Pečorin je glavni lik romana M. Yu. On je lik koji oblikuje zaplet koji drži sve dijelove djela zajedno. On je po karakteru i ponašanju romantičar, po prirodi osoba izuzetnih sposobnosti, izuzetne inteligencije i jake volje. Svojom neobičnom hrabrošću izaziva nehotično poštovanje. On je taj koji prvi juri u kolibu u kojoj se sakrio Vuličev ubica. On je, prema svjedočenju Makima Maksimycha, sam otišao do divlje svinje. Pečorin se ne boji poginuti u dvoboju. Skrivene moći i duhovne sposobnosti glavnog junaka naglašene su njegovom asocijativnom vezom sa slikom jedra, što je važno za Ljermontova. Pečorin se ponekad osjeća kao mornar, rođen i odrastao na palubi razbojničke brigade, čini se da mu se duša „spojila s olujama i bitkama“.
Pečorinove dobre težnje nisu se razvile. Njegov moralni karakter je ružan, a vitalna aktivnost izuzetno niska. U romanu vidimo hladnog, okrutnog egoistu koji, u svojoj sjajnoj izolaciji, ponekad mrzi ljude. On ih igra kao pijune. Zarad hirovitog hira, ne razmišljajući ni sekunde, istrgnuo je Belu iz njenog uobičajenog okruženja i time joj uništio život. I, najvjerovatnije, smrt je zaista postala oslobođenje za jadnu djevojku. Makim Maksimych ispravno kaže da Pečorin nije znao šta da radi s njom. On bi je, naravno, “napustio prije ili kasnije”. Šta bi se tada desilo sa devojkom? Zaljubila se u Pečorina.
Naravno, osuđujem Pečorina što je uvrijedio Maksima Maksimiča, dobrog čovjeka koji ga iskreno voli. Na sastanku Pečorin nije našao nijednu toplu riječ za svog starog prijatelja.
Dakle, komunikacija sa Pečorinom donosi samo razočaranje, patnju i nesreću svima oko njega. Uništio je Verin porodični život i grubo uvredio ljubav i dostojanstvo princeze Marije. Čak je i mir “poštenih švercera” narušio iz prazne radoznalosti. Pečorin drugim junacima romana donosi samo bol i tugu.
Čini se da ni patnja ni radost drugih nikada neće povrijediti Pečorinova osjećanja. Ali nije tako. Na primjer, na večeri kod Ligovskih mu je bilo „žao Vere“. Tokom njegovog poslednjeg sastanka sa Meri, desio se trenutak kada je umalo pao pred noge devojke.
Zanimljiva je i situacija sa Grušnickim. Pečorin ga je upropastio, a ipak, kada se uporedi glavni lik sa Grušnickim, jasno je da Pečorin nije nitkov. Štaviše, opisujući razgovor koji je čuo, junak kaže da bi se Grushnitsky "bacio na vrat", da nije pristao da učestvuje u zavjeri. Međutim, on je pristao, a Pečorinovu dušu ispunio je „otrovni bijes“. Evo ih - ljudi koji okružuju glavnog lika romana. Prvo, ponekad su gori od njega. Pečorin je barem iskren prema sebi i drugima, ne vara svoju dušu, ne skriva se iza lijepih fraza. Drugo, pametni i pošteni Pečorin, vjerovatno ne prvi put u životu, naišao je na izdaju. Takvo okruženje nije moglo a da ga ne ogorči, ne dovede do nedostatka vjere u prijatelje, u ljubav. Druga stvar je da Pečorin ne traži dobro u ljudima i ne cijeni dobre ljude.
Osuđujem Pečorina zbog činjenice da, imajući po prirodi velike sklonosti, ne zna šta da radi sa svojom snagom i talentima, te ih rasipa na beskorisne stvari i prazne zabave. Međutim, položaj i sudbina “heroja vremena” doživljavaju se kao tragični. On izaziva simpatije prema sebi jednostavno činjenicom da osjeća akutno nezadovoljstvo samim sobom, u njemu nema samozadovoljstva ili narcizma. Nije zadovoljan ni okolnom stvarnošću, ni individualizmom i skepticizmom koji su mu svojstveni. Stalno ga muče sumnje. Tako, na primjer, Pechorin kaže Maksimu Maksimiču da ima "nesretan karakter", da često postaje uzrok nesreća drugih, ali ni on sam nije ništa manje nesretan. Ne može si pomoći, iako razumije da je to loša utjeha za ljude koji su zbog njega patili.
