(αυτονομία - azer-baijanlilar, azeriler), άνθρωποι. Υπάρχουν 335,9 χιλιάδες άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ο κύριος πληθυσμός του Αζερμπαϊτζάν. Ζουν επίσης στο Ιράν και σε άλλες χώρες. Η γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν είναι η ομάδα των Τουρκικών γλωσσών των Ογκούζ. Οι πιστοί είναι κυρίως σιίτες μουσουλμάνοι.
Ιστορία
Οι Αζερμπαϊτζάν ως έθνος άρχισαν να διαμορφώνονται μετά την κατάρρευση της αχανούς Περσικής Αυτοκρατορίας.
Η βάση του νέου έθνους ήταν οι Τούρκοι και οι Ογκούζες και οι Κιπτσάκοι που ζούσαν μαζί τους. Στη συνέχεια, προσχώρησαν οι Ταλίς, οι Λεζγκίν, μέρος των Κούρδων και άλλες εθνικότητες. Ένα σημαντικό μέρος των Αζερμπαϊτζάν ζει στο Ιράν. Θρησκεία - Σιιτικό Ισλάμ. Το κύριο πιάτο της κουζίνας του Αζερμπαϊτζάν είναι το πιλάφι. Το κύριο μουσικό όργανο είναι το σάζι.
Κυριολεκτικά, η λέξη "Αζερμπαϊτζάν" μεταφράζεται ως η ψυχή της φωτιάς ή η χώρα της φωτιάς. Υπάρχουν βουνά στη δημοκρατία, από τα βάθη των οποίων υψώνεται εύφλεκτο αέριο, που αναφλέγεται αυθόρμητα στην επιφάνεια. Αυτό το μέρος της Γης έχει εκπληκτικά πλούσιο έδαφος όπου φυτρώνουν τα πάντα. Ως εκ τούτου, εκπρόσωποι του έθνους αστειεύονται, οι πρόγονοι δεν χρειάστηκε να καταπονήσουν πολύ το μυαλό τους. Ο πληθυσμός ασχολείται με την ταπητουργία από τα αρχαία χρόνια. Οι Αζερμπαϊτζάνοι είναι πολύ εργατικοί και ευσυνείδητοι άνθρωποι με υψηλό αίσθημα τιμής. Περιγράφουν με περηφάνια τη συνεισφορά τους στη ρωσική ιστορία.
Πρώτον: στις αρχές του 20ου αιώνα, μετά τη βιομηχανική παραγωγή πετρελαίου του Μπακού, η Ρωσική Αυτοκρατορία έγινε ο κορυφαίος εξαγωγέας πετρελαίου στον κόσμο. Δεύτερον: ο πρύτανης του Πετροχημικού Ινστιτούτου του Μπακού, Yusif Mamedaliyev, επινόησε καύσιμο για επανδρωμένους πυραύλους, χάρη στους οποίους η ΕΣΣΔ έγινε η πρώτη διαστημική δύναμη. Τρίτον: ο γεωλόγος Farman Salmanov βρήκε το πετρέλαιο Tyumen, αυτό επέτρεψε στη Ρωσία να γίνει μια ισχυρή ενεργειακή δύναμη.
Το πρώτο Αζερμπαϊτζάν για να εισέλθει στην ιστορία της περιοχής ήταν ο Chingiz Ildrym. Το 1929-34 εργάστηκε ως αναπληρωτής γενικός διευθυντής της MMK για την κατασκευή. "Ο άνθρωπος μας έχτισε Magnitka", λέει περήφανα ο Αζερμπαϊτζάν. Το 1937, ο Ildrym καταπιέστηκε...
Στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, οι Αζερμπαϊτζάν μεταφέρθηκαν στα Νότια Ουράλια σε πολλά ρεύματα. Το πρώτο ήταν μέσω του Υπουργείου Εσωτερικών, νεαροί άνδρες στάλθηκαν να υπηρετήσουν στην αστυνομία. Οι περισσότεροι από αυτούς παρέμειναν στην περιοχή. Το δεύτερο κύμα είναι εμπορικό. Οι νότιοι έφεραν λουλούδια στις γυναίκες της Ural στις 8 Μαρτίου. Το τρίτο ρεύμα είναι το Σιβηρικό. Αφού ο Farkhan Salmanov βρήκε πετρέλαιο στο βόρειο τμήμα της περιοχής Tyumen, άρχισε η ενεργός ανάπτυξη των κοιτασμάτων και τα τρένα με τους συμπατριώτες του πήγαν από το Αζερμπαϊτζάν στη Σιβηρία (έφτασαν 600 χιλιάδες άνθρωποι!). Πολλοί από αυτούς ήρθαν σε επαγγελματικό ταξίδι στην περιοχή Chelyabinsk και έμειναν να ζήσουν.
Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, ξεκίνησε η παγκόσμια μετανάστευση του Αζερμπαϊτζάν. Είχε δύο κίνητρα - οικονομικά και πολιτικά. Η ζωή στη Δημοκρατία έγινε πολύ δύσκολη, ήταν δύσκολο να βρεθεί δουλειά. Τα παιδιά της «γης της φωτιάς» έφυγαν επίσης από την πολιτική αβεβαιότητα, δεν υπήρχε προοπτική, η πληγή του Ναγκόρνο-Καραμπάχ αιμορραγούσε και αιμορραγεί ακόμα στις ψυχές τους. Ως αποτέλεσμα, περίπου τρία εκατομμύρια άνθρωποι μετανάστευσαν στη χώρα μας.
Εθνογένεση
Στην εθνογένεση του Α., οι αρχαίες τοπικές φυλές της Ατροπατίνας και της Καυκάσιας Αλβανίας είχαν καθοριστική σημασία: οι Μανναίοι, οι Καδούσιοι, οι Κάσπιοι, μέρος των Μήδων, οι Αλβανοί κ.λπ. Στη συνέχεια, όσοι εισέβαλαν στην περιοχή αναμίχθηκαν με τους Αβορίγινες. Το Αζερμπαϊτζάν έχει χωριστεί σε διαφορετικές φυλές και εθνότητες για αιώνες. Ομάδες: Cimmerians, Σκύθες, Huns, Khazars, Oguzes, Μογγόλοι και άλλα ιρανικά και τουρκικά-ομιλούμενα συστατικά. Σχηματισμός του Αζερμπαϊτζάν. η εθνικότητα προχώρησε για αρκετούς αιώνες και βασικά. τελείωσε τον 11ο-13ο αιώνα. Προσάρτηση του Βορρά. Η προσέγγιση του Αζερμπαϊτζάν στη Ρωσία το έσωσε από τις εισβολές της περιοδείας. και το Ιράν. εισβολείς και συνέβαλε στην εμπλοκή του Α. στο κυρίαρχο ρεύμα του καπιταλισμού. ανάπτυξη. Στο 2ο ημίχρονο. 19ος αιώνας Ξεκίνησε η διαδικασία εξυγίανσης των Αζερμπαϊτζάν. έθνος. Μετά την ίδρυση του Σοβ. αρχές στο Αζερμπαϊτζάν (Απρίλιος 1920), κατά τη σοσιαλιστική. κατασκευή της Α. στην ΕΣΣΔ παγιώθηκαν σε σοσιαλιστικά. ένα έθνος με ιδιαίτερα ανεπτυγμένη οικονομία και πολιτισμό.
Πολιτισμός
Ο λαός του Αζερμπαϊτζάν έχει δημιουργήσει έναν μοναδικό πολιτισμό: λαογραφία, λογοτεχνία, καλές τέχνες, μουσική κ.λπ. Από την αρχαιότητα, τα προϊόντα των λαϊκών τεχνιτών ήταν διάσημα, αναπτύσσοντας παραδοσιακές τέχνες όπως η ταπητουργία, η χρυσοχοΐα, η επεξεργασία ξύλου και πέτρας κ.λπ.
Ο πολιτισμός του Αζερμπαϊτζάν, οργανικά συνδεδεμένος με τη γλώσσα, προέκυψε τον 14ο-15ο αιώνα, ενώ ο υλικός παρέμεινε παραδοσιακός και μετά τον εκτουρκισμό του ντόπιου πληθυσμού. Ο ανεξάρτητος πολιτισμός του Αζερμπαϊτζάν έχει διατηρήσει στενούς δεσμούς με ιρανούς και αραβικούς. Συνεχίστηκαν από μια κοινή θρησκεία και πολιτιστικές και ιστορικές παραδόσεις. Σύμφωνα με τον Javier de Planol, «ο υλικός πολιτισμός του Αζερμπαϊτζάν είναι το αποτέλεσμα μιας πολυκοσμικής συμβίωσης, επομένως ενός λεπτού συνδυασμού τοπικών στοιχείων και νομαδικών συνεισφορών». Τον 15ο αιώνα, σχηματίστηκαν δύο κέντρα του πολιτισμού του Αζερμπαϊτζάν - το Νότιο Αζερμπαϊτζάν και το πεδινό Καραμπάχ, που τελικά διαμορφώθηκαν τον 16ο-18ο αιώνα.
Γλώσσα
Γλώσσα - Το Αζερμπαϊτζάν ανήκει στον νοτιοδυτικό κλάδο (Ογκούζ) των τουρκικών γλωσσών και παρουσιάζει ισχυρή επιρροή των περσικών και αραβικών. Περίπου το 95% του πληθυσμού του Αζερμπαϊτζάν μιλάει Αζερμπαϊτζάν. Στην ομιλούμενη γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός διαλέκτων, οι οποίες συνδυάζονται στις ακόλουθες ομάδες: ανατολική, δυτική, βόρεια, νότια. Τα ρωσικά (στο Αζερμπαϊτζάν, τη Ρωσία, τη Γεωργία) και τα περσικά (στο Ιράν) είναι επίσης κοινά στους Αζερμπαϊτζάνους.
