Kanonske molitve. Molitva i meditacija su najbolji način da se pomogne u bilo kojoj situaciji

Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista

SVIJETLO VASKRSE HRISTOVO

HRISTOS VASKRSE!

Hristos vaskrse iz mrtvih,
gazi smrt smrću
i dao život onima u grobovima.
„Hristos je uskrsnuo iz mrtvih,
gaženje smrti smrću
i oživljavanje mrtvih."

Tropar praznika

Himne sa Uskršnje službe

Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: jer Ti si Bog naš, zar drugoga osim Tebe ne znamo, ime Tvoje zovemo. Dođite, svi vjerni, poklonimo se Svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, preko krsta radost dođe cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo Njegovo Vaskrsenje: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću.

Isus je ustao iz groba, kao što je i prorekao, da nam da život vječni i veliku milost.
Praznično pjevanje

Neka se dostojno raduju nebesa, neka se raduje zemlja, neka slavi svijet, sve vidljivo i nevidljivo, Hristos vaskrse, vječna radost.

„Nebo, kako treba, da se raduje, i ceo svet, vidljivi i nevidljivi, uskrsnu, večna radost;

Tropar

Uskrs nam se činio svetim; Uskrs je nov, sveti; Uskrs je misteriozan; Časni Uskrs; Uskrs Hristos Izbavitelj; Uskrs je bezgrešan; Uskrs je sjajan; Uskrs vjernika; Uskrs nam otvara vrata raja; Uskrs koji vjernicima obasjava sve.

Stichera

Sjaj, sjaji, novi Jerusaleme, jer je slava Gospodnja na tebi. Radujte se sada i radujte se Sionu. Ti, Prečista, hvali se, Majko Božja, uskrsnućem Vašeg Rođenja.

„Prosvijetli se, novi Jerusalime, zasjala ti je slava i raduj se, Sione, prečista Bogorodice, proslavljaj se kroz vaskrsenje rođenog! .”

Irmos

Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si moć pakla, i uskrsnuo si kao Pobjednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se! A apostolom Tvojim daj mir, daruj uskrsnuće palim.

„Iako si, Spasitelju, sišao u grob, uništio si silu pakla, i uskrsnuo si, Hriste Bože naš, kao Pobedonoscu, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i apostolima Svojim dajući vaskrsenje! palim.”

Kondak

Jevanđelje po Jovanu

U početku je bila Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Sve je nastalo kroz Njega, i bez Njega nije nastalo ništa što je nastalo. U Njemu je bio život, i život je bio svjetlost ljudi. I svjetlost sija u tami, a tama je ne nadvladava.

Bio je čovjek poslan od Boga; njegovo ime je John. Došao je kao svjedok, da svjedoči o Svjetlosti, da kroz njega svi povjeruju. On nije bio svjetlo, već je poslan da svjedoči o Svjetlu.

Postojala je prava Svetlost, koja prosvetljuje svaku osobu koja dolazi na svet. On je bio u svijetu, i svijet je postao kroz Njega, i svijet Ga nije poznavao. Došao je svojima, a njegovi Ga nisu primili. A onima koji su ga primili, onima koji su vjerovali u njegovo ime, dao je moć da postanu djeca Božja, koji nisu rođeni ni od krvi, ni od volje tijela, ni od volje ljudske, nego od Bože.

I Riječ je tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine; i vidjeli smo slavu Njegovu, slavu kao Jedinorodnog od Oca. Jovan svedoči o Njemu i, uzvikujući, kaže: Ovo je bio Onaj za koga rekoh da je onaj koji je došao posle mene stajao preda mnom, jer je bio pre mene. I od Njegove punine svi smo primili milost na milost, jer je zakon dat preko Mojsija; milost i istina su došli kroz Isusa Hrista. Niko nikada nije video Boga; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je otkrio.

In.1, 1-18

O svetom Uskrsu

Sada je spas svijeta – vidljivog i nevidljivog svijeta. Hristos je uskrsnuo iz mrtvih; ustani i s Njim; Hriste u Njegovoj slavi, i ti se uzdiže; Hristos iz groba - oslobodi se okova greha; vrata pakla se otvaraju, smrt je uništena, stari Adam je odložen, novi je stvoren. Uskrs, Gospodnji Uskrs! I još ću reći u čast Trojstva: Uskrs! Ona je naš praznik i slavlje slavlja; onoliko nadmašuje sve proslave, čak i one Hristove i one koje se vrše u čast Hristu, koliko sunce nadmašuje zvezde.

Sveti Grigorije Bogoslov

Danas se Vaskrsenjem Hristovim otvara podzemni svet, obnavlja se zemlja krštenjem katekumenskim, nebesa se otvaraju Duhom Svetim. Otvoreni podzemni svijet vraća mrtve, obnovljena zemlja proizvodi one koji su uskrsnuli, otvoreno nebo prima one koji se uzdižu. Podzemni svijet vraća zarobljenike u ono što je gore, zemlja šalje one pokopane na nebo, a nebo one koje su primili poklanja Gospodu.

Sveti Ambrozije Milanski

Ruska pravoslavna muzika
(pravoslavni napjevi)

Blagosloven si Gospode,
nauči me svojim opravdanjem.

Anđeosko vijeće je bilo iznenađeno, uzalud vas
pripisuje se mrtvima, ali smrtnicima,
Spasitelj, tvrđava
uništen, i sa Adamom
podignut, i iz pakla
sve besplatno.

po Vašem opravdanju.

Pošta mira sa milosrdnim suzama,
O studenti, raspuštate li se?
zasjaj u grobu anđele
poruka mironosicama: vidite kovčeg i
shvatite, Spasitelj je ustao iz groba.

Blagosloven si, Gospode, nauči me
po Vašem opravdanju.

Zelo rani mironosni techahu ko
plačući na tvom grobu,
ali im se ukazao anđeo i rekao:
vrijeme jecanja je prošlo, ne plači,
Vaskrsenje apostola kliče.

Blagosloven si, Gospode, nauči me
po Vašem opravdanju.

Žene mironosice, koje su došle iz smirne u grob
Tvoj Spasitelj, plačući, anđeo im je govorio
govoreći: Zašto živite smatrate mrtvima?
jer Bog je ustao iz groba.

Klanjajmo se Ocu i Njegovim Sinovima i Svetome Duhu,
Sveto Trojstvo u jednom biću, sa Serafimom
pozivajući: svet, svet, svet, ti si Gospode.

Rodivši životvornicu, grijeh, Djevicu,
Ti si izbavio Adama,
radost je dala Evi mjesto u tuzi
ti si: uputi onoga koji je pao iz života na ovo, od
Bog i čovjek inkarnirani za vas.

aleluja, aleluja, aleluja,
hvala ti Bože.
Tri puta.

Kanonske molitve

Lako možete pronaći kanonske molitve, ili takozvane „gotove molitve“ za sve prilike, u bilo kojem molitveniku. Kanonske zbirke molitava raspoređene su vrlo zgodno: sadrže jutarnje i večernje molitve, molitve Gospodu, molitve Bogorodici i molitve svetima. Neki prošireni molitvenici sadrže i akatiste, tropare, kontakije i uvećanja za Gospodnje praznike, Bogorodičine praznike, svece i ikone Bogorodice. Koji molitvenik odabrati zavisi samo od vas. U početku je najbolje da se odlučite za najjednostavniji, mali molitvenik.

Kako koristiti Molitvenik? Naravno, ovu ili onu molitvu jednostavno možete pronaći u sadržaju: u pravilu se iz naslova odmah vidi za koju priliku je molitva namijenjena („za žive“, „za mrtve“, „za bolesti“, „od straha“ itd.).

Ali to vjerovatno nije najvažnija stvar. Ako sumiramo čitavo viševekovno iskustvo Pravoslavne Crkve, u suštini, odmah će postati očigledno da se možete moliti bilo kom svecu, pred bilo kojom ikonom, sve dok vaša molitva dolazi iz srca!

U knjizi “Naučite se moliti!” Mitropolit suroški Antonije je napisao:

Imamo bogat izbor molitava koje su pretrpeli podvižnici vere i u njima rođeni od Duha Svetoga... Važno je pronaći i poznavati dovoljan broj njih kako bi se u pravom trenutku pronašle odgovarajuće molitve. Poenta je naučiti napamet dovoljan broj značajnih odlomaka iz psalama ili iz molitava svetaca; Svako od nas je osjetljiviji na jedan ili drugi odlomak. Označite za sebe one odlomke koji vas duboko dotiču, koji su vam značajni, koji izražavaju nešto - o grijehu, ili o blaženstvu u Bogu, ili o borbi - što već znate iz iskustva. Zapamtite ove odlomke, jer jednog dana kada budete toliko obeshrabreni, tako duboko u očaju da ne možete prizvati ništa lično, nikakve lične riječi, u svoju dušu, naći ćete ove odlomke kako isplivaju na površinu i pojavljuju se pred vama, kao dar od Bože, kao dar Crkvi, kao dar svetosti, nadoknađuje pad naše snage. Onda su nam zaista potrebne dove koje smo zapamtili da postanu dio nas...

Nažalost, prečesto slabo shvatamo značenje kanonskih molitava. Neiskusna osoba, uzimajući u ruke molitvenik, po pravilu ne razumije mnoge riječi u njemu. Pa, šta, na primjer, znači riječ “stvoriti”? Ili riječ "imam"? Ako imate urođeni verbalni smisao, onda vam "prevođenje" nerazumljivih riječi neće biti tako teško. Reč „stvoriti“ je jasno izvedena iz reči „kreacija“, odnosno stvaranje, stvaranje; “kreirati” znači “kreirati, stvarati”. A “imam” je stara verzija riječi “imam” i imaju isti korijen. Tek nakon što shvatite značenje molitvenih tekstova, možete početi direktno moliti, inače će vaš apel višim silama za vas biti samo skup nerazumljivih riječi. I, nažalost, ne može se očekivati ​​nikakav efekat od takvog zahtjeva.

Molitva vlastitim riječima

Često možete čuti sljedeće pitanje: da li je moguće moliti se svojim riječima? Naravno da možete! Na kraju krajeva, svi smo veoma različiti. Nekima je lakše čitati „gotove molitve“, dok drugi jednostavno trenutno nisu u stanju da u potpunosti razumiju značenje kanonskih molitava, pa ih stoga ne mogu koristiti.

Ovo svojim riječima govore o molitvama predstavnici Ruske pravoslavne crkve.

Svako ima pravo da se moli svojim riječima, a primjera za to ima mnogo. To vidimo u crkvenim porodicama kada mala djeca, oponašajući odrasle koji se mole, podignu ruke, prekrsti se, možda nespretno, uzmu neke knjige, brbljaju koju riječ. Mitropolit Kamčatski Nestor u svojoj knjizi „Moja Kamčatka“ priseća se kako se molio kao dete: „Gospode, spasi me, tatu, mamu i psa Landišku“.

Znamo da se sveštenici mole za svoju djecu i svoje stado kod kuće iu svojim ćelijama. Znam primjer kada se svećenik uveče, nakon radnog dana, obuče u čistu odjeću i jednostavno, svakodnevnim riječima, tuguje pred Gospodom za svojim stadom, govoreći da je neko od njih u nevolji, neko bolestan, neko se uvrijedio: "Pomozi im Bože."

Arhimandrit Aleksije (Polikarpov), iguman moskovskog Sveto-Danilovskog manastira

Ponekad je dobro izgovoriti nekoliko riječi u molitvi, dišući žarkom vjerom i ljubavlju prema Gospodinu. Da, ne može svako da razgovara sa Bogom tuđim rečima, ne može svako da bude deca u veri i nadi, ali treba pokazati svoj um i reći svoju dobru reč od srca; Nekako se naviknemo na tuđe riječi i ohladimo se...

...Kada su molitvene riječi uvjerljive za tebe, onda će biti uvjerljive i za Boga...