Po mom mišljenju, Pečorin bi želeo neku smislenu aktivnost, ali ne nalazi koristi od svojih moći u okolnostima u kojima živi. Nauka mu je bila laka, ali mu je brzo dosadila, jer je shvatio da ništa ne zavisi od njegovog učenja. Mogao je da uživa u životu kao ljudi iz njegovog kruga, mogao je da troši novac, ali mu se gadilo. Većina bogatih ljudi, i tada i sada, bila bi prilično zadovoljna Pečorinovim životom.
Pečorin je, naravno, egoista. Ponekad prilično lako „pregazi“ ljude, naruši njihov mir, lomi njihove sudbine. I zbog toga ga osuđujem. Ali Pečorin nije samo egoista. On je egoista htio-ne htio, zbog okolnosti koje određuju njegov karakter i postupke. To ga čini simpatičnim. U liku Pečorina, Ljermontov je nastojao da pokaže da je stanje u društvu odredilo Pečorinov skepticizam i pesimizam. ljudi. Ali on je nezadovoljan svojim besciljnim životom, nije pronašao svoj ideal. Pa ipak postavlja sebi pitanje: "Zašto živim?" Pečorin sudi prije svega sebe, pošten je i upravo zbog toga izaziva simpatije prema sebi.
Odgovor ostavio: Gost
Glavna pažnja u romanu je posvećena Pečorinu. Lermontov prvo daje priliku da sazna mišljenje drugih ljudi o Pečorinu, a zatim i šta ovaj mladi plemić misli o sebi. Unatoč činjenici da je Pechorin jaka, snažna, nadarena osoba, on je, prema vlastitoj poštenoj definiciji, "moralni bogalj". njegov karakter i svo njegovo ponašanje su krajnje kontradiktorni. to se jasno odražava u njegovom izgledu, koji, prema Lermontovu, odražava unutrašnji izgled osobe. Ova slika je privlačna jer je Pečorin čovjek misterije. dostojanstven je, zgodan, pametan... karakter mu je složen i kontradiktoran. „Što manje volimo ženu, lakše joj se sviđamo“, podseća Pečorin još jednom na jednostavnu istinu. ovaj heroj je snažan i odlučan. on je ciničan, ali to ga ukrašava, daje mu polet.
Odgovor ostavio: Gost
Radnja petog poglavlja romana "Evgenije Onjegin" odvija se u vrijeme Božića. U prvom delu poglavlja, Tatjanin san zauzima centralno mesto. Ovdje se junakinja nalazi na rubu dva svijeta: onostranog i običnog. Općenito, opis snova se u literaturi koristi od davnina. To vam omogućava da otkrijete duhovni svijet lika, uključujući i one njegove aspekte koji se odnose na svijet osjećaja, intuicije i podsvijesti.
Tatjanin san je važan za razumevanje budućih događaja u romanu. Važno je napomenuti da je upravo slika Tatjane Larine najtješnje povezana s narodnim svijetom, s folklorom i narodnim vjerovanjima. Osim toga, Puškin gleda na svu seosku prirodu, na ljepotu promjenjivih godišnjih doba očima svoje voljene heroine.
Dakle, o čemu Tatjana sanja? Sanja „tužni mrak“, snijeg, osjeća zimsku hladnoću. Junakinja vidi „drhtavi, pogubni most” preko kojeg svakako mora preći. Ovaj prelazak rijeke simbolizira, čini mi se, kretanje u onaj svijet, u carstvo mrtvih. Nije slučajno da će Tatjanin vodič kroz ovo kraljevstvo biti medvjed - vlasnik šume. U središtu ovog drugog svijeta nalazit će se koliba sa strašnim čudovištima, čiji vođa Tatjana prepoznaje Onjegina:
Na stolu
Čudovišta sjede okolo:
Jedan sa rogovima i psećom facom,
Još jedan sa petlovom glavom...
