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Croyances des peuples Khanty et Mansi
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Le peuple mansi n’avait de langue écrite que dans les années 30 du 20e siècle. Son histoire se reflète dans le folklore - dans les légendes, les contes, épopée héroïqueÔ glorieux ancêtres, dans les rituels et les coutumes. Le folklore est une histoire et une chronique pour le peuple, mais il reflète les événements sans indiquer de date exacte.
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Cela reflète les contacts entre les groupes ethniques anciens et les événements militaires. Il parle également des anciennes routes de migration des ancêtres Mansi. Il y a des informations dans les légendes selon lesquelles ils sont même allés au-delà du cercle polaire arctique, où le soleil était caché et où l'obscurité s'est installée pendant 7 à 30 jours.
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Dans l'obscurité, pendant que les hommes chassaient, leurs enfants et leurs femmes étaient dérangés. gens étranges contesté verticalement. De ces endroits troublés, les Mansi ont traversé des montagnes aquatiques et rocheuses, puis se sont retrouvés dans des endroits où il y avait beaucoup de chicoutés, et ici ils ont rencontré des gens gentils et riches appelés Mis Makhum. Les Mansi se sont mêlés à eux et ont trouvé la paix ici.
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Le passé du peuple Mansi réside dans ses légendes, ses contes et ses mythes, l'épopée héroïque sur des ancêtres glorieux, spiritualisés par leurs descendants jusqu'à devenir des divinités - reconnus comme esprits protecteurs et vénérés depuis des temps immémoriaux jusqu'à nos jours.
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La religion mansi est née dans l'Antiquité sur la base de rites funéraires. Ainsi, le « Rite Funéraire » est la première étape de la religion du peuple Mansi. Il est né sur la base du respect de la mémoire un bien aimé. Ce rituel a été établi, apparemment sous le matriarcat, puisque dans sa mise en œuvre, les principaux exécutants de toutes les actions principales sont des femmes, pour la plupart des personnes âgées.
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La deuxième étape de la religion est le Kharakan - un rituel accompli dans la nature à la mémoire des personnes qui se sont noyées dans l'eau, sont mortes dans la forêt et à la guerre et n'ont pas été enterrées dans la terre. Des femmes et des hommes participent à cette cérémonie. Le Hara kan est fabriqué par des hommes à l'aide d'une hache. Des femmes, des hommes âgés et des adolescents accompagnés de leurs mères s'y rendent pour prier.
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La troisième étape de la religion mansi est Torum Kan ou simplement Kan, où la cérémonie se déroule uniquement avec la participation des hommes. Là, ils prient des esprits exceptionnels - des ancêtres masculins ou féminins. Ce niveau de religion du peuple Mansi a probablement été établi sous le patriarcat, puisque seuls les hommes fréquentent un tel lieu de culte. Les femmes restent à la maison ; à cette époque, elles préparent des friandises pour leurs esprits domestiques, les ancêtres qui se trouvent dans le coin avant de la maison.
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Au fil des siècles, de nombreux nai - otyrs - esprits - mécènes célèbres se sont accumulés. Afin de perpétuer leurs noms, les zones étaient reconnues comme sacrées et ces lieux recevaient les noms de leurs ancêtres.
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Il y avait beaucoup de ces lieux sacrés sur le territoire mansi. Tous les Mansi les connaissent et prennent soin d'eux. Les gens ne chassent ni ne pêchent dans de tels endroits. Ce sont comme des lieux protégés. Et tous leurs propriétaires se reflètent dans le folklore.
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De nos jours, une grande partie de cela est déjà oubliée. Il n’est plus courant que les gens se réunissent pour se raconter des contes de fées et honorer rituellement leurs ancêtres – les esprits, leurs patrons.
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Couches d'espace de vie dans les idées de Mansi
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Selon la vision Mansi, l'espace du monde environnant se compose de sept couches
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Légendes des diapositives :
MDOAU d/s "Smile" Pyt-Yakh Présentation sur le thème : "Connaissance de la vie, du mode de vie et des coutumes des peuples autochtones du Nord - Khanty et Mansi" Éducatrice : Alekseeva Larisa Nikolaevna
Notre patrie-Russie
Notre patrie est la Russie. Les armoiries de la Russie sont un bouclier héraldique rouge avec un aigle doré à deux têtes levant ses ailes déployées vers le haut. L'aigle est couronné de deux petites couronnes et au-dessus d'elles une grande couronne, reliées par un ruban. Dans la patte droite de l'aigle se trouve un sceptre, dans la gauche se trouve un orbe. Sur la poitrine de l'aigle, dans un bouclier rouge, se trouve un cavalier d'argent vêtu d'un manteau bleu sur un cheval d'argent, frappant un serpent noir renversé sur le dos avec une lance d'argent. La Russie est un très grand pays où vivent de nombreuses personnes. différentes nationalités. La Russie est un grand et vaste pays qui s’étend d’ouest en est et du nord au sud. Il existe de nombreux lacs et grands fleuves en Russie, comme la Volga, l'Ienisseï, l'Ob, l'Irtych, le Don.