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Ponekad, da biste uputili svoju usrdnu molbu Bogu, nema potrebe da pribegavate rečima. Molitva može biti tiha. Takav primjer u svojim propovijedima daje mitropolit suroški Antonije. Jedan seljak je dugo sjedio u crkvi i ćutke gledao u ikone. Nije imao brojanicu, usne mu se nisu micale. Ali kada ga je sveštenik pitao šta radi, seljak je odgovorio: „Ja gledam u njega, a on gleda mene, i oboje se osećamo dobro“.

Kratka molitvena invokacija

Također se možete moliti kratkim molitvenim zazivima tijekom dana. Prije svega, ovo je Isusova molitva: “ Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog" Ova molitva u pravoslavlju se naziva „molitva stabilnosti“. Odakle je došlo ovo ime? Činjenica je da se u Isusovoj molitvi čovjek potpuno predaje milosti Božjoj, pod Njegovu zaštitu i zagovor. Prema mišljenju većine pravoslavnih vjernika, Isusova molitva sažima u nekoliko riječi svu mudrost jevanđelja.

Molitve-apeli za pomoć i zaštitu svecu čije ime nosite su prilično delotvorni. Najbolje je kontaktirati svoje svece zaštitnike nekoliko puta dnevno. Za ovo postoji i kratka molitva.

Molitva upućena svecu čije ime nosite

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.

Obraćamo se Majci Božjoj za zaštitu u sljedećoj molitvi:

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom: blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Ako je teško odmah zapamtiti molitvu, možete jednostavno ponoviti sebi s vremena na vrijeme:

Presveta Bogorodice, spasi nas!

O vremenu i pažnji u molitvi

Dugo se preporučuje da se molitva čita polako, ravnomjerno, kako bi se „sadržala pažnja u riječima“. Samo kada molitva koju želite da uputite Bogu bude dovoljno smislena i znači puno za vas, moći ćete da „dopružite“ do Gospoda. Ako ste nepažljivi prema riječima koje izgovarate, ako vaše vlastito srce ne odgovara na riječi molitve, vaši zahtjevi neće stići do Boga.

Mitropolit suroški Antonije rekao je da je njegov otac, kada je počeo da se moli, okačio natpis na vrata: „Ja sam kući. Ali ne pokušavaj da kucaš, ja neću otvoriti.” Sam biskup Antonije je savjetovao svoje župljane da prije početka molitve razmisle koliko vremena imaju, podese budilicu i tiho se mole dok ne zazvoni. „Nije važno“, napisao je, „koliko molitvi uspete da pročitate za to vreme; Važno je da ih pročitate bez ometanja ili razmišljanja o vremenu.”

Molitva i osećanja 1

Ali nikada ne treba brkati riječi iskrene molitve sa molitvom koja više liči na histeriju. Nažalost, među vjernicima često postoji mišljenje da će samo molitva sa suzama, povišenim glasom, postići svoj cilj. Nema potrebe vikati Bogu o svojim problemima i nevoljama, briznuti u plač i suzama: On sve savršeno vidi i čuje. Padajući u histerično stanje, osoba se više ne moli istinski, već samo nekontrolirano izbacuje emocije (često, usput rečeno, lišene objektivnosti, pa čak i negativne).

Odgovorena molitva

Vrlo često možete čuti sljedeću pritužbu: “Molio sam se i molio, ali sve moje molitve su ostale bez odgovora!”

Iz nekog razloga smo sigurni: sve što treba da uradimo je da počnemo da se molimo, a Bog je dužan da se pojavi pred nama, obrati pažnju na nas, da osetimo Njegovo prisustvo, da shvatimo da nas pažljivo sluša. Mitropolit suroški Antonije, priznat kao najistaknutiji teolog, napisao je:

Kada bi bilo moguće pozvati Boga... mehanički, da tako kažem, prisiliti Ga na sastanak samo zato što smo odredili baš ovaj trenutak da se sretnemo s Njim, onda ne bi bilo ni sastanka ni odnosa. Odnosi treba da počnu i da se razvijaju u međusobnoj slobodi. ... Žalimo se da On ne pokazuje svoje prisustvo u nekoliko minuta koje mu posvećujemo tokom dana; ali šta reći za preostala dvadeset tri i po sata, kada nam Bog može kucati na vrata koliko hoće, a mi odgovorimo: „Izvinite, zauzet sam“ ili se uopće ne javljamo , jer ga ne čujemo da kuca na naša vrata, naš um, našu svijest ili savjest, naš život? Dakle: nemamo pravo da se žalimo na odsustvo Boga, jer smo mi sami mnogo više odsutni!

Postoji jedna neverovatna priča u knjizi mitropolita Antonija Suroškog:

Prije otprilike dvadeset pet godina, ubrzo nakon što sam postao svećenik, poslan sam da služim u staračkom domu prije Božića. Tamo je bila jedna starica koja je kasnije umrla u dobi od sto dvije godine. Prišla mi je nakon prve službe i rekla: “Oče Antonije, htjela bih dobiti savjet o molitvi.” ...Potom sam je pitao: "Šta je tvoj problem?" A moja starica je odgovorila: „Već četrnaest godina gotovo neprekidno ponavljam Isusovu molitvu i nikada nisam osjetila Božje prisustvo.” A onda sam joj zaista, iz jednostavnosti, rekao šta mislim: „Ako stalno pričaš, kada će Bog ubaciti reč?“ Pitala je: "Šta da radim?" A ja sam rekao: „Posle jutarnjeg doručka idi u svoju sobu, sredi je, napravi stolicu udobnijom, da iza njenih leđa budu svi mračni uglovi koje starija žena uvek ima u svojoj sobi i od kojih su stvari skrivene radoznale oči. Upalite lampu ispred ikone, a zatim pogledajte svoju sobu. Samo sedite, pogledajte okolo i pokušajte da vidite gde živite, jer siguran sam da ako ste se molili poslednjih četrnaest godina, odavno niste primetili svoju sobu. A onda uzmite svoje pletenje i pletite petnaest minuta pred licem Božjim; ali ja vam zabranjujem da izgovorite makar jednu riječ molitve. Samo pletite i pokušajte uživati ​​u tišini svoje sobe.”

Mislila je da ovo nije baš pobožan savjet, ali je odlučila da ga isproba. Nakon nekog vremena prišla mi je i rekla: "Znaš, ide!" Pitao sam: "Šta se dešava?" – jer sam bio veoma radoznao kako moj savet funkcioniše. A ona kaže: „Uradila sam kako si rekao: ustala sam, oprala, pospremila sobu, doručkovala, vratila se, uvjerila se da nema ničeg okolo što bi me iritiralo... Sjetila sam se da moram da pletem u licem Božijim, a onda sam uzela pletenje, i sve više osećala tišinu... Nije se sastojala od odsustva, bilo je prisustva nečega u njemu. Tišina koja me okružuje počela je da me ispunjava i stapa se sa tišinom u meni.” I na kraju je rekla nešto veoma lepo, na šta sam kasnije naišao kod francuskog pisca Georgesa Bernanosa; rekla je: „Odjednom sam primetila da je ova tišina prisustvo; a u srži ove tišine bio je Onaj koji je sama tišina, sam mir, sama harmonija.”

Vrlo često bi nam se to moglo dogoditi, kada bismo umjesto da se mučimo i „radimo“ nešto, mogli jednostavno reći: „Ja sam u Božjem prisustvu. Kakva radost! Pusti me da ćutim..."

Često se dešava da u molitvi ne tražimo uvijek ono što nam je zaista potrebno, tražimo kao „u rezervi“. Ponekad tražimo pogrešnu stvar, a na kraju ne dobijemo ništa.

Ali čak i kada tražimo od Boga ono bez čega ne možemo živjeti, nedostaje nam strpljenja i dosljednosti. Vjerujemo da nakon što smo jednom zamolili, a nismo dobili ono što smo htjeli, treba da odustanemo od molitve: pa, Bog ne daje ono što tražimo, šta možeš! Jedan od otaca Crkve kaže da je molitva poput strijele, ali ova strijela će poletjeti i doći do cilja samo ako strijelac ima dovoljno umijeća gađanja, vještine, strpljenja i volje.

Nažalost, često i ne primijetimo da je naša molitva već uslišana. Da, odgovor nije uvijek prijatan, ali nam se daje kao lijek, a lijekovi su rijetko slatki.

Stoga iskusni ljudi savjetuju početnike na molitvenom putu: “Budite oprezni u svojim molitvama, jer bi se jednog dana mogle ostvariti.”

Zašto nam Bog šalje bolesti? 2

Pitanje "Zašto mi je Bog poslao bolest?" - možda najčešći među onima koji su nedavno došli do vjere. Vjerovatno ljudi vide Gospoda kao neku vrstu sudije u halji, koji od jutra do večeri odmjerava svačiju krivicu i određuje kazne. Jesi li loše postupio? Evo jedne bolesti za tebe! Jeste li se ponašali jako loše? Vaša bolest će biti duga i teška! Sledeći put razmisli pre nego što uradiš nešto loše...

Da je Bog sve učinio tako jednostavnim, život bi nam bio mnogo lakši ovdje na Zemlji! Bilo bi dovoljno ne činiti loše stvari i svako od nas bi uvijek bio zdrav i prosperitetan. Ali verovatno ste i sami primetili: vrlo često ljubazni, dobri, pametni ljudi žive teškim životom, teško se razbole, savladavaju nedaće tokom celog života, dok ljudi koji nisu baš pristojni žive luksuzno i ​​ne mare za to. Imaju sve - i zdravlje, i novac, i sreću u poslu... Zašto se to dešava? Da, jer Gospod, koji je zaista Vrhovni Sudija, zapravo ne sudi nama tokom našeg života. I ne kažnjava. Postoje, naravno, izuzeci, ali za to morate učiniti nešto potpuno strašno. U drugim slučajevima, Gospod nam daje slobodu izbora: da uradimo ovo ili ono, da idemo ovim ili onim putem. Mi sami gradimo svoje živote. A za KAKO je izgrađen, moraćete da odgovorite mnogo kasnije - kada je ovaj proces već završen. Vjerujte mi, Gospod se uopće ne bavi time da nas kazni bolešću za svaki naš grijeh. Štaviše, vrlo često bolest nije kazna za osobu; Teško je povjerovati, ali je istina. Ovako na ovo pitanje odgovara otac Georgij Simakov, rektor hrama Uspenja Presvete Bogorodice u selu Troickoje, Tverska gubernija.

– Mnogi ljudi su sigurni da je bolest Božja kazna za grijehe. je li tako?

- Naravno da ne. Generalno, Gospod je milostiv, retko kažnjava ljude. A naše bolesti uopšte nisu kazna, kako ljudi iz nekog razloga misle. Ponekad se bolesti predstavljaju osobi kao opomena da prestane da griješi. Osjećate li razliku? Ne kao kazna, nego kao opomena. Čovjek sam ne može stati na pogrešnom putu u životu, a Gospod mu pomaže. Često bolest može poslužiti kao zaštita od zla koje još nije počinjeno. Može se poslati pravednoj osobi da ispita njegovu vjeru. Bolesti nam se mogu poslati da, nakon izliječenja, čovjek sam spozna i svojim iscjeljenjem prenese na druge veličinu Božiju. Postoji još jedna vrsta bolesti, oni se šalju da se čovjek iskupi za one grijehe koje je počinio iz neznanja ili na koje je zaboravio. Kao što vidite, može biti mnogo uzroka bolesti. Svaki bolesnik treba dobro razmisliti šta znači njegova bolest i zašto mu je poslata. Tek kada ovo shvatite, možete se obratiti u molitvi Gospodu, Majci Božjoj, svecima sa molbom za isceljenje.

– Često čujemo: “Bog je milostiv i pravedan!” Zašto On dozvoljava ljudima - često vrlo dobrim ljudima! – da li ste bili bolesni i patili? Gdje je tu milost i pravda?