ΖΩΗ
Τα παραδοσιακά επαγγέλματα του αστικού πληθυσμού είναι η ταπητουργία (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε επίσης το άρθρο για το χαλί του Αζερμπαϊτζάν, μεταξύ των οποίων είναι τα χαλιά Μπακού, Γκάντζα, Καζακστάν, Σιρβάν, Σαμάκι, Καραμπάχ, Κουβανέζικα και Ταμπρίζ), η χρυσοχοΐα και η παραγωγή κοσμημάτων, το ξύλο και επεξεργασία πέτρας, ξεκινώντας από τον 19ο αιώνα - βιομηχανία? αγροτική - κτηνοτροφία, βαμβακοκαλλιέργεια, κηπουρική, αμπελοκαλλιέργεια, σηροτροφία, καλλιέργεια βιομηχανικών καλλιεργειών, εκτροφή προβάτων, κτηνοτροφία. Οι πιο σημαντικές καλλιέργειες σιτηρών είναι το σιτάρι, το κριθάρι, το ρύζι, καθώς και το κεχρί, η σίκαλη, το καλαμπόκι και η βρώμη. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι Τάταροι της υπαίθρου του Καραμπάχ (Αζερμπαϊτζάνοι) ακολουθούσαν κυρίως νομαδικό και ημινομαδικό τρόπο ζωής (το 1845, περισσότερο από 80%), ανάλογα με την εποχή του χρόνου και την κατάσταση των ζωοτροφών (σε την άνοιξη - σε ορεινά βοσκοτόπια, και το φθινόπωρο - σε χειμερινές συνοικίες, σε χαμηλότερα μέρη). Η διανόηση του Αζερμπαϊτζάν εμφανίστηκε τον 19ο αιώνα.
Οι περισσότεροι Αζερμπαϊτζάν ζουν σήμερα σε πόλεις. Οι παραδοσιακοί αγροτικοί οικισμοί των Αζερμπαϊτζάν έχουν μια κυρίως διάσπαρτη διάταξη, σε σχήμα πεζούλι στα βουνά, πυκνά χτισμένα με πέτρινα σπίτια με επίπεδες στέγες.
Εθνικά ρούχα των Αζερμπαϊτζάν
Τα εθνικά κοστούμια του Αζερμπαϊτζάν είναι πολύ όμορφα και πρωτότυπα. Τα φορέματα των γυναικών έχουν μια κομψή σιλουέτα και κόβουν, δίνοντας έμφαση στα ευέλικτα σώματα των ομορφιών του Αζερμπαϊτζάν. Είναι διακοσμημένα με περίπλοκα κεντήματα και στολισμένα με όμορφη «χρυσή» πλεξούδα.
Τα ανδρικά ρούχα είναι επίσης πολύ διακριτικά. Τονίζει την αρρενωπότητά τους και δεν εμποδίζει τις γρήγορες κινήσεις τους.
Τα γυναικεία ρούχα κατασκευάζονταν κυρίως από μετάξι και βελούδο και τα ανδρικά από ύφασμα και σπιτικό κασμίρ ύφασμα.
Ένα αξιοσημείωτο στοιχείο της φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν είναι τα εσώρουχα. Ήταν ραμμένο (τόσο γυναικείο όσο και ανδρικό) από καμβά και βαμβακερό ύφασμα. Οι πλούσιες καλλονές έχουν μετάξι.
Απλώς μας αναγκάζει να πετάξουμε προς το Αζερμπαϊτζάν, έτσι ώστε να μην προσβάλλουμε τις αιώνιες αντίπαλες χώρες της περιοχής!
Επιπλέον, η καταγωγή των Αζερμπαϊτζάν δεν είναι τόσο απλή όσο μπορεί να σκεφτεί κανείς!
Τεχνητοί άνθρωποι
Αρέσει Μορδοβιανοί, Αζερμπαϊτζάν είναι ένας σύγχρονος όρος που χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί γενικά στους λαούς του Καυκάσου που ζούσαν στην ομώνυμη επαρχία του Ιράν, «Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν» και γύρω από τη λίμνη Urmia.
Χρησιμοποιήθηκε ευρέως όταν η ΕΣΣΔ συμπεριέλαβε το μισό «μεγάλο Αζερμπαϊτζάν» στη σύνθεσή της, αποκαλώντας αυτή την οντότητα ΣΣΔ του Αζερμπαϊτζάν.
Μια τέτοια πρωτόγονη προσέγγιση κατέστησε δυνατή την ταξινόμηση αυτής της περίπλοκης εθνοτικής ομάδας σε μια ενότητα, αλλά αγνόησε εντελώς τις πολυάριθμες διαφορές.
Εξάλλου, ακόμη και ο πληθυσμός του Αζερμπαϊτζάν και του ιρανικού τμήματός του είναι αρκετά διαφορετικός.
Αρχικά, η περιοχή Atropatene (Βόρεια Μέσα) ονομαζόταν Αζερμπαϊτζάν, που μεταφράζεται ως «γη της Aturpata», η οποία καταλάμβανε το νότο του σημερινού Αζερμπαϊτζάν και μέρος του ιρανικού Αζερμπαϊτζάν.
Aturpat - «φύλακας της φωτιάς», ένα ιρανικό όνομα ζωροαστρικής καταγωγής, ο οποίος ήταν ο θρυλικός βασιλιάς αυτών των τόπων. Στην πραγματικότητα, με την άφιξη των Ινδοευρωπαίων εδώ, αρχίζει η ιστορία του Αζερμπαϊτζάν.
Συστατικά του λαού του Αζερμπαϊτζάν
Οι πυρολάτρες Ζωροάστριες έγιναν ο κύριος πληθυσμός αυτών των εδαφών, αφομοιώνοντας τις αυτόχθονες φυλές του Καυκάσου, κοντά στους αρχαίους Ευρωπαίους. Μέχρι τώρα, το Αζερμπαϊτζάν αποκαλείται «χώρα της φωτιάς», αν και από καιρό ομολογεί το Ισλάμ και όχι τη λατρεία του Ahura Mazda.
Τα εύφορα εδάφη προσέλκυσαν όσους ήθελαν εύκολο χρήμα· σύντομα θα εμφανίζονταν εδώ οι Σκύθες, οι Μασαγέτες και οι συγγενείς Πάρθοι και μετά οι Τούρκοι: Ογκούζοι, Ούννοι, Χάζαροι.
Το τελευταίο άλλαξε την εθνική ιστορία της περιοχής, καθιστώντας κυρίαρχο το τουρκικό στοιχείο και όχι το ιρανικό στοιχείο, όπως ήταν πριν.
Η αραβική κατάκτηση και ο αναγκαστικός εξισλαμισμός της χώρας ενίσχυσαν περαιτέρω τη σύνδεση του Αζερμπαϊτζάν με τον κόσμο του Ισλάμ.
Και οι Τούρκοι, οι Άραβες και αργότερα οι Μογγόλοι θα ομολογήσουν το Ισλάμ, πράγμα που σημαίνει ότι οι λαοί του Αζερμπαϊτζάν θα πολεμούν συνεχώς κάτω από τις σημαίες διαφορετικών χαλιφάτων, φέροντας την πίστη ή απλώς πολεμώντας για τα συμφέροντα των άλλων.
Ο ιρανικός πληθυσμός και το πολιτιστικό του παράδειγμα διαλύονταν και εξαφανίζονταν όλο και περισσότερο στον τουρκικό κόσμο. απομεινάρια των Massagetae και του πληθυσμού του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν.
Οι Αζερμπαϊτζάν, ως λαός, προέκυψαν ως αποτέλεσμα της μακροχρόνιας ιστορικής ανάπτυξης, της σταδιακής ενοποίησης των τοπικών αρχαίων φυλών (Αλβανοί, Ούντι, Κασπίοι, Ταλίσοι κ.λπ.) με τουρκόφωνες φυλές που έφτασαν σε διαφορετικές περιόδους - Ούννοι, Ογκούζοι, Κιπττσάκ. κ.λπ. - και Σύμφωνα με την επιστημονική άποψη, η αντικατάσταση των αυτόχθονων γλωσσών του πληθυσμού με την Τουρκική ομιλούμενη γλώσσα εδώ χρονολογείται από τον 11ο-13ο αιώνα.
Με τη σειρά τους, οι τουρκόφωνες φυλές ήταν αρκετά διαφορετικές ως προς τα εθνοτικά τους στοιχεία, ενώνοντας πολλές άλλες, εν μέρει πιο αρχαίες φυλές, οι οποίες στη συνέχεια συμμετείχαν στην εθνογένεση όχι μόνο των Αζερμπαϊτζάν, αλλά και ορισμένων άλλων τουρκόφωνων λαών.
S. Gadzhieva (διάσημος εθνογράφος του Νταγκεστάν)
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η συνοριακή ζώνη μεταξύ του Ιράν και του οθωμανικού λιμανιού ήταν επίσης η συνοριακή ζώνη μεταξύ του τουρκικού και του ιρανικού τμήματος του λαού του Αζερμπαϊτζάν.
Αλλά τον 19ο αιώνα, έγινε εντελώς θολή.