La capitale de notre patrie est Moscou
Diverses plantes et le monde animal notre Russie
Le district dans lequel nous vivons s'appelle l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - Ugra. L'histoire de notre quartier a commencé il y a très longtemps. L'ancien nom de notre district est YUGRA (« ug » - eau, « ra » - peuple). Grandes villes notre district - Surgut, Nefteyugansk, Khanty-Mansiysk, Nizhnevartovsk, Kogalym, Megion, Nyagan, Pokachi. Les armoiries représentent une figure d'oiseau, le symbole « Kat ukhup hurle » (oiseau à deux têtes) dans le champ d'un bouclier disséqué azur (bleu, bleu clair) et vert. L'oiseau est représenté sous la forme d'oiseaux mythiques disposés par paires avec leurs queues combinées. Les oiseaux soutiennent avec leurs ailes soleil levant La couronne, en forme de cornes, représente la principale occupation de la population indigène : l'élevage de rennes. Les branches de conifères sont un symbole de la flore de la région. La couleur bleue symbolise la beauté et la grandeur, couleur verte représente la vie, le blanc représente la neige.
Cadeaux de la nature de notre quartier
Notre Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - YUGRA
Peuples autochtones de notre district
Les habitants indigènes de notre région sont les peuples Khanty et Mansi) - Les Khanty vivent au bord des rivières, en été ils vivent dans des tentes en écorce de bouleau, en hiver dans des pirogues et des huttes. Les principaux moyens de transport le long du fleuve sont les bateaux, et en heure d'hiver, traîneaux à rennes. Chez les indigènes, les cerfs sont des animaux domestiques ; ils sont très beaux, fiers et robustes. Ils courent très vite, alors les gens les ont apprivoisés. Ils sont utilisés comme moyen de transport. Pour ce faire, les rennes sont attelés à des traîneaux (luges). Plusieurs rennes sont attelés à une équipe à la fois. L'équipe est conduite par le chauffeur (musher). Le cerf est un animal très fort, il peut courir longtemps et ne se fatiguera pas. Ses jambes fines ne tombent pas dans la neige. La fourrure de cerf est utilisée pour coudre des vêtements et des maisons - des yourtes - en sont construites. Et les gens lubrifient leurs mains et leur visage avec de la graisse de renne pour éviter les engelures. Le renne est une très bonne aide pour les habitants du Nord
Bâtiments autochtones
MUSÉE DES PEUPLES DE KHANTY ET MANSI
Dans notre ville Pyt-Yakh, il y a musée d'histoire locale peuples autochtones du Nord. Il y a beaucoup de choses des peuples autochtones de notre région, y compris des plats à base d'écorce d'arbre. Un bol en écorce de bouleau, que les Khanty utilisent pour lever la pâte, est une boîte en écorce de sapin (tuesok), dans laquelle est stockée l'huile de poisson. Collecter baies. A proximité, nous voyons un coussin à épingles ; faites attention à l'ornement qui y est représenté (un ours). Après tout, parmi les peuples autochtones du nord, l'ours est un animal sacré et est donc très souvent représenté sur différents sujets vie courante
"Akan - Poupée Khanty
Akan" - Poupée Khanty. Ce sont des poupées faites maison en tissu, en tissu ou en fourrure. Auparavant, les Khanty offraient ces poupées à leurs proches et les recevaient en cadeau. Il n’était pas habituel chez les Akan d’avoir des yeux, un nez ou une bouche sur le visage, puisque la poupée était considérée comme sacrée. Selon la légende, une telle poupée pourrait être possédée par un mauvais esprit
Articles ménagers
Les peuples autochtones du nord adorent décorer leurs articles ménagers avec divers ornements, broderies de perles, boutons et galons. Regardez comme les sacs à main et les décorations de tête en perles sont magnifiques
L'oiseau grand tétras est un symbole des peuples autochtones de notre région, symbole de la ville de PytYakh
Sur le thème : évolutions méthodologiques, présentations et notes
« Développement artistique et esthétique des enfants d'âge préscolaire en cours de familiarisation avec les arts décoratifs et appliqués des peuples du Nord (Khanty et Mansi) »
Ce programme décrit une formation en développement cognitif Et travail artistique les enfants de 5 à 7 ans (plus âgés, groupe préparatoire) et est développé sur la base d'un contenu minimum obligatoire...
Fêtes, traditions et culture des peuples du Nord Khanty et Mansi.
Continuer à faire découvrir aux enfants les coutumes, les traditions et la culture des peuples du Nord. Familiarisez-vous avec les œuvres des poètes nationaux. Présentez les fêtes des peuples Khanty et Mansi. Éduquer...