Tu je patuljak s konjskim repom, a ovdje
Pola ždral a pola mačka.
Lajanje, smeh, pevanje, zviždanje i pljeskanje,
Ljudska glasina i konjski vrh!
Svi ovi zli duhovi, ugledavši Tatjanu, posegnuli su za njom. Ali Onjegin je snažno izgovorio dragu riječ - "Moje!", i sva čudovišta su odmah nestala. Junak ostaje sam s djevojkom, ali ljubavni sastanak ne uspijeva - Lenski i Olga se pojavljuju nesretno. Onjegin ubija Lenskog nožem.
Drugi dio poglavlja opisuje praznik na Tatjanin imendan. Gosti se počinju okupljati radi toga:
...cijele porodice
Komšije su se okupile u kolima,
U vagonima, kolima i saonicama.
U sali vlada gužva;
...Lajanje moseka, mamkanje devojaka,
Buka, smeh, zgnječenje na pragu,
Naklone, miješanje gostiju,
Medicinske sestre plaču, a djeca plaču.
Pažljivi čitatelj odmah će primijetiti sličnost ovog opisa s opisom subote u šumskoj kolibi. „Okružni dandy Petuškov“, jedan od gostiju Larinovih, podseća nas na „petlovu glavu“ iz Tatjaninog sna. Rima "Monsieur Triquet" - "u crvenoj perici" podsjetit će na "raka koji jaše na pauku" - "koti se u crvenoj kapici". Lenski i Onjegin će brzo ući: „Odjednom su vrata širom otvorena. Lenski ulazi / I Onjegin je s njim...” Baš kao u Tatjaninom snu, Lenski ulazi sa Olgom: "Odjednom Olga ulazi, / Lenski je sa njom...".
Dakle, sa sigurnošću možemo reći da je scena Tatjaninog imendana oličenje njenog misterioznog proročkog sna. Drugi dio petog poglavlja je, takoreći, zrcalna slika prvog. I sve što je bilo predviđeno i što se Tatjani činilo u snu, ostvarit će se.
Epizoda imendana sadrži još jednu zanimljivu temu. Tema gozbe, bala i slavlja iznova se javlja u romanu. Odmor u kući Larinovih prenosi udobnost i atmosferu vlastelinskih posjeda s početka 19. stoljeća. Ovo je prijatno veče, gde se okupljaju samo "naši" - provincijski susedi. Ovi Tatjanini imendani su u suprotnosti sa balovima iz Sankt Peterburga.
Osim toga, u sceni imendana počinju se razvijati dva sukoba: vanjski - dvoboj između Lenskog i Onjegina i unutrašnji - Eugenov sukob sa samim sobom. Vidimo glavnog lika koji je zgrožen svojim prisustvom na ovom prazniku:
Ekscentrik, koji se našao na velikoj gozbi,
Već sam bio ljut.
...Napući se, i ogorčeno,
Zakleo se da će razbjesniti Lenskog
I osveti se.
Eugeneu je neugodno u društvu, čak i u onom provincijskom. On želi da se zaštiti od toga, da se oslobodi toga. Ali heroj to ne uspeva. Ubistvo Lenskog to najbolje dokazuje: Onjegin je ponovo sledio vođstvo javnog mnjenja.
U sceni Tatjaninog imendana vidimo veliki broj svakodnevnih detalja. Nije ni čudo V.G. Belinski je roman „Evgenije Onjegin” nazvao „enciklopedijom ruskog života”. Osim toga, ova epizoda je na mnogo načina postala prekretnica u sudbini heroja. Da nije bilo imendana, Onjegin se ne bi svađao sa Lenskim i ne bi ga ubio u dvoboju. Ko zna, možda bi sve ispalo drugačije za heroja sa Tatjanom. Ali Onjegin je sledio vođstvo svog lika i napravio fatalnu grešku.
