Legende o poreklu čovečanstva. Legende različitih naroda iznenađujuće imaju mnogo sličnosti. U početku su svi drevni narodi vjerovali u jednog Boga, najvažnijeg, tvorca cijelog Univerzuma i svega što postoji. Za mnoge drevne mitove je karakteristično da je u početku sve imalo antropomorfni izgled - sva bića, životinje, predmeti, prirodne pojave. Stoga se pojava čovjeka često predstavlja ne toliko kao njegovo stvaranje, koliko kao njegovo odvajanje od drugih humanoidnih stvorenja koja postepeno gube svoj ljudski izgled, koji zadržavaju samo ljudi. (Totemistički mitovi).
Mitovi starih Indijanaca. Rodonačelnik svijeta bio je Brahma. Ljudi su izašli iz tijela Puruše - iskonskog čovjeka kojeg su bogovi žrtvovali na početku svijeta. Iz ove žrtve su rođene himne i napjevi, konji, bikovi, koze i ovce. Iz njegovih usta su nastali sveštenici, ruke su postale ratnici, iz njegovih bedara su stvoreni farmeri, a iz njegovih nogu rođena je niža klasa. Iz Purushinog uma je proizašao mjesec, iz oka - sunce, vatra se rodila iz njegovih usta, a iz njegovog daha - vjetar. Vazduh je dolazio iz njegovog pupka, nebo je dolazilo iz njegove glave, a kardinalni pravci su stvoreni iz njegovih ušiju, a njegova stopala su postala zemlja. Tako su od velike žrtve vječni bogovi stvorili svijet. Drugi bogovi su počeli da nastaju od Brahminih potomaka, a ukupno ih je bilo još trideset tri hiljade, trideset tri stotine trideset i tri.
Prema hinduističkim vjerovanjima, Univerzum je podijeljen na 14 regija, a Zemlja je sedma od vrha. Zajedno sa suncem nastao je i vladar solarnog diska - bog Višnu, koji je mogao imati različite oblike, od ribe i kornjače do ljudskog oblika. U obliku vepra, Višnu je zaronio u ponor i svojim kljovama podigao cijelu zemlju iz dubina. Ubrzo su zemlju naselile životinje i ptice.
Rođenje osobe. U staroslovenskoj mitologiji ljudi su rođeni kao bogovi i smatrali su ih porodicom, rođacima.
Vrijedi napomenuti da su legende drevnih naroda pretrpjele značajne promjene tijekom osvajačkih ratova (posebno na američkom kontinentu). Ali u mitologiji raznih naroda sačuvan je zadivljujući okus lokalnih običaja.
Stvaranje čoveka.
U mnogim drevnim vjerovanjima, ljudi su umjetno stvoreni od strane bogova. Dakle, u sumerskim mitovima - porijeklo čovječanstva od vanzemaljaca. Možda ovo uključuje i indijske mitove o lunarnim precima u legendi Prologa - "Veliki gospodari dali su naredbu gospodarima Mjeseca - Pitrijima - da stvore ljude."
Zašto su ljudi stvoreni? Ovo pitanje se ne raspravlja u totemskim legendama. Glavna stvar je stvoriti dobru, pravu osobu. Svi sumerski i babilonski mitovi se slažu oko jedne stvari: da osoba služi bogovima, obavlja hramske rituale i hrani bogove. Također u egipatskoj mitologiji, bogovi su stvorili svijet posebno za ljude, zahtijevajući od njih zauzvrat samo obožavanje, izgradnju hramova i redovne žrtve. U jevrejskoj mitologiji, čovjek je stvoren da obrađuje zemlju.
Kako je čovek stvoren. Nordijska mitologija Sjeverna, skandinavska i germanska, drevna religija je poznata kao odinizam (u čast Odina), a također i kao ásatrú (islandski izraz koji znači "vjera u bogove (Æsir)") ili jednostavno kao troth (od engleskog troth - vjera ili vjernost). Vjerovalo se da se struktura svijeta ne može odraziti u dvodimenzionalnom ili čak trodimenzionalnom modelu. Sastoji se od devet svjetova, odnosno sfera. Prvi muškarac i žena stvoreni su od drveća od strane trijade bogova svijesti (Wotan-Willi-Ve, ili Odin-Henir-Lodur). Muškarac je stvoren od jasena, a žena od brijesta. Prvi ljudi nisu disali, nisu imali ni duha, ni boje na licima, ni topline, ni glasa. Ali tada im je Odin dao dah, Henir - duh, a Lodur - toplinu i rumenilo. Tako su se pojavili prvi ljudi i zvali su se: muškarac je bio Ask, a žena Embla.
Grčka. Stari Grci, koliko se može suditi iz izvora koji su došli do nas, malo su marili za porijeklo ljudi. Zanimali su ih bogovi, njihovo rođenje i smrt, njihove spletke i podvizi. Grčki bogovi nisu se odvajali od ljudi neosvojivim zidom, već su čak učestvovali u zemaljskim poslovima. U grčkoj mitologiji, nova rasa ljudi nastala je iz kamena. Jedini ljudi koji su mogli preživjeti potop bili su Deukalion i njegova žena Pira. I veliki bogovi su ih pozvali da stvore novo čovečanstvo. Prema legendi, Deukalion i Pira su počeli da bacaju kamenje iza leđa, a kamenje je počelo da se pretvara u kipove. Statue su pevale pesme, Deukalion i Pira su morali da izaberu onu koja im se dopada
njima pjesma o čovječanstvu, a od svih pjesama odabrali su priču o grčkim junacima: Tezeju, Herkulu i drugim polubogovima. I tako je čovečanstvo ponovo rođeno na zemlji. Ali nisu svi Grci vodili svoje porijeklo od kamenja. Neka plemena su sebe smatrala autohtonim, odnosno nastalim sa zemlje. Tebanci su, na primjer, mislili da potiču od zuba zmaja kojeg je ubio Feničanin Kadmo, a koje je on posijao u zemlju.
Očigledno, kasnija posudba iz grčke mitologije: Ljude je od zemlje i vode stvorio Prometej, sin Titana Japeta, Zevsovog rođaka. Prema nekim mitovima, ljudi i životinje su stvorili grčki bogovi u dubinama zemlje od mješavine vatre i zemlje, a bogovi su naložili Prometeju i Epimeteju da podijele sposobnosti između njih.
Stvaranje ljudi od gline ili zemlje, po analogiji s biblijskom verzijom, nalazi se u gotovo cijeloj indoevropskoj mitologiji. Lingvisti čak ističu da na hebrejskom riječi za "zemlju" i "čovjek" imaju slično porijeklo. (postoji veza između latinskih riječi homo - čovjek i humusna zemlja).
Egipatska mitologija U staroegipatskim mitovima se praktički ne poklanja pažnja stvaranju čovjeka. Iako mitovi jasno govore da je Ra - Atum - Khepri sam stvorio, proizašao iz haosa, koji se zvao Nun, ili Praokean. Ovaj okean nije imao ni fizičku ni vremensku dimenziju. Novorođeni bog nije mogao pronaći mjesto gdje bi mogao ostati, pa je stvorio brdo, tačnije, ostrvo Ben-ben. Već na čvrstom tlu počeo je stvarati druge bogove. Tako je nastala Velika Devet bogova - Heliopolis Ennead. U Memfisu su mnogi bogovi bili uključeni u mit o stvaranju, podredivši ih Ptahu, koji je djelovao kao tvorac svega. Zanimljivo je da ovdje stvaranje svijeta nije bio fizički proces, već isključivo misli i riječi.
Egipćani su vjerovali da je bog s glavom ovna Khnum oblikovao ljude i njihovu Ka (dušu) od gline. On je glavni tvorac svijeta. Na grnčarskom točku isklesao je cijeli svijet, prve ljude i životinje od gline.
Među narodima Afrike (vrhovno božanstvo Dogona, Amma, pravi prvi ljudski par od sirove gline.
U jednoj verziji sumerskog mita, Enki i Ninmah prvo oblikuju "uspješne" ljude iz gline podzemnog svjetskog okeana, a zatim, nakon što se napiju, stvaraju čudovišta.
U sumerskom mitu o Laharu i Ashnanu: Po naredbi Nammu, majke bogova i Ninmah, uz pomoć drugih bogova, čovjek je stvoren miješanjem vode i gline.
Prema akadskoj verziji, Marduk (zajedno sa bogom Ejom) pravi ljude od gline pomiješane s krvlju čudovišta Kingua koje je ubio.
U vavilonskom mitu o stvaranju, nazvanom Enuma Elish, stvaranje čovjeka opisano je u šestoj ploči (pronađeno je sedam). Bog Marduk, od gline pomiješane s krvlju ubijenog boga Kingua, stvara ljude na sliku i priliku Kingua,
U jevrejskoj mitologiji postoje dvije verzije stvaranja svijeta. U obje verzije mita, čovjek je stvoren od gline, a život ispunjava glinu u jednom slučaju Jahvinom krvlju u drugom božanskim dahom
Među Turcima. Čovečanstvo je rođeno na crnoj planini. U pećini sam
nastala je rupa koja je po obliku podsjećala na ljudsko tijelo,
potoci kiše nosili su glinu sa sobom i ispunjavali kalup. glina,
zagrijana suncem, ostala je u formi devet mjeseci. I kroz
devet meseci prvi čovek je izašao iz pećine: AY ATAM, koga
nazivaju ocem mjeseca.
Kod Arapa. Postoji opcija za kreiranje Starog zavjeta. U njihovoj kosmogoniji
Da bi se čovek rodio potrebna je zemlja četiri različite boje:
plava, crna, bijela i crvena. Bog je poslao anđela Gavrila po nju,
ali kada se sagnuo da pokupi malo zemlje, zemlja je progovorila
i pitao šta želi. „Zemlju, da bi Bog mogao stvoriti
osoba”, objasnio je Gabriel. Zemlja je odgovorila: "Ne mogu to učiniti za tebe."
dozvoli to, jer će ta osoba biti nekontrolisana i hteće da me uništi.”