– Sveti Oci kažu: bolest nije samo patnja, to je vrijeme kada Bog posjećuje čovjeka. To se dešava nevidljivo i ne uvek primetno, ali nepromenljivo. Gospod čovjeku donosi fizičku bolest kao gorak lijek za duševne i duhovne bolesti. Sveti Tihon Zadonski je ovo učio: „Zdravlje tela otvara čovekova vrata mnogim hirovima i gresima, ali zatvara nemoć tela. Tokom bolesti osjećamo da je ljudski život poput cvijeta koji se odmah osuši čim procvjeta.”

A sveti Teofan Zatvornik je napisao: „Bog šalje druge stvari kao kaznu, kao pokoru, a druge kao disciplinu, da bi se čovjek opametio; u suprotnom, da vas spasi od nevolje u koju bi osoba upala da je zdrava; druga stvar je da osoba pokaže strpljenje i time zasluži veću nagradu; drugo, da se očisti od neke strasti, i iz mnogo drugih razloga. Ima bolesti čije je lečenje Gospod zabranjeno, kada vidi da je bolest potrebnija za spasenje nego zdravlje... Nekada Gospod oduzima snagu da bi bar umirio čoveka. On više ne zna kako da to popravi drugačije.” U svoje lično ime mogu samo da dodam da nema bolesti koja se ne može izliječiti našim molitvama.

Uostalom, ne postoji ljudski grijeh koji bi premašio Božiju milost...

– Zašto ista patnja nekima koristi, a drugima šteti?

– I setićete se razbojnika razapetih kod Gospoda na dva krsta. Jedan je, stradajući, zahvaljivao Gospodu i molio Ga da mu pomogne i uvede ga u svoje Carstvo, a drugi je hulio na Boga. Ovako se svi ljudi odnose prema krstu bolesti koji im je poslat: jedni pitaju Boga, drugi ga hule. Razboriti razbojnik je naslijedio raj, a zli razbojnik je naslijedio pakao, iako su obojica bili na krstu Gospodnjem.

– Šta da radite ako se razbolite?

– Ako počne teška bolest, prvo morate pribjeći molitvi, kao što je učio sveti Nilo Sinajski: „I prije bilo kakvog lijeka ili ljekara, pribjegavajte molitvi.“ Onda je dobro zamoliti Gospoda da pošalje doktora koji bi razumeo tvoju bolest i pomogao da se izlečiš.

Za vreme bolesti svaka osoba treba da pribegava svetim stvarima: jede svetu prosforu, pomaže se svetim uljem, unese je unutra i poškropi svetom vodom, čita molitve pred ikonama Bogorodice, svetih svetaca Bože koji pomaže u bolesti, posebno svetog velikomučenika Pantelejmona.

– Često, kada se pravoslavci razbole, ne odu kod lekara, kažu: „Sve je Božija volja!“ Kako se Crkva odnosi prema ovom pitanju?

– Gospod je stvorio lekare da mogu da leče bolesne ljude. Stoga, kada se liječimo ili se uopće ne liječimo, činimo grijeh protiv svog zdravlja. Definitivno se morate liječiti! Ali ne treba zaboraviti na molitvu, jer je molitva naš najbolji pomoćnik i vjerni iscjelitelj u bolesti. Veoma je korisno piti Bogojavljensku (Bogojavljensku) vodu tokom bolesti, koja ima ogromnu ljekovitu moć. Brojni su slučajevi kada je samo nekoliko kapi ulivenih u usta onesviještenog pacijenta dovodilo ga k sebi i mijenjalo tok bolesti.

Voda manjeg osvećenja (može se uzeti u bilo kojem hramu svakog dana) pije se po potrebi uz izgovaranje iste molitve. Osim toga, mažu svetom vodicom, vlaže bolna mjesta, posipaju se i posipaju svoje stvari, sobu i bolnički krevet i hranu. Kod glavobolje ili drugih bolova pomaže oblog sa Bogojavljenskom vodom.

Sveto ulje takođe olakšava patnju bolesne osobe. Za bolesnika je važno ulje koje se osvećuje prilikom pomazanja, litije. Njime se pomazu i dodaju u hranu. Ulje iz kandila sa svetih mjesta, iz moštiju svetaca, čudotvornih ikona ima veliku snagu. Sveto smirno ima još veću čudesnu moć. Možete se samo namazati smirnom, i to poprijeko po čelu i bolnim mjestima.

Iskrena molitva izrečena sa vjerom, sveta vodica, pomazanje uljem od moštiju Božjih svetaca ili sa čudotvornih ikona doprinose brzom oporavku od svake, pa i najteže bolesti.

– Šta učiniti ako ni lijekovi ni ljekari ne pomažu, a osoba pati?

– Moramo se truditi da samozadovoljno podnosimo bolest, trpimo patnju koja dolazi i zapamti da Gospod neće na čoveka položiti krst koji ne može da ponese. Zato treba izdržati i moliti Gospoda da ojača dušu da izdrži bolest. I, naravno, nastavite da se molite!

– Kako da se molimo za naše komšije kada su bolesni?

– Postoji nekoliko vrlo jednostavnih molitava koje treba čitati svaki dan. Ovo su molitve:

Prva molitva za ozdravljenje bolesnika

Učitelju, svemogući, sveti kralju, kazni i ne ispravljaj, ojačaj one koji padaju i podiži oborene, ispravi tuge tjelesnih ljudi, molimo Te, Bože naš, posjeti slabog slugu (ime) Tvojom milošću, oprosti njemu svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan. Hej, Gospode, spusti s neba moć iscjeljenja Tvoju, dotakni se tijela, ugasi oganj, ukroti strast i svu vrebajuću slabost, budi ljekar sluge Tvoga (ime), podigni ga iz bolesničke postelje i iz postelje gorčine, cjelovitog i svesavršenog, daj ga Crkvi Svojoj, ugađajući i vršeći volju Tvoju. Jer Tvoje je da nas pomiluješ i spasi, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva za ozdravljenje bolesnika

O Premilostivi Bože, Oče, Sine i Duše Sveti, obožavani i proslavljeni u Nerazdvojenoj Trojici, pogledaj sa sažaljenjem na svog slugu (ime), koji je poražen bolešću; oprosti mu sve grijehe njegove; daj mu ozdravljenje od njegove bolesti; povratiti mu zdravlje i tjelesnu snagu; Daruj mu dug i uspješan život, svoje mirne i svjetovne blagoslove, da zajedno sa nama uznosi zahvalne molitve Tebi, Sveblagi Bog i moj Stvoritelj.

Presveta Bogorodice, svojim svemogućim zastupništvom, pomozi mi da izmolim Sina Tvoga, Bože moj, za ozdravljenje sluge Božjeg (ime).

Svi sveci i anđeli Gospodnji, molite se Bogu za njegovog bolesnog slugu (ime). Amen.

– Šta mislite o biljnoj medicini – liječenju biljem, homeopatiji, refleksologiji, akupunkturi?

– Imam pozitivan stav prema profesionalnom liječenju biljem. Sveštenici su prije revolucije naširoko koristili homeopatiju. Sveti Jovan Kronštatski, Sveti Teofan Pustinjak, Sveti Ignjatije Brjančaninov, Sveti Amvrosije Optinski i drugi oci su sa odobravanjem govorili o ovoj nauci i blagosiljali upotrebu njenih metoda. Ako akupunkturu provode akupunkturisti koji nisu ni bioenergetičari ni vidovnjaci, na osnovu poznavanja meridijana i amplitude potencijala svake biološki aktivne tačke, to ni na koji način nije u suprotnosti sa pravoslavnom doktrinarnom istinom.

U principu, mnoge metode liječenja mogu se međusobno kombinirati. I, naravno, ne smijemo zaboraviti na molitvu tokom bolesti. A kada dođe oporavak, svakako treba zahvaliti Gospodu na ozdravljenju! Uvijek savjetujem svojim parohijanima da čitaju sljedeću molitvu:

Molitva zahvalnosti, Svetog Jovana Kronštatskog, pročitana nakon ozdravljenja od bolesti

Slava Tebi, Gospode Isuse Hriste, Jedinorodni Sine Oca Bespočetka, koji jedini isceljuješ svaku bolest i svaku bolest među ljudima, jer si me grešnog pomilovao i izbavio me od bolesti moje, ne dopustivši. da me razviju i ubiju prema mojim grijesima. Daruj mi od sada, Učitelju, snagu da čvrsto vršim Tvoju volju za spasenje moje proklete duše i za Tvoju slavu sa Tvojim Bezizvornim Ocem i Tvojim Konsupstancijalnim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Zašto se molimo svecima? 3

Zašto se moliti svecima ako postoji Hristos? Prije ili kasnije, svaki pravoslavac sebi (a onda ne samo sebi) postavi ovo pitanje. Šta to znači? Zar nas sam Bog ne čuje? Da li su nam nužno potrebni posrednici da komuniciramo s Njim? I ispada da je vojska svetaca nešto poput „referentne službe“ Gospodnje, kroz koju prolaze svi naši zahtevi za pomoć, naše molitve?

Ne, to ne funkcioniše tako! Kao dokaz, želim da vam dam priču o svešteniku Dionisiju Svečnikovu, koji u praksi često ima posla sa ljudima koji se pitaju zašto se molimo svecima.

Jednom sam morao da razgovaram sa jednim mladićem koji je, došavši u hram, bio veoma ogorčen prisustvom velikog broja ikona u crkvi. Bilo je jasno da je mladić bio dobro upućen u poznavanje Svetog pisma, da je razumio neke hrišćanske dogme, iako donekle iskrivljene, ali je istovremeno bio apsolutno necrkvena osoba...

...Svoje argumente potkrijepio je riječima Svetog pisma: „Rečeno je: Gospodu Bogu svome klanjaj se i njemu jedinom služi“ (Matej 4,10). Zašto onda u pravoslavnim crkvama postoji toliki broj ikona svetaca, kada ne bi trebalo biti ništa osim Hristovih slika? A kad uđete u crkvu, čujete samo da se molite Bogorodici, Svetom Nikoli Čudotvorcu, Pantelejmonu Iscjelitelju i još nekome. Gde je Bog otišao? Ili si ga već zamijenio drugim bogovima?”

Osjećao sam da će razgovor biti težak i, po svemu sudeći, dug. Neću ga prepričavati u cijelosti, ali ću pokušati da istaknem samo suštinu, jer u našim teškim vremenima mnogi postavljaju slična pitanja...

Za početak sam pozvao mladića da razumije definicije, slijedeći prostu logiku... Dakle, ko su sveci i zašto da se njima molimo? Jesu li to zaista neki bogovi nižeg reda? Na kraju krajeva, Crkva poziva da im odamo počast i da im prinesemo molitve. Počnimo s činjenicom da je štovanje svetaca drevna kršćanska tradicija koja se očuvala još od apostolskih vremena. Mučenik koji je postradao za Hrista odmah nakon njegove smrti postao je predmet poštovanja vernika. Na grobovima prvih hrišćanskih svetaca služena je Božanska Liturgija i uz njih su uznesene molitve. Jasno je da je svetac bio posebno poštovan, ali nikako kao poseban bog. To su bili ljudi koji su dali svoje živote za Boga. I, prije svega, oni sami bi bili protiv njihovog uzdizanja u rang božanstva. Uostalom, mi, na primjer, poštujemo uspomenu na ljude koji su položili živote za otadžbinu na ratištima. I čak im dižemo spomenike kako bi buduće generacije poznavale i počastile te ljude. Pa zašto kršćani ne mogu poštovati uspomenu na ljude koji su svojim životom ili mučeništvom posebno ugodili Bogu, a nazivaju ih svecima? Zamolio sam mladića da odgovori na ovo pitanje. Postojao je potvrdan odgovor. Prvi bastion sektaškog razmišljanja se srušio...