Η γνώμη των γενετιστών
Χατζή Μουράτ, αν και όχι Αζερμπαϊτζάν
Στους γενετιστές αρέσει να μπερδεύουν τα πράγματα.
Αυτό έγινε με τους Αζερμπαϊτζάνους. Σύμφωνα με τα στοιχεία τους, το γενετικό ίχνος των Τούρκων είναι αρκετά αδύναμο και ανήκε μια στενή ομάδα ανδρών, πιθανώς η ελίτ των Τούρκων, που στρατολογούσαν χαρέμια μεταξύ των ντόπιων γυναικών.
Όμως η πλειονότητα των Αζερμπαϊτζάν έχει απλότυπους των αυτόχθων λαών του Καυκάσου, γεγονός που τονίζει τον σημαντικό ρόλο τους στη διαμόρφωση του λαού.
Σημαντική είναι επίσης η κατανομή της ομάδας R1B και της G, τυπικής της Μέσης Ανατολής.
Αλλά το μερίδιο του ιρανικού R1A είναι αρκετά μέτριο...
Αυτό αντικρούει τη γνώμη σχετικά με το υψηλό μερίδιο των Περσών στη γένεση του Αζερμπαϊτζάν.
Ανθρωπολογία για τους Αζερμπαϊτζάνους
Μερικοί από τους ανθρωπολογικούς τύπους του Αζερμπαϊτζάν
Οι Αζερμπαϊτζάν είναι Καυκάσιοι των Μεσογειακών και Ποντικών Τύπων, με σχεδόν συνολική κυριαρχία των σκοτεινών ματιών και των μαλλιών.
- το σχήμα του κεφαλιού είναι μακρύ,
- μέσο και πάνω από το μέσο ύψος,
- Η ασθένεια του μεταβολισμού του ασθένειας και του επιταχυνόμενου μεταβολισμού κυριαρχεί.
Το επίμηκες κεφάλι των Αζερμπαϊτζάν είναι ίσως το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα, αφού άλλοι καυκάσιοι λαοί έχουν πλατιά κεφάλια. Αυτό συνδέεται με την άποψη ότι οι Ινδοευρωπαίοι του Ιράν ήταν μακροσκελείς, αλλά οι γενετιστές αρνούνται τη σημαντική συμβολή τους.
Το λεξικό Brockhaus and Efron αποκαλεί τους Αζερμπαϊτζάνους Τούρκους στη γλώσσα και τους Ιρανούς στη φυλή
Η γνώμη των γλωσσολόγων
Εδώ ο ρόλος των ειδικών της γλώσσας δεν είναι πολύ σημαντικός: οι Αζερμπαϊτζάν μιλούν μια τουρκική γλώσσα, την ομάδα Oghuz, με ισχυρή επιρροή των γλωσσών της ομάδας Kipchak (Ιρανικά).
Πιθανότατα, αυτή είναι μια δεύτερη γλώσσα που υιοθέτησαν οι Αζερμπαϊτζάνι από τους Τούρκους κατακτητές, αλλά δεν έχουν διατηρηθεί δεδομένα για την αρχική τους γλώσσα.
Από ποιον λοιπόν προήλθαν οι Αζερμπαϊτζάν;
Συνοψίζοντας όλα τα δεδομένα: Οι Αζερμπαϊτζάν είναι ένας επανειλημμένα μικτός λαός.
Αρχικό υπόστρωμα από ιθαγενείς του Καυκάσουέλαβε πρώτα ινδο-άρια επιρροή από τη Μηδία έως την Παρθία και στη συνέχεια τουρκική επιρροή. Το τελευταίο είχε καθοριστικό αντίκτυπο στη γλώσσα και τη θρησκεία των ανθρώπων, αλλά είχε μια μάλλον αδύναμη επίδραση στην ανθρωπολογία του πληθυσμού!
Δεδομένου ότι οι πλησιέστερες μορφολογικές αναλογίες της ομάδας πληθυσμού της Κασπίας σημειώνονται στον πληθυσμό του Αφγανιστάν και της Βόρειας Ινδίας, οι πρόγονοι των Αζερμπαϊτζάν θα πρέπει να αναζητηθούν ανάμεσα σε εκείνους τους αρχαίους λαούς που γέννησαν ταυτόχρονα τους Νουριστάνις και πολλούς λαούς της Βόρειας Ινδίας...
Αλλά ακόμη και ελλείψει παλαιοανθρωπολογικών δεδομένων, τα σωματολογικά υλικά υποδεικνύουν ότι οι άμεσοι πρόγονοι του λαού του Αζερμπαϊτζάν πρέπει να αναζητηθούν στους αρχαίους λαούς της Δυτικής Ασίας και ότι στην εθνογένεση των Αζερμπαϊτζάνι, οι συνδέσεις στη νοτιοανατολική κατεύθυνση είναι καθοριστικές.
Η επαφή με λαούς που μιλούσαν τουρκικές γλώσσες και η σχετική μετάβαση στην τουρκική ομιλία δεν είχε αξιοσημείωτη επίδραση στη διαμόρφωση των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών του λαού του Αζερμπαϊτζάν
V. Alekseev (Ρώσος ανθρωπολόγος)
Οι σημερινοί Αζερμπαϊτζάνοι είναι πολιτιστικά και γλωσσικά κοντά στους Τούρκους, αλλά στην καταγωγή τους δεν είναι λιγότερο κοντά στους αρχαιότερους λαούς του Καυκάσου και της Μέσης Ανατολής.
Οι Αζερμπαϊτζάνι έχουν κατακτήσει τον κόσμο με το τραγούδι τους, την τέχνη της ταπητουργίας και το ντέφι. Ο λαός, που συνδυάζει περσικά και τουρκικά χαρακτηριστικά, θεωρούσε τον εαυτό του ενωμένο για πολλά χρόνια, αν και δεν είχε το δικό του όνομα. Σήμερα το Αζερμπαϊτζάν, πάνω από το 90% του πληθυσμού του οποίου αποτελείται από αρχαίους «Μουσουλμάνους», είναι ένα ζωντανό, ξεχωριστό και σύγχρονο κράτος στο οποίο τα στενά λιθόστρωτα δρομάκια της παλιάς πόλης Icheri Sheher συνυπάρχουν με τους ουρανοξύστες του κέντρου του Μπακού.
Ονομα
Το τοπωνύμιο «Αζερμπαϊτζάν», παράγωγο του οποίου είναι το όνομα του λαού «Αζερμπαϊτζάν», έχει αρχαίες ρίζες και προέρχεται από το όνομα του κράτους Media Atropatena. Υπήρχε από τον 3ο αιώνα π.Χ. και βρισκόταν στην επικράτεια του σύγχρονου Ιράν και του νοτιοανατολικού Αζερμπαϊτζάν. Σε παραμορφωμένη μορφή, αντιπροσώπευε τη μεσοπερσική λέξη «Aderbadgan», από την οποία προήλθε το σύγχρονο όνομα του κράτους και του λαού.
Αρκετοί ερευνητές έχουν ανακαλύψει μια σύνδεση με το προσωπικό όνομα Adarbador, που σημαίνει «φύλακας της φωτιάς» ή «ναός της φωτιάς» στα Μέσα. Η εκδοχή αυτή επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι στην περιοχή αναπτύχθηκε ο Ζωροαστρισμός, η λατρεία του οποίου προϋπέθετε την παρουσία ναών με αθάνατα φώτα.
Είναι αξιοσημείωτο ότι οι ίδιοι οι Αζερμπαϊτζάν δεν αυτοαποκαλούνταν ποτέ έτσι. Επιπλέον, ενώθηκαν όχι σε εθνικές γραμμές, αλλά σε θρησκευτικές γραμμές, αποκαλώντας τους εαυτούς τους τη γενική λέξη «μουσουλμάνοι». Λόγω της ετερογενούς, πολυεθνικής σύνθεσης της εθνικότητας που ζει στην ίδια περιοχή, οι εκπρόσωποί της θα μπορούσαν να αυτοαποκαλούνται Τούρκοι, Τάταροι, Καυκάσιοι ή Τούρκοι.
Για μια πιο ακριβή αυτο-ονομασία, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν φυλετικές ή φυλετικές σχέσεις, για παράδειγμα, Avshars ή Ayrums: αυτό ήταν κοινό μεταξύ των νομάδων. Οι κάτοικοι της καθιστικής πόλης χρησιμοποίησαν εδαφικές σχέσεις για αυτούς τους σκοπούς, αποκαλούμενοι, για παράδειγμα, κάτοικοι του Καραμπάχ ή του Μπακού.
Ακόμη πιο εκπληκτικό είναι ότι το έθνος δεν είχε ποτέ ένα μόνο όνομα στον παγκόσμιο χάρτη. Άλλοι λαοί τους αποκαλούσαν επίσης διαφορετικά:
- Kyzylbash - τον 16ο-17ο αιώνα, όλες οι νομαδικές φυλές ονομάζονταν έτσι.
- Το Busurman είναι ένα κοινό όνομα στη Ρωσική Αυτοκρατορία για όλους τους Μουσουλμάνους, συμπεριλαμβανομένων των Αζερμπαϊτζάν.
- Adzhemi - έτσι ορίζονται οι άνθρωποι στο μανιφέστο του Πέτρου Α πριν από την περσική εκστρατεία.
- Ajam - έτσι αποκαλούσαν οι Οθωμανοί Τούρκοι τους Πέρσες και τους Αζερμπαϊτζάνους. Στο Ιράν, αυτή η λέξη εξακολουθεί να θεωρείται ένα απαξιωτικό όνομα για τους ανθρώπους.
