Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao je ogroman broj djela. Njegov komad „Grum” se s pravom može smatrati najupečatljivijim.
Glavna junakinja drame Ostrovskog je Katerina Petrovna Kabanova. Ali da bismo razumeli i upoznali njen karakter, potrebno je da uronimo u njenu prošlost i zavirimo u njenu dušu. Kao dijete, Katya nije imala brige. Odrastala je kao srećno i poslušno dete. Roditelji su veoma voleli svoju ćerku i davali joj potpunu slobodu: „Živela sam, ni o čemu nisam brinula, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku, nije me tjerala da radim, radila sam šta sam htjela.” Heroina je uvek bila u oblacima. Katya je iskrena djevojka koja voli istinu. Djevojka je puno vremena provodila sanjareći, tako da se sa sigurnošću može nazvati sanjarom. Katerina je bila veoma pametna devojka, iako se nikada nije obrazovala. Sve svoje znanje crpila je iz priča o lutalicama i bogomoljkama.
Glavni lik bio je oženjen Tihonom Kabanovim. Budući da brak nije sklopljen iz ljubavi, Katya se osjećala nesrećnom. Sa svekrvom nije mogla da nađe zajednički jezik. Kabanikha, Tihonova majka, stalno je vrijeđala Katerinu. Muž se nije usudio da proturječi svojoj majci i stoga se nije zauzeo za svoju ženu. Jednog dana Katya se zaljubila u Borisa, život je ponovo počeo da blista bojama. Kada joj je muž bio odsutan, Katerina ga je prevarila. Ali pošto je poštena devojka sa pristojnim vaspitanjem, sve je priznala Tihonu. Da nije bilo njegove svekrve, on bi joj oprostio. Katja je htjela s Borisom u Sibir, ali on je nije htio povesti sa sobom. Nije imala izbora nego da skoči u Volgu. Katerina je umrla nakon nekoliko godina života. Ona je bila zraka svjetlosti u ovom mračnom kraljevstvu.
Glavni lik je imao veoma hrabar karakter. Nije bila u stanju da poboljša svoj život i nije se bojala rastati se od njega. Katerina nikada nije uspjela pobijediti ovo "Mračno kraljevstvo", ali njena smrt sugerira da nije poražena.
Uz članak "Esej na temu "Katerina - zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" (Ostrovsky "Gromovina")" pročitajte:
Iz pera poznatog dramskog pisca iz 19. veka Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog izašle su mnoge drame koje su oslikavale svet trgovaca. U osnovi, ovaj svijet je naseljen moćnim, neukim ljudima, od čijeg despotizma, prije svega, stradaju rođaci i prijatelji. Godine 1859. kritičar Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov, impresioniran dramama Ostrovskog, napisao je članak „Mračno kraljevstvo“, u kojem je naveo da je glavno tlo za razmnožavanje ovog mračnog svijeta ljudska krotost i neznanje. Ali sigurno će uskoro doći bolja vremena. Dobroljubov pita: „Ko će moći da baci tračak svetlosti u ružnu tamu mračnog kraljevstva?“ Takođe 1859. godine, Ostrovski je napisao novu dramu „Grum”.
Predstava je postala umjetnička ilustracija teze Dobroljubovih o „mračnom kraljevstvu“. Ostrovski u svom novom djelu istražuje problem oslobađanja čovjeka od okova trgovačkog načina života. U stvari, grad Kalinov simbolizuje celu Rusiju. U gradu vlada neznanje, pohlepa, bezobrazluk i despotizam, koji određuje prirodu odnosa između bogatih i siromašnih, starijih i mlađih, jakih i slabih.