Anđeo Gabrijel je prenio svoje mišljenje Bogu. Tada je Bog poslao anđela Mihaila.
Desila se ista priča. Potpuno isti neuspjeh. Zemlja se ponovo pobunila
rođenje osobe. Tada je Bog poslao anđela Azraela, čija je specijalnost bila
da je bio anđeo smrti. Argumenti zemlje nisu ga uvjerili. Dakle
Dakle, čovjek postoji zahvaljujući anđelu smrti, i stoga je čovjek smrtan.
Od donesene zemlje Bog je stvorio Adama. Ali četrdeset godina nije radio ništa
jesam, samo je ležao na zemlji. Anđeo nije mogao da shvati zašto se čovek nije pomerio.
Pogledao je u Adamova usta da otkrije šta je unutra i shvatio
zašto Adam ostaje nepomičan. Unutra je tijelo čovjeka bilo prazno. Onda anđeo
Rekao sam Bogu za ovo, a on je odlučio da čovjeku da dušu. Adam je oživeo, a Bog, za
kako bi mu dali prednost nad zemljom, prirodom, biljkama i
životinje, dozvolilo mu je da imenuje sve što ga je okruživalo. Jedna osoba ima
pravo da se daju imena čak i duhovima (džinovima) i planinama. I svaki put on
izgovori ime, on osvaja onoga koga imenuje. (Taba ri, arapski
Hroničar iz 9. veka, kalifat Aba Sid.)
Na mongolskom. Čovjeka je stvorio Bog, koji je iskopao rupu u zemlji u obliku
ljudska figura. Tada je Bog izazvao oluju i glinu sa potocima vode
popunio rupu (vrlo slično turskoj verziji). Kiša je prestala, vlaga
osušio, a čovjek je, kao torta iz kalupa, izašao iz rupe.
U altajskoj mitologiji (Ulgen stvara prvih sedam ljudi od gline i trske),
Amerika. Iroquois. Ioskeha vaja prve ljude od gline prema svom odrazu u vodi.
Indijanci Cahuilla, koji je uzeo crnu zemlju iz svog srca, stvara tijela ljudi, koji je uzeo bijelu zemlju iz svog srca, bezuspješno vaja ljude sa trbuhom. sa očima na obe strane glave; kada mu je Mukat dokazao neuspjeh njegovih kreacija, Temaiahuit, ljut, krije se s njima u podzemlju, pokušavajući ponijeti cijelu zemlju sa sobom.
Meksikanci (XVII vek). Na formiranje legende podjednako su utjecali antički kultovi i katolicizam. Bog je napravio čovjeka od grnčarske gline i stavio ga u peć. Ali ostavio sam ga u rerni predugo. Čovjek je stoga izašao iz pećnice opečen i crn. Bog je odlučio da je pogriješio, bacio je svoje dijete na zemlju i završio u Africi. Ali Bog se tu nije zaustavio i stvorio je drugu osobu, koju je ostavio u pećnici na mnogo kraće vrijeme. Čovjek je ispao potpuno bijel. Bog je odlučio da je ponovo pogrešio. I opet je bacio čovjeka na zemlju i završio u Evropi. Treći put, Bog je pažljivije pristupio procesu i pratio stepen spremnosti svog proizvoda. Čekao je da se čovjek kako treba ispeče do zlatno smeđe boje. Ovoga puta Bog je to dobro sredio. I polako, vrlo pažljivo smjestio je uspješnog čovjeka u Ameriku. Tako su se pojavili Meksikanci
Sjevernoameričko pleme Akoma. Prve dvije žene su u snu naučile da ljudi žive pod zemljom. Iskopali su rupu i oslobodili ljude.
Inke. U Tiwanakuu je tvorac svega stvorio tamošnja plemena. Napravio je po jednu osobu iz svakog plemena od gline i nacrtao haljinu za njih; oni koji su trebali imati dugu kosu su izvajani dugom kosom, a oni koji su trebali imati podšišanu kosu su izvajani kratkom kosom; i svaki narod je dobio svoj jezik, svoje pesme, žitarice i hranu. Kada je tvorac završio ovo djelo, udahnuo je život i dušu svakom čovjeku i ženi i naredio im da odu u podzemlje. I svako pleme je izašlo tamo gde je bilo naređeno.
Centralna Amerika. Bogovi su prve ljude oblikovali od mokre gline. Ali nisu opravdali nade velikih bogova. Sve bi bilo u redu: oni su živi i mogu da govore, ali mogu li glinene budale i okrenuti glavu? Gledaju u jednu tačku i prevrću očima. Inače će početi puzati, a malo kiše će ih posuti. Ali najgore je što su izašli bez duše, bez mozga... Bogovi su se po drugi put uhvatili posla. “Pokušajmo napraviti ljude od drveta!” - složili su se. Ne pre rečeno nego učinjeno. A zemlja je bila naseljena drvenim idolima. Ali nisu imali srca i bili su glupi.
I bogovi su odlučili da ponovo preuzmu stvaranje ljudi. "Da bismo stvorili ljude od krvi i mesa, potreban nam je plemenit materijal koji će im dati život, snagu i inteligenciju", odlučili su bogovi. Našli su ovaj plemeniti materijal - bijeli i žuti kukuruz (kukuruz). Mlatili su klipove, mijesili tijesto od kojeg su oblikovali prve umne ljude.
Indijanci Meksika. Kada je sve bilo spremno na Zemlji, Nohotsakyum je stvorio ljude. Prvi su bili Calcia, odnosno narod majmuna, zatim Koha-ko - narod veprova, zatim Kapuk - narod jaguara i, konačno, Chan-ka - narod fazana. Tako je stvorio različite nacije. Izrađivao ih je od gline - muškarce, žene, djecu, uklapao im je oči, nos, ruke, noge i sve ostalo, a zatim je figure stavljao u vatru na kojoj je obično pekao tortilje (kukuruzni kolač). Glina se stvrdnula od vatre i ljudi su oživjeli.
Od velikog su interesa antropogonski mitovi totemske prirode, prema kojima se čovjek nekada nije razlikovao od životinja (na primjer, bio je prekriven kosom, kao u mitološkim vjerovanjima Selkupa, Zapadni Sibir). U antropogonskim mitovima totemske prirode najčešće govorimo o poreklu ne svih ljudi, već određene grupe, čiji je zoomorfni totemski simbol ova ili ona životinja.
Tibetanci su nastali nezavisno. Njihovi preci bili su planinski duh Aryabalo i majmun, koji je bio oličenje Darehea. Prema drugoj legendi, koja objašnjava nastanak ne svijeta, već samo tibetanskog naroda, Tibetanci potiču od majmuna i božanstva podzemnog svijeta i voda Lu. Prema drugoj verziji legende, nije sam Avalokitešvara uzeo oblik muškog majmuna, već je poslao svog učenika majmuna na Tibet. Mužjak majmuna, naseljen u Tibetu radi razmišljanja, postao je kralj majmuna koji su tamo živjeli. Kralj majmuna je bio zgodan, a demona planina i stijena, Lu, zaljubila se u njega. Prema jednom od njih, koji postoji na Tibetu i među plemenom Hadzapi u Južnoj Africi, čovjek potiče od majmuna. Prema drugom, poznatom među Bušmanima, majmuni (babuni) su nekada bili ljudi, ali ih je mitološki heroj Tsagn pretvorio u majmune, kaznivši ih zato što su ubili njegovog sina. Prema mitovima nekih drugih afričkih naroda (Bambuti, Efe), čimpanze su drevni narod koji je otišao u šumu jer su ih pigmeji prevarili.
Amerika. Među plemenima Siouxa. Prema legendi Siouxa, čovjeka je stvorio zec svemira, koji je pronašao
ima ugrušaka na putu, ispostavilo se da je pravi mali dečak,
prvi dečak na svetu. Zec je ovu prvu osobu nazvao zec
dečko. Ovo je bio predak Siouxa.
Mit o sjevernoameričkim Indijancima. Jednog dana bilo je tako vruće ljeto da je bara u kojoj su živjele kornjače presušila. Tada su kornjače odlučile da potraže drugo mjesto za život i krenule su na put. Najdeblja kornjača, da bi sebi olakšala put, skinula je oklop. Tako je hodala bez oklopa dok se nije pretvorila u muškarca - pretka porodice Kornjača.
Među Indijancima Navaho. U početku su na zemlji živjeli poluljudi i poluzvijeri. Prešli su
tri neba, odakle su protjerani zbog svojih glupih postupaka. Na kraju
spustili su se na zemlju, gdje postoje četiri lokalna boga: plavi, bijeli, crni
i žuti, došao da ih pogleda. Bogovi su ih pokušali nečemu naučiti
pomoć gesta, ali podljudi nisu ništa razumeli. Onda svi bogovi osim
ostavili su ih na miru, onog crnog. Crni bog je rekao poluljudima da oni
prljave i smrdljive budale. „Ostali bogovi će se vratiti za četiri dana“, rekao je
on im je. “Operi se, a mi ćemo se prepustiti ceremoniji stvaranja ljudi.”
Bogovi su sa sobom donijeli razne predmete, jelenje kože i dva klasja,
žuto i bijelo. Iz bijelog klipa je izašao čovjek, a iz žutog žena. Oni
vodili ljubav pod baldahinom i rodili pet pari blizanaca. Prvi blizanci su bili
hermafroditi, ali ostali su rađali djecu, a ova djeca su se udala za pridošlicu
od strane ljudi. Tako se pojavilo savremeno čovečanstvo.
