(samoime - azer-baijanlilar, azeriler), ljudi. U Ruskoj Federaciji živi 335,9 hiljada ljudi. Glavna populacija Azerbejdžana. Takođe žive u Iranu i drugim zemljama. Azerbejdžanski jezik je oguzska grupa turskih jezika. Vjernici su uglavnom šiiti muslimani.
Priča
Azerbejdžanci kao nacija počeli su da se oblikuju nakon kolapsa ogromnog Perzijskog carstva.
Osnovu novog naroda činili su Turci i Oguzi i Kipčaci koji su živjeli s njima. Nakon toga su joj se pridružili Tališi, Lezgini, dio Kurda i drugih nacionalnosti. Značajan dio Azerbejdžanaca živi u Iranu. Religija - šiitski islam. Glavno jelo azerbejdžanske kuhinje je pilav. Glavni muzički instrument je saz.
Bukvalno, riječ "Azerbejdžan" je prevedena kao duša vatre ili zemlja vatre. U republici postoje planine iz čijih se dubina diže zapaljivi gas koji se spontano zapali na površini. Ovaj dio Zemlje ima neverovatno bogato tlo na kojem sve raste. Stoga, šale se predstavnici nacije, preci nisu morali mnogo naprezati mozak. Stanovništvo se od davnina bavi ćilimarstvom. Azerbejdžanci su veoma vrijedni i savjesni ljudi sa visokim osjećajem časti. Ponosno navode svoj doprinos ruskoj istoriji.
Prvo: početkom 20. stoljeća, nakon industrijske proizvodnje Baku nafte, Rusko carstvo je postalo vodeći svjetski izvoznik nafte. Drugo: rektor petrohemijskog instituta u Bakuu, Jusif Mamedalijev, izumeo je gorivo za rakete s ljudskom posadom, zahvaljujući čemu je SSSR postao prva svemirska sila. Treće: geolog Farman Salmanov pronašao je Tjumensku naftu, što je omogućilo Rusiji da postane moćna energetska sila.
Prvi Azerbejdžanac koji je ušao u istoriju regiona bio je Čingiz Ildrim. 1929-34 radio je kao zamenik generalnog direktora MMK za građevinarstvo. „Naš čovek je napravio Magnitku“, ponosno kažu Azerbejdžanci. 1937. Ildrym je represivan...
Sedamdesetih godina prošlog stoljeća Azerbejdžanci su dovedeni na južni Ural u nekoliko potoka. Prvi je bio preko Ministarstva unutrašnjih poslova, mladići su poslati na službu u policiju. Većina ih je ostala u regionu. Drugi talas je komercijalni. Južnjaci su 8. marta doneli cveće uralskim ženama. Treći tok je sibirski. Nakon što je Farkhan Salmanov pronašao naftu na sjeveru Tjumenske regije, počeo je aktivan razvoj polja, a vozovi sa njegovim sunarodnicima išli su iz Azerbejdžana u Sibir (pristiglo je 600 hiljada ljudi!). Mnogi od njih su došli na službeni put u Čeljabinsku oblast i ostali da žive.
Nakon raspada SSSR-a počela je globalna migracija Azerbejdžanaca. Imala je dva motiva - ekonomski i politički. Život u republici je postao veoma težak, bilo je teško naći posao. Djeca „ognjene zemlje“ također su pobjegla od političke neizvjesnosti, nije bilo perspektive, rana Nagorno-Karabaha je krvarila i krvari u njihovim dušama. Kao rezultat toga, oko tri miliona ljudi emigriralo je u našu zemlju.
Etnogeneza
U etnogenezi A. od presudnog su značaja bila antička lokalna plemena Atropatene i Kavkaske Albanije: Manejci, Kadužani, Kaspijani, deo Medijana, Albanci itd. Kasnije su se oni koji su upadali na teritoriju pomešali sa aboridžinima. Azerbejdžan je vekovima podeljen na različita plemena i etničke grupe. grupe: Kimerijci, Skiti, Huni, Hazari, Oguzi, Mongoli i druge komponente iranskog i turskog govornog područja. Formiranje Azerbejdžana. nacionalnosti se nastavilo nekoliko vekova i u osnovi. završio u 11-13 veku. Aneksija sjevera. Pristup Azerbejdžana Rusiji spasio ga je od invazija turneje. i Iran. osvajači i doprinijeli uključivanju A. u glavne tokove kapitalizma. razvoj. U 2. poluvremenu. 19. vek Počeo je proces konsolidacije Azerbejdžanaca. nacija. Nakon osnivanja Sov. vlasti u Azerbejdžanu (april 1920), za vrijeme socijalist. izgradnje A. u SSSR-u su konsolidovani u socijalistički. nacija sa visoko razvijenom ekonomijom i kulturom.
Kultura
Azerbejdžanski narod je stvorio jedinstvenu kulturu: folklor, književnost, likovnu umjetnost, muziku itd. Od davnina su poznati proizvodi narodnih zanatlija koji su razvijali tradicionalne zanate kao što su tkanje ćilima, zlatarstvo, obrada drveta i kamena itd.
Azerbejdžanska kultura, organski povezana s jezikom, nastala je u 14.-15. vijeku, dok je materijalna ostala tradicionalna i nakon turcizacije lokalnog stanovništva. Nezavisna azerbejdžanska kultura zadržala je bliske veze s iranskom i arapskom. Držala ih je zajednička religija i kulturno-istorijska tradicija. Prema Javieru de Planolu, "azerbejdžanska materijalna kultura je rezultat multisekularne simbioze, dakle suptilne kombinacije lokalnih elemenata i nomadskih doprinosa." U 15. veku formiraju se dva centra azerbejdžanske kulture - Južni Azerbejdžan i nizinski Karabah, koji se konačno oblikuju u 16.-18. veku.
Jezik
Jezik – azerbejdžanski pripada jugozapadnoj (oguzskoj) grani turskih jezika i pokazuje snažan uticaj perzijskog i arapskog. Oko 95% stanovništva Azerbejdžana govori azerbejdžanski jezik. U govornom azerbejdžanskom jeziku postoji značajan broj dijalekata, koji su kombinovani u sljedeće grupe: istočni, zapadni, sjeverni, južni. Ruski (u Azerbejdžanu, Rusiji, Gruziji) i perzijski (u Iranu) takođe su uobičajeni među Azerbejdžanima.
