“Ashik-Kerib” je bajka napisana na osnovu zapleta drevne istočnjačke legende o ljubavi. Postoji nekoliko verzija priče. Najpoznatija nam je verzija Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Pesnik je ovu priču napisao inspirisan prirodom Kavkaza i tom veoma mudrom istočnjačkom legendom, za koju je pesnik saznao tokom svog izgnanstva na Kavkaz 1837. godine.
Tema bajke M.Yu Lermontova "Ashik-Kerib"
Glavni likovi priče:
- mladić Ashik-Kerib;
- djevojka Magul-Megeri;
- Kurshud-bek, obožavatelj Magul-Megeri.
Lermontovljeva bajka govori o siromašnom turskom mladiću Ashik-Keribu, koji svira saaz (tursku balalajku), koji se zaljubljuje u lijepu Magul-Megeri, kćer lokalnog bogatog trgovca. Radnja se odvija u Tiflizu. Ašik-Kerib želi da se oženi devojkom, ali ne želi da živi od očevog bogatstva, pa odlazi na sedmogodišnje putovanje kako bi zaradio novac i obogatio se. Magul-Megeri obećava da će mladića čekati svih sedam godina, ali postavlja uslov da će, ako se ne vrati u određeno vrijeme, baciti svoju sudbinu na Kuršud-beka.
Kerib odlazi na putovanje. Prošavši kroz poteškoće i iskušenja, Kerib uspijeva da se obogati, u tome mu pomaže njegov čudesan glas. U bogatstvu, mladić zaboravlja na svoj Magul-Megeri. Tri dana prije roka, junak se sjeti svog obećanja, ali shvati da više neće moći ispoštovati rok. Pomaže mu Khaderiliaz (za Ljermontova - Sveti Đorđe), uz čiju pomoć Ashik-Kerib odmah stiže pravo u Tifliz na vrijeme i uzima svoju voljenu za ženu.
Glavne ideje i misli bajke, njeno značenje
Glavna ideja bajke je kršenje obećanja vječne ljubavi zbog razvojnih životnih okolnosti. Samo čudo može promijeniti sve.
Važna ideja bajke: uvijek morate održati svoja obećanja, održati riječ i ni pod kojim okolnostima, bez obzira na poteškoće, ne prekršiti je.
Lik Keriba je veoma zanimljiv. Ovaj mladić je ponosan čovjek; podvrgavajući se testovima, on time pokazuje šta vredi i da li se može smatrati zaista vrednom osobom.
“Ashik-Kerib” je mudro djelo. S jedne strane, bajka nam govori da prava ljubav može izdržati sve prepreke, prepreke i udaljenosti (primjer: odanost i strpljenje Magul-Megeri). S druge strane, on govori o tome kako ponekad bogatstvo i novac mogu pokvariti čovjeka, a onda samo iskreno pokajanje i, kao rezultat, čudo može pomoći da se iskupi za svoju krivicu.
U radu se zaista dešavaju čuda. Pojava Khaderiliaza, trenutno kretanje Ashik-Keriba u njegov grad, iscjeljenje slepe majke heroja zemljom ispod kopita Khaderiliazovog konja. Sve ovo definiše “Ashik-Kerib” kao bajku.
Djelo "Ashik-Kerib" je turska bajka koju je napisao M.V.Lermontov dok je bio u svom prvom progonstvu na Kavkazu. Tamo je prognan 1937. godine zbog svoje fatalne pjesme "Smrt pjesnika". Bio je užasno pogođen besmislenom smrću A.S. Puškina, a za to je okrivio cjelokupno svjetovno zavjereničko plemstvo zajedno sa carem Nikolom I. I sada, živeći na Kavkazu među prekrasnim planinskim vrhovima i rijekama, u slobodno vrijeme od službe. proučava lokalni folklor. I nije nimalo iznenađujuće da ga drevna legenda o ljubavi koju je čuo, a koja je bila poznata širom Kavkaza i Bliskog istoka, nije ostavila ravnodušnim i inspirisala da stvori ovu divnu bajku.
"Ashik-Kerib" počinje činjenicom da je nekada davno u gradu Tiflisu živio veoma bogat turski trgovac. I imao je mnogo zlata. Ali njegovo glavno bogatstvo bila je njegova jedina lijepa kćerka po imenu Magul-Megeri.
Jednog dana vrlo siromašni lutalica Ashik-Kerib ugleda ovu ljepotu i odmah se zaljubi u nju. Ali bio je previše siromašan da bi računao na takvu mladu. Međutim, imao je veliko i čisto srce. Znao je da svira saz i u svojim pjesmama veličao drevne ratnike Turkestana.
Gotovo da se nije nadao da će dobiti ruku svoje voljene. I to mu je jako otežalo dušu. A onda je jednog dana, kada je spavao pod vinogradom, prošla Magul-Megeri sa svojim veselim prijateljima. Jedan od prijatelja je skočio i počeo buditi Ashik-Keriba riječima: "Nije vrijeme za spavanje kad tvoja gazela prolazi." Momak se odmah probudio. I Magul-Megeri mu priđe. Počeli su da pričaju. Ashik-Kerib joj je pričao o svojoj tuzi i ljubavi prema njoj, jako žaleći što njen otac nikada neće udati svoju voljenu kćer za skitnicu prosjaka. Ali Magul-Megeri je rekla da je njen otac veoma bogat i da će je nagraditi zlatom, što će biti dovoljno za oboje. Samo neka traži njenu ruku. Ali Ashik-Kerib je bio ponosan mladić i nije želio da mu se kasnije zamjera što je nekada bio siromašan.