Zašto volim Pečorina? Možda je malo ljudi postavljalo ova pitanja nakon čitanja čuvenog romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Neki vjeruju da je ovaj lik oštro negativan, osoba koja nema pravo na ispravku i pokajanje. Ali za mene lično njegova duša je mračna soba u koju se vrlo lako spotaknuti. Međutim, čim upalite svjetlo, upalite čak i mali plamen, postat će nešto više od tame i praznine.
Volim Pečorina zbog njegove iskrenosti prema sebi.
Spreman je da prizna sve svoje grijehe, „jer je navikao sve sebi priznati“. Stranice njegovog dnevnika su priznanje. Kako je ponekad teško pisati o svojim nedjelima i strahovima, ali On piše o osjećajima od niske zavisti do lude ljubavi. Pečorin je iskren. Iskren je prema sebi, prema svojoj duši, što znači da je slobodan.
Impresioniran sam Grigorijem Aleksandrovičem jer se sa svom strašću može predati osjećajima. Ima sposobnost da kontroliše svoje emocije, pa se zbog te suzdržanosti može nazvati bezosjećajnom osobom koja nema pojma o svijetlim osjećajima. Ali kako Pečorin može da voli! "Vjera mi je postala draža od svega na svijetu - draža od života, časti, sreće!" U isto vrijeme postavlja pitanje: „Mogu li voljeti?“ u ove dvije fraze - nedosljednost njegove duše i sukob između razuma i emocija koje izbijaju.
Cenim Pečorina jer pokušava da razume sebe, svoj karakter. Često u romanu možemo pronaći razmišljanja glavnog lika o tome kakva je osoba. Okreće se svom djetinjstvu i mislim da je upravo to razdoblje njegovog života promijenilo Pečorina, oblikovalo njegove životne principe i karakter. U svom monologu i on sam govori o tome - "Da, to je moja sudbina od djetinjstva..." Osim toga, kroz cijelo djelo, junak pokušava da pronađe još više razloga za svoje poroke, a uz njih i patnju .
Privlači me i herojev integritet. Da, često ona povređuje ne samo druge ljude, već i sebe. Opsjednut idejom da ostanem slobodan. Pečorin je u završnom razgovoru sa Meri povredio jadnu devojku i sebe - „još jedan minut i pao bih pred njene noge“, ali „ma koliko strastveno volim žene, samo da mi dozvoli da osetim da treba da je oženim , - oprosti mi ljubavi! Istovremeno, njegov integritet i hladnoća uma igrali su mu na ruku u dvoboju sa Grušnitskim, kada se Pečorin, znajući za neprijateljski plan, nije povukao i nije pokazao svoju slabost i nesigurnost.
Volim zlu prirodu Pečorina. Njegov život se pretvorio u beskrajnu igru, u kojoj su njegovi pijuni sudbine drugih ljudi i njegov vlastiti život. A njegovo vlastito zadovoljstvo, čini se, odavno je izgubilo svaki smisao. Besmislenost svog postojanja nadoknađuje uzbuđenjem u igri: provociranjem ljudi, pronalaženjem izlaza iz najtežih situacija, kontrolisanjem ljudi poput marionete... Ne, "zlo ni u kome nije tako privlačno".
Šta se krije iza tame sobe - Pečorinova duša? Kada je obasjana i najmanjim svjetlom? Prvo ćete vidjeti stvari koje leže na površini i dostupne svima. Ali ispod njih je glavno blago: njegova tajna iskustva, slomljeni snovi... srećna sećanja. A ako pokušamo doći do njega, onda ćemo razumjeti i voljeti Pechorina. Na kraju krajeva, "skoro uvijek se izvinjavamo ono što razumijemo..."
Ažurirano: 04.10.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Ostavio odgovor Gost
Šta je Pečorinova tragedija?
/Tužno gledam našu generaciju! /
/Njegova budućnost je ili prazna ili mračna, /
/ U međuvremenu, pod teretom znanja ili sumnje, /
/Ostareće u nedelovanju. /
/M. Yu. Lermontov/
Roman M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" nastao je u eri vladine reakcije, koja je oživjela čitavu galeriju "suvišnih ljudi". Pečorin je „Onjegin svog vremena“ (V. G. Belinski).