- Τατάροι είναι το όνομα όλων των τουρκικών φυλών που αφομοίωσαν τους αυτόχθονες Αζερμπαϊτζάν από τον 11ο-13ο αιώνα. Αργότερα στη Ρωσία ρίζωσε το όνομα Τάταροι του Αζερμπαϊτζάν ή Τάταροι της Υπερκαυκασίας.
- Οι Πέρσες είναι ένα από τα ονόματα του λαού στην Τουρκία και την προεπαναστατική Ρωσία.
- Kajarly, kajar, padar, gamshari, mugals, azerbezhano - μια ποικιλία ονομάτων για τους Αζερμπαϊτζάνους μεταξύ των λαών του Βόρειου Καυκάσου.
Όπου ζουν
Το μεγαλύτερο μέρος του έθνους ζει στο Αζερμπαϊτζάν, αποτελώντας το 91,6% του πληθυσμού της χώρας. Ένα σημαντικό μέρος της εθνοτικής ομάδας καταλαμβάνει το έδαφος του βορειοδυτικού Ιράν: σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο αριθμός των Αζερμπαϊτζάν είναι το ένα τρίτο του πληθυσμού του κράτους.
Στη Ρωσία, οι Αζερμπαϊτζάνοι ζουν κυρίως στο Νότιο Νταγκεστάν, αλλά εκπρόσωποι του έθνους που έχουν μεταναστεύσει ή έρχονται να εργαστούν μπορούν να βρεθούν σε οποιαδήποτε περιοχή της χώρας. Επιπλέον, υπάρχουν σημαντικές διασπορές του Αζερμπαϊτζάν στη Γεωργία (νότια και νοτιοανατολικά), στην Τουρκία και στο Τουρκμενιστάν. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, πολλοί μετανάστευσαν στις χώρες της ΚΑΚ, την Αμερική και την Ευρώπη.
Πάνω από 180.000 Αζερμπαϊτζάν ζούσαν στην Αρμενία τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα. Μετά τις διεθνικές συγκρούσεις που οδήγησαν στη σύγκρουση του Καραμπάχ, η συντριπτική τους πλειοψηφία εγκατέλειψε τη χώρα. Πιστεύεται ότι μόνο μερικές εκατοντάδες από αυτούς ζουν μόνιμα εδώ τώρα.
Αριθμός
Ο κατά προσέγγιση αριθμός των Αζερμπαϊτζάν που ζουν σε όλο τον κόσμο σήμερα είναι 50 εκατομμύρια άνθρωποι. Παραδόξως, οι περισσότεροι από αυτούς ζουν στο Ιράν - σύμφωνα με ορισμένες πηγές, περίπου 30 εκατομμύρια. Επόμενο στη λίστα είναι, μάλιστα, το Αζερμπαϊτζάν - 8,2 εκατομμύρια.
Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, ο αριθμός των Αζερμπαϊτζάνων στη Ρωσία είναι 603.000. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα υπάρχουν τρεις φορές περισσότεροι από αυτούς - περίπου 2 εκατομμύρια. Τα ακόλουθα κράτη έγιναν η πατρίδα των εκπροσώπων του έθνους:
- Türkiye - 3 εκατομμύρια.
- ΗΠΑ - 1 εκατομμύριο;
- Αίγυπτος - 850 χιλιάδες.
- Ιράκ - 800 χιλιάδες.
- Γεωργία - 600 χιλιάδες.
- Ουκρανία - 500 χιλιάδες.
- Αφγανιστάν - 430 χιλιάδες.
- Βασίλειο της Ιορδανίας - 410 χιλιάδες.
- Πακιστάν - 350 χιλιάδες.
- Γερμανία - 300 χιλιάδες.
- Ινδία - 300 χιλιάδες
Γλώσσα
Η γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν ανήκει σε μια μεγάλη ομάδα τουρκικών γλωσσών, αντιπροσωπεύοντας τη νοτιοδυτική ή την ομάδα των Ογκούζ. Περιλαμβάνει επίσης Τουρκμενικά, Ουζμπεκικά, Τουρκικά και το Κουμίκ είναι φωνητικά κοντά. Η γλώσσα διαμορφώθηκε μετά την κατάληψη των περσικών εδαφών από τις φυλές των Ογκούζ τον πρώιμο Μεσαίωνα. Μπορεί κανείς να νιώσει τη μεγάλη επιρροή των αραβικών και περσικών γλωσσών, εγγενών στον αυτόχθονα πληθυσμό αυτής της περιοχής.
Οι άνθρωποι είχαν τη γραφή από την αρχαιότητα, και τα πρώτα σωζόμενα μνημεία χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα. Απέκτησε τις τελικές του μορφές την περίοδο του XV-XVIII αιώνα. Τα έργα των κλασικών εθνικών ποιητών Nasimi, Fuzuli και Khatai χρονολογούνται από αυτή την εποχή.
Το αλφάβητο άλλαξε τρεις φορές τον 20ο αιώνα σύμφωνα με ένα πρότυπο χαρακτηριστικό των λαών της ΕΣΣΔ: μετακόμισε από τα αραβικά στα λατινικά και στη συνέχεια στο κυριλλικό. Το σύγχρονο αλφάβητο της γλώσσας του Αζερμπαϊτζάν ποικίλλει ανάλογα με τις περιοχές διαμονής. Στο Νταγκεστάν παρέμεινε το κυριλλικό, στο Ιράν χρησιμοποιούν τα αραβικά και στο Αζερμπαϊτζάν δημιούργησαν μια νέα εκδοχή: τα λατινικά βασισμένα στα τουρκικά.
Ιστορία
Στην Αρχαιότητα, τα εδάφη της σύγχρονης εγκατάστασης της εθνικότητας καταλαμβάνονταν από νομαδικές φυλές των ανθρωπολογικών τύπων του Καυκάσου και της Κασπίας. Αργότερα ενωθούν επίσημα στην Καυκάσια Αλβανία, η οποία ήταν μια ένωση 26 νομαδικών και ημι-νομαδικών φυλών που ζούσαν ανεξάρτητα.
Τον 4ο αιώνα π.Χ., ο Μεγάλος Αλέξανδρος ήρθε στην περιοχή και ίδρυσε την κατάσταση των μέσων Atropatene. Από αυτό προέκυψε το όνομα του έθνους και τα εδαφικά όρια της κύριας περιοχής του. Το κράτος υπήρχε μέχρι τον 8ο αιώνα μ.Χ., όταν κατακτήθηκε από το ισχυρό Αραβικό Χαλιφάτο, το οποίο έφερε το Ισλάμ, το οποίο αντικατέστησε γρήγορα τον Ζωροαστρισμό, που κυριαρχούσε εδώ για αιώνες.
Η επόμενη περίοδος στην οποία οι ερευνητές αποδίδουν την ταυτοποίηση του Αζερμπαϊτζάν ως έθνος είναι ο 11ος-13ος αιώνας. Οι φυλές Oguz που μίλησαν για την τουρκική γλώσσα άρχισαν να διεισδύουν ενεργά στην περιοχή: η ροή αυξήθηκε κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των ταταριακών-Μογγόλων. Η τελική πινελιά στο σχηματισμό της εθνοτικής ομάδας ήταν οι Τούρκοι που ήρθαν από την Κεντρική Ασία. Μέχρι τον 15ο αιώνα, οι κάτοικοι των εδαφών του σύγχρονου Ιράν και του Αζερμπαϊτζάν θεωρούσαν τους εαυτούς τους έναν λαό και μιλούσαν την ίδια γλώσσα.
Από τον 16ο έως τον 18ο αιώνα κυβέρνησε η ισχυρή δυναστεία των Σαφαβιδών, κατά την οποία η αυτοκρατορία άκμασε, επέβαλε φόρους σε γειτονικές περιοχές και καταπάτησε ξένα εδάφη. Τότε το κράτος έπεσε σε παρακμή και χωρίστηκε σε πολλά χανάτια, για τα οποία πολέμησαν οι Ρώσοι, οι Ιρανοί, οι Αφγανοί και το Οθωμανικό Χαλιφάτο για τον επόμενο αιώνα.
Μετά την επανάσταση, σχηματίστηκε το SSR του Αζερμπαϊτζάν και η ανεξαρτησία της χώρας αποκαταστάθηκε το 1991. Στο Ιράν, εκπρόσωποι του έθνους έχουν υποβληθεί από καιρό σε διακρίσεις, αλλά σήμερα πολλές κυβερνητικές θέσεις καταλαμβάνονται από τον Αζερμπαϊτζάν.
Εμφάνιση
Οι Αζερμπαϊτζάν ανήκουν στον Καυκάσιο τύπο, αντιπροσωπεύοντας τον Κασπιανό υποτύπο του, ο οποίος περιλαμβάνει χαρακτηριστικά της Ινδο-Αφγανικής και της Μεσογειακής φυλής. Τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της εμφάνισης ενός έθνους περιλαμβάνουν:
- μέσο ύψος: 170-175 cm.
- κυρίαρχο μαύρο χρώμα ματιών?
- μπλε-μαύρα μαλλιά?
- μεσαίου και υψηλού επιπέδου βλάστησης.
- στενό και χαμηλό πρόσωπο?
- προεξέχουσα μύτη?
- Η χρωματισμό του δέρματος είναι πιο σκούρα από αυτή των άλλων καυκάσιων λαών.