Razvoj parcele
On daje riječ Magul-Megeri da će putovati oko svijeta tačno sedam godina i steći bogatstvo za sebe, a onda će sigurno doći po nju. A ako se to ne dogodi, onda je spreman umrijeti u vrućoj pustinji strane zemlje. Magul-Megeri se morala složiti. Ali ona ga je upozorila da će se, ako se ne vrati u dogovoreno vrijeme, udati za Kuršud-beka, koji joj se dugo udvarao.
A onda je Ašik-Kerib došao svojoj majci, zamolio je za blagoslov, poljubio sestru i otišao. Kada je napustio grad, sustigao ga je konjanik. Bio je to Kurshud-bek, koji je također želio putovati s njim. Međutim, kada su se približili rijeci i Ashik-Kerib, odbacivši svoju odjeću, preplivao je na drugu stranu, lukavi Kurshud-bek nije plivao za njim, već je, uzevši odjeću siromaha, odjurio. On je to učinio kako bi pokazao stvari Ashik-Keriba Magul-Megerija i njegove majke i na taj način ih uvjerio da se mladić utopio. Međutim, mudra Magul-Megeri nije povjerovala u njegovu priču i ipak je radije čekala svog ljubavnika.
Rasplet
U međuvremenu, jadni lutalica hodao je stranom zemljom i pjevao ljudima za komad kruha. Ali jednog dana u gradu Halaf imao je sreće. Kada je slatko zapevao u kafani, veličajući svoju prelepu Megul-Megeri, čuo ga je veliki paša, koji je bio inspirisan njegovim pevanjem i pozvao ga kod sebe. Od tog trenutka zlato i srebro su se slijevali u njega iz dana u dan. Počeo je da živi veselo i bogato. I vjerovatno je zaboravio svoj Megul-Megeri, a možda i nije, ali rok se bližio kraju, a on se nije spremao na put. I Magul-Megeri je odlučila da se podsjeti. Ona šalje zlatnu posudu sa trgovcem iz Tiflisa (imao je četrdeset kamila i 80 robova) da on putuje po istočnim gradovima i izlaže ovo jelo dok se ne pronađe njegov vlasnik. I konačno je pronađen vlasnik. Ashik-Kerib, vidjevši jelo, sjeti se Megul-Megeri i hitno se spremi za put. Ali odjednom je shvatio da neće imati vremena, pa se iz očaja molio Allahu i htio se baciti sa litice. Ali odjednom je ugledao divnog jahača na bijelom konju, koji je odlučio da mu pomogne i na vrijeme ga prevezao u rodno mjesto. Kako se kasnije ispostavilo, to je bio sam Khaderiliaz
Srecan kraj
Sada, pošto je stigao u Tiflis na vreme, Ašik-Kerib se zabrinuo da mu ljudi neće poverovati kada saznaju da je za tren stigao u grad, jer mu ni dva meseca ne bi bila dovoljna da stigne ovde. Tada mu je jahač dao grudvu zemlje ispod kopita njegovog konja i rekao mu da njome protrlja oči slepoj ženi, i nestao. Kada je Ashik-Kerib došao u svoju kuću, a bilo je već uveče, njegova majka i sestra su bile kod kuće. Majka je oslepela od plača za sinom i nije videla ništa već sedam godina. Žene su pustile lutalicu da prenoći, ali ga nisu prepoznale kao Ashik-Kerib.
Zatim je tražio svoj saaz, koji je visio na zidu. Ostavivši zlatnike kao zalog, otišao je s njim na svadbu. Ispostavilo se da je Kurshud-bek priredio svadbu i da se već ženi Magul-Megeri. Te noći je trebala postati njegova žena. Ali sama mlada nije bila raspoložena za zabavu. Sedela je u bogatoj čapri sa svojim prijateljima i držala bodež u jednoj ruci i šolju otrova u drugoj. Ali kada je putnik počeo da peva i počeo da priča u svojim pesmama šta je video, ona je odmah prepoznala glas svog Ashik-Keriba, presekla zavesu i jurnula u zagrljaj svog voljenog. Sestra je, vidjevši sve ove divne događaje, otrčala i dovela majku. A onda je Ashik-Kerib, da svi povjeruju njegovim pričama, namazao oči slijepoj majci zemljom, ona je odmah progledala i prepoznala svog sina.
Žanr djela "Ashik-Kerib"
Pa, šta možete reći o svemu ovome? Dobra vijest je da je “Ashik-Kerib” bajka sa sretnim završetkom, gdje je majka ponovo pronašla sina, sestra brata, a mlada mladoženju. A Ashik-Kerib je predložio Kurshud-beku da se oženi njegovom mlađom sestrom Magul-Megeri, koja nije bila ništa manje lijepa od najstarije. I u trenu su svi junaci ove prelepe bajke postali srećni. Bajkoviti žanr djela "Ashik-Kerib" već govori sam za sebe.
Uzimajući ovu vrstu zapleta kao osnovu, Lermontov u nju ubacuje komponente koje su vrlo karakteristične za bajku. Postoje pozitivni i negativni junaci, darivatelji i pomagači, čuda i avanture. Lermontov je sačuvao sve bajkovite kanone, a rezultat je bio veličanstveno djelo "Ashik-Kerib", sa suptilnim orijentalnim okusom. Ova priča je objavljena posle pesnikove smrti u zbirci „Juče i danas“ V. A. Sologuba 1846. godine. Tada su se za nju veoma zainteresovale kulturne ličnosti kavkaskih naroda. Zaista im se dopao lagani narativni žanr djela „Ashik-Kerib“, a zatim je odlučeno da se prevede na različite jezike: azerbejdžanski, armenski, gruzijski, kabardijski i druge.
