Pangeran Vasily Kuragin adalah salah satu karakter penting dalam novel epik War and Peace. Keluarganya, tidak berjiwa dan kasar, sombong dan bertindak sembarangan ketika ada kesempatan untuk menjadi kaya, dikontraskan dengan keluarga Rostov yang lembut dan baik hati serta keluarga intelektual Bolkonsky. Vasily Kuragin hidup bukan dengan pikiran, melainkan dengan naluri.

Ketika dia bertemu dengan orang yang berpengaruh, dia mencoba untuk dekat dengannya, dan ini terjadi secara otomatis padanya.

Penampilan Pangeran Vasily Sergeevich

Kami pertama kali bertemu dengannya di salon Anna Pavlovna, tempat semua intelektual dan warga St. Petersburg berkumpul untuk diperiksa. Meskipun belum ada yang datang, dia melakukan percakapan yang bermanfaat dan rahasia dengan “penggemar” berusia empat puluh tahun yang sudah lanjut usia. Penting dan resmi, sambil mengangkat kepalanya tinggi-tinggi, dia tiba dengan seragam pengadilan berbintang (dia berhasil menerima penghargaan tanpa melakukan sesuatu yang berguna bagi negara). Vasily Kuragin botak, wangi, tenang dan, meskipun usianya sudah enam puluh tahun, anggun.

Gerakannya selalu bebas dan familiar. Tidak ada yang bisa membuatnya kehilangan keseimbangan. Vasily Kuragin telah menjadi tua, menghabiskan seluruh hidupnya di masyarakat, dan memiliki pengendalian diri yang cemerlang. Wajah datarnya dipenuhi kerutan. Semua ini diketahui dari bab pertama bagian pertama novel.

Kekhawatiran Pangeran

Dia memiliki tiga anak yang sangat dia sayangi. Dalam bab yang sama, dia sendiri mengatakan bahwa dia tidak memiliki kasih sayang orang tua terhadap anak-anaknya, tetapi dia menganggap tugas besarnya untuk memberi mereka tempat yang baik dalam hidup.

Dalam percakapan dengan Anna Pavlovna, dia sepertinya secara tidak sengaja menanyakan siapa yang ditakdirkan untuk posisi sekretaris pertama di Wina. Inilah tujuan utamanya mengunjungi Scherer. Dia perlu mencari tempat yang hangat untuk putranya yang bodoh, Hippolyte. Tapi, omong-omong, dia setuju bahwa Anna Pavlovna akan mencoba menjodohkan putranya yang tidak bermoral, Anatole, dengan Maria Bolkonskaya yang kaya dan mulia, yang tinggal bersama ayahnya di perkebunan. Vasily Kuragin menerima setidaknya satu keuntungan dari malam itu, karena dia adalah dia tidak terbiasa menghabiskan waktu yang tidak berguna bagi dirinya. Dan secara umum, dia tahu cara memanfaatkan orang. Dia selalu tertarik pada orang-orang yang lebih tinggi darinya, dan sang pangeran memiliki bakat langka - untuk memanfaatkan momen ketika dia bisa dan harus memanfaatkan orang lain.

Tindakan menjijikkan sang pangeran

Pada bagian pertama, dimulai dengan bab XVIII, Vasily Kuragin mencoba, setelah tiba di Moskow, untuk mengambil alih warisan Pierre dengan menghancurkan wasiat ayahnya. Julie Karagina menulis lebih detail tentang kisah buruk Maria Bolkonskaya ini dalam sebuah surat. Karena tidak menerima apa pun dan memainkan "peran menjijikkan", seperti yang dikatakan Julie, Pangeran Vasily Kuragin berangkat ke St. Petersburg dengan perasaan malu. Namun dia tidak bertahan lama dalam keadaan ini.

Ia seolah tanpa sadar berupaya mendekatkan Pierre dengan putrinya, dan berhasil menyelesaikan urusan tersebut dengan sebuah pernikahan. Uang Pierre harus digunakan untuk keluarga pangeran. Seharusnya begitu, menurut Pangeran Vasily. Upaya untuk menikahkan penggaruk Anatole dengan putri Marya yang jelek dan tak berbalas juga tidak bisa disebut sebagai tindakan yang layak: dia hanya peduli pada mahar kaya yang mungkin diterima putranya. Namun keluarganya yang tidak bermoral semakin merosot. Hippolyte hanyalah orang bodoh yang tidak dianggap serius oleh siapa pun. Helen sedang sekarat. Anatole, setelah menjalani amputasi kakinya, tidak diketahui apakah dia akan selamat atau tidak.

Karakter Kuragin

Dia percaya diri, hampa, dan ejekan selalu terpancar dalam nada suaranya di balik kesopanan dan partisipasi. Ia selalu berusaha mendekati orang-orang yang berkedudukan tinggi. Jadi, misalnya, semua orang tahu bahwa dia berhubungan baik dengan Kutuzov, dan mereka meminta bantuannya dalam menempatkan putra mereka sebagai ajudan. Tapi dia terbiasa menolak semua orang, sehingga pada saat yang tepat, dan kita sudah membicarakan hal ini, dia bisa memanfaatkan bantuan itu hanya untuk dirinya sendiri. Garis-garis kecil ini, tersebar di seluruh teks novel, menggambarkan seorang sosialita - Vasily Kuragin. Karakterisasi L. Tolstoy tentang dirinya sangat tidak menarik, dan dengan bantuannya penulis menggambarkan masyarakat kelas atas secara keseluruhan.

Vasily Kuragin muncul di hadapan kita sebagai seorang intrik hebat, yang terbiasa hidup dalam pemikiran tentang karier, uang, dan keuntungan. “Perang dan Damai” (apalagi, pada masa Tolstoy, perdamaian ditulis melalui huruf i yang tidak biasa dan tidak hanya berarti perdamaian karena tidak adanya perang, tetapi juga, pada tingkat yang lebih besar, alam semesta, dan tidak ada antitesis langsung dalam judul ini. ) - sebuah karya di mana sang pangeran ditampilkan dengan latar belakang resepsi masyarakat kelas atas dan di rumahnya sendiri, di mana tidak ada kehangatan dan hubungan baik. Novel epik ini berisi gambaran kehidupan yang monumental dan ratusan karakter, salah satunya adalah Pangeran Kuragin.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Bersikaplah buruk, tetapi jika Anda mendapat cukup

Dua ribu jiwa leluhur,

Dia pengantin prianya.

Pahlawan wanita Pushkin, Tatyana Larina, berbicara dengan kesedihan mendalam tentang pernikahannya:

aku dengan air mata mantra

Ibu berdoa untuk Tanya yang malang

Semua lotnya sama...

Pikiran sedih yang sama diungkapkan oleh Baroness Shtral, pahlawan wanita dalam drama Lermontov “Masquerade”:

Wanita apa? Dia sejak masa mudanya

Menjual demi keuntungan sebagai kurban dihilangkan.

Seperti yang bisa kita lihat, analoginya lengkap, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa para pahlawan wanita dari karya-karya yang dikutip bertindak sebagai korban moralitas masyarakat kelas atas yang keji, sedangkan di Tolstoy, prinsip-prinsip Pangeran Vasily dianut sepenuhnya oleh putrinya Helen.

Tolstoy menunjukkan bahwa perilaku putri Pangeran Vasily bukanlah penyimpangan dari norma, melainkan norma kehidupan masyarakat di mana ia berada. Faktanya, apakah Julie Karagina, yang karena kekayaannya memiliki banyak pilihan pelamar, berperilaku berbeda? atau Anna Mikhailovna Drubetskaya, yang menempatkan putranya sebagai penjaga? Bahkan sebelum tidur Count Bezukhov yang sekarat, ayah Pierre, Anna Mikhailovna tidak mengalami perasaan kasihan, tetapi ketakutan bahwa Boris akan dibiarkan tanpa warisan.

Tolstoy juga menampilkan Helen dalam kehidupan keluarga. Keluarga dan anak-anak tidak memainkan peran penting dalam hidupnya. Helene menganggap kata-kata Pierre lucu bahwa pasangan dapat dan harus terikat oleh perasaan kasih sayang dan cinta yang tulus. Countess Bezukhova dengan muak memikirkan kemungkinan memiliki anak. Dengan sangat mudah dia meninggalkan suaminya. Helen adalah manifestasi terkonsentrasi dari kurangnya spiritualitas, kekosongan, dan kesombongan.

Emansipasi yang berlebihan, menurut Tolstoy, membawa seorang wanita pada pemahaman yang salah tentang perannya sendiri. Di salon Helen dan Anna Pavlovna Scherer ada perselisihan politik, penilaian tentang Napoleon, tentang situasi tentara Rusia. Perasaan patriotisme palsu memaksa mereka untuk berbicara secara eksklusif dalam bahasa Rusia selama invasi Perancis. Wanita cantik dari masyarakat kelas atas sebagian besar telah kehilangan ciri-ciri utama yang melekat pada wanita sejati.

Helen Bezukhova bukanlah seorang wanita, dia adalah binatang yang luar biasa. Belum ada satu pun novelis yang pernah menjumpai pelacur kelas atas seperti ini, yang tidak mencintai apa pun dalam hidup kecuali tubuhnya, membiarkan kakaknya mencium bahunya, tapi tidak memberikan uang, dengan berdarah dingin memilih kekasihnya seperti hidangan di kartu, dan tidaklah bodoh, ingin mempunyai anak; yang tahu bagaimana menjaga rasa hormat dunia dan bahkan mendapatkan reputasi sebagai wanita cerdas berkat penampilannya yang bermartabat dan bijaksana dalam pergaulan. Tipe ini hanya dapat berkembang di lingkungan tempat tinggal Helen; pemujaan terhadap tubuh sendiri hanya dapat berkembang ketika kemalasan dan kemewahan memberikan pengaruh penuh pada semua dorongan sensual; ketenangan yang tidak tahu malu ini adalah ketika kedudukan tinggi, yang menjamin impunitas, mengajarkan seseorang untuk mengabaikan rasa hormat masyarakat, di mana kekayaan dan koneksi menyediakan segala cara untuk menyembunyikan intrik dan menutup mulut yang banyak bicara.

Karakter negatif lain dalam novel ini adalah Julie Kuragina. Salah satu tindakan dalam rangkaian umum aspirasi dan tindakan egois Boris Drubetsky adalah pernikahannya dengan Julie Karagina yang setengah baya dan jelek namun kaya. Boris tidak mencintainya dan tidak bisa mencintainya, tetapi perkebunan Penza dan Nizhny Novgorod tidak memberinya kedamaian. Meskipun dia muak dengan Julie, Boris melamarnya. Julie tidak hanya menerima lamaran itu, tetapi, sambil mengagumi pengantin pria muda yang tampan, memaksanya untuk mengatakan semua yang dikatakan dalam kasus seperti itu, meskipun dia yakin akan ketidaktulusan kata-katanya. Tolstoy mencatat bahwa “dia dapat menuntut ini untuk perkebunan Penza dan hutan Nizhny Novgorod, dan dia menerima apa yang dia minta” Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.10: Perang dan Damai. - M.: Goslitizdat, 1953. - Hal.314. .

Alasan M.A. tentang masalah ini menarik. Volkova dalam sebuah surat kepada temannya, V.I. Lanskoy: “Sebelumnya Anda mengatakan bahwa kekayaan adalah hal terakhir dalam pernikahan; Jika Anda bertemu orang yang berharga dan mencintainya, maka Anda bisa puas dengan penghasilan kecil dan seribu kali lebih bahagia daripada mereka yang hidup mewah. Itulah yang Anda pikirkan tiga tahun lalu. Betapa pandangan Anda telah berubah sejak Anda hidup di tengah kemewahan dan kesombongan! Apakah benar-benar mustahil hidup tanpa kekayaan? Apakah mereka yang punya lima belas ribu setahun benar-benar tidak bahagia?” - 1874. - No. 9. - Hal. 150. .

Dan di tempat lain: “Saya mengenal anak-anak muda yang mempunyai penghasilan lebih dari 15 ribu setahun, yang tidak berani menikahi gadis-gadis yang juga bukannya tidak kaya, tetapi menurut mereka tidak cukup kaya untuk mereka; artinya, mereka percaya bahwa tidak mungkin hidup berkeluarga tanpa memiliki penghasilan delapan puluh hingga seratus ribu.” - 1874. - No. 9. - Hal. 156. .