Život
Tradicionalna zanimanja gradskog stanovništva su ćilimarstvo (detaljnije pogledati i članak o azerbejdžanskom ćilimu, među kojima su Baku, Ganja, Kazahstan, Shirvan, Shamakhi, Karabah, Kubani i Tabriz), zlatarstvo i izrada nakita, drvo i obrada kamena, počevši od 19. stoljeća - industrija; seosko - ratarstvo, uzgoj pamuka, vrtlarstvo, vinogradarstvo, bućarstvo, uzgoj industrijskih kultura, transhumantno ovčarstvo, stočarstvo. Najvažnije žitarice su pšenica, ječam, pirinač, kao i proso, raž, kukuruz i ovas. Do početka 20. veka seoski Tatari Karabaha (Azerbejdžanci) uglavnom su vodili nomadski i polunomadski način života (1845. godine, više od 80%), u zavisnosti od doba godine i stanja stočne hrane (u proleće - na planinske pašnjake, au jesen - na zimovnike, na nižim mestima). Azerbejdžanska inteligencija pojavila se u 19. veku.
Većina Azerbejdžanaca trenutno živi u gradovima. Tradicionalna seoska naselja Azerbejdžanaca imaju pretežno raštrkani raspored, terasasto oblikovana u planinama, gusto zazidana kamenim kućama sa ravnim krovovima.
Nacionalna odjeća Azerbejdžanaca
Nacionalne nošnje Azerbejdžanaca su vrlo lijepe i originalne. Ženske haljine imaju elegantnu siluetu i kroj, naglašavajući savitljiva tijela azerbejdžanskih ljepotica. Ukrašene su zamršenim vezom i opšivene prekrasnom „zlatnom“ pletenicom.
Muška odjeća je također vrlo prepoznatljiva. Naglašava njihovu muževnost i ne ometa njihove brze pokrete.
Ženska odjeća se šila uglavnom od svile i somota, a muška od sukna i domaćeg kašmira.
Značajan element azerbejdžanske nošnje je donje rublje. Sašiven je (i ženski i muški) od platna i pamučne tkanine. Bogate ljepotice imaju svilu.
To nas jednostavno tjera na naklon prema Azerbejdžanu, kako ne bismo uvrijedili vječne rivalske zemlje u regionu!
Osim toga, porijeklo Azerbejdžanaca nije tako jednostavno kao što se misli!
Veštački ljudi
Sviđa mi se Mordovci, Azerbejdžanci je moderan izraz koji se koristio za generičko označavanje naroda Kavkaza koji su živjeli u istoimenoj provinciji Iran, "iranski Azerbejdžan" i oko jezera Urmia.
Postalo je široko rasprostranjeno kada je SSSR uključio polovinu „velikog Azerbejdžana“ u svoj sastav, nazvavši ovaj entitet Azerbejdžanska SSR.
Takav primitivan pristup omogućio je da se ova složena etnička grupa svrsta u jednu cjelinu, ali je potpuno zanemario brojne razlike.
Uostalom, čak se i stanovništvo Azerbejdžana i njegovog iranskog dijela prilično razlikuje.
U početku se regija Atropatene (Sjeverna Medija) zvala Azerbejdžan, što se prevodi kao "zemlja Aturpata", koja je zauzimala jug današnjeg Azerbejdžana i dio iranskog Azerbejdžana.
Aturpat - "čuvar vatre", iransko ime zoroastrijskog porijekla, koji je bio legendarni kralj ovih mjesta. Zapravo, dolaskom Indoevropljana ovamo, počinje istorija Azerbejdžana.
Komponente azerbejdžanskog naroda
Zoroastrijanci koji su obožavali vatru postali su glavno stanovništvo ovih zemalja, asimilirajući autohtona plemena Kavkaza, bliska starim Evropljanima. Do sada se Azerbejdžan naziva "zemljom vatre", iako već dugo ispovijeda islam, a ne kult Ahura Mazde.
Plodne zemlje privukle su one koji su hteli laku zaradu, uskoro će se ovde pojaviti Skiti, Masageti i srodni Parti, a potom i Turci: Oguzi, Huni, Hazari.
Potonji je promijenio etničku historiju regije, čineći dominantnim turski element, a ne iranski, kao što je to bio prije.
Arapsko osvajanje i prisilna islamizacija zemlje dodatno su ojačali vezu Azerbejdžana sa svijetom islama.
I Turci, Arapi, a kasnije i Mongoli će ispovijedati islam, što znači da će se azerbejdžanski narodi neprestano boriti pod zastavama različitih kalifata, noseći vjeru ili se jednostavno boreći za tuđe interese.
Iransko stanovništvo i njegova kulturna paradigma sve se više rastvarala i nestajala u turskom svijetu, to se konačno učvrstilo u doba procvata Osmanskog carstva, gdje jedan od turskih klanova, Seldžuci, direktno potječe od potomaka mješovite populacije Turaka, ostaci Masagetae i stanovništvo modernog Azerbejdžana.
Azerbejdžanci, kao narod, nastali su kao rezultat dugog istorijskog razvoja, postupne konsolidacije lokalnih drevnih plemena (Albanaca, Udija, Kaspijana, Tališa, itd.) sa plemenima turskog govornog područja koja su stigla u različitim periodima - Hunima, Oguzima, Kipčacima itd. - i Prema naučnom mišljenju, zamjena autohtonih jezika stanovništva turskim govornim jezikom ovdje datira još od 11.-13. stoljeća.
Zauzvrat, plemena turskog govornog područja bila su prilično raznolika u svojim etničkim komponentama, ujedinjujući mnoga druga, dijelom starija plemena, koja su kasnije sudjelovala u etnogenezi ne samo Azerbejdžanaca, već i niza drugih naroda koji govore turski.
S. Gadzhieva (poznati dagestanski etnograf)
Dugo vremena je granična zona između Irana i osmanske luke bila i granična zona između turskog i iranskog dijela azerbejdžanskog naroda.
Ali u 19. veku je postao potpuno zamagljen.
Mišljenje genetičara
Hadži Murat, iako ne Azerbejdžanac
Genetičari vole da brkaju stvari.