"Ashug-Gharib"
Žanr djela "Ashik-Kerib" predstavljen je kao još jedna Lermontova folklorna adaptacija narodnih legendi i mitova, za koje je u to vrijeme bio veoma oduševljen. Vjerovatno je riječ o vrsti azerbejdžanskog dastana - posebne umjetnosti pripovijedanja epskih priča. Vjerovatno je “Ashik-Kerib” turska bajka, barem ju je tako definirao pjesnik. I u početku je, najvjerovatnije, imao ime "Ashug-Gharib". Riječ “ašik-ašug” znači “narodni pjevač”, saaz je muzički instrument, a riječ “kerib-garib” znači “siromašni lutalica”. Mihail Lermontov pretvorio je "Ashik-Kerib" u divnu kreaciju ruske bajkovite književnosti, koju potomci i danas čitaju.
Pažnja, samo DANAS!
- Omiljene bajke: sažetak “Divljih labudova” Hansa Kristijana Andersena
- Pamtimo Gauffove bajke: "Mali Muk" (sažetak)
- N.V. Gogolj "Strašna osveta": sažetak djela
Davno je u gradu Tifliz živeo jedan bogati Turčin. Allah mu je dao mnogo zlata, ali njegova jedina kćerka Magul-Megeri bila mu je vrijednija od zlata. Zvijezde na nebu su dobre, ali iza zvijezda žive anđeli, i još su bolji, kao što je Magul-Megeri bila bolja od svih djevojaka Tifliza.
U Tiflizu je bio i siromašni Ashik-Kerib. Poslanik mu nije dao ništa osim visokog srca i dara pjesama; svirajući saaz (tursku balalajku) i veličajući drevne vitezove Turkestana, išao je na svadbe da zabavlja bogate i srećne. Na jednom vjenčanju vidio je Magul-Megeri i zaljubili su se jedno u drugo. Jadni Ašik-Kerib se malo nadao da će dobiti njenu ruku i postao je tužan kao zimsko nebo.
Jednog dana je ležao u bašti ispod vinograda i konačno zaspao. U to vrijeme, Magul-Megeri je prolazila sa svojim prijateljima; a jedan od njih, ugledavši usnulog ašika (balalajčara), zaostao je i prišao mu.
"Što spavaš pod vinogradom", pevala je, "ustani, luda, prolazi ti gazela."
Probudio se - djevojka je odlepršala kao ptica. Magul-Megeri je čula njenu pjesmu i počela je grditi.
„Kad biste znali“, odgovorila je, „kome sam otpevala ovu pesmu, zahvalili biste mi se: ovo je vaš Ašik-Kerib.“
„Odvedi me k njemu“, reče Magul-Megeri.
I otišli su. Vidjevši njegovo tužno lice, Magul-Megeri je počeo da mu postavlja pitanja i tješi ga.
„Kako da ne budem tužan“, odgovorio je Ašik-Kerib, „Volim te i nikad nećeš biti moj.“
“Tražite od mog oca moju ruku”, rekla je, “i moj otac će proslaviti naše vjenčanje svojim novcem i nagraditi me dovoljno za oboje.”
„Dobro“, odgovorio je, „pretpostavimo da Ayak-Aga neće ništa štedjeti za svoju kćer; ali ko zna da mi kasnije nećeš zameriti što nisam imao ništa i što sam ti sve dužan. Ne, dragi Magul-Megeri, zavjetovao sam se na svojoj duši: obećavam da ću sedam godina lutati po svijetu i steći sebi bogatstvo ili propasti u dalekim pustinjama; Ako pristaneš na ovo, onda ćeš na kraju mandata biti moj.
Ona je pristala, ali je dodala da će, ako se on ne vrati na dogovoreni dan, ona postati supruga Kuršud-beka, koji joj se dugo udvarao.
Ashik-Kerib je došao svojoj majci; Uzeo je njen blagoslov na putu, poljubio svoju mlađu sestru, okačio mu torbu preko ramena, naslonio se na hodočasničku palicu i napustio grad Tifliz. A onda ga jahač sustiže - on gleda: to je Kurshud-bek.
- Dobar put! - viknuo mu je bek. - Gde god da kreneš, lutalice, ja sam tvoj saputnik.
Ašik nije bio zadovoljan svojim saborcem, ali nije se moglo ništa učiniti. Dugo su hodali zajedno, i konačno ugledali rijeku ispred sebe. Nema mosta, nema forda.
"Plivaj naprijed", rekao je Kurshud-bek, "ja ću te pratiti."
Ašik je odbacio svoju gornju haljinu i zaplivao. Prešavši, osvrni se - o jao! O svemogući Allahu! - Kuršud-bek je, uzevši svoju odeću, galopirao nazad u Tifliz, samo se prašina kovrčala iza njega kao zmija po glatkom polju.
Dogalopirajući do Tifliza, bek nosi Ašik-Keribovu haljinu svojoj staroj majci.
“Vaš sin se utopio u dubokoj rijeci,” kaže, “evo njegove odjeće.”
U neizrecivoj muci, majka je pala na odeću svog voljenog sina i počela da je poliva vrelim suzama; zatim ih je uzela i odnijela svojoj zaručenoj snaji, Magul-Megeri.