Dianggap perlu untuk memiliki rumah mewah dengan perabotan yang indah dan mahal, kira-kira sama seperti yang dijelaskan oleh D. Blagovo dalam catatannya: “Sampai tahun 1812, rumah itu didekorasi dengan gambar-gambar yang diplester dengan sangat baik, seperti yang terjadi pada waktu itu; interior rumah seperti hitungan: lantai, furnitur berlapis emas; meja marmer, lampu kristal, teralis damask, singkatnya, semuanya tertata dengan baik…” Kisah seorang nenek, dari kenangan lima generasi, direkam dan dikumpulkan oleh cucunya D. Blagovo. - Sankt Peterburg, 1885. - Hal.283. .

Rumah itu dilengkapi dengan baik, jika tidak, reputasi keluarga Anda bisa cepat rusak. Tapi ini bukan hanya tentang lingkungan yang mewah, makan malam atau pakaian yang mahal. Semua ini, mungkin, tidak dapat menyebabkan biaya sebesar itu. Itu juga tentang menyia-nyiakan hidupnya, bermain kartu, yang mengakibatkan seluruh kekayaannya hilang dalam semalam. Tolstoy sama sekali tidak melebih-lebihkan, melontarkan kata-kata sedih ke dalam mulut Pangeran Vasily tentang putranya yang nakal, Anatole: “Tidak, Anda tahu bahwa Anatole ini menghabiskan biaya 40.000 untuk saya setahun…” Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.9: Perang dan Damai. - M.: Goslitizdat, 1953. - Hal.8. .

Mlle Bourienne ditampilkan dalam sudut pandang tidak menguntungkan yang sama.

Tolstoy menciptakan dua episode penting: Pangeran Andrei dan m-lle Bourienne dan Anatole dan m-lle Bourienne.

Rekan Putri Marya, Mlle Bourienne, bukannya tanpa sengaja, mencoba menarik perhatian Pangeran Andrei tiga kali sehari di tempat terpencil. Tapi, melihat wajah tegas pangeran muda itu, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, dia segera pergi. Mlle Bourienne yang sama "menaklukkan" Anatole dalam beberapa jam, mendapati dirinya dalam pelukannya pada pertemuan pertama yang menyendiri. Tindakan tak pantas tunangan Putri Marya ini sama sekali bukan langkah sembarangan atau gegabah. Anatole, melihat seorang pengantin yang jelek tapi kaya dan seorang wanita muda Prancis yang cantik, “memutuskan bahwa di sini, di Pegunungan Bald, tidak akan membosankan. "Sangat cantik! - pikirnya sambil menatapnya, - demoiselle de compagnie (pendamping) ini sangat cantik. Saya berharap dia akan membawanya bersamanya ketika dia menikah dengan saya,” pikirnya, “la petite est gentille (si kecil yang manis)” Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.9: Perang dan Damai. - M.: Goslitizdat, 1953. - Hal.270 - 271. .

Jadi, kita melihat bahwa Tolstoy tidak berusaha menciptakan cita-cita, tetapi menerima kehidupan apa adanya. Kita melihat bahwa mereka adalah perempuan-perempuan yang masih hidup, bahwa inilah yang seharusnya mereka rasakan, pikirkan, lakukan, dan penggambaran lainnya tentang mereka adalah salah. Faktanya, dalam karya tersebut tidak ada karakter wanita yang secara sadar heroik seperti Marianna karya Turgenev dari novel "New" atau Elena Stakhova dari "On the Eve". Perlukah saya mengatakan bahwa pahlawan wanita favorit Tolstoy tidak memiliki kegembiraan romantis? Spiritualitas perempuan tidak terletak pada kehidupan intelektual, bukan pada hasrat Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina terhadap isu-isu politik dan laki-laki lainnya, tetapi secara eksklusif pada kemampuan mencintai, pada pengabdian pada perapian keluarga. Anak perempuan, saudara perempuan, istri, ibu - ini adalah situasi utama dalam kehidupan di mana karakter pahlawan wanita favorit Tolstoy terungkap.

Secara umum, Tolstoy memberikan gambaran yang benar secara historis tentang posisi seorang wanita bangsawan dalam kondisi kehidupan masyarakat kelas atas dan bangsawan kelas atas. Namun setelah mengutuk orang-orang tersebut karena kelebihannya, dia ternyata bersikap tidak adil dalam usahanya untuk mengelilingi orang-orang tersebut dengan aura kebajikan tertinggi. Tolstoy sangat yakin bahwa seorang wanita, yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk keluarga dan membesarkan anak-anak, melakukan pekerjaan yang sangat penting secara sosial. Dan dalam hal ini dia memang benar. Kita tidak bisa setuju dengan penulis hanya dalam arti bahwa semua kepentingan perempuan harus dibatasi pada keluarga.

Pemecahan masalah perempuan dalam novel tersebut menimbulkan penilaian kritis yang tajam di kalangan orang-orang sezaman Tolstoy, S.I. Sychevsky menulis: “Sekarang, dari semua hal di atas, kami akan mencoba menentukan sikap penulis, sebagai orang yang memiliki pikiran dan bakat yang luar biasa, terhadap apa yang disebut isu perempuan. Tak satu pun dari wanitanya yang benar-benar mandiri, kecuali Helen yang bejat. Yang lainnya hanya cocok untuk melengkapi pria. Tak satu pun dari mereka mengganggu aktivitas masyarakat. Wanita paling cerdas dalam novel "Perang dan Damai" - Natasha - bahagia dengan kegembiraan keluarga dan kehidupan pribadi... Singkatnya, Tuan Tolstoy menyelesaikan masalah perempuan dengan cara yang paling terbelakang dan rutin. akal" Kandiev B.I. Novel epik karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy: Komentar. - M.: Pencerahan, 1967. - Hlm.334. .

Namun Tolstoy tetap setia pada pandangannya tentang masalah perempuan hingga akhir hayatnya.

Kesimpulan

Jadi, sebagai hasil dari pekerjaan yang dilakukan, kesimpulan berikut dapat ditarik.

Dalam karya Tolstoy, dunia pahlawan muncul di hadapan kita dengan segala keserbagunaannya. Inilah tempat bagi karakter yang paling beragam, terkadang berlawanan. Gambaran perempuan dalam novel hanya menegaskan hal ini. Bersama para pahlawannya, penulis menemukan makna dan kebenaran hidup, mencari jalan menuju kebahagiaan dan cinta. Tolstoy, seorang psikolog halus dengan bakat langka untuk menembus pengalaman manusia yang terdalam, mampu menciptakan individualitas psikologis yang berbeda dengan kekuatan luar biasa. Individualisasi pahlawan Tolstoy sekaligus membawa tipifikasi yang luas. Tolstoy memahami dengan sempurna pola kehidupan yang mengungkap beragam dunia pemikiran dan aspirasi manusia. Ada hubungan yang tidak diragukan lagi antara karakter moral seseorang dalam kehidupan sehari-hari, sikapnya terhadap keluarga, terhadap teman, dan bagaimana ia memanifestasikan dirinya di medan perang. Orang yang tidak bermoral dalam kehidupan sehari-hari adalah warga negara yang buruk, pembela tanah air yang tidak bisa diandalkan.

Tema perempuan menempati tempat penting dalam novel epik karya L.N. Tolstoy “Perang dan Damai”. Karya ini merupakan jawaban polemik penulis terhadap para pendukung emansipasi perempuan. Citra perempuan bukanlah latar belakang citra laki-laki, melainkan suatu sistem yang mandiri dengan hukumnya sendiri. Pahlawan wanita favorit Tolstoy hidup dengan hati mereka, bukan pikiran mereka.

Marya Bolkonskaya, dengan kerendahan hati evangelisnya, sangat dekat dengan Tolstoy. Namun, citranyalah yang melambangkan kemenangan kebutuhan alami manusia atas asketisme. Sang putri diam-diam memimpikan pernikahan, keluarganya sendiri, dan anak-anak. Cintanya pada Nikolai Rostov adalah perasaan spiritual yang tinggi. Dalam epilog novel, Tolstoy melukiskan gambaran kebahagiaan keluarga Rostov, menekankan bahwa di dalam keluarga itulah Putri Marya menemukan makna hidup yang sebenarnya.

Cinta adalah inti kehidupan Natasha Rostova. Natasha muda mencintai semua orang: Sonya yang tidak mengeluh, ibu-ibunya, ayahnya, Nikolai, Petya, dan Boris Drubetsky. Pemulihan hubungan dan kemudian perpisahan dari Pangeran Andrei yang melamarnya membuat Natasha menderita secara internal. Kehidupan yang berlebihan dan kurangnya pengalaman adalah sumber kesalahan dan tindakan gegabah sang pahlawan wanita (kisah Anatoly Kuragin).

Cinta untuk Pangeran Andrei terbangun dengan semangat baru di Natasha. Dia meninggalkan Moskow dengan konvoi, termasuk Bolkonsky yang terluka. Natasha kembali diliputi perasaan cinta dan kasih sayang yang selangit. Dia tidak mementingkan diri sendiri sampai akhir. Kematian Pangeran Andrei membuat hidup Natasha kehilangan makna. Berita kematian Petya memaksa sang pahlawan wanita untuk mengatasi kesedihannya sendiri demi menjaga ibu tuanya dari keputusasaan yang gila. Natasha “mengira hidupnya sudah berakhir. Namun tiba-tiba cinta pada ibunya menunjukkan padanya bahwa hakikat hidupnya – cinta – masih hidup dalam dirinya. Cinta terbangun dan kehidupan terbangun.”

Setelah menikah, Natasha meninggalkan kehidupan sosial, “semua pesonanya” dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kehidupan keluarga. Saling pengertian antar pasangan didasarkan pada kemampuan “untuk memahami dan mengkomunikasikan pemikiran satu sama lain dengan kejelasan dan kecepatan luar biasa dengan cara yang bertentangan dengan semua aturan logika.” Inilah cita-cita kebahagiaan keluarga. Inilah cita-cita “perdamaian” Tolstoy.

Pemikiran Tolstoy tentang tujuan sebenarnya seorang wanita, tampaknya, tidak ketinggalan jaman saat ini. Tentu saja, peran penting dalam kehidupan saat ini dimainkan oleh perempuan yang mengabdikan dirinya pada kegiatan politik atau sosial. Namun tetap saja, banyak orang sezaman kita yang memilih sendiri apa yang dipilih oleh pahlawan wanita favorit Tolstoy. Dan apakah mencintai dan dicintai itu sangat kecil?

Daftar literatur bekas

1.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. Jil.9 - 12: Perang dan Damai. - M.: Goslitizdat, 1953.

2.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.13: Perang dan Damai. Edisi draf dan variannya. - M.: Goslitizdat, 1953. - 879 hal.

3.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.14: Perang dan Damai. Edisi draf dan variannya. - M.: Goslitizdat, 1953. - 445 hal.

4.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume Seri 1: Karya. T.15-16: Perang dan Damai. Edisi draf dan variannya. - M.: Goslitizdat, 1955. - 253 hal.

5.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume. T. 60. - M.: Negara. ed. artis menyala., 1949. - 557 hal.

6.Tolstoy L.N. Penuh koleksi cit.: [edisi ulang tahun 1828 - 1928]: Dalam 90 volume. T. 61. - M.: Negara. ed. artis menyala., 1949. - 528 hal.

7. Anikin G.V. Karakter humor dan ironi nasional dalam novel epik karya L.N. Tolstoy “Perang dan Damai” // Uch. pertengkaran. Universitas Ural dinamai demikian. SAYA. Gorky. - Sverdlovsk, 1961. - Edisi. 40. - hal. 23 - 32.

8. Annenkov P.V. Masalah sejarah dan estetika dalam novel karya L.N. Tolstoy “Perang dan Damai” // L.N. Tolstoy dalam kritik Rusia: Sat. Seni. / Akan masuk. Seni. dan catatan. S.P. Bychkova. - edisi ke-3. - M.: Goslitizdat, 1960. - Hal.220 - 243.

9. Apostolov N.N. Materi tentang sejarah kegiatan sastra L.N. Tolstoy // Cetak dan revolusi. Buku 4. - M., 1924. - Hal.79 - 106.

