan memahami orang lain yang mencintai alamnya, seninya, masa lalunya.

Semua orang tahu bagaimana, misalnya, orang Bulgaria mencintai negara kecilnya. Namun justru inilah yang membuat mereka begitu ramah terhadap siapa pun yang datang kepada mereka.

Kita harus berusaha untuk menguasai pencapaian budaya seluruh dunia, semua orang yang menghuni planet kecil kita, dan semua budaya di masa lalu. Anda perlu mengembangkan fleksibilitas intelektual dalam diri Anda agar dapat memahami pencapaian dan mampu memisahkan yang palsu dari yang asli dan berharga.

Anda perlu mengetahui budaya asing, budaya zaman kita dan masa lalu, Anda perlu sering bepergian - tidak harus “berjalan kaki”, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dari satu negara ke negara lain, tetapi “berjalan” melalui buku, dengan bantuan buku (buku adalah pencapaian terbesar kebudayaan manusia), dengan bantuan museum, dengan bantuan mobilitas dan fleksibilitas intelektual mereka sendiri. Apa yang membuat kita tertarik pada orang lain pada dasarnya adalah apa yang berbeda dari diri kita sendiri, apa yang unik. Maka Anda akan sangat menghargai milik Anda.

Dan “perjalanan” pertama yang harus dilakukan seseorang adalah “perjalanan” melalui negaranya sendiri. Mengenal sejarah negara Anda, monumennya, pencapaian budayanya selalu merupakan kegembiraan menemukan sesuatu yang baru tanpa henti dalam hal yang sudah dikenal, kegembiraan mengenali hal yang sudah dikenal dalam hal yang baru. Berkenalan dan mengenal orang lain (jika anda seorang patriot sejati) adalah sikap hati-hati terhadap jaman dahulu, terhadap sejarah anda, karena negara anda sendiri, selain berdimensi dalam ruang, juga mempunyai “dimensi keempat” – dalam waktu.

Jika Anda mencintai orang tua Anda, maka Anda mencintai mereka “dalam segala dimensi”: Anda suka melihat album-album lama dengan foto-foto - seperti apa mereka di masa kanak-kanak, sebelum menikah, tua dan muda (oh, betapa cantiknya wajah-wajah tua orang baik adalah!). Jika Anda mencintai negara Anda, Anda pasti akan mencintai sejarahnya, Anda pasti akan menghargai monumen masa lalu. Anda pasti bangga dengan tradisi kejayaan Tanah Soviet.

Dan kecintaan terhadap masa lalu bangsanya harus dimiliki oleh orang-orang dari semua profesi, semua spesialisasi ilmiah dan non-ilmiah. Karena patriotisme adalah tugas super transpersonal yang besar dari semua aktivitas Anda, yang akan menyelamatkan Anda dari masalah yang terlalu akut, kegagalan pribadi, dan dengan benar, di sepanjang jalan yang tidak salah lagi, mengarahkan aktivitas Anda untuk mencari kebenaran, kebenaran, dan kesuksesan pribadi yang dapat diandalkan.

Hanya saja, jangan sampai salah dalam posisi hidup yang Anda ambil. Selalu tetapkan tujuan yang besar dan transpersonal untuk diri Anda sendiri, dan Anda akan mencapai hal-hal besar dan dapat diandalkan dalam hidup Anda. Kamu akan bahagia!

Tentang pendidikan patriotisme Soviet, tentang kesinambungan pengembangan budaya

Seringkali kita menjumpai perbedaan antara ilmu-ilmu alam yang dianggap eksak dan ilmu sastra yang “tidak eksak”. Penentangan ini menjadi dasar sikap terhadap kritik sastra sebagai ilmu “kelas dua”.

Namun, ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial sepertinya tidak jauh berbeda satu sama lain. Pada prinsipnya, tidak ada apa-apa. Jika kita mengatakan bahwa ilmu-ilmu humaniora dibedakan berdasarkan pendekatan historisnya, maka di antara ilmu-ilmu alam ada ilmu-ilmu sejarah: sejarah tumbuhan, sejarah fauna, sejarah struktur kerak bumi, dan lain sebagainya. Kompleksitas materi kajian membedakan geografi, ilmu kelautan dan masih banyak ilmu lainnya. Ilmu humaniora terutama membahas pola statistik dari fenomena acak, tetapi banyak ilmu lain juga membahas hal ini. Ciri-ciri lainnya mungkin juga relatif.