L’origine de l’ethnonyme Mansi est un nom propre, signifiant « homme ». Le nom externe « Voguls » vient du nom de la rivière Vogulka et commence à être utilisé dans les documents russes à partir du 14ème siècle. Il existe des groupes ethnographiques de Mansi du sud, de l'est, de l'ouest et du nord. Langue liée à Langues ougriennes, a de nombreux dialectes. Dans les années 1930 L'écriture a été créée sur la base du graphisme russe.
Le nombre de Mansi en Russie est de 8,3 mille personnes, dont plus de 6,5 mille personnes se trouvent dans l'Okrug-Ugra autonome Khanty-Mansi. Les Mansi sont apparentés aux Khanty Mansi et parlent la langue mansi finno- Groupe ougrien Famille de l'Oural. Plus de 60 % des Mansi considèrent le russe comme leur langue maternelle. L'écriture mansi existe depuis 1931 sur la base de l'alphabet latin, depuis 1937 - sur la base de l'alphabet russe
Religion Officiellement convertis à l'orthodoxie au XVIIIe siècle, les Mansi ont conservé diverses croyances préchrétiennes (culte des esprits protecteurs, de l'ours, chamanisme, etc.). Système idées religieuses En général, la croyance traditionnelle est la croyance en l'existence de plusieurs âmes chez une personne : cinq pour les hommes, quatre pour les femmes. L'âme en tant que substance vitale est représentée de différentes manières : comme une ombre, un souffle, un double fantôme ou l'esprit d'une personne.
Décoration de tête Les cheveux mansi n'étaient pas coupés autrefois. Les hommes, après avoir séparé leurs cheveux au milieu, les attachaient sur les côtés en deux chignons et les enroulaient avec un cordon rouge ou d'une autre couleur. Les femmes tressaient leurs cheveux en deux tresses. Les hommes et les femmes tissaient des tresses dans leurs tresses. Les tresses des femmes étaient reliées en bas par une épaisse chaîne de cuivre, ce qui les empêchait de se balancer et de pendre, gênant ainsi le travail. Des anneaux, des cloches, des perles et d'autres décorations étaient suspendus à la chaîne. Les femmes Mansi portaient un grand nombre de le cuivre et bagues en argent. Les bijoux en perles pour femmes étaient très répandus ; colliers, décorations diverses de poitrine, etc.
Les colonies et les habitations des Mansi menaient un mode de vie semi-sédentaire, se déplaçant à différentes saisons de l'année d'une zone de pêche à l'autre. Les établissements étaient permanents (hiver) et saisonniers (sur les lieux de pêche). Maison traditionnelle en été - des tentes coniques en écorce de bouleau ou des cabanes quadrangulaires faites de poteaux recouverts d'écorce de bouleau, en hiver - des maisons en rondins rectangulaires, parmi les éleveurs de rennes - recouvertes de peaux de peste. Chants et danses Folklore musical Mansi a un riche et ramifié système de genre, comprenant des groupes de genres rituels et non rituels : chants de la fête de l'ours (sacrés, invocations, chants de performance, chants-histoires des dieux), chants chamaniques, contes de fées chantés.
Notre patrie-Russie
Notre patrie est la Russie. Les armoiries de la Russie sont un bouclier héraldique rouge avec un aigle doré à deux têtes aux ailes déployées relevé vers le haut. Aigle couronné
Notre patrie est la Russie. Armoiries russes - rougebouclier héraldique à double tête dorée
un aigle soulevant les lâches
ailes. L'aigle est couronné de deux petits
des couronnes et au-dessus d'elles une grande couronne,
connecté avec du ruban adhésif. Dans la patte droite de l'aigle se trouve un sceptre, dans la gauche se trouve un orbe. Sur la poitrine de l'aigle
dans un bouclier rouge, - un cavalier d'argent en bleu
manteau sur un cheval d'argent, frappant
avec une lance d'argent d'un noir renversée
déposez le serpent.
La Russie est un très grand pays dans lequel
De nombreuses personnes de différentes nationalités y vivent.
La Russie est un grand et vaste pays, elle
s'étend d'ouest en est et du nord à
sud. Il existe de nombreux lacs et grandes rivières en Russie, comme
comme – Volga, Ienisseï, Ob, Irtych, Don
La capitale de notre patrie est Moscou
La capitale de notre patrie est MoscouLa flore et la faune de notre Russie sont diversifiées
Le district dans lequel nous vivons s'appelle l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - Ugra. L'histoire de notre quartier a commencé il y a bien longtemps. Nom ancien
Le district dans lequel nous vivons s'appelle Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - Ugra. Histoirenotre quartier a commencé il y a très longtemps. Nom ancien
notre district - YUGRA (« ug » - eau, « ra » - gens).
Les grandes villes de notre région sont Surgut, Nefteyugansk,
Khanty-Mansiysk, Nijnevartovsk, Kogalym, Megion,
Nyagan, Poke.