Ljermontovljev junak je čovjek tragične sudbine. Sadrži „ogromne moći“ u svojoj duši, ali ima mnogo zla na njegovoj savjesti. Pečorin, prema vlastitom priznanju, uvijek igra “ulogu sjekire u rukama sudbine”, “neophodan lik u svakom petom činu”. Kako se Ljermontov osjeća prema svom heroju? Pisac pokušava razumjeti suštinu i porijeklo tragedije Pečorinove sudbine. „Biće i da je bolest indikovana, ali Bog zna kako da je izliječi, Pečorin pohlepno traži primjenu za svoje izvanredne sposobnosti, „ogromne duhovne moći“, ali je osuđen na propast istorijskom stvarnošću i osobenostima njegovog psihološkog sastava!“ do tragične usamljenosti i razmišljanja.
Istovremeno, on sam kaže: „Volim da sumnjam u sve: naprotiv, ja hrabro idem napred kad ne znam šta me čeka desiće se gore od smrti - i ne možete izbeći smrt, Pečorin je tragično usamljen. Pokušaj junaka da pronađe jedinu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske žene Bele završava se neuspehom. Pečorin otvoreno priznaje Maksimu: „Ljubav divljaka je malo bolja od ljubavi plemenite dame, neznanje i prostodušnost jedne su jednako dosadne kao i koketnost druge. Junak je osuđen na nerazumevanje od strane okoline (jedini izuzeci su Verner i Vera, ni lepi „divljak“ Bela ni dobrodušni Maksim Maksimič ne mogu da shvate njegov unutrašnji svet). Međutim, prisjetimo se da je pri prvom susretu s Grigorijem Aleksandrovičem stožerni kapetan mogao primijetiti samo manje crte Pečorinovog izgleda, kao i činjenicu da je "tanki" zastavnik nedavno bio na Kavkazu. Maksim Maksimič ne razume dubinu Pečorinove patnje nakon Beline smrti: „Njegovo lice nije izražavalo ništa posebno, i osećao sam se ljutito: da sam na njegovom mestu, umro bih od tuge usputna opaska da je „Pečorin dugo bio loše, smršavio je“, pretpostavljamo o pravoj snazi iskustava Grigorija Aleksandroviča.
Posljednji Pečorinov susret s Maksimom Maksimičem jasno potvrđuje ideju da "zlo rađa zlo". Herojeva ravnodušnost prema njegovom starom "prijatelju" dovodi do činjenice da je "dobar Maksim Maksimič postao tvrdoglavi, mrzovoljni stožerni kapetan". Oficir-narator pretpostavlja da Pečorinovo ponašanje nije manifestacija duhovne praznine i sebičnosti. Posebnu pažnju privlače Gregoryjeve oči, koje se „nisu smijale kad se smijao. To je znak ili zlih prava ili duboke, stalne tuge. Šta je razlog za takvu tugu? Odgovor na ovo pitanje nalazimo u Pečorinovom žurnalu.
Bilješkama junaka prethodi poruka da je umro na putu iz Perzije.
Priče "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist" pokazuju da Grigorij Aleksandrovič ne nalazi dostojnu upotrebu svojih izvanrednih sposobnosti. Naravno, junak je glavom i ramenima iznad praznih ađutanata i bogatih kicoša koji „piju, ali ne vode, malo šetaju, čačkaju se samo u prolazu, igraju se i žale se na dosadu“.
Pečorin takođe savršeno uviđa beznačajnost Grušnickog, koji sanja da "postane junak romana". Gregoryjevi postupci otkrivaju duboku inteligenciju i trezvenu logičku računicu. Čitav plan Marijinog zavođenja zasniva se na poznavanju "živih struna ljudskog srca". Izazivajući samilost prema sebi vještom pričom o svojoj prošlosti, Pečorin prisiljava princezu Mariju da prva prizna svoju ljubav. Možda gledamo prazne grablje, zavodnika ženskih srca?