...Dakle, pravoslavni hrišćani uopšte ne štuju svece, već ih štuju. Oni su poštovani kao stariji mentori, kao ljudi koji su dostigli duhovne visine, kao ljudi koji žive u Bogu i za Boga. Ljudi koji su stigli u Carstvo Nebesko. A osnovu za odavanje počasti mentorima dao je sv. Pavle: „Sjetite se svojih učitelja... i s obzirom na kraj njihovog života, oponašajte njihovu vjeru” (Jevr. 13:7). A vjera svetaca je vjera pravoslavna i ona je od apostolskih vremena pozivala na poštovanje svetaca. I jedan od najvećih svetaca, Jovan Damaskin, govorio je o ovom štovanju: „Sveci su poštovani – ne po prirodi, mi ih štujemo jer ih je Bog proslavio i učinio strašnim za neprijatelje i dobrotvore za one koji im dolaze sa verom. Ne obožavamo ih kao bogove i dobrotvore po prirodi, već kao sluge i sluge Božije, koji imaju smjelost prema Bogu iz ljubavi prema Njemu. Obožavamo ih jer sam Kralj poštuje sebe kada vidi da se osoba koju voli ne poštuje kao Kralj, već kao poslušni sluga i prijatelj koji mu je dobro raspoložen.”

Naš razgovor sa mladićem krenuo je u mirnijem pravcu, a on je sada više slušao nego što je govorio.

Sveci su naši molitvenici i zaštitnici na nebu i stoga živi i aktivni članovi militantne, zemaljske Crkve. Njihovo blagodatno prisustvo u Crkvi, spolja očitovano u njihovim ikonama i moštima, okružuje nas kao molitvenim oblakom slave Božje. Ne odvaja nas od Hrista, već nas približava Njemu, sjedinjuje s Njim. To nisu posrednici između Boga i ljudi koji bi odvojili Jedinog Posrednika Hrista, kako misle protestanti, već naši molitveni partneri, prijatelji i pomagači u našem služenju Hristu i našoj komunikaciji s Njim.

Kao što sam već gore pokazao, sveci su naši saputnici u molitvi i prijatelji na putu služenja Bogu. Ali zar ne možemo tražiti da se zauzme za nas pred prijestoljem Svemogućeg? Ali kada se molimo svecima, ne smijemo zaboraviti na molitvu Gospodu. Jer samo On je Davalac svih blagoslova.

I ovo je veoma važna stvar, jer mnogi pravoslavni hrišćani, u molitvi svetima, zaboravljaju na Onoga kome će, na kraju, biti upućena molba, čak i po zagovoru jednog od svetaca. Hrišćanin ne treba da zaboravi na Gospoda Boga svog. Time sam mladiću pokazao koliko je važno ne ići predaleko čak ni u tako naizgled jednostavnoj stvari kao što je molitva. Bilo je jasno da je tip bio u nekoj zbunjenosti, ali sabravši se, postavio je posljednje pitanje: „Recite mi, zašto je potrebno moliti se različitim svecima o određenom pitanju?“

Sveci nam mogu pomoći ne zbog obilja svojih zasluga, već zbog duhovne slobode koju stječu u ljubavi, a koju ostvaruju njihovim podvigom. To im daje moć da stoje pred Bogom u molitvi, kao i u aktivnoj ljubavi prema ljudima. Bog daje svecima, zajedno sa anđelima Božjim, da ostvare Njegovu volju u životima ljudi uz aktivnu, iako obično nevidljivu, pomoć. One su Božje ruke kojima Bog čini svoja djela. Stoga je svecima i izvan smrti dato da čine djela ljubavi ne kao podvig za svoje spasenje, koje je već ostvareno, nego, zaista, da pomognu u spasenju druge braće. A tu pomoć daje sam Gospod u svim našim svakodnevnim potrebama i iskustvima kroz molitve svetaca. Otuda i sveci – zaštitnici određenih profesija ili zastupnici pred Bogom u svakodnevnim potrebama. Pobožna crkvena tradicija, zasnovana na životima svetaca, pripisuje im djelotvornu pomoć zemaljskoj braći u raznim potrebama. Na primjer, Sveti Georgije Pobjednik, koji je za života bio ratnik, poštovan je kao zaštitnik pravoslavne vojske. Mole se velikomučeniku Pantelejmonu, koji je za života bio lekar, za izbavljenje od telesnih bolesti. Nikolu Čudotvorca veoma poštuju pomorci, a djevojke mu se mole za uspješan brak, na osnovu činjenica iz njegovog života. Ljudi koji žive od ribolova mole se apostolima Petru i Andriji, koji su prije svog visokog zvanja bili jednostavni ribari, za uspješan ulov. I, naravno, ne može se ne reći o najvišem anđelu i arhanđelu od svih, Presvetoj Bogorodici.

Naš razgovor se bližio logičnom kraju. Zaista sam se nadao da će argumenti koje sam izneo ostaviti traga u duši ovog mladića. I nisam pogrešio. Na kraju je rekao frazu o kojoj se moglo dugo pričati: „Hvala! Shvatio sam da sam pogrešio na mnogo načina. Očigledno, moje poznavanje hrišćanstva još uvek nije dovoljno, ali sada znam gde da tražim istinu. U pravoslavlju. Još jednom puno hvala.” Sa ovim rečima moj sagovornik je otišao. Ostavši sam sa svojom radošću, požurio sam u hram da uznesem molitvu zahvalnosti Gospodu i svim svetima koji su mi toga dana pomogli u mojoj pastirskoj službi. Ali to je sasvim druga priča...

Zašto poštujemo svete mošti? 4

Šta su svete relikvije? Zašto je Pravoslavna Crkva uspostavila njihovo poštovanje? Otkud samopouzdanje vjernika da će molitvama kod svetih moštiju sigurno dobiti pomoć i zagovor svetaca?

„Reč „relikvije“ na grčkom doslovno znači „ostaci“. U crkvenoslovenskom jeziku reč „mošti“ uvek se koristila u istom značenju. Međutim, tačnije bi bilo reći da je običaj da se relikvije nazivaju kostima umrle osobe, nešto što ostaje dugo vremena nakon njegovog odlaska na drugi svijet.

Jedna hronika iz 1472. govori sledeće o otvaranju kovčega moskovskih mitropolita koji počivaju u Uspenskoj katedrali: „Jona je pronašao celo svoje biće, ali je pronađeno Fotejevo celo biće, a ne sve njegovo biće, jedine „relikvije“” ( Collected Russian Chronicles Vol. 195.

Godine 1667. novgorodski mitropolit Pitirim je obaviješten o pronalasku moštiju svetog Nila Stolbenskog: „Kovčeg i njegovo sveto tijelo predati su zemlji, ali sve njegove svete mošti su netaknute“ (Djela prikupljena u bibliotekama i arhiva Ruske imperije od strane arheografske ekspedicije Carske akademije nauka. T. IV. Uopšteno govoreći, „jezikom drevne crkvene književnosti, netruležne mošti nisu netruležna tela, već sačuvane i neraspadnule kosti“ (Golubinsky E.E. Canonization of Saints. str. 297–298).

Crkvena istorija kaže da su mošti oduvijek nazivali sačuvanim ostacima svetih mučenika i velikih podvižnika. Relikvije se štuju, čak i ako su sačuvane samo u obliku pepela ili prašine.

Godine 156., sveti mučenik Polikarp, episkop Smirne, ubijen je mačem i spaljen, ali su kosti koje su preživjele vatru i pepeo za kršćane bili „časniji od dragocjenog kamenja i vrijedniji od zlata“.

Sveti Jovan Zlatousti piše o moštima antiohijske mučenice Vavile: „Prošlo je mnogo godina nakon njegovog pogreba, u njegovom grobu su ostale samo kosti i pepeo, koji su sa velikom čašću preneseni u grobnicu u predgrađu Dafne.

Sveti Lukijan govori o moštima svetog arhiđakona Stefana koje je pronašao: „Od kostiju njegovih ostadoše vrlo sitne čestice, i celo telo se pretvori u prah... Psalmima i pesmama nosiše ove mošti (ostatke) blaženoga Stefana. svetoj crkvi Sionskoj...” Blaženi Jeronim kaže, da su visokopoštovane mošti proroka Samuila postojale u obliku praha, a mošti apostola Petra i Pavla – u obliku kostiju (Uredba Golubinskog E.E. Op. str. 35, napomena).

U današnje vreme, prilikom pronalaska moštiju svetog Serafima Sarovskog (1903), svetog Pitirima Tambovskog i sveštenomučenika Hermogena, patrijarha moskovskog (1914), pronađene su samo kosti svetaca, koje služe kao predmet. poštovanja prema svim vjernicima.

Zašto je pravoslavna crkva ustanovila poštovanje svetih moštiju?

Objašnjenje ove pravoslavne tradicije nalazi se u delima svetih otaca.

Jovan Zlatousti kaže: „Prizor groba svetitelja, koji prodire u dušu, zadivljuje je, uzbuđuje je i dovodi u takvo stanje, kao da onaj koji leži u grobu zajedno moli, stoji pred nama, a mi vidi ga, i tako je osoba koja to doživi ispunjena velikom ljubomorom i odlazi odavde, postavši druga osoba... Zaista, kao da odasvud lagani povjetarac duva na prisutne na grobu mučenika, povjetarac koja nije čulna i jača tijelo, ali može prodrijeti u samu dušu, poboljšavajući je u svakom pogledu i zbacivajući Ona ima svaki zemaljski teret.”

Jedan od učitelja drevne Crkve, Origen, kaže: „Na molitvenim sastancima postoji dvostruko društvo: jedno se sastoji od ljudi, a drugo od nebeskih bića...“ To znači da se, moleći se kod moštiju svetaca, čini da molite zajedno s njima, jednom molitvom.

Krajem 7. stoljeća Franački sabor je odlučio da se prijestolje može posvetiti samo u crkvi koja sadrži mošti svetaca, a VII vaseljenski sabor (787.) je odredio da „ubuduće svaki biskup koji posveti crkvu bez relikvija moraju biti zbačeni” (Pravilo 7). Od tada svaka crkva ima antimenzije u koje se obavezno stavljaju čestice svetih moštiju i bez kojih je nemoguće slaviti sakrament evharistije. To znači da u svakoj crkvi nužno postoje mošti svetaca, koje, prema našoj vjeri, služe kao garancija prisustva svetaca tokom bogosluženja, njihovog sudjelovanja u našim molitvama, njihovog zagovora za nas pred Gospodom.

Treća osnova za štovanje svetih moštiju je učenje Pravoslavne Crkve o moštima kao nosiocima blagodatnih moći. „Tvoje mošti su kao pun sasud blagodati, koji preliva sve koji k njima pritiču“, čitamo u molitvi Svetom Sergiju Radonješkom.

Blagodat Božja se uči čovječanstvu uz posredovanje određenih svetih ljudi koji su za života činili čuda, a nakon smrti su tu čudesnu silu udijelili svojim ostacima.

Sile milosti koje djeluju kroz tijela svetaca za vrijeme njihovog života nastavljaju djelovati u njima i nakon smrti. Upravo na tome se zasniva poštovanje svetih moštiju kao nosilaca blagodati. Mošti svetih, kaže prorok Jefrem Sirin, leče bolesne, izgone demone, jer se blagodat Duha Svetoga uvek nalazi u svetim ostacima...

Na osnovu materijala iz članka „Poštovanje svetih moštiju“, Vesnik Moskovske Patrijaršije, br. 1, 1997.

1 Citat. iz knjiga L. Guryanova„Pomoći će vam sveti pravedni Jovan Kronštatski“, „Pomoći će vam Iverska ikona Majke Božje“, „Počajevska ikona Majke Božje pomoći će vam“.

2 cit. Autor: L. Guryanova, Počajevska ikona Majke Božje pomoći će vam. M.: AST, 2008.

Uz pomoć... Sivaša, koji je imao sreću ili nesrećaživi u selu Tarasovka. ... od duše, on savjest. Predivan čovek duše. IN nevolja i tugu će pomoći, ...

Šta je molitva?