„Moj sin se utopio“, rekla joj je. - Kuršud-bek je doneo svoju odeću; vi ste slobodni.
Magul-Megeri se nasmiješi i odgovori:
- Ne vjerujte, sve su to Kurshud-bekovi izumi; prije isteka sedam godina niko mi neće biti muž.
Uzela je svoj saaz sa zida i mirno počela da peva omiljenu pesmu jadnog Ašik-Keriba.
U međuvremenu, lutalica je došla bos i gola u jedno selo. Dobri ljudi su ga obukli i nahranili; za to im je pevao divne pesme. Na taj način se selio iz sela u selo, iz grada u grad, a njegova slava se širila posvuda. Konačno je stigao u Khalaf. Kao i obično, ušao je u kafić, zatražio saaz i počeo da pjeva. U to vrijeme, Paša, veliki lovac na pjevače, živio je u Halafu. Doveli su mu mnogo ljudi, ali mu se niko od njih nije svidio. Njegovi čauši su bili iscrpljeni trčeći po gradu. Odjednom, prolazeći pored kafića, čuju neverovatan glas. Oni su tamo.
“Hajde s nama kod velikog paše”, vikali su, “ili ćeš nam odgovoriti svojom glavom!”
„Ja sam slobodan čovek, lutalica iz grada Tifliza“, kaže Ašik-Kerib, želim da idem, ne želim; Pjevam kad moram, a tvoj paša mi nije gazda. Međutim, uprkos tome, bio je zarobljen i doveden paši.
"Pevaj", reče paša.
I počeo je da peva. I u ovoj pjesmi veliča svoju dragu Magul-Megeriju; a ponosnom paši se ova pjesma toliko svidjela da je zadržao uza se sirotog Ašik-Keriba.
Srebro i zlato pljuštali su na njega, a bogata odjeća sijala na njemu. Ashik-Kerib je počeo da živi srećno i veselo i postao je veoma bogat. Da li je zaboravio svoj Magul-Megeri ili ne, ne znam, samo je rok istekao. Prošla godina se uskoro završila, a on se nije spremao da ode.
Prelijepa Magul-Megeri je počela očajavati. U to vrijeme odlazi jedan trgovac sa karavanom iz Tifliza sa četrdeset kamila i osamdeset robova. Ona zove trgovca k sebi i daje mu zlatnu posudu.
„Uzmi ovo jelo“, kaže ona, „i bez obzira u koji grad dođeš, izloži ovo jelo u svojoj radnji i najavljuje svuda da će ga dobiti onaj ko prepozna moju posudu kao vlasnika i to dokaže, a pored toga i njen težina u zlatu.”
Trgovac je krenuo i svuda izvršavao Magul-Megerijeve upute, ali niko nije prepoznao vlasnika zlatnog jela. Prodao je skoro svu svoju robu, a sa ostatkom došao je Halafu. Svuda je objavljivao Magul-Megerijeve instrukcije. Čuvši to, Ashik-Kerib otrča u karavan-saraj i ugleda zlatno jelo u radnji trgovca iz Tifliza.
- To je moja! - rekao je zgrabivši ga rukom.
"Upravo tvoj", reče trgovac, "prepoznao sam te, Ashik-Kerib." Idi brzo u Tifliz, tvoja Magul-Megeri ti je rekla da ti kaze da vreme ističe, a ako ne budes tamo na odredjeni dan ona ce se udati za drugog.
U očaju, Ashik-Kerib se uhvatio za glavu: ostala su samo tri dana do sudbonosnog sata. Međutim, uzjahao je konja, uzeo sa sobom vreću zlatnika - i odjurio, ne štedeći konja. Konačno, iscrpljeni trkač je beživotno pao na planinu Arzingan, koja se nalazi između Arzignana i Arzeruma. Šta je trebalo da uradi: od Arzignana do Tifliza je bilo dva meseca vožnje, a ostala su samo dva dana.
- Uzvišeni Allah! - uzviknuo je "Ako mi ne pomogneš, onda nemam šta da radim na zemlji!"
I želi da se baci sa visoke litice. Odjednom ugleda čovjeka na bijelom konju ispod i čuje glasan glas:
- Oglane, šta želiš da radiš?
„Želim da umrem“, odgovori Ašik.
- Silazi ovamo, ako je tako, ubiću te.
Ašik je nekako sišao sa litice.
„Pođi za mnom“, rekao je konjanik glasno.
„Kako da te pratim“, odgovori Ašik, „tvoj konj leti kao vetar, a ja sam opterećen vrećom“.
- Da li je istina. Okači svoju torbu na moje sedlo i prati me.
Ashik-Kerib je zaostao, ma koliko se trudio da pobjegne.
- Zašto zaostaješ? - upitao je jahač.
- Kako da te pratim, tvoj konj je brži nego što se mislilo, a ja sam već iscrpljen.
- Da li je istina; sedi na leđa mog konja i reci celu istinu: gde treba da ideš?
„Kad bih danas mogao da stignem do Arzeruma“, odgovori Ašik.
- Zatvori oci.
Zatvorio je.
- Sada ga otvori.
Ašik gleda: ispred njega bele su zidovi i blistaju minareti Arzuruma.
„Izvini, Aha“, rekao je Ašik, „pogrešio sam, hteo sam da kažem da moram da idem do Kare.“
"To je isto", odgovori konjanik, "upozorio sam te da mi kažeš apsolutnu istinu." Zatvori oči ponovo... Sada ih otvori.
