Shuning uchun Najotkor qo'shimcha qildi: Siz ularni mevalaridan bilib olasiz (Mat. 7:16). Bidatchilar orasida ko'pincha yaxshi hayot topish mumkin; lekin men aytib o'tganlar uchun - hech qachon. Siz aytasiz: agar ular bu erda ham o'zini ko'rsatsa? Ammo ularni qulay tarzda qo'lga olish mumkin. Masih buyurgan yo'l o'zining tabiatiga ko'ra qiyin va og'riqli. Ikkiyuzlamachi hech qachon ishlashni xohlamaydi; uning ishi faqat o'zini ko'rsatishdir.
Shuning uchun u osongina fosh bo'lishi mumkin. Rabbiy aytganida: ularni ozchilik topadi, keyin yana bu bir necha kishini uni topa olmagan, faqat o'zini ko'rsatib, ikkiyuzlamachilarga emas, balki haqiqatan ham shu yo'lda yurganlarga qarashga ilhomlantirganlardan ajratib turadi. Lekin nima uchun, siz aytasiz, Najotkor bunday ikkiyuzlamachilarni ochib bermadi, balki bizni o'zimizni sinab ko'rishga majbur qildi? Biz hushyor turishimiz va doimo hushyor bo'lishimiz uchun o'zimizni nafaqat ochiq, balki yashirin dushmanlardan ham himoya qilishimiz uchun, Pavlus ularga ishora qilib, notiqlik bilan oddiylarning qalbini aldaydilar(Rim. 16:18). Shunday ekan, keling, hozir ham ularning ko'pini ko'rib, xijolat bo'lmaylik. Masih buni oldindan aytib bergan.
Najotkorning muloyimligiga e'tibor bering. U aytmadi: ularni jazolang; faqat: ulardan ogoh bo'l, toki sen ulardan ozor bermaysan va beixtiyor ularning tuzog'iga tushib qolmaysan. So‘ngra bunday odamlarni tanib bo‘lmaydi, degan e’tirozingizning oldini olish uchun yana bir dalil keltirar ekan, buni insoniy misoldan olib: “, - deydi u, - yoki anjir qushqo'nmasidan (Mat. 7:16)?
Matto Xushxabari bo'yicha suhbatlar.
St. Buyuk Afanasiy
St. Ignatius (Brianchaninov)
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
St. Maksim tan oluvchi
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
Aqlni tana va ehtiroslar ta'siridan saqlab qolish juda yaxshi. Chunki Rabbiy aytadi: Qushqo'nmasdan anjir termang- ya'ni ehtiroslardan fazilat, yoki tikanli butalardan uzum- ya'ni tanadan olingan quvonchli bilim.
Ilohiyot bo'yicha bo'limlar.
St. Nikodim Svyatogorets
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
To'g'ri Kronshtadtlik Jon
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Yuragimda sezilgan ehtiroslar va barcha gunohlarning noaniq yonishidan xulosa qilamanki, uning sababi hamisha shaytondir, chunki u o'z harakatlarida xilma-xil bo'lsa-da, u doimo bir narsada - noaniqlikda, tashvishda bir xil. , Uning harakatlarining alamli yonishi va yangi gunohlarga majburlashda. U menda o‘z hukmronligini har qanday yo‘l bilan o‘rnatishga harakat qilmoqda: iymonsizlik, kufr va hokazo fikrlarni singdirish orqali, agar siz uning hujumini qaytarishga vaqtingiz bo‘lmasa va iymon quroli va kalom bilan uni mag‘lub etmasangiz. Xudodan, u sizning yuragingizga kira oladi va uni azoblaydi, chunki uning ishtiyoqi bizni azoblash, bizni chalg'itish, xafa qilishdir. Bunday holda, unga qarshi eng go'zal va eng samarali vosita xochga mixlangan Masihning yurakka tafakkur bilan kiritilishidir: xochga mixlangan Masih yurakka kiritilgan paytdan boshlab u uni tark etadi - va uning og'riqli, yondiruvchi og'rig'i. xijolat bilan birlashgan yurak o'tadi.
Kundalik. II jild. 1857-1858 yillar.
Blzh. Ieronim Stridonskiy
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
Blzh. Bolgariya teofilakti
Art. 16-17 Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan yig'iladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi? Demak, har bir yaxshi daraxt yaxshi meva beradi, yomon daraxt esa yomon meva beradi.
Ikkiyuzlamachilar tikan va qushqo'nmasdir: tikanlar yashirincha og'riganligi uchun va qushqo'nmas ayyor va topqir bo'lgani uchun. Yovuz daraxt - bu behuda va bema'ni hayot tomonidan buzilgan har bir kishi.
Matto Xushxabarining talqini.
Evfimy Zigaben
Ularni mevalaridan bilib olasizlar. Oziq-ovqat tikandan olinadimi yoki anjirdanmi?
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz
Uning so'zlariga ko'ra, ular yashirin bo'lib tuyulsa-da, ular osongina fosh qilinadi. Men shogirdlarimga yurishni buyurgan yo‘lim qiyin va noqulaydir, ikkiyuzlamachilar esa bu yo‘ldan yura olmaydilar. Xuddi yaxshi daraxt kabi, ya'ni. yaxshi navli daraxt gullaridan emas, mevalaridan tan olinadi, xuddi biz ularni nutqdan emas, amaldan tan olishimiz kerak. Havoriy Pavlus ular haqida ular haqida aytdi xushomadgo‘ylik va so‘zgo‘ylik bilan soddadillarning qalbini aldaydilar(Rim. 16:18). Keyin ularni tanib olish qulayroq bo'lishi uchun misol asosida fikrlarni ilgari suradi.
Oziq-ovqat tikanlardan yoki anjirdan olinadi,
Mazaxo'r. haqiqatdan ham, haqiqatdan ham - so'roq bilan. Shuning uchun U aytadi: odamlar tikanli butalardan uzum terishadimi?? h.k. dulavratotu ham qora tikanning bir turi.
Matto Xushxabarining talqini.
