Jedna od primarnih tema u Kuprinovom stvaralaštvu je ljubav. Likovi u njegovim kreacijama, „osvetljeni“ zaista snažnim osećanjem, dublje se otvaraju. U djelima ovog divnog pisca ljubav je, poput uzorka, nesebična i nesebična. Analizirajući popriličan broj njegovih djela, može se shvatiti da je ono u njegovom stvaralaštvu uvijek tragično i unaprijed osuđeno na muke.
Jedna od najviših vrijednosti u ljudskom životu, prema A.I.Kuprinu, oduvijek je bila ljubav. Ljubav, koja sabira u jedan buket sve najbolje, sve što je zdravo i svetlo, čime život nagrađuje čoveka, koja opravdava sve nedaće i nedaće koje mu se nađu na putu. Tako u "Olesu". Tako u "Granat narukvici". Tako u "Shulamith". Tako u "Duelu". Do kraja života pisac je zadržao u duši romantično raspoloženje mladosti i to je ono što njegova djela čini snažnim.
Na stranicama priče "Dvoboj" pred nama se odvijaju mnogi događaji. Ali emocionalni vrhunac rada nije bila tragična Romašova sudbina, već ljubavna noć koju je proveo s podmuklom i stoga još zadivnijom Šuročkom; a sreća koju je Romašov doživeo u ovoj noći pred dvoboj je tolika da se samo to prenosi čitaocu.
U tom smislu zvuči poetska i tragična priča mlade djevojke u priči “Olesya”. Olesjin svijet je svijet duhovne harmonije, svijet prirode. On je stran Ivanu Timofejeviču, predstavniku okrutnog, velikog grada. Olesya ga privlači svojom "neobičnošću", "u njoj nije bilo ništa nalik domaćim djevojkama", prirodnost, jednostavnost i neka vrsta neuhvatljive unutrašnje slobode karakteristične za njen imidž privukle su ga k njoj poput magneta.
Olesya je odrasla među šumom. Nije znala ni čitati ni pisati, ali je imala veliko duhovno bogatstvo i snažan karakter. Ivan Timofejevič je obrazovan, ali neodlučan, a njegova ljubaznost više liči na kukavičluk. Ovo dvoje potpuno različitih ljudi su se zaljubili jedno u drugo, ali ta ljubav herojima ne donosi sreću, njen ishod je tragičan.
Ivan Timofejevič osjeća da se zaljubio u Olesju, čak bi želio da se oženi njome, ali ga zaustavlja sumnja: „Nisam se ni usudio da zamislim kakva će Olesja biti, obučena u modernu haljinu, razgovarajući u dnevna soba sa suprugama mojih kolega, istrgnuta iz šarmantnog okvira stare šume pune legendi i tajanstvenih moći." Shvaća da se Olesya neće moći promijeniti, postati drugačija, a on sam ne želi da se ona mijenja. Na kraju krajeva, postati drugačiji znači postati kao svi ostali, a to je nemoguće.
Priča "Olesya" razvija temu Kuprinovog djela - ljubav kao spasonosna sila koja štiti "čisto zlato" ljudske prirode od "degradacije", od razornog utjecaja buržoaske civilizacije. Nije slučajno što je Kuprinov omiljeni junak bio čovjek snažne volje, hrabrog karaktera i plemenitog, dobrog srca, sposoban da se raduje svoj raznolikosti svijeta. Rad je izgrađen na poređenju dva junaka, dvije prirode, dva svjetonazora. S jedne strane, obrazovani intelektualac, predstavnik urbane kulture, prilično humani Ivan Timofejevič, s druge, Olesya, „dijete prirode“ na koje nije uticala urbana civilizacija. U poređenju sa Ivanom Timofejevičem, čovjekom ljubaznog, ali slabog, "lijenog" srca, Olesya se uzdiže plemenitošću, integritetom i ponosnim povjerenjem u svoju snagu. Slobodno, bez posebnih trikova, Kuprin crta izgled Polesske ljepotice, tjerajući nas da pratimo bogatstvo nijansi njenog duhovnog svijeta, uvijek originalnog, iskrenog i dubokog. "Olesya" je Kuprinovo umjetničko otkriće. Pisac nam je pokazao pravu ljepotu nevine, gotovo djetinje duše djevojčice koja je odrasla daleko od bučnog svijeta ljudi, među životinjama, pticama i šumama. Ali uz to, Kuprin ističe i ljudsku zlobu, besmisleno praznovjerje, strah od nepoznatog, nepoznatog. Međutim, prava ljubav je pobedila sve ovo. Niz crvenih perli je posljednja počast Olesjinom velikodušnom srcu, uspomena na "njenu nježnu, velikodušnu ljubav".