U predstavi ima mnogo različitih likova, od kojih su većina ili tipični predstavnici „mračnog kraljevstva“, ili ljudi koji od njih doživljavaju samovolju i s tim se pomire. Ali centralna slika u predstavi bila je Katerina, koja se primjetno razlikuje od ostalih likova. Nije uzalud u svom novom članku Dobroljubov nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina je cijeli svoj kratki život živjela u iščekivanju sreće. U svojim memoarima voli da se osvrne na život u roditeljskom domu, gdje nije bila prisiljena da radi, već je samo nježena i njegovana. Vjerske knjige, rituali, kao i odlasci u crkvu probudili su njenu maštu koja ju je odvela na nebo, u carstvo raja. Ali nakon udaje, njena živahna i sanjiva priroda bila je zaključana u zagušljivom i zagušljivom svetu trgovačkog života, gde je vladao despotski Kabanikha. Katerini je takav život stran i odvratan, osjeća da je okovana rukama i nogama. Ne oseća osećanja prema svom mužu Tihonu, kome su je roditelji predali. A ne može ni zaslužiti poštovanje u očima Katerine, jer je njegova volja u potpunosti podređena njegovoj samovoljnoj majci. Ali, na sreću i nesreću, ona u gradu upoznaje novu osobu - Borisa, koji se svojim inteligentnim, gradskim navikama razlikuje od grubih i neukih stanovnika Kalinova na bolje. Ali iza njegovih kulturnih manira krije se slaba volja, sebična duša, a Boris se ispostavlja da nije u stanju da uđe u otvoreni sukob sa „mračnim kraljevstvom“ i da je povede sa sobom.
Katerina je, naprotiv, spremna da se bori za svoje pravo ja, a kada se njena ličnost javno zgazi u blato, pokušava da se izbori za jedino što joj je preostalo - za svoju ljubav. Ali u ovom gradu svaki pokret duše je ugušen u korenu. Boris je takođe izdaje. Shrvan i ostavljen sam, glavni lik nema drugog izbora nego da izvrši samoubistvo. "Mračno kraljevstvo" je pobedilo, a Katerinin život je bljesnuo samo kao "zraka svetlosti". Ali želja da se živi dostojanstveno ne može biti ubijena u čovjeku. Dakle, rješenje će se sigurno naći.
Katerina je možda najbolji ženski lik koji je stvorio Ostrovsky; po mnogo čemu liči na sliku Lize u “Plemenitom gnijezdu” I.O. Turgenjev. Kao i Liza, Katerina je potpuno prožeta religioznim osećanjem. „Pre nego što sam umrla, volela sam da idem u crkvu“, kaže ona Varvari, „kao da se desilo, ušla bih u raj, nikog ne vidim i ne sećam se vremena, i ne čujem kada služba se završava... A onda, devojko, noću ću i ja ustati, svuda su gorele lampe, a negde u ćošku moliću se do jutra.” Katerina je imala snažan, energičan karakter i nije mogla tolerisati bilo kakvu uvredu. „Rođena sam tako zgodna“, priča Varvari, „Još sam imala šest godina, pa šta sam radila? Kod kuće su me nečim uvrijedili, a bilo je kasno uveče, već je bio mrak, istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sledećeg jutra našli su ga oko deset milja daleko!
Katerina je odgajana u potpunoj slobodi. Njena majka je obožavala i ispunjavala sve njene nevine želje. Udavši se za Tikhona, Katerina se nadala da će živjeti sa svima u ljubavi i harmoniji. Ali od prvih dana braka susrela se sa teškim nasiljem; njene najnevinije želje i postupci su osuđeni. Čim ona, u naletu nježnosti prema svom mužu, poželi da ga zagrli, Kabanova prijeteći vikne: „Što visiš oko vrata, bestidnica?“ Hoće li ona htjeti do prozora, jer Kabanova već gunđa: "Hoćeš li pogledati dobre momke?"