Γενετικές μελέτες έχουν δείξει ότι οι Αζερμπαϊτζάν είναι κοντά στους Πέρσες και τους λαούς του Καυκάσου και οι Τούρκοι, οι άνθρωποι από τη Μικρά Ασία και οι εκπρόσωποι της ινδοευρωπαϊκής ομάδας είχαν μικρή επιρροή στο σχηματισμό εξωτερικών χαρακτηριστικών.
Πανί
Η εθνική γυναικεία κοστούμι αποτελείται από πολλά συστατικά. Περιλαμβάνονται εσώρουχα:
- Ένα ευρύχωρο πουκάμισο koynek.
- Μια φούστα που ποικίλλει σε περικοπή ανάλογα με την περιοχή.
- Φαρδύ παντελόνι jutbalag ή στενό παντελόνι darbalag.
Τα εξωτερικά ρούχα ήταν ακόμα πιο ποικίλα. Υποχρεωτικά στοιχεία είναι ένα εξωτερικό πουκάμισο και ένα arkhalyg: ένα κοντό καφτάνι που εφαρμόζει σφιχτά στο σώμα με ψηλό γιακά. Στις περιοχές του Sheki και της Ganja αντικαταστάθηκε από το lebbade: ρούχα μέχρι τους ώμους χωρίς γιακά και με κοντά μανίκια, πλούσια διακοσμημένα με κεντήματα και πλεξούδες. Το Arkhalyg συμπληρώθηκε με ζώνες από δέρμα, ασήμι ή χρυσό. Στα πόδια τους έβαλαν πολύχρωμα θερμαντήρια ποδιών και παπούτσια με καμπύλες μύτες.
Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα φωτεινά αξεσουάρ από πέτρες. Το κεφάλι ήταν καλυμμένο με ένα μικρό καπάκι, καλυμμένο από πάνω με ένα κελαγάι - ένα κασκόλ με παραδοσιακό εμπριμέ σχέδιο. Αυτό το αυθεντικό κομμάτι εθνικής φορεσιάς συμπεριλήφθηκε στον Κατάλογο Άυλης Κληρονομιάς της UNESCO το 2014. Το τελευταίο στοιχείο ήταν το πέπλο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για να καλύπτεσαι όταν φεύγεις από το σπίτι.
Το ανδρικό κοστούμι αποτελούνταν από ένα εσώρουχο και μακρύ τζον, πάνω από το οποίο φορούσαν ένα φαρδύ παντελόνι και έναν άρχαλυγο με ζώνη. Συμπλήρωσαν τη στολή με ένα τσούχα - ένα ανάλογο του κιρκάσιου παλτού· σε κρύες περιοχές φορούσαν γούνινα παλτά από αρνί ή μπούρκα. Μια κοινή επιλογή για χειμερινά ρούχα είναι ένα μακρύ γούνινο παλτό με ανασηκωμένα μανίκια που φτάνουν μέχρι το πάτωμα.
Ανδρες
Από την αρχαιότητα, οι ισλαμικοί κανόνες καθόρισαν τον κυρίαρχο ρόλο των ανδρών. Το καθήκον του ήταν να παρέχει στην οικογένεια στέγαση και οικονομικά. Ο άνδρας δεν συμμετείχε στις δουλειές του σπιτιού και στην ανατροφή των παιδιών. Ο λόγος του ήταν νόμος για τη γυναίκα του και δεν αμφισβητήθηκε· οι γυναίκες αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση. Στους άνδρες επιτρεπόταν η πολυγαμία, το λεβίρ και το σοροράτιο και η μοιχεία επιτρεπόταν.
Οι άνδρες του Αζερμπαϊτζάν διακρίνονται από έναν ήρεμο και σταθερό χαρακτήρα, διατηρούν μια σοβαρή έκφραση στα πρόσωπά τους και συμπεριφέρονται σεμνά και με αξιοπρέπεια. Παίρνουν γρήγορα αποφάσεις και τις ακολουθούν ξεκάθαρα, χωρίς να επιτρέπουν αμφιβολίες. Είναι ευαίσθητα σε επιθέσεις στην τιμή της οικογένειας ή τη δική τους, κρατούν τον λόγο τους, η κοινή γνώμη, η ιδιότητα και η εμφάνισή τους έχουν ιδιαίτερη σημασία.
γυναίκες
Για τους Αζερμπαϊτζάνους, οι γυναίκες έπαιζαν πάντα δευτερεύοντα ρόλο. Το κύριο καθήκον της είναι να φροντίζει το νοικοκυριό, όχι να βγαίνει έξω και να μεγαλώνει παιδιά. Οι γυναίκες έκαναν όλες τις δουλειές του σπιτιού μόνες τους, συμπεριλαμβανομένου του τεμαχισμού ξύλων και της μεταφοράς νερού. Μετά το γάμο, έπρεπε να ακούσουν όχι μόνο τον σύζυγό τους, αλλά και όλους τους μεγαλύτερους συγγενείς του. Στην οικογένεια της καταγωγής, εκτός από τον πατέρα, ο λόγος των αδελφών ήταν νόμος.
Σε μια γυναίκα εκτιμούνταν η σεμνότητα, η ταπεινοφροσύνη, η εργατικότητα και η ομορφιά. Η τιμή της ήταν ύψιστης σημασίας: ούτε πριν ούτε μετά το γάμο έπρεπε να τη δει κανείς σε επαίσχυντες σχέσεις με άντρες: αυτό θεωρήθηκε ντροπή.
Οικογενειακή ζωή
Οι κύριοι άνθρωποι στις οικογένειες και στους φυλετικούς οικισμούς ήταν ηλικιωμένοι, οι οποίοι ονομάστηκαν Aksakals. Έπαιρναν όλες τις δημόσιες αποφάσεις, οι άνθρωποι πήγαιναν σε αυτούς για συμβουλές, συμμετείχαν στην επίλυση διαφορών, οικονομικών ζητημάτων και ζητούσαν βοήθεια για την αντιστοίχιση. Σε μικρές οικογένειες, το κεφάλι είχε την τελευταία λέξη, τα παιδιά, η σύζυγος, οι αδελφές και οι αδελφοί δεν μπορούσαν να τον παραβιάσουν.
Η ηλικία γάμου για τα κορίτσια ήταν 15-17 ετών, μερικές φορές παντρεύτηκαν νωρίτερα. Μετά το γάμο, η νύφη ήρθε στο σπίτι του συζύγου της. Παραδοσιακά, αυτή τη φορά, οι γονείς προετοίμασαν ξεχωριστές κατοικίες για το γιο τους · σε πολλά χωριά ήταν συνηθισμένο να ζουν με τους γονείς. Η νύφη απαγορευόταν να μιλήσει πρώτα με τους πεθερούς της και σε περίπτωση διαλόγου έπρεπε να καλύψει το στόμα της με τη γωνία ενός κασκόλ.
Η γέννηση ενός παιδιού, ειδικά ενός γιου, ήταν μια πραγματική διακοπή. Σύμφωνα με την παράδοση, αμέσως μετά την κοπή του ομφαλικού λώρου, λούστηκε σε αλμυρό νερό για να τον κρατήσει καθαρό και γενναίο. Μετά από αυτό, παραδόθηκε στη μητέρα του, με την οποία δεν συμμετείχε μέχρι που ήταν 7-10 ετών. Το όνομα επιλέχθηκε συνήθως για να είναι παρόμοιο με τα ονόματα άλλων παιδιών, τους δόθηκαν συχνά τα ονόματα του παππού ή της γιαγιάς τους.
Στέγαση
Στις ορεινές περιοχές, ο Αζερμπαϊτζάν εγκαταστάθηκε σε πολυσύχναστους οικισμούς που βρίσκονται στις βεράντες. Τα σπίτια χτίστηκαν από πέτρινο ή ακατέργαστο τούβλο, καλυμμένα με χλοοτάπητα ή είχαν στέγες. Συχνά στέκονταν τόσο κοντά ο ένας στον άλλον που ήταν δύσκολο για δύο αναβάτες να περάσουν ο ένας τον άλλον.
Στις πεδιάδες ασκούσαν μια χαοτική διάταξη σπιτιών που περιβάλλονταν από κτήματα ή μικρές αυλές. Κατασκευάστηκαν από τα ίδια υλικά, πολυώροφα και διώροφα. Στην πρώτη στέγαζαν κτηνοτροφικά και βοηθητικά δωμάτια, στη δεύτερη έμεναν συμπληρώνοντάς την με ανοιχτές βεράντες. Χρησιμοποιούνταν ως εργαστήρια ή για ξήρανση φρούτων.
Αργότερα εμφανίστηκαν ξύλινα σπίτια με δίρριχτη στέγη. Η σοφίτα χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση προμηθειών ή την εκτροφή μεταξοσκώληκων. Κοιμόντουσαν σε ψάθες ακριβώς στο πάτωμα: κατά τη διάρκεια της ημέρας τους τυλίγανε και τους έβαζαν μακριά. Το σπίτι θερμαινόταν από μια εστία, όπως τζάκι· την κρύα εποχή, οι σόμπες θερμάνονταν επιπλέον.
ΖΩΗ
Οι κύριες ασχολίες των Αζερμπαϊτζάν που ζούσαν στις πεδινές περιοχές σχετίζονταν με τη γεωργία. Καλλιεργούσαν σιτάρι, βρώμη, σίκαλη, καλαμπόκι, κριθάρι, ρύζι και ασχολούνταν με την καλλιέργεια βαμβακιού, την αμπελουργία και την κηπουρική. Σημαντικό ρόλο έπαιξε η κτηνοτροφία και η εκτροφή προβάτων.