Ashik ne vjeruje da je ovo Kare. Pao je na kolena i rekao:
- Kriv, Aga, tvoj sluga Ašik-Kerib je tri puta kriv; ali i sami znate da ako čovek odluči da laže ujutru, onda mora da laže do kraja dana: stvarno moram da idem u Tifliz.
- Kakav si ti nevernik! - ljutito je rekao jahač. - Ali nema šta da se radi, opraštam ti: zatvori oči. Sada ga otvori”, dodao je nakon minut. Ašik je povikao od radosti: bili su na vratima Tifliza. Izrazivši iskrenu zahvalnost i uzevši svoju torbu sa sedla, Ashik-Kerib reče jahaču:
- Da, naravno, tvoje dobro djelo je veliko, ali učini još više; Ako vam sada kažem da sam za jedan dan putovao od Arzignana do Tifliza, niko mi neće vjerovati; daj mi neki dokaz.
„Sagni se“, rekao je, osmehujući se, „i uzmi grumen zemlje ispod kopita konja i stavi mu ga u njedra; a onda, ako ne poveruju u istinitost tvojih reči, onda naredi da ti dovedu slepu ženu koja je u ovom položaju već sedam godina i ona će progledati.
Ašik je uzeo komad zemlje ispod kopita belog konja, ali čim je podigao glavu, jahač i konj su nestali. Tada se u svojoj duši uvjerio da je njegov pokrovitelj niko drugi do Khaderiliaz.
Tek kasno uveče Ashik-Kerib je pronašao svoju kuću. Drhtavom rukom kuca na vrata govoreći:
- Ana, Ana (majka), otvori: Božja sam gošća; i hladno i gladno; Molim vas, zarad vašeg sina lutalice, pustite me unutra. Slab glas starice mu odgovori:
- Za noćenje putnika tu su kuće bogatih i moćnih; Sada je svadba u gradu - idite tamo! Tamo možete prenoćiti sa zadovoljstvom.
„Ana“, odgovori on, „ne poznajem nikog ovde i zato ponavljam svoju molbu: zbog tvog lutajućeg sina, pusti me unutra!“
Onda njegova sestra kaže majci:
- Majko, ja ću ustati i otvoriti mu vrata.
- Bezvrijedno! - odgovorila je starica. - Drago vam je da primate mlade ljude i liječite ih, jer je prošlo sedam godina kako sam od suza izgubio vid.
Ali ćerka je, ne obazirući se na njene prigovore, ustala, otključala vrata i pustila Ashik-Keriba unutra. Izrekavši uobičajeni pozdrav, sjeo je i počeo s potajnim uzbuđenjem da gleda okolo. I vidi, kako visi na zidu, u prašnjavoj kutiji, njegov melifluentni saaz. I počeo je da pita majku:
- Šta ti visi na zidu?
„Ti si radoznao gost“, odgovorila je, „i desiće se da ti daju parče hleba, a sutra će te pustiti s Bogom.
„Već sam ti rekao“, prigovorio je, „da si mi rođena majka, a ovo moja sestra, i zato te molim da mi objasniš šta visi na zidu?“
“Ovo je saaz, saaz”, ljutito je odgovorila starica, ne vjerujući mu.
- Šta znači saaz?
- Saaz znači da na njemu sviraju i pjevaju pjesme.
A Ashik-Kerib je zamoli da dozvoli svojoj sestri da skine saaz i pokaže mu ga.
„Nemoguće je“, odgovori starica, „ovo je saaz mog nesretnog sina; Već sedam godina visi na zidu i nijedna živa ruka ga nije dotakla.
Ali njegova sestra je ustala, uzela saaz sa zida i dala mu ga. Zatim je podigao oči prema nebu i uputio sljedeću molitvu:
- O svemogući Allahu! Ako moram da dostignem željeni cilj, onda će moj saaz sa sedam žica biti harmoničan kao onog dana kada sam ga zadnji put svirao! - I udario je po bakrenim žicama, i žice su se složile; i počeo je da peva:
- Ja sam siromašan Kerib (prosjak) - i moje riječi su jadne; ali veliki Khaderiliaz mi je pomogao da siđem sa strme litice, iako sam siromašan i moje riječi su siromašne. Prepoznaj me, majko, svoju lutalicu.
Nakon toga njegova majka je briznula u plač i upitala ga:
- Kako se zoves?
“Rašid (hrabar)”, odgovorio je.
“Govori jednom, slušaj dvaput, Rašide”, rekla je, “svojim govorima si mi rasjekao srce na komade.” Sinoć sam u snu video da mi je kosa na glavi pobelela, ali već sedam godina sam oslepeo od suza. Reci mi, ti koji imaš njegov glas, kada će moj sin doći?
I dva puta mu je, sa suzama, ponovila njegovu molbu. Uzalud se nazivao njenim sinom, ali ona mu nije vjerovala. I nakon nekog vremena pita:
- Daj, majko, da uzmem saaz i idem, čuo sam da je u blizini svadba: ispratiće me sestra; Pevaću i svirati, a šta god dobijem doneću ovde i podeliti sa vama.
"Neću to dozvoliti", odgovorila je starica, "od odsustva mog sina, njegova žena nije izašla iz kuće."
Ali počeo je da se zaklinje da neće oštetiti ni jednu žicu.