Katerina se osjećala potpuno usamljeno u kući Kabanovski, budući da njen suprug Tihon, potučen i razmažen lošim odgojem, nije bio nimalo zainteresiran za njeno stanje duha i razmišljao je samo o tome gdje da popije „od tuge“. Nije iznenađujuće da je nakon toga Katerina skrenula pažnju na Borisa Grigorijeviča i zaljubila se u njega. Katerina je znala da je ta ljubav grešno osećanje i zato je u početku pokušala da se bori protiv toga. Pokušala je da probudi u sebi ljubav prema svom mužu, zamolila ga je da ga povede sa sobom, ali Tihon je, zauzet sobom, samo sanjao o slobodi. „Sa takvim i takvim zatočeništvom pobeći ćete od koje god lepe žene želite“, kaže on brutalno iskreno, na šta je Katerina sasvim opravdano primetila: „Kako da te volim kad izgovaraš takve reči?“ Pošto nije naišla na podršku muža, Katerina nije mogla da se izbori sa svojim osećanjima.
Međutim, zbližavanje sa Borisom nije joj donelo sreću. Da Katerina nije bila iskrena, našla bi izlaz iz svoje teške situacije. Ona bi, kao i Varvara, lagala i pretvarala se. Ali njena iskrena duša ne može tolerisati prevaru. Čim je stigao njen muž, Katerina nije mogla naći mir od kajanja. Besmisleni govori lude dame, udari groma, slika vatrenog pakla - potpuno su potresli njenu dušu, a ona je javno priznala svoj greh.
Nakon toga, bilo joj je nezamislivo da ostane u kući Kabanove. Kao davljenik koji se hvata za slamku, tako se Katerina nadala da će pobjeći s Borisom Grigorijevičem. No, ovaj se pokazao toliko slabe volje da je nesretnu ženu odgurnuo od sebe. Tada je Katerina pala u potpuni očaj i odjurila u Volgu.
Dobroljubov, koji je napisao članak o „Gromovini“, „Zraku svetlosti u mračnom kraljevstvu“, ugledao je tračak svetlosti na Katerininom licu i prepoznao da je svojim životom izrazila „protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proglašen i pod mehaničkim mučenjem i nad ponorom u koji se jadna žena bacila.” Ovo mišljenje je, međutim, izazvalo prigovore. „Da li se „mračno kraljevstvo“, primećuje drugi kritičar, „bar malo uzdrmalo u svojim temeljima jer je ova istinita, poštena priroda propala, da li je njena smrt naterala bar jednu osobu da posumnja u istinitost tih životnih pravila, koja u svojoj krajnosti izraz doveo do mladih grobova, dobar život? Naprotiv, sa stanovišta Kabanovljevog morala, Katerinina smrt je najbolja potvrda koliko je opasno kršiti njene zavjete i upute. Ne, Katerina nije tračak svjetlosti, nije zadovoljavajući fenomen koji najavljuje skori kraj svijeta Divljine i Kabanova, već nesretna žrtva bezgraničnog despotizma i tiranije koja se uzgaja u ovoj sredini.”
U predstavi se među mračnim ličnostima: lažovima, oportunistima i tlačiteljima pojavljuje pojava čiste Katerine.
Mladost djevojke protekla je u bezbrižnom, slobodnom vremenu. Njena majka ju je veoma volela. Volela je da ide u crkvu. I nije znala šta je čeka. Naša mlada žena svoje mlade postupke upoređuje sa ponašanjem slobodne ptice u divljini.
Godine mog djetinjstva su proletjele. Katerinu su dali u brak sa nekim koga nije voljela. Našla se u čudnom okruženju. Kao da su je strpali u kavez. Njen muž nema pravo glasa i ne može se zauzeti za svoju ženu. Kada komunicira sa Varjom, junakinja će se objasniti na jeziku koji je nerazumljiv sestri njenog muža. Kao sunčeva zraka prodire u tamu poroka i „mračnih“ ljudi. Ona želi da se podigne visoko i poleti. Ona doživljava borbu između želje da pobjegne i dužnosti prema mužu.
Dolazi do sukoba s "mrakom", odbacivanja i nespremnosti da se prilagodi poretku Kabanikhine kuće. Postoji osjećaj protesta protiv opresivnog života. Kaže da joj je bolje da se udavi u Volgi nego da trpi sve muke i poniženja svoje svekrve.