10. Bilinkis Ya.Tentang karya L.N. Tolstoy: Esai. - L.: Burung hantu. penulis, 1959. - 359 hal.

11. Bocharov S.G. “Perang dan Damai” L.N. Tolstoy // Tiga mahakarya klasik Rusia. - M.: Artis. Lit-ra, 1971. - Hal.7 - 106.

12. Breitburg S.M. Memoar “Natasha Rostova” // Kuzminskaya T.A. Hidupku di rumah dan di Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - Hal.3 - 21.

13. Bursov B.I. L.N. Tolstoy: Seminari. - L.: Uchpedgiz. Lenggr. departemen, 1963. - 433 hal.

14. Bursov B.I. Leo Tolstoy dan novel Rusia. - M.-L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1963. - 150 hal.

15. Bursov B.I. Leo Tolstoy: Pencarian ideologis dan metode kreatif. 1847 - 1862. - M.: Goslitizdat, 1960. - 405 hal.

16. Veresaev V.V. Menjalani hidup: Tentang Dostoevsky dan L. Tolstoy: Apollo dan Dionysus (tentang Nietzsche). - M.: Politizdat, 1991. - 336 hal.

17. Vinogradov V.V. Tentang bahasa Tolstoy // Warisan sastra. - M., 1939.Vol.35 - 36.--Hal.200 - 209.

18. Gudziy N.K. Leo Tolstoy: Esai biografi kritis. - Edisi ke-3, direvisi. dan tambahan - M.: Goslitizdat, 1960. - 212 hal.

19. Gurevich A.M. Lirik Pushkin dalam kaitannya dengan romantisme (tentang cita-cita moral dan estetika penyair) // Masalah romantisme: Koleksi. 2: Sabtu. Seni. - M.: Seni, 1971. - Hal. 203 - 219.

20. Gusev N.N. Lev Nikolaevich Tolstoy: Bahan untuk biografi dari tahun 1828 hingga 1855. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1954. - 718 hal.

21. Gusev N.N. Lev Nikolaevich Tolstoy: Bahan biografi dari tahun 1855 hingga 1869. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1957. - 913 hal.

22. Dal V.I. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup: Dalam 4 volume. T. 2: I - O. - M.: Bahasa Rusia, 1979. - 779 hal.

23. Ermilov V. Tolstoy sang seniman dan novel “War and Peace.” - M.: Goslitizdat, 1961. - 275 hal.

24. Zhikharev S.A. Catatan dari seorang kontemporer. - SPb, 1859. - 485 hal.

25. Zaborova R. Buku Catatan M.N. Tolstoy sebagai bahan untuk “Perang dan Damai” // sastra Rusia. - 1961. - No. 1. - Hal. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Novel epik karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy: Komentar. - M.: Pendidikan, 1967. - 390 hal.

27. Gambaran kehidupan Rusia di masa lalu: Dari catatan N.V. Sushkova // Raut untuk tahun 1852: Sat. - M., 1852. - Hal.470 - 496.

28. Kuzminskaya T.A. Hidupku di rumah dan di Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - 419 hal.

29. Lev Nikolaevich Tolstoy: Sat. Seni. tentang kreativitas / Ed. N.K. Gujii. - M.: Penerbitan Mosk. Universitas, 1955. - 186 hal.

30. Lev Nikolaevich Tolstoy: Indeks Sastra / Negara. Perpustakaan umum dinamai menurut namanya. AKU. Saltykova-Shchedrin; Komp. E.N. Zilina; ed. N.Ya. Moraczewski. - Ed. ke-2, putaran. dan tambahan - L., 1954. - 197 hal.

31. Leo Tolstoy: Masalah Kreativitas / Dewan Redaksi: M.A. Karpenko (ed.) dan lainnya - Kyiv: Vishcha School, 1978. - 310 hal.

32. Lermontov M.Yu. Koleksi cit.: Dalam 4 jilid T. 1. - M.-L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1961. - 754 hal.

33. Lesskis G. Leo Tolstoy (1852 - 1969): Buku kedua dari siklus “Jalan Pushkin dalam Sastra Rusia.” - M.: OGI, 2000. - 638 hal.

34. Leusheva S.I. novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". - Edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - M., 1957. - 275 hal.

35. Libedinskaya L. Pahlawan hidup. - M.: Sastra Anak, 1982. - 257 hal.

36. Lomunov K.N. Leo Tolstoy di dunia modern. - M.: Sovremennik, 1975. - 492 hal.

37. Lomunov K.N. Leo Tolstoy: Esai tentang Kehidupan dan Pekerjaan. - Edisi ke-2, tambahkan. - M. : Det. Lit-ra, 1984. - 272 hal.

38. Maimin E.A. Leo Tolstoy: Jalan Penulis. - M.: Nauka, 1978. - 190 hal.

39. Koleksi Mann T. op.: Pukul 10. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 hal.

40. Martin du Gard R. Memoar // Sastra asing. - 1956. - No. 12. - Hal. 85 - 94.

41.Merezhkovsky D.S. L.Tolstoy dan Dostoevsky. Sahabat abadi / Siap. teks, kata penutup M. Ermolova; Komentar. A. Arkhangelskaya, M. Ermolaeva. - M.: Republik, 1995. - 624 hal.

42. Myshkovskaya L.M. Penguasaan L.N. tebal. - M.: Burung hantu. penulis, 1958. - 433 hal.

43. Naumova N.N. L.N. Tolstoy di sekolah. - L., 1959. - 269 hal.

44. Odinokov V.G. Puisi novel karya L.N. tebal. - Novosibirsk: Sains. Siberia departemen, 1978. - 160 hal.

45. Ilustrator pertama karya L.N. Tolstoy / Disusun oleh T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 hal.

46. ​​​​Potapov I.A. novel L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". - M., 1970.

47. Pudovkin V. Artikel pilihan. - M., 1955.

48. Pushkin A.S. Poli. koleksi Op.: Dalam 10 volume.T.3. - Edisi ke-2. - M., L.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1957. - 582 hal.

49. Kisah seorang nenek, dari kenangan lima generasi, direkam dan dikumpulkan oleh cucunya D. Blagovo. - SPb., 1885. - 319 hal.

50. Rodionov N.S. Karya oleh L.N. Tolstoy atas manuskrip “War and Peace” // Koleksi Yasnaya Polyana: Artikel dan materi kritis sastra tentang kehidupan dan karya L.N. tebal. Tahun 1955 / Museum-Estate L.N. Tolstoy Yasnaya Polyana. - Tula: Buku. penerbit, 1955. - Hal.73 - 85.

51. Novel L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy dalam kritik Rusia: Sat. Seni. / Komp. DI DALAM. Kering. - L.: Penerbitan Lenggr. Universitas, 1989. - 408 hal.

52. Saburov A.A. "Perang dan Damai" L.N. tebal. Masalah dan puisi. - M.: Penerbitan Mosk. Universitas, 1959. - 599 hal.

53. Sverbeev D.N. Catatan. T.1.1799 - 1826. - M., 1899. - 363 hal.

54. Skaftymov A.P. Pencarian moral para penulis Rusia: Artikel dan studi tentang karya klasik Rusia / Disusun oleh E. Pokusaev. - M.: Artis. Lit-ra, 1972. - 541 hal.

55. Skaftymov A.P. Artikel tentang sastra Rusia. - Saratov: Buku. penerbit, 1958. - 389 hal.

56. Tolstoy dan tentang Tolstoy: Sat. 3 / Ed. N.N. Guseva, V.G. Chertkova. - M., 1927. - 219 hal.

57. Troyat A. Leo Tolstoy: Per. dari fr. - M.: Eksmo, 2005. - 893 hal.

58. Fogelson I.A. Sastra mengajarkan. kelas 10. - M.: Pendidikan, 1990. - 249 hal.

59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. novel L.N. Tolstoy “Perang dan Damai”: Buku Teks. desa - M.: Lebih tinggi. sekolah, 1983. - 112 hal.

60. Khrapchenko M.B. Leo Tolstoy sebagai seorang seniman. - M.: Burung hantu. penulis, 1963. - 659 hal.

61. Chernyshevsky N.G. Tentang L.N. tebal. - M.: Rumah Seni Penerbitan Negara. Sastra, 1959. - 29 hal.

62. Chicherin A.V. Munculnya novel epik. - M.: Burung hantu. penulis, 1958. - 370 hal.

63. Shklovsky V.B. Catatan tentang prosa klasik Rusia. - M.: Penulis Soviet, 1955. - 386 hal.

64. Shklovsky V.B. Fiksi. Refleksi dan analisis. - M.: Burung hantu. penulis, 1959. - 627 hal.

65. Eikhenbaum B. Leo Tolstoy. Buku 2: 60an. - M.-L.: GIHL, 1931. - 452 hal.

66. Eikhenbaum B.M. Leo Tolstoy. Tujuh Puluh. - L.: Burung hantu. penulis, 1960. - 294 hal.

Aplikasi

Rencana pembelajaran untuk kelas 10 tentang kreativitas L.N. tebal

Pelajaran 1. “Seorang seniman dan psikolog yang luar biasa!” Sepatah kata tentang penulis.

“Ini adalah wahyu bagi kami, kaum muda, sebuah dunia yang benar-benar baru,” kata Guy de Maupassant tentang Tolstoy. Kehidupan L.N. Tolstoy adalah keseluruhan era, hampir seluruh abad ke-19, yang cocok dengan kehidupan dan karyanya.

Pelajaran tentang kehidupan dan jalur kreatif seorang penulis dapat dilakukan dengan dua cara.

Opsi pertama adalah menyusun rencana terperinci.

1. Rahasia kebahagiaan manusia, rahasia tongkat hijau adalah tujuan utama hidup L.N. tebal.

2. Periode kerugian. Kematian dini orang tua. Peran Yasnaya Polyana dalam kehidupan anak laki-laki itu. Pikiran tentang kehidupan, impian yang penuh gairah untuk berprestasi. Cinta pertama. Di jalan menuju kreativitas.

3. Masuk ke Universitas Kazan. Menemukan diri Anda: jurusan Arab-Turki dan impian diplomasi, sekolah hukum, meninggalkan universitas. Keinginan untuk memahami dan memahami dunia adalah hasrat terhadap filsafat, mempelajari pandangan Rousseau. Eksperimen filosofis sendiri.

4.Yasnaya Polyana. Dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Pencarian menyakitkan akan makna hidup. Transformasi progresif. Menguji pena - sketsa sastra pertama.

5. Tempat yang berbahaya dan sulit. Menguji diri sendiri. 1851 - perjalanan ke Kaukasus untuk melawan penduduk dataran tinggi. Perang adalah pemahaman tentang jalur pembentukan manusia.

6. Trilogi otobiografi: “Childhood” - 1852, “Adolescence” - 1854, “Youth” - 1857. Pertanyaan utamanya adalah menjadi apa seharusnya? Apa yang harus diperjuangkan? Proses perkembangan mental dan moral seseorang.

7. Epik Sevastopol. Pemindahan ke Tentara Danube, ke pertempuran Sevastopol (1854) setelah pengunduran diri yang gagal. Kemarahan dan kesakitan terhadap orang mati, kutukan perang, realisme kejam dalam Cerita Sevastopol.

8. Pencarian ideologis tahun 50an - 60an:

· Kejahatan utama adalah penderitaan manusia yang menyedihkan. "Pagi Pemilik Tanah" (1856).

· Perasaan akan terjadinya revolusi tani.

· Kecaman terhadap kalangan penguasa dan khotbah cinta universal.

· Krisis pandangan dunia penulis.

· Upaya untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang mengganggu saat bepergian ke luar negeri. "Lucerne".

· Pikiran untuk membesarkan orang baru. Kegiatan pedagogis dan pendidikan. Pembukaan sekolah, pembuatan "ABC" dan buku untuk anak-anak.

· Sikap terhadap reformasi. Partisipasi aktif dalam kehidupan masyarakat, aktivitas sebagai mediator perdamaian. Kekecewaan.

· Perubahan dalam kehidupan pribadi. Pernikahan dengan Sofya Andreevna Bers.

1. Konsep dan penciptaan novel “War and Peace” (1863 – 1869). Genre baru adalah novel epik. "Pemikiran Rakyat" dalam novel.

2. “Pemikiran Keluarga” dalam novel “Anna Karenina” (1877). Kebahagiaan pribadi dan kebahagiaan masyarakat. Kehidupan keluarga dan kehidupan Rusia.