Poetizirajući život neograničen modernim društvenim i kulturnim okvirima, Kuprin je nastojao pokazati jasne prednosti “prirodne” osobe, u kojoj je vidio duhovne kvalitete izgubljene u civiliziranom društvu. Smisao priče je afirmacija visokog standarda čovjeka. Kuprin u stvarnom, svakodnevnom životu traži ljude koji su opsjednuti visokim osjećajem ljubavi, koji su u stanju da se uzdignu, barem u snovima, iznad životne proze. Kao i uvijek, skreće pogled na “malog” čovjeka. Tako nastaje priča „Narukvica od granata“ koja govori o prefinjenoj sveobuhvatnoj ljubavi. Ova priča govori o beznadnoj i dirljivoj ljubavi. Sam Kuprin ljubav shvata kao čudo, kao divan dar. Smrt službenika oživjela je ženu koja nije vjerovala u ljubav, što znači da ljubav ipak pobjeđuje smrt.
Općenito, priča je posvećena unutrašnjem buđenju Vere, njenoj postepenoj svijesti o pravoj ulozi ljubavi. Uz zvuke muzike, heroinina duša se ponovo rađa. Od hladne kontemplacije do vrućeg, pobožnog osjećaja sebe, osobe općenito, svijeta - takav je put heroine, koja je jednom došla u kontakt sa rijetkim gostom zemlje - ljubavlju.
Za Kuprina je ljubav beznadežno platonsko osećanje, ali i tragično. Štaviše, ima nečeg histeričnog u čednosti Kuprinovih junaka, a u njihovom odnosu prema voljenoj osobi upada u oči da su muškarac i žena kao da su zamijenili uloge. Ovo je karakteristično za energičnu, snažnu "polesku čarobnicu" Olesju u njenom odnosu s "ljubaznim, ali samo slabim Ivanom Timofejevičem" i pametnu, proračunatu Šuročku sa "čistim i ljubaznim Romašovom" ("Duel"). Potcjenjivanje samog sebe, nevjerica u svoje pravo na posjedovanje žene, grčevita želja za povlačenjem – ove osobine upotpunjuju sliku Kuprinovog junaka s krhkom dušom uhvaćenom u okrutni svijet.
Povećana strast prema svakoj ljudskoj ličnosti i ovladavanje psihološkom analizom su specifičnosti umjetničkog talenta A.I. Važnost njegovog rada je u umjetnički uvjerljivom otkrivanju duše njegovog suvremenika. Autor analizira ljubav kao savršeno moralno-psihološko osjećanje. Djela Aleksandra Ivanoviča Kuprina budi izvorna pitanja čovječanstva - pitanja ljubavi.
Priče koje stvara Kuprin, uprkos složenosti okolnosti i često tragičnim završecima, ispunjene su ljubavlju prema životu i optimizmom. Knjigu koju ste pročitali zatvorite njegovim pričama i dugo vam u duši ostaje osjećaj dodira nečeg laganog i jasnog.