Na svom životnom putu upoznala je Borisa. Ona se ne plaši glasina. Naša heroina se bez traga predaje ljubavi i spremna je da prati svog ljubavnika do kraja zemlje. Ali Boris se boji odgovornosti i ne nosi je sa sobom. Ne može se vratiti svom starom životu. Osjetivši pravu ljubav, juri u vode Volge. Po njenom mišljenju, bolje je u grobu! I napušta okrutni, lažljivi svijet. I dok umire razmišlja o ljubavi i pokušava, uz pomoć smrti, da se oslobodi omraženog života u tuđoj kući. Katerinina smrt tjera ga da razmišlja o tome šta se dešava i po prvi put uzvrati majci. Što je iznenađuje. Poput sjajnog zraka, naša junakinja je prodrla i otvorila oči. Ali platila je ogromnu cijenu za to – jednaku njenom životu.
Slaba žena Katerina ima ogromnu snagu karaktera, žudnju za slobodom kako bi se oslobodila ugnjetavanja mračnih sila, spremna je dati svoj život. On leti kao slobodna ptica i ne osjeća grižnju savjesti. Seća se samo da voli! Katerinina smrt znači sticanje slobode duše i tijela. Na putu joj nailaze slabi muškarci i, ne želeći da trpi ovo što se dešava, oslobađa se fizičkih i psihičkih muka. Duša je napustila tijelo, ali se pokazalo da je želja za slobodom veća od straha od smrti.
Esej na temu Katerina - Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu
Ostrovski u predstavi prikazuje grad Kalinov u kojem prevladava „okrutni moral“. Stanovnici grada žive po svojim zakonima. Ove detalje čitalac saznaje iz dijaloga Borisa i Kuligina u prvom činu. U prvoj sceni iste radnje, Ostrovsky karakterizira Kabanikhu i Wilda. Autor pokazuje da se u gradu Kalinovu ne može živeti poštenim radom, „a ko ima novca, pokušava da porobi sirotinju“. Divljački „pištavi tip” psuje svakoga. Autor mu daje upečatljivo prezime od reči „divlji“. A Marfa Ignatievna Kabanova sve radi „pod maskom pobožnosti“, odnosno radi po zakonu, za predstavu. Ovi ljudi imaju novca i osjećaju se popustljivo. Kabanikha i Dikoy su prikazani kao čuvari tradicije i temelja grada.
Stoga Ostrovski stvara svog glavnog lika Katerinnu, koja se ne može pomiriti s Kalinovljevim zakonima. Ona jedina živi ispravno, pa je sve što se dešava oko nje deprimira. Iz dijaloga Katerine i Varvare čitalac može saznati da je junakinja prije braka bila slobodna „kao ptica u divljini“. Odrasla je u porodici u kojoj niko nikoga ni na šta nije tjerao, sve je bilo prirodno. Autor upoređuje Katerinin život u kući njenih roditelja sa temeljima Kabanikhe. Heroina ne može da se pomiri sa ovim. Katerinina prava vjera upoređuje se s vjerom Kabanikhe, koja sve radi po zakonu, tako da se o njoj ništa loše ne govori.
Vrhunac rada je Katerinino priznanje. Ostrovski opisuje kako se žena „ispovijeda“ i kaje se zbog svog pada iz milosti. Ali mjesto oproštaja prima prijekor i maltretiranje od svekrve. Nesposobna da postoji na ovom svetu, napuštena od svog voljenog Borisa, autorka pronalazi jedan pravi put za junakinju. „Ne možeš da živiš“, kaže Katerina, pre nego što je izvršila samoubistvo.