Les armoiries représentent une figure d'oiseau, le symbole « Kat ukhup »
hurler" (oiseau à deux têtes) dans un champ d'azur disséqué
(bleu, cyan) et bouclier vert. L'oiseau est représenté dans
sous forme de paires situées, combinées avec des queues
oiseaux mythiques. Avec les ailes de ton oiseau
soutenir le soleil levant,
Une couronne en forme de cornes représente
La principale activité de la population indigène est l'élevage de rennes.
Les branches de conifères sont un symbole de la flore de la région.
La couleur bleue symbolise la beauté et la grandeur, le vert
la couleur représente la vie, le blanc représente la neige.
Cadeaux de la nature de notre quartier
Notre Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - YUGRA
Peuples autochtones de notre district
Les habitants indigènes de notre région sont les peuples Khanty et Mansi) - Les Khanty vivent au bord des rivières, En été ils vivent dans des tentes en écorce de bouleau, en hiver dans des pirogues
Les peuples autochtones de notre région sont les Khanty etMansi)
- Les Khanty vivent au bord des rivières, L'été ils vivent dans des copains d'écorce de bouleau,
en hiver dans des pirogues et des cabanes. Principal moyen de transport
le long de la rivière il y a des bateaux et en hiver des traîneaux à rennes. Cerf près
les indigènes sont des animaux domestiques, ils sont très
belle, fière et résiliente. Ils courent très vite
alors les gens les ont domestiqués. Ils sont utilisés comme moyen de transport. Pour
Ce renne est attelé à un traîneau (luge).
Plusieurs rennes sont attelés à une équipe à la fois.
L'équipe est conduite par le chauffeur (musher). Cerf – très fort
un animal qui peut courir longtemps et ne se fatiguera pas.
Ses jambes fines ne tombent pas dans la neige. Fourrure de cerf
utilisé pour coudre des vêtements, des maisons en sont construites -
yourtes Et les gens lubrifient leurs mains et leur visage avec de la graisse de renne pour ne pas
gelure.
Le renne est une très bonne aide pour les habitants du Nord
Bâtiments autochtones
MUSÉE DES PEUPLES DE KHANTY ET MANSI
Vêtements nationaux
Dans notre ville de Pyt-Yakh, il existe un musée d'histoire locale des peuples autochtones du Nord. Il y a beaucoup de choses des peuples autochtones de notre district.
Dans notre ville de Pyt-Yakh, il y a un musée d'histoire localepeuples autochtones du Nord. Il y a beaucoup de choses là-bas
peuples autochtones de notre district
Cela inclut les plats à base d’écorce d’arbre. Bol en écorce de bouleau,
que les Khanty utilisent pour lever la pâte, et ceci est une boîte
à base d'écorce de sapin (tuesok), on y stocke de l'huile de poisson.
Récoltez des baies sauvages.
A proximité, nous voyons une pelote à épingles, remarquez quoi
l'ornement y est représenté (un ours).
Après tout, chez les peuples autochtones du Nord, un ours est
animal sacré, et c'est pourquoi il est très souvent
représenté sur divers articles ménagers.
"Akan - Poupée Khanty
Akan" - Poupée Khanty. Ce sont des poupées faites maison en tissu, en tissu ou en fourrure. Auparavant, les Khanty offraient ces poupées à leurs proches et
Akan" - Poupée Khanty. Ce sont comme çapoupées faites maison en tissu, tissu
ou de la fourrure. Auparavant, les Khanty offraient ces poupées
à leurs proches et eux-mêmes ont reçu
présent. Il y avait un air désagréable sur le visage d'Akan
fais les yeux, le nez, la bouche comme une poupée
était considéré comme sacré. j'y crois
la poupée aurait pu être possédée par un mauvais esprit
Articles ménagers
Les peuples autochtones du nord adorent décorer leurs articles ménagers avec divers ornements, broderies de perles, boutons et galons. Regarde comment
Les peuples autochtones du Nord sont très friands dedécorez vos articles ménagers
différents ornements, broderies de
perles, boutons, galon. Regarder,
quels beaux sacs à main et bijoux
pour tête perlée L'oiseau grand tétras est un symbole des peuples autochtones
notre région, symbole de PytYakh
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Cible:élargir les connaissances sur l'économie traditionnelle, la culture, certaines traditions et coutumes des habitants indigènes de l'Okrug-Yugra autonome Khanty-Mansi - les Khanty et Mansi.
Tâches:
1. Aspect pédagogique :
- approfondir les connaissances des étudiants sur l'histoire de l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk ;
- générer des connaissances sur le thème « Économie traditionnelle de la population autochtone Sibérie occidentale”;
- introduire vêtements traditionnels Khanty et Mansi ;
- présenter les idées des Ob Ougriens sur la nature et l'homme ;
- générer des connaissances sur fêtes traditionnelles Khanty et Mansi - « Raven Day » et « Bear Holiday » ;
- résumer les faits du passé et du présent.
2. Aspect développemental :
- développer la capacité de mettre à jour les connaissances acquises;
- développer les processus cognitifs: mémoire, attention, imagination.