Priča “Narukvica od nara” je poetska proslava ljubavi i istovremeno skriveni protest protiv potiskivanja ovog osjećaja. Radnja ovog djela je gotovo tradicionalna, kao da sasvim običan, siromašan čovjek (i sa smiješnim prezimenom Želtkov) voli djevojku iz „višeg svijeta“, koja kasnije postaje princeza. Ali kvaliteta osjećaja glavnog lika, koje je autor vješto prikazao, ne može se nazvati tradicionalnim ili običnim. Nije slučajno što drugi junak romana, general Anosov, govornik autorovih ideja, kaže: „Možda je, Veročka, tvoj životni put prešao upravo onakva ljubav o kojoj žene sanjaju. Shvatite, to je vrsta ljubavi za koju ostvariti bilo kakav podvig, dati život, podvrgnuti se mučenju uopšte nije posao, već samo radost...”
Želtkov potvrđuje ovu tezu i svojim životom i svojom smrću. Njegova ljubav je nesebična i samodovoljna. Slika narukvice od granata je ujedno i slika ove ljubavi: siromah poklanja svoj jedini dragulj, drevnu stvar, čiji nebrušeni granati mogu da se zapale neverovatnom vatrom. „Kao krv“, uplaši se Vera kada prvi put vidi ovaj ukras. Odnosno, ova narukvica, kao i njegova ljubav, nema nikakvu vanjsku sofisticiranost, ali je puna izvanredne snage i izražajnosti. No, vratimo se na zaplet. Želtkov daje ono najvrednije ženi s kojom nikada nije ni razgovarao - komunikacija se svodi samo na pisma koja piše Veri. Po definiciji samog junaka, njegova ljubav je „beznadežna i pristojna“. Ne očekuje reciprocitet. Ne dosađuje se, ne traži sastanke, ne čeka odgovor, a da ne govorimo o bilo kakvoj zahvalnosti. On jednostavno živi od ove ljubavi. Sretan je samo zato što može voljeti i dati svojoj voljenoj barem nešto. Ništa drugo za njega ne postoji.
Međutim, postoji za druge: porodica heroine doživljava poklon kao nešto nečuveno, poput skandala - njen muž i brat odlaze kod Želtkova da riješe stvari, pokušavajući ga zastrašiti. Njihovo razmišljanje je prizemno i primitivno. I sam Želtkov odjednom osjeća da ima dovoljno snage da se suoči s prijetnjama, i općenito da je mnogo moralno superiorniji od ljudi koji naivno vjeruju da se pravi osjećaj može uništiti intervencijom policije. Snaga njegove ljubavi je tolika da čak i princ u nekom trenutku to počne shvaćati.
Iako je izgubio sve, Želtkov ima mnogo više od onih koji bi nešto imali, ali nisu poznavali takva osećanja. Naravno, njegova smrt je tragična - ali i u njoj se osjeća nešto sjajno i veličanstveno. Njegova posljednja rečenica u pismu - "Tvoja prije smrti i poslije smrti" - nisu prazne lijepe riječi. Čini se da ga smrt približava njegovoj voljenoj.
Nije slučajno što Vera ispuni njegovu molbu - sluša sonatu - i počinje da shvata da je prošla velika ljubav, jedina već hiljadu godina. Ovo nije samo muzika – to je i himna ljubavi koja nadilazi živote pojedinca i svojevrsna molitva. Vera misli da čuje njegove riječi.
A na kraju djela, njene riječi izgovorene nakon završetka sonate zvuče kao akord koji potvrđuje život: „On mi je sada oprostio. Sve je uredu".
Tako dobro, bez obzira na svu vanjsku tragediju. Želtkova ljubav nije nestala uzalud - osvijetlila je druge živote.
Za samog A.I Kuprinova afirmacija značenja duhovnih kvaliteta osobe bila je poziv na određene ideale. Koji? „Narukvica od granata“ to ne krije – u ovom slučaju to je ideal svetle i čiste ljubavi, nesebične i požrtvovne, ali koja je sama po sebi i najveća moguća nagrada.
A.I. Kuprin je mnogo putovao po Rusiji, okušao se u mnogim profesijama i sva svoja životna iskustva odražavao u prekrasnim djelima. Kuprinovo djelo obožavaju čitaoci. Njegovi radovi dobili su zaista nacionalno priznanje: „Moloh“, „Olesija“, „U cirkusu“, „Duel“, „Granatna narukvica“, „Gambrinus“, „Junkers“ i drugi.