Οι παραδοσιακές χειροτεχνίες συνδέονταν με την επεξεργασία μετάλλων: χαλκού, χρυσού, ασημιού. Κοσμήματα, λεπίδες και σφυρήλατα σεντούκια με εξαίσια σχέδια από ντόπιους τεχνίτες ήταν ευρέως γνωστά: μαζεύονταν σε αυτά προικιά νυφών.
Τα τοπικά χαλιά με εθνικά σχέδια εξακολουθούν να είναι διάσημα σε όλο τον κόσμο. Το κέντημα του ντέφι με μεταξωτές κλωστές σε βελούδο σε μαύρες, μπλε και κόκκινες αποχρώσεις θεωρούνταν ιδιαίτερα πολύτιμη τέχνη. Μόνο οι πλούσιοι μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά, και ο πατέρας Ντούμας σημείωσε την τυπική ποιότητα και τη χαμηλή τιμή του.
Πολιτισμός
Η αρχιτεκτονική του Αζερμπαϊτζάν προσελκύει με καλοδιατηρημένα κάστρα-φρούρια (για παράδειγμα, στη χερσόνησο Absheron), παλάτια, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει το παλάτι του Σάχη στη Νούχα, δημιουργώντας μια μοναδική αστική εμφάνιση με πλακόστρωτα δρομάκια, μαυσωλεία, καραβανσεράι και σπίτια. από ακατέργαστη πέτρα.
Ανά πάσα στιγμή το τραγούδι έπαιζε ιδιαίτερο ρόλο για τον κόσμο. Η τέχνη των ασούγκων: επαγγελματίες τραγουδιστές και αφηγητές περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Άυλης Κληρονομιάς της UNESCO.
Αγόρια και κορίτσια συμμετείχαν σε δημοτικούς χορούς. Οι πρώτοι χαρακτηρίζονταν από κοφτές, συναισθηματικές κινήσεις, ενώ οι δεύτεροι χόρευαν απαλά, κομψά και με εγκράτεια. Η τυπική δομή του χορού είναι τριμερής: στην αρχή οι συμμετέχοντες κινούνται αργά σε κύκλο, μετά παγώνουν σε συμβολική θέση και μετά συνεχίζουν την κυκλική κίνηση, αλλά πιο συναισθηματικά και εκφραστικά.
Θρησκεία
Το 90% των Αζερμπαϊτζάν που ζουν στον Καύκασο, το Ιράν και το Αζερμπαϊτζάν δηλώνουν σιιτικό Ισλάμ. Ένα μικρό μέρος των εκπροσώπων του έθνους ανήκει στους Χαναφίτες, οπαδούς του σουνιτικού κλάδου. Τα τελευταία χρόνια, η μεταστροφή στην Ορθοδοξία κερδίζει δημοτικότητα: σύμφωνα με τα στοιχεία του 2007, ο αριθμός των εκπροσώπων αυτής της πίστης στο Αζερμπαϊτζάν ήταν 5 χιλιάδες άτομα.
Παραδόσεις
Η παράδοση της φιλοξενίας που έχει περάσει από αιώνες είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Προηγουμένως, ολόκληρο το χωριό, με επικεφαλής τους πρεσβυτέρους, βγήκε για να χαιρετήσει σημαντικούς επισκέπτες. Ο επισκέπτης αντιμετωπίστηκε σε γλυκά και τσάι και διασκεδάστηκε με λαϊκά τραγούδια και χορούς.
Οποιοσδήποτε ταξιδιώτης θα βρει καταφύγιο με ένα Αζερμπαϊτζάν αν ζητήσει. Πρώτα απ 'όλα, τον πάνε στο σπίτι (στο κατώφλι πρέπει να βγάλεις τα παπούτσια σου) και του δίνουν τσάι από ένα εθνικό ποτήρι αρμούντα με γλυκά.
Μεταφρασμένη, η λέξη "armudu" σημαίνει "σχήμα αχλαδιού", η οποία αντιστοιχεί στο σχήμα της. Πιστεύεται ότι η ασυνήθιστη εμφάνισή του αναφέρεται στην εικόνα μιας ανατολίτικης ομορφιάς. Οι επιστήμονες εξηγούν το σχήμα από επιστημονική άποψη: χάρη στη στενή "μέση", το υγρό από το κάτω μέρος δεν κρυώνει και η ενέργεια που απελευθερώνεται από αυτό θερμαίνει το ποτό στο επάνω διαμέρισμα.
Η τελετή του τσαγιού και τα γλυκά είναι αμετάβλητα χαρακτηριστικά κάθε γιορτής και αργίας των Αζερμπαϊτζάν. Το τσάι αρχίζει και τελειώνει κάθε γεύμα· πίνεται κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, της χαλάρωσης και του ταιριάσματος. Τα τεϊοποτεία είναι δημοφιλή στη χώρα, ωστόσο, σε αντίθεση με τα ασιατικά, σερβίρουν μόνο γλυκά και τσάι. Μόνο οι άντρες μαζεύονται εδώ τα βράδια για να χαλαρώσουν και να συζητήσουν για δουλειά. Τα γλυκά συμβολίζουν τη γλυκιά ζωή: υπάρχουν σε τεράστιες ποσότητες στους γάμους.
Αν δεν χύθηκε τσάι για τον επισκέπτη, σήμαινε ότι δεν ήταν ευπρόσδεκτοι να τον δουν στο σπίτι. Και η απροσδόκητη παρουσίαση μιας γεμάτης τσάντας με φαγητό έδειχνε ότι η φιλοξενία δεν έπρεπε να γίνει κατάχρηση και οι ιδιοκτήτες ζητούσαν από τον άγνωστο να φύγει από το σπίτι.
Τροφή
Η βάση της διατροφής του λαού ήταν το αλεύρι, τα γαλακτοκομικά και τα προϊόντα κρέατος. Το ψωμί και το λάβας ψήνονταν σε ταντούρ και τα κουτάμπ ήταν δημοφιλή - άζυμες πίτες γεμάτες με βότανα ή τυρί κότατζ. Στην καθημερινή ζωή έτρωγαν πλούσιες αρνίσιες σούπες - bozbash και piti. Υπήρχε μια ιδιαίτερη σχέση με το πιλάφι: η εθνική κουζίνα έχει περισσότερες από 30 συνταγές για αυτό. Τα πιάτα του Αζερμπαϊτζάν, όπως το ντολμά, το λουλά κεμπάπ και το κεμπάπ shish είναι δημοφιλή σε όλο τον μετασοβιετικό χώρο.
Διάσημοι Αζερμπαϊτζάνοι
Οι φωνητικές ικανότητες των Αζερμπαϊτζάν δεν εξαφανίστηκαν με την έλευση της σύγχρονης εποχής. Αυτό επιβεβαιώνεται από τους διάσημους τραγουδιστές και μουσικούς Muslim Magomayev, Emin Agalarov (EMİN), Bakhtiyar Aliyev (Bahh Tee), Timur Rodriguez.
Ο Emin Garibov, ο πρώην αρχηγός της ρωσικής ομάδας καλλιτεχνικής γυμναστικής, ηθοποιός και μοντέλο Rustam Dzhabrailov, και το μέλος της ρωσικής εθνικής ομάδας ποδοσφαίρου Alexander Samedov πέτυχαν φήμη. Μεταξύ των γυναικών, η δημοσιογράφος Irada Zeynalova, η grandmaster Elmira Mirzoeva και το μοντέλο Gunay Musayeva έγιναν διάσημοι.
βίντεο
Τοποθετημένο από γεωγραφική άποψη στα σύνορα Ευρώπης-Ασίας, το Αζερμπαϊτζάν στο ιστορικό παρελθόν ήταν εδραιωμένο στη διασταύρωση διαφόρων πολιτισμών - πολιτισμών Αχαιμενιδών-Σασανίων, Ρωμαϊκών-Βυζαντινών, Σκυθών-Χαζάρων, Τουρκο-Ογκούζων. Η ευνοϊκή γεωγραφική θέση και η πλούσια φύση αυτής της περιοχής έγιναν η αιτία στην αρχαιότητα για τη μετατροπή της περιοχής αυτής σε πυκνοκατοικημένο οικισμό. Από εκείνη την εποχή μέχρι σήμερα, το Αζερμπαϊτζάν έχει μείνει στην ιστορία ως χώρα που διακρίνεται για το υψηλό επίπεδο ανοχής του. Αυτή η περιοχή είναι η γενέτειρα του Ζωροαστρισμού, το λίκνο του Χριστιανισμού στον Καύκασο, ένας τόπος ευρέως διαδεδομένου Ισλάμ, ένας χώρος ειρηνικής συμβίωσης διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, ένας τόπος αμοιβαία επωφελούς συμβίωσης διαφορετικών πολιτισμών. Οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι η εθνοτική σύνθεση του Αζερμπαϊτζάν διευρυνόταν συνεχώς.
Σήμερα το Αζερμπαϊτζάν ξεχωρίζει για την εθνοτική παλέτα του. Εδώ, μαζί με τους Τούρκους του Αζερμπαϊτζάν, ζουν εθνοτικές ομάδες όπως οι Εβραίοι των βουνών, οι Κούρδοι, οι Ταλίς, οι Τατς, οι Μολοκάνοι, οι Ινγκιλόι, οι Τσακούρ, οι Άβαροι, οι Λεζγκίνοι, οι Χιναλίγκοι, οι Μπουντούγκλου, οι Γκρίζ. Οι εκπρόσωποι όλων των παραπάνω εθνοτήτων θεωρούν τους εαυτούς τους Αζερμπαϊτζάνους. Ταυτόχρονα διατήρησαν στοιχεία ενός συγκεκριμένου πολιτισμού. Αυτή η κουλτούρα αντικατοπτρίζεται στην καθημερινή ζωή, τη δημιουργικότητα, την κουζίνα και τις διάφορες τελετουργίες αυτών των λαών.