3. Krisis spiritual tahun 70an - 80an. Menunggu revolusi dan tidak mempercayainya. Penolakan terhadap kehidupan kalangan bangsawan. "Pengakuan" (1879 - 1882). Yang utama adalah melindungi kepentingan kaum tani.

4. Pemikiran yang intens tentang pembaharuan jiwa yang terlahir kembali, tentang pergerakan dari kemerosotan moral menuju kelahiran kembali spiritual. Protes terhadap pelanggaran hukum dan kebohongan masyarakat - novel "Kebangkitan" (1889 - 1899).

5. Menangis dari lubuk hati - artikel “Saya Tidak Bisa Diam” (1908). Membela rakyat dengan kata-kata.

6. Penganiayaan oleh pemerintah dan gereja. Sangat populer.

7. Akibat dari tragedi tersebut adalah kepergian dari Yasnaya Polyana. Kematian di stasiun Astapovo.

Opsi kedua adalah membuat tabel. (Prinsip yang diberikan dalam buku I.A. Fogelson “Sastra Mengajar” digunakan. Fogelson I.A. Sastra mengajar. Kelas 10. - M.: Education, 1990. - P. 60 - 62.).

Periode kehidupan	Keadaan dalam	Entri buku harian	Karya yang mencerminkan keadaan ini
I.1828 - 1849 Di mana kepribadian dimulai? Masa kecil, remaja, remaja.	Pembentukan rasa tanah air berdasarkan kesan kehidupan di Yasnaya Polyana. Persepsi keindahan. Mengembangkan rasa keadilan - pencarian “Tongkat Hijau”. Rasa kesadaran diri yang meningkat selama tahun-tahun pelajar. Apa yang bermoral dan tidak bermoral? Hal utama: hidup untuk orang lain, bertarung dengan diri sendiri.	“...Saya akan menjadi orang yang paling tidak beruntung jika saya tidak menemukan tujuan dalam hidup saya - tujuan yang umum dan berguna...” (1847). “1. Tujuan dari setiap tindakan hendaknya adalah kebahagiaan sesamamu. 2. Puaslah dengan apa yang ada saat ini. 3. Carilah kesempatan untuk berbuat baik…” Aturan koreksi: “Takut pada kemalasan dan kekacauan… ”. "Takut pada kebohongan dan kesombongan...". “Ingat dan tuliskan semua informasi dan pemikiran yang diterima…”. “Jangan percaya pemikiran yang lahir dari sebuah argumen…”, dll. (1848).	"Masa kecil". "Masa remaja". "Anak muda". (1852 - 1856) "After the Ball" (188....) "Perang dan Damai" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Langkah mandiri pertama. Yasnaya Polyana. Pengalaman hidup mandiri.	Keraguan diri yang menyakitkan, kekecewaan, ketidakpuasan. Berdebat dengan diri sendiri. Perhatian besar pada pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri. Hubungan "tuan - manusia". Hal utama: pencarian makna hidup.	“Pelajari seluruh mata kuliah ilmu hukum yang diperlukan untuk ujian akhir di universitas.” "Pelajari kedokteran praktis dan bagian dari teori." "Belajar bahasa Prancis, Jerman, Inggris, Italia, dan Latin." "Belajar pertanian...". "Pelajari sejarah, geografi dan statistik...". "Belajar matematika, kursus gimnasium." "Tulis disertasi." “Mencapai tingkat keunggulan rata-rata dalam musik dan lukisan, dll.” (1849)	"Anak muda". "Pagi pemilik tanah." "Lucerne". "Tahanan Kaukasus"
AKU AKU AKU. 1851 - 1855 Dunia Perang. Melayani. Sisi lain kehidupan.	Kesadaran akan ketidakmanusiawian dalam perang apa pun. Pemandangan yang mengerikan dan mengerikan. Namun keselamatan ada pada rakyat Rusia, yang merupakan pahlawan utama peristiwa militer dan yang menjadi landasan moralitas. Yang utama adalah berbuat baik kepada sesama.	“Kekuatan moral rakyat Rusia sangat besar. Banyak kebenaran politik yang akan muncul dan berkembang di saat-saat sulit bagi Rusia ini…” Kapan, kapan akhirnya aku berhenti menghabiskan hidupku tanpa tujuan dan gairah, Dan merasakan luka yang mendalam di hatiku, Dan tak tahu bagaimana cara menyembuhkannya.	"Serangan". "Catatan Penanda" "Novel Pemilik Tanah Rusia." "Penebangan hutan". "Cossack". "Tahanan Kaukasus". "Haji Murat" "Cerita Sevasto-Polandia". "Perang dan damai"
IV. 60an - 70an. Pencarian sumber merupakan kegiatan pedagogi dan pendidikan. Ketenaran penulis.	Keinginan untuk mengubah dunia melalui pengembangan pendidikan. Yang utama: mencerdaskan masyarakat.	“Saya mengalami pemikiran dan perasaan yang penting dan sulit... Semua kekejian masa muda saya membakar hati saya dengan kengerian, rasa sakit karena pertobatan yang saya derita untuk waktu yang lama.” (1878).	"Anna Karenina". "ABC". Buku untuk anak-anak.
V.80 - 90an. Penolakan dari kehidupan kalangan bangsawan. Uji protes tanpa kompromi. tebal.	Penerimaan terhadap kehidupan masyarakat. Kritik terhadap negara, esensi kemewahan yang merusak. Sebuah seruan untuk kembali ke kehidupan sederhana. Teori tidak melawan kejahatan dengan kekerasan. Yang utama: perdamaian menurut hukum keadilan.	“Para penjahat yang merampok orang-orang berkumpul, merekrut tentara dan hakim untuk menjaga pesta pora mereka, dan berpesta.” (1881)	"Kebangkitan". "Pengakuan". "Kreutzer Sonata" "Pastor Sergius"
VI. 1900 - 1910 Koneksi yang sangat besar. Keluaran.	Pekerjaan spiritual yang intens. Kesadaran akan ketidakadilan hidup yang mulia. Upaya untuk mendamaikan pengajaran Anda dengan kehidupan. Pelepasan harta benda, meninggalkan Yasnaya Polyana. Hal utama adalah sesuatu perlu dilakukan.	“72 tahun. Apa yang saya yakini? - Saya bertanya. Dan saya dengan tulus menjawab bahwa saya percaya pada kebaikan: rendah hati, pemaaf, penuh kasih…” (1900). “Mereka bilang, kembalilah ke gereja. Tapi di gereja saya melihat penipuan yang keji, nyata, dan berbahaya.” (1902). “Saya menjadi semakin terbebani dengan kehidupan ini” (1910).	"Aku tidak bisa diam."

Kita dapat menyelesaikan pembicaraan tentang kehidupan dan pekerjaan Tolstoy dengan pemikiran bahwa Count L.N. Tolstoy dekat dengan masyarakat, dan orang-orang mengingat ini:

Ke Tolstoy, ke Yasnaya Polyana! -

Saya harus memberi tahu kusir:

Aku hanya akan melihat, aku akan melihat saja

Betapa jeniusnya jika dilihat dari dekat.

Di sini dia duduk, mengerutkan kening,

Di meja terkenal itu,

Dimana para pahlawan menjadi hidup dalam kata,

Mereka yang menyelamatkan Rusia di masa lalu.

Betapa cerdiknya dia merobohkan laki-laki

Dengan kemeja putih di depan,

Dan kaus yang terkenal

Tergantung di paku, kurasa.

Lupa bahwa dia adalah seorang bangsawan,

Dia pergi bersama semua orang ke musim semi.

Dan betapa mulianya dunia di sana,

Saat dia dekat dengan seorang pria.

Dan percaya pada kebahagiaan duniawi,

Yang membuat pihak berwenang tidak senang,

Di sekolah Yasnaya Polyana miliknya

Dia mengajar anak-anak petani.

Aku harus memberitahu kusir

Sudah terlambat:

Tolstoy sudah lama pergi.

Tapi, seolah-olah diidentifikasi oleh orang-orang yang ditemuinya,

Dia akan kembali ke kantor.

Dan seperti sungai menuju lautan,

Jalan menuju ke sini.

Kepada Tolstoy, di Yasnaya Polyana

Orang-orang di seluruh dunia sedang berjuang.

Pelajaran 2. “Sebagai penulis epik, Tolstoy adalah guru kita bersama.” Sejarah terciptanya novel “War and Peace”. Fitur genre.

“Dalam segala hal, saya ingin mencapai intisarinya.” Dengan kata-kata ini B.L. Pasternak, Anda bisa memulai pelajaran pertama tentang “Perang dan Damai”, karena L.N. Tolstoy, menyusun epiknya yang megah. Tolstoy sang penulis selalu dicirikan oleh sikap ambivalen terhadap kehidupan. Dalam karyanya, kehidupan diberikan dalam kesatuan, menyatukan minat penulis pada “sejarah jiwa manusia” dan “sejarah seluruh bangsa.”

Oleh karena itu, ketika di pertengahan tahun 50-an. Desembris yang masih hidup mulai kembali dari Siberia, penulis melihat ini sebagai peristiwa sejarah dan keadaan seseorang yang mengalami peristiwa luar biasa ini.

Pembentukan rencana ditentukan oleh dirinya sendiri

1856 - awal dari rencana.

“Pada tahun 1856, saya mulai menulis sebuah cerita dengan arahan yang terkenal dan seorang pahlawan yang seharusnya menjadi seorang Desembris yang kembali bersama keluarganya ke Rusia.”

1825 - Pemberontakan Desembris.

“Tanpa sadar saya berpindah dari masa sekarang ke tahun 1825, era khayalan dan kemalangan pahlawan saya.”

1812 - perang.

“Untuk memahaminya, saya perlu dibawa ke masa mudanya, dan masa mudanya bertepatan dengan era kejayaan Rusia pada tahun 1812.”

1805 - 1807 - kampanye luar negeri tentara Rusia.

“Saya malu menulis tentang kemenangan kami dalam perjuangan melawan Prancis pimpinan Bonaparte tanpa menjelaskan kegagalan dan rasa malu kami.”

Novel ini mencerminkan permasalahan awal dan pertengahan abad ini. Oleh karena itu, novel seolah-olah memiliki dua tingkatan: masa lalu dan masa kini.

Masalah awal abad ini:

1. “Yang terpenting dalam novel ini, saya menyukai pemikiran rakyat.” Persoalan pokoknya adalah nasib rakyat, rakyatlah yang menjadi landasan landasan moral masyarakat.

2. "Siapakah pahlawan sebenarnya?" - peran sosial kaum bangsawan, pengaruhnya terhadap kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

3. Patriotisme yang benar dan salah.

4. Tujuan seorang wanita adalah untuk melestarikan hati keluarga.

Masalah abad pertengahan:

1. Nasib rakyat, pertanyaan tentang penghapusan perbudakan - reformasi tahun 60an.

2. Keluarnya kaum bangsawan secara bertahap dari “arena” perjuangan, kebangkrutan kaum bangsawan, dimulainya gerakan bersama.

3. Pertanyaan tentang patriotisme terkait dengan kekalahan dalam Perang Krimea.

4. Pertanyaan tentang pembebasan perempuan, tentang pendidikannya, tentang emansipasi perempuan.

Novel ini memiliki 4 volume dan sebuah epilog:

Jilid I - 1805.

Jilid II - 1806 - 1811.

Jilid III - 1812.

Jilid IV - 1812 - 1813.

Epilog - 1820.

Bekerja dengan kelas untuk mengidentifikasi kekhasan genre novel epik:

1. Penjelasan tentang konsep “novel epik”. Novel epik adalah bentuk sastra epik terbesar dan paling monumental. Ciri utama epik ini adalah ia mewujudkan nasib masyarakat, proses sejarah itu sendiri. Epik ini dicirikan oleh gambaran dunia yang luas, beraneka segi, bahkan komprehensif, termasuk peristiwa sejarah, penampakan kehidupan sehari-hari, paduan suara manusia yang polifonik, pemikiran mendalam tentang nasib dunia, dan pengalaman yang intim. Oleh karena itu volume novelnya besar, seringkali beberapa volume. (Menurut "Kamus Istilah Sastra" yang diedit oleh L.I. Timofeev).

2. Identifikasi ciri-ciri epik dalam novel “War and Peace”.

· Gambar sejarah Rusia (Pertempuran Schöngraben dan Austerlitz, Perdamaian Tilsit, Perang 1812, kebakaran Moskow, gerakan partisan).