Australijski mitovi. Zemlja je isprva bila prekrivena morem, a na dnu isušenog iskonskog okeana i na obroncima stijena koje su virile iz valova, već su se nalazile... grudve bespomoćnih stvorenja sa zalijepljenim prstima i zubima, zatvorenih ušiju i oči. Druge slične ljudske “larve” živjele su u vodi i ličile su na bezoblične kuglice sirovog mesa, u kojima su se samo mogli razaznati rudimenti dijelova ljudskog tijela. Ptica muharica je kamenim nožem odvojila ljudske embrione jedne od drugih, izrezala im oči, uši, usta, nos, prste... Učila ih je kako se trenjem zapali vatra, kako se kuva hrana, dala im je koplje, bacač koplja, bumerang, i svakom je dao lični churing-ga (čuvar duše).
Razna australska plemena svojim precima smatraju kengura, emua, oposuma, divljeg psa, guštera, vranu i šišmiša.
Nekada davno živjela su dva brata, dva blizanca - Bunjil i Palian. Bunjil se mogao pretvoriti u sokola, a Palian u gavrana. Jedan brat je napravio planine i rijeke na zemlji drvenim mačem, a drugi je napravio slanu vodu i ribe koje žive u moru. Jednog dana Bunjil je uzeo dva komada kore, stavio na njih glinu i počeo je drobiti nožem, vajajući noge, trup, ruke i glavu – tako je stvorio čovjeka. Napravio je i drugu. Bio je zadovoljan svojim radom i sa radošću je izveo ples. Od tada ljudi postoje, od tada plešu od radosti. Jednom je čovjeku zakačio drvena vlakna kao kosu, a i drugome - prvi je imao kovrdžavu kosu, drugi ravnu. Od tada muškarci jednog rođenja imaju kovrdžavu kosu, dok drugi imaju ravnu kosu.
PS/ Preliminarna verzija. Kratak nepotpun pregled mitologije naroda svijeta, materijali naučnoistraživačkih radova, brojni internetski članci
Aleksandar Sokolov, portal "Anthropogenesis.ru"
Elizaveta Vlasova, Obrazovno-naučni centar za tipologiju i semiotiku folklora Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke
Svetlana Borinskaya, Doktor bioloških nauka, Institut za opštu genetiku im. N. I. Vavilova RAS
Jurij Berezkin, Doktor istorijskih nauka, Muzej antropologije i etnografije im. Petar Veliki (Kunstkamera) RAS
"Priroda" br. 10, 2017
Od pamtivijeka ljudi su se pitali o porijeklu čovjeka. U našim naizgled prosvećenim vremenima, ideje mnogih ljudi značajno se razlikuju od naučnih (Sl. 1). Procenat ljudi koji se slažu da su ljudi potekli od već postojećih vrsta primata kreće se od manje od 40% (Turska i SAD) do više od 70% (Švedska, Danska, Island) u različitim zemljama (slika 2). Ostali imaju drugačije stavove ili uopće ne razmišljaju o ovoj temi.
U Rusiji, prema Sveruskom centru za proučavanje javnog mnjenja (VTsIOM), s različitim formulacijama pitanja, samo od 19% do 36% ispitanika vjeruje da ljudi i majmuni potiču od zajedničkog pretka (Tabele 1, 2) [,]. Među ostalim verzijama, nadaleko je poznata ona biblijska po kojoj je čovjeka stvorio Stvoritelj iz praha zemaljskog, dok ni većina ruskih vjernika ne poriče da se živa priroda razvija, ali je za čovjeka napravljen izuzetak. Ponekad se morate suočiti s optužbama da su osobu na Zemlju poslali vanzemaljci, čije su porijeklo i ciljevi dostojni trilera ili komedije. Jasno je da su se priče o vanzemaljcima pojavile tek u 20. veku. - uz rastuću popularnost naučnofantastičnih romana i početak istraživanja svemira.
Tabela 1. Ideje Rusa o ljudskom poreklu (prema rezultatima ankete VTsIOM u novembru 2009.)
Tabela 2. Ideje Rusa o ljudskom poreklu (na osnovu rezultata ankete VTsIOM 2006. i 2009.)
Moderne ideje o evoluciji živog svijeta i čovjeka kao njegovog dijela također su relativno novijeg porijekla, iako su antički filozofi govorili o mogućnosti evolucije. Tvrdnja da je čovek potekao od majmuna formulisana je u 18. veku. Škotski advokat i istraživač D. Burnett je prijatelj pjesnika R. Burnsa i protivnik francuskog prirodnjaka J. Buffona. U to vrijeme se malo znalo o majmunima, kao i o stanovnicima drugih kontinenata, pa su jedni čimpanze smatrali divljim ljudima, dok su drugi predstavnike različitih rasa svrstavali u različite biološke vrste. Charles Darwin je u svojoj knjizi “Porijeklo čovjeka i seksualna selekcija” (1871.) napisao da je “čovječanstvu dao svoje porijeklo neki drevni pripadnik antropoidne podgrupe” i vjerovao da je mjesto porijekla čovjeka afrički kontinent. , a čimpanze i gorile nisu naši preci, već neka vrsta rođaka.
Ako je historija naučne misli prilično dobro proučavana, onda je vrijeme pojave ideja o stvaranju čovjeka od strane Boga nepoznato. Najstariji pisani izvori koji su do nas stigli na sumerskom i akadskom jeziku, koji opisuju stvaranje ljudi od gline, datiraju iz starobabilonskog perioda (XX-XVI vijek prije nove ere). Jedan od tekstova govori o bogu Enkiju i njegovoj majci Ninmah (aka Nammu). Kaže da su bogovi, umorni od rada, odlučili da stvore ljude kako bi oni radili umjesto njih. Enki oblikuje ljude od gline, a Ninmah određuje njihove sudbine. Ljudi su neispravni, ali svako ima od koristi - slijepac može biti pjevač, mašne nogu može biti zlatar itd. Moguće je da je Enki u glinu dodao vlastitu krv, kao u akadskoj verziji, što direktno govori o krvi pomiješanoj s glinom.
Neka jedan od bogova bude svrgnut,
Neka se bogovi očiste uranjanjem u krv,
Od njegovog mesa, na njegovoj krvi
Neka Nintu pomiješa glinu!
Zaista će se Bog i čovek ujediniti,
Umešano u glinu!
Da uvijek možemo čuti otkucaje naših srca,
Neka razum živi u tijelu Božjem,
Neka živi čovjek zna znak svog života,
Ne bih zaboravio da ima razloga!
Odlomila je četrnaest komada gline.
Stavila je sedam udesno
Stavila je sedam lijevo.
Cigla je u sredini između njih.
<...>
Stvorili su sedam ljudi,
Stvorili su sedam žena.
Pramajko, kreatorica sudbina,
povezao sam ih u parove,
Mami je napisala sudbinu ljudi.
Možemo garantovati da je ovaj zaplet bio poznat u Mesopotamiji u 3. milenijumu pre nove ere. e. Šta je u 4. ili 5.? Da li je to bilo poznato stanovnicima zapadne Azije „od Adama“ ili se pojavilo kasnije (možda je od nekoga pozajmljeno)? Da li su postojale ideje o poreklu čoveka pre pojave mita o stvaranju sveta od strane božanstava? Da bismo to pokušali razumjeti, pogledajmo poređenje različitih mitoloških tradicija.
Drevne priče
Do danas su etnografi, lingvisti, folkloristi i raniji putnici i misionari zabilježili stotine hiljada tekstova legendi, mitova i bajki različitih naroda svijeta. Ogromna većina zapisa nastala je u 19.–20. vijeku. a samo mali (iako, naravno, vrlo vrijedan) dio sadržan je u srednjovjekovnim i antičkim pisanim spomenicima. Najraniji sumerski i egipatski tekstovi koji prenose sadržaj mitova datiraju iz 3. milenijuma prije Krista. e., semitski - do 2., grčki i kineski - do 1. Međutim, rani pisani izvori očito ne sadrže podatke o svim folklornim zapletima odgovarajućih epoha: autori jednostavno nisu imali takav cilj, a do nas su stigli samo fragmenti najstarijih tekstova. Istovremeno sa Egipćanima i Grcima živele su hiljade plemena i naroda, čiji folklor niko nije zabeležio. Šta znamo o folkloru i mitologiji Slovena iz 6. veka, kada su počeli da se naseljavaju na Balkan i Istočnu Evropu? Skoro nista. Štaviše, u poređenju sa istorijom čovečanstva ili čak sa vremenom koje je prošlo od kraja poslednje glacijacije, dve, tri ili čak četiri hiljade godina nije tako dugo.
Znači li to da je folklorno i mitološko naslijeđe čovječanstva gotovo potpuno izgubljeno? Ne u potpunosti, iako je zaista malo vjerovatno da će biti moguće rekonstruisati konkretne tekstove predaka Slovena, Kelta ili Albanaca. Ali moguće je približno odrediti vrijeme širenja pojedinih mitoloških subjekata, kao i teritorije za koje su bile karakteristične. Koristeći samo folklorni materijal, to se ne može učiniti, ali ako na geografsku kartu ucrtate područja rasprostranjenosti određenih mitoloških epizoda i slika, a zatim uporedite te podatke s podacima genetičara i arheologa o putevima i vremenima migracije. starih ljudi, onda se mogu napraviti neke pretpostavke.
Ovaj rad je izveden na osnovu „Analitičkog kataloga mitoloških motiva“, koji uključuje ponavljajuće elemente folklora (narativne epizode i slike), izdvojene iz više od 50 hiljada tekstova snimljenih na različitim jezicima među narodima Starog doba. i Novi svetovi. Iako katalog ne obuhvata sve objavljene i arhivirane zapise (kao što je već spomenuto, ima ih na stotine hiljada, ako ne i milione), on sadrži prilično reprezentativan uzorak podataka i – što je izuzetno važno – odražava folklornu tradiciju svih kontinenata. u približno istom obimu.