U zaključku možemo reći da je Katerina jedini pozitivan lik u predstavi, pa se može nazvati „zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu“
Esej Grmljavina prema drami Ostrovskog Oluja sa grmljavinom - Katerina Kabanova tračak svetlosti u mračnom kraljevstvu
Opcija 3
Ostrovski se, kao autor, u svojim djelima uvijek doticao tema ljudske duše, njene jedinstvene prilagodljivosti, ali i tema ljudskih poroka i nedjela. U svojim djelima volio je čitaocu prikazati likove koji su, na ovaj ili onaj način, imali loše karakterne osobine, kako bi stvorio neku negativnu sliku koja bi bila u suprotnosti s drugim slikama, i koja bi čitaocu pokazala svu neugodnost, ili privlačnost upravo ovih slika. On je tako jasno i jasno pokazao emocionalnu i ličnu komponentu duše da nije bilo sumnje u njihovu autentičnost i realnost. Dobar primjer takve slike je Katerina iz djela “Oluja”.
Djelo “Oluja sa grmljavinom” ime je dobilo, naravno, s razlogom. Djelo je ispunjeno snažnim emotivnim doživljajima likova, koji su naglašeni snažnim i teško uočljivim temama koje je autor postavio u svoje djelo. U ovom radu autor se fokusira na teme koje su interesantne za razgovor sa čitaocem, a koje su, na ovaj ili onaj način, bliske svakom čoveku, osim ako nije pustinjak. Pokreće teme ljudskih odnosa, ljudskog karaktera, karaktera čitavog društva i čovječanstva u cjelini. On takođe stavlja veliki naglasak na ljudska nedjela, govoreći da čak i ako je osoba počinila nevjerovatnu glupost, ipak može da se poboljša. Međutim, njegova djela sadrže i slike koje je autor posebno idealizirao. Primjer takve slike je slika Katerine.
Katerina je bez sumnje najsjajnija slika od svih likova u djelu. Nije iznenađujuće da je samo djelo ispunjeno prilično sumornom atmosferom koja deprimira čitaoca, tjerajući ga da uroni u surovu stvarnost književnih djela Ostrovskog. Međutim, Katerina, i pored neprijateljskog okruženja oko sebe, i dalje ostaje vjerna svojim principima, vjerna ljudskoj časti i ostaje vjerna svim ljudskim idealima. Za razliku od ostalih likova u djelu, Katerina je jednostavno pravi anđeo, poslana u vrlo težak i mračan svijet, koji svojom zlobom i mračnom, čak mističnom atmosferom odmah odbacuje osobu. Autor je vjerovatno stvorio sliku Katerine kao svojevrsnog svijetlog ostrva dobrote i pozitive u ovom mračnom, neprivlačnom svijetu, kako bi svom čitatelju poručio da i na takvim mračnim mjestima ima dobrote, doduše malo, ali ima.
Uzorak 4
A.N. Ostrovski je napisao mnoge zanimljive i poučne drame o trgovcima. Jedna od najboljih bila je predstava “Grum”, napisana 1860. godine. Autor je često govorio da svoja djela piše isključivo na osnovu stvarnih događaja i činjenica, te da svako od njih može čovjeka nečemu naučiti i pokazati loše strane društva radi daljeg ispravljanja. Zato je napisao ovu dramu i predstavio je javnosti. Odmah nakon premijere, na autora se slila prljavština s usana neupućenih građana, kako su se mnogi vidjeli u slikama likova u predstavi. Ali ne treba zaboraviti da takva predstava može uvrijediti ne samo loše ljude, već i ne sasvim pametne.