Ep. Mixail (Luzin)
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
Taqqoslang: Matt. 3:8. Rabbiy, shuningdek, bunday ikkiyuzlamachi soxta ustozlar va xushomadgo'ylarni tanib olish va ularni haqiqiy ustozlardan farqlash uchun vosita beradi: bu ularning qilmishlari, oddiy va tajribasizlar uchun tanib olish va rad etish qiyin bo'lgan ta'limotning o'zi emas, balki ularning hayot tarzidir. , xulq-atvori (qarang. Matto 24: 24; Matto 12:33); meva inson ishlarining timsolidir, xuddi o'sib borayotgan daraxt inson yoki inson hayotining ramzi. Daraxtning sifati odatda tanasiga, barglariga, gullariga emas, mevalariga qarab baholanadi; gullar chiroyli va xushbo'y, barglari qalin va nozik bo'lishi mumkin, lekin bu faqat bezakdir; Inson daraxt yoki o‘simlikning sifatini mevasiga qarab baholaydi: mevasi yaxshi, ya’ni daraxt yaxshi; yomon meva daraxtning yomonligini anglatadi; yomon daraxt yoki o'simlikda yaxshi daraxt yoki o'simlikning mevalari o'smaydi yoki aksincha. Misol uchun, uzum tikanli butalarda o'smaydi, anjir qushqo'nmasda o'smaydi. Xuddi shunday, soxta ustozdan, hatto uning ishlari fazilat ko'rinishiga ega bo'lsa ham, haqiqiy nasroniylik yuksak fazilatlarni kutish mumkin emas. Yaxshi meva bermaydigan daraxt pechlarni yoqish uchun ishlatilgani kabi, bu soxta o'qituvchilar ham do'zax oloviga duchor bo'lishadi.
Tushuntiruvchi Xushxabar.
Lopuxin A.P.
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
Hatto qadimgi tarjimonlar orasida ham "mevalar" so'zi bu erda katta hayratga sabab bo'lgan - ular nimani anglatishi kerak? Jerom bu so'zni quyidagicha izohladi: siz soxta payg'ambarlarni ta'limotlaridan taniysiz. Ko'pgina G'arb ilohiyotshunoslari, jumladan, eng yangilari ham xuddi shunday fikrda edilar. Masihning so'zlari qalqon edi - mazhabchilarni ta'limotlari uchun quvg'in qilgan inkvizitsiyaning langari. Ammo bu erda muhim bir qiyinchilik paydo bo'ldi: ba'zi mazhabchilar, ularning bid'atlariga qaramay, hayotning pokligi bilan ajralib turardi. Buni qanday tushuntirish mumkin? Bunday hollarda ular shayton o'sha paytda mazhabchilarni egallab olgan va ularni yaxshi hayot kechirishga majburlagan, degan ayanchli nayrangga murojaat qilishgan. Ammo bu erda Masihning nutqi shunchalik sodda va tushunarliki, uning ma'nosini tushunish uchun masalani to'g'ridan-to'g'ri ko'rib chiqish kifoya. Odamlar yaxshi va yomonga bo'lingan. Yaxshi odamlar yaxshi meva beradi. Bu mevalar odamlarda yaxshi bo'lgan hamma narsani o'z ichiga oladi, xoh u o'rgatish, xoh ezgu hayot, xoh umuman odamlar uchun foydali bo'lgan har qanday faoliyat. Ruhning yaxshi mevalari shunchalik ko'pki, ularni hatto sanab bo'lmaydi, xuddi turli xil yaxshi daraxtlarda o'sadigan turli yaxshi mevalar kabi. Bu erda misol tariqasida olingan o'simliklarning o'ziga kelsak, biz bu erda odatda tikanli o'simliklarni va asosan Falastinda ko'p o'sadigan qoratanalarni nazarda tutamiz. Tashqi ko'rinishida u uzumga o'xshaydi va, ehtimol, shuning uchun shunday deyilgan: ular tikanli butalardan uzum terishadimi? Tibolos deganda biz qushqo'nmas yoki dulavratotu deb nomlanuvchi tikanli o'simlikni nazarda tutamiz. Albatta, bu o'simlikdan anjir hech qachon yig'ilmaydi. Ikkinchisi, garchi dorivor jihatdan foydali bo'lsa-da, har doim donli o'simliklar uchun zararli bo'lgan somon hisoblanadi.
Tushuntiruvchi Injil.
Trinity barglari
Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan teriladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi?
Demak, insonni gapidan emas, qilmishidan, hayotidan, yurish-turishidan taniydi: Siz ularni mevalaridan bilib olasiz! Ularning ta'limotiga qaramang, buni oddiy va tajribasiz kishi tanib, inkor etishi qiyin; o'zlarini qanday tutishlarini kuzating. Men shogirdlarimga borishni buyurgan yo'lim qiyin va noqulay yo'ldir; ikkiyuzlamachilar u bo'ylab yura olmaydi, buning uchun ularda eng zarur narsa - kamtarlik yo'q. Uzum tikanli butalardan yig'iladimi?(shirin uzum cho'tkasi), yoki dulavratotudan to'yimli anjir?
Trinity barglari. № 801-1050.