Dengan tidak adanya perbedaan mendasar, terdapat perbedaan praktis. Apa yang disebut ilmu-ilmu “eksakta” (dan di antara mereka ada banyak yang tidak “eksakta” sama sekali) jauh lebih formal (saya menggunakan kata ini dalam arti yang digunakan oleh perwakilan dari ilmu-ilmu “eksakta”), mereka jangan mencampurkan penelitian dengan mempopulerkan, pesan adalah informasi yang diperoleh sebelumnya - dengan penetapan fakta baru, dll.

Ketika saya mengatakan bahwa humaniora tidak memiliki perbedaan mendasar dengan ilmu-ilmu “eksakta”, yang saya maksud bukanlah perlunya “mengmatematkan” ilmu pengetahuan kita. Pertanyaan sejauh mana matematika dapat diperkenalkan ke dalam bidang humaniora merupakan isu khusus.

Maksud saya hanya sebagai berikut: tidak ada satu pun ciri metodologis yang mendalam dalam bidang humaniora yang, pada tingkat tertentu, tidak akan ada dalam ilmu-ilmu non-kemanusiaan tertentu.

Dan terakhir, catatan tentang istilah ilmu “eksakta” itu sendiri. Istilah ini jauh dari akurat. Banyak ilmu pengetahuan yang tampak akurat hanya dari luarnya. Hal ini juga berlaku pada matematika, yang pada tingkat tertingginya tidak begitu tepat.

Namun ada satu sisi kritik sastra yang sangat membedakannya dengan banyak ilmu lainnya. Ini adalah sisi etika. Dan intinya bukanlah kritik sastra mempelajari persoalan etika sastra (walaupun hal ini belum cukup dilakukan). Pembelajaran sastra, jika mencakup materi yang luas, mempunyai nilai pendidikan yang sangat besar, meningkatkan kualitas sosial seseorang.

Saya telah mempelajari sastra Rusia kuno sepanjang hidup saya. Sastra Rusia kuno termasuk dalam sistem estetika khusus, yang sulit dipahami oleh pembaca yang tidak terlatih. Dan sangat penting untuk mengembangkan kepekaan estetika pembaca. Sensitivitas estetika bukanlah estetika. Ini adalah perasaan sosial yang sangat penting, salah satu aspek sosialitas manusia, yang menentang perasaan eksklusivitas nasional dan chauvinisme, ini mengembangkan toleransi seseorang terhadap budaya lain yang kurang dikenalnya - bahasa asing atau era lain.

Kemampuan untuk memahami sastra Rusia kuno membuka tabir bagi kita terhadap sistem estetika sastra lain yang tidak kalah rumitnya, katakanlah, Abad Pertengahan Eropa, Abad Pertengahan Asia.

Demikian pula dalam seni visual. Seseorang yang benar-benar (dan tidak modis) mampu memahami seni lukis ikon Rusia kuno pasti akan memahami lukisan miniatur abad pertengahan Bizantium dan Mesir, Persia atau Irlandia.

Sarjana sastra mempunyai tugas yang besar dan bertanggung jawab - untuk menumbuhkan “kepekaan mental”. Oleh karena itu pemusatan perhatian para sarjana sastra pada beberapa objek dan persoalan kajian, pada satu zaman saja, atau pada beberapa persoalan bertentangan dengan makna sosial yang mendasar dari keberadaan kritik sastra sebagai suatu ilmu.

Kritik sastra membutuhkan topik yang berbeda dan “jarak” yang besar justru karena ia berjuang dengan jarak tersebut, berupaya menghancurkan sekat-sekat antar manusia, bangsa, dan abad.