Savremeni čovjek, čak i najreligiozniji, naj "crkveniji", često se zbuni u pitanjima molitve. Neki od nas su sigurni da samo kanonske (tj. preuzete iz molitvenika) molitve pomažu u postizanju željenog rezultata. Drugi misle da će samo usrdna molitva, molba upućena Bogu njihovim riječima, pomoći da se riješimo bolesti i bilo kakvih nesreća. Drugi pak smatraju da nije potrebno da se zamaraju molitvama: kažu, Gospod već sve zna, sve vidi i svakom će od nas pružiti potrebnu pomoć.

Dakle, šta je molitva?
Mitropolit suroški Antonije rekao je ovo:
…veoma je važno zapamtiti da je molitva susret, to je odnos, i to dubok odnos na koji ni nas ni Boga ne možemo natjerati. A činjenica da nam Bog može učiniti svoje prisustvo očiglednim ili nam ostaviti osjećaj svog odsustva već je dio ovog živog, stvarnog odnosa...

Molitva je kao sastanak. Susret sa Majkom Božjom, sa svecima kojima se molimo, susret sa Bogom. Ali samo sebi moramo priznati: da li želimo ovaj sastanak? Vjerovatno će gotovo svako od nas, postavljajući sebi slično pitanje, odgovoriti potvrdno. Da, želimo! Naš život je ponekad toliko složen, težak i zbunjujući da se sami ne možemo nositi s problemima. Trebamo pomoć odozgo. Čak i djeca to razumiju.

Kako se treba moliti?

Možete se moliti svojim riječima; možete moliti kratkom molitvenom formulom; Možete koristiti ono što se zove "gotove molitve". šta je bolje? Šta je zdravije za našu dušu? Kako napraviti pravi izbor?
Razgovarajmo malo o svakoj vrsti molitve detaljnije.

Kanonske molitve

Lako možete pronaći kanonske molitve, ili takozvane „gotove molitve“ za sve prilike, u bilo kojem molitveniku. Kanonske zbirke molitava raspoređene su vrlo zgodno: sadrže jutarnje i večernje molitve, molitve Gospodu, molitve Bogorodici i molitve svetima. Neki prošireni molitvenici sadrže i akatiste, tropare, kontakije i uvećanja za Gospodnje praznike, Bogorodičine praznike, svece i ikone Bogorodice. Koji molitvenik odabrati zavisi samo od vas. U početku je najbolje da se odlučite za najjednostavniji, mali molitvenik.

Kako koristiti Molitvenik? Naravno, ovu ili onu molitvu jednostavno možete pronaći u sadržaju: u pravilu se iz naslova odmah vidi za koju priliku je molitva namijenjena („za žive“, „za mrtve“, „za bolesti“, „od straha“ itd.).
Možete pročitati žitije svetaca i priče o ikonama, shvatiti kojim se svecima molitvama za koje potrebe obraćaju, a pred kojim je ikonama uobičajeno moliti se u određenim životnim okolnostima.
Ali to vjerovatno nije najvažnija stvar. Ako sumiramo čitavo viševekovno iskustvo Pravoslavne Crkve, u suštini, odmah će postati očigledno da se možete moliti bilo kom svecu, pred bilo kojom ikonom, sve dok vaša molitva dolazi iz srca!

U knjizi “Naučite se moliti!” Mitropolit suroški Antonije je napisao:
Imamo bogat izbor molitava koje su pretrpeli podvižnici vere i u njima rođeni od Duha Svetoga... Važno je pronaći i poznavati dovoljan broj njih kako bi se u pravom trenutku pronašle odgovarajuće molitve. Poenta je naučiti napamet dovoljan broj značajnih odlomaka iz psalama ili iz molitava svetaca; Svako od nas je osjetljiviji na jedan ili drugi odlomak. Označite za sebe one odlomke koji vas duboko dotiču, koji su vam značajni, koji izražavaju nešto - o grijehu, ili o blaženstvu u Bogu, ili o borbi - što već znate iz iskustva. Zapamtite ove odlomke, jer jednog dana kada budete toliko obeshrabreni, tako duboko u očaju da ne možete prizvati ništa lično, nikakve lične riječi, u svoju dušu, naći ćete ove odlomke kako isplivaju na površinu i pojavljuju se pred vama, kao dar od Bože, kao dar Crkvi, kao dar svetosti, nadoknađuje pad naše snage. Onda su nam zaista potrebne dove koje smo zapamtili da postanu dio nas...

Nažalost, prečesto slabo shvatamo značenje kanonskih molitava. Neiskusna osoba, uzimajući u ruke molitvenik, po pravilu ne razumije mnoge riječi u njemu. Pa, šta, na primjer, znači riječ “stvoriti”? Ili riječ "imam"? Ako imate urođeni verbalni smisao, onda vam "prevođenje" nerazumljivih riječi neće biti tako teško. Reč „stvoriti“ je jasno izvedena iz reči „kreacija“, odnosno stvaranje, stvaranje; “kreirati” znači “kreirati, stvarati”. A “imam” je stara verzija riječi “imam” i imaju isti korijen. Tek nakon što shvatite značenje molitvenih tekstova, možete početi direktno moliti, inače će vaš apel višim silama za vas biti samo skup nerazumljivih riječi. I, nažalost, ne može se očekivati ​​nikakav efekat od takvog zahtjeva.

Molitva vlastitim riječima

Često možete čuti sljedeće pitanje: da li je moguće moliti se svojim riječima? Naravno da možete! Na kraju krajeva, svi smo veoma različiti. Nekima je lakše čitati „gotove molitve“, dok drugi jednostavno trenutno nisu u stanju da u potpunosti razumiju značenje kanonskih molitava, pa ih stoga ne mogu koristiti.

Ovo svojim riječima govore o molitvama predstavnici Ruske pravoslavne crkve.
Svako ima pravo da se moli svojim riječima, a primjera za to ima mnogo. To vidimo u crkvenim porodicama kada mala djeca, oponašajući odrasle koji se mole, podignu ruke, prekrsti se, možda nespretno, uzmu neke knjige, brbljaju koju riječ. Mitropolit Kamčatski Nestor u svojoj knjizi „Moja Kamčatka“ priseća se kako se molio kao dete: „Gospode, spasi me, tatu, mamu i psa Landišku“.
Znamo da se sveštenici mole za svoju djecu i svoje stado kod kuće iu svojim ćelijama. Znam primjer kada se svećenik uveče, nakon radnog dana, obuče u čistu odjeću i jednostavno, svakodnevnim riječima, tuguje pred Gospodom za svojim stadom, govoreći da je neko od njih u nevolji, neko bolestan, neko se uvrijedio: "Pomozi im Bože."

Arhimandrit Aleksije (Polikarpov), iguman moskovskog Sveto-Danilovskog manastira
Ponekad je dobro izgovoriti nekoliko riječi u molitvi, dišući žarkom vjerom i ljubavlju prema Gospodinu. Da, ne može svako da razgovara sa Bogom tuđim rečima, ne može svako da bude deca u veri i nadi, ali treba pokazati svoj um i reći svoju dobru reč od srca; Nekako se naviknemo na tuđe riječi i ohladimo se...
...Kada su molitvene riječi uvjerljive za tebe, onda će biti uvjerljive i za Boga...

Sveti pravedni Jovan Kronštatski
Ponekad, da biste uputili svoju usrdnu molbu Bogu, nema potrebe da pribegavate rečima. Molitva može biti tiha. Takav primjer u svojim propovijedima daje mitropolit suroški Antonije. Jedan seljak je dugo sjedio u crkvi i ćutke gledao u ikone. Nije imao brojanicu, usne mu se nisu micale. Ali kada ga je sveštenik pitao šta radi, seljak je odgovorio: „Ja gledam u njega, a on gleda mene, i oboje se osećamo dobro“.

Ovo su molitve koje ljudi izgovaraju kada su očajni i iskreno vjeruju u Nebesku pomoć:
Šta da se radi, takva psihička melanholija, užas, neću da živim, nema posla, nema ničega, nema smisla života, ćorsokak u životu. Pomozi mi, Gospode!
Tatiana
U ime Gospoda Boga našeg, Isusa Hrista, molim vas da se molite za mene i moju porodicu!!! Jednostavno ne mogu da nadjem posao, ne ide... Bog vas blagoslovio!!!
Irina

Kratka molitvena invokacija

Također se možete moliti kratkim molitvenim zazivima tijekom dana. Pre svega, ovo je Isusova molitva: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“. Ova molitva u pravoslavlju se naziva „molitva stabilnosti“. Odakle je došlo ovo ime? Činjenica je da se u Isusovoj molitvi čovjek potpuno predaje milosti Božjoj, pod Njegovu zaštitu i zagovor. Prema mišljenju većine pravoslavnih vjernika, Isusova molitva sažima u nekoliko riječi svu mudrost jevanđelja.
Molitve-apeli za pomoć i zaštitu svecu čije ime nosite su prilično delotvorni. Najbolje je kontaktirati svoje svece zaštitnike nekoliko puta dnevno. Za ovo postoji i kratka molitva.

Molitva upućena svecu čije ime nosite

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Obraćamo se Majci Božjoj za zaštitu u sljedećoj molitvi:
Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom: blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Ako je teško odmah zapamtiti molitvu, možete jednostavno ponoviti sebi s vremena na vrijeme:
Presveta Bogorodice, spasi nas!

O vremenu i pažnji u molitvi

Dugo se preporučuje da se molitva čita polako, ravnomjerno, kako bi se „sadržala pažnja u riječima“. Samo kada molitva koju želite da uputite Bogu bude dovoljno smislena i znači puno za vas, moći ćete da „dopružite“ do Gospoda. Ako ste nepažljivi prema riječima koje izgovarate, ako vaše vlastito srce ne odgovara na riječi molitve, vaši zahtjevi neće stići do Boga.
Mitropolit suroški Antonije rekao je da je njegov otac, kada je počeo da se moli, okačio natpis na vrata: „Ja sam kući. Ali ne pokušavaj da kucaš, ja neću otvoriti.” Sam biskup Antonije je savjetovao svoje župljane da prije početka molitve razmisle koliko vremena imaju, podese budilicu i tiho se mole dok ne zazvoni. „Nije važno“, napisao je, „koliko molitvi uspete da pročitate za to vreme; Važno je da ih pročitate bez ometanja ili razmišljanja o vremenu.”

Molitva i osećanja

Ali nikada ne treba brkati riječi iskrene molitve sa molitvom koja više liči na histeriju. Nažalost, među vjernicima često postoji mišljenje da će samo molitva sa suzama, povišenim glasom, postići svoj cilj. Nema potrebe vikati Bogu o svojim problemima i nevoljama, briznuti u plač i suzama: On sve savršeno vidi i čuje. Padajući u histerično stanje, osoba se više ne moli istinski, već samo nekontrolirano izbacuje emocije (često, usput rečeno, lišene objektivnosti, pa čak i negativne).