Ako je ova ili ona mitološka priča zabilježena na mjestima koja leže na putu poznatih migracija, a ne nalazi se u drugim krajevima ili se nalazi sporadično, onda je logično pretpostaviti da se širila upravo u tim seobama. Ključne tačke u datiranju širenja folklornih epizoda i slika su vrijeme nastanka modernog čovjeka iz Afrike i naseljavanje Novog svijeta. Prema arheolozima i genetičarima, naši preci su prodrli iz Afrike u Evroaziju prije 70-50 hiljada godina. Naseljavanje Amerike počelo je prije 17-15 hiljada godina i trajalo je otprilike tri milenijuma. Kasnije su odvojene grupe ljudi iz Sibira prodrle samo na Aljasku i američki Arktik. Prve grupe migranata u Ameriku najvjerovatnije su se kretale uz obalu okeana, a kada su se kanadski i aljaski glečeri počeli topiti, u Novi svijet su prešli i oni koji su živjeli u kontinentalnom Sibiru. Datacije od prije 15 ili 50 hiljada godina su okvirne, još će se usavršavati, ali je slijed procesa i njihova epohalna pripadnost prilično pouzdano utvrđeni.
Područje rasprostranjenja nekoliko mitoloških priča poklapa se s putevima naseljavanja ljudi iz njihovih afričkih prapostojbina duž obale Azije, a zatim i Amerike. Većina ovih priča opisuje porijeklo smrti i objašnjava zašto su ljudi izgubili sposobnost da zauvijek žive ili zašto ne ljudi, ali su zmije (ili gušteri, pauci, itd.) postali besmrtni. Najčešće priče o poreklu smrti uključuju zaplet promene kože (prema jednoj verziji, ljudi su, poput zmija, menjali kožu i podmlađivali se; prema drugoj, sposobnost promene kože trebalo je da pripadne ljudima, ali za iz raznih razloga to je otišlo drugim stvorenjima). Kontrast između smrtnih ljudi i besmrtnog mjeseca koji se stalno obnavlja također je široko rasprostranjen. Postoje i drugi subjekti - rjeđi, ali rasprostranjeniji na istim teritorijama, odnosno u Africi, jugoistočnoj i dijelom južnoj i istočnoj Aziji, Australiji, Melaneziji, Americi. Dakle, prema jednom od njih, lik je bacio čips u vodu i rekao da kao što čips pluta u vodi, tako će se ljudi ponovo roditi nakon smrti. Međutim, drugi lik je bacio kamen, a pošto je potonuo, ljudi su postali smrtni. Ovaj isti skup antičkih motiva uključuje identifikaciju duge sa zmijom i, moguće, temu nastanka vatre. U svakom slučaju, samo u Africi i indo-pacifičkom svijetu uvriježeno je vjerovanje da su ljudi prije nego što su imali vatru kuhali hranu na suncu ili je grijali ispod ruku. U tim istim krajevima često se veruje da je prvobitna vlasnica vatre bila određena žena. U kontinentalnoj Evroaziji takve ideje nisu zabilježene. Ovdje je žena, ali često i muškarac, duh vatre, sama vatra.
Činjenica da je prva tema koja je privukla pažnju naših predaka bila ljudska smrtnost sasvim je logična – ima li išta misterioznije i važnije? Ovladavanje vatrom je bio najstariji i najvažniji korak u razvoju tehnologije, pa je ovdje sve prirodno.
Naglasimo još jednom: o starosti odgovarajućih mitova svjedoči njihovo prisustvo na teritorijama, među kojima su se kontakti odvijali tek u dalekoj prošlosti, a potom na duže vrijeme prekinuti. Mitovi o ljudskoj smrtnosti nisu samo prodrli u Novi svijet, već su zabilježeni uglavnom u Južnoj Americi, gdje je kulturna baština najranijih migranata bila bolje očuvana nego u Sjevernoj Americi. Što se tiče paralela između Afrike i indo-pacifičkog ruba Azije i Australije, one dokazuju pojavu sličnih mitova prije 50 tisuća godina. Sudeći po genetskim podacima, tok prvih afričkih migranata išao je prvenstveno duž južne obale Azije i dalje u Australiju. Ljudi koji su naselili kontinentalnu Evroaziju takođe su izašli iz Afrike, ali je njihova kultura morala da pretrpi mnogo veće promene od kulture onih koji su se uputili na istok duž obale Indijskog okeana, jer su „severni Evroazijci“ došli iz tropskih krajeva u hladne šume. i tundra-stepe. Osim toga, značajan dio ovih ranih doseljenika je izumro tokom glacijalnog maksimuma (prije 24-18 hiljada godina). Kao rezultat toga, malo je ostalo od afričkih kulturnih korijena u kontinentalnoj Evroaziji, dok je u indo-pacifičkoj Aziji drevno afričko naslijeđe bilo relativno dobro očuvano.
U mitovima i folkloru naroda svijeta
Nedostaje zaplet o stvaranju čovjeka od strane božanstva u podsaharskoj Africi, što sugerira da se pojavio prije 50 hiljada godina. Tačnije, u Africi, kao iu Melaneziji i Australiji, slični narativi, iako se povremeno nalaze, malo su slični jedni drugima, pa ništa ne ukazuje na njihovo porijeklo iz istog centra. Ali u istim krajevima gdje su rasprostranjeni mitovi o smrtnoj prirodi čovjeka, gotovo su univerzalno zabilježene priče da ljude nije stvorilo božanstvo, već da su izašli iz zemlje - sami ili zajedno sa životinjama. Ovdje kažu da su ljudi sišli s neba (slika 3). Može se pretpostaviti da su ove priče već postojale prije nego što je čovjek napustio Afriku, pa je stoga njihova starost više od 50 hiljada godina. Nemoguće je suditi da li su iste godine kao i mitovi o poreklu smrti ili su se pojavili ranije ili kasnije od njih. U principu, moguće je da su se neki mitovi pojavili u Africi prije 50 hiljada godina, ali ovu pretpostavku ne možemo ni dokazati ni opovrgnuti.
Opcija sa ljudima koji izlaze iz zemlje je indikativnija od one koja opisuje silazak ljudi s neba. Prema njegovim riječima, bilo je mnogo ljudi, među njima muškaraca i žena, djece i odraslih. Ovo je potpuno drugačiji koncept od većine mitova o stvaranju čovjeka od strane božanstva. Što se tiče silaska ljudi s neba na zemlju, postoje različite verzije - kako s mnogo ljudi različitog spola i dobi, tako i s nekoliko prvih predaka, od kojih je potom i poteklo čovječanstvo. Ova posljednja varijanta (sa parom prvih predaka) povremeno se nalazi u kontinentalnoj Euroaziji (na primjer, među Hanti). Međutim, generalno gledano, i „silazak s neba“ i „izlazak iz zemlje“ ograničeni su na one teritorije na kojima su zabilježene druge scene, koje su vjerojatno nastale kod naših afričkih predaka.
Ideja o poreklu ljudi od biljaka ili priča da su ljudi odrasli poput trave takođe mogu biti veoma drevni. Međutim, specifične verzije ovih narativa uvelike variraju, pa je vjerojatna nezavisna pojava sličnih narativa u različitim regijama.
Sledeća grupa mitova o ljudskom poreklu nalazi se u indo-pacifičkim regionima Azije i Amerike, ali je nema u Africi i velikom delu kontinentalne Evroazije. Da bi došle do Novog svijeta, ove priče su morale biti poznate u istočnoj Aziji prije najmanje 15 hiljada godina, dok nedostatak afričkih analogija ukazuje da se takve priče još nisu pojavile prije 50 hiljada godina. Starost od 15, maksimalno 20, najviše 30 hiljada godina vjerovatnije je od 30-50 hiljada godina, jer moderni ljudi očigledno nisu postojali u istočnoj Aziji prije 30 hiljada godina. Prateći obalu okeana, davno su prodrli u Australiju, ali u folkloru australskih starosjedilaca nisu pronađeni analogi takvim pričama.
Grupa mitova koji su se vjerovatno prvi put proširili unutar indo-pacifičkog ruba Azije uključuje ideje o porijeklu ljudi iz kapi krvi. Na Admiralskim ostrvima kažu da su ljudi nastali od kapi krvi boginje koja je posekla prst školjkom, među Nanaiima božanstvo ju je ugrizlo za prst, među Yuchiima na jugoistoku Sjedinjenih Država prvi ljudi su nastali iz menstrualne krvi Sunca, a Yanomami u južnoj Venecueli vjeruju da je određeni heroj pucao na Mjesec i iz njegove krvi su rođeni preci plemena. U istu grupu spadaju priče o nastanku ljudi od žitarica, o njihovom stvaranju od krljušti kože ili prljavštine koju je sa svojih grudi skupio bog koji se dugo nije prao. U istom periodu, u istočnoj Aziji su se proširile priče da su ljudi općenito ili određene klanske grupe i plemena potomci pasa (slika 4). Karakteristično je da u Južnoj Americi sve ove parcele ili potpuno nema ili se nalaze samo u područjima relativno blizu Panamske prevlake, ali u Ognjenoj zemlji i na istoku Brazila ih nema. Oni su uglavnom karakteristični za zapadne i sjeverne regije Sjeverne Amerike. Ova distribucija ukazuje da u mitologiji prvih migranata u Novi svijet nije bilo odgovarajućih zapleta. U isto vrijeme, u Starom svijetu nisu karakteristični za Sibir, već za jugoistočnu Aziju, a vjerovatno su prodrli u Ameriku sa onim naseljenicima koji su hodali obalom okeana.
U ovu grupu mogu se uključiti i priče da su prvi ljudi stvoreni od krhkog, neprikladnog materijala (ulje, vosak, snijeg ili tijesto) i da su stoga ispali inferiorni. Tek u drugom, trećem ili čak četvrtom pokušaju božanstva uspijevaju stvoriti prave ljude. Takav motiv je, međutim, rijedak u mitovima o stvaranju. Mnogo je tipičnije za priče koje ne govore o ljudima općenito, već o određenom liku (kao što je Snjeguljica).