Priča „Narukvica od granata“ govori o beznadežnoj i dirljivoj ljubavi. Pisac u stvarnom životu traži ljude opsjednute ovim visokim osjećajem. Za samog Kuprina ljubav je čudo, to je divan dar. Smrt službenika vratila je u život ženu koja nije vjerovala u ljubav. Uz zvuke muzike, heroinina duša se ponovo rađa.
- Gdje je ljubav? Da li je ljubav nesebična, nesebična, ne čeka nagradu? Onaj za koga se kaže “jako kao smrt”? Vidite, vrsta ljubavi zbog koje se ostvari bilo kakav podvig, dati život, otići na muke uopšte nije posao, već čista radost.
- Ljubav mora da je tragedija. Najveća tajna na svijetu! Nikakve životne pogodnosti, kalkulacije i kompromisi ne bi je trebali brinuti.
- Iz pisma: „Nisam ja kriva, Vera Nikolajevna, što mi je Bog bio mio da mi, kao veliku sreću, pošalje ljubav prema vama. Desilo se da me ništa u životu ne zanima: ni politika, ni nauka, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi - za mene je ceo moj život samo u tebi.
Vječno sam ti zahvalan samo na činjenici da postojiš. Provjerio sam se - nije to bolest, nije manična ideja - to je ljubav kojom me Bog za nešto želi nagraditi...
Ne znam kako da završim pismo. Iz dubine duše zahvaljujem ti što si mi jedina radost u životu, jedina utjeha, jedina misao. Neka ti Bog podari sreću i neka ništa privremeno ili svakodnevno ne uznemirava tvoju lijepu dušu. G.S.Zh.”
- Pa, reci mi, draga moja, iskreno, zar svaka žena u dubini srca ne sanja o takvoj ljubavi - jednoj sveopraštajućoj, spremnoj na sve, skromnoj i nesebičnoj?
- Konačno umire, ali prije smrti zavještava da će Veri dati dva telegrafska dugmeta i bočicu parfema ispunjenu njegovim suzama...
- Svaka žena koja voli je kraljica.
- Gotovo svaka žena je sposobna za najveće junaštvo u ljubavi. Za nju, ako voli, ljubav sadrži cijeli smisao života - cijeli univerzum!
- Ne možete ostaviti dobar utisak o sebi ako dođete ženi praznih ruku.
- Individualnost se ne izražava u snazi, ne u spretnosti, ne u inteligenciji, ne u talentu, ne u kreativnosti. Ali zaljubljena!
- Ruski jezik u veštim rukama i iskusnim usnama je lep, melodičan, izražajan, fleksibilan, poslušan, spretan i prostran.
- Jezik je istorija jednog naroda. Jezik je put civilizacije i kulture. Zato izučavanje i očuvanje ruskog jezika nije prazna aktivnost jer nema šta da se radi, već je hitna potreba.
Kompozicija
Delima divnog pisca A.I.Kuprina je predodređen dug život. Njegove priče i priče nastavljaju da uzbuđuju ljude različitih generacija. U čemu je njihov neiscrpni šarm? Vjerovatno, u tome što veličaju najsvjetlija i najljepša ljudska osjećanja, pozivaju na ljepotu, dobrotu, ljudskost. Po mom mišljenju, najdirljivija i najsrdačnija djela Kuprina su njegove priče o ljubavi “Narukvica od nara”, “Olesya”, “Shulamith”. Ljubav je ta koja inspiriše heroje, daje im osećaj najveće punoće života, uzdiže ih iznad sivog, bezradosnog života.