Kajian sastra mempunyai banyak cabang, dan masing-masing cabang mempunyai permasalahannya masing-masing. Namun, jika kita mendekati kritik sastra dari sudut pandang tahap sejarah modern perkembangan manusia, maka kita harus memperhatikan hal ini. Kini semakin banyak masyarakat baru yang dimasukkan ke dalam orbit dunia budaya. “Ledakan demografi” yang dialami umat manusia saat ini, runtuhnya kolonialisme dan munculnya banyak negara merdeka - semua ini mengarah pada konvergensi sisi progresif dari berbagai budaya di dunia, mendorong pengaruh timbal balik dan interpenetrasi yang bermanfaat, dengan semakin berkembangnya negara-negara di dunia. syarat yang sangat diperlukan untuk melestarikan wajah nasional semua budaya. Oleh karena itu, ilmu humaniora dihadapkan pada tugas yang paling sulit - untuk memahami dan mempelajari budaya semua orang di dunia: masyarakat Afrika, Asia, Amerika Selatan. Oleh karena itu, lingkup perhatian para sarjana sastra mencakup sastra masyarakat pada berbagai tahap perkembangan sosial. Oleh karena itu, karya-karya yang membentuk ciri-ciri khas sastra dan cerita rakyat yang menjadi ciri tahap-tahap perkembangan masyarakat tertentu kini menjadi sangat penting. Seseorang tidak dapat membatasi diri pada studi literatur modern dari masyarakat yang sangat maju pada tahap kapitalisme atau sosialisme. Kebutuhan akan karya-karya yang mengkaji pola perkembangan sastra pada tahapan feodalisme dan masyarakat kesukuan kini sangat besar. Metodologi kajian tipologi sastra juga penting.

Salah satu permasalahan kritik sastra adalah memisahkan secara jelas tugas penelitian dari tugas mempopulerkan.

Mencampur tugas-tugas penelitian dengan tugas-tugas mempopulerkan menciptakan hibrida, kelemahan utama di antaranya adalah sifat ilmiahnya. Ilmiah dapat menggantikan sains atau secara tajam menurunkan tingkat akademis sains. Fenomena ini sangat berbahaya dalam skala global, karena membuka pintu bagi berbagai macam kecenderungan chauvinistik atau ekstremis dalam kajian sastra. Batasan negara dalam sastra sangat berbahaya. Oleh karena itu, perjuangan untuk mendapatkan kewarganegaraan seorang penulis, untuk karya ini atau itu, bahkan hanya untuk sebuah naskah tua yang berharga, kini menjadi semakin akut di berbagai belahan dunia. Hanya ilmu pengetahuan tinggi yang dapat menghentikan perebutan warisan budaya ini: studi filologis terperinci atas karya sastra, teks dan bahasanya, bukti dan ketidakberpihakan argumen.

Dan di sini kita kembali ke titik awal refleksi kita: pertanyaan tentang ilmu eksakta dan ilmu eksakta. Jika kritik sastra adalah ilmu yang tidak eksak, maka kritik sastra harus bersifat eksak. Kesimpulan kritik sastra harus mempunyai kekuatan pembuktian penuh, dan konsep serta istilahnya harus dibedakan berdasarkan ketelitian dan kejelasannya. Hal ini diperlukan oleh tingginya tanggung jawab sosial yang dimiliki kritik sastra.

***

Kini, ketika kita berupaya membangun budaya komunis yang baru, sangatlah penting bagi kita untuk mengetahui asal-usulnya. Bentuk-bentuk budaya baru tidak pernah diciptakan dari awal, V.I.Lenin membicarakan hal ini.

Di desa Sholokhovsky, wilayah Rostov, anak-anak membuat lingkaran untuk mempelajari “Kampanye Kisah Igor” dan menyebut lingkaran mereka “Boyan”. Mereka memilih saya sebagai anggota kehormatan lingkaran. Korespondensi dimulai. Saya menyarankan agar mereka mengadakan debat dengan topik “Apa yang diberikan cinta tanah air kepada seseorang?”

Saya berkenalan dengan materi debat dan menjawab teman-teman:

“Para anggota lingkaran Boyan yang terhormat!

Materi yang Anda kirimkan dari debat “Apa yang membuat seseorang mencintai tanah airnya?” menarik, dan saya akan mencoba menggunakannya...