Ovo djelo opisuje „Mračno kraljevstvo“, gdje svi stanovnici uopće nisu obdareni darom misli. Oni ne shvataju da žive potpuno pogrešno. I to niko ne razumije: "ni tirani ni njihove žrtve." U fokusu rada bila je izvjesna Katerina. Nakon udaje našla se u teškoj životnoj situaciji. Prije udaje živjela je u porodici trgovca koji ju je odlično zbrinjavao i ništa joj nije trebalo. Ali nakon udaje, pala je pod uticaj svoje svekrve i postala žrtva njene tiranije. Zatvorena kao u kavezu, nije mogla kontaktirati ni sa kim osim sa članovima svoje porodice. Svekrva ju je učinila duboko religioznom osobom, zbog čega nije mogla dozvoliti da joj se prepozna ljubav prema Borisu, zbog čega je mnogo patila. Opća situacija u kući, u kojoj je bilo mnogo bogomoljki i lutalica koje su pričale svakakve priče, Katerinin povučeni način života učinio je svoje i postala je vrlo povučena osoba i nije komunicirala gotovo ni sa kim. Osim toga, postala je vrlo osjetljiva na sve. Zato je, kada je došla strašna grmljavina, počela iskreno da se moli, a kada je videla strašnu sliku na zidu, njeni živci nisu mogli da izdrže, pa je suprugu priznala ljubav prema Borisu. Ključ ove priče je činjenica da u „Mračnom kraljevstvu“ niko od stanovnika ne poznaje slobodu, a samim tim ni sreću. Katerinino otkriće u ovom slučaju pokazalo je da se stanovnik mračnog kraljevstva može otvoriti i učiniti sebe osobom oslobođenom nepotrebnih misli i strahova.
Katerina je svojim postupkom krenula protiv sistema „Mračnog kraljevstva“ i izazvala loš odnos prema sebi. Zašto se u “mračnom kraljevstvu” svaka manifestacija nezavisnosti i slobode izbora smatrala smrtnim grijehom. Zbog toga se priča završava smrću glavne junakinje, koja postaje ne samo usamljena, već pati i od griže savesti, jer sve te pouke i loše priče nisu joj prošle kroz uši. Stalno se muči i nigde i nikada ne može da nađe mir, jer ne može da pobegne od svojih misli.
Katerinu možete beskrajno osuđivati zbog njenih postupaka, ali u isto vrijeme treba odati počast njenoj hrabrosti. Na kraju krajeva, ne mogu svi to da urade u "Mračnom kraljevstvu". Njena smrt je toliko šokirala sve da je čak i njen muž Tihon počeo da krivi svoju majku za smrt svoje žene. Katerina je svojim činom dokazala da se čak i u "mračnom kraljevstvu" mogu roditi svijetle prirode, čineći ga malo svjetlijim.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Smrt tužioca u Gogoljevoj pesmi Mrtve duše
Nema mnogo epizoda u kojima su glavni likovi tužilac, ali one i dalje postoje. Prvi susret Čičikova predstavljen nam je na balu na kojem je prisutan Nozdrjov.
- Slika i karakteristike Osadčija u priči esej Kuprinov dvoboj
Jedan od glavnih likova su Romashev i Nazansky. Ovdje se ogledaju u njihovim mislima, postupcima i osjećajima. A najokrutnija osoba je Osadči.
- Analiza priče Bunin Tanke
Žanrovska orijentacija djela je lirski esej, koji izražava autorski stil opisa, koji se sastoji od maksimalne sažetosti narativa, detaljne proze i animacije prirodnih skica.
- Zašto se različite generacije ne razumiju? Završni esej
Ponekad se roditelji, stariji ljudi i djeca ne mogu razumjeti. Zašto se ovo dešava? Stvar je u tome što su različite generacije drugačije odgajane.
Postati zvijezda, osvojiti Everest, plivati preko okeana je mala lista onoga što čovjek može učiniti. Svako ima snove i svi se mogu ostvariti. Ali, nažalost, postoje mnoge prepreke na putu ka uspjehu.
" Na početku, Dobroljubov piše da „Ostrovski ima duboko razumevanje ruskog života“. Zatim analizira članke drugih kritičara o Ostrovskom, pišući da im “nedostaje direktan pogled na stvari”.