Ljubav se kod pisca otkriva kao snažno, strastveno, sveobuhvatno osećanje koje je potpuno zavladalo osobom. Omogućava herojima da otkriju najbolje osobine duše, obasjava život svjetlošću dobrote i samopožrtvovanja. Ali ljubav u Kuprinovim delima često završava tragedijom. Ovo je tužna i poetična priča o čistoj, spontanoj i mudroj „kći prirode“ iz priče „Olesya“. Ovaj neverovatan lik kombinuje inteligenciju, lepotu, odzivnost, nesebičnost i snagu volje. Slika šumske vještice obavijena je velom misterije. Njena sudbina je neobična, život daleko od ljudi u napuštenoj šumskoj kolibi. Poetska priroda Polesja ima blagotvoran utjecaj na djevojku. Izolacija od civilizacije omogućava joj da sačuva integritet i čistoću prirode. S jedne strane, ona je naivna jer ne zna osnovne stvari, inferiorna u tome od inteligentnog i obrazovanog Ivana Timofejeviča. Ali, s druge strane, Olesya ima neku vrstu višeg znanja koje je običnoj pametnoj osobi nedostupno.
U ljubavi “divljaka” i civilizovanog junaka od samog početka postoji osećaj propasti, koji prožima narativ tugom i beznađem. Ideje i pogledi ljubavnika ispadaju previše različiti, što dovodi do razdvajanja, uprkos snazi i iskrenosti njihovih osjećaja. Kada je urbani intelektualac Ivan Timofejevič, koji se izgubio u šumi tokom lova, prvi put ugledao Olesyu, bio je zapanjen ne samo svijetlom i originalnom ljepotom djevojke. Nesvesno je osećao njenu neobičnost, njenu različitost od uobičajenih seoskih „devojčica“. Postoji nešto magično u Olesjinom izgledu, njenom govoru i ponašanju što se ne može logično objasniti. To je vjerovatno ono što u njoj pleni Ivana Timofejeviča, u kojem divljenje neprimjetno prerasta u ljubav. Kada Olesya, na uporni zahtjev heroja, proriče sudbinu za njega, ona sa zadivljujućim uvidom predviđa da će njegov život biti tužan, on neće voljeti nikoga srcem, jer je njegovo srce hladno i lijeno, ali, naprotiv , doneće mnogo tuge i sramote onome ko voli svoje. Olesjino tragično proročanstvo se ostvaruje na kraju priče. Ne, Ivan Timofejevič ne čini ni podlost ni izdaju. Iskreno i ozbiljno želi svoju sudbinu povezati s Olesjom. Ali u isto vrijeme, junak pokazuje bezosjećajnost i netaktičnost, što djevojku osuđuje na sramotu i progon. Ivan Timofejevič joj usađuje ideju da žena treba da bude pobožna, iako dobro zna da se Olesja u selu smatra vešticom, pa bi je poseta crkvi mogla koštati života. Posjedujući rijedak dar predviđanja, junakinja odlazi na službu u crkvu radi voljene osobe, osjećajući zle poglede na nju, slušajući podrugljive primjedbe i psovke. Ovaj Olesjin nesebičan čin posebno naglašava njenu smjelu, slobodnu prirodu, koja je u suprotnosti s tamom i divljaštvom seljana. Pretučena od strane lokalnih seljanki, Olesya napušta svoj dom ne samo zato što se boji njihove još okrutnije osvete, već i zato što savršeno razumije neostvarljivost svog sna, nemogućnost sreće. Kada Ivan Timofejevič pronađe praznu kolibu, njegov pogled privuče niz perli koje su se uzdizale iznad gomila smeća i krpa, poput „sjećanja na Olesju i njenu nježnu, velikodušnu ljubav“.
Snažan i lijep osjećaj povezuje ljude različite po godinama i statusu kao što su mudri kralj Solomon i siromašna djevojka iz vinograda u priči “Sulamit”. Ova biblijska legenda se doživljava kao himna ljubavi, mladosti i ljepote. Ljubav pomaže heroini da savlada strah od smrti. Krvareći, sebe naziva najsrećnijom ženom na svijetu i zahvaljuje svom ljubavniku na ljubavi, ljepoti i mudrosti za koje se „držala kao slatkog izvora“. Ljubomora kraljice Astiz uspela je da uništi njenu mladu suparnicu, ali ona je nemoćna da ubije ljubav, svetlu uspomenu kralja Solomona o „suncem spaljenom Šulamitu“. Tragični odraz ljubavi koji je osvijetlio život mudraca tjera ga da diktira duboko propatile stihove: „Snažna kao smrt je ljubav, a okrutna kao pakao je ljubomora: njene strijele su strele vatrene.”