Ta'rifga ko'ra, Xudo komillikning timsolidir. Mukammallik halol, ochiq va to'g'ridan-to'g'ri. Agar biz qidirsak, biz doimo javob olamiz. Xudo, shubhasiz, biz uchun eng yaxshisini xohlaydi. Va biz Ota Xudoga bo'lgan ishonchimizni Uning O'g'li Iso Masih bizga olib kelgan ta'limotlarga asoslaymiz. Bu bizning najot yo'limiz. Biz bu asosiy haqiqatni tabiiy deb qabul qilamiz. Ammo dunyoda Xudodan tashqari shayton ham bor. Odamlar dunyoda Xudo (yaxshi) borligiga ishonishlari osonroq bo'lar edi, lekin hech qanday yomonlik yo'q. Ammo, afsuski, yomonlik bor. Va u juda empirik tarzda mavjud. Yovuzlik jamiyatimizni buzishga intiladi. Aldamasdan maqsadiga erisha olmaydi. Shuning uchun yovuzlik ayyor va ayyor bo'lishi kerak. Yovuzlik har doim bizni yolg'on va yashirin provokatsiya bilan yo'ldan ozdirishga harakat qiladi. Yovuzlik hech qachon o'zini yomon deb da'vo qilmaydi. Yovuzlik har doim yaxshi niyat niqobi ostida niqoblanadi. Shuning uchun ham biz buni doimo tan olishimiz kerak. Muqaddas Yozuvda shunday deyilgan: "Siz ularni ishlaridan bilib olasiz". (Matto 7:20) Bu universal haqiqatdir. Yovuzlikni vaqtida tan olishimiz uchun uning xatti-harakatlari jamiyatimizda qanday oqibatlarga olib kelishiga doimo diqqat bilan qarashimiz kerak. Demak, yomonlikka xizmat qiluvchi kishi: Xudoni masxara qiladigan kishidir. Xristianlikni qoralaydi va uning tarafdorlari orasida shubha va ishonchsizlik urug'ini sepadi. Oila institutini buzishga intiladi. Masihning 10 amrining ahamiyatini tan olmaydi. U dunyoda mutlaq haqiqat yo'qligini aytadi va hamma narsani har bir shaxsning manfaati uchun kamaytirishga harakat qiladi. Axloqiy relativizmni himoya qiladi va yovuzlikka bag'rikenglikni targ'ib qiladi. Xristian jamiyatining qadriyatlari va institutlariga istehzo bilan munosabatda bo'ladi. Gomoseksualizm va boshqa illatlarni targ'ib qiladi. U eng yuqori foyda shaxsiy daromad ekanligini ta'kidlaydi. Alohida shaxslar va butun jamiyat uchun zararli va nosog'lom turmush tarzini targ'ib qiladi. Shaxsning ongi va vijdonini zaiflashtiradigan spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar va boshqa moddalarni iste'mol qilishga undaydi. Odamlarni Xudo yaratganligini shubha ostiga qo'yadi. Pulni ilohiylashtiradi. Xudo har bir insonga ezgulik va najot yo‘lini ko‘rsatganidek, yovuz kuchlar ham har birimizning qalbimiz uchun kurashib, har bir insonni o‘limga olib borishga harakat qilmoqda. Insoniyatning ming yillik tarixida biz qasddan yovuzlikka xizmat qilayotgan katta uyushgan guruhlarning ko'plab misollarini ko'ramiz. Iblisning asboblari xuddi siz va men kabi et va qondan qilingan. Zamonaviy jamiyatda ular klublar va partiyalarda birlashadilar. Ular xo'jayinlariga xizmat qiladilar va bizga yomonlik keltiradilar. Shuning uchun ham ularning nafaqat niyatlarini, balki har birining shaxsini ham o‘z vaqtida tan olish har birimizning burchimizdir. Shundagina jamiyatimizni yovuzlikdan asrashimiz mumkin. Zamonaviy rus fuqarolik jamiyatida biz rus millatining ko'pchiligini aldash siyosatini ongli ravishda va doimiy ravishda olib boradigan individual belgilarni ham, odamlarning butun guruhlarini ham aniq belgilashimiz mumkin. Bunday odamlarga asosli ishora qilib, ularni yovuzlik quroli va agenti sifatida fosh etishimiz uchun ular qanday g‘oyalar va xatti-harakatlari bilan jamiyatimizni barbod qilishga, Rossiya manfaatlariga ziyon yetkazishga urinayotganini bilishimiz kerak. Bu ro'yxat. Birlashgan rus xalqini turli xil yangi tashkil etilgan davlatlar o'rtasida bo'lish siyosatini davom ettirish. Sanoat korxonalarining parchalanishi va yopilishi. Rus pravoslav madaniyatining sekulyarizatsiyasi. Milliy boylikning tor doiradagi odamlar qo'lida to'planishi. Ta'lim darajasining pasayishi. Asosiy ilmiy tadqiqotlarning qisqarishi. Jamiyatdagi asosiy oilaviy qadriyatlarni buzish. Tabiiy resurslarni xususiylashtirish. Rossiyadan qimmatbaho buyumlar va kapital eksporti. Alkogolizm, giyohvandlik, chekishni rivojlantirish. Buzg'unchilik, pornografiya va individualizm targ'iboti. Atrof-muhit ifloslanishini. Rossiya tarixi va madaniyatini maqsadli ravishda vulgarizatsiya qilish. Axloqiy talablarni ongli ravishda kamaytirish. Jamiyatda individual jismoniy madaniyat darajasining pasayishi fonida professional sportning rivojlanishi. Passiv, "televidenie" va kompyuter virtual turmush tarzini rivojlantirish. Pulga sig'inish. Gomoseksualizm, abort va boshqa g'ayritabiiy narsalarni targ'ib qilish. Rus tilining vulgarizatsiyasi va vulgarizatsiyasi. Ibtidoiy va vulgar san'atning rivojlanishi. Zamonaviy demokratik jamiyatda biz rahbarlarni ongli ravishda tanlashimiz kerak. Va zamonaviy Rossiya fuqarolari mamlakat aholisining ko'pchiligi manfaatlarini ko'zlab siyosat olib borishni boshlaydigan yangi rahbarlarga muhtojligini qanchalik tez anglasalar, Rossiya o'zining tabiiy rivojlanish yo'liga shunchalik tez qaytadi. Yuqoridagi ro'yxatdagi mamlakat va rus millatiga zarar etkazadigan g'oyalarni himoya qiladigan o'sha "siyosatchilar" bizning hayotimizga va Rossiya davlati taqdiriga har qanday ta'sir qilish huquqidan mahrum qilinishi kerak.
Inson xotirasi shunday yaratilganki, biz bilgan hamma narsa haqida doimo o'ylay olmaymiz. Biz xotiramizni faqat o'tmishdan ma'lumot kerak bo'lganda eslay boshlaymiz. O‘zimizga tan olamizki, mashinamiz ta’mirlanayotganda kimdan qarz olishimiz yoki eski divanni kim qishloq uyiga olib ketishi haqida o‘ylaganimizdagina boshqa odamlarni tez-tez eslaymiz. Ammo boshqa odamni eslash uchun kamida bitta sabab bor, ayniqsa, bu shaxs mashhur tarixiy shaxs yoki bizning xo'jayinimiz bo'lsa. Bu uning yubileyi.
2 mart kuni Mixail Sergeevich Gorbachev 75 yoshga to'ldi va bu bu odamni, shuningdek, uning siyosiy hayoti davomida qilgan ishlarini yana bir bor eslash va qadrlash uchun imkoniyat bo'ldi. Kimgadir iste’dodli, kimgadir o‘rtamiyona, u tarixda, nafaqat davlatimiz, balki butun dunyo tarixida juda muhim rol o‘ynagan. Savol - bu rolga qanday yondashish kerak.