3. Aspect pédagogique :
- cultiver chez les étudiants un sentiment d'intérêt et de respect pour la culture, les traditions et les coutumes de la population autochtone de la région où ils vivent ;
- cultiver le sentiment d'appartenance à la petite Patrie, le patriotisme, le respect de pays natal, ses histoires;
- cultiver la tolérance ;
- cultiver une culture commune.
Type de cours : Leçon-excursion.
Didacticiel:
- « Histoire de l'Okrug de Khanty-Mansiysk de l'Antiquité à nos jours », Manuel pour le lycée, auteurs : Baranov N.N., Gorshkov S.V., Zykov A.P. et d'autres.
- Maison d'édition NPMP « Volot », Ekaterinbourg, 2000
- Chapitre 1, paragraphe 3 « Économie traditionnelle de la population indigène de Sibérie occidentale », paragraphe 4 « La nature et l'homme selon les vues des Ob ougriens » ; pages 30 à 49
Emplacement: salle de musée du gymnase MBOU à Sovetsky
Équipement: photographies de la salle du musée, ordinateur, projecteur, présentation, exposition du musée.
La leçon d'excursion peut être utilisée comme complément à la leçon pour les lycées dans les paragraphes spécifiés et comme activité parascolaire pour les classes 6-11.
Épigraphe:
Tu es ma terre - ma Yougoria,
Le pays des forêts et des lacs bleus.
Tu es mon monde, mon histoire,
Et ma maison est dans ton immensité.
Région de Yugra, ma Rus grise,
Je suis fier de ton nom!Je suis heureux de vivre ton destin,
Que je suis triste et heureux avec toi.
Tu as parcouru un long chemin,
Vous souvenez-vous de l'époque d'Ermak.Laissez-les survoler la terre épique
Des mots chers au cœur à travers les années et les siècles.
Victor Kalinushkin
Plan d'événement.
1. introduction enseignants.
2. Présentation d'une présentation interactive.
3. Résumer l'événement.
4. Inspection de l'exposition du musée.
Déroulement de l'événement
1 Discours introductif du professeur.
Chers gars, aujourd'hui vous êtes invités dans la salle du musée du gymnase pour vous familiariser avec l'économie traditionnelle, la culture, certaines coutumes et traditions des peuples autochtones de notre district.
Question: Dis-moi, quel est le nom du quartier dans lequel nous vivons ?
Quels sont les noms des peuples autochtones de notre région qui vivent ici depuis l’Antiquité ?
(Les élèves répondent aux questions)
Notre district est très grand et de nombreuses nationalités y vivent (liste des nationalités des étudiants).
Les peuples autochtones sont des personnes qui vivaient sur leurs terres avant la formation des frontières nationales existantes, avant l'arrivée de colons venus d'autres endroits.
Les peuples autochtones de notre district sont les Khanty et les Mansi. Et notre leçon est consacrée à la date glorieuse - le 85e anniversaire de la naissance de l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk d'Ugra, célébré le 10 décembre 2015.
2. Présentation d'une présentation interactive.
Nous examinerons d’abord un petit historique de notre quartier.
L'Okrug autonome Khanty-Mansi (le nom historique de la région est Yugra) a été créé le 10 décembre 1930 par une résolution du Comité exécutif central panrusse sous le nom d'Okrug national Ostyak-Vogul avec son centre dans le village de Samarovo ( maintenant la ville de Khanty-Mansiysk). Conformément au décret du Président de la Fédération de Russie du 25 juillet 2003, l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk a été rebaptisé Okrug autonome de Khanty-Mansiysk - Ugra.
Cette région doit son nom à la zone pittoresque située autour des puissants fleuves : l'Ob et l'Irtych. "Ugra" en traduction signifie "les gens sur l'eau", l'ancien nom "Khanty" - Ostyak ("Yasakh") signifie "les gens de l'Ob", et les "Mansi" étaient appelés "Voguls", ce qui signifiait "sauvage".
Indigène petits peuples Okrug autonome Khanty-Mansi Khanty et Mansi, deux peuples finno-ougriens étroitement liés par la langue et la culture. Ils sont souvent réunis sous le nom général « Ob Ougriens », car ils sont installés le long de la rivière Ob et de ses affluents. Les Khanty et les Mansi pratiquent la chasse et la pêche, et une partie de la population s'adonne à l'élevage de rennes. Les Khantys et les Mansi menaient une vie sédentaire le long des rivières ou effectuaient de petits déplacements tout au long de l'année. Leurs fêtes et rituels reflétaient la riche expérience de l’exploration humaine de la nature nordique.
Ces petits peuples ne représentent aujourd'hui qu'environ 2 % de la population totale du district, qui dépasse aujourd'hui un million et demi d'habitants.