„A ako i jedan niz pukne“, nastavio je Ašik, „onda ću odgovarati svojom imovinom.“
Starica je opipala njegove torbe i, saznavši da su pune novčića, pustila ga je. Isprativši ga do bogataške kuće u kojoj je bila bučna svadba, sestra je ostala na vratima da sluša šta će se dogoditi.
U ovoj kući je živjela Magul-Megeri, koja je te noći trebala postati Kuršud-bekova žena. Kurshud-bek se gostio sa porodicom i prijateljima, a Magul-Megeri, sedeći iza bogate čapre (zavese) sa svojim prijateljima, u jednoj ruci je držala šolju otrova, a u drugoj oštri bodež: zaklela se da će umreti pre nego što je spusti. glava na Kuršudov krevet -beka. I čuje iza čapre da je došao stranac i rekao:
- Selam alejkum! Vi se ovdje zabavljate i pirujete, pa neka ja, jadni lutalica, sjedim s tobom, i za to ću ti pjevati pjesmu.
"Zašto ne", rekao je Kurshud-bek. - Treba pustiti pevače i igrače ovde, jer je ovde svadba: otpevaj nešto Ašik (pevač), a ja ću te pustiti sa punom šakom zlata.
Onda ga Kuršud-bek upita:
- Kako se zoveš, putniče?
- Shindy-Gerursez (saznaćete uskoro).
- Kakvo je ovo ime! - uzviknuo je uz smeh. - Ovo je prvi put da čujem.
- Kada je moja majka bila trudna sa mnom i patila od porođaja, mnoge komšije su dolazile na vrata da pitaju da li joj je Bog dao sina ili ćerku; Odgovoreno im je - shindy-gerursez (uskoro ćete saznati). I zato su mi, kad sam se rodio, dali ovo ime. - Nakon toga je uzeo saaz i počeo da pjeva: - U gradu Halafu, pio sam vino Misir, ali mi je Bog dao krila, i doletio sam ovdje istog dana.
Kuršud-bekov brat, slaboumni čovjek, izvadi bodež, uzvikujući:
- Lažeš! Kako možeš doći ovamo iz Khalafa?
- Zašto želiš da me ubiješ? - rekao je Ašik. - Pevači se obično okupljaju sa sve četiri strane na jednom mestu; i ne uzimam ništa od tebe, veruj mi ili ne veruj mi.
„Neka nastavi“, rekao je mladoženja. I Ashik-Kerib je ponovo zapevao:
- Jutarnji namaz klanjao sam u dolini Arzinyan, a podne namaz u gradu Arzurum; prije zalaska sunca klanjao je namaz u gradu Karei, a večernji namaz u Tiflizu. Allah mi je dao krila i ja sam doletio ovamo; Ne daj Bože da postanem žrtva bijelog konja, brzo je galopirao, kao igrač na užetu, od planine do klisure, od klisure do planine; Maulyam (tvorac) je Ašiku dao krila i on je odletio na vjenčanje Magul-Megeri.
Tada je Magul-Megeri, prepoznavši njegov glas, bacio otrov u jednom pravcu, a bodež u drugom.
„Dakle, održala si svoju zakletvu“, rekli su njeni prijatelji. - Znači, večeras ćeš biti Kuršud-bekova žena?
"Nisi ga prepoznao, ali ja sam prepoznala glas koji mi je bio drag", odgovorila je Magul-Megeri i, uzevši makaze, isjekla čapru. Kada je pogledala i definitivno prepoznala svog Ashik-Keriba, vrisnula je, bacila mu se na vrat i oboje su pali u nesvijest.
Kuršud-bekov brat je jurnuo na njih s bodežom, s namjerom da ih oboje ubode, ali ga je Kurshud-bek zaustavio govoreći:
- Smiri se i znaj: ono što je čovjeku napisano na čelu pri rođenju, neće mu pobjeći.
Došavši k sebi, Magul-Megeri je pocrvenjela od stida, pokrila lice rukom i sakrila se iza svoje čapre.
„Sada je jasno da si ti Ašik-Kerib“, reče mladoženja, „ali reci mi, kako si mogao pokriti tako veliki prostor za tako kratko vreme?“
„Da dokažem istinu“, odgovori Ašik, „moja će sablja prerezati kamen; ako lažem, neka mi vrat bude tanji od dlake. Ali najbolje od svega, dovedite mi slijepu ženu koja već sedam godina nije vidjela svjetlost Boga i vratit ću joj vid.
Sestra Ashik-Keriba, koja je stajala na vratima, čula je takav govor i otrčala svojoj majci.
- Majko! - vrisnula je. „Ovo je svakako brat, a svakako tvoj sin Ašik-Kerib“, i, uzevši je za ruku, povela je staricu na svadbu.
Tada je Ašik uzeo grudvu zemlje iz svojih njedara, razblažio je vodom i namazao majčine oči, govoreći:
- Svi ljudi znaju koliko je Khaderiliaz moćan i velik. I njegova majka je progledala. Nakon toga, niko se nije usudio sumnjati u istinitost njegovih riječi, a Kurshud-bek mu je ćutke prepustio lijepu Magul-Megeri.
Tada mu je u radosti Ašik-Kerib rekao:
- Slušaj, Kuršud-bek, ja ću te utješiti: moja sestra nije gora od tvoje bivše nevjeste, ja sam bogata: neće imati manje srebra i zlata; pa, uzmi je sebi - i budi sretan kao ja sa svojom dragom Magul-Megeri.
Opštinska obrazovna ustanova
"Srednja škola br. 19 Novoaltajska, Altajska teritorija"
Čas čitanja u 4. razredu
M.Yu Lermontov. Turska bajka "Ashik-Kerib."