· Peristiwa kehidupan sosial dan politik (Freemasonry, aktivitas legislatif Speransky, organisasi pertama Desembris).

· Hubungan antara pemilik tanah dan petani (transformasi Pierre, Andrey; pemberontakan petani Bogucharovsky, kemarahan pengrajin Moskow).

· Menampilkan berbagai segmen populasi (bangsawan lokal, Moskow, St. Petersburg; pejabat; tentara; petani).

· Panorama luas pemandangan kehidupan sehari-hari yang mulia (pesta, resepsi masyarakat kelas atas, makan malam, berburu, mengunjungi teater, dll.).

· Sejumlah besar karakter manusia.

· Durasi panjang (15 tahun).

· Cakupan ruang yang luas (St. Petersburg, Moskow, Pegunungan Bald dan perkebunan Otradnoe, Austria, Smolensk, Borodino).

Oleh karena itu, rencana Tolstoy memerlukan penciptaan genre baru, dan hanya novel epik yang dapat mewujudkan semua kondisi penulisnya.

John Galsworthy menulis tentang “War and Peace”: “Jika saya harus menyebutkan sebuah novel yang sesuai dengan definisi yang sangat disukai oleh para penyusun kuesioner sastra: “novel terhebat di dunia,” saya akan memilih “War and Peace .”

· Bagaimana novel ini dimulai?

· Apa yang unik dari permulaan ini?

· Apa intonasi bab pertama? Apakah itu dibenarkan?

· Bagaimana dunia novel berubah dari satu adegan ke adegan berikutnya?

Kesimpulan. Teknik artistik utama yang digunakan Tolstoy untuk menciptakan panorama kehidupan Rusia adalah:

1. Teknik perbandingan dan kontras.

2. "Merobek semua topeng."

3. Psikologi narasi - monolog internal.

Pelajaran 3 - 5. "Hidup dengan jujur...". Pencarian hidup para pahlawan novel "War and Peace" oleh Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov

Di awal pembelajaran, kutipan surat dari L.N. Tolstoy, menjelaskan posisi hidupnya:

“Untuk hidup jujur, Anda harus berjuang, bingung, berjuang, membuat kesalahan, memulai dan menyerah, dan memulai lagi, dan menyerah lagi, dan selalu berjuang dan kalah. Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual.” (Dari surat L.N. Tolstoy tertanggal 18 Oktober 1857).

Pekerjaan dalam pembelajaran dapat dilakukan dalam 4 kelompok:

Grup 1 - "penulis biografi" Pangeran Andrei, mereka membangun jalan hidup sang pahlawan.

Kelompok 2 - “pengamat”, mereka menentukan teknik penulis yang digunakan untuk mengembangkan citra Andrei Bolkonsky.

Grup 3 - "penulis biografi" Pierre Bezukhov, mereka membangun jalan hidup sang pahlawan.

Kelompok 4 - “pengamat”, mereka menentukan teknik penulis yang digunakan untuk menciptakan dan mengembangkan citra Pierre.

Saat bekerja dengan kelas, Anda dapat menuliskan pokok-pokok penyelesaian masalah pelajaran dalam bentuk tabel.

Pelajaran umum yang didapat. Jalan pahlawan favorit Tolstoy adalah jalan menuju rakyat. Hanya ketika mereka berada di ladang Borodino barulah mereka memahami hakikat kehidupan - dekat dengan masyarakat, karena “tidak ada kebesaran jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran”.

Periode umum:	Jalan hidup Bolkonsky."Jalan Kehormatan"	Pengamat gambar Andrei Bolkonsky.	Jalan hidup Pierre Bezukhov. "... kamu lihat betapa baik dan baiknya aku ini."	Pengamat gambar Pierre Bezukhov.
I. Kenalan pertama. Sikap terhadap masyarakat sekuler.	Malam di salon A.P. Scherer. Hubungan timbal balik dengan orang lain. Mengapa dia menjadi “orang asing” di sini? ay 1. bagian 1. bab. AKU AKU AKU - IV.	Potret. Perbandingan dengan hero lainnya. Pidato.	Asal. Sore di A.P. Dia-rer. Sikap terhadap orang lain. Darimana asalmu? Bagaimana dia berperilaku? ay 1. bagian 1. bab. II - V.	Potret. Pidato. Perilaku. Perbandingan dengan hero lainnya.
II. “Kesalahan hidup”, mimpi dan tindakan yang salah adalah sebuah krisis.	Layanan di Angkatan Darat, di markas Kutuzov. Sikap terhadap petugas dan petugas terhadapnya. Mimpi rahasia kepahlawanan. ay 1. bagian 1. bab. AKU AKU AKU, XII.	Potret. Pidato. Perilaku. Perbandingan dengan hero lainnya.	Pesta pora di perusahaan Anatoly Kuragin. Ceritanya dengan triwulanan. Bertarunglah dengan diri Anda sendiri, dengan dorongan hati Anda yang kontradiktif. Jil.1 Bagian 1 Bab. VI, bagian 3. Bab. AKU AKU AKU. Jil.2. Bagian 1. Bab. IV - VI. Pernikahan dengan Helen Kuragina. Realisasi kegilaan dari langkah ini. Konflik bertahap dengan lingkungan sekuler. ay 2. bagian 2. bab. SAYA.	Potret. Pidato. Perilaku. Monolog internal.
	Shengraben. Mengapa Pangeran Andrei bergabung dengan pasukan Bagration? Tujuan dari pertempuran Shengra-Ben. Episode di baterai Tushin.	Monolog batin. Pidato.
	Dewan perang setelah pertempuran. Tindakan jujur ​​sang pangeran. Andrey. Perasaan bahwa “semua ini tidak benar.” Jilid 1. Bagian 2. Bab. XXI.	Perilaku.
	Austerlitz. Prestasi buku ini. Andrey. Luka. "Bertemu" dengan sang idola, Napoleon. Perasaan tidak penting terhadap apa yang terjadi. Jilid 1. Bagian 3. Bab. XVI - XIX.	Monolog batin. Pemandangan.
AKU AKU AKU. Krisis rohani.	Kembali setelah cedera. Kematian istrinya. Kekecewaan dalam mimpi ambisius. Keinginan untuk menjauh dari masyarakat, membatasi diri pada masalah keluarga (membesarkan anak laki-laki). ay 2. bagian 2. bab. XI.	Potret (mata). Monolog internal - penalaran.	Krisis rohani.
IV. Kebangkitan bertahap dari krisis moral dan keinginan untuk berguna bagi Tanah Air; kekecewaan; Sebuah krisis.	Transformasi progresif di perkebunan. Jil.2 Bagian 3 Bab. SAYA.		"Kebangkitan" bertahap dari krisis. Keinginan untuk perbaikan moral; pengobatan Freemason. Upaya untuk mengatur kembali kegiatan pondok-pondok Masonik. ay 2. bagian 2. bab. III, XI, XII, jilid 2. bagian 3. bab. VII. Upaya untuk memberi manfaat bagi petani; transformasi di desa. ay 2. bagian 2. bab. X. Kekecewaan baik dalam upaya publik maupun pribadi. Jilid 2. Bagian 5. Bab. SAYA.
	Kunjungan ke Otradny (perkebunan Rostov) untuk urusan perwalian. Bertemu dengan pohon ek. Percakapan dengan Pierre di kapal feri. Jilid 2. Bagian 3. Bab. AKU AKU AKU AKU.	Potret. Monolog batin. Pemandangan.
	Partisipasi dalam aktivitas legislatif Speransky dan kekecewaannya. Jilid 2. Bagian 3. Bab. IV - VI, XVIII. Cinta untuk Natasha dan putus dengannya.
V. Pangeran Andrey selama perang tahun 1812. Mendekatkan diri dengan rakyat, melepaskan impian ambisius.	Penolakan untuk bertugas di kantor pusat. Hubungan dengan petugas. Jilid 3. Bagian 1. Bab. XI, bagian 2. Bab. V, XXV. Sikap para prajurit terhadap pangeran. Andrey. Apa yang ditunjukkan oleh fakta bahwa ia disebut “pangeran kami”? Bagaimana Andrey berbicara tentang pertahananSmolensk? Pikirannya tentang penjajah Perancis. Partisipasi dalam Pertempuran Borodino, terluka. Jilid 3. Bagian 2. Bab. IV - V, XIX - XXXVI.	Potret. Monolog batin. Hubungan dengan karakter lain.	Pierre dan Perang tahun 1812. Di ladang Borodino. Raevsky Kurgan - observasi para pejuang. Mengapa Pierre disebut “pria kami”? Peran Borodin dalam kehidupan Pierre. Pikiran untuk membunuh Napoleon. Kehidupan di Moskow yang ditinggalkan. Jilid 3. Bagian 1. Bab. XXII, bagian 2. bab. XX, XXXI - XXXII, bagian 3. Bab. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Potret. Monolog internal.
VI. Saat-saat terakhir dalam hidup. Kematian A. Bolkonsky. Nasib Pierre Bezukhov selanjutnya.	Bertemu dengan Anatoly Kuragin di rumah sakit adalah pengampunan. Bertemu dengan Natasha berarti pengampunan. Jilid 3. Bagian 2. Bab. XXXVII, jilid 3. bagian 3. bab. XXX - XXXII.	Potret. Monolog batin.	Peran penangkaran dalam nasib Pierre. Kenalan dengan Platon Karataev. ay 4. bagian 1. bab. X - XIII.	Potret. Perbandingan dengan hero lainnya.
VII. Setelah perang dengan Napoleon. (Epilog).	Putra Andrei Bol-konsky adalah Niko-lenka. Percakapan dengan Pierre yang didalamnya terdapat anggapan bahwa Andrei akan menjadi anggota perkumpulan rahasia. Epilog. Bagian 1. Bab. XIII.	Potret. Pidato.	Peran keluarga dalam kehidupan Pierre. Cinta untuk Natasha dan cinta Natasha. Partisipasi dalam perkumpulan rahasia. Epilog. Bagian 1. Bab. V.	Potret. Pidato.

Pelajaran 6. "Apakah keindahan itu?" Gambaran wanita dalam novel "War and Peace"

Penyair abad ke-20 Nikolai Zabolotsky berkata tentang masalah ini sebagai berikut:

Apa itu keindahan

dan mengapa orang mendewakannya?

Dia adalah wadah yang di dalamnya terdapat kekosongan,

Atau api yang berkelap-kelip di dalam bejana.

Keunikan sikap L.N Tolstoy dalam penggambarannya tentang dunia batin para pahlawan N.G. Chernyshevsky menyebutnya “dialektika jiwa”, yang berarti perkembangan berdasarkan kontradiksi internal. Sifat perempuan dalam penggambaran penulisnya kontradiktif dan berubah-ubah, namun ia menghargai dan menyukainya:

· penjaga perapian, tulang punggung keluarga;

· prinsip moral yang tinggi: kebaikan, kesederhanaan, tidak mementingkan diri sendiri, ketulusan, hubungan dengan masyarakat, pemahaman terhadap permasalahan masyarakat (patriotisme);

· kealamian;

· pergerakan jiwa.

Dari posisi ini dia mendekati pahlawan wanitanya, memperlakukan mereka secara ambigu.

Apa yang dapat dikatakan tentang tokoh-tokoh utama dalam novel berdasarkan sikap pengarang terhadap mereka?

Pekerjaan kosakata: Sebarkan kata-kata ini, hubungkan dengan kelompok pahlawan wanita yang berbeda - ini akan menjadi ciri utama mereka.

Kesombongan, kesombongan, cinta, belas kasihan, kemunafikan, kebencian, tanggung jawab, hati nurani, tidak mementingkan diri sendiri, patriotisme, kemurahan hati, karirisme, martabat, kesopanan, sikap.

Anda harus fokus pada satu gambar, memeriksanya secara detail, dan membandingkan sisanya.

Misalnya, Natasha Rostova. Inti dari hidupnya adalah cinta.

1. Bertemu Natasha saat hari pemberian nama (vol. 1. bagian 1. bab 8, 9, 10, 16).

· Bandingkan potret Natasha, Sonya dan Vera. Mengapa penulis menekankan dalam satu hal "jelek, tapi lincah", di sisi lain - "si rambut coklat mini kurus", di sisi lain - "dingin dan tenang".