To se desilo sa Azerbejdžanima. Prema njihovim podacima, genetski trag Turaka je dosta slab i pripadao mu je uska grupa muškaraca, vjerovatno elita Turaka, koja je vrbovala hareme među domaćim ženama.
Ali većina Azerbejdžanaca ima haplotipove autohtonih naroda Kavkaza, što naglašava njihovu značajnu ulogu u formiranju naroda.
Značajna je i distribucija R1B grupe i G, tipične za Bliski istok.
Ali udio iranskog R1A je prilično skroman...
To pobija mišljenje o visokom udjelu Perzijanaca u nastanku Azerbejdžanaca.
Antropologija o Azerbejdžanima
Neki od antropoloških tipova Azerbejdžana
Azerbejdžanci su bijelci mediteranskog i pontskog tipa, s gotovo potpunom dominacijom tamnih očiju i kose.
- oblik glave je dugačak,
- prosječne i iznadprosječne visine,
- Dominira astenična građa i ubrzani metabolizam.
Izdužena glava Azerbejdžanaca je možda glavna prepoznatljiva karakteristika, budući da drugi kavkaski narodi imaju široke glave. Ovo se povezuje sa mišljenjem da su Indoevropljani Irana bili dugoglavi, ali genetičari poriču njihov značajan doprinos.
Rečnik Brockhaus i Efron naziva Azerbejdžance Turcima po jeziku, a Irance po rasi
Mišljenje lingvista
Ovdje uloga jezičkih stručnjaka nije od velike važnosti: Azerbejdžanci govore turski jezik, grupu Oghuz, sa jakim utjecajem jezika kipčakske grupe (iranski).
Najvjerovatnije je to drugi jezik koji su Azerbejdžanci preuzeli od turskih osvajača, ali o njihovom izvornom jeziku nisu sačuvani podaci.
Od koga su došli Azerbejdžanci?
Sumirajući sve podatke: Azerbejdžanci su stalno mješoviti narod.
Početni supstrat iz Aboridžini sa Kavkaza primio je prvo indoarijski uticaj od Medije do Partije, a potom i turski uticaj. Ovo posljednje je imalo odlučujući utjecaj na jezik i vjeru naroda, ali je prilično slabo utjecalo na antropologiju stanovništva!
Budući da su najbliže morfološke analogije kaspijske grupe stanovništva zabilježene među stanovništvom Afganistana i sjeverne Indije, pretke Azerbejdžanaca treba tražiti među onim drevnim narodima koji su istovremeno iznjedrili Nuristance i mnoge narode Sjeverne Indije...
Ali čak i u nedostatku paleoantropoloških podataka, somatološki materijali ukazuju da se neposredni preci azerbejdžanskog naroda moraju tražiti među starim narodima zapadne Azije i da su u etnogenezi Azerbejdžanaca veze u jugoistočnom smjeru odlučujuće.
Kontakt s narodima koji su govorili turskim jezicima i s tim povezanim prelaskom na turski govor nisu imali primjetan utjecaj na formiranje antropoloških karakteristika azerbejdžanskog naroda.
V. Aleksejev (ruski antropolog)
Današnji Azerbejdžanci su kulturno i lingvistički bliski Turcima, ali po porijeklu nisu ništa manje bliski najstarijim narodima Kavkaza i Bliskog istoka.
Azerbejdžanci su osvojili svijet svojim pjevanjem, umijećem ćilima i tamburaškim vezom. Narod, koji kombinuje perzijske i turske karakteristike, godinama se smatrao ujedinjenim, iako nije imao svoje ime. Danas je Azerbejdžan, čije više od 90% stanovništva čine drevni „muslimani“, živahna, osebujna i moderna država u kojoj uske kaldrmisane ulice starog grada Ičeri Šeher koegzistiraju sa neboderima centra Bakua.
Ime
Toponim „Azerbejdžan“, čija je izvedenica ime „azerbejdžanskog“ naroda, ima drevne korene i potiče od naziva države Media Atropatena. Postojao je od 3. veka pre nove ere i nalazio se na teritoriji savremenog Irana i jugoistočnog Azerbejdžana. U iskrivljenom obliku predstavljala je srednjoperzijsku riječ „Aderbadgan“, iz koje je izvedeno moderno ime države i naroda.
Brojni istraživači su otkrili vezu sa ličnim imenom Adarbador, što u Mediji znači „čuvar vatre“ ili „hram vatre“. Ovu verziju potvrđuje i činjenica da je u regionu razvijen zoroastrizam, čiji je kult pretpostavljao prisustvo hramova sa neumirućim svjetlima.
Važno je napomenuti da se sami Azerbejdžanci nikada nisu tako zvali. Štaviše, ujedinili su se ne po nacionalnim, već po vjerskim linijama, nazivajući sebe opštom riječju “muslimani”. Zbog heterogenog, višenacionalnog sastava nacionalnosti koja živi na istoj teritoriji, njeni predstavnici su se mogli nazvati Turcima, Tatarima, Kavkazacima ili Turcima.
Za preciznije samoimenovanje, ljudi su koristili pripadnost klanu ili plemenu, na primjer, Avshars ili Ayrums: to je bilo uobičajeno među nomadima. Stanovnici sjedećih gradova koristili su teritorijalnu pripadnost u ove svrhe, nazivajući se, na primjer, stanovnicima Karabaha ili Bakua.
Još više iznenađuje da nacija nikada nije imala ni jedno ime na mapi svijeta. I drugi narodi su ih zvali drugačije:
- Kyzylbash - u 16.-17. stoljeću sva nomadska plemena su se zvala na ovaj način.
- Busurman je uobičajeno ime u Ruskom carstvu za sve muslimane, uključujući Azerbejdžance.
- Adžemi - tako su ljudi označeni u manifestu Petra I prije perzijskog pohoda.
- Ajam - tako su Turci Osmanlije nazivali Perzijance i Azerbejdžance. U Iranu se ova riječ još uvijek smatra omalovažavajućim imenom za narod.
- Tatari su naziv svih turskih plemena koja su asimilirala autohtone Azerbejdžance od 11. do 13. stoljeća. Kasnije se u Rusiji ukorijenio naziv Azerbejdžanski Tatari ili Zakavkaski Tatari.
- Perzijanci su jedno od imena naroda u Turskoj i predrevolucionarnoj Rusiji.