Tapi saya punya pertanyaan untuk Anda. Anda menulis bahwa cinta tanah air membuat hidup lebih mudah, membawa kegembiraan dan kebahagiaan. Dan ini semua memang benar. Tapi apakah cinta tanah air hanya membawa kebahagiaan? Bukankah hal itu terkadang membuat Anda merasa sedih dan menderita? Bukankah hal itu terkadang mendatangkan kesulitan? Pikirkan tentang itu. Dan mengapa masih perlu mencintai Tanah Air? Saya akan memberitahu Anda sebelumnya: kesulitan dalam kehidupan manusia tidak bisa dihindari, tetapi memiliki tujuan, peduli pada orang lain dan bukan pada diri sendiri, selalu lebih mudah untuk menanggung kesulitan apa pun. Anda siap menghadapinya, Anda tidak bervegetasi, tetapi hidup secara aktif.

Cinta Tanah Air memberi makna pada kehidupan, mengubah kehidupan dari tumbuh-tumbuhan menjadi kehidupan yang bermakna.”

Saya suka Rus Kuno. Ada banyak aspek Rus Kuno yang tidak boleh dikagumi sama sekali. Namun demikian, saya sangat menyukai era ini, karena saya melihat di dalamnya sebuah perjuangan, penderitaan rakyat, upaya yang sangat intens dari berbagai kelompok masyarakat untuk memperbaiki kekurangan: di kalangan kaum tani, di kalangan militer, dan di kalangan penulis. Bukan tanpa alasan jurnalisme berkembang begitu pesat di Rusia Kuno, meskipun terdapat penganiayaan berat terhadap segala manifestasi protes tersembunyi atau terbuka terhadap eksploitasi dan tirani. Sisi kehidupan Rusia kuno ini: perjuangan untuk kehidupan yang lebih baik, perjuangan untuk koreksi, perjuangan bahkan sekadar untuk organisasi militer yang lebih sempurna dan lebih baik yang dapat melindungi rakyat dari invasi terus-menerus - inilah yang membuat saya tertarik.

Pengetahuan tentang masa lalu Tanah Air yang jauh, panjang sabar dan heroik, memungkinkan kita untuk lebih memahami dan melihat akar sebenarnya dari pelayanan yang asketis dan berani untuk kepentingan tanah air kita, kepentingan rakyat kita.

Patriotisme adalah sebuah prinsip kreatif, sebuah prinsip yang dapat menginspirasi seluruh kehidupan seseorang; pilihan profesinya, jangkauan minatnya - untuk menentukan segala sesuatu dalam diri seseorang dan menerangi segalanya. Patriotisme, bisa dikatakan, adalah tema kehidupan seseorang, kreativitasnya.

Patriotisme tentunya harus menjadi semangat seluruh kemanusiaan, semangat seluruh pengajaran. Dari sudut pandang ini, menurut saya karya sejarawan lokal di sekolah pedesaan sangat indikatif. Memang, patriotisme pertama-tama dimulai dengan kecintaan terhadap kota, lokalitas, dan ini tidak mengecualikan kecintaan terhadap seluruh negara kita yang luas. Sebagaimana cinta terhadap sekolah tidak mengecualikan cinta, katakanlah, pertama-tama terhadap guru.

Menurut saya, pengajaran sejarah lokal di sekolah dapat menjadi dasar untuk menanamkan patriotisme Soviet yang sejati. Di kelas-kelas terakhir sekolah, dua atau tiga tahun kursus sejarah lokal, terkait dengan tamasya ke tempat-tempat bersejarah, dengan romansa perjalanan, akan sangat berguna.

Saya berpandangan bahwa cinta tanah air bermula dari cinta terhadap keluarga, terhadap rumah, terhadap sekolah. Dia tumbuh secara bertahap. Seiring bertambahnya usia, ia juga menjadi cinta pada kotanya, pada desanya, pada alam asalnya, pada rekan senegaranya, dan setelah dewasa, ia menjadi sadar dan kuat, hingga kematiannya, dengan cinta pada negara sosialisnya dan rakyatnya. Tidak mungkin untuk melewatkan tautan apa pun dalam proses ini, dan sangat sulit untuk menyambungkan kembali seluruh rantai ketika ada sesuatu yang terlepas atau, terlebih lagi, hilang sejak awal.

Mengapa saya menganggap minat terhadap budaya dan sastra masa lalu kita tidak hanya wajar, tetapi juga perlu?