· Apa manfaat perbandingan dengan kucing untuk memahami citra Sonya? “Kucing itu, yang memelototinya dengan matanya, tampak setiap detik siap bermain dan mengekspresikan seluruh sifat kucingnya.”

Dalam cerita “Masa Kecil” Tolstoy menulis: “Dalam satu senyuman terletak apa yang disebut keindahan wajah: jika senyuman menambah keindahan pada wajah, maka wajah itu indah; jika itu merusaknya, maka itu buruk.”

· Perhatikan bagaimana para pahlawan wanita tersenyum:

natasha: “menertawakan sesuatu”, “semuanya tampak lucu baginya”, “tertawa begitu keras dan keras sehingga semua orang, bahkan tamu utama, tertawa di luar keinginan mereka”, “melalui air mata tawa”, “tertawa terbahak-bahak”.

Sonya: “Senyumnya tidak bisa menipu siapa pun untuk sesaat,” “senyum pura-pura.”

Juli: "memasuki percakapan terpisah dengan Julie yang tersenyum."

Keyakinan: “Tetapi senyuman tidak menghiasi wajah Vera, seperti biasanya, wajahnya menjadi tidak alami dan karenanya tidak menyenangkan.”

Helen : “apa yang ada pada senyuman umum yang selalu menghiasi wajahnya” (vol. 1. part 3, chapter 2).

· Bandingkan penjelasan Sonya dan Nikolai, Natasha dan Boris.

· Bagaimana perubahan wajah Sonya dan Natasha saat menangis?

· Bandingkan perilaku A.M. Drubetskaya di suatu malam bersama A.P. Scherer, pada hari nama keluarga Rostov dan pada saat kematian Pangeran Bezukhov (vol. 1. bagian 1. bab 18, 19, 20, 21, 22).

· Bandingkan Natasha Rostova dan Putri Marya. Apa kesamaan mereka? (jilid 1. bagian 1. bab 22, 23). Mengapa penulis menggambarnya dengan cinta?

· Mengapa penulis menyatukan Sonya dan Lisa Bolkonskaya berdasarkan satu sifat: Sonya adalah seekor kucing, Lisa adalah “ekspresi tupai yang brutal”?

· Ingat malam di A.P. Scherer. Bagaimana perilaku para pahlawan wanita di sana?

1. Perilaku Natasha selama kepulangan Nikolai (vol. 2. bagian 1. bab 1).

· Bandingkan tingkah laku Sonya, Natasha dan Vera.

· Bagaimana ungkapan “Natasha jatuh cinta sejak dia memasuki pesta” mengungkapkan keadaan Natasha? (vol. 2. bagian 1. bab 12)?

· Mengamati verba pada adegan “Malam di Yogel’s”, ceritakan tentang kondisi Natasha (vol. 2. part 1. chapter 15).

1. Natasha di Otradnoe. Malam Cahaya Bulan (vol. 2. bagian 3. bab 2).

· Bandingkan perilaku Sonya dan Natasha.

· Apa yang dirasakan Pangeran Andrey pada Natasha?

1. Bola pertama Natasha (vol. 2. bagian 3. bab 15 - 17).

· Apa yang membuat Pangeran Andrey tertarik pada Natasha?

· Apa yang bisa dia lihat dan rasakan pada dirinya?

· Mengapa Andrei menghubungkan harapannya untuk masa depan dengannya?

1. Natasha di rumah pamannya (vol. 2. bagian 4. bab 7).

· Keindahan sejati jiwa dan semangat masyarakat dalam lagu Paman dan tarian Natasha. Bagaimana episode ini mengungkap karakter Natasha?

1. Episode Anatole dan perpisahan dengan Andrey.

· Bandingkan perilaku Natasha di teater dengan perilaku Helen di malam A.P. Scherer. (jilid 2. bagian 4. bab 12 - 13).

· Bagaimana Natasha berubah di bawah pengaruh Helen?

1. Natasha dalam masa krisis spiritual (vol. 3. part 1. chapter 17).

· Apa arti fakta bahwa Natasha kehilangan keceriaannya?

· Apa yang membantunya hidup kembali? ( Doa).

1. Kondisi pada masa Perang tahun 1812.

· Kualitas Natasha apa yang terungkap dalam adegan penyerahan gerobak kepada yang terluka? (jilid 3. bagian 4. bab 16).

· Mengapa Tolstoy menghubungkan Natasha dan Andrei yang terluka? (Vol. 4. Bagian 4. Bab 31 - 32).

· Kekuatan spiritual apa yang terkandung dalam diri Natasha yang membantu ibunya setelah kematian Petya? (jilid 4. bagian 4. bab 2).

1. Kebahagiaan keluarga. (Epilog bagian 1. bab 10 - 12). Bagaimana gagasan Tolstoy tentang tempat perempuan dalam masyarakat terwujud dalam citra Natasha?

Kesimpulan. Natasha, seperti pahlawan tercinta lainnya, melewati jalur pencarian yang sulit: dari persepsi hidup yang menyenangkan dan antusias, melalui kebahagiaan nyata dari pertunangannya dengan Andrei, melalui kesalahan hidup - pengkhianatan terhadap Andrei dan Anatole, melalui krisis spiritual dan kekecewaan pada diri sendiri, melalui kelahiran kembali di bawah pengaruh kebutuhan untuk membantu orang yang dicintai (ibu), melalui cinta yang tinggi kepada Pangeran Andrei yang terluka - untuk memahami makna hidup dalam keluarga dalam peran sebagai istri dan ibu.

Pelajaran mengenai topik ini dapat mencakup banyak karya tertulis:

1. Pengamatan terhadap dinamika potret Natasha.

2. Mencari detail paling khas dalam potret berbagai pahlawan wanita.

3. Perbandingan pahlawan wanita (Natasha Rostova - Putri Marya - Helen - Sonya).

4. Fitur eksternal dan internal:

· cantik atau jelek?

· keadaan pikiran, kemampuan untuk mengalami, kesetiaan, daya tanggap, cinta, kealamian.

Pelajaran 7. "Pikiran dari pikiran" dan "pikiran dari hati". Keluarga Rostov dan keluarga Bolkonsky

Tolstoy menggambarkan keluarga Rostov dan Bolkonsky dengan penuh simpati karena:

· mereka adalah peserta dalam peristiwa sejarah, patriot;

· mereka tidak tertarik pada karirisme dan keuntungan;

· mereka dekat dengan orang-orang Rusia.

	Pertumbuhan	Bolkonsky
1. Generasi tua. Sore di A.P. Scherer. Bandingkan: - hubungan antar tamu; - alasan datangnya (eksternal - penerimaan masyarakat kelas atas - dan internal - kepentingan pribadi).	Orang tua keluarga Pertumbuhan adalah roti dan mentega, berpikiran sederhana, berpikiran sederhana, percaya, murah hati (sebuah episode dengan uang untuk A.M. Drubetskoy; Mitenka, Sonya, dibesarkan di keluarga mereka). Hubungan antara orang tua adalah saling menghormati, menghargai (perlakuan). Kedudukan ibu adalah kedudukan nyonya rumah (nama hari). Sikap terhadap tamu adalah keramahan terhadap semua orang tanpa menghormati pangkat (nama hari).	Pangeran Tua Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah seorang lelaki tua yang keras kepala dan mendominasi yang tidak tunduk pada apa pun. Panglima tertinggi di bawah Paul I diasingkan ke desa. Meskipun dia sudah diizinkan memasuki ibu kota di bawah pemerintahan baru, dia tidak bisa memaafkan penghinaan tersebut dan terus tinggal di Pegunungan Bald. Dia menganggap kemalasan dan takhayul sebagai sifat buruk, dan aktivitas serta kecerdasan sebagai kebajikan. “Saya terus-menerus sibuk menulis memoar saya, atau melakukan perhitungan matematika tingkat tinggi, atau memutar taba-kerk di mesin, atau bekerja di taman dan mengamati bangunan.” Yang utama adalah kehormatan.
2. Hubungan keluarga antara orang dewasa dan anak-anak.	Kepercayaan, kemurnian dan kealamian (cerita ibu Natasha tentang semua hobinya). Saling menghormati, keinginan membantu tanpa ceramah yang membosankan (kisah kehilangan Nikolai). Kebebasan dan cinta, tidak adanya norma pendidikan yang ketat (perilaku Natasha pada hari namanya; tarian Count Rostov). Kesetiaan terhadap hubungan keluarga (Nicholas tidak meninggalkan hutang ayahnya). Hal utama dalam suatu hubungan adalah cinta, hidup sesuai hukum hati.	Hubungan tanpa sentimentalitas. Ayah adalah otoritas yang tidak dapat disangkal, meskipun dia “dengan orang-orang di sekitarnya, dari putrinya hingga para pelayan, ... kasar dan selalu menuntut, dan oleh karena itu, tanpa menjadi kejam, dia menimbulkan rasa takut dan rasa hormat terhadap dirinya sendiri". Sikap menghormati sang ayah yang ikut terlibat dalam pengasuhan Marya, menolak norma-norma pendidikan di lingkungan istana. Cinta tersembunyi seorang ayah, seorang pria (adegan kematian sang pangeran - kata-kata terakhir tentang Putri Marya). Hal utama adalah hidup sesuai dengan hukum pikiran.
3. Anak-anak, hubungan antar mereka. Bandingkan: Tingkah laku IP-polit di pesta A.P. Scherer, pesta pora Anatoly Kuragin dan Dolokhov.	Ketulusan, kealamian, cinta, rasa hormat satu sama lain (adegan penjelasan antara Sonya dan Nikolai, Natasha dan Boris). Ketertarikan pada nasib satu sama lain (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Kegiatan: minat menyanyi, menari. Hal utama dalam suatu hubungan adalah jiwa.
4. Dekat dengan alam. Lebih sering mereka tinggal di perkebunan - Ot-Radny, Pegunungan Bald - daripada di ibu kota.	Kemampuan untuk merasakan alam secara halus (malam yang diterangi cahaya bulan di Ot-radnoe; pemandangan berburu, wahana Natal). Perasaan harmonis antara manusia dan alam.	Kehidupan permanen di Ot-radnoye adalah hubungan alami dengan sifat Putri Marya dan pangeran tua. Pemahaman tentang keabadian dan keagungan alam oleh Pangeran Andrey (Langit Austerlitz, deskripsi pohon ek dalam perjalanan ke Otradnoye).
5. Sikap terhadap masyarakat.	Persepsi kebangsaan lebih pada tataran emosional (adegan berburu, lagu paman, tarian Natasha).	Persepsi yang masuk akal tentang masalah masyarakat: transformasi di desa Bogu-charovo, yang bertujuan untuk meningkatkan taraf hidup petani. Hubungan Andrei dengan para prajurit.
6. Patriotisme. Sikap terhadap perang. Bandingkan: - sikap terhadap perang di malam A.P. Scherer, - perilaku dalam perang Zherkov, Boris Drubetsky, Anatoly.	Patriotisme yang tulus, rasa sakit untuk Tanah Air. Nicholas berperang; Petya, yang masih kecil, pergi berperang pada tahun 1812 dengan persetujuan orang tuanya dan meninggal dalam pertempuran pertama. Natasha menuntut agar gerobak itu diberikan kepada yang terluka. Keluarga Rostov meninggalkan rumah mereka, seperti banyak penduduk lainnya.	Patriotisme yang mendalam baik dari ayah maupun anak. Andrei bertempur selama perang tahun 1805 - 1807, pergi ke detasemen Bagrati-on, pada tahun 1812 - meninggalkan markas, memimpin resimen (para prajurit memanggilnya "pangeran kami"). Bolkonsky tua sendiri sedang berusaha mempertahankan tanahnya. Putri Marya menolak perlindungan Prancis dan meninggalkan Pegunungan Bald, yang harus direbut Prancis.
7. Kekurangan.	Kebaikan terkadang bersifat eksternal (kisah Sonia). Terkadang kekejaman Nicholas terhadap para petani. Ketidakpraktisan dan pemborosan Pastor Rostov.	Karakter Bolkonsky tua yang sulit dan terkadang egois (kisah Mademoiselle Burien).
	Natasha adalah pahlawan wanita favorit Tolstoy, wanita ideal yang diwujudkan dalam keluarga.	Putri Marya juga merupakan wanita ideal, menurut Tolstoy, pahlawan wanita kesayangannya, mampu menjadi penjaga perapian.