Umuman olganda, shaxsni faqat ikkita mezon bilan baholash mumkin: uning harakatlariga, to'g'rirog'i, ularning natijalariga va bu harakatlarning motivlariga ko'ra. Ya'ni, siz nafaqat uning harakatlarini kuzatsangiz, balki uning boshida va qalbida nima sodir bo'layotganini bilsangiz, uni hukm qilishingiz mumkin. Agar siz xudo, psixik yoki gipnozchi bo'lmasangiz, Xudo uchun (siz bunday emassiz), hatto eng qotib qolgan jinoyatchi ham ajoyib inson bo'lishi mumkinligini o'ylab ko'ring. Ular aytganidek, do'zaxga yo'l yaxshi niyat bilan qoplangan.
Gorbachevning shaxsiy gipnoterapevti bo'lganmi yoki yo'qligini bilmayman (u bemor haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berishi mumkin edi), shuning uchun men uning shaxsiyati haqida faqat uning faoliyatiga asoslangan xulosalar chiqarishim mumkin. Boshqacha aytganda, men Gorbachyovning o'zi haqida emas, balki uning siyosati haqida o'z sub'ektiv fikrimni bildiraman.
Gorbachyov boshlagan qayta qurish bilan ko'plab sovet fuqarolari yaxshi kelajakka umid bog'lashdi. U barcha muammolarni hal qilishga va'da berdi. Shubhasiz, 1985 yilga kelib bu muammolar shunchalik ko'p to'planib qolganki, siyosat va iqtisodiyotni isloh qilish zarurati tug'ildi. Ammo bu islohotlarni qanday amalga oshirish kerak?
Gorbachev eng oson yo'lni tanladi: u shtatda yuzaga kelayotgan barcha jarayonlarni o'z yo'li bilan olib borishiga imkon berdi. Jamiyatda to‘plangan kuchlar bosimi ostida to‘g‘on buzilmasligi uchun to‘g‘onni ko‘tardi. U jilovni qo'yib yubordi va "troyka-Rus" (boshqa o'n to'rtta Sovet respublikalari konvoyi bilan) yovvoyi tabiatga chiqdi.
Gorbachyov hech qanday ijobiy chora ko'rmagandek tuyuladi; "Ijobiy" - "yaxshi" ma'noda emas, balki faol harakat talab qiladiganlar. Boshqacha aytganda, u avvalgi taqiqlarni olib tashladi, avvalgi tizimni shunchaki bekor qildi. Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa instituti direktori, akademik A.A.Guseinov shunday deb yozadi: “Qayta qurish uzoq vaqtdan beri pishib yetilgan va yarim yer ostida mavjud bo'lgan narsani qonuniylashtirdi. Noqonuniy mafkura glasnostga, yashirin iqtisodiyot individual-kooperativ sektorga, G'arb qadriyatlariga haqiqiy ishtiyoq yangi siyosiy tafakkurga, demokratik muxolifatga qarama-qarshilikka aylandi. Bu nimaga olib keldi?
Keling, faktlarga qaraylik. Men juda chuqur qazmayman va so'nggi o'n besh yilni tahlil qilmayman, garchi bu vaqt ichida bizda mavjud bo'lgan narsa mantiqan Gorbachevning qayta qurishidan kelib chiqadi. Keling, avvalo, bizning kun qahramonimiz davrida sanoat ishlab chiqarishining o'sish sur'atlarini kuzataylik. Agar 1986 yilda ishlab chiqarish o'sishi o'tgan yilga nisbatan 4,1% ni tashkil etgan bo'lsa, 1987 yilda u allaqachon 3,8% ni, 1989 yilda atigi 1,7% ni tashkil etgan bo'lsa, 1990 yilda u umuman salbiy bo'lib, -1,2% ni tashkil etdi. 90-yillarning boshlarida ishsizlar soni, faqat rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 6 million kishini tashkil etdi. Qayta qurish boshida ko'pchilik u bilan NEP o'rtasida o'xshashlik ko'rsatdi, ammo agar qayta qurish natijasida ishlab chiqarishning pasayishi boshlangan bo'lsa, u holda 1928-1929 yillarda, NEPning oxiriga kelib, ishlab chiqarishning o'sishi bir necha baravar bo'ldi. 23,7% ni tashkil etadi.
Ammo bu mavhum raqamlar emas, balki Gorbachevga qarshi ko'pincha ayblovlar KPSSning tarqatilishi ham emas edi. Ular baxtsiz islohotchini SSSR parchalanishi uchun kechira olmaydilar. Sobiq Bosh kotibga nisbatan nafrat, ayniqsa, Gorbachyov faoliyati (yoki harakatsizligi?) natijasida haqiqiy urushlar boshlangan “qaynoq nuqtalarda” kuchli bo‘ladi. Mashhur harbiy jurnalist Igor Rotar o'zining "Imperiyalarning yonayotgan vayronalari" kitobida shunday yozadi: "Eng qizig'i shundaki, Sovet tuzumining ashaddiy tarafdorlari nafaqat tinch aholi, balki kommunistik g'oyalardan juda uzoq bo'lgan qurolli g'oyalarni himoya qiluvchi jangarilardir. mafkura. Shunday qilib, ko‘plab oddiy tojik islomchi jangchilari muallifga “Sovet Ittifoqi va Islom Respublikasi” tarafdori ekanliklarini aytishgan. Hatto chechen qarshilik jangchilari Gorbachyovni Sovet Ittifoqini "yo'q qilganlikda" qoraladilar va qayta qurishdan oldingi davrlarni, aytmoqchi, Checheniston mustaqilligi haqida hech qanday gap bo'lmagan vaqtlarni sog'inish bilan esladilar.
Aytgancha, nostalji haqida. 1999 yilda VTsIOM tomonidan o'tkazilgan so'rov shuni ko'rsatadiki, "aholining ko'pchiligi uchun sodir bo'lgan o'zgarishlar og'riqli va g'ayrioddiy bo'lib qolmoqda. O'tmishdagi (1985 yilgacha) nostaljining umumiy foni saqlanib qolmoqda va hatto aniqroq bo'lib bormoqda" (so'rovda qatnashganlarning 58 foizi "mamlakatda hamma narsa 1985 yilgacha bo'lgani kabi saqlanib qolsa yaxshi bo'lar edi" deb hisoblaydi). E'tibor bering, so'zlar juda kuchli: agar HAMMA qayta qurishdan oldingidek qolsa. Bu 1985 yilda ko'pchilik o'zgarishni xohlayotganiga qaramay.