Zatim Dobroljubov upoređuje „Oluju” sa dramskim kanonima: „Tema drame svakako mora biti događaj u kojem vidimo borbu između strasti i dužnosti – sa nesrećnim posledicama pobede strasti ili sa srećnim kada dužnost pobeđuje. ” Takođe, drama mora imati jedinstvo radnje, i mora biti napisana visokim književnim jezikom. „Oluja sa grmljavinom“, istovremeno, „ne zadovoljava najbitniji cilj drame – usađivanje poštovanja moralne dužnosti i prikazivanje štetnih posledica zanošenosti strašću. Katerina, ovaj zločinac, pojavljuje nam se u drami ne samo ne u dovoljno sumornom svjetlu, već čak i sa sjajem mučeništva. Ona tako dobro govori, tako jadno pati, sve oko nje je toliko loše da se dižete oružjem protiv njenih tlačitelja i time opravdavate porok u njoj. Shodno tome, drama ne ispunjava svoju visoku svrhu. Sva radnja je troma i spora, jer je pretrpana scenama i licima koja su potpuno nepotrebna. Konačno, jezik kojim likovi govore prevazilazi svako strpljenje dobro odgojene osobe.”
Dobroljubov pravi ovo poređenje sa kanonom kako bi pokazao da pristupanje djelu sa gotovom idejom o tome šta bi u njemu trebalo biti prikazano ne pruža pravo razumijevanje. „Šta misliti o muškarcu koji, kada ugleda lepu ženu, odjednom počne da rezonuje da njena figura nije poput Miloske Venere? Istina nije u dijalektičkim suptilnostima, već u živoj istini onoga o čemu raspravljate. Ne može se reći da su ljudi po prirodi zli, pa se stoga za književna djela ne mogu prihvatiti principi kao što je, na primjer, da porok uvijek pobjeđuje, a vrlina se kažnjava.”
„Pisac je do sada dobio malu ulogu u ovom kretanju čovečanstva ka prirodnim principima“, piše Dobroljubov, nakon čega se priseća Šekspira, koji je „pomerio opštu svest ljudi na nekoliko nivoa do kojih se niko pre njega nije uzdigao. ” Dalje, autor se okreće drugim kritičkim člancima o “Gromovini”, posebno Apolo Grigorijev, koji tvrdi da glavna zasluga Ostrovskog leži u njegovoj “nacionalnosti”. „Ali gospodin Grigorijev ne objašnjava od čega se sastoji nacionalnost, pa nam se njegova primjedba učinila vrlo smiješnom.“
Zatim Dobroljubov drame Ostrovskog uopšteno definiše kao „drame života”: „Želimo da kažemo da je kod njega opšta situacija života uvek u prvom planu. On ne kažnjava ni zlikovca ni žrtvu. Vidite da njihova situacija dominira njima, a krivite ih samo što nisu pokazali dovoljno energije da se izvuku iz ove situacije. I zato se nikada ne usuđujemo smatrati nepotrebnim i suvišnim one likove u dramama Ostrovskog koji direktno ne učestvuju u intrigi. S naše tačke gledišta, ove osobe su jednako potrebne za predstavu kao i glavne: prikazuju nam okruženje u kojem se radnja odvija, oslikavaju situaciju koja određuje značenje aktivnosti glavnih likova u predstavi. .”
U “Oluji” posebno je vidljiva potreba za “nepotrebnim” osobama (sporednim i epizodnim likovima). Dobroljubov analizira opaske Fekluše, Glaše, Dikija, Kudrjaša, Kuligina itd. Autor analizira unutrašnje stanje junaka „mračnog kraljevstva“: „sve je nekako nemirno, nije im dobro. Pored njih, ne pitajući ih, izrastao je još jedan život, sa drugačijim počecima, i iako još nije jasno vidljiv, već šalje loše vizije mračnoj tiraniji tiranina. A Kabanova je veoma ozbiljno uznemirena zbog budućnosti starog poretka, sa kojim je nadživela vek. Ona naslućuje njihov kraj, trudi se da održi njihov značaj, ali već osjeća da nema prethodnog poštovanja prema njima i da će prvom prilikom biti napušteni.”
Zatim autor piše da je „Oluja sa grmljavinom“ „najodlučnije delo Ostrovskog; međusobni odnosi tiranije dovedeni su do najtragičnijih posljedica; i pored svega toga, većina onih koji su pročitali i pogledali ovu predstavu slažu se da u “Gromovini” ima čak i nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg. To „nešto“ je, po našem mišljenju, pozadina drame, na koju ukazujemo i koja otkriva nesigurnost i skori kraj tiranije. Tada nam i sam lik Katerine, nacrtan na ovoj pozadini, udahnjuje novi život, koji nam se otkriva u samoj njenoj smrti.”