Les premiers habitants de notre région sont apparus dans l'Antiquité, il y a 8 à 10 000 ans. Ils venaient du sud. C'étaient les Ougriens - les ancêtres des Khanty et des Mansi. Plus tard, aux Ve-VIIIe siècles, les ancêtres des Nenets sont venus dans le nord de l'Ob.
Ostiaks - Khanty, vivaient le long du cours moyen de l'Ob, de l'Irtych et de leurs affluents.
Les Voguls - Mansi occupaient le territoire le long des deux versants de l'Oural moyen, ainsi que le long des rivières Sosva, Lozva, Pelym, Tagil, Mugai, Tavda et Konda.
« Il existe une telle Terre des Ténèbres, il y fait toujours noir : il n'y a ni soleil, ni lune, ni étoiles. Les habitants de Yura n'ont pas de roi, ils vivent comme des animaux : ils ne sont soumis à personne. Ces gens ont beaucoup de fourrure. Ce sont tous des chasseurs. Les peuples voisins, d'où vient la lumière, achètent ces fourrures. Grande Russie, je vous le dis, borde d’un côté cette zone.
Ces lignes ont été écrites sur le pays d'Ugra par Marco Polo, un célèbre voyageur, au XIIIe siècle.
Les Khantys et les Mansi sont l'un des anciens peuples de la Sibérie occidentale. Le célèbre historien grec ancien Hérodote donne l'une des premières descriptions des peuples du Nord, au sujet desquels des rumeurs semi-fantastiques circulaient à son époque :
« Les zones situées jusqu'à ces montagnes chauves ne nous sont pas encore familières. Ces pays sont séparés par de hautes montagnes inaccessibles et personne ne les a jamais traversées. D’après les chauves, les gens aux pieds de chèvre vivent dans les montagnes, même si je n’y crois pas, et derrière ces montagnes il y a d’autres personnes qui dorment six mois par an. L'hiver dans ces pays est si rigoureux que le froid est insupportable. À ce moment-là, même si vous versez de l’eau sur le sol, il n’y aura pas de saleté à moins que vous n’allumiez un feu.
En lisant les informations d'Hérodote, vous êtes une fois de plus convaincu que les ancêtres des peuples du Nord avaient leur propre mode de vie et étaient donc capables de survivre dans des conditions climatiques difficiles ! La riche expérience de vie des Khanty et des Mansi les a aidés à explorer les riches étendues d'Ugra !
Lorsque les Khanty disent « si mon conte de fées continue », cela signifie « si je vis ». L’histoire de cette belle et rude région trouve ses racines dans un passé lointain.
Les conditions naturelles et climatiques de la région de la taïga de l'Ob ont ralenti le développement socio-économique de la population qui y vit. Depuis l’Antiquité, les principales occupations des hommes étaient la chasse et la pêche.
Les gibiers les plus importants étaient le renne, le wapiti et le castor. Plus tard, le tir de la zibeline et de l'écureuil, dont les peaux servaient à payer le yasak (le yasak est une taxe sur les fourrures des peuples sibériens), devint d'une grande importance.
On ne sait toujours pas quand les rennes ont été domestiqués. Mais déjà au 1er siècle avant JC. Les cerfs domestiques se trouvaient dans les fermes des habitants de la taïga du nord.
La chasse aux ongulés était effectuée dans le but d'obtenir de la viande, des peaux et des cornes, et la capture de castors, en plus de la viande et de la fourrure, avait un autre objectif important : obtenir les organes internes de l'animal. Les Khanty et les Mansi les considéraient comme médicinaux et les utilisaient également comme agent « nettoyant ».
Les particularités de la pêche dans notre région ont été influencées par deux facteurs : les énormes crues des rivières et la mortalité des poissons qui s'est produite après la prise des glaces. Dans ces conditions population locale pratiquait la pêche dans des sections de rivières clôturées artificiellement. Ce type est appelé pêche à la constipation. Les Khanty et les Mansi possédaient environ 90 types de structures de verrouillage.
Les réservoirs sont riches d'une grande variété de poissons. Les rivières et les lacs abritent 42 espèces de poissons, dont des espèces commerciales très précieuses - esturgeon, sterlet, nelma, muksun, chir (schokur), fromage peled), corégone (pyzhyan), hareng Sosvinskaya (tugun).
Les femmes s'occupaient des tâches ménagères et de l'artisanat. Ils fabriquaient des objets et des vêtements nécessaires à la vie quotidienne à partir des matériaux disponibles : écorce de bouleau, bois, herbe, peaux d'animaux, peau de poisson. À partir d'écorce de bouleau, ils fabriquaient des cueilleurs de baies, des bols - des chumans, des boîtes à bandoulière, des berceaux pour enfants et fabriquaient des amulettes qui les protégeaient à l'avenir des mauvais esprits.
Des nattes tissées à partir de carex et de roseaux étaient posées sur le sol.
Une variété de vêtements étaient confectionnés à partir de peaux de poisson (lotte, sterlet, esturgeon), de peaux d'animaux et de peaux d'oiseaux. Au lieu de fil, des tendons de renne ou d'élan étaient utilisés.