Najnovije mogu biti priče koje imaju regionalnu distribuciju: kao što su porijeklo ljudi od svinja ili priče o tome kako su se voće ili lišće kokosa koje je palo sa drveta pretvorilo u žene. Oba subjekta se javljaju u vrlo ograničenim područjima u Aziji i Okeaniji (slika 5). Logično je da se legenda o poreklu žena od kokosa nalazi u jugoistočnoj Aziji i Melaneziji, odnosno upravo odakle potiče kokosova palma.
Sljedeći mit, karakterističan za jugoistočnu Aziju sa susjednim regijama Indije i južne Kine, zaslužuje više pažnje: žena rađa bundevu, vreću jaja, komad mesa, itd.; ono što se rodi seče, seče, a komadi se pretvaraju u ljude; Iz bundeve ili vreće izlaze i brojni ljudi - obično preci pojedinih plemena. Po pravilu, ova radnja je dio dugačkog mitološkog narativa, koji počinje pričom o tome kako su brat i sestra uspjeli pobjeći od poplave i kako su odlučili prekršiti zabranu i vjenčati se. Uz indijsko-sibirsko-sjevernoameričku zavjeru o vađenju zemlje sa dna okeana (koju često prati pojava ljudi), mit o potopu i "rađanju ljudi iz komada" je najsloženiji i razvijena u cijeloj svjetskoj mitologiji. Budući da nije poznat ni u Americi, pa čak ni u sjevernoj Kini ili Indoneziji, malo je vjerovatno da je ovaj ciklus u cjelini nastao u paleolitu. Međutim, temelji se na opštijoj temi: generacija modernih ljudi od strane brata i sestre, obično preživjelih u katastrofi koja je uništila drevno čovječanstvo. Ovaj motiv postoji u Americi, a njegova rasprostranjenost u Starom svetu jasno ukazuje na njegovu početnu pojavu unutar indo-pacifičke margine Azije; shodno tome, njegova starost može biti i više od 15 hiljada godina. Što se tiče motiva pojave prvih ljudi od bundeve, sudeći po slikama starih Maja i nekih njihovih suseda, on je bio poznat u Mezoameriki, iako ovaj zaplet nije zabeležen u tekstovima zapisanim nakon dolaska Španaca. . Malo je vjerovatno da je mit koji se ogleda u ovim mezoameričkim slikama povijesno povezan s varijantama iz jugoistočne Azije, već je to slučajnost.
Neke od priča susrećemo samo ili pretežno među američkim Indijancima, i to ne svuda, već samo u određenim krajevima: ljudi su nastali od štapa ili od kostiju bivših ljudi, ili su uhvaćeni kao ribe (Sl. 5). Što se tiče Starog svijeta, na ogromnim prostorima od Baltika do Tihog okeana u novije vrijeme (teško ranije od sredine 1. milenijuma) proširio se mit o tome kako je Bog stvorio ljude, ostavio psa kao čuvara, a sam otišao da dovede duše ljudima. U to vrijeme, neprijatelj Božji podmitio je psa, dajući mu toplu kožu, i uništio ljudske pripreme - pljunuo ih je ili ih sam oživio, lišivši ih na taj način besmrtnosti. Poreklo ove radnje je složeno i zamršeno i odražava transkontinentalne veze poslednjih milenijuma. Čini se da su radnju formirali Indoevropljani koji su živjeli tokom bronzanog doba u evroazijskim stepama. U ovoj originalnoj verziji, Božji neprijatelj je bio konj koji je pokušao da zgazi ljudske figure, a pas ih je hrabro branio. U sličnom obliku, zaplet je sačuvan u Indiji, Pakistanu, Tadžikistanu, Abhaziji, Gruziji (među Svanima) i Armeniji. Njegovi odjeci su zabilježeni među zapadnim Mongolima, Kirgizima, pa čak i na krajnjem sjeveru među Nganasanima. Nakon radikalne kulturne i jezičke transformacije u drugoj polovini 1. milenijuma, kada je zoroastrizam (gdje je postojao) ustupio mjesto islamu, a iranski jezici u velikoj mjeri zamijenjeni turskim jezicima, ispostavilo se da je zaplet „izvrnut naopačke ”: mjesto “đavoljeg konja” zauzeo je ranije poštovani pas. Za njenu “izdaju” Bog ju je prisilio da bude sluškinja čovjeka i da trpi teškoće. U indijskoj i kavkaskoj verziji konj je podvrgnut sličnoj kazni, a pas dobija nagradu.
Da li je mit o konju, psu i stvaranju čovjeka bio poznat većini Indoevropljana, a ne samo stanovnicima stepske zone (vjerovatno Indoirancima)? Postoje neke paralele u danskom, norveškom ili litvanskom folkloru, ali one se uglavnom tiču samo ideje konja kao tvorevine đavola. Pretkršćanska mitologija stanovništva Španije, Francuske i Italije vrlo je slabo poznata (latinski izvori uglavnom slijede grčke modele). Stoga je teško rekonstruirati bilo koji zaplet koji je tipičan specifično za antičku Evropu, posebno za period prije neolita.
Vratimo se biblijskom mitu o stvaranju čovjeka. Vjerovatno pripada mezopotamskoj tradiciji, koja uključuje i sumersko-akadske varijante. Međutim, nemoguće je suditi o udaljenijim odnosima – detaljnih poklapanja praktički nema, a generalni motiv stvaranja od gline (u suštini od zemlje) je previše jednostavan. U velikim dijelovima Euroazije i Afrike moguće drevne lokalne varijante se preklapaju i asimiliraju kršćanskom i islamskom tradicijom. Možemo samo sa velikom vjerovatnoćom reći da tema stvaranja prvog čovjeka (a ne pojave ljudi koji su na zemlju došli iz nekog kontejnera ili su rođeni od strane božanskog para) nije jedna od onih koje od samog početka privlačio je pažnju naših predaka. Nije isključeno da su se priče ove vrste tu i tamo pojavljivale u različito vrijeme, ali se dugo nisu pretvorile u popularan, raširen zaplet. U zapadnoj polovini ekumene situacija se počela mijenjati posljednjih milenijuma, kada se kršćanstvo (i druge abrahamske religije) proširilo ovdje. Moguće je da je stepski indoevropski (kako vjerujemo) mit o konju, psu i stvaranju čovjeka (odnosno čovjeka, možda nekoliko ljudi, ali ne o izgledu više ljudi odjednom) nekako povezan sa zapadnoazijskim verzijama, ali to je teško dokazati. U istočnoj polovini ekumena, stvaranje čovjeka od strane božanstva iz zemlje (gline) nalazi se samo kao jedna od mnogih varijanti mitova o izgledu ljudi. U ovom slučaju, najčešće je sam čin stvaranja od male važnosti, pažnja je usmjerena na nešto drugo – na suprotstavljanje dvaju kreatora čije su kreacije različite, ili opet na to zašto stvoreni ljudi ne žive vječno.
Općenito, pregled mitova i legendi na globalnom nivou pokazuje da je raznolikost ideja o poreklu ljudi izuzetno velika. Pored navedenih verzija, postoji još mnogo lokalnih opcija. Preci ljudi zabilježeni su kao patuljci i divovi, razne biljke i životinje - ne samo ribe, psi i svinje, već i mravi, žabe, crvi i ptice. U panteonu predaka bilo je mjesta i za majmune. Mit o Makua (Mozambik) prenosi da je tvorac Muluku stvorio muškarca i ženu i pokušao ih naučiti osnovama kulture, ali oni nisu htjeli učiti i pobjegli su u šumu. Tada je iznervirani kreator dresirao dva majmuna, koji su se pokazali veoma pametnim. Odrezavši im repove, Muluku je majmune pretvorio u ljude, a repove pričvrstio neopreznim ljudima, pretvarajući ih u majmune. Dakle, ljudi su potomci pametnih majmuna, a majmuni su potomci nemarnih ljudi.
Široko širenje nekih priča o porijeklu čovjeka povezano je s njihovim uključivanjem u svjetske religije. Istovremeno su se pojavile nove verzije u kojima su lokalni i posuđeni motivi formirali bizarne kombinacije. Na primjer, u Sibiru, među Hakasima, Hantima, Mansima, Jakutima i Evencima, biblijska priča o protjerivanju Adama i Eve iz raja kao kazni za jelo voće koje im je Bog zabranio je dobila je svoje tumačenje. Prvi ljudi, koji se nisu mogli ni nazvati ljudima u punom smislu te riječi, jeli su borovnice, brusnice ili drugo šumsko voće. Nakon toga, krzno ili rožnati pokrivač im je otpadao s tijela i rađali su brojno potomstvo. Inače, uopšte nije očigledno da su motiv zabranjenog voća posudili sibirski aboridžini od Rusa, on je ovde mogao da prodre mnogo ranije sa Bliskog istoka preko centralne Azije.
U folkloru bajki, čije su se zapleti nadaleko proširile Euroazijom i Sjevernom Afrikom u posljednjih tisuću i petsto godina, ponekad se nalaze isti motivi kao u mitovima o podrijetlu čovjeka. Najčešće je nemoguće reći koliko su takve slučajnosti slučajne. Nakon što su prestali biti dio mitološke tradicije, motivi bajki su se lako posuđivali i širili na velike udaljenosti. U ovom slučaju, teško je odrediti njihov izvorni raspon. Evo, na primjer, bajke o pametnom čovjeku Gavrilu, koju je prije 100 godina snimio etnograf V.N. Dobrovolsky u guberniji Smolensk. Formalno, odgovara zapletu o nastanku ljudi iz krhkih materijala, ali se ova priča u ovom slučaju doživljava kao namjerna fikcija, a odgovarajući mit jedva da je ikada bio poznat u Europi. Kažu da je Gavrila htio oblikovati čovjeka od gline kako bi on komandovao ljudima. Ali glineni čovjek je umro na kiši. Drugu opciju - napravljenu od raženog tijesta - pojela je svinja. Počeli su da tuku svinju hrastovim štapom i lozom - tako su ispali majstori Dubinski i Lozinski.