- Kajarly, kajar, padar, gamshari, mugals, azerbezhano - različita imena za Azerbejdžance među narodima Sjevernog Kavkaza.
Gdje živite
Većina nacije živi u Azerbejdžanu, čineći 91,6% stanovništva zemlje. Značajan dio etničke grupe zauzima teritoriju sjeverozapadnog Irana: prema nekim izvorima, broj Azerbejdžanaca je jedna trećina stanovništva države.
U Rusiji, Azerbejdžanci žive uglavnom u južnom Dagestanu, ali predstavnici nacije koji su migrirali ili došli na posao mogu se naći u bilo kojoj regiji zemlje. Osim toga, postoje značajne azerbejdžanske dijaspore u Gruziji (jug i jugoistok), Turskoj i Turkmenistanu. Nakon raspada SSSR-a, mnogi su migrirali u zemlje ZND, Ameriku i Evropu.
Više od 180.000 Azerbejdžanaca živjelo je u Jermeniji 70-ih godina prošlog vijeka. Nakon međuetničkih sukoba koji su rezultirali sukobom u Karabahu, velika većina njih napustila je zemlju. Vjeruje se da ih sada ovdje stalno živi svega nekoliko stotina.
Broj
Približan broj Azerbejdžanaca koji danas žive širom svijeta je 50 miliona ljudi. Iznenađujuće, većina njih živi u Iranu - prema nekim izvorima, oko 30 miliona. Sledeći na listi je, zapravo, Azerbejdžan - 8,2 miliona.
Prema popisu iz 2010. godine, broj Azerbejdžanaca u Rusiji je 603.000. Stručnjaci smatraju da ih je zapravo tri puta više - oko 2 miliona. Sljedeće države postale su domovina za predstavnike nacije:
- Turska - 3 miliona;
- SAD - 1 milion;
- Egipat - 850 hiljada;
- Irak - 800 hiljada;
- Gruzija - 600 hiljada;
- Ukrajina - 500 hiljada;
- Avganistan - 430 hiljada;
- Kraljevina Jordan - 410 hiljada;
- Pakistan - 350 hiljada;
- Njemačka - 300 hiljada;
- Indija - 300 hiljada
Jezik
Azerbejdžanski jezik pripada velikoj grupi turskih jezika, koji predstavlja njegovu jugozapadnu ili oguzsku grupu. Takođe uključuje turkmenski, uzbečki, turski jezik, a kumički je fonetski blizak. Jezik je nastao nakon zauzimanja perzijskih teritorija od strane plemena Oguza u ranom srednjem vijeku. Osjeća se veliki utjecaj arapskog i perzijskog jezika, porijeklom autohtonog stanovništva ovog područja.
Narod je pisao od davnina, a prvi sačuvani spomenici datiraju iz 13. vijeka. Svoje konačne forme dobija u periodu XV-XVIII vijeka. Djela klasičnih nacionalnih pjesnika Nasimi, Fizuli i Khatai datiraju iz ovog vremena.
Pismo se u 20. veku tri puta menjalo po obrascu tipičnom za narode SSSR-a: sa arapskog je prešlo na latinicu, a zatim na ćirilicu. Moderno pismo azerbejdžanskog jezika varira ovisno o regijama prebivališta. U Dagestanu je ostala ćirilica, u Iranu koriste arapski, a u Azerbejdžanu su napravili novu verziju: latinicu na bazi turskog.
Priča
U antici su teritorije modernog naseljavanja nacionalnosti zauzimala nomadska plemena kavkaskog i kaspijskog antropološkog tipa. Kasnije su se formalno ujedinili u Kavkasku Albaniju, koja je bila unija 26 nomadskih i polunomadskih plemena koja su živjela nezavisno.
U 4. veku pre nove ere, Aleksandar Veliki je došao u region i osnovao državu Mediju Atropatenu. Iz nje je proizašlo ime nacije i teritorijalne granice njenog glavnog područja lokacije. Država je postojala do 8. stoljeća nove ere, kada ju je osvojio moćni arapski kalifat, koji je donio islam, koji je brzo zamijenio zoroastrizam koji je ovdje dominirao stoljećima.
Sljedeći period kojem istraživači pripisuju identifikaciju Azerbejdžanaca kao nacije je 11.-13. vijek. Oguska plemena koja su govorila turski jezik počela su aktivno prodirati u regiju: protok se povećao za vrijeme vladavine Tatar-Mongola. Završni dodir formiranja etničke grupe bili su Turkmeni koji su došli iz centralne Azije. Do 15. vijeka, stanovnici teritorija modernog Irana i Azerbejdžana smatrali su sebe jednim narodom i govorili su istim jezikom.
Od 16. do 18. stoljeća vladala je moćna dinastija Safavida, tokom koje je carstvo cvjetalo, nametalo danak susjednim regijama i zadiralo na strane teritorije. Tada je država propala i podijeljena na mnoge kanate, za koje su se Rusi, Iranci, Afganistanci i Otomanski kalifat borili sljedeći vijek.
Nakon revolucije formirana je Azerbejdžanska SSR, a nezavisnost zemlje obnovljena je 1991. godine. U Iranu su predstavnici nacije dugo bili predmet diskriminacije, ali danas mnoge vladine pozicije zauzimaju Azerbejdžanci.
Izgled
Azerbejdžanci pripadaju kavkaskom tipu, koji predstavlja njegov kaspijski podtip, koji uključuje karakteristike indo-avganistanske i mediteranske rase. Karakteristične karakteristike izgleda jedne nacije uključuju:
- prosječna visina: 170-175 cm;
- dominantna crna boja očiju;
- plavo-crna kosa;
- srednji i visoki nivo vegetacije;
- usko i nisko lice;
- istureni nos;
- Pigmentacija kože je tamnija od one kod drugih kavkaskih naroda.
Genetske studije su pokazale da su Azerbejdžanci bliski Perzijancima i narodima Kavkaza, a blagi uticaj na formiranje spoljašnjih karakteristika imali su Turci, maloazijski narod i predstavnici indoevropske grupe.
Cloth
Narodna ženska nošnja se sastojala od mnogih komponenti. Donje rublje uključeno:
- Prostrana košulja koynek.
- Suknja koja je varirala u kroju u zavisnosti od regije.
- Široke jutbalag hlače ili uske darbalag hlače.