Εθνικές ομάδες
Εβραίοι
Ένας από τους αρχαιότερους λαούς στην επικράτεια του Αζερμπαϊτζάν είναι οι Εβραίοι. Σήμερα, οι Εβραίοι ζουν στο Μπακού, στο Σουμγκάιτ, καθώς και στις περιοχές Γκούμπα, Ογκούζ και Γκοϊτσάι. Βρίσκεται στην περιοχή Γκούμπα, το «Κόκκινο Χωριό» είναι ο πιο πυκνοκατοικημένος οικισμός Βουνών Εβραίων στον κόσμο. Οι Εβραίοι στο Αζερμπαϊτζάν αντιπροσωπεύονται ιστορικά από Εβραίους των Βουνών. Ο Μωυσής του Καλανκατούι χρονολογεί την άφιξη των Εβραίων των βουνών στον Καύκασο στον πρώτο αιώνα π.Χ. Οι δηλώσεις των ερευνητών για αυτό το θέμα ποικίλλουν. Σύμφωνα με μια θεωρία, μια από τις αρχαιότερες εβραϊκές κοινότητες, οι Εβραίοι του Βουνού, προέρχονται από τη γραμμή των γιων του Ισραήλ, που μετεγκαταστάθηκαν από τους Σάχης της Ασσυρίας και της Βαβίλ από το έδαφος της Παλαιστίνης στη Μηδία. Οι πρόγονοί τους ήταν οι πρώτοι οπαδοί του Ιουδαϊσμού. Ζώντας στη Μηδία, οι φυλές τους διαπλέκονται με τα Τατάμι, με αποτέλεσμα οι Εβραίοι του Βουνού να μιλούν τη γλώσσα Τατ, η οποία είναι μία από τις Φαρσί διαλέκτους, που περιέχει λέξεις από την αρχαία εβραϊκή και την αραμιτική γλώσσα. Οι ορεινοί Εβραίοι του Αζερμπαϊτζάν χωρίζονται σε 3 τοπικές ομάδες:
Guba (guboi) – περιοχή Guba του Αζερμπαϊτζάν, κυρίως στο «Κόκκινο Χωριό».
Shirvan (Shirvoni) - Βορειοανατολικά του Αζερμπαϊτζάν, το πρώην χωριό Myudzhi, περιοχή Shemakha του Αζερμπαϊτζάν, καθώς και η πόλη του Μπακού.
Oguz - Oguz, Ganja, Ismailly, Shemakha.
Ταλίστικα
Οι άνθρωποι που ζουν στο νοτιοανατολικό Αζερμπαϊτζάν, στην επικράτεια των περιοχών Lenkoran, Astara, Masalli και Lerik της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν, καθώς και στο βόρειο Ιράν. Μιλούν ταλίσικα, τα οποία ανήκουν στην ιρανική οικογένεια γλωσσών. Οι επιστήμονες της πρώην ένωσης θεώρησαν ότι οι Ταλίς ήταν αυτόχθονες. Θεωρούσαν τους Ταλίς ως απόγονους των Kadus, μιας από τις αρχαιότερες φυλές των Αβορίγινων του Αζερμπαϊτζάν. Αλλά οι δυτικοί επιστήμονες αμφιβάλλουν για την ορθότητα αυτής της δήλωσης. Κατά τη γνώμη τους, η άφιξη των Ταλίς στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν συνδέεται με το όνομα του διοικητή Τζένγκις Χαν Ταλίς (XIII αιώνας). Η υλική και πνευματική κουλτούρα των Ταλίς δεν διαφέρει πολύ από το Αζερμπαϊτζάν.
Κούρδους
Σήμερα, Κούρδοι ζουν στο Αζερμπαϊτζάν στο περιφερειακό κέντρο της περιοχής Syadaryak της Αυτόνομης Δημοκρατίας του Nakhichevan, στο χωριό Teyvaz στην περιοχή Julfa και στο χωριό Daryakend στην περιοχή Sharur. Επίσης, πριν από την αρμενική κατοχή, Κούρδοι ζούσαν στην περιοχή Lachin (τα χωριά Garakechdi, Chiragly, Minkend), Kelbajar (τα χωριά Akhjakyand και Zar ήταν πλήρως κατοικημένα, στα υπόλοιπα ζούσαν μικτά), στην περιοχή Gubadli (το χωριό Zilanly). της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν. Μιλούν κουρδικά, τα οποία ανήκουν στην ιρανική οικογένεια γλωσσών.
Τατς
Ένας μικρός λαός που ζει κυρίως στις περιοχές Guba, Khizy και Khachmaz, καθώς και σε ορισμένα χωριά της πόλης του Μπακού. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, οι Τατ που ζουν κατά μήκος της δυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας, από το Absheron έως το Derbent, είναι απόγονοι αρχαίων Ιρανών που εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα εδάφη και, χωρίς αμφιβολία, είναι ένα από τα αρχαιότερα εθνικά στρώματα του Shirvan. έδαφος.
Άβαροι
Οι Άβαροι είναι μια εθνική μειονότητα που κατοικεί κυρίως στις περιοχές Zagatala και Balakan της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν. Μιλούν τη γλώσσα των Αβάρων, η οποία είναι μέρος της οικογένειας γλωσσών του Βορείου Καυκάσου. Οι Άβαροι είναι έντονα συνυφασμένοι με τους Αζερμπαϊτζάν. Σήμερα, οι Άβαροι ζουν συμπαγώς στο χωριό Gabagchol, στα χωριά Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Dzhindzhartala, Katekh, Meshashambul, Mahamalar, Goyamtala, διατηρώντας στενές οικογενειακές σχέσεις με τους Αζερμπαϊτζάνους. Ασκούν το Ισλάμ.
Λαοί Shahdag ή εθνική εθνότητα Shahdag
Συστατικό των Αζερμπαϊτζάνων. Οι εθνοτικές ομάδες που αποτελούν μέρος της εθνικής εθνικής ομάδας Shahdag, σύμφωνα με τα χωριά στα οποία ζουν - Khinalig, Gryz, Budug και Rutul της περιοχής Guba της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν, ονομάζονται Khinalig, Gryz, Buduglu και Rutul. Παρά τον μικρό αριθμό αυτών των χωριών, ο πληθυσμός καθενός από αυτά είναι μια ξεχωριστή εθνοτική ομάδα.
Khinaligs Μεταξύ των μικρών αυτόχθονων λαών του Αζερμπαϊτζάν, οι Khinaligs διακρίνονται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Η γλώσσα αυτής της εθνοτικής ομάδας ανήκει στην οικογένεια των καυκάσιων γλωσσών. Στην ιστορική και εθνογραφική λογοτεχνία, λόγω της θέσης του κοντά στο όρος Shahdag, ονομάζεται "λαός Shahdag". Οι Khinaligs είναι ένας από τους αρχαιότερους αποίκους στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν. Αυτή η εθνοτική ομάδα έχει τη μοναδική γλώσσα και οικισμό στον κόσμο. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μόνο ένα χωριό και γλώσσα, το Khinalyg, στον κόσμο, και βρίσκονται στην περιοχή Guba.
Gryzly Μια μικρή εθνική ομάδα που ζει στο βόρειο Αζερμπαϊτζάν, σε ορισμένα χωριά των περιοχών Guba και Khachmaz. Μιλούν τη γλώσσα Gryz, η οποία ανήκει στη γλωσσική οικογένεια Nakh-Dagestan, μια ομάδα γλωσσών Lezgin.
Εθνοτική ομάδα Rutuli στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν και της Ρωσίας. Ομολογούν το Ισλάμ, που υιοθετήθηκε με την άφιξη των Αράβων στον Καύκασο τον 7ο αιώνα. Η κύρια γλώσσα είναι η Rutul. Μαζί με αυτό, οι Rutuli μιλούν εξαιρετικές γλώσσες των χωρών διαμονής (Αζερμπαϊτζάν και Ρωσικά).
Buduglu Εκπρόσωποι της εθνικής εθνοτικής ομάδας του Αζερμπαϊτζάν, που προσδιορίζονται ως «εθνική εθνοτική ομάδα Σαχντάγκ». Το πρώτο επίσημο έγγραφο που αναφέρει το Buduglu είναι ένα διάταγμα του 1607 από τον ηγεμόνα των Σαφαβίδων Shah Abbas I. Ιστορικά, οι Buduglu χωρίστηκαν σε ξεχωριστές φυλές, μικρές και μεγάλες οικογενειακές ενώσεις και μέχρι σήμερα φέρουν τα ονόματα αυτών των φυλών. Όπως και άλλοι ορεινοί λαοί, οι Buduglu ακολουθούν έναν καθιστικό τρόπο ζωής.
Λεζγκίνες
Ένας από τους Καυκάσιους λαούς που ζουν στην επικράτεια του Αζερμπαϊτζάν και του Νταγκεστάν. Στο Αζερμπαϊτζάν, οι Lezgin ζουν συμπαγώς κυρίως στις περιοχές Guba, Gusar, Khachmaz, καθώς και στο Baku, Ganja, Sumgait και Mingachevir, στις περιοχές Gabala, Ismayilli, Oguz και Goychay. Οι Λεζγκίνοι αποτελούν το 2,2% του συνολικού πληθυσμού του Αζερμπαϊτζάν.