Va tashqi siyosat haqida gapirishning ma'nosi yo'q. Gorbachyov o'zining yutuqlari sifatida ko'rsatgan narsa hozirda eng yaxshisi kechirilmas xatolar, eng yomoni, yomon xiyonat sifatida qabul qilinadi. Armiya haqida nima deyish mumkin? Agar biz Yevropadan harbiy bazalarimizni olib chiqib, qurol-yarog‘imizni kamaytirsak, Qo‘shma Shtatlar ham shunday qiladi, deb Gorbachyov haqiqatan ham ishonganmi?
Armiyaga kelsak, bu butunlay boshqa masala. Men o'zimga yaxshi tanish bo'lgan bir misolni batafsil keltiraman. Mening tug'ilgan shahrim, Moskva viloyati Kolomna shahrida Mashinasozlik konstruktorlik byurosi 1970-yillarning oxirida yadroviy kallakli "Oka" noyob tezkor-taktik raketa tizimini ishlab chiqdi. G'arbda "O'rgimchak" (SS-23 "O'rgimchak") laqabli kompleksning raketalarini hech qanday raketaga qarshi mudofaa tizimi ushlab tura olmadi. Noma'lum sabablarga ko'ra, ushbu kompleks amerikaliklar bilan 1987 yilda o'rta masofali raketalarni yo'q qilish to'g'risida tuzilgan shartnomaga muvofiq vayron qilingan. Shartnoma shartlariga ko'ra, 500 km dan ortiq masofaga uchadigan raketa tizimlari yo'q qilingan. "Oka" maksimal 400 km masofaga ega edi va hech qanday xususiyatlarga ko'ra kelishuvga mos kelmadi. Nima uchun Gorbachev shartnomani bu shaklda imzolagani hali ham noma'lum.
1989 yilda kompleks xizmatdan olib tashlandi va ushbu kompleksning 200 dan ortiq raketalari va 102 ta ishga tushirgichlari yo'q qilindi. Ularning ommaviy qabri Olma-Ota yaqinida joylashgan. Biroq, uning hikoyasi SSSRda Okaning yo'q qilinishi bilan tugamadi. Ittifoq parchalanganidan keyingina Germaniyada 18 ta, Bolgariyada 8 ta, Slovakiyada o'nga yaqin va Ruminiyada to'rtta bunday qurilma qolganligi ma'lum bo'ldi. Qo'shma Shtatlar Okani yo'q qilish bo'yicha Germaniya bilan osongina kelishib oldi, ammo Ruminiya va Slovakiya bilan muzokaralar cho'zilib ketdi. Slovakiya majmualarni faqat 2002 yilda (va keyin faqat NATOga a'zo bo'lish uchun), Bolgariya - 2003 yilda vayron qildi. Ammo Gorbachyov o'z mamlakatini sovuqda tark etdi. Qasddanmi yoki beparvolikdanmi - Xudo biladi va u uning hukmidir.
Men mashinasozlik konstruktorlik byurosi xodimlari bilan tez-tez muloqot qilishimga to'g'ri keladi va ular minglab iqtidorli muhandislar va dizaynerlar bir necha yillar davomida ishlagan majmuaning vayron qilingani haqidagi xabarni qanday og'riq bilan qabul qilishganini bilaman. Bunday noroziliklar hech qachon kechirilmaydi.
Gorbachyovning "gunohlari" ro'yxatini yana va yana davom ettirish mumkin, ammo aytilganlar shuni ta'kidlash uchun etarli: qayta qurish mamlakat uchun qattiq zarba bo'ldi. Siz buni jinoyat deb atashingiz mumkin, ammo shart bilan.
Huquqiy nuqtai nazardan jinoyat tarkibi to'rt elementning: ob'ekt, ob'ektiv tomon, sub'ekt, sub'ektiv tomonning birikmasidir. Bu holatda jinoyat sub'ekti Gorbachyov bo'lib, ob'ekt - biz qayta qurish natijasida yo'qotgan qadriyatlar va imtiyozlar. Odil sudlovda jinoyatning obyektiv tomoni tashqi ko‘rinishdagi qilmish, uning ijtimoiy zararli oqibatlari va ular o‘rtasidagi zaruriy sabab-oqibat munosabatlari bilan tavsiflanadi. Bu ham aniq. Ammo jinoyatning subyektiv tomoni ayb tushunchasi bilan bog‘liq. Subyektning (Gorbachyov) aybdorlik darajasi o'z qilmishining oqibatlarini, qilmishiga va uning oqibatlarini oldindan ko'ra bilish yoki ko'rmaslik aybi bilan belgilanadi. Bu haqda aniq bir narsa deyish qiyin va bu menga Gorbachyovni jinoyatchi yoki xoin deyish huquqini bermaydi. Ammo beparvolik tufayli qotillik uchun ham jazo qo'llaniladi.
Matto Xushxabaridagi men ushbu insho sarlavhasiga qo'ygan mashhur so'zlarni deyarli hamma biladi, lekin hamma ham ularni o'z ichiga olgan butun Bibliya parchasini eslay olmaydi. Menimcha, bu kontekstda uni to'liq eslash kerak.
“Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'linglar, ular sizning oldingizga qo'y kiyimida keladilar, lekin ular ich-ichidan yirtqich bo'rilardir. Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Uzum tikanli butalardan yig'iladimi yoki anjir qushqo'nmasdanmi? Demak, har bir yaxshi daraxt yaxshi meva beradi, yomon daraxt esa yomon meva beradi. Yaxshi daraxt yomon meva bera olmaydi, yomon daraxt ham yaxshi meva bera olmaydi. Yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi. Shunday qilib, siz ularni mevalaridan bilib olasiz”.
Ular buni mevalaridan bilishgan. Achinarlisi, ular unib-ko'ngildan ayta olmadilar.
Yangi xosting o'zgarishi mening oddiy hayotimni bir muddat falaj qildi. Men Windows ishdan chiqishini kema halokati bilan solishtirardim. Saytni yangi joyga ko'chirish, uysiz odamga boshpana berish va unga masihiylar tomonidan g'amxo'rlik qilish kabidir. Yangi hosting uzoq vaqt davomida to'langan. Va bu kelajakda sayt uchun sokin va osoyishta hayotni anglatadi.Va'da qilganimdek, bugun biz insonning "mevalari" haqida gaplashamiz. Bir yil oldin, biznes bilan bog'liq chalkash vaziyatda bo'lib, men bu ibora haqida o'ylay boshladim "Ularni mevalaridan bilib olasiz"(Mat. 7:16 va 7:20). Qaysi meva Xudoga yoqadi?