Dokumen serupa

Ciri-ciri konstruksi citra perempuan dalam novel F.M. Dostoevsky. Gambar Sonya Marmeladova dan Dunya Raskolnikova. Ciri-ciri konstruksi tokoh perempuan sekunder dalam novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", dasar-dasar keberadaan manusia.

tugas kursus, ditambahkan 25/07/2012


Tonggak utama dalam biografi kreatif A.M. Remizova. Fitur gaya kreatif spesifik penulis. Prinsip pengorganisasian sistem karakter. Ciri-ciri gambaran tokoh positif novel dan antipodanya. Tren umum dalam penggambaran gambar perempuan.

tesis, ditambahkan 09/08/2016


Mempelajari sejarah terciptanya novel epik L. Tolstoy "War and Peace". Kajian tentang peran citra perempuan yang statis dan berkembang dalam novel. Deskripsi penampilan, karakter, dan pandangan dunia Natasha Rostova. Analisis hubungan pahlawan wanita dengan Andrei Bolkonsky.

presentasi, ditambahkan 30/09/2012


novel L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy adalah sebuah karya megah tidak hanya dalam hal peristiwa sejarah yang digambarkan di dalamnya, tetapi juga dalam keragaman gambar yang diciptakan, baik sejarah maupun fiksi. Citra Natasha Rostova adalah citra yang paling menawan dan natural.

esai, ditambahkan 15/04/2010


Biografi I.S. Turgenev dan orisinalitas artistik novelnya. Konsep Turgenev tentang laki-laki dan komposisi karakter perempuan. Citra Asya sebagai cita-cita “gadis Turgenev” dan ciri-ciri dua tipe utama citra perempuan dalam novel I.S. Turgenev.

tugas kursus, ditambahkan 12/06/2010


Ciri-ciri tokoh wanita dalam novel karya F.M. "Idiot" karya Dostoevsky. Orisinalitas strategi penulis. Sarana artistik untuk mengungkap karakter pahlawan wanita. Kekhasan persepsi visual. Perubahan radikal dalam rencana: masalah “memulihkan” para pahlawan wanita.

tesis, ditambahkan 25/11/2012


Tempat dan peran kreativitas A.P Chekhov dalam proses sastra umum pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Keunikan gambaran perempuan dalam cerita A.P. Chekhov. Karakteristik karakter utama dan kekhasan gambar wanita dalam cerita Chekhov "Ariadne" dan "Anna on the Neck".

abstrak, ditambahkan 25/12/2011


Sejarah terciptanya novel “War and Peace”. Sistem gambaran dalam novel “War and Peace”. Ciri-ciri masyarakat sekuler dalam novel. Pahlawan favorit Tolstoy: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Ciri-ciri perang “tidak adil” tahun 1805.

tugas kursus, ditambahkan 16/11/2004


Realisme “dalam arti tertinggi” adalah metode artistik F.M. Dostoevsky. Sistem citra perempuan dalam novel "Kejahatan dan Hukuman". Nasib tragis Katerina Ivanovna. Kebenaran Sonya Marmeladova - tokoh utama wanita dalam novel. Gambar sekunder.

abstrak, ditambahkan 28/01/2009


Deskripsi gambar Pangeran Andrei Bolkonsky (seorang sosialita yang misterius, tidak dapat diprediksi, berjudi) dan Pangeran Pierre Bezukhov (seorang yang gemuk, kikuk, dan orang yang jelek) dalam novel “War and Peace” karya Leo Tolstoy. Mengangkat tema tanah air dalam karya A. Blok.

Tema perempuan menempati tempat penting dalam novel epik L. N. Tolstoy “War and Peace.” Karya ini merupakan jawaban polemik penulis terhadap para pendukung emansipasi perempuan. Di salah satu kutub penelitian artistik terdapat banyak jenis kecantikan masyarakat kelas atas, nyonya rumah salon megah di St. Petersburg dan Moskow - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Vera Berg yang dingin dan apatis memimpikan salonnya sendiri...

Masyarakat sekuler tenggelam dalam kesombongan abadi. Dalam potret Helen Tolstoy yang cantik terlihat bahunya yang putih, rambut dan berliannya yang berkilau, dada dan punggungnya yang sangat terbuka, serta senyumannya yang membeku. Detail seperti itu memungkinkan sang seniman untuk menekankan kekosongan batin dan tidak pentingnya masyarakat kelas atas. Tempat perasaan manusia yang tulus di ruang tamu mewah diambil dengan perhitungan moneter. Pernikahan Helen, yang memilih Pierre yang kaya sebagai suaminya, merupakan konfirmasi nyata akan hal ini. Tolstoy menunjukkan bahwa perilaku putri Pangeran Vasily bukanlah penyimpangan dari norma, melainkan norma kehidupan masyarakat di mana ia berada. Faktanya, apakah Julie Karagina, yang berkat kekayaannya memiliki banyak pilihan pelamar, berperilaku berbeda? atau Anna Mikhailovna Drubetskaya, yang menempatkan putranya sebagai penjaga? Bahkan sebelum tidur Count Bezukhov yang sekarat, ayah Pierre, Anna Mikhailovna tidak mengalami perasaan kasihan, tetapi ketakutan bahwa Boris akan dibiarkan tanpa warisan.

Tolstoy juga menunjukkan keindahan masyarakat kelas atas dalam kehidupan keluarga. Keluarga dan anak-anak tidak memainkan peran penting dalam kehidupan mereka. Helene menganggap kata-kata Pierre lucu bahwa pasangan dapat dan harus terikat oleh perasaan kasih sayang dan cinta yang tulus. Countess Bezukhova dengan muak memikirkan kemungkinan memiliki anak. Dengan sangat mudah dia meninggalkan suaminya. Helen adalah manifestasi terkonsentrasi dari kurangnya spiritualitas, kekosongan, dan kesombongan.

Emansipasi yang berlebihan, menurut Tolstoy, membawa seorang wanita pada pemahaman yang salah tentang perannya sendiri. Di salon Helen dan Anna Pavlovna Scherer ada perselisihan politik, penilaian tentang Napoleon, tentang situasi tentara Rusia... Perasaan patriotisme palsu memaksa mereka untuk menyiarkan hanya dalam bahasa Rusia selama invasi Prancis. Wanita cantik dari masyarakat kelas atas sebagian besar telah kehilangan ciri-ciri utama yang melekat pada wanita sejati. Sebaliknya, dalam gambaran Sonya, Putri Marya, dan Natasha Rostova, ciri-ciri yang membentuk tipe wanita dalam arti sebenarnya dikelompokkan.

Tolong bantu!!! Saya sangat membutuhkan sesuatu berdasarkan gambar Julie Kuragina dari novel War and Peace! dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari Elena Evdokimova[guru]
Gambar Julie Karagina DARI novel Tolstoy "War and Peace". Ini adalah tipikal wanita muda sekuler. Pangeran tua Bolkonsky, yang putrinya berkorespondensi, tidak ingin Putri Marya menjadi seperti orang seperti Julie, wanita muda yang hampa dan palsu. Julie tidak memiliki pendapatnya sendiri, dia menilai orang hanya sebagaimana mereka dinilai di dunia (pendapatnya tentang Pierre). Segera Sonya cemburu pada Nikolai ketika dia mulai berbicara dengan penuh semangat dengannya. Selanjutnya, dia memiliki kesempatan untuk mengatur nasibnya ketika kedua saudara laki-lakinya meninggal dan dia menjadi ahli waris yang kaya. Saat itulah Boris Drubetskoy mulai merayunya. Hampir tidak menyembunyikan rasa jijiknya pada Julie, dia melamarnya, dan dia, tahu betul bahwa dia tidak bisa mencintainya, masih memaksanya untuk mengatakan hal yang benar (ironisnya Togstoy mencatat bahwa harta Karagina sepadan dengan kata-kata cinta palsu ini).
Sekali lagi kita melihat Julie, sekarang Putri Drubetskaya, saat dia mencoba memamerkan “patriotismenya” selama Perang tahun 1812. Misalnya, surat-suratnya kepada Putri Marya sudah berbeda: “Saya menulis kepada Anda dalam bahasa Rusia, teman baik saya,” tulis Julie, “karena saya membenci semua orang Prancis, serta bahasa mereka, yang tidak dapat saya dengar. diucapkan.. Kami di Moskow semua sangat antusias dengan kaisar kami yang tercinta. Suami saya yang malang menanggung beban kerja dan kelaparan di kedai-kedai Yahudi, tetapi berita yang saya dapatkan semakin menginspirasi saya di perusahaan Julie, seperti di banyak masyarakat di Moskow. , mereka seharusnya hanya berbicara dalam bahasa Rusia, dan mereka yang melakukan kesalahan saat mengucapkan kata-kata Prancis akan membayar denda kepada komite donasi." Drubetskaya adalah salah satu orang pertama yang meninggalkan Moskow, bahkan sebelum Pertempuran Borodino.
Kami tidak bertemu dengannya lagi. Tapi satu detail lagi. Tolstoy tidak mendeskripsikan wajahnya secara detail, hanya mengatakan bahwa wajahnya merah dan dilapisi bedak. Segera menjadi jelas bagaimana perasaannya terhadap pahlawannya.

Jawaban dari 3 jawaban[guru]

Halo! Berikut adalah pilihan topik dengan jawaban atas pertanyaan Anda: Tolong bantu!!! Saya sangat membutuhkan sesuatu dalam gambar Julie Kuragina dari novel War and Peace!

Tema perempuan menempati tempat penting dalam novel epik karya L.N. Tolstoy “Perang dan Damai” (1863-1869). Karya tersebut merupakan jawaban polemik penulis terhadap para pendukung emansipasi perempuan. Di salah satu kutub penelitian artistik terdapat banyak jenis kecantikan masyarakat kelas atas, nyonya rumah salon megah di St. Petersburg dan Moskow - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer. Vera Berg yang dingin dan apatis memimpikan salonnya sendiri...

Masyarakat sekuler tenggelam dalam kesombongan abadi. Dalam potret Helen yang cantik, Tolstoy menarik perhatian pada “putihnya bahu”, “rambut dan berlian yang berkilau”, “dada dan punggung yang sangat terbuka”, dan “senyuman yang tidak berubah”. Detail ini memungkinkan artis untuk menyorotnya

Kekosongan batin, tidak pentingnya “singa betina masyarakat kelas atas”. Tempat perasaan manusia yang tulus di ruang tamu mewah diambil dengan perhitungan moneter. Pernikahan Helen, yang memilih Pierre yang kaya sebagai suaminya, merupakan konfirmasi nyata akan hal ini. Tolstoy menunjukkan bahwa perilaku putri Pangeran Vasily tersebut bukanlah penyimpangan dari norma, melainkan norma kehidupan masyarakat di mana ia berada. Faktanya, apakah Julie Karagina, yang karena kekayaannya memiliki banyak pilihan pelamar, berperilaku berbeda? atau Anna Mikhailovna Drubetskaya, yang menempatkan putranya sebagai penjaga? Bahkan

Tempat tidur Count Bezukhov yang sekarat, ayah Pierre, Anna Mikhailovna tidak mengalaminya

Perasaan kasihan, tapi takut Boris akan dibiarkan tanpa warisan.

Tolstoy juga menunjukkan keindahan masyarakat kelas atas dalam “kehidupan keluarga”. Keluarga dan anak-anak tidak memainkan peran penting dalam kehidupan mereka. Helene menganggap kata-kata Pierre lucu bahwa pasangan dapat dan harus terikat oleh perasaan kasih sayang dan cinta yang tulus. Countess Bezukhova dengan

Dia berpikir dengan muak tentang kemungkinan memiliki anak. Dengan sangat mudahnya dia melempar

Suami. Helen adalah manifestasi terkonsentrasi dari kurangnya spiritualitas, kekosongan,

Kesombongan. Tidak pentingnya kehidupan "sosialita" sepenuhnya konsisten dengan kematiannya yang biasa-biasa saja.