Neuzvraćena ljubav daje siromašnom telegrafistu Želtkovu iz priče „Narukvica od granata“ najviše blaženstvo i akutnu slatku melanholiju. Cijeli svijet bio je koncentrisan za njega u njegovoj ljubavi prema princezi Veri Nikolajevnoj Sheini, udatoj ženi koja je zauzimala visok položaj u društvu. Njegova naivna, dirljiva pisma, koja dišu ljubavlju i obožavanjem, postaju stalni izvor podsmijeha i dosjetki za plemenitu kneževsku porodicu. Ali narukvica od granata, poklonjena za Verin imendan, u kojoj su, zahvaljujući uspješnom osvjetljenju, "odjednom upalile ljupke bogate crvene žive svjetiljke", krši, po mišljenju Nikolaja Nikolajeviča, princezinog brata, sve granice pristojnosti. Brinući za dobro ime prinčeva Šejni, ovaj suvi i bešćutni čovek počinje potragu za ovim beznačajnim „Ge Es Zhe“ kako bi mu vratio poklon i stao na kraj progonu princeze Vere. Bolan i besmislen razgovor završava se Želtkovljevim obećanjem da ga više neće podsjećati na sebe, iako on iskreno priznaje Vasiliju Lvoviču da nikada neće moći prestati voljeti svoju ženu. Ovaj susret ostavlja princa Šeina, ljubaznog i pristojnog čovjeka, sa čudnim osjećajem da je prisutan “nekoj ogromnoj tragediji duše”. Princeza Vera takođe ima predosjećaj “da će se ovaj čovjek ubiti”.
Junaci Kuprinove priče mnogo pričaju o tom osećanju, sanjaju o nesebičnoj, nesebičnoj ljubavi, za koju „izvršiti bilo kakav podvig, dati život, otići u muku uopšte nije posao, već jedna radost“, ali jesu. ne primetiti da je upravo ova vrsta ljubavi prešla put života Vere. Vezan obećanjem datom mužu i bratu princeze Šeine, Želtkov izvrši samoubistvo, jer nije u stanju da prestane da voli Veru.
Često ovaj čin junaka kritičari tumače kao manifestaciju njegove mentalne slabosti i nedostatka volje. Ne mogu se složiti sa ovom izjavom. Po mom mišljenju, Želtkovo je samoubistvo sa velikom snagom izrazilo dubinu i posvećenost njegove ljubavi, zbog čega Vera mnogo razume i oseća. Svaka riječ herojevog oproštajnog pisma sada je za nju obasjana ogromnim tragičnim osjećajem. Ljubav junak doživljava kao nagradu, kao najviši dar koji mu je poslao Bog. Za dobrobit i duševni mir svoje voljene žene, on se ne ustručava da žrtvuje svoj život, zahvaljujući joj samo na činjenici da postoji, jer je u njoj utjelovljena sva ljepota zemlje. U divnim zvucima Betovenove sonate, Vera čuje ispovest čoveka kome je ljubav prema njoj postala smisao života, njegovo najveće blaženstvo.
Kada pročitate ovu nevjerovatnu priču o ljubavi, koja se ponavlja samo jednom u hiljadu godina, doživite pravi šok, koji izaziva želju da postanete istinski osjećajni, nježni, velikodušni i daje vam mogućnost da svijet vidite u novi način.
Tema ljubavi u djelima A.I.
Ljubav... Jednog dana ovaj osjećaj dođe svima. Verovatno ne postoji takva osoba koja nikada ne bi volela. Nije volio svoju majku ili oca, ženu ili muškarca, svoje dijete ili prijatelja. Ljubav ima sposobnost da vaskrsne, učini ljude ljubaznijim, duševnijim i humanijim. Bez ljubavi ne bi bilo života, jer sam život je ljubav. To je sveobuhvatno osjećanje koje je inspiriralo A.S. Puškina, M.Yu Lermontova, L.N. Tolstoj, A.A. Blok, i općenito, svi veliki pisci i pjesnici.