Neke mitološke priče sada doživljavaju preporod u popularnoj kulturi, kada pokušavaju pronaći odraz stvarnih događaja koji su se zbili u antičko doba u mitovima različitih naroda. Ovo uključuje pokušaje kreacionista da obezbede naučnu osnovu za biblijsku tradiciju stvaranja sveta. Ili, na primjer, ljudi koji se s neba spuštaju na Zemlju - što nije naivno tumačenje "paleokontakta", ideje o vanzemaljskom porijeklu čovjeka. Međutim, postavlja se pitanje: zašto mit o precima koji silaze s neba u većoj mjeri odražava stvarnost nego legende o ljudima koji puze iz zemlje, iz pukotine u stijeni ili iz izraslina na drvetu? Pseudonaučni filmovi o drevnim divovima - precima modernih ljudi - čak su prikazivani na federalnim ruskim televizijskim kanalima. Ovdje su se narodne priče o divovima preplitale sa učenjima mistika iz 19. stoljeća. i činili osnovu nepismenih, ali apsurdnih hipoteza koje su bile privlačne javnosti.
Tradicionalni folklor, uključujući mitove, ključ je prošlosti. Postoji nekoliko takvih ključeva, nekima upravljaju arheolozi, drugima genetičari, trećima lingvisti itd. Poređenje rezultata ovih nauka, njihova sinteza, omogućava da se identifikuju ne samo putevi drevnih migracija i kontakti između različitih kulture koje su ostavile materijalne tragove, ali i ideje ljudi iz daleke prošlosti o svijetu oko sebe, o tome šta ih je brinulo i šta su govorili svojoj djeci. Folklor ostaje jedinstven izvor podataka za rekonstrukciju elemenata duhovne kulture drevnih društava, a na tom putu još mnogo toga treba istražiti.
Ovaj rad je podržan od strane Ruske naučne fondacije (projekat 14-18-03384).
Književnost
.
Funk C., Rainie L. Pogledi javnosti i znanstvenika na nauku i društvo // .
Ward G., Brookfield M. Rasipanje kokosa: da li je plutao ili je odnesen u Panamu? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.
Zamjena za znanje
Nauka o ljudskom porijeklu – antropologija – pojavila se relativno nedavno. Do ovog trenutka, čovječanstvo je bilo zadovoljno mitovima koje su sami ljudi izmislili. Za razliku od naučnih istraživanja, takve legende nisu zahtijevale dokaze - bila je dovoljna samo vjera. I tek s vremenom, kako se nauka razvijala, mnogi su počeli dovoditi u pitanje mitove.
Ipak, ove legende žive i danas – ne više kao izvori znanja o svijetu, već kao istorijski spomenici. Proučavanje antičkih mitova može biti vrlo zanimljivo i poučno, posebno ako pokušate zamisliti povijest njihovog nastanka ili, recimo, potražite zajedničke crte u mitologiji različitih naroda. Uglavnom su takve legende fascinantne i poetične, nešto čime se moderne ideje o porijeklu čovjeka ne mogu pohvaliti.
Od gline ili od prašine
Posebno je poznat hrišćanski, a posebno pravoslavni mit o poreklu ljudi. To uopće nije iznenađujuće: mnogi ljudi ispovijedaju kršćanstvo, a kršćanske teme se stoljećima koriste u književnosti i slikarstvu.
Egipćani i Sumerani 
takođe se držao ideje da su ljude stvorili bogovi. Božanstva su koristila glinu pomiješanu s krvlju bogova kao građevinski materijal, a svrha stvaranja čovječanstva bila je čisto praktična: od ljudi se tražilo da rade poslušno i kvalitetno u korist viših sila.
Kineski mitovi govore o pretku čovječanstva po imenu Nyu-wa. Ova boginja je bila pola žena a pola zmija (zmaj). Bili su zauzeti vajanjem ljudi od gline. Što je njen rad bio temeljniji, to je rasa oblikovanog Nü-wa muškarca bila bogatija. A grude gline koje su otpale tokom rada pretvorile su se u siromašne ljude. Zanimljivo je da su uz ovaj mit o poreklu čoveka Kinezi imali i još jedan – u njemu je prikazan prvi čovek izlegnut iz jajeta.
Božja stvorenja
Prema Indijancima, ljudi su stvorili bogovi snagom duha - i nije korištena glina, prašina ili drugi građevinski materijali. Štaviše, prvo je Brahma stvorio svoje sinove, a oni su, zauzvrat, postali preci i bogova i ljudi. Tako su božanstva postala u određenoj mjeri ljudski rođaci, a ne gospodari i vladari. Međutim, u hinduizmu su postojala najmanje četiri različita mita o stvaranju čovječanstva:
- Ljudska bića su nastala od zvuka "Om" koji proizvodi Šivin bubanj;
- Ljudi su se izlegli iz jajeta koje je stvorio Brahma;
- Razlog za pojavu ljudi bio je prvi čovjek Purusha, koji se žrtvovao;
- Ljudi su izašli iz "prve vrućine".
U grčkoj mitologiji gotovo se nikakva pažnja ne pridaje porijeklu ljudske rase: priče o samim bogovima, koji su vodili prilično buran život, izgledale su mnogo zanimljivije. Grci su sa radošću pričali jedni drugima kako se pojavila boginja zemlje Geja, rođen joj je bog neba Uran, a zatim su se pojavili titani i divovi. Bog vremena Kronos je lukavo preuzeo vlast od svog oca, ali je vremenom njegov najmlađi sin Zevs vratio red i poslao Kronosa u Tartar, istovremeno oslobađajući njegovu braću. Nakon toga, bogovi su otišli živjeti na Olimp, a ljudi su se pojavili na Zemlji. U isto vrijeme, bogovi su imali prilično blizak kontakt, u usporedbi s drugim božanstvima, sa svojim optuženicima, što je dovelo do rođenja takvih heroja kao što su, na primjer, Prometej ili Herkul.
Nekonvencionalne priče
Budisti, držeći se ideje o cikličnoj prirodi postojećeg svijeta, nisu obraćali mnogo pažnje na to kako su se pojavili čovjek i druga stvorenja. Što se tiče onoga što se dogodilo na samom početku pojave ovog svijeta, i da li, u principu, postoji početak kotača samsare, Buda, a potom i svi njegovi sljedbenici, zadržali su „plemeniti šutnju“. Čak ni poštovanog Brahmu budisti ne priznaju 
kao Stvoritelja ovog svijeta.
Taoisti se također nisu koncentrisali na pitanja stvaranja svijeta općenito i čovječanstva posebno. Iz vakuuma i praznine nastale su dvije glavne energije Yin i Yang, koje su međusobno djelovale na različite načine, težeći harmoniji. Kao rezultat ove interakcije nastao je ovaj svijet i svi koji u njemu žive.
Djeca životinja
Pogrešno je misliti da je ideja o ljudskom porijeklu 
od životinja - osvajanje modernog vremena. Mnoga indijanska plemena, na primjer, vjerovala su da potječu od životinja. Papuanci su dijelili isto gledište. U dva različita dijela svijeta - u Sibiru i Sjevernoj Americi, postoje iznenađujuće slične legende, prema kojima su ljudi potekli od medvjeda. Očuvana je čak i navika da se medvjede nazivaju „očevima“ ili „bakama“, i općenito se prema njima odnosi s poštovanjem. Dakle, u Sibiru često klupsko stopalo zovu "šef".
Prema predstavnicima jednog od indijanskih plemena, predak čovjeka nije bila životinja, već ptica. Prvi predstavnici ljudske rase izlegli su se iz jaja ove ptice.
Maria Bykova
Debata između pristalica teorije kreacionizma i teorije evolucije traje do danas. Međutim, za razliku od teorije evolucije, kreacionizam uključuje ne jednu, već stotine različitih teorija (ako ne i više). U ovom članku ćemo govoriti o deset najneobičnijih mitova antike
Debata između pristalica teorije kreacionizma i teorije evolucije traje do danas. Međutim, za razliku od teorije evolucije, kreacionizam uključuje ne jednu, već stotine različitih teorija (ako ne i više). U ovom članku ćemo govoriti o deset najneobičnijih mitova antike.
Mit o Pan-guu
Kinezi imaju svoje ideje o tome kako je svijet nastao. Najpopularniji mit je mit o Pan-guu, divovskom čovjeku. Radnja je sljedeća: u zoru vremena, Nebo i Zemlja bili su toliko blizu jedno drugom da su se stopili u jednu crnu masu.
Prema legendi, ova masa je bila jaje, a Pan-gu je živeo u njoj i živeo je dugo - mnogo miliona godina. Ali jednog lijepog dana umorio se od takvog života i, zamahujući teškom sjekirom, Pan-gu je izašao iz svog jajeta, podijelivši ga na dva dijela. Ovi dijelovi su kasnije postali Nebo i Zemlja. Bio je nezamislive visine - oko pedeset kilometara dužine, što je, po standardima starih Kineza, bila udaljenost između Neba i Zemlje.
Na nesreću po Pan-gu i na našu sreću, kolos je bio smrtan i, kao i svi smrtnici, umro je. A onda se Pan-gu raspao. Ali ne na način na koji mi to radimo - Pan-gu se razložio na zaista kul način: njegov glas se pretvorio u grmljavinu, njegova koža i kosti postali su nebeski svod zemlje, a glava je postala Kosmos. Tako je njegova smrt oživjela naš svijet.
Černobog i Belobog
Ovo je jedan od najznačajnijih mitova Slovena. Priča o sukobu dobra i zla – bijelog i crnog boga. Sve je počelo ovako: kada je okolo bilo samo jedno neprekidno more, Belobog je odlučio da stvori suvo, poslavši svoju senku - Černoboga - da obavi sav prljavi posao. Černobog je uradio sve kako se očekivalo, međutim, sebične i ponosne prirode, nije želeo da deli vlast nad nebeskim svodom sa Belobogom, odlučivši da ga udavi.