Menurut saya, setiap orang yang maju harusnya mempunyai wawasan yang luas. Dan untuk itu tidak cukup hanya mengenal fenomena dan nilai-nilai utama kebudayaan nasional modern saja. Pemahaman tentang budaya lain, kebangsaan lain diperlukan - tanpa ini pada akhirnya mustahil untuk berkomunikasi dengan orang lain, dan kita masing-masing tahu dari pengalaman hidup kita sendiri betapa pentingnya hal ini.

Sastra Rusia abad ke-19. – salah satu puncak kebudayaan dunia, aset paling berharga bagi seluruh umat manusia. Bagaimana itu terjadi? Berdasarkan pengalaman budaya kata selama ribuan tahun. Sastra Rusia kuno tetap tidak dapat dipahami untuk waktu yang lama, begitu pula lukisan pada masa itu. Pengakuan sejati datang kepada mereka relatif baru-baru ini.

Ya, suara sastra abad pertengahan kita pelan. Namun hal ini membuat kita takjub dengan monumentalitas dan keagungan keseluruhannya. Ia juga memiliki unsur humanistik rakyat yang kuat dan tidak boleh dilupakan. Ini mengandung nilai estetika yang luar biasa...

Ingat “The Tale of Bygone Years”... Ini bukan hanya sebuah kronik, dokumen sejarah pertama kami, ini adalah karya sastra luar biasa yang berbicara tentang rasa identitas nasional yang besar, pandangan luas tentang dunia, persepsi orang Rusia sejarah sebagai bagian dari sejarah dunia, dihubungkan dengannya melalui ikatan yang tidak dapat dipisahkan.

***

Keinginan akan budaya Rusia kuno merupakan fenomena gejala. Keinginan ini terutama disebabkan oleh keinginan untuk beralih ke tradisi nasional seseorang. Budaya modern ditolak oleh segala macam depersonalisasi yang terkait dengan pengembangan standar dan pola: dari gaya arsitektur “internasional” yang tidak berwajah, dari kehidupan Amerikanisasi, dari fondasi kehidupan nasional yang secara bertahap terkikis.

Tapi bukan hanya itu. Setiap budaya mencari hubungan dengan masa lalu dan beralih ke salah satu budaya masa lalu. Renaisans dan klasisisme beralih ke zaman kuno. Barok dan Romantisisme beralih ke Gotik. Kebudayaan modern kita beralih ke era kebangkitan masyarakat yang besar, era perjuangan kemerdekaan nasional, hingga tema-tema heroik. Semua ini terwakili secara mendalam dalam budaya Rus Kuno.

Terakhir, mari kita perhatikan fenomena yang tampaknya bersifat pribadi namun sangat penting ini. Rus Kuno menarik orang-orang sezaman kita secara estetis. Seni Rusia kuno, seperti seni rakyat, dibedakan oleh keringkasan, warna-warni, keceriaan, dan keberanian dalam memecahkan masalah artistik.

Ketertarikan terhadap budaya Rusia kuno kini menjadi hal yang umum di kalangan anak muda di seluruh dunia. Buku-buku tentang budaya, sastra, dan seni Rusia kuno diterbitkan dan diterbitkan ulang di mana-mana. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dua puluh volume pertama dari Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno dari Institut Sastra Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (Pushkin House) diterbitkan ulang dua kali di luar negeri - di AS dan Jerman. Monumen seperti “The Tale of Bygone Years”, “The Kiev-Pechersk Patericon”, “The Tale of Igor's Campaign”, “Doa Daniil the Zatochnik”, “The Life of Archpriest Avvakum” dan banyak lainnya berulang kali diterbitkan di luar negeri . Saya perhatikan bahwa monumen sastra Rus Kuno diterjemahkan dan diterbitkan bahkan di Jepang. Koleksi "Rus Kuno" diterbitkan di ibu kota lama Jepang, Kyoto. Tidak mungkin untuk membuat daftar semua edisi dan penerbitan ulang monumen Rus Kuno di Barat dan Timur.

Masalah geografi: Ketinggian dan garis lintang matahari

“The Bald One from Brazzers”, Sasha Grey, Elena Berkova - apa yang dipublikasikan oleh aktor porno di VKontakte Who is the Bald One dari Brazzers