Lagani talas pera i tako divne pesme i dela kao što su „Voleo sam te...“, „Ana Karenjina“, „Voleli su se tako dugo i nežno...“ pojavili su se na listovima papira.
20. vijek nam je dao A. I. Kuprina, pisca u čijem je stvaralaštvu tema ljubavi zauzela jedno od najvažnijih mjesta. Posebno se divim ovom čovjeku - otvorenom, hrabrom, direktnom, plemenitom. Većina Kuprinovih priča je himna čistoj, idealnoj, uzvišenoj ljubavi, o kojoj je pisao cijeli život.
Pisac je snažno osjećao potrebu za "herojskim zapletima", za nesebičnim, samokritičnim junacima, kao rezultat toga, pod perom Aleksandra Ivanoviča, rođena su najdivnija djela: "Granatna narukvica", "Olesya", "Shulamith". i mnogi drugi.
Priča "Olesya" napisana je 1898. godine i uvrštena je u ciklus Polesskih djela. Pored teme ljubavi, A.I. Kuprin se u priči dotiče jednako važne teme interakcije između civilizovanog i prirodnog svijeta.
Od prvih stranica djela nalazimo se u zabačenom selu u Volinskoj provinciji, na periferiji Polesja. Tu je sudbina dovela Ivana Timofejeviča, pismenu, inteligentnu osobu. Iz njegovih usana saznajemo o divljim običajima perbrodskih seljaka. Ovi ljudi su nepismeni, neotesani i nekomunikativni. Iz svega je jasno da se još nisu sasvim oslobodili navika poljskog kmetstva.
Ivanu Timofejeviču je strašno dosadno na ovom mestu, gde nema s kim da razgovara, gde nema apsolutno šta da se radi. Zato ga je Jarmolina priča o staroj veštici toliko uzbudila. Mladić je gladan avanture, želi barem nakratko pobjeći od svakodnevice seoskog života.
Tokom svog sledećeg lova, Ivan Timofejevič neočekivano naiđe na staru kolibu, gde se dešava njegov prvi susret sa Olesjom, unukom lokalne veštice Manuilikhe. Olesya fascinira svojom ljepotom. Ne ljepota društvene dame, već ljepota divljeg jelena lopatara koji živi u krilu prirode.
Ali ne samo izgled ove djevojke privlači Ivana Timofeeviča, mladić je oduševljen samopouzdanjem, ponosom i smjelošću s kojom se Olesya nosi. Zato odlučuje da ponovo poseti Manuilikhu. I sama Olesya je zainteresirana za neočekivanog gosta. Odrastajući u šumi, imala je malo kontakta s ljudima i navikla je da se prema njima odnosi s velikim oprezom, ali Ivan Timofejevič osvaja djevojku svojom lakoćom, ljubaznošću i inteligencijom. Olesya je veoma srećna kada joj mladi gost ponovo dođe u posetu. Ona je ta koja, čitajući njenu ruku, karakteriše glavnog lika kao osobu "iako ljubaznu, ali samo slabu" i priznaje da njegova ljubaznost "nije iskrena". Njegovo srce je „hladno, lijeno“, a onima koji će ga „voleti“ doneće, iako nehotice, „mnogo zla“, prema rečima mlade gatare, mladić se pojavljuje pred nama kao egoista, nesposoban za duboka emocionalna iskustva. Ali uprkos svemu, Olesya i Ivan Timofeevič se zaljubljuju jedno u drugo i potpuno se predaju tom osjećaju.