Pripremljeno
nastavnik osnovne škole
Chakhotkina Galina Petrovna
Novoaltaysk
2011
Čas čitanja u 4. razredu po tradicionalnom programu Autor udžbenika: Tema: Lermontov "Ashik-Kerib" - turska bajka. Ciljevi lekcije: Do kognitivni aspekt
- Stvoriti uslove za upoznavanje djece
- Poboljšanje svjesnog čitanja
- Razvijati vještine: analizirati, upoređivati, dokazivati, opravdavati, generalizirati, izražavati svoje mišljenje, raditi u parovima, grupama Razvijati kreativne sposobnosti
- Negovati potrebu za unapređenjem moralnih kvaliteta: ljubaznost, prijateljstvo, međusobna pomoć, strpljenje Negovati poštovanje prema ljudima drugih nacionalnosti
- Projektor Screen Computer Disk sa prezentacijom lekcije
- postići maksimalnu čulnu percepciju onoga što čujete i pročitate, probudite želju za samostalnim čitanjem i analizom djela
(Čitamo ekspresivno pesmu M. Yu. Lermontova „Darovi Tereka“) - O čemu je ova pesma? (O rijeci Terek.) -Koja je to rijeka bila? (Brzo, bučno, planinsko.)
Ko želi da nam izražajno pročita pjesmu? (Djeca po želji izlaze i čitaju pjesmu. Nakon čitanja vršnjaci razmjenjuju mišljenja: šta im se dopalo, postavljaju dodatna pitanja o sadržaju.) III . Priprema za kognitivne aktivnosti-Šta je inspirisalo Ljermontova da napiše ovu pesmu? (Prelepa priroda, planinska reka, ljubav prema Kavkazu...) -Kada je Ljermontov prvi put posetio Kavkaz? (U djetinjstvu.) -Zašto i zašto je došao tamo? (Došao sam sa bakom na lečenje, jer sam u detinjstvu bio veoma bolestan dečak.) Slajd br. 1 - Ovako je Ljermontov kao dečak kao dete video Kavkaz. -U tim godinama vratio se na Kavkaz, služio i istovremeno pisao poeziju, pesme, bavio se i stvaralaštvom.
IV. Učenje novog gradiva 1. Rad na naslovu.
-Danas ćemo čitati još jedno Ljermontovljevo djelo, napisano pod utiskom Kavkaza. -Čitaj, kako se zove? (“Ashik-Kerib.”) - Šta možete reći o bajci po njenom naslovu: o čemu se radi? (Teško je odrediti po naslovu. Djeca iznose različite pretpostavke.) Slajd broj 2 - A iz ilustracije na koricama bajke, možete li pogoditi o čemu se radi u ovoj bajki? (Djeca iznose različite pretpostavke.)
2. Stvaranje uslova za povoljne emocionalne
raspoloženje za čitanje bajke.
-Lermontov je bio ruski pesnik i pisac. -Zašto je bajka turska? (Djeca iznose svoje mišljenje...)
- Lermontov je dugo godina živio na Kavkazu, od djetinjstva je razumio jezik lokalnog stanovništva, a i sam je učio azerbejdžanski jezik - glavni jezik za istočne jezike. Jednog dana je čuo ovu bajku i zapisao je onako kako je se sećao.
-Ako nema podnaslova da je ovo turska bajka, možete li pogoditi da se radnja odvija u drugoj zemlji? (Mišljenje djece...)
- Pogledajte sadržaj 1. stranice bajke. -Gde se radnja odvija? (U gradu Tifliz.)
-Grad Tifliz se nalazio na Kavkazu. Sada se na ovoj lokaciji nalazi grad Tbilisi. Grad se nalazi između planina.
Danas ćete videti kako je izgledao drevni grad Tifliz. Obratite pažnju na gradske zgrade i prirodu Kavkaza kako biste bolje osjetili atmosferu tog vremena. Obratite pažnju na muzičku pratnju. Sve zajedno: arhitektura, priroda i muzika impresionirali su Ljermontova da snimi bajku „Ašik-Kerib“.
Slajd br. 3,4,5,6,7,8,9,10- Djeci se pokazuju karakteristike arhitekture, prirode, muzike naroda Istoka (djeca nakon gledanja iznose svoje mišljenje o onome što su vidjeli i čuli.) - Da li biste željeli čuti bajku i zašto?
3
.Umjetnička percepcija teksta. 3.1.Podešavanje za čitanje
-Sada ćemo pročitati početak bajke:
- Osjetite raspoloženje koje bajka prenosi. Dok čitate, istaknite nejasne riječi. Kako ste shvatili zadatak? (Jedan učenik ponavlja zadatak koji treba ispuniti.)
4.1..Rad sa vokabularom.
Individualni rad
-Pročitajte riječi iz teksta koje ne razumijete. (Djeca imenuju riječi Poslanik, vitez, gazela, Ayan-Aga, zavjet, blagoslov, Ashik-Kerib, zaručena nevjesta.)