Belobog se izvukao iz ove situacije, nije dozvolio da bude ubijen, čak je blagoslovio zemlju koju je podigao Černobog. Međutim, s pojavom zemlje, pojavio se jedan mali problem: njegova površina je eksponencijalno rasla, prijeteći da proguta sve okolo.
Tada je Belobog poslao svoju delegaciju na Zemlju sa ciljem da od Černoboga sazna kako da zaustavi ovu stvar. Pa, Černobog je seo na kozu i otišao da pregovara. Delegati su, ugledavši Černoboga kako juri ka njima na kozi, bili prožeti komedijom ovog spektakla i prasnuli su u divlji smeh. Černobog nije razumio humor, bio je veoma uvrijeđen i glatko je odbio da razgovara s njima.
U međuvremenu, Belobog, i dalje želeći da spasi Zemlju od dehidracije, odlučio je da špijunira Černoboga, praveći pčelu za tu svrhu. Insekt se uspješno nosio sa zadatkom i otkrio tajnu, koja je bila sljedeća: da biste zaustavili rast zemlje, morate nacrtati križ na njemu i izgovoriti dragu riječ - "dovoljno". Što je i učinio Belobog.
Reći da Černobog nije bio srećan znači ništa ne reći. U želji da se osveti, prokleo je Beloboga, i to na vrlo originalan način - zbog svoje podlosti Belobog je sada trebao jesti pčelinji izmet do kraja života. Međutim, Belobog nije bio na gubitku, pa je pčelinji izmet učinio slatkim kao šećer - tako se pojavio med. Iz nekog razloga, Sloveni nisu razmišljali o tome kako su se ljudi pojavili... Glavno je da ima meda.
Jermenska dvojnost
Jermenski mitovi podsjećaju na slovenske, a govore nam i o postojanju dva suprotna principa - ovog puta muškog i ženskog. Nažalost, mit ne daje odgovor na pitanje kako je naš svijet stvoren; on samo objašnjava kako sve oko nas funkcionira. Ali to ga ne čini manje zanimljivim.
Dakle, evo kratke suštine: Nebo i Zemlja su muž i žena razdvojeni okeanom; Nebo je grad, a Zemlja komad stijene, koji na svojim ogromnim rogovima drži isto tako ogroman bik - kada zatrese rogove, zemlja puca po šavovima od zemljotresa. To je, u stvari, sve - ovako su Jermeni zamišljali Zemlju.
Postoji alternativni mit u kojem se Zemlja nalazi usred mora, a Levijatan lebdi oko nje, pokušavajući se uhvatiti za vlastiti rep, a stalni zemljotresi su se također objašnjavali njenim lomom. Kada Levijatan konačno ugrize svoj rep, život na Zemlji će prestati i počet će apokalipsa. ugodan dan.
Skandinavski mit o ledenom divu
Čini se da nema ništa zajedničko između Kineza i Skandinavaca - ali ne, i Vikinzi su imali svog diva - porijeklo svega, samo se zvao Ymir, a bio je leden i s batinom. Prije njegovog pojavljivanja, svijet je bio podijeljen na Muspelheim i Niflheim - kraljevstva vatre i leda. A između njih se prostirao Ginnungagap, simbolizirajući apsolutni haos, i tu je, iz spoja dva suprotstavljena elementa, rođen Ymir.
A sada bliže nama, ljudima. Kada je Ymir počeo da se znoji, iz njegovog desnog pazuha zajedno sa znojem izašli su muškarac i žena. Čudno, da, razumijemo ovo - pa, takvi su, grubi Vikinzi, ništa se ne može. Ali da se vratimo na stvar. Taj čovjek se zvao Buri, imao je sina Bera, a Ber je imao tri sina - Odina, Vilija i Vea. Tri brata su bili bogovi i vladali su Asgardom. Ovo im se učinilo nedovoljno, pa su odlučili da ubiju Ymirovog pradjeda, praveći od njega svijet.
Ymir nije bio zadovoljan, ali ga niko nije pitao. Pritom je prolio mnogo krvi - dovoljno da ispuni mora i okeane; Od lobanje nesretnog čovjeka braća su stvorila nebeski svod, slomili mu kosti, praveći od njih planine i kaldrmu, a od istrgnutih mozgova jadnog Ymira napravili oblake.
Odin i društvo su odmah odlučili da nasele ovaj novi svijet: tako su na obali mora pronašli dva prekrasna stabla - jasen i johu, koji su od jasena napravili čovjeka, a ženu od johe, čime su nastali ljudski rod.
Grčki mit o klikerima
Kao i mnogi drugi narodi, stari Grci su vjerovali da je prije nego što se naš svijet pojavio, oko njega bio samo potpuni Haos. Nije bilo ni sunca ni meseca – sve je bilo nabacano u jednu veliku gomilu, gde su stvari bile neodvojive jedna od druge.
Ali onda je došao neki bog, pogledao haos koji vlada okolo, pomislio i zaključio da sve to nije dobro, i bacio se na posao: odvojio je hladnoću od vrućine, maglovito jutro od vedrog dana, i sve slično .
Zatim je krenuo da radi na Zemlji, smotao je u kuglu i podelio ovu loptu na pet delova: na ekvatoru je bilo veoma vruće, na polovima je bilo izuzetno hladno, ali između polova i ekvatora bilo je taman, ne možete zamisliti ništa udobnije. Dalje, iz sjemena nepoznatog boga, najvjerovatnije Zevsa, Rimljanima poznatog kao Jupiter, stvoren je prvi čovjek - dvoličan i također u obliku lopte.
A onda su ga rasparčali na dva dela, čineći ga muškarcem i ženom - budućnost tebe i mene.
Egipatski bog koji je mnogo voleo svoju senku
U početku je postojao veliki okean, čije je ime bilo “Nu”, a ovaj okean je bio Haos, a osim njega nije bilo ničega. Tek kada se Atum, naporom volje i misli, stvorio iz ovog Haosa. Da, čovek je imao muda. Ali dalje - sve zanimljivije. Dakle, stvorio je sebe, sada je morao stvoriti zemlju u okeanu. Što je i učinio. Nakon što je lutao zemljom i shvatio svoju potpunu usamljenost, Atumu je postalo nepodnošljivo dosadno i odlučio je planirati više bogova. Kako? I baš tako, sa žarkim, strastvenim osjećajem za vlastitu sjenu.
Tako oplođen, Atum je rodio Šu i Tefnut, ispljunuvši ih iz svojih usta. Ali, očigledno je pretjerao i novorođeni bogovi su se izgubili u okeanu Haosa. Atum je tugovao, ali je ubrzo, na svoje olakšanje, pronašao i ponovo otkrio svoju djecu. Toliko mu je bilo drago što se ponovo okupio da je dugo, dugo plakao, a njegove suze, dodirujući zemlju, oplodile su je - i ljudi su izrasli iz zemlje, mnogi ljudi! Zatim, dok su se ljudi međusobno oplodili, Shu i Tefnut su takođe imali koitus, i rodili su druge bogove - više bogova boga bogova! - Gebu i Nutu, koji su postali personifikacija Zemlje i neba.
Postoji još jedan mit u kojem Atuma zamjenjuje Ra, ali to ne mijenja glavnu suštinu - i tu se svi masovno oplođuju.
Mit naroda Yoruba - o pijesku života i piletini
Postoji takav afrički narod - Joruba. Dakle, oni takođe imaju svoj mit o poreklu svih stvari.
Općenito, to je bilo ovako: postojao je jedan Bog, zvao se Olorun, i jednog lijepog dana mu je pala na pamet ideja da Zemlju treba nekako opremiti (u to vrijeme Zemlja je bila jedna neprekidna pustoš).
Olorun zapravo nije želio to sam učiniti, pa je poslao svog sina Obotalu na Zemlju. Međutim, u tom trenutku, Obotala je imala važnije stvari (zapravo, bila je planirana divna zabava na nebu, koju Obotala jednostavno nije mogao propustiti).
Dok se Obotala zabavljao, sva je odgovornost pala na Odudawu. Nemajući ništa pri ruci osim piletine i pijeska, Odudawa je ipak prionuo na posao. Njegov princip je bio sledeći: uzeo je pesak iz šolje, izlio ga na Zemlju, a zatim pustio kokoš da trči okolo po pesku i da ga dobro gazi.
Nakon što je izvršio nekoliko takvih jednostavnih manipulacija, Odudawa je stvorio zemlju Lfe ili Lle-lfe. Tu se Odudavina priča završava, a na scenu se ponovo pojavljuje Obotala, ovoga puta potpuno pijan - zabava je odlično uspjela.
I tako, u stanju božanske alkoholne opijenosti, Olorunov sin je krenuo da stvara nas ljude. Ispalo je jako loše po njega i stvorio je invalide, patuljke i nakaze. Otreznivši se, Obotala se zgrozio i brzo sve ispravio stvarajući normalne ljude.
Prema drugoj verziji, Obotala se nikada nije oporavio, a Odudawa je također stvarao ljude, jednostavno nas spuštajući s neba i istovremeno sebi dodijelivši status vladara čovječanstva.
Astečki "Rat bogova"
Prema mitu Asteka, nije postojao primordijalni haos. Ali postojao je primarni poredak - apsolutni vakuum, neprobojno crn i beskrajan, u kojem je na neki čudan način živio Svevišnji Bog - Ometeotl. Imao je dvojaku prirodu, posedovao je i ženski i muški princip, bio je dobar i istovremeno zao, bio je i topao i hladan, istina i laž, beo i crn.
On je rodio preostale bogove: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca i Xipe Totec, koji su, zauzvrat, stvorili divove, vodu, ribe i druge bogove.