Gornja odjeća bila je još raznovrsnija. Obavezni elementi su vanjska košulja i arhalyg: kratki kaftan koji čvrsto pristaje uz tijelo s visokim ovratnikom. U oblastima Šekija i Ganje zamenjen je lebbadeom: odećom do ramena bez kragne i kratkih raširenih rukava, bogato ukrašenom vezom i pleterom. Arkhalyg je bio dopunjen pojasevima od kože, srebra ili zlata. Na stopala su stavljene raznobojne nogarice i cipele sa zakrivljenim prstima.
Posebna pažnja posvećena je svijetlim dodacima od kamena. Glava je bila prekrivena malom kapom, prekrivenom odozgo kelagai - maramom s tradicionalnim otisnutim uzorkom. Ovaj autentični komad narodne nošnje uvršten je na UNESCO-vu listu nematerijalne baštine 2014. godine. Završni element bio je veo, kojim se pokrivali pri izlasku iz kuće.
Muško odijelo sastojalo se od potkošulje i dugih gaće, preko kojih su nosili široke pantalone i arhalyg sa pojasom. Odjeću su dopunjavali chukhom - analogom čerkeskog kaputa u hladnim krajevima nosili su bunde ili burke. Uobičajena opcija za zimsku odjeću je duga bunda s podignutim rukavima koji sežu do poda.
Muškarci
Od davnina su islamske norme određivale dominantnu ulogu muškaraca. Njegov zadatak je bio da porodici obezbijedi stambeno zbrinjavanje i finansije. Muškarac nije učestvovao u kućnim poslovima i podizanju djece. Njegova riječ je bila zakon za njegovu ženu i nije bila osporavana prema ženama. Muškarcima je bila dozvoljena poligamija, levirat i sororat su se praktikovali, a preljuba je bila dozvoljena.
Azerbejdžanski muškarci odlikuju se mirnim i čvrstim karakterom, drže ozbiljan izraz lica i ponašaju se skromno i dostojanstveno. Brzo donose odluke i jasno ih slijede, ne dopuštajući sumnju. Osetljivi su na napade na čast porodice ili sopstvenu, drže svoju reč, od posebnog su značaja javno mnjenje, status, izgled.
Žene
Za Azerbejdžance, žene su uvijek imale sporednu ulogu. Njen glavni zadatak je da brine o domaćinstvu, a ne da izlazi i odgaja djecu. Žene su same obavljale sve kućne poslove, uključujući cijepanje drva i nošenje vode. Nakon vjenčanja, morali su slušati ne samo svog muža, već i sve njegove starije rođake. U porodici porijekla, pored oca, riječ braće bila je zakon.
U ženi su se cijenili skromnost, poniznost, trud i ljepota. Njena čast je bila od najveće važnosti: ni prije ni poslije braka nije je trebalo vidjeti u sramotnim odnosima s muškarcima: to se smatralo sramotom.
Porodicni zivot
Glavni ljudi u porodicama i plemenskim naseljima bili su stari ljudi, koji su se zvali aksakali. Donosili su sve javne odluke, ljudi su išli kod njih po savjete, bili su uključeni u rješavanje sporova, ekonomskih pitanja i tražili pomoć u sklapanju provoda. U malim porodicama, glava je imala posljednju riječ, djeca, supruga, sestre i braća nisu mogli biti neposlušni.
Dob za udaju za djevojke je bio 15-17 godina, ponekad su se udavale i ranije. Nakon vjenčanja, mlada je došla u kuću svog muža. Tradicionalno, do tada su roditelji pripremali odvojeno stanovanje za svog sina u velikom broju sela bilo je uobičajeno da žive sa roditeljima. Snahi je bilo zabranjeno da prvo razgovara sa svekrvom, a u slučaju dijaloga morala je da pokrije usta kutom šala.
Rođenje djeteta, posebno sina, bio je pravi praznik. Prema predanju, odmah nakon presecanja pupčane vrpce, okupan je u slanoj vodi kako bi bio čist i hrabar. Nakon toga je predat majci, sa kojom se nije rastajao tek sa 7-10 godina. Ime se obično biralo tako da bude slično imenima druge djece; često su im davali imena djeda ili bake.
Stanovanje
U planinskim predjelima Azerbejdžanci su se naselili u prepunim naseljima smještenim na terasama. Kuće su građene od neobrađenog kamena ili sirove cigle, prekrivene travom ili su imale dvovodne krovove. Često su stajali tako blizu jedan drugom da je dvojici jahača bilo teško da prođu jedan drugog.
Na ravnicama su praktikovali haotično uređenje kuća okruženih imanjima ili malim dvorištima. Građene su od istih materijala, višesobne i dvospratne. Na prvom su bile smještene stoke i pomoćne prostorije, a na drugom su stanovale, dopunjavajući ga otvorenim terasama. Korišćene su kao radionice ili za sušenje voća.
Kasnije su se pojavile drvene kuće sa dvovodnim krovom. Tavan je služio za skladištenje zaliha ili uzgoj svilenih buba. Spavali su na strunjačama na podu: tokom dana su ih smotali i odlagali. Dom se grijao na ognjište, kao što je kamin u hladnom vremenu, peći su se dodatno grijale.
Život
Glavna zanimanja Azerbejdžanaca koji žive u ravničarskim područjima bila su vezana za poljoprivredu. Uzgajali su pšenicu, zob, raž, kukuruz, ječam, pirinač, a bavili su se uzgojem pamuka, vinogradarstvom i baštovanstvom. Značajnu ulogu ima stočarstvo i ovčarstvo.
Tradicionalni zanati bili su povezani sa obradom metala: bakra, zlata, srebra. Nakit, oštrice i kovane škrinje sa izuzetnim šarama koje su izrađivali lokalni majstori bili su nadaleko poznati: u njima su se skupljali nevjestini miraz.
Lokalni tepisi sa nacionalnim uzorcima i dalje su poznati širom svijeta. Posebno vrednim zanatom smatrao se tamburski vez svilenim nitima na somotu u crnim, plavim i crvenim nijansama. Samo bogati su to mogli priuštiti, a otac Dumas je primijetio njen standardni kvalitet i nisku cijenu.