Odgovorena molitva

Vrlo često možete čuti sljedeću pritužbu: “Molio sam se i molio, ali sve moje molitve su ostale bez odgovora!”
Iz nekog razloga smo sigurni: sve što treba da uradimo je da počnemo da se molimo, a Bog je dužan da se pojavi pred nama, obrati pažnju na nas, da osetimo Njegovo prisustvo, da shvatimo da nas pažljivo sluša. Mitropolit suroški Antonije, priznat kao najistaknutiji teolog, napisao je:
Kada bi bilo moguće pozvati Boga... mehanički, da tako kažem, prisiliti Ga na sastanak samo zato što smo odredili baš ovaj trenutak da se sretnemo s Njim, onda ne bi bilo ni sastanka ni odnosa. Odnosi treba da počnu i da se razvijaju u međusobnoj slobodi. ... Žalimo se da On ne pokazuje svoje prisustvo u nekoliko minuta koje mu posvećujemo tokom dana; ali šta reći za preostala dvadeset tri i po sata, kada nam Bog može kucati na vrata koliko hoće, a mi odgovorimo: „Izvinite, zauzet sam“ ili se uopće ne javljamo , jer ga ne čujemo da kuca na naša vrata, naš um, našu svijest ili savjest, naš život? Dakle: nemamo pravo da se žalimo na odsustvo Boga, jer smo mi sami mnogo više odsutni!
Postoji jedna neverovatna priča u knjizi mitropolita Antonija Suroškog:
Prije otprilike dvadeset pet godina, ubrzo nakon što sam postao svećenik, poslan sam da služim u staračkom domu prije Božića. Tamo je bila jedna starica koja je kasnije umrla u dobi od sto dvije godine. Prišla mi je nakon prve službe i rekla: “Oče Antonije, htjela bih dobiti savjet o molitvi.” ...Potom sam je pitao: "Šta je tvoj problem?" A moja starica je odgovorila: „Već četrnaest godina gotovo neprekidno ponavljam Isusovu molitvu i nikada nisam osjetila Božje prisustvo.” A onda sam joj zaista, iz jednostavnosti, rekao šta mislim: „Ako stalno pričaš, kada će Bog ubaciti reč?“ Pitala je: "Šta da radim?" A ja sam rekao: „Posle jutarnjeg doručka idi u svoju sobu, sredi je, napravi stolicu udobnijom, da iza njenih leđa budu svi mračni uglovi koje starija žena uvek ima u svojoj sobi i od kojih su stvari skrivene radoznale oči. Upalite lampu ispred ikone, a zatim pogledajte svoju sobu. Samo sedite, pogledajte okolo i pokušajte da vidite gde živite, jer siguran sam da ako ste se molili poslednjih četrnaest godina, odavno niste primetili svoju sobu. A onda uzmite svoje pletenje i pletite petnaest minuta pred licem Božjim; ali ja vam zabranjujem da izgovorite makar jednu riječ molitve. Samo pletite i pokušajte uživati ​​u tišini svoje sobe.”
Mislila je da ovo nije baš pobožan savjet, ali je odlučila da ga isproba. Nakon nekog vremena prišla mi je i rekla: "Znaš, ide!" Pitao sam: "Šta se dešava?" – jer sam bio veoma radoznao kako moj savet funkcioniše. A ona kaže: „Uradila sam kako si rekao: ustala sam, oprala, pospremila sobu, doručkovala, vratila se, uvjerila se da nema ničeg okolo što bi me iritiralo... Sjetila sam se da moram da pletem u licem Božijim, a onda sam uzela pletenje, i sve više osećala tišinu... Nije se sastojala od odsustva, bilo je prisustva nečega u njemu. Tišina koja me okružuje počela je da me ispunjava i stapa se sa tišinom u meni.” I na kraju je rekla nešto veoma lepo, na šta sam kasnije naišao kod francuskog pisca Georgesa Bernanosa; rekla je: „Odjednom sam primetila da je ova tišina prisustvo; a u srži ove tišine bio je Onaj koji je sama tišina, sam mir, sama harmonija.”
Vrlo često bi nam se to moglo dogoditi, kada bismo umjesto da se mučimo i „radimo“ nešto, mogli jednostavno reći: „Ja sam u Božjem prisustvu. Kakva radost! Pusti me da ćutim..."
Često se dešava da u molitvi ne tražimo uvijek ono što nam je zaista potrebno, tražimo kao „u rezervi“. Ponekad tražimo pogrešnu stvar, a na kraju ne dobijemo ništa.
Ali čak i kada tražimo od Boga ono bez čega ne možemo živjeti, nedostaje nam strpljenja i dosljednosti. Vjerujemo da nakon što smo jednom zamolili, a nismo dobili ono što smo htjeli, treba da odustanemo od molitve: pa, Bog ne daje ono što tražimo, šta možeš! Jedan od otaca Crkve kaže da je molitva poput strijele, ali ova strijela će poletjeti i doći do cilja samo ako strijelac ima dovoljno umijeća gađanja, vještine, strpljenja i volje.
Nažalost, često i ne primijetimo da je naša molitva već uslišana. Da, odgovor nije uvijek prijatan, ali nam se daje kao lijek, a lijekovi su rijetko slatki.
Stoga iskusni ljudi savjetuju početnike na molitvenom putu: “Budite oprezni u svojim molitvama, jer bi se jednog dana mogle ostvariti.”

Zašto nam Bog šalje bolesti?

Pitanje "Zašto mi je Bog poslao bolest?" - možda najčešći među onima koji su nedavno došli do vjere. Vjerovatno ljudi vide Gospoda kao neku vrstu sudije u halji, koji od jutra do večeri odmjerava svačiju krivicu i određuje kazne. Jesi li loše postupio? Evo jedne bolesti za tebe! Jeste li se ponašali jako loše? Vaša bolest će biti duga i teška! Sledeći put razmisli pre nego što uradiš nešto loše...
Da je Bog sve učinio tako jednostavnim, život bi nam bio mnogo lakši ovdje na Zemlji! Bilo bi dovoljno ne činiti loše stvari i svako od nas bi uvijek bio zdrav i prosperitetan. Ali verovatno ste i sami primetili: vrlo često ljubazni, dobri, pametni ljudi žive teškim životom, teško se razbole, savladavaju nedaće tokom celog života, dok ljudi koji nisu baš pristojni žive luksuzno i ​​ne mare za to. Imaju sve - i zdravlje, i novac, i sreću u poslu... Zašto se to dešava? Da, jer Gospod, koji je zaista Vrhovni Sudija, zapravo ne sudi nama tokom našeg života. I ne kažnjava. Postoje, naravno, izuzeci, ali za to morate učiniti nešto potpuno strašno. U drugim slučajevima, Gospod nam daje slobodu izbora: da uradimo ovo ili ono, da idemo ovim ili onim putem. Mi sami gradimo svoje živote. A za KAKO je izgrađen, moraćete da odgovorite mnogo kasnije - kada je ovaj proces već završen. Vjerujte mi, Gospod se uopće ne bavi time da nas kazni bolešću za svaki naš grijeh. Štaviše, vrlo često bolest nije kazna za osobu; Teško je povjerovati, ali je istina. Ovako na ovo pitanje odgovara otac Georgij Simakov, rektor hrama Uspenja Presvete Bogorodice u selu Troickoje, Tverska gubernija.
– Mnogi ljudi su sigurni da je bolest Božja kazna za grijehe. je li tako?
- Naravno da ne. Generalno, Gospod je milostiv, retko kažnjava ljude. A naše bolesti uopšte nisu kazna, kako ljudi iz nekog razloga misle. Ponekad se bolesti predstavljaju osobi kao opomena da prestane da griješi. Osjećate li razliku? Ne kao kazna, nego kao opomena. Čovjek sam ne može stati na pogrešnom putu u životu, a Gospod mu pomaže. Često bolest može poslužiti kao zaštita od zla koje još nije počinjeno. Može se poslati pravednoj osobi da ispita njegovu vjeru. Bolesti nam se mogu poslati da, nakon izliječenja, čovjek sam spozna i svojim iscjeljenjem prenese na druge veličinu Božiju. Postoji još jedna vrsta bolesti, oni se šalju da se čovjek iskupi za one grijehe koje je počinio iz neznanja ili na koje je zaboravio. Kao što vidite, može biti mnogo uzroka bolesti. Svaki bolesnik treba dobro razmisliti šta znači njegova bolest i zašto mu je poslata. Tek kada ovo shvatite, možete se obratiti u molitvi Gospodu, Majci Božjoj, svecima sa molbom za isceljenje.
– Često čujemo: “Bog je milostiv i pravedan!” Zašto On dozvoljava ljudima - često vrlo dobrim ljudima! – da li ste bili bolesni i patili? Gdje je tu milost i pravda?
– Sveti Oci kažu: bolest nije samo patnja, to je vrijeme kada Bog posjećuje čovjeka. To se dešava nevidljivo i ne uvek primetno, ali nepromenljivo. Gospod čovjeku donosi fizičku bolest kao gorak lijek za duševne i duhovne bolesti. Sveti Tihon Zadonski je ovo učio: „Zdravlje tela otvara čovekova vrata mnogim hirovima i gresima, ali zatvara nemoć tela. Tokom bolesti osjećamo da je ljudski život poput cvijeta koji se odmah osuši čim procvjeta.”
A sveti Teofan Zatvornik je napisao: „Bog šalje druge stvari kao kaznu, kao pokoru, a druge kao disciplinu, da bi se čovjek opametio; u suprotnom, da vas spasi od nevolje u koju bi osoba upala da je zdrava; druga stvar je da osoba pokaže strpljenje i time zasluži veću nagradu; drugo, da se očisti od neke strasti, i iz mnogo drugih razloga. Ima bolesti čije je lečenje Gospod zabranjeno, kada vidi da je bolest potrebnija za spasenje nego zdravlje... Nekada Gospod oduzima snagu da bi bar umirio čoveka. On više ne zna kako da to popravi drugačije.” U svoje lično ime mogu samo da dodam da nema bolesti koja se ne može izliječiti našim molitvama.
Uostalom, ne postoji ljudski grijeh koji bi premašio Božiju milost...
– Zašto ista patnja nekima koristi, a drugima šteti?
– I setićete se razbojnika razapetih kod Gospoda na dva krsta. Jedan je, stradajući, zahvaljivao Gospodu i molio Ga da mu pomogne i uvede ga u svoje Carstvo, a drugi je hulio na Boga. Ovako se svi ljudi odnose prema krstu bolesti koji im je poslat: jedni pitaju Boga, drugi ga hule. Razboriti razbojnik je naslijedio raj, a zli razbojnik je naslijedio pakao, iako su obojica bili na krstu Gospodnjem.
– Šta da radite ako se razbolite?
– Ako počne teška bolest, prvo morate pribjeći molitvi, kao što je učio sveti Nilo Sinajski: „I prije bilo kakvog lijeka ili ljekara, pribjegavajte molitvi.“ Onda je dobro zamoliti Gospoda da pošalje doktora koji bi razumeo tvoju bolest i pomogao da se izlečiš.
Za vreme bolesti svaka osoba treba da pribegava svetim stvarima: jede svetu prosforu, pomaže se svetim uljem, unese je unutra i poškropi svetom vodom, čita molitve pred ikonama Bogorodice, svetih svetaca Bože koji pomaže u bolesti, posebno svetog velikomučenika Pantelejmona.
– Često, kada se pravoslavci razbole, ne odu kod lekara, kažu: „Sve je Božija volja!“ Kako se Crkva odnosi prema ovom pitanju?
– Gospod je stvorio lekare da mogu da leče bolesne ljude. Stoga, kada se liječimo ili se uopće ne liječimo, činimo grijeh protiv svog zdravlja. Definitivno se morate liječiti! Ali ne treba zaboraviti na molitvu, jer je molitva naš najbolji pomoćnik i vjerni iscjelitelj u bolesti. Veoma je korisno piti Bogojavljensku (Bogojavljensku) vodu tokom bolesti, koja ima ogromnu ljekovitu moć. Brojni su slučajevi kada je samo nekoliko kapi ulivenih u usta onesviještenog pacijenta dovodilo ga k sebi i mijenjalo tok bolesti.
Voda manjeg osvećenja (može se uzeti u bilo kojem hramu svakog dana) pije se po potrebi uz izgovaranje iste molitve. Osim toga, mažu svetom vodicom, vlaže bolna mjesta, posipaju se i posipaju svoje stvari, sobu i bolnički krevet i hranu. Kod glavobolje ili drugih bolova pomaže oblog sa Bogojavljenskom vodom.
Sveto ulje takođe olakšava patnju bolesne osobe. Za bolesnika je važno ulje koje se osvećuje prilikom pomazanja, litije. Njime se pomazu i dodaju u hranu. Ulje iz kandila sa svetih mjesta, iz moštiju svetaca, čudotvornih ikona ima veliku snagu. Sveto smirno ima još veću čudesnu moć. Možete se samo namazati smirnom, i to poprijeko po čelu i bolnim mjestima.
Iskrena molitva izrečena sa vjerom, sveta vodica, pomazanje uljem od moštiju Božjih svetaca ili sa čudotvornih ikona doprinose brzom oporavku od svake, pa i najteže bolesti.
– Šta učiniti ako ni lijekovi ni ljekari ne pomažu, a osoba pati?
– Moramo se truditi da samozadovoljno podnosimo bolest, trpimo patnju koja dolazi i zapamti da Gospod neće na čoveka položiti krst koji ne može da ponese. Zato treba izdržati i moliti Gospoda da ojača dušu da izdrži bolest. I, naravno, nastavite da se molite!
– Kako da se molimo za naše komšije kada su bolesni?
– Postoji nekoliko vrlo jednostavnih molitava koje treba čitati svaki dan. Ovo su molitve:

Prva molitva za ozdravljenje bolesnika

Učitelju, svemogući, sveti kralju, kazni i ne ispravljaj, ojačaj one koji padaju i podiži oborene, ispravi tuge tjelesnih ljudi, molimo Te, Bože naš, posjeti slabog slugu (ime) Tvojom milošću, oprosti njemu svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan. Hej, Gospode, spusti s neba moć iscjeljenja Tvoju, dotakni se tijela, ugasi oganj, ukroti strast i svu vrebajuću slabost, budi ljekar sluge Tvoga (ime), podigni ga iz bolesničke postelje i iz postelje gorčine, cjelovitog i svesavršenog, daj ga Crkvi Svojoj, ugađajući i vršeći volju Tvoju. Jer Tvoje je da nas pomiluješ i spasi, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva za ozdravljenje bolesnika

O Premilostivi Bože, Oče, Sine i Duše Sveti, obožavani i proslavljeni u Nerazdvojenoj Trojici, pogledaj sa sažaljenjem na svog slugu (ime), koji je poražen bolešću; oprosti mu sve grijehe njegove; daj mu ozdravljenje od njegove bolesti; povratiti mu zdravlje i tjelesnu snagu; Daruj mu dug i uspješan život, svoje mirne i svjetovne blagoslove, da zajedno sa nama uznosi zahvalne molitve Tebi, Sveblagi Bog i moj Stvoritelj.
Presveta Bogorodice, svojim svemogućim zastupništvom, pomozi mi da izmolim Sina Tvoga, Bože moj, za ozdravljenje sluge Božjeg (ime).
Svi sveci i anđeli Gospodnji, molite se Bogu za njegovog bolesnog slugu (ime). Amen.
– Šta mislite o biljnoj medicini – liječenju biljem, homeopatiji, refleksologiji, akupunkturi?
– Imam pozitivan stav prema profesionalnom liječenju biljem. Sveštenici su prije revolucije naširoko koristili homeopatiju. Sveti Jovan Kronštatski, Sveti Teofan Pustinjak, Sveti Ignjatije Brjančaninov, Sveti Amvrosije Optinski i drugi oci su sa odobravanjem govorili o ovoj nauci i blagosiljali upotrebu njenih metoda. Ako akupunkturu provode akupunkturisti koji nisu ni bioenergetičari ni vidovnjaci, na osnovu poznavanja meridijana i amplitude potencijala svake biološki aktivne tačke, to ni na koji način nije u suprotnosti sa pravoslavnom doktrinarnom istinom.
U principu, mnoge metode liječenja mogu se međusobno kombinirati. I, naravno, ne smijemo zaboraviti na molitvu tokom bolesti. A kada dođe oporavak, svakako treba zahvaliti Gospodu na ozdravljenju! Uvijek savjetujem svojim parohijanima da čitaju sljedeću molitvu:

Molitva zahvalnosti, Svetog Jovana Kronštatskog, pročitana nakon ozdravljenja od bolesti

Slava Tebi, Gospode Isuse Hriste, Jedinorodni Sine Oca Bespočetka, koji jedini isceljuješ svaku bolest i svaku bolest među ljudima, jer si me grešnog pomilovao i izbavio me od bolesti moje, ne dopustivši. da me razviju i ubiju prema mojim grijesima. Daruj mi od sada, Učitelju, snagu da čvrsto vršim Tvoju volju za spasenje moje proklete duše i za Tvoju slavu sa Tvojim Bezizvornim Ocem i Tvojim Konsupstancijalnim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kanonske molitve ili takozvane „gotove molitve“ za sve prilike možete pronaći u bilo kojem molitveniku. Molitvenici su raspoređeni vrlo zgodno: u sadržaju se nalaze jutarnje i večernje molitve, molitve Gospodu, molitve Bogorodici i molitve svetima. U nekim proširenim Molitvenicima nalaze se i akatisti, tropari, kontakije i uveličanja za Gospodnje, Bogorodičine, velike svetitelje i ikone Bogorodice. Koji ćete molitvenik odabrati ovisi o vama. Vjerovatno trebamo početi s najjednostavnijim, malim molitvenikom. Zatim, ako je potrebno, možete kupiti kompletnije izdanje.

Kako koristiti Molitvenik? Naravno, ovu ili onu molitvu jednostavno možete pronaći u sadržaju: u pravilu se iz naslova odmah vidi za koju priliku je molitva namijenjena („za žive“, „za mrtve“, „za bolesti“, „od straha“ itd.).

Ali to vjerovatno nije najvažnija stvar. Na kraju krajeva, ako sumiramo čitavo viševekovno iskustvo Pravoslavne Crkve, postaće očigledno: možete se moliti bilo kom svecu, pred bilo kojom ikonom, sve dok molitva dolazi iz same dubine vašeg srca! Stoga mi se čini da je najrazumnije izabrati za sebe takve molitve na koje vaša duša toplo i iskreno odgovara.

Mitropolit suroški Antonije u svojoj knjizi „Naučite se moliti!“ napisao je ovo:

“Imamo bogat izbor molitava koje su podnijeli podvižnici vjere i u njima rođeni Duhom Svetim... Važno je pronaći i poznavati dovoljan broj njih kako bismo pronašli odgovarajuće molitve u pravo vrijeme. . Poenta je naučiti napamet dovoljan broj značajnih odlomaka iz psalama ili iz molitava svetaca; Svako od nas je osjetljiviji na jedan ili drugi odlomak. Označite za sebe one odlomke koji vas duboko dotiču, koji su vam značajni, koji izražavaju nešto - o grijehu, ili o blaženstvu u Bogu, ili o borbi - što već znate iz iskustva. Zapamtite ove odlomke, jer jednog dana kada budete toliko obeshrabreni, tako duboko u očaju da ne možete prizvati ništa lično, nikakve lične riječi, u svoju dušu, naći ćete ove odlomke kako isplivaju na površinu i pojavljuju se pred vama, kao dar od Bože, kao dar Crkvi, kao dar svetosti, nadoknađuje pad naše snage. Tada su nam zaista potrebne molitve koje smo zapamtili kako bi postale dio nas samih."

Ponekad ono što nas sprečava da molimo kanonske molitve jeste to što ne razumemo dobro njihovo značenje. Neiskusna osoba, uzimajući u ruke molitvenik, po pravilu ne razumije mnoge riječi u njemu. Pa, šta, na primjer, znači riječ “stvoriti”? Ili riječ "imam"? Ako imate urođeni verbalni smisao, onda vam "prevođenje" nerazumljivih riječi neće biti tako teško. Reč „stvoriti“ je jasno izvedena iz reči „kreacija“, odnosno stvaranje, stvaranje; “kreirati” znači “kreirati, stvarati”. A “imam” je stara verzija riječi “imam” i imaju isti korijen. Ali postoje ljudi kojima je takva analiza riječi preteška. sta da radim? Kupite „Molitvenik s objašnjenjima“, u kojem su umnoženi crkvenoslovenski tekstovi molitava, radi boljeg razumijevanja, u ruskom prijevodu. I dalje ćete morati čitati molitve na crkvenoslavenskom, ali ćete unaprijed shvatiti njihovo značenje iz prijevoda. Ali tek nakon što shvatite značenje molitvenih tekstova, možete početi direktno moliti, inače će to (vaša molitva) za vas biti samo skup nerazumljivih riječi.

Kratke molitve
Crkvene molitve
O snazi ​​molitava službenika Crkve
Kanonske molitve
Molitva vlastitim riječima

Kratke molitve

Ljudi se često pitaju: kako se moliti, kojim riječima, na kom jeziku? Neki čak kažu: "Ne molim jer ne znam kako, ne znam molitve." Za molitvu nije potrebna posebna vještina. Možete jednostavno razgovarati sa Bogom. Na bogosluženjima u Pravoslavnoj Crkvi koristimo poseban jezik - crkvenoslovenski. Ali u ličnoj molitvi, kada smo sami sa Bogom, nema potrebe za nekim posebnim jezikom. Možemo se moliti Bogu na jeziku na kojem razgovaramo s ljudima, na kojem mislimo.

Molitva treba da bude veoma jednostavna. Monah Isak Sirin je rekao: „Neka čitavo tkivo tvoje molitve bude malo komplikovano, spasila ga je jedna reč carinika, a jedna reč lopova na krstu učinila ga je naslednikom Carstva nebeskog.
Prisjetimo se parabole o cariniku i fariseju: „Dva čovjeka uđoše u hram da se pomole: jedan je bio farisej, a drugi carinik, stojeći tamo, molio se ovako: „Bože! Zahvaljujem Ti što nisam kao drugi ljudi, razbojnici, prestupnici, preljubnici ili kao ovaj carinik; Postim dva puta sedmično, dajem desetinu od svega što steknem." Carinik, stojeći u daljini, nije se ni usudio da podigne oči ka nebu, ali, udarivši se u prsa, reče: "Bože! budi milosrdan prema meni grešniku" (Luka 18:10-13). I ova kratka molitva ga je spasila. Sjetimo se i razbojnika koji je bio razapet s Isusom i koji mu je rekao: “Spomeni me se, Gospode, kad dođeš u svoje carstvo” (Luka 23:42). Samo ovo mu je bilo dovoljno da uđe u raj.

Molitva može biti izuzetno kratka. Ako tek počinjete na svom molitvenom putovanju, počnite s vrlo kratkim molitvama – onima na koje se možete usredotočiti. Bogu nisu potrebne riječi – potrebno mu je srce osobe. Riječi su sekundarne, ali osjećaj i raspoloženje s kojim pristupamo Bogu je od primarnog značaja. Približavanje Bogu bez osjećaja poštovanja ili rasejanosti, kada nam tokom molitve um odluta u stranu, mnogo je opasnije nego izgovoriti pogrešnu riječ u molitvi. Raštrkana molitva nema ni značenje ni vrijednost. Ovdje vrijedi jednostavan zakon: ako riječi molitve ne dođu do naših srca, neće ni do Boga. Kako se ponekad kaže, takva molitva se neće uzdići više od plafona sobe u kojoj se molimo, ali mora doći do neba. Stoga je veoma važno da svaku riječ molitve duboko doživimo. Ako nismo u stanju da se koncentrišemo na duge molitve koje se nalaze u knjigama Pravoslavne Crkve – molitvenicima, okušaćemo se u kratkim molitvama: „Gospode, pomiluj“, „Gospode, spasi“, „Gospode, pomozi mi", "Bože, budi milosrdan prema meni, grešni."
Neki podvižnici su govorili da kada bismo mogli svom snagom osećanja, svim svojim srcem, svom dušom, izgovoriti samo jednu molitvu „Gospode, pomiluj“, to bi bilo dovoljno za spasenje. Ali problem je što to, po pravilu, ne možemo reći svim srcem, ne možemo to reći cijelim životom. Dakle, da bi nas Bog čuo, mi smo punoslovni.
Upamtimo da je Bog žedan našeg srca, a ne naših riječi. I ako mu se obratimo svim srcem, sigurno ćemo dobiti odgovor.