Olesjina ljubav jasno pokazuje njenu osetljivu delikatnost, njenu posebnu urođenu inteligenciju, zapažanje i takt, njeno instinktivno poznavanje tajni života. Osim toga, njena ljubav otkriva ogromnu snagu strasti i nesebičnosti, te u njoj otkriva veliki ljudski talenat razumijevanja i velikodušnosti. Olesya je spremna odreći se svojih osjećaja, izdržati patnju i muku zbog svog voljenog i jedinog. Na pozadini svih ljudi koji okružuju glavnu junakinju, njena figura izgleda uzvišeno i čini da oni oko nje blijede. Slike poleskih seljaka postaju dosadne, duhovno porobljene, zle i bezobzirno okrutne. Oni nemaju ni širinu uma ni velikodušnost srca, a Olesya je spremna učiniti sve zarad svoje ljubavi: otići u crkvu, izdržati sprdnju lokalnih stanovnika, pronaći snage da odu, ostavljajući za sobom samo nisku jeftine crvene boje. perle, kao simbol večne ljubavi i odanosti. Za Kuprina, slika Olesje je ideal uzvišene, izuzetne ličnosti Ova devojka je otvorena, nesebična, duboka priroda, smisao njenog života je ljubav. Ona je podiže iznad nivoa običnih ljudi, daje joj sreću, ali takođe čini Olesju bespomoćnom i vodi u smrt.
Lik Ivana Timofejeviča takođe gubi zbog svoje blizine Olesji. Njegova ljubav je obična, ponekad i slična zaljubljenosti. Mladić duboko u duši shvata da njegova voljena nikada neće moći da živi van prirode. On ne zamišlja Olesju u sekularnoj haljini, a ipak joj nudi ruku i srce, implicirajući da će živjeti s njim u gradu. Ivan Timofejevič ne dopušta čak ni pomisao da odustane od svog položaja u društvu zarad svoje ljubavi i ostane živjeti s Olesjom u šumi. On se potpuno pomiruje sa onim što se dogodilo i neće se boriti za svoju ljubav, izazivati trenutnu situaciju, vjerujem da bi je, kada bi Ivan Timofeevič zaista volio, definitivno pronašao i pokušao promijeniti svoj život, ali, nažalost, on je. nikad nije shvatio kakva je ljubav prošla pored njega.
Temu međusobne i sretne ljubavi dotiče A.I.Kuprin u priči "Shulamith". Ljubav kralja Solomona i siromašne djevojke Šulamite iz vinograda jaka je kao smrt, a oni koji vole sebe viši su od kraljeva i kraljica.
Ali pisac ubija djevojku, ostavljajući Solomona samog, jer je, po Kuprinu, ljubav trenutak koji osvjetljava duhovnu vrijednost ljudske ličnosti i budi ono najbolje u njoj.
U jednom od najpoznatijih spisateljičinih djela, „Narukvica od granata“, čuje se tema neuzvraćene ljubavi kao velikog dara koji preobražava ljudsku dušu. Princeza Vera Šeina bila je stroga, nezavisna, ljubazna i „kraljevski smirena“ žena koja je volela svog muža. Ali idila u kući uništena je nakon pojave poklona sa pismom od "G.S.Zh". Zajedno sa porukom, nesebična, nesebična ljubav, ne očekujući nagradu, ušla je u kuću prinčeva Šeina: ljubav je misterija, ljubav je tragedija voleti Veru Nikolajevnu, ne zahtevajući ništa zauzvrat, da od srca hvali svoju voljenu, izgovarajući reči: „Sveti se ime tvoje. gubitak nečeg uzvišenog i lijepog pri posljednjem susretu sa već mrtvim obožavateljicom: „U toj sekundi shvatila je da ju je prošla ljubav o kojoj sanja svaka žena.“ A Vera Nikolajevna je plakala, slušajući Betovenovu Drugu sonatu, znajući da voli. Voljen samo na trenutak, ali zauvijek.
U svojim pričama A.I. Kuprin nam je pokazao iskrenu, odanu, nesebičnu ljubav o kojoj svaki čovjek sanja, za koju možete žrtvovati sve, čak i svoj život. Ljubav koja će preživeti milenijume, pobediti zlo, učiniti svet lepim, a ljude ljubaznim i srećnim.