Kultura
Arhitektura Azerbejdžana privlači dobro očuvanim dvorcima-tvrđavama (npr. na poluostrvu Abšeron), palatama, među kojima se ističe Šahova palata u Nukhi, stvarajući jedinstven urbani izgled sa popločanim ulicama, mauzolejima, karavan-sarajima i napravljenim kućama. neobrađenog kamena.
U svim vremenima pjesma je imala posebnu ulogu u narodu. Umjetnost ašuga: profesionalni pjevači i pripovjedači uvrštena je na UNESCO-ov popis svjetske nematerijalne baštine.
Dečaci i devojčice su učestvovali u narodnim igrama. Prvi su se odlikovali oštrim, emotivnim pokretima, dok su drugi plesali glatko, elegantno i suzdržano. Tipična struktura plesa je trodijelna: prvo se sudionici kreću polako u krug, zatim se zaustavljaju u simboličnoj poziciji, a zatim nastavljaju kružni pokret, ali emotivnije i izražajnije.
Religija
90% Azerbejdžanaca koji žive na Kavkazu, u Iranu i Azerbejdžanu ispovijedaju šiitski islam. Mali dio predstavnika nacije pripada hanefijama, sljedbenicima sunitskog ogranka. Posljednjih godina prelazak na pravoslavlje postaje sve popularniji: prema podacima iz 2007. godine, broj predstavnika ove denominacije u Azerbejdžanu iznosio je 5 hiljada ljudi.
Tradicije
Tradicija gostoprimstva koja je prošla kroz vekove poznata je širom sveta. Prethodno je cijelo selo, predvođeno starješinama, izlazilo da pozdravi važne goste. Posjetioca su počastili slatkišima i čajem, a zabavljali narodnim pjesmama i igrama.
Svaki putnik će naći utočište kod Azerbejdžanca ako zatraži. Prije svega ga uvedu u kuću (na pragu morate izuti cipele) i daju mu čaj od nacionalne čaše armude sa slatkišima.
Prevedeno, riječ "armudu" znači "kruškoliki", što odgovara njegovom obliku. Vjeruje se da se njegov neobičan izgled odnosi na figuru orijentalne ljepotice. Naučnici objašnjavaju oblik sa naučne tačke gledišta: zahvaljujući uskom "struku", tečnost iz donjeg dela se ne hladi, a energija koju oslobađa zagreva piće u gornjem delu.
Ceremonija čaja i slatkiši su nepromjenjivi atributi svake gozbe i praznika Azerbejdžanaca. Čaj počinje i završava svaki obrok, pije se tokom pregovora, opuštanja i druženja. Čajnice su popularne u zemlji, međutim, za razliku od azijskih, služe samo slatkiše i čaj. Uveče se ovdje okupljaju samo muškarci da se opuste i razgovaraju o poslu. Slatkiši simboliziraju slatki život: prisutni su u ogromnim količinama na vjenčanjima.
Ako se gostu nije točio čaj, to je značilo da nisu dobrodošli da ga vide u kući. A neočekivano predstavljanje pune vreće hrane ukazivalo je da gostoprimstvo ne treba zloupotrebljavati i vlasnici su tražili od stranca da napusti kuću.
Hrana
Osnovu ishrane ljudi činili su brašno, mlečni i mesni proizvodi. U tandirima su se pekli hljeb i lavaš, a popularni su bili kutabi - pite od beskvasnog tijesta punjene začinskim biljem ili svježim sirom. U svakodnevnom životu jeli su bogate jagnjeće supe - bozbaš i piti. Postojao je poseban odnos prema pilavu: nacionalna kuhinja ima više od 30 recepata za njega. Azerbejdžanska jela kao što su dolma, lula kebab i šiš kebab popularna su širom postsovjetskog prostora.
Poznati Azerbejdžanci
Vokalne sposobnosti Azerbejdžanaca nisu nestale s dolaskom modernog vremena. To potvrđuju poznati pjevači i muzičari Muslim Magomayev, Emin Agalarov (EMİN), Bakhtiyar Aliyev (Bahh Tee), Timur Rodriguez.
Slavu su stekli Emin Garibov, bivši kapiten ruske reprezentacije u umjetničkoj gimnastici, glumac i model Rustam Dzhabrailov, te fudbalski reprezentativac Rusije Aleksandar Samedov. Među ženama proslavile su se novinarka Irada Zeynalova, velemajstor Elmira Mirzoeva i manekenka Gunay Musayeva.
Video
Smješten sa geografske tačke gledišta na granici Evrope-Azije, Azerbejdžan je u istorijskoj prošlosti bio ukorijenjen na sjecištu različitih civilizacija - ahemenidsko-sasanidske, rimsko-vizantijske, skitsko-hazarske, turksko-oguzske kulture. Povoljan geografski položaj i bogata priroda ovog kraja postali su još u antičko doba razlog za transformaciju ove teritorije u gusto naseljeno naselje. Od tog vremena do danas, Azerbejdžan je ušao u istoriju kao zemlja koju odlikuje visok nivo tolerancije. Ova regija je rodno mjesto zoroastrizma, kolijevka kršćanstva na Kavkazu, mjesto rasprostranjenog islama, teritorija mirne kohabitacije različitih etničkih grupa, mjesto obostrano korisne simbioze različitih kultura. Istorijski izvori pokazuju da se etnički sastav Azerbejdžana stalno širio.
Danas se Azerbejdžan ističe po svojoj etničkoj paleti. Ovdje, zajedno sa azerbejdžanskim Turcima, žive etničke grupe kao što su planinski Jevreji, Kurdi, Tališi, Tati, Molokani, Ingiloi, Tsakhuri, Avari, Lezgini, Khynalygs, Buduglu, Gryz. Predstavnici svih navedenih etničkih grupa sebe smatraju Azerbejdžanima. Istovremeno su sačuvali elemente specifične kulture. Ova kultura se ogleda u svakodnevnom životu, stvaralaštvu, kuhinji i raznim ritualima ovih naroda.