Ko'p o'tmay uxlab qoldim va tush ko'rdim.
Men "qiziqarli" holatdaman. Men homiladorman. Kasılmalar boshlandi. Men bugun tug'adigandek his qilyapman, tez yordam chaqirishim kerak. Men shunday deb o'ylayman: "Bugun qaysi sana, ular mening farzandimning tug'ilgan kunini, masalan, 19 yoki 27-da tug'ilishini xohlamayman?"
Men xonamdagi devor kalendariga qarayman. 30 oktyabr. Menga sana yoqdi va tez yordam mashinasida hamshiraning yonida bo'ldim. Bu mening boshimga tushdi: ultratovush tekshiruvidan so'ng ular mening kartamga "Bir homila" deb yozib qo'yishdi.
To'satdan men quvonchdan uyg'onib ketdim: "Va keyin MEVVA!" Demak, bola tarbiyasi ham mehnat! Va yana nima! Skameykada o‘tirgan buvilar mushukni kaltaklayotgan bolani ko‘rib xo‘rsinib qo‘yishlari bejiz emas: “Oh, qanday tarbiya!?” va Samoviy Ota er yuzidagi birinchi oilani shunday marhamat qilgan: "Barakali bo'ling va ko'paying, erni to'ldiring va uni bo'ysundiring ..."(Ibtido 1:28)
"Bolaning Iso Masih bilan uchrashishini qanday tashkil qilish kerak?" Degan savol. Biz axborotnomamizning dastlabki sonlaridan birini bag'ishladik - .
"Olma daraxtdan uzoqqa tushmaydi" yoki "Apelsin aspenda o'smaydi" degan rus maqollari hammaga tanish. Va Bibliyada javob qarshi savol shaklida berilgan: "Ular tikanli butalardan uzum terishadimi yoki qushqo'nmasdan anjir?"(Matto 7:16)
Albatta yo'q.
Eski Ahdda insonning "mevalari" mavzusi biroz boshqacha tarzda taqdim etilgan:
- “Men, Rabbiy, yurakni teshib, jilovni sinab ko'raman, toki men har kimga o'z yo'liga qarab mukofot beraman va asarlarining samarasiga ko'ra." (Yer.17:10)
- "Ammo men sizga tashrif buyuraman mehnatlaringiz samarasiga ko'ra, - deydi Rabbiy: "Men sizning o'rmoningizda olov yoqaman va u atrofidagi hamma narsani yutib yuboradi."(Yer.21:14)
- “Maslahatda buyuk va ishlarida qudratli, ko'zlari inson o'g'illarining barcha yo'llariga ochiq, har kimga o'z yo'liga qarab mukofot berish va asarlarining samarasiga ko'ra" (Yer.32:19)
Solih, bu to'g'ri degan ma'noni anglatadi!
Filippiliklarga 4:8-9 da o'qiymiz:
“Nihoyat, birodarlarim, nima rost, nima sharafli, nima adolatli, nima pok, nima yoqimli, nima yaxshi xabar bo'lishidan qat'i nazar, agar biron bir yaxshilik yoki maqtovga arziydigan narsa bo'lsa, shular haqida o'ylang. ... va tinchlik Xudosi siz bilan bo'ladi.
Bu ko'rsatma hayotimizning ma'naviy sohasiga taalluqlidir, lekin u moddiy sohada ham to'g'ri. Xudo faqat shu sharoitda bizni barakali qilishga tayyor va tayyor.
Turli odamlar turli yo'llar bilan pul topishadi: yaxshi va yomon. Kimdir tinimsiz mehnat qiladi, qovog'ining terlari bilan, kimdir bekorchi, lekin puli ham bor. Ba'zi odamlar o'z ishlariga o'z kuchlarini sarflaydilar, boshqalari esa boshqalar hisobiga ko'proq harakat qilishni afzal ko'radilar. Bu Internetdagi ko'p darajali marketingni nazarda tutadi, bu sizga jalb qilingan ishtirokchining aylanmasidan foizlarni olish imkonini beradi.
Muqaddas Bitikda Isoning ismi berilgan Yurak mutaxassisi(Havoriylar 1:24; 15:8). U masihiyning yuragiga kirib boradi va u xavfli yo'lda yoki yo'qligini tekshiradi. Shuning uchun, yaqinda Xudoning hukmiga duchor bo'lmaslik uchun, biz uni amallarimiz bilan xafa qilmaslik juda muhimdir.
Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:
"Xudo sizlarga har qanday inoyatni ko'paytirishga qodirdir, shunda siz har doim hamma narsada to'liq bo'lib, har qanday yaxshi ishda ko'p bo'lishingiz mumkin."(2 Korinfliklarga 9:8)
Xudo bizni barcha ne'matlari bilan boyitishini va har bir yaxshi ishda bizni boy qilishini istayotganini eshitganimizda, pul bizga hech narsa qilmasdan, shunchaki kelishiga ishonishni xohlaymiz. Garchi Uning rizqi, Xudoning kalomiga ko'ra, haqiqatan ham inoyat bo'lsa-da, boshqa tomondan U bizga O'z kalomida aytdi:
"Sizlar bilan birga bo'lganimizda, biz sizga shunday buyurgan edik: agar kimdir ishlashni istamasa, ovqat ham yemasin."(2 Salonikaliklarga 3:10)
Xudo bizni ishlash uchun yaratdi. Va U bizga turli iste'dod va qobiliyatlarni berdi, toki biz ulardan yaxshi ish qilishimiz va o'z qobiliyatlarimiz bilan boshqalarga xizmat qilishimiz uchun foydalanishimiz mumkin. Har bir insonning bir yoki bir nechta sovg'alari bor. Bug‘doy dastasidek iste’doddan bo‘sh odam yo‘q.
Yana bir savol: biz ularni hayotda qo'llaymizmi?
Keling, bu haqda Isoning masalini o'qib chiqamiz:
“Chunki U begona yurtga borib, xizmatkorlarini chaqirib, ularga mol-mulkini ishonib topshirgan va biriga besh, boshqasiga ikki, boshqasiga bir, har biriga kuchiga qarab, va darhol yo'lga tushdi."(Matto 25:14-15)
Diqqat! Xudo bizdan haddan tashqari ko'p narsani talab qilmaydi. U har biriga "o'z kuchiga ko'ra" berdi.