Comme tout autre peuple, les Khantys et les Mansi ont leurs propres vêtements traditionnels.
Les vêtements pour hommes étaient serrés et portés par-dessus la tête. Il comprenait une malitsa avec de la fourrure à l'intérieur et une oie avec de la fourrure à l'extérieur, qui était portée par-dessus la malitsa lors de fortes gelées.
Dans certaines régions, ils tissaient même des toiles à partir de fibres d'ortie.
Le sakh des femmes - un double manteau de fourrure - différait de celui des hommes en ce qu'il était articulé.
La robe des femmes s'appelle « yagushka ». Il était décoré de perles.
Les Khanty et les Mansi utilisaient également la teinture. Les peaux conservées dans une décoction d'écorce d'aulne acquièrent une couleur rouge vif. Différentes nuances Brun a donné l'écorce de mélèze, de cerisier des oiseaux et de bouleau. Certaines choses étaient colorées par le jus de baies.
Je veux vous dire ce que signifie le costume national. Robe de couleur bleue et cela suggère que notre région est riche en réservoirs - rivières, lacs. Une bande rouge indique que le quartier est riche en baies. Une bande verte signifie que la région est riche en forêts ; cette couleur est appelée « Couleur de la taïga ». couleur blanche- la couleur de la neige, car l'hiver dure plusieurs longs mois.
La fourrure sur la robe indique que nos forêts sont riches en fourrure – une fourrure précieuse.
L'ensemble de la robe parle de la générosité et de la richesse de notre région.
Les Khanty et les Mansi décoraient somptueusement leurs vêtements et leurs articles ménagers avec des ornements. L’ornement n’est pas seulement une décoration, mais des images symboliques d’animaux ou de plantes.
Les ornements ont leurs propres noms : queue de grand tétras, oreilles de lièvre, piste d'ours, chicouté, wapiti et autres.
Le symbole non officiel de la Russie est le bouleau, et les peuples Khanty et Mansi ont une ancienne coutume consistant à attacher des rubans brillants sur le bouleau, car c'est un arbre pur qui personnifie la vie. Lorsque vous attachez un ruban, faites votre vœu le plus profond. Cela doit être pur, brillant et gentil, alors tout deviendra définitivement réalité.
Poupée torsadée.
Cette poupée est distribuée dans toute la Russie, mais la variante la plus ancienne a été trouvée parmi les peuples Khanty-Mansi. Une poupée poing - légèrement plus grande que la paume de votre main. DANS jeune âge a agi en tant que tuteur de l'enfant.
Les habitants de la taïga ne pouvaient imaginer leur existence sans lien avec le monde extérieur, dont ils étaient très dépendants. Les Ob Ougriens croyaient que la maison où vivaient les gens et le monde qui l'entourait étaient habités par des êtres surnaturels - des esprits.
Assurez-vous de faire des sacrifices à l'esprit de la forêt - le propriétaire forêt de pins, où étaient placés les sloptsy (une sorte de piège pour animaux), et à l'esprit de l'eau - le propriétaire de la rivière, qui était bloquée par la constipation, car le succès de la pêche et le bien-être des gens en dépendaient.
Les lieux de sépultures anciennes, les cimetières, les colonies abandonnées, les anciennes colonies, les promontoires de rivières et de lacs, les rochers et autres lieux étaient déclarés possessions des esprits. Tôt ou tard, des sanctuaires sont apparus ici - des lieux de culte des esprits.
Les Khanty et les Mansi croyaient que les animaux étaient également dotés d'une âme et pouvaient s'offusquer du chasseur et ne pas se faire prendre lors de sa prochaine chasse. D’où l’ancienne tradition de ne pas briser ni disperser les os d’animaux, mais de les collecter dans un endroit désigné. Il était également interdit de brûler les plumes et le duvet des oiseaux, afin qu'une fois ressuscités, ils ne volent pas avec les ailes roussies. Le brûlage et la dispersion des écailles de poisson étaient mal vus.
Il y avait des parcelles de terrain séparées, des rives de certains lacs et rivières, sur lesquelles il était interdit de circuler. En dernier recours, il était nécessaire d'attacher de l'écorce de bouleau aux semelles. En passant ou en passant devant de tels endroits, les Khanty et les Mansi accomplissent certains rituels - ils font un sacrifice (nourriture, mégots en tissu, etc.). Les Khantys et les Mansi effectuaient des rituels sacrificiels au début d'un commerce, comme la pêche ou la chasse. Au cours de tels sacrifices, ils se sont tournés vers les esprits - les propriétaires de certains lieux pour leur demander de donner plus de proies au cours de la saison à venir.
Et maintenant, nous allons faire connaissance avec quelques fêtes des Khanty et des Mansi.