Etničke grupe
Jevreji
Jedan od najstarijih naroda na teritoriji Azerbejdžana su Jevreji. Danas Jevreji žive u Bakuu, Sumgaitu, kao iu regijama Guba, Oguz i Goychay. Smešteno u oblasti Guba, „Crveno selo“ je najgušće naseljeno naselje planinskih Jevreja na svetu. Jevreje u Azerbejdžanu su istorijski predstavljali planinski Jevreji. Mojsije iz Kalankatuija datira dolazak planinskih Jevreja na Kavkaz u prvi vek pre nove ere. Izjave istraživača o ovom pitanju se razlikuju. Prema jednoj teoriji, jedna od najstarijih jevrejskih zajednica, planinski Jevreji, potječu iz loze sinova Izraela, koje su asirski i babilski šahovi preselili sa teritorije Palestine u Mediju. Njihovi preci su bili prvi pristalice judaizma. Živeći u Medijima, njihova plemena su se ispreplitala sa Tatami, usled čega planinski Jevreji govore tat jezikom, koji je jedan od farsijskih dijalekata, koji sadrži reči iz starog hebrejskog i aramskog jezika. Planinski Jevreji Azerbejdžana podijeljeni su u 3 lokalne grupe:
Guba (guboi) – region Guba u Azerbejdžanu, uglavnom u „Crvenom selu“.
Shirvan (Shirvoni) - sjeveroistočno od Azerbejdžana, nekadašnje selo Myudzhi, regija Shemakha u Azerbejdžanu, kao i grad Baku.
Oguz - Oguz, Ganja, Ismailly, Shemakha.
Talysh
Ljudi koji žive na jugoistoku Azerbejdžana, na teritoriji regiona Lenkoran, Astara, Masalli i Lerik Republike Azerbejdžan, kao i na severu Irana. Govore tališ, koji je dio iranske porodice jezika. Naučnici bivše unije smatrali su Tališe aboridžinima. Smatrali su da su Talysh potomci Kadusa, jednog od najstarijih plemena starosjedilaca Azerbejdžana. Ali zapadni naučnici sumnjaju u tačnost ove izjave. Po njihovom mišljenju, dolazak Tališa na teritoriju Azerbejdžana povezan je sa imenom komandanta Džingis-kana Tališa (XIII vek). Materijalna i duhovna kultura Tališa ne razlikuje se mnogo od azerbejdžanske.
Kurdi
Danas Kurdi žive u Azerbejdžanu u regionalnom centru regije Syadaryak u Nahičevanskoj autonomnoj Republici, u selu Teyvaz u regiji Julfa i u selu Daryakend u regiji Sharur. Takođe, prije jermenske okupacije, Kurdi su živjeli u regiji Lachin (sela Garakechdi, Chiragly, Minkend), Kelbajar (sela Akhjakyand i Zar su bila potpuno naseljena, u ostalom su živjeli miješano), Gubadli (selo Zilanly) Republike Azerbejdžan. Govore kurdski, koji je dio iranske porodice jezika.
Tats
Mali narod koji živi uglavnom u regijama Guba, Khizy i Khachmaz, kao iu nekim selima grada Bakua. Prema nekim istraživačima, Tati koji žive duž zapadne obale Kaspijskog mora, od Abšerona do Derbenta, potomci su drevnih Iranaca preseljenih u ove zemlje, i bez sumnje su jedan od najstarijih etničkih slojeva Širvana. teritorija.
Avari
Avari su etnička manjina koja uglavnom naseljava regione Zagatala i Balakan u Republici Azerbejdžan. Govore avarski jezik, koji je dio porodice jezika Sjevernog Kavkaza. Avari su snažno isprepleteni sa Azerbejdžanima. Danas Avari žive kompaktno u selu Gabagchol, selima Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Dzhindzhartala, Katekh, Meshashambul, Mahamalar, Goyamtala, održavajući bliske porodične odnose sa Azerbejdžanima. Oni praktikuju islam.
Šahdaški narodi ili šahdaška nacionalna etnička grupa
Komponenta Azerbejdžanaca. Etničke grupe koje pripadaju nacionalnoj etničkoj grupi Šahdag, prema selima u kojima žive - Khinalig, Gryz, Budug i Rutul iz oblasti Guba u Republici Azerbejdžan, zovu se Khinalig, Gryz, Buduglu i Rutul. Uprkos malom broju ovih sela, stanovništvo svakog od njih je posebna etnička grupa.
Khinaligi Među malim aboridžinskim narodima Azerbejdžana, Khinaligi se razlikuju po specifičnim karakteristikama. Jezik ove etničke grupe je deo porodice kavkaskih jezika. U istorijskoj i etnografskoj literaturi, zbog svog položaja u blizini planine Šahdag, naziva se „narodom Šahdaga“. Khinaligi su jedan od najstarijih doseljenika na teritoriji Azerbejdžana. Ova etnička grupa ima jedini jezik i naselje na svijetu. To znači da postoji samo jedno selo i jezik, Khinalyg, na svijetu, a nalaze se u regiji Guba.
Gryzly Mala etnička grupa koja živi na sjeveru Azerbejdžana, u nekim selima regiona Guba i Khachmaz. Govore jezik Gryz, koji je dio nakh-dagestanske jezičke porodice, grupe lezginskih jezika.
Etnička grupa Rutuli na teritoriji Azerbejdžana i Rusije. Ispovijedaju islam, usvojen dolaskom Arapa na Kavkaz u 7. vijeku. Glavni jezik je Rutul. Uz to, Rutuli govore odlične jezike zemalja u kojima žive (azerbejdžanski i ruski).
Buduglu Predstavnici azerbejdžanske nacionalne etničke grupe, identifikovane kao „nacionalna etnička grupa Šahdag“. Prvi zvanični dokument koji spominje Buduglua je dekret iz 1607. godine safavidskog vladara Šaha Abasa I. Istorijski gledano, Buduglu su bili podijeljeni na zasebne klanove, male i velike porodične zajednice, i do danas nose imena ovih klanova. Kao i drugi planinski narodi, Buduglu vode sjedilački način života.
Lezgins
Jedan od kavkaskih naroda koji žive na teritoriji Azerbejdžana i Dagestana. U Azerbejdžanu Lezgini žive kompaktno uglavnom u regijama Guba, Gusar, Khachmaz, kao iu Bakuu, Ganji, Sumgaitu i Mingacheviru, u regijama Gabala, Ismayilli, Oguz i Goychay. Lezgini čine 2,2% ukupne populacije Azerbejdžana.