Va bir muncha vaqt o'tgach, xo'jayin o'z qullaridan hisob olish uchun keladi. Voqealar quyidagicha rivojlanadi:
- Besh talant olgan kishi kelib, yana besh talant olib kelib: Ustoz! sen menga besh talant berding; Mana, men ular bilan yana beshta talant oldim.
- Ikki talant olgan kishi ham kelib: Ustoz! Sen menga ikki talant berding; Mana, men ular bilan qolgan ikkita talantni oldim.
- Xo'jayini unga dedi: «Ofarin, yaxshi va sodiq xizmatkor! Kichik ishlarda sodiq bo'ldingiz, men sizni ko'p narsadan ustun qo'yaman; xo'jayiningizning quvonchiga kiring.
- Bir talant olgan kishi kelib: Ustoz! Seni zolim odam ekaningni, ekmagan joyingni o‘rib, sochmagan joyingni yig‘ib yurganingni bilardim.
- Qo‘rqib, borib, o‘z iste’dodingizni yerga yashirib qo‘ydingiz; mana sizniki.
- Xo'jayin unga javob berdi: "Ey yovuz va dangasa xizmatkor!" Men ekmagan joydan o‘rishimni, sochmagan joydan yig‘ishimni bilarding;
- Shuning uchun, siz mening kumushimni savdogarlarga berishingiz kerak edi va men kelganimda, men o'zimnikini foyda bilan olardim.
- Undan iste’dodni olib, o‘nta talantga ega bo‘l.
- Kimda bor bo'lsa, unga ko'proq beriladi va u mo'l-ko'llikka ega bo'ladi, lekin kimda yo'q bo'lsa, undan o'zi ham tortib olinadi.
- va befoyda qulni tashqi zulmatga tashlang: yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi. Buni aytib, u xitob qildi: Kimning eshitadigan qulog'i bor, eshitsin!
Bu masalda Iso bizdan doimo foyda, ko'payish kutayotganini aniq ko'rsatdi. Albatta, Muqaddas Bitikning boshqa joyida aytilganidek, o'sish yoki o'sishni Xudoning O'zi beradi. Ammo biz bermasak, ekmasak, bor narsamizdan foydalanmasak, Xudo bizga bundan ortiq ziyoda qila olmaydi.
Yana bir muhim jihat: masihiy qanday ishlashi kerak? Bu "qo'pol xato" bo'lishi mumkin yoki "hissiyot bilan, tuyg'u bilan, tartibga solish bilan" bo'lishi mumkin. Rabbiy Xudoning fikri qanday?
Keling, Kolosaliklarga maktubni ochamiz, 3 bob, 23-25 oyatlari:
“Va nima qilsangiz, buni odamlar uchun emas, balki Rabbimiz uchun chin yurakdan qiling, chunki siz Rabbiydan mukofot sifatida meros olasiz, chunki siz Rabbiy Masihga xizmat qilasiz va kim yomonlik qilsa, unga mos keladi uning gunohi uchun."
Agar biz Rabbiyni sevsak va Uni qadrlasak, unda biz o'z ishimizni ehtiyotkorlik bilan, "aldash" yoki aldashsiz qilishimiz kerak. Aks holda, biz buni o'z nohaqligimiz orqali olamiz. "Odam nima eksa, uni ham o'radi" Galatiyaliklarga 6:7 da aytiladi. Bu juda oddiy tamoyil, lekin, afsuski, ko'pchilik buni tushunmaydi va hayotda qo'llaydi.
Bundan tashqari pul topish emas, ishlash kerak. Ushbu bayonot haqida o'ylab ko'ring va o'z navbatida ikkala tamoyilni ham sinab ko'ring: "pul uchun ishlash" va "pul ikkinchi darajali bo'lsa, nomoddiy manfaatlar uchun ishlash". Do'stlarim ham, men ham ikkinchi variantni tanladik.
Bir kishining so'zlariga ko'ra, “pul uchun ishlaganimda, ko'pincha ishlar yaxshi ketmaydi, yomon ketadi, to'xtab qoladi, lekin men munosabatimni o'zgartirishim bilanoq hamma narsa joyiga tushadi: men ishimni samarali bajaraman va munosib ishlayman Buning uchun mukofot."
Agar hamma pul ishlashni boshlasa nima bo'ladi? Bu erda uzoq o'ylashning hojati yo'q. Bu har doim sodir bo'ladi. Zamonaviy dunyoda odamlarning katta qismi faqat pulga e'tibor qaratadi.
Havoriy Pavlus shunday nasihat qilgani ajablanarli emas: "O'zingizni bu buzuq avloddan qutqaring".(Havoriylar 2:40)
Va Iso bizni ogohlantiradi: “Bo‘g‘oz darvozasidan kiring, chunki vayronagarchilikka olib boradigan yo‘l keng, yo‘l esa kengdir. va ozchilik topadi."(Mat. 7:13–14)
Bu o'zingizni Xudoga va boshqa hech narsaga bag'ishlashni anglatmaydi. Yo'q. Yer yuzida solih amallar ko‘p. Ammo ularni bajarayotganda, esda tutishingiz kerak: yon tomonga bir qadam yoki "haddan oshib ketish" va siz qorong'u kuchlarning changalida bo'lasiz.
Eslab qoling! Iso Unga ishongan har bir masihiyning qalbida yashaydi. Inson hayotda o'z o'rnini topa olmasa, qo'lini, boshini, qobiliyatini qaerga qo'yishni bilmaydi, U qanchalik achinarli. Keling, Xudoning ulug'vorligi va boshqalarning manfaati uchun Xudoning doimiy marhamatida yashash uchun qo'limizdan kelganini qilaylik!
Keling, xulosa qilaylik:
Ana xolos.
Tez orada ko'rishguncha va hamma narsada omad tilaymiz!
Uni bilishga intilayotganingizda Xudo sizni barakali qilsin!