Jour du corbeau
Le corbeau est l'un des premiers à voler vers le Nord, en avril, lorsqu'il y a encore de la neige et des gelées. Avec son cri, elle semble réveiller la nature et, semble-t-il, apporter la vie elle-même. C'est probablement pourquoi les Khantys et les Mansi considèrent cet oiseau comme la patronne des femmes et des enfants et lui consacrent une fête spéciale.
Dans un chant de corbeau enregistré sur la rivière Sosva du Nord, il y a ces mots : « Avec mon apparence, que des petites filles, des petits garçons naissent ! Je vais m'asseoir sur un trou avec des choses pourries fondues (de leurs berceaux). Je réchaufferai mes mains gelées, je réchaufferai mes pieds gelés. Que naissent des filles qui vivent longtemps, que naissent des garçons qui vivent longtemps !
Selon les coutumes des Khanty et des Mansi, tous les biens des jeunes enfants doivent être strictement surveillés afin qu'aucun malheur n'arrive à l'enfant. Cela s'applique également aux articles dont le bébé n'a plus besoin. Par conséquent, les copeaux pourris - les copeaux de bois tendre, qui étaient versés dans le berceau au lieu des couches, étaient pliés après utilisation dans un endroit isolé.
Les Khanty croyaient qu'un corbeau, venu du sud, se réchauffait les pattes sur ces copeaux chauds par temps froid et disait : « Si seulement plus d'enfants venaient sur terre, pour que j'aie un endroit où me réchauffer les pattes. Auparavant, seules les femmes âgées et les filles se réunissaient pour les vacances. Ils préparaient des friandises, parmi lesquelles il y avait toujours un épais « salamat » de bouillie brouillée.
La danse était un élément indispensable de la fête. Certains groupes Khanty et Mansi associaient cette fête à la déesse ancestrale Kaltashch, qui déterminait le destin des gens, marquant leur chemin de vie sur des étiquettes sacrées et aidait lors de l'accouchement. Sur vacances des femmes, exécutés à certains endroits, des bouts de tissu étaient souvent attachés à un arbre. Le but de ces vacances était la recherche du bien-être, avant tout la garde des enfants.
Tulyglap - vacances de l'ours
Le rite le plus célèbre et particulièrement vénéré était le rite culte - "Tulyglap".
Qu’est-ce que « Tulyglap » ?
Peut-être une empreinte de patte d'ours !
Peut-être une chanson, peut-être un conte de fées ?
Peut-être un discours d'encouragement intelligent ?
Peut-être un rêve ? Peut-être un ronflement ?
Qu’est-ce que « Tulyglap » ?
(Iouvan Chestalov).
Tulyglap - jeu d'ours - est la fête rituelle la plus populaire des Khanty et des Mansi.
Diapositive 32.
L'ours est considéré comme le fils de la divinité suprême Torum, en même temps il est le fils de l'ancêtre féminine et le frère de ses enfants, donc les Khanty et les Mansi le perçoivent comme un frère. Et enfin, il est la personnification de la justice suprême, propriétaire de la taïga.
Chaque chasse à l'ours réussie est accompagnée d'une fête, où les gens tentent de se débarrasser de la responsabilité de l'avoir tué et accomplissent des rituels qui devraient conduire au bien-être de tous les participants à la fête. La peau de l'ours était enroulée, la tête et les pattes étaient décorées d'anneaux, de rubans, de foulards et placées dans le coin avant de la maison dans la pose dite sacrificielle, la tête étant placée entre les pattes avant tendues. Ensuite, ils ont organisé des spectacles portant des masques.
« Si vous avez tué un ours, excusez-vous. Après tout, il est l’ancêtre de l’homme.
Et c’est pourquoi ils s’excusent auprès du frère renversé, Bear’s Head, assis sur la « table sacrée », avec des danses, des chants et des larmes de chagrin.
La fête de l'ours ou jeux de l'ours est la cérémonie la plus ancienne qui ait survécu jusqu'à nos jours.
Selon le sexe de l'animal chassé, les jeux durent 5 jours (s'il s'agit d'une ourse) ou 4 (s'il s'agit d'une ourse).
3. Résumer l'événement.
Conclusion
Vivre dans monde moderne, les Khanty et les Mansi ont conservé la foi dans les esprits, dans la transmigration des âmes (animisme), ils utilisent des amulettes, d'où l'idolâtrie.
« U peuples du Nord il y a des racines historiques, ce qui veut dire qu'il y aura un avenir ! », même si la culture et image traditionnelle Le mode de vie des Khanty et des Mansi a subi de graves déformations.
4. Inspection de l'exposition du musée.
Après avoir visionné la présentation, les étudiants sont invités à visiter l'exposition.
Littérature et sites Web utilisés
1. « Histoire de l'Okrug de Khanty-Mansiysk de l'Antiquité à nos jours », Manuel pour le lycée, auteurs : Baranov N.N., Gorshkov S.V., Zykov A.P. et d'autres.
Maison d'édition NPMP « Volot », Ekaterinbourg, 2000.