Molokans
Danas u Azerbejdžanu Molokani žive uglavnom u Bakuu, Sumgaitu, Šemakhi, Ismayilliju, Gadabaju i Gubi. Prve molokanske zajednice u Azerbejdžanu pojavile su se sredinom 18. veka. Ovdje su prognani zbog neslaganja sa vjerovanjima pravoslavne crkve. U poznatom selu Ivanovka, u regionu Ismayilli u Azerbejdžanu, žive predstavnici Molokana prognanih iz Rusije.
Ingiloi
Žive uglavnom u regijama Gakh i Zagatala u Azerbejdžanu. Za vrijeme Šaha Abasa I prešli su na islam. Većinom muslimanski i mali kršćanski dio ove grupe govore južni dijalekt gruzijske grupe jezika. Glavno zanimanje Ingiloja koji žive u podnožju Velikog Kavkaza je uzgoj duvana, žitarica, vinogradarstvo, stočarstvo i uzgoj bukovog cvjetnog bilja.
Cigani
Jedan od nomadskih naroda indoevropskog porijekla, koji se nalazi širom Evroazije. Kako bi spriječio pobune lokalnih plemena, šah Abas I je preselio Cigane na teritoriju Balakana. Žive uglavnom u selima Shambulbine, Gyulyuzyanbine i Myalikzade. Cigani Balakana govore perzijski. Osim toga, Romi žive u Shemakha, Yevlakh i Borchaly. Cigani su kroz istoriju vodili nomadski način života. Uz tradicionalno stočarstvo i konjarstvo, bavili su se kovačkim zanatom, popravkom i izradom raznih poljoprivrednih alata i malih kućnih aparata.
Asirci
Jedna od etničkih grupa koja živi na teritoriji Republike Azerbejdžan. Drevni korijeni ove grupe povezani su sa Asircima, koji su živjeli na području današnjeg Irana i Turske. Danas žive kao mala etnička grupa u zoni Zagatala u Azerbejdžanu.
Udi (Udi, Ooty)
Jedan od malih, autohtonih, starosjedilačkih naroda Azerbejdžana. Ova etnička grupa naseljavala je provinciju Uti drevne kavkaske Albanije, au 19. veku - nekoliko naselja u regionu Nukha (sadašnji region Šeki). Danas žive uglavnom u selu Nij u regionu Gabala i dijelom u regionalnom centru regije Oguz. Na etničkoj karti svijeta, etnička grupa Udi nalazi se uglavnom na teritoriji Azerbejdžana. Udini su jedni od drevnih stanovnika Kavkaza. Jezik ove etničke grupe, koji je sačuvao svoje brojne drevne elemente, uključen je u lezginsku podgrupu kavkaskih jezika. Istorijski gledano, Udini su obožavali božanstvo Sunca i Meseca, a početkom 4. veka su prihvatili hrišćanstvo.
Istorijski gledano, teritorija modernog nezavisnog Azerbejdžana dio je iranskog državnog sistema. Ustupio je Rusiji samo na osnovu dva mirovna ugovora, Gulistanskog sporazuma iz 1813. i Turkmančajskog sporazuma iz 1828. Sada, prema različitim izvorima, od petnaest posto do skoro trećine stanovništva Irana čine etnički Azerbejdžanci, poznati i kao Azeri ili u Iranu često nazivaju Turcima. Teško je reći tačne brojke, jer nemamo dovoljno pouzdane demografske izvore, ali možemo sa velikom preciznošću reći da više Azerbejdžanaca sada živi u Iranu nego u samom Azerbejdžanu. Azerbejdžanci su sastavni dio iranskog društva, koje je igralo i igra važnu ulogu u kulturi, književnosti i politici zemlje. Tako su tokom čitavog dvadesetog veka iranski Azerbejdžanci dali značajan doprinos ustavnom pokretu, kao i pobedi Islamske revolucije 1979. Prema brojnim izvorima, sadašnji Rahbar (Vrhovni vođa Irana) - Ali Akbar Hamenei - je etnički Azerbejdžanac, koji se često ne reklamira u zemlji.
Postoji još jedan primjer: nakon sovjetsko-britanske okupacije Irana tokom Drugog svjetskog rata, došlo je do pokušaja formiranja Demokratske Republike Azerbejdžan, koja je bila socijalističke orijentacije, ali nije bila zasnovana na etničkoj pripadnosti, već na ljevičarskim idejama. . Nakon povlačenja sovjetskih trupa sa njene teritorije, ovaj pokret je oštro ugušio posljednji šah Muhamed Reza Pahlavi.
Rizvan HUSEYNOV, zaposlenik Nacionalne akademije nauka Azerbejdžana, direktor Centra za istoriju Kavkaza, vanredni profesor UNESCO/UNITWIN za Sjeverni Kavkaz.
Azerbejdžanci (Turci) i Perzijanci su dugi niz stoljeća bili i ostali narodi koji su stvorili niz briljantnih srednjovjekovnih imperija. Konkretno, u 9. stoljeću Turci su stvorili niz vojno-političkih saveza na osnovu kojih su stvorene države, koje su uključivale ogromne teritorije Kavkaza, Male Azije i zapadne Azije. Azerbejdžanske turske dinastije stvorile su carstva Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu u 15. vijeku, zatim državu Safavida u 16. vijeku, koja je igrala važnu ulogu u istoriji i svjetskoj politici tokom mnogih stoljeća. Zatim, tokom slabljenja Safavidskog carstva u 18. stoljeću, pojavio se talentirani zapovjednik Nadir Shah - porijeklom iz turskog plemena Afshar. Bio je u stanju da ujedini carstvo za kratko vrijeme i izvrši opsežna osvajanja, zbog čega su ga poredili sa Aleksandrom Velikim. Tada je turska dinastija Qajar došla na vlast i pokušala da zaustavi raspad carstva. Međutim, to se nije moglo učiniti posebno teškim gubitkom Sjevernog (Kavkaskog) Azerbejdžana, koji je, prema Turkmančajskom ugovoru iz 1828. godine, pripao Ruskom carstvu. Kao rezultat toga, azerbejdžanski turski faktor je oslabio u carstvu, koje je počelo opadati i šahova moć je prestala da postoji 1979. Danas u Republici Azerbejdžan živi oko 10 miliona Turaka Azerbejdžana, kao i stotine hiljada u Gruziji, Dagestanu i drugim regionima Kavkaza. A prema približnim podacima, u Iranu živi oko 25-28 miliona azerbejdžanskih Turaka.