"Siz ularni ishlaridan bilib olasiz." (Matto 7:20)
O'limgacha sodiq bo'l va men senga hayot tojini beraman. Aziz Anatoliy Optina (kichik) maktubidan mening ruhiy o'g'lim, bolam, bilingki, oxirgi kunlarda, Havoriy aytganidek, qiyin kunlar keladi. Shunday qilib, taqvoning qashshoqlashishi natijasida cherkovlarda bid'at va nizolar paydo bo'ladi va keyin, muqaddas otalar bashorat qilganidek, ierarxlar taxtlarida va ma'naviy hayotda tajribali va malakali odamlar qolmaydi. monastirlar. Shu sababli bid’at hamma joyda tarqaladi va ko‘pchilikni aldaydi. Inson zotining dushmani, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham bid'atga undash uchun ayyorlik bilan harakat qiladi. U Muqaddas Uch Birlikning dogmalarini, Iso Masihning ilohiyligi va Xudo onasining qadr-qimmatini qo'pol ravishda rad etmaydi, balki Muqaddas Otalar tomonidan Muqaddas Ruhdan berilgan cherkov ta'limotini sezilmas tarzda buzib ko'rsatishni boshlaydi. uning ruhi va qonun-qoidalari va dushmanning bu hiyla-nayranglarini faqat bir nechta, ruhiy hayotda eng mohir kishilar payqashadi. Bidatchilar cherkov ustidan hokimiyatni egallaydilar, ular o'z xizmatkorlarini hamma joyga joylashtiradilar va taqvodorlikka e'tibor berilmaydi. U (Rabbiy) aytdi: siz ularning mevalaridan bilib olasiz (Matto 7:16), shuning uchun siz bu mevalardan yoki bid'atchilarning harakatlaridan ularni haqiqiy cho'ponlardan ajratishga harakat qilasiz. Bu ruhiy o'g'rilar (o'g'rilar) ruhiy suruvni talon-taroj qilmoqdalar va ular qo'y qo'rg'oniga - cherkovga, boshqa joyda o'g'irlik qilish orqali kiradilar (Yuhanno 10:1), ya'ni Rabbiy aytganidek, ular noqonuniy yo'llar bilan, zo'ravonlik va zo'ravonlik bilan kiradilar. Xudoning qonunlarini oyoq osti qilish. Rabbiy ularni qaroqchilar deb ataydi. Darhaqiqat, ularning birinchi harakati haqiqiy cho'ponlarning ta'qib qilinishi, qamoqqa olinishi, surgun qilinishi bo'ladi, chunki ularsiz qo'ylarni (podalarni) talon-taroj qila olmaydilar. Shuning uchun, o'g'lim, cherkovda Ilohiy tartib, otalik an'anasi va Xudo tomonidan o'rnatilgan tartib buzilishini ko'rsangiz, bilingki, bid'atchilar allaqachon paydo bo'lgan, ammo ular hozircha o'zlarining yovuzliklarini yashirishlari yoki yashirishlari mumkin. Internetda tajribasiz odamlarni yo'ldan ozdirish va jalb qilish orqali muvaffaqiyatga erishish uchun ilohiy e'tiqodni sezilmas tarzda buzing. Quvg'inlar nafaqat cho'ponlarga, balki Xudoning barcha xizmatkorlariga ham qarshi bo'ladi, chunki bid'atni boshqaradigan jin taqvodorlikka toqat qilmaydi. Ularni, qo'y po'stinidagi bu bo'rilarni mag'rur fe'l-atvori va hokimiyatga bo'lgan muhabbati bilan tan oling. Hamma joyda tuhmatchilar, sotqinlar, adovat va yomonlik ekishadi, shuning uchun Rabbiy ularni mevalaridan taniysan, deb aytdi. Xudoning haqiqiy xizmatkorlari kamtar, birodarlarga mehribon, Jamoatga itoatkordirlar. Rohiblar bid'atchilar tomonidan qattiq zulmga uchradilar va keyin monastir hayoti qoralanadi. Monastirlar qashshoqlashadi, rohiblar soni kamayadi va qolganlar zo'ravonlikka chidashadi. Biroq, monastir hayotini yomon ko'radiganlar, faqat taqvo ko'rinishiga ega bo'lib, rohiblarni o'z tomoniga tortishga harakat qiladilar, ularga himoya va dunyoviy ne'matlarni va'da qiladilar va itoatsizliklari uchun ularni haydash bilan tahdid qilishadi. Bu tahdidlar tufayli, ko'ngli zaiflar juda umidsizlikka tushishadi, lekin sen, o'g'lim, bu vaqtni ko'rganingda xursand bo'ling, chunki o'shanda boshqa fazilatlarni ko'rsatmagan imonlilar imonda yolg'iz turishlari uchun toj oladilar. Rabbiyning so'zi (Matto 10:32). Rabbimdan qo'rq, o'g'lim, sen uchun tayyorlangan tojni yo'qotishdan qo'rq, Masihdan butunlay zulmatga va abadiy azobga tushib qolishdan qo'rq, imonda jasorat bilan turing va agar kerak bo'lsa, surgun va boshqa qayg'ularga quvonch bilan bardosh bering, chunki Rabbiy siz bilan... va muqaddas shahidlar va e'tirofchilar, ular sizning jasoratingizga quvonch bilan qarashadi. Ammo o‘sha kunlarda o‘zini mulk va boylik bilan garovga qo‘ygan, tinchliksevarlik uchun bid’atchilarga bo‘ysunishga tayyor bo‘lgan rohiblarning holiga voy bo‘ladi. Ular vijdonlarini tinchitib: "Biz monastirni asraymiz va qutqaramiz va Rabbiy bizni kechiradi", deb aytishadi. Baxtsiz va ko'rlar monastirga bid'at bilan kirishadi, deb o'ylamaydilar, shunda u endi muqaddas monastir bo'lmaydi, balki inoyat orqaga chekinadigan oddiy devorlar bo'ladi. Lekin Xudo dushmandan kuchliroq va U hech qachon bandalarini tark etmaydi va haqiqiy masihiylar bu asrning oxirigacha qoladilar, faqat ular yolg'iz, kimsasiz joylarni tanlashadi. Qayg'udan qo'rqmang, balki halokatli bid'atdan qo'rqing, chunki u sizni inoyatdan mahrum qiladi va sizni Masihdan ajratadi. Shuning uchun Rabbiy bid'atchini butparast va soliq yig'uvchi deb hisoblashni buyurdi. Shunday qilib, o'g'lim, Iso Masihning inoyatida mustahkam bo'ling, Iso Masihning yaxshi askari (2 Tim. 2:3) kabi azob-uqubatlarga dosh berishga e'tirof etish jasorati bilan quvonch bilan shoshiling - o'limgacha sodiq bo'ling va men sizga hayot tojini beradi (Vah. 2, 10). Unga, Ota va Muqaddas Ruh bilan, abadiy va abadiy shon-sharaf, shon-sharaf va kuch bo'lsin. Omin.