Tezcatlipoca se popeo na nebo, žrtvujući sebe i postao Sunce. Međutim, tamo je naišao na Quetzalcoatla, ušao u bitku s njim i izgubio od njega. Quetzalcoatl je bacio Tezcatlipoca s neba i sam postao Sunce. Tada je Quetzalcoatl rađao ljude i davao im orahe da jedu.
Tezcatlipoca, još uvijek gajeći ljutnju na Quetzalcoatla, odlučio je da se osveti svojim kreacijama pretvarajući ljude u majmune. Vidjevši šta se dogodilo njegovim prvim ljudima, Quetzalcoatl je razbjesnio i izazvao snažan uragan koji je rasuo podle majmune po cijelom svijetu.
Dok su Quetzalcoatl i Tezcatlipoc bili u međusobnom ratu, Tialoc i Chalchiuhtlicue su se također pretvorili u sunca kako bi nastavili ciklus dana i noći. Međutim, žestoka bitka između Quetzalcoatla i Tezcatlipoke pogodila je i njih - tada su i oni zbačeni s neba.
Na kraju su Quetzalcoatl i Tezcatlipoc prekinuli svoju svađu, zaboravljajući pritužbe iz prošlosti i stvarajući nove ljude od mrtvih kostiju i krvi Quetzalcoatla - Asteka.
Japanski "Svjetski kotao"
Japan. Opet haos, opet u obliku okeana, ovaj put prljav kao močvara. U ovoj okeanskoj močvari rasla je magična trska (ili trska), a iz ove trske (ili trske), kao naša djeca iz kupusa, rođeni su bogovi, veliki broj njih. Svi su se zajedno zvali Kotoamatsukami - i to je sve što se o njima zna, jer su, čim su se rodili, odmah požurili da se sakriju u trsku. Ili u trsku.
Dok su se skrivali, pojavili su se novi bogovi, uključujući Ijinamija i Ijinagija. Počeli su da uzburkavaju okean dok se nije zgusnuo, a od njega je nastala kopna - Japan. Ijinami i Ijinagi su imali sina Ebisua, koji je postao bog svih ribara, kćer Amaterasu, koja je postala Sunce, i drugu kćer, Tsukiyomi, koja je postala Mjesec. Imali su i još jednog sina, posljednjeg - Susanooa, koji je zbog svoje nasilne naravi dobio status boga vjetra i oluja.
Cvijet lotosa i "Om-m"
Kao i mnoge druge religije, hinduizam također ima koncept svijeta koji izlazi iz praznine. Pa, kao niotkuda, postojao je beskrajni okean u kojem je plivala džinovska kobra, a tu je bio i Višnu, koji je spavao na repu kobre. I ništa više.
Vrijeme je prolazilo, dani su se nizali jedan za drugim, a činilo se da će tako uvijek biti. Ali jednog dana, sve okolo je bilo ispunjeno zvukom koji se nikada ranije nije čuo - zvukom "Om-m", a prethodno prazan svijet bio je preplavljen energijom. Višnu se probudio iz sna, a Brahma se pojavio iz lotosovog cvijeta na njegovom pupku. Vishnu je naredio Brahmi da stvori svijet, au međuvremenu je nestao, ponijevši sa sobom zmiju.
Brahma, sedeći u lotosovom položaju na lotosovom cvetu, prionuo je na posao: podelio je cvet na tri dela, koristeći jedan da stvori raj i pakao, drugi da stvori Zemlju, a treći da stvori raj. Brahma je tada stvorio životinje, ptice, ljude i drveće, stvarajući tako sva živa bića.
Istorija porekla čoveka od majmuna, uprkos brojnim potvrdama, i dalje je dovedena u pitanje. Hajde da shvatimo šta je mit u evoluciji, a šta stvarnost.
10. Većina naučnika se ne slaže sa teorijom o porijeklu čovjeka od majmuna
Naučnici iz raznih disciplina raspravljaju o porijeklu čovjeka jako dugo. Hipoteza koju je izneo Charles Darwin sada se dovodi u pitanje iz više razloga. Da, čovjek, naravno, ima više sličnosti s majmunima nego s drugim stanovnicima Zemlje. Međutim, ovo nije dokaz da su ljudi evoluirali od majmuna. Mišljenje genetičara je u suprotnosti sa činjenicom da ljudi potiču od majmuna. Naučni svijet kaže da najvjerovatnije ove dvije vrste: ljudi i majmuni, osim sličnosti ponašanja i vanjske sličnosti, nemaju ništa zajedničko.
9. Fosili koje su pronašli naučnici - ko su oni? Preci starih ljudi ili drevni majmuni?
Ostaci koje su pronašli antropolozi odnose se i na drevne ljude i na drevne majmune. Iznenađujuće, čak i naučnicima je veoma teško odrediti kojoj vrsti pripadaju ovi ili drugi nalazi. To sugerira da su razlike, barem u izgledu, između ljudi i majmuna drevnog svijeta bile minimalne. Ova činjenica potvrđuje Darvinovu teoriju o ljudskom poreklu.
8. Svinja je po genetici sličnija ljudima nego majmun
Zaista, svinjski srčani zalisci se presađuju ljudima, međutim, ne govorimo o cijelim organima. Možda je ovo pitanje budućnosti. Ali genetičari se kategorički ne slažu da su ljudi potekli od artiodaktila. Da, neka tkiva svinja se ukorijene u ljudima, ali to nema nikakve veze s genima. Zanimljivo je da se matične ćelije životinja kao što su miševi koriste za stvaranje umjetne kože za ljude. Ispostavilo se da je sličnost između ljudi i svinja mit kojem nema mjesta u stvarnom životu. I činjenica da se svinje koriste kao donori za transplantaciju organa je istina. Ima mnogo svinja na planeti, mnogo ih je više nego majmuna, pa se koriste.
7. Darwinova teorija zasniva se prvenstveno na vanjskoj sličnosti između ljudi i majmuna
U stvari, korištenje vanjskih sličnosti kao glavnog dokaza sličnosti vrsta bilo je moguće tek prije mnogo stoljeća. Danas se teorija o porijeklu čovjeka od majmuna temelji na genetskim, anatomskim, embriološkim, paleontološkim, biohemijskim i bihevioralnim sličnostima. Ispostavilo se da postoji mnogo dodirnih tačaka između ljudi i majmuna kao vrste. Ovo još jednom potvrđuje Darvinovu teoriju.
6. Charles Darwin je odlučio da se odrekne svoje teorije pred kraj života
Ovaj mit se pojavio tek 1915. godine i nema nikakve veze sa stvarnošću. Charles Darwin se nikada nije odrekao glavne teorije svog života. Potvrdu glasine nećemo naći ni u autobiografiji pisca ni u memoarima njegovih prijatelja i rođaka. Legenda o abdikaciji nastala je niotkuda i napravila veliku buku u štampi, ali je ostala nepotvrđena fikcija.
5. Razni fosilni ljudski preci su opisani samo iz jednog nalaza
U stvari, antropolozi proučavaju mnoga otkrića prije nego donesu konačan zaključak. Međutim, u pravilu se samo prva otkrića pamte i uđu u povijest. Jedno od prvih nalaza bila je poznata Lucy, koja se smatra majmunom-predkom čovjeka. U školama i drugim obrazovnim ustanovama, prilikom proučavanja istorije, najčešće se pominje Lucy, zaboravljajući da se govori o ostalim pronađenim ostacima.
4. Nemoguće je precizno odrediti starost pronađenih kostiju
U modernom svijetu lako možete saznati starost određenih ostataka. Da bi se to postiglo, postoji više od deset različitih visoko preciznih metoda koje naučnici stalno koriste za proučavanje starosti pronađenih ostataka. Na primjer, kosti prvog australopiteka, koji se zvao Lucy, stare su više od 2,5 miliona godina - ova starost je određena različitim vrstama analiza: kalij-argonom i metodama podjele tragova. Obje izvršene analize pokazale su približno iste rezultate sa prihvatljivim greškama.
3. Zapravo je nemoguće rekonstruisati izgled majmunolikih predaka. To je samo fikcija naučnika
Metoda rekonstrukcije povezana je sa strukturnim karakteristikama ljudskih kostiju. Dokazano je da se meka tkiva formiraju u zavisnosti od ljudskih kostiju. Stoga, proučavajući kosti, možemo izvući zaključak o izgledu osobe. Ova metoda je široko primjenjiva, osim u antropologiji, iu kriminologiji. Mihail Gerasimov je napravio niz velikih naučnih otkrića vezanih za ovu metodu, a i sam je više puta rekreirao spoljašnje slike ljudi na osnovu pronađenih ostataka. Današnja rekonstrukcija je precizan način rekreiranja vanjske slike drevnih predaka.
2. Većina pronađenih dokaza o porijeklu i evoluciji čovjeka od majmuna je lažna
Da, falsifikatima je mjesto u svijetu dokaza o porijeklu čovjeka od majmuna. Međutim, lažnjaci se, između ostalih nalaza, mogu računati na jednu ruku. Osim toga, naučnici pomoću različitih analiza lako otkrivaju krivotvorene nalaze i ne pridaju im veliki značaj. Stoga je greška reći da je cjelokupna evolucija porijekla čovjeka od majmuna samo fikcija. Falsifikatima se ne pridaje pažnja i niko ih ne shvata ozbiljno, takve stvari je lako otkriti.
1. Antropolozi su pronašli premalo otkrića da bi izvukli bilo kakve zaključke na osnovu njih
Ako smo iskreni i dobro pogledamo svijet otkrića antropologa, onda možemo sa sigurnošću reći da postoji mnogo dokaza za evoluciju. Svi pronađeni ostaci broje stotine i hiljade važnih primjeraka, od kojih je svaki zaseban dokaz porijekla čovjeka. Stoga se naučnicima ne može zamjeriti što su svoje zaključke navodno gradili od nule. Danas je svijet pun činjenica koje potvrđuju teoriju Charlesa Darwina o ljudskom poreklu.