Μολοκάνοι
Σήμερα στο Αζερμπαϊτζάν, οι Μολοκάνοι ζουν κυρίως στο Μπακού, στο Σουμγκάιτ, στη Σεμάχα, στο Ισμαγιίλι, στο Γκανταμπάι και στην Γκούμπα. Οι πρώτες κοινότητες Μολοκάνων στο Αζερμπαϊτζάν εμφανίστηκαν στα μέσα του 18ου αιώνα. Εξορίστηκαν εδώ επειδή διαφωνούσαν με τα πιστεύω της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στο διάσημο χωριό Ivanovka, στην περιοχή Ismayilli του Αζερμπαϊτζάν, ζουν εκπρόσωποι των Μολοκάνων που εξορίστηκαν εδώ από τη Ρωσία.
Ingiloi
Ζουν κυρίως στις περιοχές Gakh και Zagatala του Αζερμπαϊτζάν. Την εποχή του Σάχη Αμπάς Α' εξισλαμίστηκαν. Το κυρίως μουσουλμανικό και μικρό χριστιανικό τμήμα αυτής της ομάδας μιλάει μια νότια διάλεκτο της γεωργιανής ομάδας γλωσσών. Η κύρια ασχολία των Ingiloy που ζουν στους πρόποδες του Μεγάλου Καυκάσου είναι η καπνοκαλλιέργεια, η σιτηροκαλλιέργεια, η αμπελοκαλλιέργεια, η κτηνοτροφία και η καλλιέργεια φυτών οξιάς.
Τσιγγάνοι
Ένας από τους νομαδικούς λαούς ινδοευρωπαϊκής καταγωγής, που συναντάται σε όλη την Ευρασία. Προκειμένου να αποτρέψει τις εξεγέρσεις των τοπικών φυλών, ο Σάχης Αμπάς Α επανεγκατέστησε τους τσιγγάνους στην επικράτεια του Μπαλακάν. Ζουν κυρίως στα χωριά Shambulbine, Gyulyuzyanbine και Myalikzade. Οι τσιγγάνοι των Balakan είναι περσόφωνοι. Επιπλέον, οι Ρομά ζουν σε Shemakha, Yevlakh και Borchaly. Οι Τσιγγάνοι οδήγησαν ιστορικά έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Παράλληλα με την παραδοσιακή κτηνοτροφία και την ιπποτροφία, ασχολούνταν με τη σιδηρουργία, την επισκευή και την κατασκευή διαφόρων αγροτικών εργαλείων και μικρών οικιακών συσκευών.
Ασσύριοι
Μία από τις εθνοτικές ομάδες που ζουν στο έδαφος της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν. Οι αρχαίες ρίζες αυτής της ομάδας συνδέονται με τους Ασσύριους, οι οποίοι ζούσαν στο σημερινό Ιράν και Τουρκία. Σήμερα ζουν ως μια μικρή εθνοτική ομάδα στη ζώνη Zagatala του Αζερμπαϊτζάν.
Udi (Udi, Ooty)
Ένας από τους μικρούς, αυτόχθονες, αυτόχθονες λαούς του Αζερμπαϊτζάν. Αυτή η εθνοτική ομάδα κατοικούσε στην επαρχία Uti της αρχαίας Καυκάσιας Αλβανίας και τον 19ο αιώνα - αρκετοί οικισμοί στην περιοχή Nukha (σημερινή περιοχή Sheki). Σήμερα ζουν κυρίως στο χωριό Nij στην περιοχή Gabala και εν μέρει στο περιφερειακό κέντρο της περιοχής Oguz. Στον εθνοτικό χάρτη του κόσμου, η εθνική ομάδα Udi βρίσκεται κυρίως στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν. Οι Ούντιν είναι ένας από τους αρχαίους κατοίκους του Καυκάσου. Η γλώσσα αυτής της εθνοτικής ομάδας, η οποία έχει διατηρήσει τα δικά της πολυάριθμα αρχαία στοιχεία, περιλαμβάνεται στην υποομάδα Lezgin των γλωσσών του Καυκάσου. Ιστορικά, οι Ούντιν λάτρευαν τη θεότητα του Ήλιου και της Σελήνης και στις αρχές του 4ου αιώνα υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.
Ιστορικά, το έδαφος του σύγχρονου ανεξάρτητου Αζερμπαϊτζάν είναι μέρος του ιρανικού κρατικού συστήματος. Παραχώρησε στη Ρωσία μόνο βάσει δύο συνθηκών ειρήνης, τη Συνθήκη Γκιουλιστάν του 1813 και τη Συνθήκη Τουρκμαντσάι του 1828. Τώρα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από το δεκαπέντε τοις εκατό έως σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού του Ιράν είναι Αζερμπαϊτζάνοι, γνωστοί και ως Αζέροι ή συχνά αποκαλούνται απλώς Τούρκοι στο Ιράν. Είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς τους αριθμούς, καθώς δεν έχουμε επαρκώς αξιόπιστες δημογραφικές πηγές, αλλά μπορούμε να πούμε με μεγάλη ακρίβεια ότι περισσότεροι Αζερμπαϊτζάν ζουν τώρα στο Ιράν παρά στο ίδιο το Αζερμπαϊτζάν. Οι Αζερμπαϊτζάνι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιρανικής κοινωνίας, η οποία έπαιξε και συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στον πολιτισμό, τη λογοτεχνία και την πολιτική της χώρας. Έτσι, καθ' όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, οι Ιρανοί Αζερμπαϊτζάν συνέβαλαν σημαντικά στο Συνταγματικό Κίνημα, καθώς και στη νίκη της Ισλαμικής Επανάστασης του 1979. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο σημερινός Ραχμπάρ (Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν) - Αλί Ακμπάρ Ο Χαμενεΐ - είναι εθνοτικά Αζερμπαϊτζάν, το οποίο συχνά δεν διαφημίζεται στη χώρα.
Υπάρχει ένα άλλο παράδειγμα: μετά τη σοβιετική-βρετανική κατοχή του Ιράν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έγινε μια προσπάθεια να σχηματιστεί η Λαϊκή Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, η οποία είχε σοσιαλιστικό προσανατολισμό, αλλά δεν βασιζόταν στην εθνότητα, αλλά μάλλον σε αριστερές ιδέες . Μετά την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων από το έδαφός του, αυτό το κίνημα κατεστάλη σκληρά από τον τελευταίο Σάχη, Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί.
Rizvan HUSEYNOV, υπάλληλος της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών του Αζερμπαϊτζάν, διευθυντής του Κέντρου για την Ιστορία του Καυκάσου, αναπληρωτής καθηγητής UNESCO/UNITWIN για τον Βόρειο Καύκασο.
Για πολλούς αιώνες, οι Αζερμπαϊτζάν (Τούρκοι) και οι Πέρσες ήταν και παραμένουν οι λαοί που δημιούργησαν μια σειρά από λαμπρές μεσαιωνικές αυτοκρατορίες. Συγκεκριμένα, τον 9ο αιώνα, οι Τούρκοι δημιούργησαν μια σειρά από στρατιωτικοπολιτικές συμμαχίες βάσει των οποίων δημιουργήθηκαν κράτη, που περιλάμβαναν τεράστια εδάφη του Καυκάσου, της Μικράς Ασίας και της Δυτικής Ασίας. Οι Τουρκικές δυναστείες του Αζερμπαϊτζάν δημιούργησαν τις αυτοκρατορίες Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu τον 15ο αιώνα, στη συνέχεια το κράτος των Σαφαβιδών τον 16ο αιώνα, το οποίο έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία και την παγκόσμια πολιτική για πολλούς αιώνες. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της αποδυνάμωσης της αυτοκρατορίας των Σαφαβιδών τον 18ο αιώνα, εμφανίστηκε ένας ταλαντούχος διοικητής Nadir Shah - αρχικά από την τουρκική φυλή Afshar. Μπόρεσε να ενοποιήσει την αυτοκρατορία για ένα μικρό διάστημα και να κάνει εκτεταμένες κατακτήσεις, για τις οποίες συγκρίθηκε με τον Μέγα Αλέξανδρο. Τότε η Τουρκική δυναστεία των Κατζάρ ήρθε στην εξουσία και προσπάθησε να σταματήσει την κατάρρευση της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, αυτό δεν μπορούσε να γίνει· ιδιαίτερα δύσκολη ήταν η απώλεια του Βόρειου (Καυκάσου) Αζερμπαϊτζάν, το οποίο, σύμφωνα με τη Συνθήκη Τουρκμαντσάι του 1828, πήγε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Ως αποτέλεσμα, ο τουρκικός παράγοντας του Αζερμπαϊτζάν αποδυναμώθηκε στην αυτοκρατορία, η οποία άρχισε να παρακμάζει και η εξουσία του Σάχη έπαψε να υπάρχει το 1979. Σήμερα, περίπου 10 εκατομμύρια Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν ζουν στη Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, καθώς και εκατοντάδες χιλιάδες στη Γεωργία, το Νταγκεστάν και άλλες περιοχές του Καυκάσου. Και σύμφωνα με κατά προσέγγιση στοιχεία, περίπου 25-28 εκατομμύρια Τούρκοι του Αζερμπαϊτζάν ζουν στο Ιράν.