Crkvene molitve

Možete se moliti svuda - na putu, kod kuće, na poslu. Ali Božji hram služi kao posebno mjesto molitve. Nedeljom, kao i radnim danima, ako nam vreme dozvoljava, treba da idemo u crkvu da se pomolimo, gde se naša braća i sestre u Hristu – hrišćani – okupljaju da se zajedno mole, svi zajedno. Ovakva molitva se zove crkvena molitva.

O snazi ​​molitava službenika Crkve

Posebnu moć ima molitva duhovnika, osobe koja je primila sakrament sveštenstva.
Bilo bi dobro zapamtiti da će Bog najvjerovatnije čuti vas (kršćane) kada se službenici Crkve mole s vama za vas i za vas. Molitve koje Bogu upućuju sluge Crkve posebno su svete pred Njim i Njemu dostupne... Kao što se pojedina vrijedna zrna prihvaćaju od Gospoda, kao mirisna kadionica, Njemu ugodna.
Mi kršćani znamo koliko brzo Bog čuje molitvu služitelja Crkve kada Mu se mole dok vrše Svete Tajne. Prilikom osveštavanja, na primer, darova hleba i vina, sveštenik kaže: i stvori ovaj hleb, časno Telo Hrista Tvoga, i u ovoj čaši časnu Krv Hrista Tvoga, i po reči njegove molitve, hljeb se odmah pretvara u Tijelo, a vino u Krv Hristovu. A ova molitva ima tako snažnu moć samo u ustima služitelja Crkve: niko osim njih nema moć obavljati svete sakramente.
Ako Bog tako brzo i nepromjenjivo čuje sluge Crkve kada vrše Svete Tajne, onda, bez sumnje, u svim drugim slučajevima, i u bilo koje drugo vrijeme, i na bilo kojem drugom mjestu, On brže čuje njihovu molitvu.

Molitve onih koje Gospod dopušta Svome svetom prijestolju bez sumnje su mu svetije i pristupačnije. Od kojih Gospod uvek s ljubavlju prima darove i duhovne žrtve, od onih uvek sa posebnom ljubavlju sasluša svaku molbu. Da, Bog prvenstveno sluša usne službenika Crkve, i kroz njihovu molitvu, milost silazi odozgo, objavljuje se milosrđe Božje; Blagoslov Gospodnji vam daje prvenstveno blagoslovna ruka duhovnika; Preko njih Gospod prvenstveno sve prima od vas i daje sve. Zašto je ovo? Odakle službenicima Crkve tolika milost i snaga? Zašto su njihove molitve tako svete i pristupačne Bogu? Ne zbog svoje svetosti i snage – nisu svetiji od drugih, iako bi trebali biti svetiji. Od svetosti i milosti Onoga Koga predstavljaju kada se mole - svete Crkve kojoj služe. I ko sačinjava slavu svete Crkve? Gospod Isus Hristos, uvek neodvojivo prebivajući sa njom svojom milošću. Prema tome, za koga se mole službenici Crkve, za njega se moli i cijela Crkva, za koga se zauzima sam Isus Krist, jedini zastupnik Boga i ljudi (1 Tim. 2,6). Isus Hrist je obećao da će uvek biti tu sa onima koji se mole, gde će se dvoje ili troje njih okupiti u Njegovo ime (videti: Mat. 18:20). Štaviše, On je sa cijelom Crkvom, moli se u liku njenih služitelja, i njihovim usnama On se tada moli, njihovim rukama On donosi prinose. Da, kada se službenici Crkve mole s vama za vas i za vas, to je isto kao što se sam Isus Krist sa cijelom svojom Crkvom moli za vas i za vas svom Ocu. Kroz molitvene usne svećenika, sam Isus Krist vam daje milost Božju. To je čija milost izvire s usana služitelja Crkve kada vrše crkvene molitve, i to je čija moć dolazi iz njihove desne ruke kada blagosiljaju one koji se mole u ime Božje. Zbog toga su molitve službenika Crkve svete i pristupačne Bogu: u njihovoj osobi se sam Sin Božji moli Bogu svome. Dakle, kršćani, molite se neprestano, ali sjedinite svoje molitve s molitvama služitelja Crkve; zamolite ih da se uvijek mole za vas s vama: tada ćete dobiti svu milost od Boga, tada će sve vaše molbe biti ispunjene, čak i za spasenje; ne mi, služitelji Crkve, koji se molimo za vas i za vas, nego će vas Hristos, istiniti Bog naš, molitvama Svoje Prečiste Majke i svih svetih spasiti i pomilovati.

Snaga molitava služitelja Crkve temelji se na snazi ​​same Crkve, na činjenici da je crkvena molitva pravi put ka spasenju, naravno, za one koji traže spasenje i teže za njim čisteći svoja srca. . Stoga se mora vjerovati u snagu molitve Crkve.
Kada niste u crkvi tokom bogosluženja, mentalno ostanite u njoj, zapamtite je i duhom ćete biti u njoj tokom svetih obreda i molitve.

Kanonske molitve

Lako možete pronaći kanonske molitve, ili takozvane „gotove molitve“ za sve prilike, u bilo kojem molitveniku. Kanonske zbirke molitava raspoređene su vrlo zgodno: sadrže jutarnje i večernje molitve, molitve Gospodu, molitve Bogorodici i molitve svetima. Neki prošireni molitvenici sadrže i akatiste, tropare, kontakije i uvećanja za Gospodnje praznike, Bogorodičine praznike, svece i ikone Bogorodice. Koji molitvenik odabrati zavisi samo od vas. U početku je najbolje da se odlučite za najjednostavniji, mali molitvenik.
Kako koristiti Molitvenik? Naravno, ovu ili onu molitvu jednostavno možete pronaći u sadržaju: u pravilu se iz naslova odmah vidi za koju priliku je molitva namijenjena („za žive“, „za mrtve“, „za bolesti“, „od straha“ itd.).
Možete pročitati žitije svetaca i priče o ikonama, shvatiti kojim se svecima molitvama za koje potrebe obraćaju, a pred kojim je ikonama uobičajeno moliti se u određenim životnim okolnostima.
Ali to vjerovatno nije najvažnija stvar. Ako sumiramo čitavo viševekovno iskustvo Pravoslavne Crkve, u suštini, odmah će postati očigledno da se možete moliti bilo kom svecu, pred bilo kojom ikonom, sve dok vaša molitva dolazi iz srca!

U knjizi “Naučite se moliti!” Mitropolit suroški Antonije je napisao:
Imamo bogat izbor molitava koje su pretrpeli podvižnici vere i u njima rođeni od Duha Svetoga... Važno je pronaći i poznavati dovoljan broj njih kako bi se u pravom trenutku pronašle odgovarajuće molitve. Poenta je naučiti napamet dovoljan broj značajnih odlomaka iz psalama ili iz molitava svetaca; Svako od nas je osjetljiviji na jedan ili drugi odlomak. Označite za sebe one odlomke koji vas duboko dotiču, koji su vam značajni, koji izražavaju nešto - o grijehu, ili o blaženstvu u Bogu, ili o borbi - što već znate iz iskustva. Zapamtite ove odlomke, jer jednog dana kada budete toliko obeshrabreni, tako duboko u očaju da ne možete prizvati ništa lično, nikakve lične riječi, u svoju dušu, naći ćete ove odlomke kako isplivaju na površinu i pojavljuju se pred vama, kao dar od Bože, kao dar Crkvi, kao dar svetosti, nadoknađuje pad naše snage. Onda su nam zaista potrebne dove koje smo zapamtili da postanu dio nas...
Nažalost, prečesto slabo shvatamo značenje kanonskih molitava. Neiskusna osoba, uzimajući u ruke molitvenik, po pravilu ne razumije mnoge riječi u njemu. Pa, šta, na primjer, znači riječ “stvoriti”? Ili riječ "imam"? Ako imate urođeni verbalni smisao, onda vam "prevođenje" nerazumljivih riječi neće biti tako teško. Reč „stvoriti“ je jasno izvedena iz reči „kreacija“, odnosno stvaranje, stvaranje; “kreirati” znači “kreirati, stvarati”. A “imam” je stara verzija riječi “imam” i imaju isti korijen. Tek nakon što shvatite značenje molitvenih tekstova, možete početi direktno moliti, inače će vaš apel višim silama za vas biti samo skup nerazumljivih riječi. I, nažalost, ne može se očekivati ​​nikakav efekat od takvog zahtjeva.

Molitva vlastitim riječima

Često možete čuti sljedeće pitanje: da li je moguće moliti se svojim riječima? Naravno da možete! Na kraju krajeva, svi smo veoma različiti. Nekima je lakše čitati „gotove molitve“, dok drugi jednostavno trenutno nisu u stanju da u potpunosti razumiju značenje kanonskih molitava, pa ih stoga ne mogu koristiti.
Ovo svojim riječima govore o molitvama predstavnici Ruske pravoslavne crkve.
Svako ima pravo da se moli svojim riječima, a primjera za to ima mnogo. To vidimo u crkvenim porodicama kada mala djeca, oponašajući odrasle koji se mole, podignu ruke, prekrsti se, možda nespretno, uzmu neke knjige, brbljaju koju riječ. Mitropolit Nestor Kamčatski u svojoj knjizi "Moja Kamčatka" prisjeća se kako se molio kao dijete: "Gospode, spasi me, tata, mamu i psa moga Đurđevaka."
Znamo da se sveštenici mole za svoju djecu i svoje stado kod kuće iu svojim ćelijama. Znam primjer kada se svećenik uveče, nakon radnog dana, obuče u čistu odjeću i jednostavno, svakodnevnim riječima, tuguje pred Gospodom za svojim stadom, govoreći da je neko od njih u nevolji, neko bolestan, neko se uvrijedio: "Pomozi im Bože."
Arhimandrit Aleksije (Polikarpov), iguman moskovskog Sveto-Danilovskog manastira
Ponekad je dobro izgovoriti nekoliko riječi u molitvi, dišući žarkom vjerom i ljubavlju prema Gospodinu. Da, ne može svako da razgovara sa Bogom tuđim rečima, ne može svako da bude deca u veri i nadi, ali treba pokazati svoj um i reći svoju dobru reč od srca; Nekako se naviknemo na tuđe riječi i ohladimo se...
...Kada su molitvene riječi uvjerljive za tebe, onda će biti uvjerljive i za Boga...
Sveti pravedni Jovan Kronštatski
Ponekad, da biste uputili svoju usrdnu molbu Bogu, nema potrebe da pribegavate rečima. Molitva može biti tiha. Takav primjer u svojim propovijedima daje mitropolit suroški Antonije. Jedan seljak je dugo sjedio u crkvi i ćutke gledao u ikone. Nije imao brojanicu, usne mu se nisu micale. Ali kada ga je sveštenik pitao šta radi, seljak je odgovorio: „Ja gledam u njega, a on gleda mene, i oboje se osećamo dobro“.

Kratka molitvena invokacija

Također se možete moliti kratkim molitvenim zazivima tijekom dana. Pre svega, ovo je Isusova molitva: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“. Ova molitva u pravoslavlju se naziva „molitva stabilnosti“. Odakle je došlo ovo ime? Činjenica je da se u Isusovoj molitvi čovjek potpuno predaje milosti Božjoj, pod Njegovu zaštitu i zagovor. Prema mišljenju većine pravoslavnih vjernika, Isusova molitva sažima u nekoliko riječi svu mudrost jevanđelja.
Molitve-apeli za pomoć i zaštitu svecu čije ime nosite su prilično delotvorni. Najbolje je kontaktirati svoje svece zaštitnike nekoliko puta dnevno. Za ovo postoji i kratka molitva.

Molitva upućena svecu čije ime nosite

Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Obraćamo se Majci Božjoj za zaštitu u sljedećoj molitvi:
Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom: blagoslovena si ti među ženama, i blagosloven je plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Ako je teško odmah zapamtiti molitvu, možete jednostavno ponoviti sebi s vremena na vrijeme:
Presveta Bogorodice, spasi nas!