Emansipasi yang berlebihan, menurut Tolstoy, membuat perempuan salah memahami perannya. Di salon Helen dan Anna Pavlovna Scherer ada perselisihan politik, penilaian tentang Napoleon, tentang situasi tentara Rusia... Dengan demikian, kecantikan masyarakat kelas atas telah kehilangan ciri-ciri utama yang melekat pada wanita sejati. Sebaliknya, dalam gambaran Sonya, Putri Marya, dan Natasha Rostova, ciri-ciri yang membentuk tipe “wanita dalam arti seutuhnya” dikelompokkan.

Pada saat yang sama, Tolstoy tidak mencoba menciptakan cita-cita, tetapi menjalani hidup “apa adanya”. Faktanya, kita tidak akan menemukan dalam karya karakter wanita yang “secara sadar heroik” seperti Marianna karya Turgenev dari novel “Nov” atau Elena Stakhova dari “On the Eve”. Cara menciptakan citra wanita Tolstoy dan Turgenev juga berbeda. Turgenev adalah seorang realis sekaligus romantis dalam penggambaran cinta. Mari kita ingat akhir dari novel "The Noble Nest": Lavretsky mengunjungi sebuah biara terpencil, tempat Lisa menghilang dia dengan gaya berjalan seorang biarawati, “... hanya bulu mata yang menghadap ke arahnya yang sedikit bergetar.. Apa yang mereka berdua pikirkan dan rasakan? Siapa yang akan tahu? .. Anda hanya bisa menunjuk ke arah mereka dan melewatinya.” , dalam pengabdian pada perapian keluarga. Anak perempuan, saudara perempuan, istri, ibu - ini adalah situasi utama dalam kehidupan di mana karakter pahlawan wanita favorit Tolstoy terungkap. Kesimpulan ini mungkin dipertanyakan jika kita membaca novel ini secara dangkal. Memang kita melihat patriotisme Putri Marya dan Natasha Rostova selama invasi Prancis, kita melihat keengganan Marya Volkonskaya untuk memanfaatkannya.

Perlindungan jenderal Prancis dan ketidakmungkinan Natasha untuk tinggal di Moskow

Di bawah Perancis. Namun, hubungan antara citra perempuan dan citra perang dalam novel lebih kompleks; tidak terbatas pada patriotisme perempuan terbaik Rusia. Tolstoy menunjukkan bahwa dibutuhkan pergerakan sejarah jutaan orang agar para pahlawan novel - Marya Volkonskaya dan Nikolai Rostov, Natasha Rostova dan Pierre Bezukhov - dapat menemukan jalan satu sama lain.

Pahlawan wanita favorit Tolstoy hidup dengan hati mereka, bukan pikiran mereka. Semua kenangan terbaik dan berharga Sonya dikaitkan dengan Nikolai Rostov: permainan dan lelucon masa kecil yang umum, waktu Natal dengan ramalan dan mummers, dorongan cinta Nikolai, ciuman pertama... Sonya tetap setia pada kekasihnya, menolak lamaran Dolokhov. Dia mencintai

Mengundurkan diri, tapi dia tidak bisa melepaskan cintanya. Dan setelah pernikahan Nikolai

Sonya tentu saja terus mencintainya. Marya Volkonskaya dengan Injilnya

Kerendahan hati sangat dekat dengan Tolstoy. Namun citranyalah yang melambangkan kemenangan

Kebutuhan alami manusia atas asketisme. Sang putri diam-diam memimpikannya

Pernikahan, tentang keluargamu sendiri, tentang anak-anak. Cintanya pada Nikolai Rostov tinggi,

Perasaan rohani. Dalam epilog novel, Tolstoy melukiskan gambaran kebahagiaan keluarga Rostov, menekankan bahwa di dalam keluarga itulah Putri Marya menemukan makna hidup yang sebenarnya.

Cinta adalah inti kehidupan Natasha Rostova. Natasha muda mencintai semua orang: Sonya yang tidak mengeluh, ibu-countessnya, ayahnya, Nikolai Petya, dan Boris Drubetsky. Pemulihan hubungan dan kemudian perpisahan dari Pangeran Andrei yang melamarnya membuat Natasha menderita secara internal. Kehidupan yang berlebihan dan kurangnya pengalaman adalah sumber kesalahan dan tindakan gegabah sang pahlawan; kisah Anatoly Kuragin adalah buktinya.

Cinta untuk Pangeran Andrei terbangun dengan semangat baru di Natasha setelah meninggalkan Moskow dengan konvoi, termasuk Bolkonsky yang terluka. Kematian Pangeran Andrei menghilangkan makna hidup Natasha, tetapi berita kematian Petya memaksa sang pahlawan wanita untuk mengatasi kesedihannya sendiri demi menjaga ibu tuanya dari keputusasaan yang gila. Natasha “mengira hidupnya sudah berakhir. Namun tiba-tiba cinta pada ibunya menunjukkan padanya bahwa hakikat hidupnya – cinta – masih hidup dalam dirinya. Cinta terbangun dan kehidupan terbangun.”

Setelah menikah, Natasha meninggalkan kehidupan sosial, “semua pesonanya” dan

Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk kehidupan keluarga. Saling pengertian di antara pasangan didasarkan pada kemampuan “untuk memahami dan mengkomunikasikan pemikiran satu sama lain dengan kejelasan dan kecepatan yang luar biasa, dengan cara yang bertentangan dengan semua aturan logika.” Inilah cita-cita kebahagiaan keluarga. Inilah cita-cita “perdamaian” Tolstoy.

Bagi saya, pemikiran Tolstoy tentang tujuan sebenarnya dari seorang wanita tidak ketinggalan jaman saat ini. Tentu saja, peran penting dalam kehidupan saat ini dimainkan oleh orang-orang yang mengabdikan dirinya

Kegiatan politik, sosial atau profesional. Namun tetap saja, banyak orang sezaman kita yang memilih sendiri pahlawan wanita favorit Tolstoy. Dan apakah sungguh sedikit untuk mencintai dan dicintai?!
Novel terkenal karya L.N. Tolstoy menggambarkan banyak takdir manusia yang berbeda-beda

Karakter, baik dan buruk. Pertentangan antara kebaikan dan kejahatan, moralitas dan kecerobohan itulah yang menjadi inti novel Tolstoy. Kisah ini berpusat pada nasib pahlawan favorit penulis - Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova dan Marya Volkonskaya. Mereka semua dipersatukan oleh rasa kebaikan dan keindahan, mereka mencari jalan mereka sendiri di dunia, berjuang untuk kebahagiaan dan cinta.

Namun, tentu saja, wanita memiliki tujuan khusus, yang diberikan oleh kodratnya sendiri; dia, pertama-tama, adalah seorang ibu, seorang istri. Bagi Tolstoy, hal ini tidak terbantahkan. Dunia keluarga adalah basis masyarakat manusia, dan majikannya adalah seorang wanita. Gambaran perempuan dalam novel diungkapkan dan dievaluasi oleh penulis menggunakan teknik favoritnya - kontras dengan gambaran internal dan eksternal seseorang.

Kita melihat keburukan Putri Marya, namun “matanya yang indah dan bersinar” menyinari wajah ini dengan cahaya yang menakjubkan. Setelah jatuh cinta dengan Nikolai Rostov, sang putri pada saat bertemu dengannya

Dia bertransformasi sehingga Mademoiselle Bourrien hampir tidak mengenalinya: “nada feminin” muncul dalam suaranya, dan keanggunan serta martabat muncul dalam gerakannya. “Untuk pertama kalinya, semua pekerjaan spiritual murni yang dia jalani sampai sekarang keluar” dan membuat wajah pahlawan wanita itu cantik.

Kami juga tidak melihat adanya daya tarik khusus pada penampilan Natasha Rostova. Dapat berubah selamanya, bergerak, bereaksi keras terhadap segala sesuatu yang terjadi di sekitar Natasha dapat "kehilangan mulutnya yang besar, menjadi sangat buruk", "mengaum seperti anak kecil", "hanya karena Sonya adalah seekor serigala", dia dapat menjadi tua dan berubah tanpa bisa dikenali dari kesedihan setelah kematian Andrey. Keberagaman kehidupan Natasha inilah yang disukai Tolstoy karena penampilannya merupakan cerminan

Dunia terkaya perasaannya.

Berbeda dengan pahlawan wanita favorit Tolstoy - Natasha Rostova dan Putri Marya, Helen adalah pahlawan wanita favoritnya

Perwujudan keindahan luar dan pada saat yang sama imobilitas yang aneh, fosilisasi.

Tolstoy terus-menerus menyebut senyumannya yang “monoton”, “tidak berubah”, dan “kecantikan antik tubuhnya”. Dia menyerupai patung yang indah namun tidak berjiwa. Bukan tanpa alasan penulis tidak menyebut matanya sama sekali, yang sebaliknya pada pahlawan wanita positif selalu menarik perhatian kita. Helen berpenampilan bagus, tetapi dia adalah personifikasi dari amoralitas dan kebobrokan. Bagi Helen yang cantik, pernikahan adalah jalan menuju pengayaan. Dia terus-menerus selingkuh dari suaminya, sifat binatang mendominasi sifatnya. Pierre - suaminya - terkesan dengan kekasaran batinnya. Helen tidak memiliki anak. "Aku tidak sebodoh itu untuk mempunyai anak,"

Dia mengucapkan kata-kata yang menghujat. Tanpa bercerai, dia menyelesaikan masalahnya dengan

Siapa yang harus dia nikahi, tidak dapat memilih salah satu dari dua pelamarnya. Gaib

Kematian Helen disebabkan oleh fakta bahwa dia terjerat dalam intriknya sendiri. Begitulah pahlawan wanita ini, sikapnya terhadap sakramen pernikahan, terhadap tanggung jawab seorang wanita. Namun bagi Tolstoy,

Ini adalah hal terpenting dalam menilai tokoh utama dalam sebuah novel.

Putri Marya dan Natasha menjadi istri yang luar biasa. Tidak semuanya tersedia untuk Natasha

Kehidupan intelektual Pierre, tetapi dengan jiwanya dia memahami tindakannya, membantu suaminya

Setiap orang. Putri Marya memikat Nicholas dengan kekayaan spiritualnya, yang tidak diberikan pada sifatnya yang sederhana. Di bawah pengaruh istrinya, amarahnya yang tak terkendali melunak, untuk pertama kalinya dia menyadari kekasarannya terhadap laki-laki. Marya tidak memahami kekhawatiran ekonomi Nikolai, dia bahkan iri pada suaminya karena hal itu. Namun keharmonisan kehidupan keluarga terletak pada suami istri yang seolah saling melengkapi dan memperkaya serta membentuk satu kesatuan. Kesalahpahaman sementara dan konflik ringan diselesaikan di sini melalui rekonsiliasi.

Marya dan Natasha adalah ibu yang luar biasa, tetapi Natasha lebih memperhatikan kesehatan anak-anak (Tolstoy menunjukkan bagaimana dia merawat putra bungsunya), Marya secara mengejutkan menembus karakter anak dan menjaga pendidikan spiritual dan moral. Kita melihat bahwa para pahlawan wanita memiliki kesamaan dalam hal utama, kualitas paling berharga bagi penulis - mereka diberi kemampuan untuk secara halus merasakan suasana hati orang yang dicintai, untuk berbagi kesedihan orang lain, mereka tanpa pamrih mencintai keluarga mereka. Kualitas yang sangat penting dari Natasha dan Marya adalah kealamian, ketidaksenian. Mereka tidak mampu berperan, tidak bergantung

Mencongkel mata mungkin melanggar etika. Di pesta pertamanya Natasha

Ia justru menonjol karena spontanitas dan ketulusannya dalam mengungkapkan perasaan. Putri

Marya, pada saat yang menentukan dalam hubungannya dengan Nikolai Rostov, melupakan apa yang diinginkannya

Bersikaplah menyendiri dan sopan. Dia duduk, berpikir pahit, lalu menangis, dan Nikolai, yang bersimpati padanya, melampaui ruang lingkup obrolan ringan. Seperti biasa dengan Tolstoy,

Pada akhirnya, semuanya ditentukan oleh pandangan yang mengungkapkan perasaan lebih bebas daripada kata-kata: “dan yang jauh,

Hal yang mustahil tiba-tiba menjadi dekat, mungkin, dan tak terelakkan."

Dalam novelnya "War and Peace" penulis menyampaikan kepada kita kecintaannya pada kehidupan, yang tampak dalam segala pesona dan kelengkapannya. Dan, mengingat gambaran perempuan dalam novel tersebut, kami sekali lagi yakin akan hal ini.