Radite u parovima – Pokušajte sami pronaći značenje ovih riječi. (Djeci se daju kartice sa nerazumljivim riječima i posebno kartice sa njihovim značenjem. Povezati riječ i njeno značenje) Provjerite (frontalni) Slajd br. 11 (Na slajdu je prikazana riječ čije značenje treba objasniti, Djeca usmeno kažu šta znači, Zatim slajd pokazuje da je tačno značenje ove riječi 4.2. Nivo razumijevanja teksta Frontalni -Imenujte likove iz bajke. - Koji se događaji tamo dešavaju? -Zašto nam je autor opisao ove događaje? - Može li ti ovo biti vredno? - Da li su Magul-Megeri i Ashik-Kerib imali zajedničku ljubav? -Šta je izazvalo tugu Ashik-Keriba? - Da li si mogao drugačije? Zašto? -Jesu li svi rado pomogli?4.3 . Analiza postupaka heroja Grupni rad-Da bismo bolje razumjeli postupke junaka, napravimo njihov verbalni portret -Da biste to učinili, možete koristiti plan (rad u grupama).
- Kako se zvao heroj? sta si uradio Dob. Siromašan ili bogat. U kakvoj ste porodici odrasli? Ko su mu prijatelji? Karakterne osobine.
Mladi mladi bogati lijepi bogati zavidni siromašni lijepi okrutni muzičar prijateljski prijateljski ljubazni prijateljski
Ispitivanje. Grupa 1 odgovara, grupa 2 se dopunjuje, grupa 3 odgovara, grupa 4 se dopunjuje, grupa 5 odgovara, grupa 6 se dopunjuje.
-Kada je djevojka saznala za smrt Ashik-Keriba, zašto nije vjerovala? (Dobro je poznavao Kurshud-bek) -- Pokušajte zamisliti o čemu je pjevala na saazu, i muzika će vam pomoći (na slajdu se pojavljuju slike koje prikazuju Ashik-Kerib i Magul-Megeri i zvuči orijentalna muzika) Slajd br. 12 - Šta Magul je pjevao o -Megeri? (Mišljenja djece)
V. Rezime lekcije -Koji lik bi volio da budeš sličan ili da ti bude prijatelj? Zašto? (Mišljenja djece) -Želite li znati kako se završila bajka?
IV. Domaći slajd br. 13
- Završi priču. Istaknite nejasne riječi. Nacrtajte sliku za odlomak koji vam se sviđa, a mi ćemo pokušati da pogodimo ovaj odlomak iz bajke.
Mihail Ljermontov je u prozi preneo prelepu tursku bajku sa svim ukusima ove zemlje: imena, stvarnosti, verovanja... Sve to stvara atmosferu orijentalne bajke.
Kako to često biva, govorimo o kralju (bogati Turčin), princezi (njegova ćerka), siromahu koji je zaljubljen u devojku. Glavni lik, siromah, Ashik, zarađivao je puštajući muziku. Na jednom festivalu, muzičar se zaljubio u lepoticu. Ona mu je uzvratila osećanja. Ali jadnik joj nije dorastao - prema ocu, on je svoju ćerku udao za vredniju. Tada Ashik obećava da će se obogatiti i zbog toga odlučuje otići na sedam godina, ostavljajući majku i sestru. Bogataševa ćerka pristaje da sačeka, ali ako mladoženja ne održi obećanje, biće udata za nekog drugog.
I tako siromah krene na put, a suparnik ga prati. On krade stvari jadnika i trči nazad da svima kaže da se Ašik utopio. Jadnik ide dalje, luta i biva zarobljen. Tamo počinje da svira i svima se toliko sviđa njegova veština da postaje dvorski muzičar.
Godine prolaze. Mlada ga čeka, ne vjerujući glasinama o smrti. Kada je njeno vjenčanje već zakazano, ona šalje Ashikovo jelo sa prijateljem kako bi on mogao pronaći vlasnika. Ashik prepoznaje svoju stvar i razumije da je vrijeme da se vrati.
Otjeravši svog konja, i sam će umrijeti, ali tada mu Duh pomaže - nosi ga kući. Tamo stiže na svadbu, a mlada, koja je takođe planirala da se ubije, prepoznaje svog ljubavnika. Ljubav pobeđuje. Čak i Ašikova majka, zaslijepljena tugom, počinje da vidi.
Slika ili crtež Ashik-Keriba
Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik
- Sažetak Muhe Sartra
Predstava je originalna interpretacija legende o Orestu i Elektri, koja je dio legende o Troji. U početku, priča govori kako su Klitemnestra i njen ljubavnik Egist uništili Agamemnona i počeli vladati
- Sažetak Isusa Krista - superzvijezde rok opere
Sve više ljudi veruje da je Isus sin Gospoda Boga, a samo Juda to odbija da prizna. Juda je siguran da misli o Isusu i Bogu ne dozvoljavaju ljudima da se usredsrede na prijetnju od Rimljana.
- Rezime Gajdar Timur i njegov tim
Priču za djecu i mlade "Timur i njegov tim" napisao je sovjetski pisac Arkadij Gajdar 1940. godine. Ostalo je još pet godina do Velikog domovinskog rata, sovjetski narod još ne zna kakva će iskušenja zadesiti zemlju.
- Sažetak djetinjstva u Arhangelsku Shergina
Priča opisuje život i djetinjstvo jednog dječaka i njegove majke. Njegova majka je rođena u Solombali i zvala se Ana. Njen otac je vodio radionicu u kojoj su pravili jedra po narudžbi za brodogradilište.
- Sažetak Yakovlev Knight Vasya
Dječak Vasja je bio debeljuškast, nespretan i sve se na njemu stalno lomilo i padalo. Prijatelji su ga često ismijavali i mislili da je tako debeo jer je mnogo jeo. Rekli su da tako dobro uhranjenom čovjeku nijedan oklop ne bi stao.