Dalje, Dobroljubov analizira sliku Katerine, doživljavajući je kao "korak naprijed u cijeloj našoj književnosti": "Ruski život je dostigao tačku u kojoj se osjetila potreba za aktivnijim i energičnijim ljudima." Slika Katerine je „nepokolebljivo vjerna instinktu prirodne istine i nesebična u smislu da mu je bolje umrijeti nego živjeti po onim principima koji su mu odvratni. U tom integritetu i harmoniji karaktera leži njegova snaga. Slobodni zrak i svjetlost, suprotno svim mjerama predostrožnosti umiruće tiranije, upali su u Katerininu ćeliju, ona teži novom životu, čak i ako mora umrijeti u ovom porivu. Šta joj je smrt bitna? Ipak, ona život ne smatra vegetacijom koja ju je zadesila u porodici Kabanov.”
Autorica detaljno analizira motive Katerininih postupaka: „Katerina uopšte ne pripada nasilnom liku, nezadovoljnoj, koja voli da uništava. Naprotiv, ovo je pretežno kreativan, pun ljubavi, idealan lik. Zato se trudi da oplemeni sve u svojoj mašti. U mladoj ženi se prirodno otvorio osjećaj ljubavi prema osobi, potreba za nježnim zadovoljstvima.” Ali to neće biti Tihon Kabanov, koji je „previše potučen da bi razumeo prirodu Katerininih emocija: „Ako te ne razumem, Katja“, kaže joj, „onda nećeš dobiti ni reč od tebe, a kamoli naklonost, inače se i sam penješ.” Ovako razmažene prirode obično procjenjuju jaku i svježu prirodu.”
Dobroljubov dolazi do zaključka da je Ostrovski u liku Katerine utjelovio veliku popularnu ideju: „u drugim tvorevinama naše književnosti snažni likovi su poput fontana, zavisni od nekog stranog mehanizma. Katerina je kao velika reka: ravno, dobro dno - teče mirno, naiđe na veliko kamenje - preskoči ih, litica - sliva se, pregradi je - bjesni i probija se na drugom mjestu. Ona mjehuri ne zato što voda odjednom želi da napravi buku ili da se naljuti na prepreke, već jednostavno zato što joj je potrebna da ispuni svoje prirodne zahtjeve – za daljnji tok.”
Analizirajući Katerinin postupak, autor piše da bijeg Katerine i Borisa smatra mogućim najboljim rješenjem. Katerina je spremna da pobegne, ali ovde se pojavljuje još jedan problem - Borisova finansijska zavisnost od njegovog ujaka Dikija. „Rekli smo nekoliko reči gore o Tihonu; Boris je isti, u suštini, samo obrazovan.”
Na kraju predstave, „zadovoljstvo nam je vidjeti Katerinino izbavljenje – čak i kroz smrt, ako drugačije nije moguće. Život u „mračnom kraljevstvu“ je gori od smrti. Tihon, bacivši se na leš svoje žene, izvučen iz vode, viče u samozaboravu: "Bravo za tebe, Katja!" Zašto sam ostao na svijetu i patio!“ Ovim uzvikom završava predstava, a čini nam se da se ništa jače i istinitije od takvog kraja nije moglo izmisliti. Tihonove reči teraju gledaoca da razmišlja ne o ljubavnoj vezi, već o celom ovom životu, gde živi zavide mrtvima.”
U zaključku, Dobroljubov se obraća čitaocima članka: „Ako naši čitaoci otkriju da je ruski život i rusku snagu umetnik u „Oluji sa grmljavinom“ pozvao na odlučujući razlog, i ako osećaju legitimnost i važnost ove stvari, onda zadovoljni smo, ma šta naši naučnici rekli i književni sudili."
